Yahudiy ildizlari. Qanday qilib yahudiylar Polsha erlariga joylashdi

Polshaning tadbirlari o'tgan dushanba kuni ochiq xatni e'lon qildi, bu esa xalqaro janjalga sabab bo'lgan "Xolokosti to'g'risidagi qonun" qabul qilinganidan keyin mamlakatlarini quchoqlash, ksenofobiya va antisemit jarrohligini anglatadi.

20 fevral, seshanba kuni, Qudduslik post gazetasining veb-saytiga yozilgan.

Ushbu xabarda "Polsha yahudiy jamoalari ittifoqi" veb-saytiga yotqizilgan va Polsha yahudiylari tomonidan imzolangan, Internetdan nafratlanish targ'iboti Internet tashqarisiga kelib, jamoat sohasini qamrab olgan.

- Mahalliy kengashlar, parlamentlar, parlamentlar va hukumat amaldorlari antismitizmni ommaviy nutqqa tanishtirganlarida hayratda qolmaymiz. Polsha yahudiy hamjamiyatidagi manzilga tahdidlar va haqoratlar soni o'sib bormoqda ", - bu xatdan parchalar tahririga olib keladi.

Xabar mualliflari Prezident Angeu Duda, Bosh vazir Motivskiy, Yaroslav Kaczinski, Yaroslav Kaczinski, bu so'zlar bo'shliqqa tushib, bo'lmaydi va bo'lmaydi, deb ta'kidlaydilar hal qiluvchi harakatsiz har qanday ta'sirga ega.

"1968 va Varshava Getto shahrida qo'zg'olondan 75 yil o'tgach," Polsha yahudiylar "ni himoya qilishda yana bu mamlakatda o'zini himoya qilinmagan" deb bilishadi ", - Xatdagi tadqiqotlar.

Eslatib o'tamiz, 6 fevral kuni Polsha Prezidenti Angeyn Duda "Xolokokust qonuni" ni "Xolokost qonuni" ni "Ikkinchi Jahon urushi paytida" Xolokokust qonunchiligini "bilan tanishtirdi. .

1 fevral kuni Polsha Senati tomonidan tasdiqlangan milliy xotira instituti to'g'risidagi qonun hujjatlariga o'zgartishlar haqida gapirmoqdamiz, xususan, Polshani natsist haqida xabardor qilishda polshani Xolookostda sodir etilgan jinoyatlarda ayblagan shaxs Germaniya, urush jinoyatlari yoki insoniyatga qarshi jinoyatlar uch yil muddatga ozodlikdan mahrum qilish jazosiga hukm qilinishi mumkin.

Qonunda bosqinchi Polsha hududida mavjud bo'lgan konsentratsiya lagerlarini tavsiflashda "o'lim lageri" iborasini ishlatishni taqiqlaydi. Jazoni "ongli ravishda ushbu jinoyatlarning javobgarligini ongli ravishda kontrabanda bilan olib borishga harakat qiladi".

Obuna bo'lish:

Ushbu qonun Isroilda noaniq reaktsiyani keltirib chiqardi. Polsha Senatining qonunlari bayonnomasidan oldin bir necha kun davomida uning tarkibi ko'plab isroillik siyosatchilarning, shu jumladan Bosh vazir va Prezidentning g'azabiga sabab bo'ldi.

U butun dunyoda kulgili ism bilan yashagan. U yozuvchi va dramaturg va hatto shoir kabi bir narsada edi. Varshava sahnasida uning bir-ikki spektakllari bor edi va u yahudiylarning qasam klubining raisi edi. Ammo u uchun san'atning eng sevimli fotosurati fotosurat edi. Varshavadagi foto studiyasi muhim edi va arxiv polyalik taniqli shaxslar va oddiy fuqarolar, sahna fotosuratlari va shahar eskizlari yuzlab portretlaridan iborat edi. Bundan tashqari, u ko'pincha mamlakat bo'ylab kamera bilan sayohat qilishda davom etdi. Shuningdek, u juda yoqimli oila - xotini va qizi bor edi.

Ehtimol, Katsisnaning xotini o'lim oromgohlaridan birida vafot etdi va Shulayapning qizi saqlanib qoldi. Uni kim saqlab qolgani noma'lum, ammo u Kasbdan omon qoldi va u urushdan keyin Polshada turmush qurgandan keyin Italiyaga bordi va 1999 yilda vafot etdi.

Xon Kolks bir yuz olti yil. Har oqshom u gunohlarni tan olib, cookie fayllarini eydi. Uning Amerikadagi sakkiz yoshli o'g'li, u tirik ekanligiga ishonmaydi. Warshava, 1925 yil. (Butun Isroilning gunohlarida - har kuni tashqi ko'rinishni o'qidi).

Sakkiz besh yoshda ey qochib. Maydalagich, mexanik, soyabon ishlab chiqaruvchisi va nishonlari. 1927 yil Lomza.

