Qisqa aniq ta'rif qisqa. Ilmiy ma'lumot: bu nima, ma'nosi, kerakli narsa uchun ob'ekt

Dictionary Ushakov

Ritorika

rito Rika (yoki retur), ritorik, mn. emas, xotinlar. (yunon. Retoratike).

1. Afisha san'atining nazariyasi, notiqlik ( ilmiy). Darslik klassik ritorika. Ritorika qoidalari.

| . Go'zal iboralar va so'zlar uning bema'niligini yashiradigan püskürtülut nutq ( kitob. ehtiyoj.).

2. Irm Xotin - ma'naviy seminarlarning uchta sinfining yoshi (ritorika, falsafa, ilohiyot).

Pedagogik nutqi. Dictionary lug'ati

Ritorika

(yunon. Ritorike Texening Rotor - Spiker) - tegishli, mos keladigan, uyg'unlashgan nutqning nazariyasi va amaliy mahorati. Antik davrda (miloddan avvalgi ming yil o'rtalarida), Sincelly gumanitar doiraning barcha asosiy fanlar tuzilgan nazariya; XIX asr o'rtalarida. Ularning taqsimoti va ixtisoslashuvi tugaydi va R. bilimlarning nazariy sohasining holatini yo'qotadi. Gumanitar madaniyatni XX asr o'rtalaridan rivojlantirish. "Ritorik Uyg'onish davri" yoki "R." deb ataladi. Bu, avvalambor, R .Ishistikika va adabiy tanqidlar, uni yangi bosqichda qayta ko'rib chiqadigan klassik ritorik merosga murojaat qiladi; Chet elda ham zamonaviy gumanitar bilimlar metodologiyasining muhimligini da'vo qilish uchun zamonaviy yangi R. (neoroorika) mavjud (bu asosda gumanitar ritorik nazariyada gumanitar fanlar bo'yicha eng keng tarqalgan nazariy tushunchalar paydo bo'ldi). Lingvistik pragmisiklar, kommunikativ tilshunoslik va boshqalarning nazariy qarindoshlari; Bu yosh fanlar aslida ritorik to'garaklardir; Ularning nazariy apparati, shuningdek, asosan qadimiy R-ning kontseptsiyasiga qaytadi

XX asrning ikkinchi yarmidan. Chet elda ritorik amaliyot, nutq aloqalari, eshitish va tushunish, tez o'qish va boshqalar qiziqishi, tezkor o'qish va boshqalar, tez yillarda "Ritorik Uyg'onish davri" ning namoyishi sezilarli. Biroq, Mavjud nutq xulosasi, aloqa munosabatlari va nutq aloqalarini optimallashtirish usullari, mahalliy filologiyada nutq xulq-atvorining umumiy shakllari faqat ishlab chiqishni boshlaydi. Xuddi shu narsa zamonaviy xususiy R. uchun amal qiladi, shunda nutq mas'uliyatining kuchaytirilgan sohalarida nutq aloqasi kamoloti (diplomatiya va tibbiyot, pedagogika va tahririyat, ma'muriy va tashkiliy faoliyat, jurnalistika, jurnalistika savdo, xizmatlar va boshqalar.).

Yoritilgan. Aristotel. Ritorik // Qadimgi ritorika. - M., 1978 yil; Vinogradov V.V. San'at nasroniy tili haqida. - M., 1980; Gretudina L.K., Miskevich G.I. Rossiyaning notiqligi nazariyasi va amaliyoti. - M., 1989; Mi-Khalskaya A.K. Nutq madaniyatining zamonaviy kontseptsiyasida // FN.- 1990 yil. № 5; Mikxalskaya A.K. Rus Sokratining: qiyosiy tarixiy ritorika bo'yicha ma'ruzalar. - M., 1996 yil; Neorcerika: Ibtez, muammolar, istiqbollar: Sat. Ilmiy tahliliy sharhlar. - M., 1987; Ritorik va uslub / ED. Yu.V. Rojdestvo. - M., 1984 yil.

A. K. Mikxalskaya 204

Ritorika

(yunon. Retoratike). Ifodasi nutq, notiqlik nazariyasi, notiqlik san'atining nazariyasi.

Rus tilining etimolologik lug'ati

Ritorika

Lotin - Ritorika.

Ruscha yozma nutqimda bu so'z birinchi marta Avvoakum (XVII asr) ishlatilgan va uning yozuvi bir necha asrlar davomida bir necha bor o'zgargan. Qadimgi ruscha "umuman nutq nazariyasi, xususan notiq" so'zi bilan yozilgan va "Ritorika" deb nomlangan va keyinchalik qisqartirilgan ritorika keng qo'llanilgan.

XX asr boshlarida. An'anaviy "qaytish" yozuvi (mos ravishda "retur", "qaytish").

Tegishli quyidagilar:

Polsha - rizorka.

Deriativlar: Riten, ritorika, ritorik.

Madaniyologiya. Dictionary lug'ati

Ritorika

(yunon. Retoratike) - Odatda yoki umumjahon san'at nasri haqida fan. 5 qismdan iborat edi: material, joylashish, og'zaki ifoda, eslash va talaffuzni topish. Ritorika O'rta asrlarda ishlab chiqilgan qadimiy joyda (CICO, Quatintiliya) va XIX asrda ishlab chiqilgan. adabiyotlar nazariyasiga qo'shildi.

