M. Gorkiy asarlarida romantizm.

"Izergil kampir" hikoyasini tahlil qilish

Maqsadlar

1. O`quvchilarning fikrlash qobiliyatini rivojlantirish.

2. Asarning asosiy g'oyasini ochish uchun bosh qahramonlarning xususiyatlarini taqqoslash qobiliyati.

3. O`quvchilarda shaxsning axloqiy sifatlari, qarashlari va e`tiqodlarini shakllantirish.

Vazifalarslayd

M. Gorkiyning dastlabki asarlari bilan tanishishni davom ettirish;

Rivoyatlarni tahlil qiling. Larra va Danko afsonalarining bosh qahramonlarini solishtiring;

Hikoya kompozitsiyasida yozuvchi niyati qanday ochib berilganligini kuzatish;

O'rganilayotgan ishda romantizmning o'ziga xos belgilarini ko'rib chiqing.

Darslar davomida.

"Agar o'zingiz uchun bo'lsa, nega siz?" slayd

I. Tashkiliy moment

1895 yilda "Samarskaya gazeta" M. Gorkiyning "Izergil kampir" qissasini nashr etdi. Gorkiy e'tiborga olindi, taqdirlandi, matbuotda voqea haqida hayajonli javoblar paydo bo'ldi.

II. Asosiy qism

1. M. Gorkiyning ilk hikoyalari romantik xarakterga ega.

Qabul qilish savati "- Keling, romantizm nima ekanligini eslaylik. Romantizmga ta'rif bering, uning o'ziga xos xususiyatlarini nomlang. »

Romantizm- ijodkorlikning o'ziga xos turi, uning o'ziga xos xususiyatlari - insonning atrofdagi voqelik bilan real-konkret aloqalaridan tashqarida hayotni ko'rsatish va takrorlash, ko'pincha yolg'iz va hozirgi paytdan norozi, o'ziga xos shaxsning qiyofasi. uzoq ideal va shuning uchun jamiyat bilan, odamlar bilan keskin ziddiyatda.

Slayd

2 ... Butun asar romantizm bilan qoplangan. Romantik qahramonlar romantik manzarada namoyon bo'ladi. Buni isbotlovchi misollar keltiring (matn bilan ishlash). Savollar bo'yicha suhbat:

Hikoya kunning qaysi vaqtida sodir bo'ladi? Nega? (Izergil kampir kechalari afsonalar aytadi. Tun - kunning eng sirli, romantik vaqti);

Qaysi tabiiy tasvirlarni ajratib ko'rsatishingiz mumkin? (Dengiz, osmon, shamol, bulutlar, oy);

Tabiatni tasvirlashda muallif qanday badiiy vositalardan foydalangan? (Epithets, taqlid qilish, metafora);

Nima uchun hikoyada manzara bu tarzda ko'rsatilgan? (Tabiat jonlantirilgan holda ko‘rsatiladi, u o‘z qonunlariga ko‘ra yashaydi. Tabiat go‘zal, ulug‘vor. Dengiz, osmon cheksiz, keng fazolar. Hamma tabiiy tasvirlar erkinlik timsoli. Lekin tabiat inson bilan chambarchas bog‘liq, u o‘z hayotini aks ettiradi. ichki ruhiy dunyo.Shuning uchun ham tabiat qahramonning cheksiz erkinligini, uning bu erkinlikni hech narsaga almashtirishga qodir emasligi va istamasligi ramzidir).

Xulosa: Faqat shunday manzarada, dengiz qirg'og'ida, tunda, sirli, qahramon Larra va Danko haqidagi afsonalarni aytib, o'zini anglashi mumkin.

3. “Izergil kampir” qissasining kompozitsiyasi.

Hikoyaning kompozitsion yechimi qanday?

Slayd

Sizningcha, yozuvchi o‘z hikoyasida qanday maqsadda bunday uslubdan foydalangan? (O'z afsonalarida hikoya qahramoni o'zining odamlar haqidagi g'oyasini, o'z hayotida nimani qadrli, muhim deb bilganini ifodalaydi. Shunday qilib, koordinatalar tizimi yaratiladi, bu orqali hikoya qahramonini hukm qilish mumkin).

Kompozitsiyaning nechta qismini ajratib ko'rsatishingiz mumkin? (Uch qism: 1-qism - Larra afsonasi; 2-qism - kampir Izergilning hayoti va sevgisi hikoyasi; 3-qism - Danko afsonasi).

4 ... Larra afsonasining tahlili. Slayd

M. Gorkiy Larrani qanday tasvirlaydi? (Portret, nutq)

Larra ayol va burgutning o'g'li bo'lishi muhimmi?

Onasi uni qanday odamlarga olib kelgan? Ular qanday axloqiy qonunlar asosida yashaydilar?

Odamlar va Larra o'rtasidagi mojaroning mohiyati nimada?

Afsonaning "ekspozitsiyasi" ibora: "Mana Xudo odamga mag'rurlik uchun qila oladi!"

Slayd Larraga xos bo'lgan mag'rurlik emas, mag'rurlik ekanligini isbotlang.

Larraning o'lmasligi fojiasi nimada?

5. Danko afsonasining tahlili. Slayd

Portret xususiyatlari, detallari va ularning vazifalari.

"Kuchli" Danko va "kuchli" Larra o'rtasidagi farq nima?

Izergil Larrani ham, Dankoni ham "g'urur" deb ataydi. Epitet xuddi shu ma'noda qo'llaniladimi yoki yo'qmi?

a) Danko afsonasi Bibliyadagi Musoning hikoyasiga asoslangan. Keling, buni eslaylik va uni Danko afsonasi bilan taqqoslaylik. Talabaning individual xabari. (Talabalar Injil hikoyasini tinglaydilar va uni Danko afsonasi bilan solishtiradilar.)

Xudo Musoga yahudiylarni Misrdan olib chiqishni buyurdi. Yahudiylar Misrda yuzlab yillardan beri yashab kelishgan va ular uchun uylaridan ayrilish juda achinarli. Aravalar tortilib, yahudiylar yo‘lga tushdilar.

To'satdan Misr shohi o'z qullarini ozod qilganiga pushaymon bo'ldi. Yahudiylar Misr qo‘shinlarining jang aravalarini orqalarida ko‘rib, dengizga kelishdi. Yahudiylar qarashdi va dahshatga tushishdi: dengiz oldida va qurolli qo'shin orqasida. Ammo mehribon Rabbiy yahudiylarni o'limdan qutqardi. U Musoga dengizga tayoq bilan urishni aytdi. Va to'satdan suvlar yorilib, devorlarga aylandi va o'rtada qurib qoldi. Yahudiylar quruq tub bo'ylab yugurishdi va Muso yana suvga tayoq bilan urdi va u yana isroilliklarning orqasida yopildi.

Keyin yahudiylar sahro bo'ylab yurishdi va Rabbiy ularga doimo g'amxo'rlik qildi. Rabbiy Musoga tayoq bilan toshga urishni buyurdi va undan sovuq suv otilib chiqdi. Rabbiy yahudiylarga ko'p inoyatlar ko'rsatdi, lekin ular minnatdor bo'lmadilar. Itoatsizlik va noshukurlik uchun Xudo yahudiylarni jazoladi: qirq yil davomida ular sahroda sarson-sargardon bo'lishdi, hech qanday tarzda Xudo va'da qilgan erga kela olmadilar. Nihoyat, Rabbiy ularga rahm qildi va ularni bu yerga yaqinlashtirdi. Ammo bu vaqtda ularning yo'lboshchisi Muso vafot etdi.

b) Dankoning asosiy xususiyatlari nimada? Uning harakatlarining asosi nima? (odamlarga muhabbat, ularga yordam berish istagi)

XULOSA: Biz Larraning romantik anti-ideal ekanligini ko'ramiz, shuning uchun qahramon va olomon o'rtasidagi ziddiyat muqarrar. Danko - romantik ideal, ammo ziddiyat ham qahramon va olomon o'rtasidagi munosabatlarning markazida. Bu romantik asarning xususiyatlaridan biridir.