ORON NOTEMI TIKLANGAN mashinasi uchun. KUTNO, 1927 yil.

Ishda Ester. Etti yil oldin, eri uni tashlab, besh farzand bilan qoldirdi. U porno ishlaydi. 1927 yil.

Yangi avlod "suv quyish" ni o'rganadi. TOLEK, 1927 yil.

Duradgor va uning nabirasi. 1925 yil Chortkov.

U nima bilan kurashdi? Sobiq siyosiy mahbus, sobiq siyosiy mahbus, mexanik sifatida ish topa olmadi. Shuning uchun u ko'chalarda pichoqlarni keskinlashtirmoqda. Warshava, 1928 yil.

Qizlar uchun diniy maktabi. Lasasjev.

Maslahat. Lublin, 1924 yil.

To'qqis uch yil ichida bu rustik tikuvchi ko'zoynaksiz igna yasashi mumkin. Saryuv, 1926 yil.

Locksmite Monoung. O'n ikki yil oldin, bir ko'zda ko'r bo'lib qoldi, ammo ko'zdan ham ko'rdan keyin operatsiyadan keyin faqat operatsiya qilishga rozi bo'ldi. Klaster.

Eski qasr va ibodatxona er osti insulti bilan bog'liq. 1925 yil OSTROG.

Xotin va nabirada Meier Gurfinkel. Uning otasi Vashingtonda yashaydi va onasi vafot etdi. Kurchev.

Azrielka, shabes-klaper. Kechqurun juma kuni u shanba boshlanishini e'lon qilib, shanba kuni partiyalarni taqillatadi. Bia Podleaska, 1926 yil.

Ota va O'g'il. Blacksmitch Bavulning aytishicha, u juda yoshdan qo'rqib, yovuz ko'zdan qo'rqib, yuzdan oshadi. Endi uning o'g'li, temirchilik bilan shug'ullanadi va otasi shifokorga aylandi - singan qo'llar va oyoqlar. Bia Podleaska, 1926 yil.

Shornikning xotini. Viloyat.

Izmobonlar sotuv uchun.

Ibodatxona. Lublin.

Rivnada hamshiralik uyi.

Qizig'i shundaki, bu nizo ilohiy mavzuda?

Va bu jadval shanba kuniga to'g'ri keladi.

Isroil xalqi Varshavaning chekkasida. Halutsim Groorovda dalalarni rivojlantiradi.

Bu taniqli kibbutz edi. Ringinglum bu haqda bunday velosipedda aytadi. Bir kishi ikkita proektorni bo'lib-bo'lib, bo'lib-bo'lib sotib oldi, ammo u qarzni to'lab, qarzni to'lay olmadi va pulsiz qoldi va proektorlarsiz qoldi. Film projektori yahudiy edi. Va bizning qahramonimiz yahudiylardan nafratlangan - barcha muammolarning jinoyatchilari. Ko'p yillar o'tdi va bu allaqachon bunday avtoteme allaqachon Kibbutzga axlatda tashrif buyurgan va u erda abadiy qolgan. Ma'lum bo'lishicha, bu yashash yaxshi va u haqiqatan ham ishdan mamnunligini oladi.

Xuddi shu joyda, axlatda.

Yakshanba kuni Chortkovda - dam olish kuni. Yahudiylar, "Adabiyot sifatida adabiyot sifatida adabiyot" mavzusidagi "Adabiyot" mavzusidagi "Adabiyot" ma'ruzasi haqida e'lon qilinmoqda.

XVI asrga binoan, yahudiy subtinarlari - Ashkenazi, uning muhim qismi Hamdo'stlik hududida yashagan markaziy va Sharqiy Evropada rivojlanadi. Qo'shni Germaniyadan farqli o'laroq, yahudiylar o'zlarining kasbiy faoliyatini cheklab qo'ygan ko'plab qonunlar bilan cheklanmadi, bu esa Polsha va Litva mamlakatlarida yahudiy dinining doimiy kirib kelishini ta'minladi. XVI asrda taxminan 800 mingta Hamdo'stlikning 11 million aholisidan yahudiy bo'lgan.

Yahudiylar ko'plab qutblar bilan bezovtalanishga chiqishdi. Xususan, 1485 yilda Krakoov katoliklar yahudiylarni "kechiktirilgan qarzlar uchun ipotekalardan boshqa harakatlarni taqiqlashni taqiqladilar. Biroq, ular yahudiylarni faqat yordamchilarga aylantira olishmadi. 1521 yilda Lviv magistratura rahbari Poznadan shikoyat qildi:

"Noto'g'ri yahudiylar bizni va bizning savdogarlarimiz deyarli barcha oziq-ovqat manbalari bilan shug'ullanuvchilardir. Ular shaharga kirib, o'tirdilar, masihiylarni tark etmadilar. Biroq, bu holda, hech qanday reaktsiya yo'q. Podshoh Polsha yahudiy yahudiylarning yuzi, davlatning moliyaviy barqarorligini ta'minlaydigan kuchli savdo va iqtisodiy suv havzasi bilan yo'qotishni istamadi.