Ritorika: Dictionary-katalog

Ritorika

(doktor Yunon. ρητώρίκη)

1)

2)

3)

4)

5)

Pedagogik terminologiya lug'ati

Ritorika

(yunon. Retoratike (Tekhne) - og'zaki

badiiy jihatdan ifodali nutqni (birinchi navbatda proshaik va og'zaki) qurish usullarini o'rganadigan usullar, tomoshabinlarga turli xil nutqning turlicha ta'sir qiladi.

Uning boshida qadimgi Yunonistonda 5-asrda qabul qilingan. Miloddan avvalgi. Sofistlar maktablarida (qarang) Nutqda o'qitish tizimi - ushbu mavzularda dekramliklar ishlab chiqilgan. R. ning ilmiy asoslari R. deb hisoblagan Aristotelni ta'kidlagan Aristotelni Faction qonunlari bo'yicha ilm sifatida (uni mantiqiy - ilm bilan bog'liq bo'lgan fan qonunlarida). R.I. Majlisini o'qitish uchun Aristotelning faoliyatining ahamiyati, Aristotelning "Aristotel" ning talabasi, "bo'g'in haqida" inshosida keng qamrovli nasihatiy anjomlarni berdi. Ritikalar maktablarida dars berish 5-4 asrlik ongerlarning nazariyasi va namunaviy ishi asosida baholandi. Miloddan avvalgi.

Keyinchalik nazariya va namunalarning normativlanishi o'rtasida tafovut bor edi: nazariya R-tergov, yuqori uslubni ishlab chiqarish vazifasini, yuqori uslubni ishlab chiqarish vazifasini qo'ydi. Yorliqning to'g'riligiga e'tibor qaratildi. O'rta asrlarda, grammatika va dialektika (mantiqiy) bilan bir qatorda R. Triviumga kiritilgan - ettita bo'sh turgan san'atning pastki bosqichi. G'arbiy Evropaning monastiri va sobitlari va keyin OSN universitetlarida. Rasm manbalari R. Lotinning anonim "Gerenalga ritorika" va "Cicsero so'zlarini topish haqida" bo'lishdi. R. 19. V gacha klassik ta'limning bir qismini saqlab qoldi. Biroq, 18 V. Normativuljo'limi R. va til amaliyoti o'rtasidagi tafovut R.Ijifalardan XX asr boshlarida istisno qilish uchun sabab bo'ldi.

Rossiyada muntazam ravishda o'qitish R. Rossiya va 31-asrning Hamdo'stligi hududidagi pravoslav ìmektiv ìmekisliklari maktablarida boshlangan. lotin darsliklarida. Kiev arxivida, "Kiev-Mogililona akademiyasi" darslarida ishlatilgan 17-18-asrlarga tegishli bo'lgan Lotin tillarida 127 darslik arxivida. R.Ishda ta'lim kitoblari mualliflari: Simon polotskiy, Lishudining aka-ukalari (1698), o'qituvchi R. Georgiy Danielovskiy (taxminan 1720), M.V. Lomonosov (1748) va boshqalar 19-sonli - 20-asr boshlarida. O'rniga R. 70-yillardan boshlab adabiyotlar nazariyasini o'rgatishni boshladi. 19-asr 20-yillarga qadar. 20 V. Maktabning tartibga solish bo'yicha etakchilarini tark eting, Gl.o. deb hisoblanadi. Badiiy yozma nutq.

Pedagogik R ning elementlari hozirgi kungacha rus tili va adabiyoti kurslarida saqlanib, og'zaki va yozma shakllarni ishlab chiqish va nutq odob-axloq qoidalari va boshqalar).

50-yillardan. Ommaviy aloqa va bir qator mamlakatlarda (birinchi navbatda AQSh, Frantsiya va Yaponiyada), mustaqil ilmiy va ta'lim intizomiga qiziqish uyg'otadi. Rossiyada. 90-yillarda federatsiyalar. R. o'rta maktablarga kiritilgan ta'lim intizomi sifatida.

(Bim-Buqma B.M. Pedagogik entsiklopedik lug'at. - M., 2002. 241-242)

Shuningdek qarang

Lingvistik atamalar lug'ati

Ritorika

(doktor Yunon. ρητώρίκη)

1) Notuhlik va notiqlik san'ati;

2) Ilm-fan, ekskursiya usullarini o'rganish; stilistik jihatdan tabaqalashtirilgan nutq, donasiz nutq so'zlash usullari va texnikasi;

3) Kekoremiya ta'siri ostida R. so'zining ma'nosi, shu jumladan salbiy baholash: R. - chiroyli, juda kam, kam talab qiladigan nutq;

4) Volkovning so'zlariga ko'ra, A.A. .: so'zlarga fikr yuritishni o'rganadigan filologik intizom; R. - predAliik nutq yoki jamoat dalillari. "Grammatika, she'riyat, leksikografiya, fanologiya, fanologiya tarixi, stilistika, ritorika va ritorikani o'rganish uchun ancha vaqt davomida rivojlangan"; Bugungi kunda filologiya fanlari sifatida ritorika bir qator tilshunoslik, stilistik, miltiqiy, nazariy, folklorlar tarixi va filologik fanlar tizimida joylashgan bo'lib, tarixiy va uslubiy jihatdan oqlangan.