Nima uchun hikoya Danko afsonasi bilan tugaydi deb o'ylaysiz? (Bu muallif pozitsiyasining ifodasidir. Qahramonning jasoratini olqishlaydi. U Dankoning kuchiga, go‘zalligiga, mardligiga, jasoratiga qoyil qoladi. Bu mehr-oqibat, muhabbat, nurning tartibsizlik, g‘urur, g‘urur, xudbinlik ustidan qozongan g‘alabasi).

6. Larra va Danko haqidagi afsonani tahlil qilib, talabalarning mustaqil ishi. Talabalar Danko va Larrani solishtiradilar, xulosalarini daftarga yozadilar. Jadvalni tekshirish.

1-jadval

Talabalarning jadval bilan ishlashi natijasida quyidagilar paydo bo'lishi mumkin:

7. Ammo hikoya "Izergil kampir" deb nomlanadi. Nima uchun M. Gorkiy o'z hikoyasini shunday nomlagan deb o'ylaysiz? (Hikoyaning bosh qahramoni hali ham Izergil kampir bo'lib, uning xarakterini tushunish, u uchun nima muhimligini tushunish uchun afsona kerak, asosiysi). Slayd

Afsonalar kampir Izergilning hayoti va sevgisi haqida hikoya qiladi. Slayd

Talabalar o'zlarining cheklarini belgilaydilar. Tanlovingizni asoslang. (Izergil kampir o'zini Danko deb biladi, chunki u hayotining ma'nosi sevgi ekanligiga ishonadi)

Nima uchun Gorkiy kampir Izergilni Larraga ishora qiladi deb o'ylaysiz? (uning sevgisi tabiatan xudbindir. Biror kishini sevishni to'xtatib, u darhol uni unutdi)

Slayd

III. Dars bo'yicha xulosa. Darsni yakunlash.

Slayd Darsning vazifalariga qaytish

Uy vazifasi slayd

IV. Uy vazifasi:

Spektakl o'qish

A.M.Gorkiyning “Pastda” pyesasining yaratilish tarixini ko‘rib chiqaylik; asar janri, konflikt.

"Agar o'zingiz uchun bo'lsa, nega siz?"

M. Gorkiy

Romantizm

U 9-asr boshlarida vujudga kelgan va asta-sekin realizm bilan almashtirilgan.

Romantizm - ijodkorlikning o'ziga xos turi, uning o'ziga xos xususiyatlari - insonning atrofdagi voqelik bilan real-konkret aloqalaridan tashqarida hayotni ko'rsatish va takrorlash, ko'pincha yolg'iz va hozirgi paytdan norozi, o'ziga xos shaxsning qiyofasi. uzoq ideal va shuning uchun jamiyat bilan, odamlar bilan keskin ziddiyatda.

Hikoya kompozitsiyasi

"Eski Isergil"

Birinchi qism - Larra afsonasi

Ikkinchi qism - Izergil hayoti

Uchinchi qism - Danko afsonasi

Larra afsonasi

• M. Gorkiy Larrani qanday tasvirlaydi? (Portret, nutq)

• Larra ayol va burgutning o'g'li bo'lishi muhimmi?

• Onasi uni qanday odamlarga olib kelgan? Ular qanday axloqiy qonunlar asosida yashaydilar?

• Odamlar va Larra o'rtasidagi mojaroning mohiyati nimada?

• Afsonaning "ekspozitsiyasi" ibora: "Mana Xudo odamga mag'rurlik uchun qila oladi!" Afsona mazmuni nuqtai nazaridan, Gorkiy nitssheizmi nuqtai nazaridan izoh bering.

• Larraning o'lmasligi fojiasi nimada?

Larraga xos bo'lgan mag'rurlik emas, mag'rurlik ekanligini isbotlang.

Mag'rurlik -

• O'z-o'zini hurmat qilish, o'z-o'zini hurmat qilish.

• Yuqori fikr, o'ziga nisbatan haddan tashqari yuqori fikr.

Mag'rurlik- haddan tashqari mag'rurlik.

Danko afsonasi

• Portret xususiyatlari, detallari va ularning vazifalari.

• "Kuchli" Danko va "kuchli" Larra o'rtasidagi farq nima?

• Izergil Larrani ham, Dankoni ham "g'urur" deb ataydi. Epitet xuddi shu ma'noda qo'llaniladimi yoki yo'qmi?

Izergil hayoti

Maqsadlar

1. O`quvchilarning fikrlash qobiliyatini rivojlantirish.

2. Asarning asosiy g'oyasini ochish uchun bosh qahramonlarning xususiyatlarini taqqoslash qobiliyati.

3. O`quvchilarda shaxsning axloqiy sifatlari, qarashlari va e`tiqodlarini shakllantirish.

Vazifalarslayd

1. M. Gorkiyning ilk asarlari bilan tanishishni davom ettirish;

2. Rivoyatlarni tahlil qiling. Larra va Danko afsonalarining bosh qahramonlarini solishtiring;

3. Hikoya kompozitsiyasida muallif niyati qanday ochib berilganligini kuzatish;

4. O‘rganilayotgan asarda romantizmning o‘ziga xos belgilarini ko‘rib chiqing.

Darslar davomida.

"Agar o'zingiz uchun bo'lsa, nega siz?" slayd

I. Tashkiliy moment

1895 yilda "Samarskaya gazeta" M. Gorkiyning "Izergil kampir" qissasini nashr etdi. Gorkiy e'tiborga olindi, taqdirlandi, matbuotda voqea haqida hayajonli javoblar paydo bo'ldi.

II. Asosiy qism

1. M. Gorkiyning ilk hikoyalari romantik xarakterga ega.

Qabul qilish savati "- Keling, romantizm nima ekanligini eslaylik. Romantizmga ta'rif bering, uning o'ziga xos xususiyatlarini nomlang. »

Romantizm- ijodkorlikning o'ziga xos turi, uning o'ziga xos xususiyatlari - insonning atrofdagi voqelik bilan real-konkret aloqalaridan tashqarida hayotni ko'rsatish va takrorlash, ko'pincha yolg'iz va hozirgi paytdan norozi, o'ziga xos shaxsning qiyofasi. uzoq ideal va shuning uchun jamiyat bilan, odamlar bilan keskin ziddiyatda.