Shunga qaramay, yahudiylar asta-sekin o'z faoliyatini asta-sekin ta'kidladilar, ular boshqa millat va dinlarning vakillari fuqarolar va dehqonlar o'rtasidagi vositachilik faoliyatidir. Faoliyatning mohiyati: birinchidan, yahudiylarning xom ashyosi o'tkazib, uni shaharga sotdilar va keyinchalik tayyor mahsulotni sotib olishdi va yana qishloqda yana sotiladi.

Bunday yahudiylarning bunday turar joyini olish qiyin edi: bu bir vaqtning o'zida fuqaro va dehqon va dehqonning bir vaqtlarida foydali bo'lish va moslashish kerak edi. Bunday tadbirlardan "Navar" kichik edi: bir oz yuqoriroq tarif va fuqarit to'g'ridan-to'g'ri muzokaralar olib boriladi.

XVI asrning oxiriga yaqinlashganda, yahudiylar asta-sekin shohning ta'siri ostida paydo bo'ladi va magrlar manfaatlariga mos keladi. Yahudiylar muvozanatli, ammo alohida feodal mulkka aylantiriladi. Ular Kofir va Kabaki, yo'llar va mehmonxonalar, yo'llar va mehmonxonalar, seminar va zavodlar, shu tariqa Shohlik transport-iqtisodiy infratuzilmasini yaratishda ishtirok etdilar. Hamdo'stlikdagi yahudiylar bilan birgalikda hisobga olinadi, ammo eng muhimi - ularga kerak.

Aloqa

Polsha
To'rt kun, Isroil delegatsiyasining bir qismi sifatida Xolokost: Varshaw Getto, Tskika, Tsdakin, Krakovsk, Auschwitz ... va hayotning finalda "hayotning finalida" qatnashgan joylar.

Ammo bu "hayotning yurish" safida edi va dastlab Varshavaga tashrif buyurdik.

Polshada urushdan oldin uch yarim million yahudiylar yashagan. Varshava yahudiylar asosan boy, ma'lumotli, muvaffaqiyatli va yirik vatanparvarlar edi. U erda Varshavaning asosiy xiyobonida Marshalkovskaya ko'chasi, mening buvimning, Maks Spyri, Marcus va Leo opa-singillari bor edi. Shuningdek, ularga tegishli banklar mavjud.

Ikki jahon urushlari o'rtasida Polshalik yahudiylarning eng farovon vaqti edi. Buni bugungi kunda faqat yahudiy qabriston orqali baholash mumkin. Bugun Polshadagi bugungi kunda ham tirik yahudiylar yo'q.

Ushbu davrda siz yahudiylar va yahudiy yodgorliklarida boy yodgorliklarda yahudiy yodgorliklarini o'qishingiz mumkin: mehribon bolalarning qimmatbaho ota-onalari.

Varshava Getto paydo bo'lganidan keyin, bu qabriston o'z hududida edi. Ko'chalarda chiriyotgan jasadlardan infektsiyalarning oldini olish uchun Yudendan (yahudiy getto-o'zini boshqarish) ularga asosiy chuqurda ularni bu qabristonga dafn etishni buyurgan.

Varshava Gettodagi jasadlarni ko'mish.

Bu joy toshlar bilan o'ralgan.

Va bu massa ko'milishi joyida ramziy pog'ona.

Odamlar Chernyyakovaning qabri, Nuden va uning oilasi.

Agar u uzoq vaqt davomida odamlarning eng kichik qismini saqlash uchun berilmaganligini va uni uzoq vaqt ishonar ekan, u o'zini bag'ishlaganini angladi.

Bu uy, bugun Getto ostida ta'kidlangan Varshavaning ulkan ko'ylagi tumanidan saqlanib qolgan, u urushdan oldingi fotosuratlar bilan bezatilgan.

Barcha Metropolitan yahudiylari va eng yaqin shahar va shaharlarning ko'plab shaharlari gettoga haydab chiqarildi va getto g'isht devori tomonidan olib kelindi.

Gettoning fotosuratlari.

Va baribir devorni saqlab qoldi.

Kechqurun biz u erda edik va qorong'ida suratga olingan edik, shuning uchun sifat Ahti emas.
Kechasi bu devor orqali yahudiy kontrabandachilari, getovskiy kabaret, shampan, qizil va qora ikra etishtirish ...

Biroq, boy va kambag'al, ochlik va to'la, kontrabandachilar va yahudiylar politsiyasi, oilalar, xodimlar va xoinlar, sportning oilalari, xodimlari va bolalari - hamma narsa, oxirida ko'krak qafasida bir xil darajada edi Gaz kamerasida o'lim palatasi taxminan qirq daqiqani egalladi.