R. Yuboruvchining lingvistik shaxsining va oluvchi tarkibiga, nutq so'zlash uslublari va munosib bayonotni qurish usuli bilan bog'liq;

R. Har bir madaniy va lindiy jamoa uchun xos bo'lgan tillar uchun va nutq munosabatlarining mohiyatini o'rganish, ijtimoiy til amaliyotining tajribasini yakunlaydi;

general R. maqsadga muvofiq nutqni tuzish printsiplarini o'rganadi;

xususiy R. Nutqning o'ziga xos turlarini o'rganadi;

zamonaviy rus tilida tortishish texnikasi juda chuqur tarixiy ildizlarga ega: u Viztiiniya antikqamotiga qaytadi va G'arbiy Evropa jamiyatlarining dalillari va shakllarini qabul qildi;

5) R. - Ritio-ning maxsus va adariy shakllanishiga tegishli o'quv intizomi;

davlat vazifalari R.:

a) irqiy ta'limda;

b) jamiyat uchun ahamiyatli bo'lgan muammolarni muhokama qilishni ta'minlaydigan ommaviy dalillar normalarini yaratish;

c) menejment, ta'lim, iqtisodiy faoliyat, xavfsizlik, huquq va tartibda nutq munosabatlarini tashkil etish;

d) jamoatchilik faoliyatini baholash mezonlarini aniqlash, uning asosida pul o'tkaza oladigan shaxslar tanlangan shaxslar tanlanadi. Nutq san'atida ilm, notiqlik, radiakanika san'at. R. Kalomerlarning tajribasini umumlashtiradi, qoidalarni o'rnatadi.

Antik olam. Dictionary lug'ati

Ritorika

(yunon. Retoratike)

notiqlik qonunlari va ularni amaliy qo'llash to'g'risidagi ilm. Qadimgi Yunonistonda r. v c-da paydo bo'lgan. Miloddan avvalgi, ammo III asrda ilm rivojlanganligi sababli. Miloddan avvalgi. Qadimgi Rimda r. X asrda uning xobiga etib bordi. Miloddan avvalgi. Rimliklar yunonlar orasida og'izni o'rgangan va ularning ko'plari qarzga olingan. Klassik antikka r. 5 asosiy qismni o'z ichiga olgan: 1) materialni tanlash va tizimlashtirish; 2) materialning joylashuvi va taqdimoti; 3) og'zaki ifoda, so'z va so'z uslubi (oddiy, o'rta, yuqori); 4) xulosa; 5) talaffuz qilish texnikasi. R qonunlariga muvofiq. Biz quyidagi qismlardan iborat bo'lishi kerak: kirish, ishning mohiyatini, dalillar va qamoq jazosi berish.

R. Antik davr asosan sud va tantanali (oldingi) nutqlar. Rim notiqligi Tsitsero yuzida kamolotga erishdi (bu tirik qolgan. Uning so'zlariga ko'ra, eng yaxshi ma'ruzachilar) eng yaxshi ma'ruzachilar RICO bilan taqqoslanadi.

Cicsero. Odatikal san'at haqidagi uchta risolalar. 1972 yil; Antiqa ritorik / ed. A.A. Talate-Go. 1978 yil; Kozarjevskiy A.Ch. Antikuda yoki antiqa ananvikasi. M., 1980; Kuznetsova T.I., Strelnikova I.P. Qadimgi Rimda oratorik san'at. 1976 yil.

(I.A. Foxov, K.A. Antiqali dunyo, nomlar, ismlar va nomlar: A.I. Nemirovskiy. - MN: Belarus, 2001)

daraxtlarda, dunyo, Notuhlik, notiqlik, nazariya va amaliyot qonunlarining ilmi. nutq. Uning tashqi ko'rinishi R.Inyovkada keng rivojlangan jamiyatlar, gr. Demokrat, shaharlar davlatlari (birinchi navbatda. Sitsiliya va Afinada aylantiring), bu erda davlat muammolari. Boshqaruv va huquqiy nizolar NARda hal qilindi. Assambleya va sud majlislarida bu fuqarolar sonini anglatadi. Bunday sharoitda ustuvor vazifa. Yavl bilan gaplashish vazifasi. Ularni tonna bilan oqlash., Tinglovchilarni ularning onglari va hissiyotlariga ta'sir qilish vositalaridan foydalangan holda ishontirish istagi. Hovuzning roli haqida. Afinada V - IV asrlarda so'z, siyosatning og'ziga, Pelddanezesian urushi davrida, paptinnotniya urushi, shuningdek, fuksandlar tomonidan taqdim etilgan nutq so'zini taqdim etadi. Nutq Lisiya, Isokratiya, DIMAS va boshqalar. Afina karnaylari. Teorema. Sog'lom an'analar Sitsiliya notekislik o'qituvchilari - Tsyiya va Krata (mil. Avliyo Jorjning ismlari va vakili Jorjning 427 yildagi mahoratini enggan va mehnatkashlar bilan bog'lanishadi. Bol. R.ni rivojlantirishga qo'shgan hissasi doktor Softers (Presagor, Xipius) tomonidan amalga oshirildi. "Kuchli so'zni kuchli" qilish qobiliyatining xizmati, i.e. ishonchli holatni topish. Har qanday tezis. Afinada birinchi maktab o'quvchisi ochilib, ma'ruzachining umumiy ta'lim bilan amaliy mashg'ulotlarini kuchaytirishga intiladi. Ko 2-qavat. IV asr Spiker uchun 1-me'yoriy qo'llanmani, V ning bayonoti qo'llaniladi. "R. "Anaximman" ga "Anaximman" (faylasuf bilan aralashmaslik). Aristotel asarlari orasida. Uning "R.", mantiqiy, axloqiy va psixologiyaning qonunlariga asoslanib, mavjudotlarning ta'siri, savollarning malakasini oshirishga ta'sir ko'rsatmadi. Ferfrastning yuzidagi "uslub haqida" (yoki bo'g'in haqida), birinchi marta, 3 ta nutq uslublari (yuqori, o'rta, sodda) doktrinatsiya va talablarni shakllantirgan holda Uning ravshanligi, go'zalligi va "abresasts", ya'ni ma'ruzachining vazifalariga muvofiq. Demokrat, so'rovlar va Ellinning ommaviyligi va monarxiyalar, monarxiyalar (IV - III asrlarga. E.) tugmasini bosib, tugmachasini yo'qotadi. Davlat muammolari, ahamiyati bo'yicha fikrlar, ular asosida, rasmiy texnologiya rivojlanishining ustunligi. Yon nutq, isbotlash tizimining batafsil tasnifi, nutq raqamlari va boshqalar. Ammo, bu san'at uchun haqiqiy didning namoyon bo'lishiga xalaqit bermaydi. OP-da so'z. Dionisius Gallicnas va anonim muomalada "Urug'lar haqida". Dr.Gr rivojlanishining natijasi. R.Tulted ishlab chiqarildi. Maktab ta'limi ehtiyojlariga yo'naltirilgan Germomomos (II asr. ER).

