N. Gogolning “Portret” hikoyasida yaxshilik va yomonlik Gogol o‘z hikoyasini “Portret” deb atagan.

Shunga o'xshash material:

• Qahramon haqida: tomoshabinlar uni g'azab bilan qabul qilishdi. Ba'zilar, chunki ular namuna sifatida belgilangan, 488,87kb.
• Mavzu: N. V. Gogolning “Taras Bulba” qissasidagi ikki haqiqat, 32,94kb.
• 7-sinf uchun adabiyot fanidan imtihon biletlari (fanni chuqur o'rganish), 19,18kb.
• N. V. Gogol ijodiga asoslangan o'yin ("Peterburg hikoyalari" va "Bosh inspektor" asosida) Topshiriqlar, 52,88 kb.
• N. V. Gogol "Taras Bulba" inovelle Prosper Merime "Matteo Falcone". Mavzu: adabiyot, 73,21 kb.
• 8-sinf uchun o'qish uchun adabiyotlar Majburiy adabiyot "Igorning yurishi", 28.77kb.
• Umar Xayyom ruboyoti “Romanning soʻzma-soʻz tarjimasi: Georgiy Guliya” Umar Xayyom afsonasi”, 8934.53kb.
• 4-sinfda adabiyot darsi. Mavzu: “Baron Munxauzenning sarguzashtlari”, 44,43kb.
• N. V. Gogol "Taras Bulba" Darsning maqsadi, 29,21kb.
• Adabiyot iii ": Portret va" portret ", 10,82kb.

N.V hikoyasida yaxshilik va yomonlik. Gogol "Portret"

Gogol o'z hikoyasini "Portret" deb atagan. Sudxo‘rning portreti hikoyaning ikki qismida taqdiri yonma-yon turgan qahramonlari, ijodkorlari taqdirida halokatli rol o‘ynagani uchunmi? Yoki muallif zamonaviy jamiyat va tabiatning tahqirlovchi xususiyatlariga qaramay vafot etgan yoki najot topgan iste'dodli shaxsning portretini bermoqchi bo'lganmi? Yoki u muvaffaqiyat va farovonlik vasvasasidan qutulishga, san’atga yuksak xizmat qilib, ruhini poklashga urinayotgan adibning o‘zi va qalbining san’at portretimi?
Ehtimol, Gogolning bu g'alati hikoyasida ijtimoiy, axloqiy va estetik ma'no bor, inson, jamiyat, san'at nima ekanligi haqida fikr yuritiladi. Bu erda zamonaviylik va abadiyat shu qadar chambarchas bog'liqki, 19-asrning 30-yillaridagi Rossiya poytaxtining hayoti Injildagi yaxshilik va yomonlik, ularning inson qalbidagi cheksiz kurashi haqidagi fikrlariga qaytadi.

Nikolay Gogolning “Portret” qissasi oʻzaro bogʻlangan ikki qismdan iborat.
Hikoyaning birinchi qismida Chartkov ismli yosh rassom haqida hikoya qilinadi. Do'konda ko'zlari o'tkir cholning g'alati portretini ko'rgan Chartkov uning uchun oxirgi ikki tiyinlik bo'lakdan voz kechishga tayyor. Qashshoqlik undan hayot go'zalligini ko'rish va eskizlari ustida ishtiyoq bilan ishlash qobiliyatini olib tashlamaydi. U yorug‘likka cho‘zadi va san’atni anatomik teatrga aylantirib, “jirkanch odam”ni pichoq cho‘tkasi bilan fosh qilishni istamaydi. U "tabiatining o'zi ... past va iflos ko'rinadigan" rassomlarni rad etadi, shunda "bu erda hech qanday yorug'lik yo'q". Chartkov portret sotib oladi va uni kambag'al uyiga olib boradi. Uyda u portretni yaxshiroq ko‘zdan kechiradi va hozir nafaqat ko‘zlari, balki butun yuzi tirik ekanini ko‘radi, go‘yo chol jonlanayotgandek tuyuladi. Yosh rassom uxlashga yotadi va u tushida chol o'z portretidan sudralib chiqib ketganini ko'radi va ichida juda ko'p pul paketlari bor sumkani ko'rsatadi. Rassom ulardan birini ehtiyotkorlik bilan yashiradi. Ertalab u haqiqatan ham pulni topadi. Bosh qahramon bilan keyin nima bo'ladi? Portret ramkasidan mo''jizaviy ravishda tushib ketgan pul Chartkovga tarqoq ijtimoiy hayot kechirish, san'atdan emas, balki farovonlik, boylik va shon-shuhratdan bahramand bo'lish imkoniyatini beradi. Chartkov yangi kvartirani ijaraga oldi, gazetada o'zi haqida maqtovga sazovor maqola buyurtma qildi va moda portretlarini chizishni boshladi. Bundan tashqari, portretlarning o'xshashligi va
mijozlar - minimal, chunki rassom yuzlarni bezatadi va kamchiliklarni yo'q qiladi. Pul daryo kabi oqadi. Chartkovning o'zi qanday qilib ilgari o'xshashlikka bunchalik ahamiyat bergani va bitta portret ustida ishlashga ko'p vaqt sarflagani haqida hayron bo'ladi. Chartkov modaga aylandi, mashhur bo'ldi, u hamma joyda taklif qilindi. Badiiy akademiya undan bir yosh rassomning ijodi haqida o‘z fikrini bildirishni so‘raydi. Chartkov tanqid qilmoqchi edi, lekin birdan u yosh iste'dodning ishi naqadar ajoyibligini ko'rdi. U bir paytlar o'z iste'dodini pulga almashtirganini tushunadi. Ammo Chartkovning go'zal rasmdan boshdan kechirgan zarbasi uni yangi hayotga uyg'otmaydi, chunki buning uchun boylik va shon-shuhratga intilishdan voz kechish, o'zida yovuzlikni o'ldirish kerak edi. Chartkov boshqa yo'lni tanlaydi: u iste'dodli san'atni dunyodan quvib chiqarishni, ajoyib rasmlarni sotib olishni va kesishni va yaxshilikni o'ldirishni boshlaydi. Va bu yo'l uni jinnilik va o'limga olib boradi.