Bu devor orqali, oila yoki kartoshka uchun oila yoki kartoshka uchun oilaning oilasi ko'tarildi. Darhol nemis, litva yoki ukrainalik soqchilar bu qoidabuzarlarni yo'lladilar.

Bu devor bilan va pastki qismida Gettoning qurollari bilan Gettoning isyonkorlari barcha Gettoning isyonkorlari barcha Gettoning isyonkorlari, SCAP hisobotiga ko'ra, o'n sakkiz nemisni o'ldirishdi. to'qson uchi yaralangan.

Devor bilan qidirish.

Bu yigirma yoshli yigitlar xayolga kelmagan, ular nima qilishganini bilishardi. Ular bir sharafni saqlab qolishni xohlashdi. "Morituri Tu Salyutant, Yahudiya!" («O'limga borish uchun yuringlar, salom!») - bu ularning shiori edi.

O'z-o'zidan tayyorlangan bombalar bilan, bu o'g'il-qizlar Germaniya tanklarida yugurishgan, tomlarni sakrab tushishdi. Qo'zg'olonni bostirish va tug'yonni tugatish uchun nemislar uy uchun uyni tashqariga chiqarishlari kerak edi va har bir podval ikkala tomon uchun ham o'limga to'ldi.

Fotosuratlar qo'zg'olonni bostirish uchun ishonib topshirilgan Ss ofitseri Yug'gan Strapa hisobotiga ilova qilingan fote.

Isyonchilar baland binolarning tomida ikkita bayroq: Polshaning oq-ko'k isrosi va qizil-oq bayrog'i. Ular bu yigitlar katta platsiya vatanparvarlar edilar. Gettoning portlashlarini tinglagan Varshava, to'rt kun davomida Rasmiylar tomonidan taqiqlangan Polsha bayrog'ini taqiqlagan edi.

Qo'zg'olon ishtirokchilariga haykal.

Urushlarda etti ming isyonchilar janglarda halok bo'lishdi, chunki ko'pchilik uylarda kuydirilgan, oxirgi o'n besh ming kishi ushlanib, Trevilkga yuborildi. Shunday qilib, 1943 yil kuzida Getto mavjud bo'lishni to'xtatdi.

Gettoni tugatish. SSOVES tomonidan qilingan fotosuratlardan.

Bir necha o'nlab isyonkorlar najot topdilar, ba'zilari esa polshakka qarshilikni to'kib, bir necha kishi omon qolishdi va qo'zg'olon to'g'risida guvohliklarni qoldirdilar.

Va bu olim - jozibali yahudiylar, gettodan kelgan yahudiylar, ba'zida bir necha kun davomida, ular eshnalarga ko'kragiga olib borganlarida.

Bugun u o'rnidan turadi, tramvaytlari uni o'tadi va o'tmishni tasavvur qilish uchun juda ko'p tasavvurlar mavjud ...

Varshavada biz bitta g'ayrioddiy qutb bilan uchrashdik, Rafal Betleevskiy.

Maftunkor, chiroyli, bitiruvchi Oksford. Yana bir bola savol berdi: Nima uchun Varshavadagi Quddus ko'chasi? U yahudiylar Polshada yashadi.

U o'sganida, urushdan oldin urush oldidan, shaharning uchdan bir qismi bo'lgan. Va keyinroq, u Evabndagi pogrom haqida tarixchi Yana Torsh yalpi kitobini o'qidi.

EVREBNENENA - Polshadagi kichik shaharlardan biri bo'lgan, populyatsiyaning aksariyati yahudiy bo'lgan. 1941 yilda, nemislar Polshadan o'tib ketayotganda, SSSR, Reses Evabnna, pogromni tartibga solib, o'z intilishlarida SSSR, Evabnnaga kirdilar. Avvaliga yahudiylar o'ldirildi, so'ng tirik qolganlarni - taxminan ikki mingga yaqin otishgan va tirik holda yoqib yubordi.

Rafal Betleyevskiy to'satdan o'zini va qotillar kabi tushundi va o'ldirilgan Polsha fuqarolari edi. Yahudiylar Polshada ming yil yashadi, ularning madaniyati va tinchligi Polsha dunyosi va madaniyatining bir qismidir. Va yahudiylarning yo'q bo'lib ketishi bilan, polshalik madaniyat undaydi, unda qora tanasi qoldi.
Va u devorlarga graffitini, polyn va ingliz tillarida yozishni boshladi:

"TęSKNIę za tobe, gryydzie!" - "Men seni sog'indim, yahudiylar!"

Rafal o'z veb-saytini ikki tilda yaratdi va u erda Shttlov madaniyati haqida aytib berdi, u erda ma'ruzalar bilan ajralib turadi, endi uning yuzlab izdoshlari yuzlab izdoshlari bor ...