Latda. Yaz. Birinchi yodgorlik R. Yavl. Nebolo. Tepaze "r. Gerenalga "RICO bilan suhbatlashdi, texnik buyurtma ko'rsatmalari va ma'ruzachining 1-keng rejasiga" nutqning so'zlari va keng qamrovli ta'limoti idealini ilgari surish bilan ta'minlaydi. 3 ch. CICERO vakili, Spikerga, Naibning da'vo, "Spiker" darajasi (mil. 46.) Stilning muntazam ravishda taqdimotiga bag'ishlangan. Savollar R. Empire romida yaratilishi C dagi kabi etakchilik qiladi. Davlat-vahi, ma'nosiz R.: Bol. Ritenada tarqatish, maktablar xayoliy jarayonlar va xayoliy hodisalar uchun mo'ljallangan barcha e'lonlarni qabul qiladi. Spikerning texnik tomonini ko'rib chiqish Rimdagi R-da R-da R. The Nazariy nazariyasining rivojlanishini tugatish ishlari davom etmoqda. Tuproq, - "Spiker ta'limi" da Kvinshshshan. Ko'p sonli Nayza yodgorliklari, nasrni tejash. Kechqurun davrdan boshlab. (Kristomom, Libaniya, Xotensning so'zlari), ammo R.ning nazdida, na yozuvchilarning o'zi ham, mutaxassisning mualliflari ham. Qorilar va imtiyozlar hech qanday tubdan yangi emas. OSN. Uning qoidalari to'liq ko'nikib qolgan. Men c. n. e. va siyosiy (maslahat), sud va Epidiktik (tantanali) haqida tortishish so'zlarini o'z ichiga olgan; Talabalar. Nutqning tuzilishi, Ch. BRON. Sud (kirish, taqdimot, dalillar, rad etish, xulosa), nutqni tayyorlash haqidagi ta'limot (material, uning joylashuvi, tanlov, vosita, vositachilik) va e EA so'zlarini ifodalaydi; Styling nazariyasi; Nutq raqamlarining batafsil tasnifi; Spikerning talabi nafaqat tinglovchilarni ishontiradi va tortadi, balki uning go'zal so'zining go'zalligiga yordam berish.

(Antik madaniyat: adabiyot, teatr, San'at, falsafa, fan. Lug'at, fan, ma'lumot. V.N. Yarho. M., 1995 yil.

Adabiyot uchun terminologik lug'at-tezurus

Ritorika

(dan yunon. Ritorike, Ritor - Diyatordan) - nutq san'ati va kengroq - badiiy nasr bayrami haqida. XIX asrda adabiyotlar nazariyasiga qo'shildi.

Rb: adabiyot va fan

She'riyatga mos keladi

Butun: adabiyot nazariyasi

Ass: uslub, yo'llar, nutq raqamlari

* "Maxsus intizom sifatida, badiiy tilning o'ziga xos xususiyatlarini va yaratilish vositalarining o'ziga xos xususiyatlarini va yaratilish vositalarining ijodkorligini tushuntirishga qaratilgan - bu bema'ni fikrlar - bu uslubni va sifatini o'zgartiradi badiiylik "(Yu.B. Borev).

"Boshidan ritorik bir xil adabiyot tizimiga aylanadi" (M.Da. polekov). *

XVIII-Ninearye asrlar unutilgan va qiyin so'zlarining lug'ati

Ritorika

va retro va , g.

1. Notiqlik, radionika san'at namoyishi; Notiq nazariyasi bo'yicha o'quv kitobi.

* Rus tilida bizda faqat darsliklar bor, i.e. grammatika, sintaksis va ritorika. // Saltov-Shchedrin. Poshhekone eski // * *

Ritorikal.

2. Nutq purkagi.

* Soxta sadoqat boshidan oxirigacha. Hikoyada juda ko'p ritorik bor, ammo mantiq yo'q. // Chexov. Ivan Amaki // *

3. Ma'naviy seminariyaning o'smirining ismi.

* [Pasdin:] Siz, janob Kuteyukin, olimlardan emasmi? [Kantukin:] Olimlar, sizning qo'shinlaringiz! Dimom markazining seminariyasi. Ritorikaga erishdi, ha, Xudo nafaqaga chiqqan, orqaga qaytish. // fonvirin. Arzon // *

Gazparov. Yozuvlar va ekstraktlar

Ritorika

♦ Maktab har bir ishni tahlil qilish oxirida o'qitildi: kognitiv, mafkuraviy va o'quv va badiiy va badiiy. Aslida, bu aniq uchta ritorik vazifalarga to'g'ri keladi: doce, Mover, Domlecar (ong, iroda, hissiy).