Bu dahshatli o'zgarishlarning sababi nima edi: vasvasalar oldidagi odamning zaifligi yoki o'zining kuydiruvchi nigohida dunyoning yovuzligini to'plagan sudxo'r portretining mistik jodugarligi?

Yovuzlik nafaqat vasvasaga uchragan Chartkovning muvaffaqiyatiga, balki shaytonga o'xshagan sudxo'rning portretini chizgan va o'zi yovuz ruhlarga aylangan rassom B.ning otasiga ham tegadi. “Kuchli xarakter, halol to‘g‘ri odam” esa yovuzlik portretini chizib, “tushunib bo‘lmaydigan tashvish”, hayotdan nafrat va iqtidorli shogirdlarining muvaffaqiyatlariga havas qiladi. U endi yaxshi rasm chiza olmaydi, uning cho'tkasi "nopok tuyg'u" bilan boshqariladi va ma'bad uchun mo'ljallangan rasmda "ularning yuzlarida muqaddaslik yo'q".

Odamlarning shaxsiy manfaatini, ahamiyatsizligini, “tuproqliligini” ko‘rib, yozuvchi g‘azablanib, targ‘ib qiladi. Rassom, ikkinchi qismning hikoyachisi B.ning otasi, sudxo'rning portretini chizish orqali qilgan yovuzligidan qutulib, monastirga boradi, zohid bo'ladi va unga Isoning tug'ilganligini tasvirlash imkonini beradigan ruhiy yuksaklikka erishadi. . Monastirga qasamyod qilib, u o'g'liga portretni topib, yo'q qilishni vasiyat qildi. U shunday deydi: "Iqtidorni o'zida mujassam etgan odamning qalbi eng pok bo'lishi kerak".

Gogolning “Portret” asaridagi birinchi va ikkinchi qismlarning yaqinligi o‘quvchini axloqiy tabiatidan qat’i nazar, yovuzlik har qanday odamni egallab olishi mumkinligiga ishontirishga qaratilgan. Va har doim shunday bo'ladi. Axir, portret yo'qoladi. Yovuz dunyo bo'ylab yuradi, yangi qurbonlarni topadi ...

Gogol o'z hikoyasini "Portret" deb atagan. Sudxo‘rning portreti hikoyaning ikki qismida taqdiri yonma-yon turgan qahramonlari, ijodkorlari taqdirida halokatli rol o‘ynagani uchunmi? Yoki muallif zamonaviy jamiyat va tabiatning tahqirlovchi xususiyatlariga qaramay vafot etgan yoki najot topgan iste'dodli shaxsning portretini bermoqchi bo'lganmi? Yoki u muvaffaqiyat va farovonlik vasvasasidan qutulishga, san’atga yuksak xizmat qilib, ruhini poklashga urinayotgan adibning o‘zi va qalbining san’at portretimi?
Ehtimol, Gogolning bu g'alati hikoyasida ijtimoiy, axloqiy va estetik ma'no bor, inson, jamiyat, san'at nima ekanligi haqida fikr yuritiladi. Bu erda zamonaviylik va abadiyat shu qadar chambarchas bog'liqki, 19-asrning 30-yillaridagi Rossiya poytaxtining hayoti Injildagi yaxshilik va yomonlik, ularning inson qalbidagi cheksiz kurashi haqidagi fikrlariga qaytadi.