Slayd

2 ... Butun asar romantizm bilan qoplangan. Romantik qahramonlar romantik manzarada namoyon bo'ladi. Buni isbotlovchi misollar keltiring (matn bilan ishlash). Savollar bo'yicha suhbat:

Hikoya kunning qaysi vaqtida sodir bo'ladi? Nega? (Izergil kampir kechalari afsonalar aytadi. Tun - kunning eng sirli, romantik vaqti);

Qaysi tabiiy tasvirlarni ajratib ko'rsatishingiz mumkin? (Dengiz, osmon, shamol, bulutlar, oy);

Tabiatni tasvirlashda muallif qanday badiiy vositalardan foydalangan? (Epithets, taqlid qilish, metafora);

Nima uchun hikoyada manzara bu tarzda ko'rsatilgan? (Tabiat jonlantirilgan holda ko‘rsatiladi, u o‘z qonunlariga ko‘ra yashaydi. Tabiat go‘zal, ulug‘vor. Dengiz, osmon cheksiz, keng fazolar. Hamma tabiiy tasvirlar erkinlik timsoli. Lekin tabiat inson bilan chambarchas bog‘liq, u o‘z hayotini aks ettiradi. ichki ruhiy dunyo.Shuning uchun ham tabiat qahramonning cheksiz erkinligini, uning bu erkinlikni hech narsaga almashtirishga qodir emasligi va istamasligi ramzidir).

Xulosa: Faqat shunday manzarada, dengiz qirg'og'ida, tunda, sirli, qahramon Larra va Danko haqidagi afsonalarni aytib, o'zini anglashi mumkin.

3. “Izergil kampir” qissasining kompozitsiyasi.

Hikoyaning kompozitsion yechimi qanday?

Slayd

Sizningcha, yozuvchi o‘z hikoyasida qanday maqsadda bunday uslubdan foydalangan? (O'z afsonalarida hikoya qahramoni o'zining odamlar haqidagi g'oyasini, o'z hayotida nimani qadrli, muhim deb bilganini ifodalaydi. Shunday qilib, koordinatalar tizimi yaratiladi, bu orqali hikoya qahramonini hukm qilish mumkin).

Kompozitsiyaning nechta qismini ajratib ko'rsatishingiz mumkin? (Uch qism: 1-qism - Larra afsonasi; 2-qism - kampir Izergilning hayoti va sevgisi hikoyasi; 3-qism - Danko afsonasi).

4 ... Larra afsonasining tahlili. Slayd

M. Gorkiy Larrani qanday tasvirlaydi? (Portret, nutq)

Larra ayol va burgutning o'g'li bo'lishi muhimmi?

Onasi uni qanday odamlarga olib kelgan? Ular qanday axloqiy qonunlar asosida yashaydilar?

Odamlar va Larra o'rtasidagi mojaroning mohiyati nimada?

Afsonaning "ekspozitsiyasi" ibora: "Mana Xudo odamga mag'rurlik uchun qila oladi!"

Slayd Larraga xos bo'lgan mag'rurlik emas, mag'rurlik ekanligini isbotlang.

5. Danko afsonasining tahlili. Slayd

Portret xususiyatlari, detallari va ularning vazifalari.

"Kuchli" Danko va "kuchli" Larra o'rtasidagi farq nima?

Izergil Larrani ham, Dankoni ham "g'urur" deb ataydi. Epitet xuddi shu ma'noda qo'llaniladimi yoki yo'qmi?

a) Danko afsonasi Bibliyadagi Musoning hikoyasiga asoslangan. Keling, buni eslaylik va uni Danko afsonasi bilan taqqoslaylik. Talabaning individual xabari. (Talabalar Injil hikoyasini tinglaydilar va uni Danko afsonasi bilan solishtiradilar.)

Xudo Musoga yahudiylarni Misrdan olib chiqishni buyurdi. Yahudiylar Misrda yuzlab yillardan beri yashab kelishgan va ular uchun uylaridan ayrilish juda achinarli. Aravalar tortilib, yahudiylar yo‘lga tushdilar.

To'satdan Misr shohi o'z qullarini ozod qilganiga pushaymon bo'ldi. Yahudiylar Misr qo‘shinlarining jang aravalarini orqalarida ko‘rib, dengizga kelishdi. Yahudiylar qarashdi va dahshatga tushishdi: dengiz oldida va qurolli qo'shin orqasida. Ammo rahmdil Rabbiy yahudiylarni o'limdan qutqardi. U Musoga dengizga tayoq bilan urishni aytdi. Va to'satdan suvlar yorilib, devorlarga aylandi va o'rtada qurib qoldi. Yahudiylar quruq tub bo'ylab yugurishdi va Muso yana suvga tayoq bilan urdi va u yana isroilliklarning orqasida yopildi.

Keyin yahudiylar sahro bo'ylab yurishdi va Rabbiy ularga doimo g'amxo'rlik qildi. Rabbiy Musoga tayoq bilan toshga urishni buyurdi va undan sovuq suv otilib chiqdi. Rabbiy yahudiylarga ko'p inoyatlar ko'rsatdi, lekin ular minnatdor bo'lmadilar. Itoatsizlik va noshukurlik uchun Xudo yahudiylarni jazoladi: qirq yil davomida ular sahroda sarson-sargardon bo'lishdi, hech qanday tarzda Xudo va'da qilgan erga kela olmadilar. Nihoyat, Rabbiy ularga rahm qildi va ularni bu yerga yaqinlashtirdi. Ammo bu vaqtda ularning yo'lboshchisi Muso vafot etdi.

b) Dankoning asosiy xususiyatlari nimada? Uning harakatlarining asosi nima? (odamlarga muhabbat, ularga yordam berish istagi)

XULOSA: Biz Larraning romantik anti-ideal ekanligini ko'ramiz, shuning uchun qahramon va olomon o'rtasidagi ziddiyat muqarrar. Danko - romantik ideal, ammo ziddiyat ham qahramon va olomon o'rtasidagi munosabatlarning markazida. Bu romantik asarning xususiyatlaridan biridir.

Nima uchun hikoya Danko afsonasi bilan tugaydi deb o'ylaysiz? (Bu muallif pozitsiyasining ifodasidir. Qahramonning jasoratini olqishlaydi. U Dankoning kuchiga, go‘zalligiga, mardligiga, jasoratiga qoyil qoladi. Bu mehr-oqibat, muhabbat, nurning tartibsizlik, g‘urur, g‘urur, xudbinlik ustidan qozongan g‘alabasi).

6. Larra va Danko haqidagi afsonani tahlil qilib, talabalarning mustaqil ishi. Talabalar Danko va Larrani solishtiradilar, xulosalarini daftarga yozadilar. Jadvalni tekshirish.

1-jadval

Talabalarning jadval bilan ishlashi natijasida quyidagilar paydo bo'lishi mumkin:

7. Ammo hikoya "Izergil kampir" deb nomlanadi. Nima uchun M. Gorkiy o'z hikoyasini shunday nomlagan deb o'ylaysiz? (Hikoyaning bosh qahramoni hali ham Izergil kampir bo'lib, uning xarakterini tushunish, u uchun nima muhimligini tushunish uchun afsona kerak, asosiysi). Slayd

Afsonalar kampir Izergilning hayoti va sevgisi haqida hikoya qiladi. Slayd

Talabalar o'zlarining cheklarini belgilaydilar. Tanlovingizni asoslang. (Izergil kampir o'zini Danko deb biladi, chunki u hayotining ma'nosi sevgi ekanligiga ishonadi)

Nima uchun Gorkiy kampir Izergilni Larraga ishora qiladi deb o'ylaysiz? (uning sevgisi tabiatan xudbindir. Biror kishini sevishni to'xtatib, u darhol uni unutdi)

Slayd

III. Dars bo'yicha xulosa. Darsni yakunlash.

Slayd Darsning vazifalariga qaytish

Uy vazifasi slayd

IV. Uy vazifasi:

Asarni o'qish A.M.Gorkiyning "Tuyida" pyesasining yaratilish tarixini ko'rib chiqing; asar janri, konflikt.