♦ (T.V.) "Ritorik - bir kishi o'ylagan hamma joyda va keyin u" Aflotun "dan ko'ra Aristotel ritorikasi va Sokrat Yunon tilini biluvchidir."

♦ Men notanish ovozni chaqirdim: "Men shundayman ("oh, men bilaman, o'qiyman, o'qing"), men doktorlikni himoya qilaman, raqib bo'lishni rad qilmang". Mavzu menga yaqin, menda bir nechta mutaxassislar bor, men rozi bo'ldim. Vaqt, har doimgidek, chekkada. Ishni o'qiganimdan so'ng, men telefon qo'rquvini engib, chaqirdim: "Men eng yaxshi so'zlarni gaplashaman, men faqat bitta narsani aytolmayman - bu ilmiy ish; umid qilamanki, ilmiy kengashni menimcha, ilmiy kengash buni payqash uchun etarli emas, deb o'ylaysiz, boshqa raqibni qabul qilma". U yarim daqiqa deb o'yladi va aytdi: "Yo'q, men sizga ishonaman". Ritorik tajriba etarli edi, ovoz berish bir ovozdan

♦ (RGABIDA M. Culdinskaya kundaligidan). Olga Forsh to'rtdan biri bo'lgan tramvayni kutdi, beshdan biriga sakrab ketdi; U yosh militsioner tomonidan olib tashlandi, dedi: "Siz, unchalik yosh emas, fuqaro, fuqarosiz." U ketdi, tegdi va shundan keyingina uning eski ahmoqiga shunchaki aytganini angladi.

♦ behuda deb o'ylayman, bu aslida siz o'ylamagan narsani aytish qobiliyati. Bu nima deb o'ylaganingizni aniq aytish qobiliyati, lekin ular hayron bo'lmasliklari uchun. G'alabalaringizni aytib berish qobiliyati - butun hayot butun hayotning ritorika ritorikasi bilan shug'ullangan. "Feogogin" ga o'zga javob berish uchun hayso:

Biz juda ko'p yolg'on gapirishni bilamiz

Shunga o'xshash haqiqat,

Ammo biz haqiqatni qanday aytishni bilamiz,

Biz xohlaganimizda.

Nashr etilgan "Jahon adabiyoti tarixi", men qadimiy bo'limga kirish yozdim. N. Tahririyatning yorqin nutqida, Yunonistonning har doim ilg'or insoniyat uchun nurga aylangan "Pretetevskiy" ning turini yaratganligini buyurdi. Men jimgina tingladim va qarama-qarshi deb yozdim - Yunoniston qonun va insonning barchasidan yuqori bo'lgan qonun tushunchasini yaratdi, - lekin H-Y so'z boyligidan foydalanish. Va N.., va tahririyatdagi hamma butunlay qoniqdi. Kim xohlaydi, Tome Ivl-da o'qiydi.

Kinomeniotiklar shartlari

Ritorika

(yunon. Retorikē) ņ Tauniy asar. K.metta tushunishda ham qarang.

Y.Lotman - Yu.Botmanni tushunishda ritorika yozadi: Retorika eng an'anaviy filologik tsikllarning eng an'anaviy fanlaridan biri bo'lib, endi yangi hayot oldi. Ushbu tilshunoslik va matnning she'riyatini bog'lash zarurati, qisqa vaqt ichida hayotga tushgan keng ilmiy adabiyotlarni keltirib chiqardi. Buning uchun barcha to'liqlik bilan bog'liq muammolarga ta'sir qilmasdan, keyingi taqdimot bilan biz zarur bo'lgan tomonni ta'kidlaymiz. Ritorik bayonot, biz qabul qilingan terminologiyada, asosiy ma'no olib tashlanganda, bezakning oddiy xabar emas. Boshqa so'zlar bilan aytganda. Ritorik bayonotni orinik bo'lmagan holda ifodalash mumkin emas. Ritorik tuzilmasi ifoda sohasida emas, balki tarkib sohasida emas. Madaniy bo'lmagan matn, ritorik matndan farqli o'laroq, biz allaqachon ta'kidlanganidek, biz bir-biridan (yoki bir yoki bir nechta) kichik kodeksining shakllanish shaklida, o'zaro, o'zaro g'ayrioddiy kodlar bilan shifrlangan ikkita (yoki bir nechta) kichik birlik shaklida ifodalanadi. Ushbu pastki qismlar mahalliy tartibni ifodalashi mumkin va shuning uchun turli xil qismlarda matn turli tillar orqali o'qiladi yoki matn davomida bir xil so'zlar sifatida harakat qilinadi. Ushbu ikkinchi holatda matn ichki va ramziy kabi o'qishni taklif qiladi. Turli xil yarim semotik tillarning yagona tarkibi ichida to'qnashuvning barcha holatlari ritorik matnlarga tegishli bo'ladi. Barok matnining ritorikasi uchun to'qnashuv butun hududlar oralig'ida ko'rsatilganmi va boshqa ko'plab sematiklik bilan ajralib turadi. Tillarning to'qnashuvida ulardan biri har doim tabiiy (tilsiz) va ikkinchisi ta'kidlangan sun'iy sifatida harakat qiladi. Chexiya Respublikasidagi Baro-dagi devor rasmlarida siz niyatni qondirishingiz mumkin: ramkadagi farishta. Rasmning o'ziga xos xususiyati shundaki, ramka oval derazaga taqlid qiladi. Va deraza ustida o'tirgan rasm bir oyog'ini, go'yo ramkadan chiqib ketishga o'xshaydi. Oyoq kompozitsiya ichiga joylashtirilmagan - haykaltarosh. Bu davom ettirish sifatida chizilgan. Shunday qilib, matn chiroyli haykalik kombinatsiya, va figuraning bayrog'i orqasidagi orqa fon moviy osmonga taqlid qiladi va fresco fazilatida bu bo'shliqni boshqa yo'l bilan va ichkarida qoldiradi qarama-qarshi yo'nalishda. Butun matn haqiqiy va surreal makon va san'at tillari o'rtasidagi o'yinda qurilgan bo'lib, ular ob'ektning tabiiy mulki bo'lgan va boshqasi sun'iy taqlid. Klassikizm san'ati uslubning birligini talab qildi. Barbara barok o'zgarishi vabaria tomonidan paydo bo'ldi. Barcha matn bir tarzda bir xil tartibda tashkil etilishi va kodlangan bo'lishi kerak. Ammo, ritorik tuzilishdan voz kechish degani emas. Ritorik ta'sir boshqa vositalar bilan erishiladi - ko'p qatlamli til tuzilishi. Rasm ob'ekti birinchi teatrlashtirilgan bo'lsa, unda she'riy (lirik), tarixiy yoki chiroyli kodni yaratadi. Ba'zi hollarda (bu tarixiy nasriy, cho'pon she'riyatiga va XVIII Rassomning tavsifi.) Matn tegishli teatr ta'sirini yoki bosqichni to'g'ridan-to'g'ri takrorlashni anglatadi. Jurrga muvofiq, bunday vositachilik matn kodi fojia, komediya yoki baletdan sahna bo'lishi mumkin. Shunday qilib, masalan, shirapey kuponli kuponli kabinali psipeyli kavanozli kavanozli kabinaning xVii asr tomoshasini XVIII asrning sharhida ushbu janr tomografiyasini aks ettiradi. (Y. Lotman Seardiphere SPB, Art-Peterburg, 2000, 2000, p. 197-198). Shuningdek qarang .