Nikolay Gogolning “Portret” qissasi oʻzaro bogʻlangan ikki qismdan iborat.
Hikoyaning birinchi qismida Chartkov ismli yosh rassom haqida hikoya qilinadi. Do'konda ko'zlari o'tkir cholning g'alati portretini ko'rgan Chartkov uning uchun oxirgi ikki tiyinlik bo'lakdan voz kechishga tayyor. Qashshoqlik undan hayot go'zalligini ko'rish va eskizlari ustida ishtiyoq bilan ishlash qobiliyatini olib tashlamaydi. U yorug‘likka cho‘zadi va san’atni anatomik teatrga aylantirib, “jirkanch odam”ni pichoq cho‘tkasi bilan fosh qilishni istamaydi. U "tabiatining o'zi ... past va iflos ko'rinadigan" rassomlarni rad etadi, shunda "bu erda hech qanday yorug'lik yo'q". Chartkov portret sotib oladi va uni kambag'al uyiga olib boradi. Uyda u portretni yaxshiroq ko‘zdan kechiradi va hozir nafaqat ko‘zlari, balki butun yuzi tirik ekanini ko‘radi, go‘yo chol jonlanayotgandek tuyuladi. Yosh rassom uxlashga yotadi va u tushida chol o'z portretidan sudralib chiqib ketganini ko'radi va ichida juda ko'p pul paketlari bor sumkani ko'rsatadi. Rassom ulardan birini ehtiyotkorlik bilan yashiradi. Ertalab u haqiqatan ham pulni topadi. Bosh qahramon bilan keyin nima bo'ladi? Portret ramkasidan mo''jizaviy ravishda tushib ketgan pul Chartkovga tarqoq ijtimoiy hayot kechirish, san'atdan emas, balki farovonlik, boylik va shon-shuhratdan bahramand bo'lish imkoniyatini beradi. Chartkov yangi kvartirani ijaraga oldi, gazetada o'zi haqida maqtovga sazovor maqola buyurtma qildi va moda portretlarini chizishni boshladi. Bundan tashqari, portretlarning o'xshashligi va
mijozlar - minimal, chunki rassom yuzlarni bezatadi va kamchiliklarni yo'q qiladi. Pul daryo kabi oqadi. Chartkovning o'zi qanday qilib ilgari o'xshashlikka bunchalik ahamiyat bergani va bitta portret ustida ishlashga ko'p vaqt sarflagani haqida hayron bo'ladi. Chartkov modaga aylandi, mashhur bo'ldi, u hamma joyda taklif qilindi. Badiiy akademiya undan bir yosh rassomning ijodi haqida o‘z fikrini bildirishni so‘raydi. Chartkov tanqid qilmoqchi edi, lekin birdan u yosh iste'dodning ishi naqadar ajoyibligini ko'rdi. U bir paytlar o'z iste'dodini pulga almashtirganini tushunadi. Ammo Chartkovning go'zal rasmdan boshdan kechirgan zarbasi uni yangi hayotga uyg'otmaydi, chunki buning uchun boylik va shon-shuhratga intilishdan voz kechish, o'zida yovuzlikni o'ldirish kerak edi. Chartkov boshqa yo'lni tanlaydi: u iste'dodli san'atni dunyodan quvib chiqarishni, ajoyib rasmlarni sotib olishni va kesishni va yaxshilikni o'ldirishni boshlaydi. Va bu yo'l uni jinnilik va o'limga olib boradi.

Bu dahshatli o'zgarishlarning sababi nima edi: vasvasalar oldidagi odamning zaifligi yoki o'zining kuydiruvchi nigohida dunyoning yovuzligini to'plagan sudxo'r portretining mistik jodugarligi?

Yovuzlik nafaqat vasvasaga uchragan Chartkovning muvaffaqiyatiga, balki shaytonga o'xshagan sudxo'rning portretini chizgan va o'zi yovuz ruhlarga aylangan rassom B.ning otasiga ham tegadi. “Kuchli xarakter, halol to‘g‘ri odam” esa yovuzlik portretini chizib, “tushunib bo‘lmaydigan tashvish”, hayotdan nafrat va iqtidorli shogirdlarining muvaffaqiyatlariga havas qiladi. U endi yaxshi rasm chiza olmaydi, uning cho'tkasi "nopok tuyg'u" bilan boshqariladi va ma'bad uchun mo'ljallangan rasmda "ularning yuzlarida muqaddaslik yo'q".