Agar siz faqat o'zingiz uchun bo'lsangiz, unda nega shundaysiz?

Eduard Georgievskiy bilan suhbat

Moskva tibbiyot institutini tamomlagan. 1966 yildan 1970 yilgacha Saxalin orolida shifokor bo'lib ishlagan, keyin o'ttiz besh yil Tula viloyat kasalxonasida ishlagan. Rossiya Federatsiyasining xizmat ko'rsatgan shifokori. Bir qancha she’riy va nasriy to‘plamlar muallifi.

"Tula", "Tula she'riyati kuni" almanaxlarida, "Ivan ko'li" to'plamida, "Priokskie Zori" mintaqalararo adabiy-badiiy va jurnalistik jurnalida nashr etilgan. “Pegasus qanotlarida” adabiy almanaxi asoschisi, tuzuvchisi va bosh muharriri. “Muso Jalil tavalludiga 100 yil” medali bilan taqdirlangan. Rossiya Yozuvchilar uyushmasi va Yozuvchilar uyushmalari xalqaro hamjamiyatining a'zosi

— Eduard Pavlovich, avvalo, sizni yubileyingiz bilan tabriklashga ijozat bergaysiz, sizga mustahkam sog‘lik, oilaviy farovonlik va ijodiy muvaffaqiyatlar tilayman. Sizning orqangizda ajoyib hayot bor. Unda eng esda qolarli narsa nima?

- Tabriklaringiz uchun, meni xotiram uchun rahmat, chunki o'sha birinchi suhbatdan beri ancha vaqt o'tdi. Menimcha, mening xotiram juda ko'p qiziqarli narsalarni saqlaydi va siz qisqa intervyuda hamma narsani ayta olmaysiz. Ammo, eng muhimi, men 1966 yilda 1-Moskva tibbiyot institutini tugatgandan so'ng, Saxalin viloyatining Uglegorsk shahrida shifokor sifatida ish boshlaganimni eslayman. "Yo'naltirilgan" emas, balki o'z ixtiyori bilan keldi, deyish to'g'ri bo'lar edi, chunki Saxalin orolining tabiati meni uzoq vaqtdan beri sayyoh sifatida jalb qilgan. Men yo'nalishni oldim. Kasalxonadagi birinchi soatimni, qutqarilgan birinchi bemorimni eslayman. Darvoqe, bu “Saxalin” davri mening 200 nusxada qo‘shimcha nashr bilan chiqqan “Birining yo‘li” avtobiografik qissamda tasvirlangan. 2012 yilda. Unutib bo'lmaydigan voqealar xotiramda saqlanib qoldi - bu "Rossiya Federatsiyasining xizmat ko'rsatgan shifokori" unvonining berilishi va Rossiya Yozuvchilar uyushmasi a'zosi chiptasining taqdimoti. Va, albatta, mening birinchi she'riy kitobim "Menga misli ko'rilmagan makon yoqadi".

— Siz butun umr tibbiyot va adabiyotga xizmat qildingiz. To bo'lish yoki bo'lmaslik degan savol tug'ilganmi? Ya'ni, xizmat qilish yoki xizmat qilmaslik? Tibbiyotda ham, adabiyotda ham qilgan ishlaringizdan ko‘nglingiz to‘ldimi?

— Shunchaki, odamni pul uchun ishlashga o‘rgatish oson – institutlarda yetarlicha malakali mutaxassislarni tayyorlash mumkin, xoh o‘qituvchi, xoh muhandis, xoh shifokor. Shuning uchun ham jamiyatda, davlatda oliy o‘quv yurtlari mavjud. Lekin menimcha, o'zini qandaydir biznesda topadiganlar eng yaxshisiga aylanadi, ya'ni. ko‘ngil va dil amri bilan, bir so‘z bilan aytganda, kasb-hunar bilan o‘qishga ketdi. To'g'ri, bir yoki hatto ikkita institutni bitirgan odam hayotda so'zning tom ma'noda butunlay boshqacha mutaxassisga aylanib qoladigan holatlar ko'p bo'ladi. Men buni inson tabiati o‘z joniga qasd qilishi bilan izohlayman va inson bu ish “meniki” deb g‘urur bilan aytsa, buni baxt deb atayman. Va yuqoridagi savolning ikkinchi qismiga javob berdim.

— Siz bilan bo‘lgan so‘nggi suhbatimizda siz shunday dedingiz va men ham keltirgan edim: — Mening chuqur ishonchim komilki, odamlar to‘plangan boylikdan qiynaladigan vaqt uzoq emas. Boy bo'lish moda bo'lmaydi. Va keyin shaxsning ma'naviy rivojlanishi yana birinchi o'ringa chiqadi. Endi ma'naviyat chetga surildi. Vaqtinchalik, menimcha. U yana g'alaba qozonadi. Shunda yangi mahalliy fikr va so'z gigantlari paydo bo'ladi. Besh yil o'tdi, bu boradagi fikringiz o'zgarganmi?

- Aksincha, yanada kuchaydi. Qarang, biz qaysi vaqtda yashayapmiz. Va qanday jamiyatda. Iste'mol jamiyatida. Bu shuni anglatadiki, oziq-ovqat va kiyim birinchi o'rinda turadi va ma'naviy rivojlanish shart emas. Ruhsiz odamlar qaerdan kelgani aniq bo'ladi. Hatto Maksim Gorkiy: "Agar o'zing uchun bo'lmasang, sen uchun kim? ..." deganida ham, u inson mustaqil bo'lishi kerakligini ta'kidladi. Ammo keyin u davom etdi: "Agar siz faqat o'zingiz uchun bo'lsangiz, unda nega shundaysiz?" Va bu bilan u, albatta, xudbin bo'lmasligi kerak, lekin hamdardlik, hamdardlik, hamdardlik va hokazolarni o'z ichiga olishi kerak bo'lgan shaxsning ijtimoiy ahamiyatini ta'kidladi. shaxs - bu insonning ma'naviyatlanishi. Shundan so'z - baholar: samimiy inson, mehribon inson, ko'ngil-odam.

— Siz bir necha yildan buyon “Pegasus” adabiy birlashmasi rahbari o‘rinbosari bo‘lib ishlaysiz. Aytgancha, 2016 yilda Adabiyot yilida Tula yozuvchilari o'z binosidan - Kaminskiydagi San'at uyidan mahrum bo'lishdi, u erda siz bir necha yillardan beri Pegasuslar bilan mashg'ulotlar olib borasiz. Bugun ishlar qanday, darslar ketyaptimi?

- 3 oydan ortiq. Yozuvchilar tashkilotidan qaytib, Tula viloyati Madaniyat vaziriga yozuvchilar tashkilotida "Pegasus" mintaqaviy adabiy birlashmasining keyingi mavjudligi uchun binolarni taklif qilish iltimosi bilan xat yuborildi. Hozircha hech qanday javob olinmagan. O‘ylaymanki, Madaniyat va ta’lim vazirligining Madaniyat va turizm vazirligi deb o‘zgartirilishi bejiz emas. Gap shundaki, bu vazirlik bor kuch-g‘ayratini turizmni rivojlantirishga sarflamoqda. Bu kerak, lekin nima uchun madaniyatni unutish kerak. Darvoqe, “madaniyat” so‘zi dastlab “ta’lim” ma’nosini bildirgan bo‘lsa, keyinchalik u “ta’lim”ga aylangan. Xo'sh, nega buni unutish kerak. Vazirlikning ishi faqat viloyat tumanlarini kezib, faxriy yorliq va tashakkurnomalar topshirishdan iboratmi? Ma’naviyat va madaniyatning asta-sekin yemirilishi millat va davlatning tanazzulga uchrashiga to‘g‘ridan-to‘g‘ri yo‘ldir. Yozuvchilar tashkiloti va viloyat “Pegasus” adabiy birlashmasining “Ijod uyi”dan ayrilgani, hatto Adabiyot yilida ham vazirlik hamma narsaga parvo qilmayotganidan darak beradi. Boshqa gap yo'q.