P.S. Ushbu matndan aniq ma'lumki, Y.Lotman to'satdan ma'lum bir taniqli eklektika yoki badiiy agentlarning simbioziga to'satdan mashhur ritorik (neororator). Bundan farqli o'laroq, masihiy Metz yarim asrlik ritorikaga semolologlarning yaqin manfaati uchun yanada muhim tushuntirishni beradi. Quyidagi muddatga qarang.

K.Metta-ni tushunish bo'yicha ritorika - Xristian Metz Ritorik yoki grammatika bilan kinoning "grammatika" deb yozadi? Yuqorida aytib o'tilganligi sababli, minimal birlik (reja). va shuning uchun kodlashtirish faqat katta bo'linmalarga ta'sir qilishi mumkin. Klassik ritorikaning asosiy qismlaridan birini tashkil qiladi, bu aniq elementlarning ma'lum bir kombinatsiyasini belgilashdir: har qanday Huquqiy nutq besh qismdan iborat bo'lishi kerak (kirish, ta'sir qilish, ta'sir qilish va boshqalar), ularning har birining davomiyligi va ichki tarkibi o'zboshimchalik bo'lib, deyarli barcha narsalar: ya'ni giyohvandlik (kabi) "Differial"), 2) kino va filmlar kino uchun katta o'lchamdagi, 4) kino va filmlar - bu bir xil printsipga ega, 4) bir xil printsipda - 4) bir xil printsipda, 4) bir xil printsipga ega. Shunday qilib, "kesma" (rasmlarning almashinuvi) birlashtirilgan Bir vaqtning o'zida kodlangan (\u003d alternationning o'zi) va ikonka bir vaqtning o'zida (shu qatorda bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida) bir vaqtning o'zida (ya'ni alternativ tasvirlar) butunlay o'zboshimchalik bilan saqlanadi. Va shunga qaramay, kinoteatrning syototikikasining eng katta qiyinchiliklaridan biri paydo bo'ladi, chunki boshqa jihatlar ritorikasi grammatika va bu erda ritorika va grammatikaga bog'liq emasligi sababli kino slioteatikasining mohiyati Bu Perolo Posolini ta'kidlaydi. "(Sot» filmi "M., Radiuva, 1984" filmi "Mudofaa muammosi" badiiy filmidagi "Mudofaa muammosi" b.

Eslatma:

"Ta'sir qilish" fanati "" disositsitio "doktrinasi -" FASEROSITIO "doktrinasi klassik ritorika: 1) informatsiya va dalillarni tanlash - dalillar va dalillarni tanlash, dalillar va dalillarni taqdim etish tartibini ishlab chiqish , 3) Elokutio - og'zaki ifoda va mambopskiy haqida dars berish (taxminan. Mammamskiy).

P.S. Yuqoridagilardan hech bo'lmaganda, xristian mettuzi ishonchli ritorikani talab qildi: u kinodemik grammatikaning mohiyatini aniqlashga harakat qiladi va Y.Lotman kabi ishlov bermaydi, faqat terminologik almashtirish kabi shug'ullanmaydi.

Falsafiy lug'at (Can Spongville)

Ritorika

Ritorika

♦ RRÉYTUY.