Odamlarning shaxsiy manfaatini, ahamiyatsizligini, “tuproqliligini” ko‘rib, yozuvchi g‘azablanib, targ‘ib qiladi. Rassom, ikkinchi qismning hikoyachisi B.ning otasi, sudxo'rning portretini chizish orqali qilgan yovuzligidan qutulib, monastirga boradi, zohid bo'ladi va unga Isoning tug'ilganligini tasvirlash imkonini beradigan ruhiy yuksaklikka erishadi. . Monastirga qasamyod qilib, u o'g'liga portretni topib, yo'q qilishni vasiyat qildi. U shunday deydi: "Iqtidorni o'zida mujassam etgan odamning qalbi eng pok bo'lishi kerak".

Gogolning “Portret” asaridagi birinchi va ikkinchi qismlarning yaqinligi o‘quvchini axloqiy tabiatidan qat’i nazar, yovuzlik har qanday odamni egallab olishi mumkinligiga ishontirishga qaratilgan. Va har doim shunday bo'ladi. Axir, portret yo'qoladi. Yovuz dunyo bo'ylab yuradi, yangi qurbonlarni topadi ...

Javob qoldi mehmon

"Portret" qissasi Nikolay Vasilyevich Gogol tomonidan 1842 yilda yozilgan. Muallif an'anaviy motivdan foydalanadi: pul, jon evaziga boylik. Unda ko‘plab muammolar ko‘rib chiqiladi: inson qalbidagi ezgulik va yovuzlik o‘rtasidagi kurash, pulning odam ustidan hokimiyati, lekin eng muhimi, san’at maqsadi (haqiqiy va xayoliy san’at) muammosidir. Hikoya ikki qismdan iborat bo'lib, ularning har birida rassom bor.
Birinchi qism yosh rassom Chartkov haqida hikoya qiladi. Bu juda iste'dodli, lekin ayni paytda kambag'al odam. U buyuk rassomlarning iste'dodiga qoyil qoladi; u o'z suratlarini chizadigan moda rassomlarining ko'p pul olishidan xafa bo'ladi va u qashshoqlikda o'tirishga majbur bo'ladi. Ammo keyin u bilan g'alati voqea sodir bo'ladi. Bir kuni u san'at do'koniga kirdi va g'ayrioddiy portretni ko'rdi. Portret juda qadimiy edi va osiyolik libosdagi keksa odamni ko'rsatdi. Portret Chartkovni hayratda qoldirdi. Chol uni o'ziga tortdi; uning ko'zlari ayniqsa ifodali edi - ular unga xuddi haqiqiy odamdek qarashdi. Yosh rassom buni kutmasdan, bu rasmni sotib oldi. Shundan so‘ng Chartkov bilan g‘alati holat yuz berdi: kechasi u tushida chol suratdan chiqib, unga bir qop pul ko‘rsatganini ko‘rdi. Bu bizning yosh ijodkorimiz boylik va shon-shuhratga intilayotganidan, uning qalbida allaqachon shaytoniy narsa borligini anglatadi. Keyin uyg'onib, uch yilga yetadigan tol uchun pul topadi. Chartkov ularni tuval va bo'yoqlarga, ya'ni uning iste'dodi manfaati uchun sarflash yaxshiroq deb qaror qiladi. Ammo uni vasvasa o‘ziga tortadi: u sinadi va o‘ziga kerak bo‘lmagan ko‘p narsalarni sotib ola boshlaydi, shaharda kvartira ijaraga oladi va gazetada maqtovga sazovor maqola shaklida o‘ziga shuhrat sotib oladi. U o'ziga, o'z iste'dodiga xiyonat qildi, takabbur bo'ldi; u bir paytlar hayotida muhim o‘rin egallagan kishilarga, jumladan, unga maslahat bergan ustozga ham e’tibor bermaydi: “Sizda iste’dod bor, uni buzsangiz, gunoh bo‘ladi, moda rassomini tashlab ketmaslikka ishonch hosil qiling. .. ". Gazetadagi maqola shov-shuvga sabab bo'ldi: odamlar uning oldiga yugurib, portretini chizishni so'rashdi, u yoki bu narsani talab qilishdi. Chartkov yuragini va ruhini o'zgartirdi. Endi u u qadar tabiiy emas, balki odamga o'xshab chizgan. tasvirlangan va mijozlari so'raganidek: "biri o'zini kuchli, baquvvat burilishda tasvirlashni talab qildi; ikkinchisi ilhomlangan ko'zlarini yuqoriga ko'tardi; soqchilar leytenanti Marsni uning ko'zlarida ko'rishni talab qildi ..." Rassomning fikri butunlay o'zgaradi, u qanday qilib ilgari o'xshashlikka bunchalik ahamiyat berib, bitta portret ustida ishlashga ko'p vaqt sarflaganiga hayron bo'ladi: “Bir necha oydan beri rasmni qazib yurgan bu odam men uchun rassom emas, ishchi. Menda iste'dod bor edi. Daho jasorat bilan, tezda yaratadi ..., sobiq rassomlar juda ko'p qadr-qimmatga ega bo'lganligini, ularning barchasi Rafaeldan oldin figuralarni emas, seld balig'ini chizganligini ta'kidladi ... Mikel-Anxel maqtanchoq ... ". Chartkov moda va mashhur boy odamga aylanadi. Uning muvaffaqiyatining siri oddiy - xudbin buyurtmalarni bajarish va haqiqiy san'atdan voz kechish. Bir kuni undan yosh rassomning ijodi haqida fikr bildirishini so‘rashdi. Chartkov o'z rasmlarini tanqid qilmoqchi edi, lekin birdan u yosh iste'dodning ishi naqadar ajoyibligini ko'rdi. Va keyin u o'z iste'dodini pulga almashtirganini tushunadi. O'shanda barcha rassomlarning hasadi uni tortib oladi - u rasmlarini sotib oladi va buzadi. Tez orada u aqldan ozadi va o'ladi.