Kafedrada qora yahudiy kipi yotadi.
Faqat Polshadagi yahudiylar endi yo'q.

Tykoksin

Yana bir palto, yahudiylarning tiktinidagi. XVI asrda ishlab chiqilgan savdo shaharchasi bo'lgan, chunki Narev navigatsion daryo bor edi. XIX asr oxirida, temir yo'l tarmog'i ishlab chiqilganda, Zohirel. Urushdan oldin uch mingga yaqin yahudiylar bu erda yashar edilar.

Ibodatxona muzeyi.

1939 yilda, Molotov-RibbentRopkadan so'ng Germaniya va SSSR Polshani vayron qilgandan so'ng, Sovet hududida edi. Shahar aholisi, shahar aholisi va boshqa qariyalarga borishdi va yangi kuch bilan qanday munosabatda bo'lishni so'rashdi?

"Biz, yahudiylar, biz yashashimizga xalaqit bermasligi uchun kuchga sodiq bo'lishimiz kerak", dedi qariyalar.

Va 1941 yil yozida, rejasiga ko'ra, nemis rivojlangan qo'shinlari Tykotyndan tortib, uni to'xtatmasdan o'tib ketishdi. Va qutblar zudlik bilan yahudiylarni kengashlarga sodiqligini esladi va Pogromni tashkil qildi. Kimdir o'ldirilgan, kimdir ishdan bo'shatilgan.

Va keyin shaharda hibsga olingan yangi nemislar paydo bo'ldi. Ular ular bilan yangi nemis buyrug'ini olib, yaqinda Pogrom kabi qonunsizlikka yo'l qo'ymasliklarini e'lon qilishdi. Va barcha yahudiylar ertalab ishga yuborish uchun shahar maydonida ertalab yig'ilishi kerak. O'lim otiladi.

Yana yahudiylar o'z farzandlari va boshqa qariyalariga borishdi va nima qilish kerakligini so'rashdi?

"Biz, yahudiylar, biz yashashimizga xalaqit bermasligi uchun kuchga sodiq qolishimiz kerak, - dedi keksa odamlar. - Va buyruq va qonun yaxshi!"

Maydonda ertalab uch ming kishi yig'ildi. Ular eng yaqin o'rmonga olib ketishgan.

Bu erda sehrgar go'zal o'rmon ...

Va otib tashlandi. Ikki kun, uch ming kishi.

Har minglab, bolaligidan faqat bittasi Abram Kapitsadan qochib ketdi. U oilasida yana oltita farzandi bor edi va otasi u maydonda o'tirganida, otasi unga pichirladilar (va o'rmondan eshitilgan edi): "Uyga boring, u erga qarang." Qorong'ida sustlash uchun Ibrom jimjitga duchor bo'ldi. U uyiga tushdi va tirgaklar allaqachon eng yaqin qo'shnilarini o'rnatganini ko'rdi.

U omon qoldi va ko'rsatuvni qoldirdi, aks holda biz Tykoksin haqida hech narsa bilmaymiz, chunki biz Direnel tomonidan butunlay g'oyib bo'lgan voqealarni bilmaganmiz.

Amerikalik qarindoshlar tomonidan olib boriladigan monument.

Shunday qilib, palto bilan sodir bo'ldiVohava.

Urushdan oldin, bu erda ikki yarim ming kishi yashagan, shundan ikki ming kishi yahudiy edi. Maktabda ular bilan yonma-yon yashagan, ularda savdo va hunarmandchilik bilan band bo'lganlar, shanba va yahudiy bolalari bilan birga ishlagan (shanba kuni yahudiy bolalari bilan birga tanishdilar.

Bu erdan yahudiylar hamma narsa o'ldirilgan Belzetsning o'lim lageriga olib borildi. Ombor ostida mahalliy ibodatxonalar binosi shunga o'xshash ko'rinadi.

Biz u erda bir nechta yahudiy qo'shiqlarini kuylaymiz.

Va unutilmas sham yoqdi.

Kutilmaganda, biz polushemisedli kampirni uyidan chaqirdik.

Yahudiymisiz? - deb so'radi u.
- Ha, biz yahudiymiz.
- Oh, yoqimli, nihoyat men yana yahudiylarni ko'raman! Xo'sh, men ular bilan to'rtinchi sinfda men ular bilan birga o'sganman, ular bilan birga maktabga bordim!

Va keyin ular olib ketishdi, hamma olib tashlandi! ..

Buzilgan qabrlar ...

Va qariyalar.