— Yaqinda Pegasus almanaxining yana bir soni chiqdi. Siz uning doimiy rahbari va kompilyatorisiz. Ammo bu ish juda ko'p vaqtni oladi, bu vaqt ichida siz, ehtimol, yangi hikoya yoki ajoyib she'rlar yozarsiz. Vaqtingiz uchun afsuslanasizmi?

- Afsuski, albatta. “Mening yo‘lim” hikoyasining ikkinchi kitobini hali boshlamayman. Birinchi kitob, boshqacha qilib aytganda, tibbiyot, ikkinchisi, mening rejam bo‘yicha, adabiyot haqida edi. Taqdir buyurdiki, men bitta gipostazda (shifokor) bo'lganman, endi esa boshqasida - yozuvchi sifatida mavjudman. Biroq, unga ilova sifatidagi “Pegasus” va “Pegasus” qanotlarida almanaximiz ham bosh muharrir sifatida men uchun qiziqarli ish. Axir har bir sonning 35-40 ta muallifning qo‘lyozmalari mendan o‘tadi. Men ularning matnlarini o‘qiyman, ba’zan muallifning roziligi bilan tahrir qilaman. Bu ish menga ko'p narsa beradi. Yondashuv farqlanadi - kimdir yordamga muhtoj, kimdir tanqidga muhtoj. Qoidaga ko'ra, biz konsensus topamiz. Zero, bu nashrlarning asosiy vazifasi Tula yozuvchilar tashkiloti qoshidagi “Pegas” viloyat adabiy birlashmasi a’zolarining ijodini ommalashtirishdan iborat.

— Bugungi savdo zamonimizda har kim o‘z mablag‘i hisobidan kitob chiqarishi, keyin esa Yozuvchilar uyushmasiga kirishni talab qilishi mumkin. Bugun adabiyotda yozuvchi bo‘lishni istaganlar emas, yozuvchi bo‘lishni istaganlar g‘alaba qozonyapti, deb o‘ylamaysizmi?

- Hozirgi kunda siz o'zingizning mablag'ingiz bilan qancha va xohlagan narsani chop etishingiz mumkin. Shunday bo'lsa-da, haqiqat doimo yolg'on ustidan g'alaba qozonishiga chuqur ishonaman. To'g'ri, bu ba'zan ko'p vaqtni oladi, lekin qanday qilib. Inson haqiqat, iymon bilan yashaydi. Rus maqolida aytilishicha, "Ovni qopga yashirib bo'lmaydi". Ertami-kechmi (vaqt omili shuni anglatadi!) Kimning kimligi ma'lum bo'ladi. Kitoblari 40-50 ming nusxada chop etilayotgan “muvaffaqiyatli” adiblar, bularning barchasi shamol olib ketadigan yoki unutilib ketadigan ko‘pikdir. Shunday bo'lsa-da, klassikalar klassikadir va bu "fantaziya"larning barchasi qiziqarli o'qish mavzusidan boshqa narsa emas, lekin adabiyot emas. Haqiqiy adabiyotning vazifasi insonda ezgulik va adolat tuyg'ularini tarbiyalash (keyinchalik oziqlantirish), qalbini yorqin fikrlar, nekbinlik, porloq kelajakka ishonch bilan to'ldirishdir. Buni butun umrlik ishi, deb bilgan insonlar Yozuvchilar uyushmasiga o‘z ixtiyori bilan, qalbi, qalbi chaqirig‘i bilan keladi, beg‘araz ijodkor, xudoning uchquni yongan. Shunday qilib, ular harakatlantiruvchi kuchdir va "vaqtinchalik ishchilar" yo grafomanga aylanadi yoki "yo'q qiladi".

— Endi adabiy ommaviy axborot vositalarida Rossiya Yozuvchilar uyushmasi rahbarini o'zgartirish masalasi tez-tez ko'tariladi. Tulalik yozuvchilarning ta'kidlashicha, bugungi kunda ham xuddi shunday ehtiyoj Tulada pishgan. Bugun yozuvchi jamoaga, sizningcha, kim rahbarlik qilishi kerak – so‘z dahosi, adabiy nomga ega shaxsmi yoki shaxsmi, deymizmi, adabiyotda biroz iqtidorli, ammo sahna ortidagi ilhomlantiruvchi va tashkilotchi. adabiy jarayon haqida?

— Albatta, kadrlar almashinuvi tabiiy jarayon. Faqat tizzani sindirib tashlamang. Yozuvchilar tashkilotimizga kelsak, ochig‘ini aytsam, agar Rossiyada taniqli yozuvchi Viktor Fedorovich Paxomov bo‘lmaganida, to‘qsoninchi yillardan to hozirgi kungacha bo‘lgan davrda tashkilotimiz allaqachon tarqalib ketgan bo‘lardi. Qiyinchiliklarga qaramay, V.F.Paxomov nafaqat yozuvchilar tashkilotini saqlab qolishga, balki uning samaradorligini oshirishga ham erishdi. 20 yildan ortiq vaqt mobaynida shoir va nosirlar tomonidan ko‘plab yangi kitoblar yozildi, yozuvchilarning talabalar, harbiy xizmatchilar bilan uchrashuvlari o‘tkazildi, viloyat hududlariga kitobxonlar bilan uchrashish maqsadida sayohatlar uyushtirildi va hokazo. Va bularning barchasi mamlakat uchun muhim davrda va ixtiyoriy asosda. Yaxshi eslayman, meni yozuvchilar tashkilotidagi faol faoliyatim uchun rag‘batlantirish uchun Faxriy yorliqni o‘zim sotib olishim kerak edi, telefon o‘z mablag‘imdan to‘langan – tashkilotga pul yetishmasligi mana shunday edi. Viloyat hokimligidan esa bu borada zarur e’tibor hali ham bo‘lmagan, hozir ham yo‘q. Shu o‘rinda yana bir bor aytmoqchimanki, Adabiyot yilida ham adiblar Ijod uyidan ayrilgan. Savol: "Nima uchun?" Menimcha, mamlakatimizda ma’naviyatni yuvib tashlash jarayoni davom etmoqda, “yumshoq kuch” deb atalmish kuchlar faolligi kengaymoqda. Bizning fuqarolik jamiyatimiz hali pishmagan. Bunga biz yashayotgan vaqtni qo'shsak, bugungi kunda muvaffaqiyatli odamlar "moda"da ekani ma'lum bo'ladi. Haqiqatan ham muvaffaqiyatli odamlar bor, lekin ular o'z vatanlarini sevadilar va u ular bilan faxrlanadi. “Rulni boshqarishni” istaganlar ham bor. Qoidaga ko‘ra, ularning hammasi cho‘ntagida Yozuvchilar uyushmasi a’zosining chiptasi bo‘lgan ma’murlar. Tolstoy, Turgenev va boshqalar davrida yozuvchilar uyushmalari yo'q edi. Ammo ona tabiatdan daholar bor edi. Va ular klassikaga, namunaga aylandilar. Hozir esa hamma rahbarlik qilishni, amaldor bo‘lishni xohlaydi. Rossiyada bemalol nafas olishga imkon bermayotgan byurokratlar. Yozuvchilar tashkilotining rahbari adabiy nomga ega, yozuvchilar bilan katta tajribaga ega bo‘lishi kerak. Uning vazifasi to‘plangan tajribani yosh yozuvchilarga o‘rgatish, o‘ziga munosib o‘rinbosar tayyorlashdir. U rahbarlikka nomzodni aniqlashi va uni yozuvchi tashkilotga taklif qilishi kerak, lekin hech qanday holatda yuqoridan yuklamaydi. Hamma narsani majlis – oliy boshqaruv organi hal qiladi. Bu haqiqiy aylanish, shunday davomiylik saqlanadi, yozuvchilar tashkiloti shunday saqlanadi.