N.V hikoyasida yaxshilik va yomonlik. Gogol "Portret"

Gogol o'z hikoyasini "Portret" deb atagan. Sudxo‘rning portreti hikoyaning ikki qismida taqdiri yonma-yon turgan qahramonlari, ijodkorlari taqdirida halokatli rol o‘ynagani uchunmi? Yoki muallif zamonaviy jamiyat va tabiatning tahqirlovchi xususiyatlariga qaramay vafot etgan yoki najot topgan iste'dodli shaxsning portretini bermoqchi bo'lganmi? Yoki u muvaffaqiyat va farovonlik vasvasasidan qutulishga, san’atga yuksak xizmat qilib, qalbini poklashga urinayotgan adibning o‘zi va qalbining san’at portretimi?
Ehtimol, Gogolning bu g'alati hikoyasida ijtimoiy, axloqiy va estetik ma'no bor, inson, jamiyat, san'at nima ekanligi haqida fikr yuritiladi. Bu erda zamonaviylik va abadiyat shu qadar chambarchas bog'liqki, 19-asrning 30-yillaridagi Rossiya poytaxtining hayoti Injildagi yaxshilik va yomonlik, ularning inson qalbidagi cheksiz kurashi haqidagi fikrlariga qaytadi.

Nikolay Gogolning “Portret” qissasi oʻzaro bogʻlangan ikki qismdan iborat.
Hikoyaning birinchi qismida Chartkov ismli yosh rassom haqida hikoya qilinadi. Do'konda ko'zlari o'tkir cholning g'alati portretini ko'rib, Chartkov uning uchun oxirgi ikki tiyinlik bo'lakdan voz kechishga tayyor. Qashshoqlik undan hayot go'zalligini ko'rish va eskizlari ustida ishtiyoq bilan ishlash qobiliyatini olib tashlamaydi. U yorug‘likka qo‘l cho‘zadi va san’atni anatomik teatrga aylantirib, “jirkanch odam”ni pichoq cho‘tkasi bilan fosh qilishni istamaydi. U "tabiatining o'zi ... past va iflos ko'rinadigan" rassomlarni rad etadi, shunda "bu erda hech qanday yorug'lik yo'q". Chartkov portret sotib oladi va uni kambag'al uyiga olib boradi. Uyda u portretni yaxshiroq ko‘zdan kechiradi va hozir nafaqat ko‘zlari, balki butun yuzi tirik ekanini ko‘radi, go‘yo chol jonlanayotgandek tuyuladi. Yosh rassom uxlashga yotadi va u tushida chol o'z portretidan sudralib chiqib ketganini ko'radi va ichida juda ko'p pul paketlari bor sumkani ko'rsatadi. Rassom ulardan birini ehtiyotkorlik bilan yashiradi. Ertalab u haqiqatan ham pulni topadi. Bosh qahramon bilan keyin nima bo'ladi? Portret ramkasidan mo''jizaviy tarzda tushib ketgan pul Chartkovga tarqoq ijtimoiy hayot kechirish, san'atdan emas, balki farovonlik, boylik va shon-shuhratdan bahramand bo'lish imkoniyatini beradi. Chartkov yangi kvartirani ijaraga oldi, gazetada o'zi haqida maqtovga sazovor maqola buyurtma qildi va moda portretlarini chizishni boshladi. Bundan tashqari, portretlarning o'xshashligi va