Bugun Polshada xalqimiz tarixi haqida yozish juda qiyin: endi Isroilning farovon hamjamiyati yo'q

O'rta asrlarning oxirida Germaniyadan yana bir minglab ta'qib qilingan yahudiylar boshqa tarqatuvchi mamlakatga kirib kelishdi - Polsha. Mamlakat nomi "Polin", ular ikkita yahudiy so'zining kombinatsiyasini tushunishdi - tomonidan "Bu erda va lin - "Bu erda" qaror qilishda "bu erda" ni tayinlashda "bu erda" ta'til va dam olish oqimlari uchun tinchlik va tinchlik bo'ladi. Ular ertalab yashashga va ertalabki yorug'likni ko'rishlariga umid qilishdi, ammo qorong'ilik keldi va barchani o'zlashtirdi. Ha, ularning qoni olib tashlanadi!

Polshada qiyin dam oldik, yorug 'bor edi. Yaxshi his-tuyg'ulardan emas, mamlakat rahbarlari bizni qabul qilishdi va yahudiylar uni o'zlarining iste'dodlari va pullari bilan olib kelishlari mumkin edi. Ular biz bilan birga bo'ladigan hech narsa yo'q deb ishonishganida, bizni g'azab bilan dushmanlarimizga berdilar. "Uchta qalpoq ostida er: ... va shoh bo'lgan qulning oyoqlari ostida ...". Yuz yillik zulmdan so'ng, Polsha xalqi nihoyat ozodlikka chiqdi va ularning erlarida hukmronlik qila boshladi, ammo muammo keldi va u qiz do'sti bo'ldi.

Yahudiylarni yiqib, qabrlarni ham yiqib, qabrlarni ham qabul qilmaymiz, yana so'rayapmiz: nega bizning xalqimiz boshqa xalqlardan azob chekadi? Umrsizlik uchun kerak, ammo "dunyoda umidsizlik yo'q". O'lgan solihlarni ayblash uchun tilni burmang, ammo bu mumkin emas va Yaratuvchining adolatiga qarshi chiqmaydi. "Yahudiylarning gunohi temir qalam bilan yozib olinadi. Biz gunoh qildik - kechirmadingiz. " Ruxsatni qabul qilib, buzuvchiga va birinchi navbatda solih hisobni to'lamaydi. Siz biron bir tarixning boshqa davrlarida gunohsiz yahudiymisiz? Albatta yo'q. Ammo gunoh bir necha bor oshganida, davr bor. Biz xuddi shu gunohni gunoh qildik, chunki ma'bad vayron bo'lgan, biz tufayli biz erdan chiqarganmiz. O'z xalqimizdan butun tarix davomida omon qolgan fojialarni eslaymiz. Bunday zanjir imkoniyatiga ishonish qiyin, shuning uchun biz faqat eng yuqori huquqqa ishonishimiz mumkin! Payg'ambarimizdan keyin biz takrorlaymiz: "Bizni o'zimizga qaytaramiz va qaytamiz. Oldingi kunlaringizni tiklang "(Eyxa 5:21).

Avlodga panoh

Polshada yahudiylarning boshlanish vaqti biz uchun noma'lum. Bu mamlakat, Bristal Provofativativ, bizni ko'plab avlodlar uchun saylash, bu erda yahudiy xalqining ruhiy gullab-yashnayotgan edi. Polshaning ijtimoiy-siyosiy tuzilmasi emich muammolariga yordam berdi. Oliy ozchilik deyarli barcha agrar mamlakatning deyarli barcha mamlakatlariga tegishli. Aholining asosiy qismi dehqonlarning SFFlari edi. Mamlakatning bir necha o'rta sinfi asosan nemislar - Sharq va Polsha erlarini egallab olishni orzu qilgan Germaniyaning potentsial ittifoqchilari vakillari. Polsha hukumati yahudiylar - Germaniyadagi quvg'inlardan qochib ketib, Germaniyadagi quvg'inlardan qochib, ularga boshpana bergan mamlakatga bo'lgan quvg'inlarga duchor bo'lganlar, shubhasiz, hech shubha yo'q edi.

Polshada yahudiylar o'z jamoalarini tashkil etishdi va Tavrot qonunlariga binoan yashadilar. Ular ishlarni oziq-ovqat qazib olish vositasi sifatida ko'rishdi. Hayotning maqsadi Tavrotni o'rganish va uning amrlariga rioya qilish deb hisoblanadi. Ko'pchilik yoshlik yillarini ta'limot va tikuvda o'tkazgan.

5024 yilda (1264), Kaliszadan Boleslavni hisoblash, yahudiylarga alohida maqomni berdi. Endi yahudiylar to'g'ridan-to'g'ri hisobga chiqishdi va shaharning o'zini o'zi boshqarishiga va mahalliy zodagonga bog'liq emaslar. Tanyan jazodan qo'rqish ostida yahudiylarga va ularning mulklariga zarar etkazish taqiqlangan. Yahudiylarga marosim qotilliklarini bartaraf etish qat'iyan man etiladi. Gentry va katolik ruhoniylari ushbu farmondan norozi bo'lishdi va qatl qilinishidan qochishga harakat qilishdi. Zaif hukmdorlar bilan ular bir necha bor yahudiylarga ko'chib o'tdi. Shunga qaramay, Polshadagi vaziyat Germaniyaga qaraganda ancha yaxshi edi.