Sudlanganga qaratilgan nutq san'ati (nutq san'atining notiqligidan farqli o'laroq). Ritorika shaklni sudlanganlik, ya'ni, fikrlar bilan bo'ysundiradi. Masalan, chimomatik (***), antitez yoki metafora kabi shakllar, o'zlarini isbotlamang va hech narsaning argumenti emas, balki ularga ishonch bilan yordam bera olmaydi. Shuning uchun ritorik usullarni suiiste'mol qilmaslik kerak. Ritorika, bu o'zini o'zi etarli, ritorika qilishni to'xtatadi va soflikga aylanadi. Ritorik zarur va faqat qoniqarli odamlar buni ritoriksiz qilish oson deb o'ylashlari mumkin. Insoniyatning eng yaxshi onglari tarqalmagan. Paskal yoki RusSo-ni oling: nutqning so'zlarini yorqin tutish, ularning har birining har biriga ajoyib yozuvchi va mutafakkir bo'lishiga to'sqinlik qilmadi. To'g'ri, biz montalar o'zlarining kelib chiqishi yanada foydali ko'rinishini tan olamiz - bu to'g'ridan-to'g'ri, yanada murakkab va bepul. U O'zining O'zining O'zining O'zining O'zining O'zining O'zining O'zining O'zining O'zining O'zining O'zining O'zining O'zining O'zining O'zining O'zining O'zining O'zining O'zining O'zining O'zining O'zining O'zining O'zining O'zining O'zining O'zining O'zining O'ziga ishontirishga undaydi, u haqiqat va erkinlik etarli edi. Biroq, u to'liq ritoriksiz qilganini aytish mumkin emas, u o'z mustaqilligini ritorikdan qanday qutqarishni bilar edi. Aytgancha, avval hunarmandchilikni o'rgating va uni o'rganganingizni unuting.

Parallelizmni ko'rish; Teskari tartibda ikkita parallel a'zolarning qismlarining joylashgan joyi ("Biz yashash uchun ovqatlanamiz va ovqatlanish uchun yashamang").

Rus tilining tushuntirish lug'ati (Alabugurina)

Ritorika

Va g.

1. Odatgaiy san'at nazariyasi, notiqlik.

* Ritorika o'qish. *

2. . Ta'sir qilish, püskürtme.

* Ritorik va baland iboralarsiz gaplashing. *

|| bRON. ritorik, y, y.

* Ritorik savol. *

Tushuntirish tarjimasi

Ritorika

ifodali nutq nazariyasi, notiqlik, notiqlik badiiy nazariyasi.

Ritorika: Dictionary-katalog

Ritorika

(doktor Yunon. ρητώρίκη)

1) Notuhlik va notiqlik san'ati;

2) Ilm-fan, ekskursiya usullarini o'rganish; stilistik jihatdan tabaqalashtirilgan nutq, donasiz nutq so'zlash usullari va texnikasi;

3) Kekoremiya ta'siri ostida R. so'zining ma'nosi, shu jumladan salbiy baholash: R. - chiroyli, juda kam, kam talab qiladigan nutq;

4) Volkovning so'zlariga ko'ra, A.A. .: So'zga fikr munosabati bor filologik intizom; R. - predAliik nutq yoki jamoat dalillari. "Grammatika, she'riyat, leksikografiya, fanologiya, fanologiya tarixi, stilistika ritorika va rezistikani o'rganish uchun ancha vaqtdan beri rivojlanib boraveradi"; Bugungi kunda filologiya fanlari sifatida ritorika bir qator tilshunoslik, stilistik, miltiqiy, nazariy, folklorlar tarixi va filologik fanlar tizimida joylashgan bo'lib, tarixiy va uslubiy jihatdan oqlangan. R. Yuboruvchining lingvistik shaxsining va oluvchi tarkibiga, nutq so'zlash uslublari va munosib bayonotni qurish usuli bilan bog'liq; R. Har bir madaniy va tilli hamjamiyat uchun xos bo'lgan tillardagi shaxslar va nutq munosabatlarining turini o'rganish; General R. maqsadga muvofiq nutqni tuzish printsiplarini o'rganadi; Xususiy R. Nutqning o'ziga xos turlarini o'rganadi; Zamonaviy rus tilida tortishish texnikasi juda chuqur tarixiy ildizlarga ega: u Viztiiniya antikqamotiga qaytadi va G'arbiy Evropa jamiyatlarining dalillari va shakllarini qabul qildi;

5) R. - Ritio-ning maxsus va adariy shakllanishiga tegishli o'quv intizomi; Ommaviy muammolar R.: a) Riotering; b) jamiyat uchun ahamiyatli bo'lgan muammolarni muhokama qilishni ta'minlaydigan ommaviy dalillar normalarini yaratish; c) menejment, ta'lim, iqtisodiy faoliyat, xavfsizlik, huquq va tartibda nutq munosabatlarini tashkil etish; d) jamoatchilik faoliyatini baholash mezonlarini aniqlash, uning asosida pul o'tkaza oladigan shaxslar tanlangan shaxslar tanlanadi. Nutq san'atida ilm, notiqlik, radiakanika san'at. R. Kalomerlarning tajribasini umumlashtiradi, qoidalarni o'rnatadi.

entsiklopedik lug'at

Ritorika

(Yunoncha. Ritarike),

1. astikdek san'at va kengroq - badiiy nasr haqida fan. 5 qismdan iborat: material, joylashish, og'zaki ifoda (yuqori, o'rtacha va pastlik). So'zlar va stilistik raqamlar, so'zlarni tanlash, yodlash va talaffuz qilish. Ritorika O'rta asrlarda va yangi vaqtda ishlab chiqilgan (Citero, Quintiliya) da ishlab chiqilgan (Rossiyada M. V. V.Xomonosov). 19 da. Og'zaki ifoda haqidagi ta'limot she'riyatga kirib, stillar nomi ostida adabiyot nazariyasining bir qismi bo'ldi. Hammasi r 20 V. Keng (haddan tashqari qizg'inlar, lingvistik va hatto falsafiy) Terffektiv nutq aloqalarining ahamiyati.
2. Musiqiy ritorik - musiqa bilan bog'liq barok davridagi musiqiy va nazariy ta'limotlari Oddiy va she'riy nutqning to'g'ridan-to'g'ri ko'rinishi kabi ko'rinadi. Bir xil qismlarni adabiy ritorika sifatida kiritdi; Ularning mazmuni ma'lum musiqiy texnikalar tizimida ifodalangan (San'at).