mijozlar - minimal, chunki rassom yuzlarni bezatadi va kamchiliklarni yo'q qiladi. Pul daryo kabi oqadi. Chartkovning o'zi qanday qilib ilgari o'xshashlikka bunchalik ahamiyat bergani va bitta portret ustida ishlashga ko'p vaqt sarflagani haqida hayron bo'ladi. Chartkov modaga aylandi, mashhur bo'ldi, u hamma joyda taklif qilindi. Badiiy akademiya undan bir yosh rassomning ijodi haqida o‘z fikrini bildirishni so‘raydi. Chartkov tanqid qilmoqchi edi, lekin birdan u yosh iste'dodning ishi naqadar ajoyibligini ko'rdi. U bir paytlar o'z iste'dodini pulga almashtirganini tushunadi. Ammo Chartkovning go'zal suratdan boshdan kechirgan zarbasi uni yangi hayotga uyg'otmaydi, chunki buning uchun boylik va shon-shuhratga intilishdan voz kechish, o'zida yovuzlikni o'ldirish kerak edi. Chartkov boshqa yo'lni tanlaydi: u iste'dodli san'atni dunyodan quvib chiqarishni, ajoyib rasmlarni sotib olishni va kesishni va yaxshilikni o'ldirishni boshlaydi. Va bu yo'l uni jinnilik va o'limga olib boradi.

Bu dahshatli o'zgarishlarning sababi nima edi: vasvasalar oldidagi odamning zaifligi yoki o'zining kuydiruvchi nigohida dunyoning yovuzligini to'plagan sudxo'r portretining mistik jodugarligi?

Yovuzlik nafaqat vasvasaga uchragan Chartkovning muvaffaqiyatiga, balki shaytonga o'xshagan sudxo'rning portretini chizgan va o'zi yovuz ruhlarga aylangan rassom B.ning otasiga ham tegadi. “Kuchli xarakter, halol to‘g‘ri odam” esa yovuzlik portretini chizib, “tushunib bo‘lmaydigan tashvish”, hayotdan nafrat va iqtidorli shogirdlarining muvaffaqiyatlariga havas qiladi. U endi yaxshi rasm chiza olmaydi, uning cho'tkasi "nopok tuyg'u" bilan boshqariladi va ma'bad uchun mo'ljallangan rasmda "ularning yuzlarida muqaddaslik yo'q".

Odamlarning shaxsiy manfaatini, ahamiyatsizligini, “tuproqliligini” ko‘rib, yozuvchi g‘azablanib, targ‘ib qiladi. Rassom, ikkinchi qismning hikoyachisi B.ning otasi, sudxo'rning portretini chizish orqali qilgan yovuzligidan qutulib, monastirga boradi, zohid bo'ladi va unga Isoning tug'ilganligini tasvirlash imkonini beradigan ruhiy yuksaklikka erishadi. . Monastirga qasamyod qilib, u o'g'liga portretni topib, yo'q qilishni vasiyat qildi. U shunday deydi: "Iqtidorni o'zida mujassam etgan odamning qalbi eng pok bo'lishi kerak".

Gogolning “Portret” asaridagi birinchi va ikkinchi qismlarning yaqinligi o‘quvchini axloqiy tabiatidan qat’i nazar, yovuzlik har qanday odamni egallab olishi mumkinligiga ishontirishga qaratilgan. Va har doim shunday bo'ladi. Axir, portret yo'qoladi. Yovuzlik dunyo bo'ylab yuradi, yangi qurbonlarni topadi ...