— Intervyularingizdan birida shunday degandingiz: — Qanaqa zamon, shunday qo‘shiqlar. Bugun bizning davrimizni kimdir qoralaydi, kimdir maqtaydi. Siz kim bilansiz - birinchimi yoki ikkinchimi?

— Bizning zamon o‘ziga xos o‘tish davri, deb o‘ylayman. Ellik ellik: juda ko'p ijobiy va kamroq salbiy. Adabiyot va san’atning barcha jabhalarida klassik qattiq konservatizmga hujum qilinmoqda. Men yangi narsani xohlayman va nima - hech kim aniq bilmaydi. Ba'zi variantlar sinab ko'riladi, ular mos kelmaydi, keyin yangilari ilgari suriladi va hokazo. Bu sog'lom konservatizmni odamlardan tobora uzoqlashtirgan tajriba davri. Bu o'tish davri qayerga olib borishini hech kim ayta olmaydi. Menimcha, yana klassikaga qaytamiz, behuda ketgan vaqtga achinarli. Yozuvchi faoliyatining boshida hamisha o‘zining kuchli va zaif tomonlari bo‘lgan inson turadi. Kuchlilar maqtashadi, kuchsizlar qo'llab-quvvatlanadi. Rossiyada hamisha shunday bo'lgan. Ammo agar biror kishi hali ham hokimiyatdan, ayniqsa joylarda xafa bo'lsa, yozuvchi xafa bo'lgan tomonni oladi, ammo buni qarama-qarshilik deb bo'lmaydi. Demokratik jamiyatda adolatli, sog‘lom tanqidni olqishlash, qo‘llab-quvvatlash, aks holda xalq o‘rtasida qanday bo‘lish kerak, buning uchun Xalq fronti.

— Hozir nima ustida ishlayapsiz?

– Joriy yilda “Yurakdan yurakka – 2” she’rlarimga yozilgan qo‘shiqlar albomini nashr etish, she’rlarimga qo‘shiqlardan iborat yana bir disk chiqarish va nihoyat, “Yurakdan yurakka – 2” nomli she’rlarimning ikkinchi kitobining bir necha boblarini yozishni rejalashtirganman. "Mening yo'lim" hikoyasi.

— Siz, Eduard Pavlovich, yosh avlodga nima tilagan bo'lardingiz?

— Bizda hamma joyda yoshlar uchun yo‘l bor. Siz faqat to'g'ri yo'lni, o'z yo'lingizni tanlashingiz kerak. A. M. Gorkiyning so'zlarini unutmagan holda, har kim o'z yo'lidan borsin, takrorlayman: "Agar siz o'zingiz uchun bo'lmasangiz, unda kim siz uchun? Ammo agar siz faqat o'zingiz uchun bo'lsangiz, unda nega shundaysiz? ”

Gennadiy Markin,

Rossiya Yozuvchilar uyushmasi a'zosi,

Shchekino

rus tili va adabiyoti o'qituvchisi

MAOU "17-son umumiy o'rta ta'lim maktabi"

Gubkin

Larra va Danko haqidagi afsonalar (M. Gorkiyning «Izergil kampir» hikoyasidan). Hikoyaning muammolari va muallifning pozitsiyasi.

Maqsadlar :

Danko va Larra haqidagi afsonalarning badiiy g'oyasini, afsonalarning mifologik manbalarini, poetikaning o'ziga xos xususiyatlarini ochib berish. Matn, darslik, jadval va atamalar bilan mustaqil tadqiqot ishlarini bajarish malakalarini shakllantirish.

Asarning asosiy g'oyasini ochish uchun bosh qahramonlarning xususiyatlarini taqqoslash qobiliyati.

Talabalarda shaxsning axloqiy fazilatlarini, insonparvarlik qarashlari va e'tiqodlarini shakllantirish.

Vazifalar:

M. Gorkiy ijodi bilan tanishishni davom ettirish;

Rivoyatlarni tahlil qiling. Larra va Danko afsonalarining bosh qahramonlarini solishtiring;

Hikoya kompozitsiyasida yozuvchi niyati qanday ochib berilganligini kuzatish;

O'rganilayotgan ish misolidan foydalanib, neo-romantizmning o'ziga xos xususiyatlarini ko'rib chiqing.

Uskunalar :

Dars uchun epigraflar:

(Qadimgi donolik)

Darslar davomida

Darsning kirish qismi. Rivoyatlarni tahlil qilishga motivatsiya, hissiy munosabatni yaratish.

Dars mavzusi: "Larra va Danko haqidagi afsonalar (M. Gorkiyning «Izergil kampir» hikoyasidan). Hikoyaning muammolari va muallifning pozitsiyasi ".

Siz allaqachon M.Gorkiy ijodi bilan uyda tanishgansiz. Bugun biz uning xususiyatlarini tushunishga harakat qilamiz. Keling, darsning maqsadlarini birgalikda belgilaymiz.

O'qituvchi. M.Gorkiy ijodidagi eng muhim savollardan biri: “Inson nima?” degan savoldir. Yozuvchi o‘zining ilk hikoyalarida shaxsga diqqat bilan qaraydi, uni tushunishga intiladi va ba’zi asarlarga qahramonlar nomini oladi.

Gorkiy ijodining dastlabki bosqichida uni xarakter, shaxsiyat, shaxsning shaxsning namoyon bo'lishi emas, balki yozuvchi bilishga intilayotgan inson tabiatining ma'lum bir universal tushunchasi qiziqtiradi. Shunday qilib, Gorkiy o'zining birinchi asarlarini xuddi chinakam insonni yig'ish belgisi ostida yaratadi. Gorkiy hayotiy ko'rsatmalarni yaratish uchun ko'plab erta hikoyalarida mifologik, shu jumladan Bibliya, tasvirlar, motivlar, tushunchalardan faol foydalanadi.

A.M.Gorkiyning “Izergil kampir” qissasi 1895 yilda “Samara gazetasi”da bosilgan. Shu paytdan boshlab Gorkiy o'zini romantik estetikaning namoyon bo'lishi va tashuvchisi deb e'lon qildi va bu hikoya yozuvchining dastlabki ijodining durdonasiga aylandi.Bizning darsimizning muammosi savol bo'ladi: "Gorkiyga ko'ra odam nima? ”

Darsimizga epigraf sifatida, menimcha, quyidagi so'zlar mos keladi: "Agar o'zingiz uchun bo'lsa, unda nega siz?"