Polsha King Casimiy III (5093-5130 / 1333-1370) Polshadagi minglab yahudiylarni qabul qildi. Epidemiya Polshalikga etib bormadi, balki bu mamlakatda ham yahudiylardan o'ch olish uchun qasos olishni talab qilganligi sababli, ular yaxshi quduqlarni zaharlashga undashgan. King Kasmiy III Bolesloq diplomini tasdiqlash, yahudiylarni himoya qilishga muvaffaq bo'ldi. Va pogromlar Uning boshqaruvi yillarida sodir bo'lgan bo'lsa-da, uning hukmronligi Polsha hamjamiyati bo'lgan davr edi. Keyingi hukmdorlar bilan jamoatchilik pozitsiyasi, xususan, raqoliklar savdogarlari ta'sirida raqobatchilarning yo'q qilinishini engillashtirgan.

Litvadagi yahudiylarning holati ancha yaxshi edi. Litva butparastlar katolik ruhoniylaridan hali umuman semitizmni hali o'rganmagan. Biroq, shahzoda Litva Baglo suvga cho'mganida, Polsha malikasi Jadgg, ikkala mamlakatni ham, Litva hamjamiyatining lavozimida yashirgan.

Polshada yahudiy avtonomiyasi

Polsha taxtida (5207/1447) ko'tarilgan (5207/1447) ko'tarilgan Polsha yahudiylari uchun jim vaqt bor edi. U yahudiylarni Katolik sudining yurisdiktsiyasidan olib chiqdi va ularga ichki avtonomiyaga shikoyat qildi. Endilikda yahudiy va masihiy o'rtasidagi nizo faqat shohning to'g'ridan-to'g'ri sudidir. Qonli to'lovlarni to'xtatish uchun, Kassiir IV bunday ishni faqat to'rtta guvohning guvohligi bilan ko'rib chiqishga qaror qildi. Va rohib-fanatik poydistano shogirdidan yahudiylarning huquqlarini bekor qilishni talab qilganda, shoh buni rad etdi.

Anti-Smediite, yahudiylarning baxtli hayotiga xotirjam munosabatda bo'lmadi va yahudiylarning o'rnini yomonlashishga har qanday bahonadan foydalanishga harakat qildi. Xristianlar nemis ritsarlari bilan urushda mag'lubiyatga uchraganida, shohlar, urushda mag'lubiyatni zimmasiga etkazgan holda odamlarni qo'zg'ata boshladilar. , u yahudiylarga tegishli. Kichik G'ulmodlar qarzlarni qaytarmaslik uchun va yahudiylarga berilgan huquqlarni bekor qilishni yoki cheklashni talab qilishdi. Qirol taslim bo'lishi kerak edi. Urushda g'alaba qozonganidan va Torinodagi dunyoni imzolaganidan keyin (5226/1466) yahudiylarning holati yana yaxshilandi.

Cassiir IV hukmronligi bilan mamlakatga minglab qochqinlar suv quyishdi. Ularning faoliyati tufayli mamlakat iqtisodiyoti juda mustahkamlandi. Yahudiylarning hozir bo'lishining afzalliklari hamma uchun aniq edi. Podshoh yahudiylarning chiqish to'plamiga topshirdi, har yili G'aznachilik katta miqdorini to'ldirdi. Ba'zi hollarda qirollik soliq yig'uvchilarining pozitsiyasi yahudiylarga nasroniylarga ustunlik berdi, ammo boshqa tomondan, xalqning nazarida yahudiylar nafratga aylanishdi. Rim dad turklarga qarshi salib yurishini e'lon qildi, kelajakdagi salibchilar olomoni Krakov shahrining jamoasiga hujum qilishdi va o'ttizta yahudiylar o'ldirishdi. Shoh achchiqlanmoqda. U shaharda jarima solinadi va endi takrorlanishini talab qildi. Qirol Kasamirning vafotidan keyin (5252/1492), kuyovlaridan biri, Yang, Yang, Polsha tojini, ikkinchisi Aleksandr, - Litva. Polshada yahudiylarning hukm huquqi qirollik sudi tomonidan cherkovga ko'chirildi. 5255 yilda (1495). Yahudiylar Litvadan haydab chiqarishdi. Shunga qaramay, Polsha qiroli vafot etganida, Iskandar ikki mamlakatni yana bir mamlakatni birlashtirganida, u Litvada yahudiylarga birlashdi va ularning mol-mulkiga qaytib keldi. Polshada yahudiylarning huquqlari deyarli tiklandi.