Gogolni o'qish har doim qiziqarli. Hatto taniqli asarlarni ham o'qishni boshlaysiz va o'zingizga havola qilasiz. Va bundan ham kam ma'lum bo'lgan hikoyalar. U jiddiy klassik yozuvchi, faylasuf bo'lib tuyuladi, lekin siz uning kitobini olib, qiziqarli, ba'zan mistik, ba'zan esa eng kundalik dunyoga o'tasiz. Ikkalasi ham "Portret" hikoyasida mavjud. Muallif o‘z qahramonini misli ko‘rilmagan ahvolga soladi: kambag‘al, iste’dodli rassom o‘zi orzu qilgan hamma narsaga sirli portret orqali birdaniga erishadi, uni o‘zi savdogardan so‘nggi puliga sotib oladi. Uni portretda tasvirlanganning ko'zlari g'alati o'ziga tortadi. Go'yo jonli ko'rinish barchani o'zining kuchi va dahshatli ishonchliligi bilan hayratda qoldiradi. Xuddi shu kechada Chartkov ko'radi. g'alati yarim uyqu, yarim uyg'oq. U portretda tasvirlangan chol "qo'zg'aldi va to'satdan ikkala qo'li bilan ramkaga suyanib qo'ydi. Nihoyat u qo'llariga ko'tarildi va ikkala oyog'ini tashqariga chiqarib, ramkadan sakrab chiqdi ..." pul tugaydi. portret ramkasida. Har chorakda tasodifan ramkaga tegadi va og'ir to'plam Chartkovning oldiga tushadi. Aql sabab bo'lgan birinchi fikrlar olijanob edi: "Endi men kamida uch yil ta'minlanganman, men o'zimni xonaga qamab olaman, ishlay olaman. Endi menda bo'yoqlar bor; tushlik uchun, choy uchun, ta'mirlash uchun, kvartira uchun; aralashing va endi hech kim meni bezovta qilmaydi; Men o'zimga ajoyib maneken sotib olaman, gips tanasiga buyurtma beraman, oyoqlarga shakl beraman, Venera kiyaman, birinchi rasmlardan gravürlar sotib olaman. shonli rassom bo'lish. Ammo sabr-toqatli rassom boshqa narsani orzu qilardi. "Ichkaridan boshqacha ovoz eshitildi, tobora balandroq. Va u oltinga yana qaraganida, yigirma ikki yil emas edi va unda qizg'in yoshlar gapira boshladi." Chartkov qanday qilib o'ziga kiyim sotib olganini, "besababsiz vagonda shahar bo'ylab ikki marta sayohat qilganini", restoranga, sartaroshxonaga tashrif buyurib, yangi kvartiraga ko'chib o'tganini ham sezmadi. Boshini aylantiruvchi martaba unga tushdi. Ular gazetada u haqida nashr etishdi va birinchi mijozlar paydo bo'ldi. -Olijanob xonim qizini undan portret chizish uchun olib keldi. Gogol hech bir asarida kulgili lahzalarsiz to'liq emas. Mana, xonimning rasmga qoyil qolgani haqida juda o'rinli hazil:

— Biroq, janob Zero... oh, u qanday yozadi! Qanday g'ayrioddiy cho'tka! Men uning yuzlarida Titiannikidan ham ko'proq ifoda borligini bilaman. Siz janob Zeroni bilasizmi?

Bu Nol kim? - so'radi rassom.

Janob Nol. Oh, qanday iste'dod! ”