Keling, romantizm nima ekanligini eslaylik. Romantizmga ta'rif bering, uning o'ziga xos xususiyatlarini nomlang.

Eslatma:

Romantizm – badiiy usulboshidaXIXGermaniyada asr. Romantizm alohida qiziqish uyg'otadi

shaxsga, uning atrofdagi voqelikka munosabati, shuningdek, real dunyoga - ideal, "ikki dunyo"ga qarama-qarshilik.

Hikoyada romantizmning o'ziga xos belgilari nimada.

II. Analitik suhbat. Muammoning yechimini jamoaviy izlash.

1. Hikoya qanday kompozitsiyadan iborat? (Izergil hikoyasi 3 qismdan iborat: "Larra afsonasi", "Izergil hayoti haqida hikoya", "Danko afsonasi." Uch qismni ham umumiy g'oya birlashtiradi, muallifning o'zini ochib berish istagi. inson hayotining qiymati).

2. Hikoyani qurishda qanday texnika asosini tashkil etadi? (Antitezani qabul qilish: Larra va Danko haqidagi afsonalarda hayotning ikkita tushunchasi, u haqida ikkita fikr ochib berilgan. Hikoya ikki qahramon - Danko va Larraning qarama-qarshiligiga asoslangan).

3. Ular favqulodda shaxslarmi? (Danko va Larra o'ziga xos shaxslardir. Danko - ideal tipning timsolidir, "Prometey", muallif tomonidan "hammasining eng yaxshisi" deb e'lon qilingan va Larra tavsifida hayvonni tasvirlash uchun ko'proq mos keladigan epitetlar mavjud. : "epchil", "yirtqich", "shafqatsiz", "xudbin".)

4 ... Larra afsonasining tahlili

Birinchi afsonaning qahramoni kim?

Yigitning tug'ilishi haqidagi hikoya uning xarakterini tushunish uchun muhimmi?

Qahramon boshqa odamlar bilan qanday munosabatda? (xo‘r, takabbur. O‘zini yer yuzida birinchi deb biladi)

Romantik asar olomon va qahramon o'rtasidagi ziddiyat bilan ajralib turadi. Larra va odamlar o'rtasidagi mojaroning negizi nimada? (uning mag'rurligi, xudbinligi, xudbinligi)

Mag'rurlik mag'rurlikdan qanday farq qiladi?

Eslatma:

Mag'rurlik – o'z-o'zini hurmat qilish, o'z-o'zini hurmat qilish.

Mag'rurlik – n Haddan tashqari mag'rurlik, ortiqcha o'zini-o'zi hurmat qilish.

Larraga xos bo'lgan mag'rurlik emas, mag'rurlik ekanligini isbotlang.

Qahramonning xudbinligi nimaga olib keladi? (jinoyatga)

Guruh ishi. "Larraning sud jarayoni" epizodining sahnalashtirilishi va uning tahlili.

Bolalar, endi biz 1-ijodiy guruh tomonidan tayyorlangan Larraning sud jarayoni sahnasini tomosha qilamiz. Bu ularning uy vazifasi edi.

Larra mag'rurligi uchun qanday jazo oldi? (yolg'izlik va abadiy mavjudlik, o'lmaslik).

Bu adolatli jazomi yoki u boshqa narsaga loyiqmi?

Endi matnga murojaat qilamiz va Larraning jazodan keyingi ruhiy holatini ko'rsatadigan kalit so'zlarni topamiz. Bu vazifani uyda tayyorlagan matnshunoslar bu borada bizga yordam beradi.(...Ular to‘xtab, ustidan kulishdi. Va u bu kulgini eshitib, titrab ketdi va ko‘kragida nimadir qidirib, qo‘llari bilan ushlab oldi... Va yana yerga yiqilib, boshini urdi. uzoq vaqt davomida.. Ammo yer uning boshi zarbasidan chuqurlashib, undan uzoqlashdi... Uning ko‘zlarida shu qadar g‘amginlik bor ediki, u bu bilan butun dunyodagi odamlarni zaharlab qo‘yishi mumkin edi...)

Bu qahramon uchun shunday hayot. Bu jazomi yoki ozodlikmi? (Ha, bu dahshatli jazo. Larra o'lmaslikka mahkum va o'zi uchun yashash yoki o'lish haqida qaror qabul qilishning iloji yo'qligi. Odamlar Larani, uning fikricha, yashashga arziydigan narsadan - u bilan yashash huquqidan mahrum qilishgan. o'z qonuni.)

Muallifning Larraga munosabati qanday? (U insonga zid mohiyat mujassamlashgan qahramonni qoralaydi. Gorkiy uchun Larraning turmush tarzi, xulq-atvori, xarakter xislatlari nomaqbuldir. Larra idealga qarshi).

Keling, Injil sahifalarini eslaylik va savolga javob beramiz: mashhur qahramonlardan qaysi biri bunday jazoga duchor bo'lgan? Biz yordam uchun 3-ijodiy guruh mifologlariga murojaat qilamiz.

Mifologlar: Bizga shunday tuyuladiki, Odam Ato va Momo Havoning o‘g‘li Qobil ham birodarlik gunohini sodir etgan va bu gunohi uchun yolg‘izlik bilan jazolangan..

« Qobil Egamizga (Xudoga) dedi: Mening jazom chidab bo'lmaydigandan ham kattaroqdir. Mana, endi sen meni yer yuzidan haydab ketyapsan, men esa Sening yuzingdan yashirinaman va yer yuzida surgun va sarson bo'laman."

Gorkiy Larra misolidan foydalanib, bizga qahramonning anti-idealini taqdim etdi. Va insonning idealistik kontseptsiyasining vakili kim?

6. Danko afsonasining tahlili.

a) Danko afsonasi Bibliyadagi Musoning hikoyasiga asoslangan. Keling, buni eslaylik va M. Gorkiyning Danko haqidagi afsonasi bilan taqqoslaylik. Keling, yana mifologlarga murojaat qilaylik.

Xudo Musoga yahudiylarni Misrdan olib chiqishni buyurdi. Yahudiylar Misrda yuzlab yillardan beri yashab kelishgan va ular uchun uylaridan ayrilish juda achinarli. Aravalar tortilib, yahudiylar yo‘lga tushdilar.

To'satdan Misr shohi o'z qullarini ozod qilganiga pushaymon bo'ldi. Yahudiylar Misr qo‘shinlarining jang aravalarini orqalarida ko‘rib, dengizga kelishdi. Yahudiylar qarashdi va dahshatga tushishdi: dengiz oldida va qurolli qo'shin orqasida. Ammo mehribon Rabbiy yahudiylarni o'limdan qutqardi. "Muso qo'lini dengizga cho'zdi va Rabbiy tun bo'yi kuchli sharq shamoli bilan dengizni haydab yubordi va dengizni quruqlikka aylantirdi va suvlar ikkiga bo'lindi. Va Isroil o'g'illari dengiz o'rtasida quruqlikka ketishdi: suvlar ular uchun o'ng va chap tomonda devor edi.