Ta'qib va \u200b\u200bhomiylar

Qirol Sigaysund 1 (5266-5308 / 1506-1548), Germaniya va Chexiyadan yahudiylarning immigratsiyasini yuqori baholadi va ularni ruhoniylardan va kichik G'ayriyahudiylardan himoya qildilar. Katta er egalari podshohning yahudiylarning qarashlarini baham ko'rishdi va gentry yahudiylarning huquqlarini cheklab qo'yganlarida, ular qochqinlarni o'z erlarini joylashtirishga taklif qilishdi.

Sigismund II (5308-5332 / 1548-1572) qirol Kasmiyo IV diplomini rasman qayta tikladi. Uning shaxsiy shifokori yahudiy edi. Yeud Ashkenazi, o'sha payt yaqinda Turkiyaga ko'chib o'tdi, taniqli diplomat bo'ldi. Shunday qilib, yahudiylar yarmarkalarda qatnashishlari mumkin, shanba kuni har kuni haftaning boshqa kunigacha bozor kunini ko'chirdi. Sigisdund II jamoalarning kengaytirildi va ularga armiyada xizmat qilish o'rniga yahudiylarning maxsus soliqini mustaqil yig'ishga ruxsat berdi. Shuningdek, u xristian va yahudiylardagi ishda hukmdorlardan biri yahudiy hamjamiyati bo'lganligini buyurdi. Ammo Lyuteran va katolik cherkovlari o'rtasidagi kurash Polshaning diniy kelaila boshlaganida, avval yahudiylar edi. Qirol Lyuterni ta'qib qilishdan bosh tortganligi sababli, katoliklar klassik ayblovlarga berilib, har doim boshqa marotaba uylanuvchini buzgan (bu vaqt yahudiylar, yahudiylarga bag'ishlangan Cherkovdan non va uning ekish uchun. Shahar shahridagi bu ayblovlar uchun to'rtta yahudiy va masihiy qiz hibsga olingan. Qiynoq ostida ayblovlar ayblovlar bilan qabul qilindi va o'limga mahkum etildi. Qirol hukmni ma'qullashdan bosh tortdi, ammo shahar boshi tezda hukmni monarxning fikriga ishonmaslik uchun hukm chiqardi. Mahkumlardan biri qochishga muvaffaq bo'ldi, qolganlari qiynoqlaridan tan olinishidan voz kechishdi va solihlarning o'limidan vafot etdilar. Buning uchun bu takrorlanmaydi, shoh hamma narsaga marosimda qotillik ayblovlari va faqat shoh bo'lishda faqat muqaddas sovg'alarni yo'q qilishni buyurdi. Sigismund IIdan keyin shoh Stefan Batoriy yahudiylarni himoya qilishni davom ettirdi. U ayblanuvchiga mo'ljallangan xuddi shu ijroni soxta denonsatsiyasini bajarishni buyurdi.

Yangi muammolar

Polsha taxt meroslanmagan. Shohning o'limidan keyin, mamlakatning rahbarini eydigan oliy tikuv yig'ildi. Bu old tomonda nomzodlar tomonidan nomzodlar tomonidan nomzodlar yig'ilgan kichik bir gentrika va cherkov beklari tomonidan taniqli ustunlik qildi. Saylovdan so'ng, shohning Gentrydan qaramligi davom etdi. Stiven payg'ambarning Polsha taxtidan bo'lgan vafotidan so'ng, zaif podshohlar bir-birlariga almashtirildi. Shankxetskiy Volnitsa davri keldi.

Ikki xristian cherkovi Evropaga egalik qilish uchun kurashganida, diniy adovat va murosasizlik davri edi. Masihiylar o'rtasida diniy murosasizlik faqat yahudiylarga nafratni isitdi. Shahar kengashlari savdo qilish huquqlarini cheklab qo'ydi va ruhoniylar bilan birgalikda erkaklar halokatga uchradi: yahudiylar o'ldirildi va ularning mulki o'g'irlandi. Qonli qonli sovg'alar olib keladi, muqaddas sovg'alar tushishining ayblanishi - hamma narsa buzildi. Zaif shohlar hech narsa qila olmadilar - ular ham katolik cherkovining homiyligi kerak edi. Faqat yirik er egalari yahudiylar foydali bo'lishi va ularga nisbatan xafa qilmaganliklarini tushunishdi. Qirollik egalari bo'lgan jamoatchilik natijasida parchalanib ketdi va yahudiylar ulardan katta grafiklar yurtiga ko'chib o'tishdi. Ukrainaga qochib ketgan ko'pchilik Polshalik Panovning uyi rahbari bo'ldi va dahshatli inqirozga aylandi va 5408 (1648) ni buzdi.

Shvuta AMI nashriyot uyining ruxsati bilan nashr etilgan

Do'stlaringiz va yaqinlaringiz bilan ushbu sahifani baham ko'ring:

Bilan aloqada