Bitta hazil dunyoviy jamiyat darajasi va manfaatlarini bildirgan. Katta qiziqish bilan va hali iste'dodni yo'qotmagan rassom portret chizishni boshladi. U tuvalga yosh yuzning barcha soyalarini etkazdi va ko'z ostidagi sarg'ishlik va deyarli sezilmaydigan ko'k soyani o'tkazib yubormadi. Lekin bu onaga yoqmadi. U e'tiroz bildirdi, bu faqat bugun bo'lishi mumkin va odatda yuz o'zgacha tazelik bilan hayratga tushadi. Kamchiliklarni tuzatib, rassom tabiatning o'ziga xosligi ham yo'qolganini qayg'u bilan ta'kidladi. Chartkov hali ham qizda nimani ko'rganini ifoda etmoqchi bo'lib, bularning barchasini o'zining eski Psixika eskiziga o'tkazadi. Boshqa tomondan, xonimlar, rassomning uni "psixika shaklida" tasvirlash g'oyasi bilan chiqqan "syurpriz" dan xursand bo'lishadi. Xonimlarni ishontira olmagan Chartkov Psixikaning portretini beradi. Jamiyat yangi iste'dodga qoyil qoldi, Chartkovga buyurtmalar berildi. Ammo bu rassomga rivojlanish imkoniyatini beradigan narsadan uzoq edi. Bu erda Gogol hazilga ham erkinlik beradi: “Xonimlar portretlarda asosan faqat ruh va xarakter tasvirlanishini talab qildilar, shunda ular ba'zan qolganlarga rioya qilmasliklari, barcha burchaklarni yumalashlari, barcha kamchiliklarni yumshatishlari va hatto iloji bo'lsa, Ulardan butunlay qoching ... Erkaklar ham biriga o'zini kuchli, baquvvat burilishda tasvirlashni talab qildilar; ikkinchisi - ilhomlangan ko'zlarini yuqoriga ko'tarib; qo'riqchilar leytenanti Marsni uning ko'zlarida ko'rinishini talab qildi; qo'l “Har doim haqiqat tarafdori bo'lgan.” Endi esa, vaqt o'tishi bilan Chartkov modaga aylandi, ammo, afsuski, bo'sh rassom. Muallif fantastik syujet orqali qanday shon-sharafni ko'rsatadi. va boylik inson bilan birga yaratishi mumkin.Qulga aylanish uchun sehrli portret sotib olish shart emas. Hikoyaning bir qismi Chartkov professorni, uning ustozini ogohlantiradi: “Sizda iste'dod bor; Agar uni yo'q qilsangiz, gunoh bo'ladi. Sizdan moda rassomi chiqmasligiga ishonch hosil qiling. "Asta-sekin ijodiy intilish, hayrat yo'qoladi. To'plar va tashriflar bilan band bo'lgan rassom asosiy xususiyatlarni zo'rg'a chizib, o'quvchilarni rasm chizishni tugatishga qoldiradi. , ularning qizlari va qiz do'stlari. — Ilgari rasm bilan band boʻlgan poydevorda tillaga ishtiyoq uygʻonib turardi.. Oltin Chartkov uchun hamma narsaga aylandi, bir voqea boʻlmasa ham, bu uning hayotini toʻliq toʻldiradi. Badiiy akademiya mashhur Chartkovni Italiyadan olib kelingan rus rassomining rasmini baholashga taklif qildi. U ko'rgan surat mashhur odamni shunchalik hayratda qoldirdiki, u hatto tayyorlangan rad javobini ifoda eta olmadi. Rasm shu qadar go'zal ediki, unda eskirgan o'tmishni uyg'otdi. Ko'z yoshlari uni bo'g'ib yubordi va u indamasdan zaldan yugurib chiqdi. Vayron bo'lgan hayotning to'satdan yoritilishi uni ko'r qildi. O'ldirilgan iste'dodni, o'lgan yoshlikni hech qachon qaytarmasligini anglagan Chartkov dahshatli yirtqich hayvonga aylanadi. U dahshatli ochko'zlik bilan barcha munosib san'at asarlarini sotib olishni va ularni yo'q qilishni boshlaydi. Bu uning asosiy ishtiyoqi va yagona mashg'ulotiga aylanadi. Natijada, aqldan ozgan va kasal rassom dahshatli isitmadan vafot etadi, u erda hamma joyda keksa odamning portretini ko'radi. Portretdagi dahshatli ko'zlar unga har tomondan qaraydi ...

Ammo hikoyaning faqat ikkinchi qismida tilga olingan boshqa bir qahramon boshqacha harakat qiladi. Bu yosh rassom o'z portretini chizishni so'ragan juda g'ayrioddiy odamni, qarz beruvchini uchratadi. Sudxo‘r haqidagi mish-mishlar juda sirli. U bilan bog'langan har bir kishi muammoga duch kelishi aniq edi. Ammo rassom hali ham portret chizishni o'z zimmasiga oladi. Asl nusxa bilan o'xshashlik hayratlanarli, ko'zlar portretdan qaraganga o'xshaydi. Endi esa, puldorni chizib, rassom endi sof tasvirlarni chiza olmasligini tushunadi. U shaytonni tasvirlaganini tushunadi. Shundan so'ng, u poklanish uchun abadiy monastirga boradi. Og'ir chol sifatida u ma'rifatga erishadi va cho'tkani olib, allaqachon avliyolarni bo'yashga qodir. O'g'liga ko'rsatma berib, o'zi avliyo kabi gapiradi: "Ilohiy, samoviy narsa san'atda inson uchun o'ralgan va buning uchun u hamma narsadan ustundir ... Unga hamma narsani qurbon qiling va uni hamma bilan seving. sizning ehtirosingiz, yerdagi nafsdan nafas oluvchi ehtiros emas, balki sokin samoviy ehtiros: busiz odam erdan ko'tarilish kuchiga ega emas va ajoyib osoyishtalik sadolarini bera olmaydi.Hammani tinchlantirish va yarashtirish uchun san'atning yuksak ijodi pastga tushadi. dunyo." Shunga qaramay, hikoya optimistik tarzda tugamaydi. Gogol portretga o'zining taqdirli sayohatini davom ettirishga imkon beradi, hech kim yovuzlikdan himoyalanmaganligini ogohlantiradi.