Keyin yahudiylar sahro bo'ylab yurishdi va Rabbiy ularga doimo g'amxo'rlik qildi. Rabbiy Musoga tayoq bilan toshga urishni buyurdi va undan sovuq suv otilib chiqdi. Rabbiy yahudiylarga ko'p inoyatlar ko'rsatdi, lekin ular minnatdor bo'lmadilar. Itoatsizlik va noshukurlik uchun Xudo yahudiylarni jazoladi: qirq yil davomida ular sahroda sarson-sargardon bo'lishdi, hech qanday tarzda Xudo va'da qilgan erga kela olmadilar. Nihoyat, Rabbiy ularga rahm qildi va ularni bu yerga yaqinlashtirdi. Ammo bu vaqtda ularning yo'lboshchisi Muso vafot etdi. [ 1: II,3–18]

b) Danko haqidagi afsonaning qaysi qismlari Injil afsonasiga mos keladi? Javobni uyda tayyorlagan tadqiqotchilar guruhining yigitlari biz bilan o'z kashfiyotlari bilan o'rtoqlashadilar.

– Injil hikoyasi va Danko afsonasi o'rtasida qanday o'xshashliklar bor?(Muso va Danko odamlarni keyingi yashash uchun xavfli joylardan olib chiqishadi. Yo'l qiyin bo'lib chiqadi va Muso va Dankoning olomon bilan munosabatlari murakkablashadi, chunki odamlar najotga ishonchlarini yo'qotadilar).

– Danko afsonasining syujeti Bibliyadagi hikoyadan qanday farq qiladi? (Muso o'z irodasini bajo keltirar ekan, Xudoning yordamiga tayanadi. Danko odamlarga muhabbatni his qiladi, ularni qutqarish uchun ko'ngilli bo'ladi, unga hech kim yordam bermaydi.)

Dankoning asosiy xususiyatlari nimada? Uning harakatlarining asosi nima? (Odamlarga katta muhabbat, ularga yordam berish istagi, boshqalarni qutqarish uchun o'zini qurbon qilishga tayyorlik.)

Qahramon odamlarga muhabbat uchun qanday harakat qildi? (Danko odamlarni dushmanlardan qutqarib, jasoratga erishadi. U ularni zulmat va tartibsizlikdan yorug'lik va uyg'unlikka olib boradi.)

Danko va olomon o'rtasidagi munosabatlar qanday rivojlanmoqda? Keling, yana matnshunoslarga murojaat qilaylik.

Matn bilan ishlash. (Avvaliga odamlar "qarashdi va u hammadan eng zo'ri ekanligini ko'rishdi".. Xalq Danko barcha qiyinchiliklarni o‘zi yengib chiqishiga ishonadi. Keyin ular "Dankoga norozi bo'lishdi"yo'l qiyin bo'lganligi sababli, ko'pchilik yo'lda vafot etdi; endi olomon Dankodan hafsalasi pir bo'ldi. "Odamlar Dankoga g'azablanishdi", chunki ular charchagan, charchagan edilar, lekin buni tan olishdan uyaldilar. Odamlarni bo'rilarga, hayvonlarga qiyoslaydilar, chunki ular minnatdorchilik o'rniga Dankoni yomon ko'rishadi, uni parchalashga tayyor. Dankoning yuragida "g'azab qaynadi, lekin odamlarga achinib ketdi". Danko g'ururini tinchlantirdi, chunki uning odamlarga bo'lgan sevgisi cheksizdir. Dankoning harakatlariga odamlarga bo'lgan muhabbat sabab bo'ladi).

XULOSA: Biz Larraning romantik anti-ideal ekanligini ko'ramiz, shuning uchun qahramon va olomon o'rtasidagi ziddiyat muqarrar. Danko - romantik ideal, ammo ziddiyat ham qahramon va olomon o'rtasidagi munosabatlarning markazida. Bu romantik asarning xususiyatlaridan biridir.

Nima uchun hikoya Danko afsonasi bilan tugaydi deb o'ylaysiz? (Bu muallif pozitsiyasining ifodasidir. Qahramonning jasoratini olqishlaydi. U Dankoning kuchiga, go‘zalligiga, mardligiga, jasoratiga qoyil qoladi. Bu mehr-oqibat, muhabbat, nurning tartibsizlik, g‘urur, g‘urur, xudbinlik ustidan qozongan g‘alabasi).

7 . Mustaqil ish. Talabalar jadval ustunlarini to'ldirish orqali Danko va Larra tasvirlarini solishtiradilar. Ish oxirida - jadvalni o'z-o'zini tekshirish. (Misol ekranga proyeksiya qilinadi).

stol

M. Gorkiy hikoyasida Danko va Larra obrazlari

Mezonlar

Danko

Larra

1) munosabat

odamlarga

"U odamlarni sevardi va usiz ular halok bo'ladi deb o'ylardi"

Nafrat bilan mag'rur ("... o'zidan boshqa hech narsani ko'rmaydi... uning qabilasi ham, onasi ham, chorvasi ham, xotini ham yo'q edi va bularning hech birini xohlamasdi")

2) Olomon - qahramon

"Hamma unga do'stona ergashdi - ular unga ishonishdi."

Ochiq qarama-qarshilik ("Va u jasorat bilan ularga qarab, unga o'xshamaydi deb javob berdi ...")

3) Xarakterning o'ziga xos xususiyati

Altruizm

Haddan tashqari mag'rurlik, to'liq harakat erkinligi

4) Hayotga munosabat

Kim hech narsa qilmasa, undan hech narsa bo'lmaydi.

"Uning qabilasi, onasi, chorvasi, xotini yo'q edi va u bularning hech birini xohlamadi ... Shunday qilib, u qush kabi erkin yashay boshladi."

5) Afsona va zamonaviylik

Nima nazarda tutilgan?

Tasvirning dolzarbligi?

6) Qahramonlar tomonidan bajariladigan harakatlar

Odamlarni qutqarish yo'lida jasorat, fidoyilik ("ko'kragimni qo'llarim bilan yirtib, yuragimni yirtib tashladi ...")

Jinoyat, burgut o'g'lini rad etganning o'ldirilishi

"Mag'rur jasur Danko", Dankoning katta yonayotgan yuragi.

"Xo'sh va kuchli", "ko'zlari qushlar shohi kabi sovuq va mag'rur edi." "U epchil, yirtqich, kuchli, shafqatsiz edi ... Va unga odamlar orasida o'rin yo'q."

Keling, darsning muammoli savoliga qaytaylik: "Gorkiyga ko'ra odam nima?"

Darsga epigraf so'zlarini qanday tushunasiz:"Agar o'zingiz uchun bo'lsa, nega siz?"

8. Reflektsiya

• Dankoning jasorati ulug‘ ish, u barchamiz uchun o‘rnak va yo‘l-yo‘riq bo‘lib qoladi. Va uning qalbining nuri hech qachon so'nmasin.

Bizning darsimiz xotirasida - bu ramziy yuraklar.

Ko‘tarilgan masala mazmun-mohiyati, hayotda inson qanday bo‘lishi kerakligi haqida birgalikda bir fikrga kelganimizdan dalolat, keling, ramziy qalblarimizni yoqib, ko‘taraylik.

Uy vazifasi: Mavzulardan birini tanlab, miniatyura insho yozing: "Dankoni qahramon deb atash mumkinmi?", "Qanday odamni chiroyli deb atash mumkin?"

ADABIYOT

Injil. - M .: Rus Injil Jamiyati, 1992 yil.

Gorkiy, M. Tanlangan asarlar.- M.: "Badiiy adabiyot", 19 86 .

Ozhegov, S.I. va Shvedova, N.Yu. Rus tilining izohli lug'ati. - M .: Azbukovnik, 1997 yil.

Solovyova, F.E. Adabiyot darslari. - M .: "Ruscha so'z", 2011 yil.

slovar.lib.ru