Ozegov lug'ati

Rit HaqidaRick va g.

1. Odatdagi moddalar nazariyasi.

2. . Püskürtülür va nutq. Bo'sh p. Ritorikani qayta ritikka torting.

| bRON. Ritorik, Aya, Oe. R. savol (Nutq so'zlashuvi qabul qilinishi savol shaklida).

Lug'at Efremova

Ritorika

1. g.
   1. :
      1. Noto'g'ri nazariya va tushuncha.
      2. Notiqlik nazariyasini o'z ichiga olgan o'quv mavzusi.
      3. . Ushbu o'quv mavzusi mazmunini o'rnatadigan darslik.
   2. . Ajoyib, chiroyli, ammo kam talab qiladigan nutq.
2. g. O'qish. Ma'naviy seminariyaning o'smirining ismi.

Entsiklopediya brokxausi va Efron

Ritorika

(Trēstēist tili) - so'zning boshlang'ich ma'nosi - astaorial san'at ilmidir, ammo keyinchalik u ba'zida u ba'zan u ba'zan u ba'zan u ba'zida, general, nasr nazariyasida tushungan. Evropa yevropa Yunonistonda boshini boshidan kechiradi, chunki asosiy vazifa - bu asosiy vazifa faqat amaliy mashqlar bilan notiqlikni qabul qildi; Shuning uchun, ularning R. stilist va grammatika bilan bog'liq ko'plab qoidalarni tuzdi. Diogen Lanertskiyning so'zlariga ko'ra, Aristotel o'z ixtirosiga ko'ra, uning inshosida hatto biz uchun noma'lum bo'lgan insho. Aristotelning o'zi va boshqa manbalardan boshlab, R. bilan birinchi munosabat, Sirana Gieron, siyosiy ma'ruzachi va advokatning sevimli so'zlariga tegishli ekanligini bilamiz. Uning qiziqarli ta'rifi bor: "Noto'g'ri ishonchchi (pāth kodiri U birinchi navbatda so'zlarning qismlarini ajratishga urinmoqda: qo'shilish (↓ ↑), Taqdimot (dumgēdi), dalil yoki kurash (rag'oziya) va xulosa; Shuningdek, u ma'ruzachining asosiy maqsadi haqiqatni oshkor qilish emas, ammo ehtimol, ehtimollik juda foydali bo'lgan. Koraklarning ishi bizga etib bormadi, ammo qadimgi yozuvchilar bizga timsoh deb ataladigan nafislarning spekthizonlarining namunalarini xabardor qiladilar. Corax talabasi, Tiisius bir xil murakkab dalillar va R. Sud ma'ruzalarining namunali chiqishlarini yodlab olishni yodlab olish masalasini ko'rib chiqdi. Aflotunning so'zlariga ko'ra, maktabdan kelgan Gorgiy Lontine o'z davridan ozod etildi, u haqiqatdan ko'ra muhimroq ekanligini va u buyuk va buyuk kichikni taqdim etish uchun kichikligini bilar edi , qariyb birini tan olish uchun yangi va yangi uchun eski va yangisini tanib olish uchun qariydi. Gorgiyada o'qitish usuli namunalarni o'rganishda ham tashkil etdi; Har bir talaba eng yaxshi ma'ruzachilarning asarlarining eng ko'p tarqalgan e'tirozlariga javob bera olish uchun parchalarni bilishlari kerak edi. GORGIA Nutqning ma'ruzachining subyektiv xususiyatlaridan, ma'ruzachining subyektiv xususiyatlaridan, ma'ruzachining subyektiv xususiyatlaridan, ma'ruza va tomoshabinlarning sub'ektiv xususiyatlaridan kelib chiqqan holda, qanday qilib jiddiy dalillarni yo'q qilish kerakligi aytilgan. Shitcherlardan foydalanish va aksincha, masxara bilan masxara qilish. Gorgiining chiroyli imlo (eyide aeri) haqiqatni tasdiqlashni (íthholy2p aeri) esladi. U shaharning qismlarning metafora, raqamlar, alomatlar, parallelizm haqidagi qoidalarni yaratishga yordam berdi. Maktabdan ko'plab taniqli riterlar: Pavlus Agring, Litviyi, fradirima, hatto Fedor Vizincha; Bundan tashqari, stilistik yo'nalishlar, prodik va prodik, prodik va taniqli notiq notekotni davolagan. Ushbu maktabning yo'nalishi amaliy psixologik materialni, garchi juda ko'p ruhiy materialni tayyorlab, bu ajoyib "ritorika" ni taqdim etadigan Aristotelning vazifasini ta'minladi (platonik, Sankt-Peterburgni o'tkazish , 1894) Xuddi shu dogmatik qoidalar uchun ilmiy asoslar sof empirik usullardan foydalangan holda. Aristotel o'sha paytdagi munozarali R. mintaqasini sezilarli darajada kengaytirdi. "Nutquqiy in'omdan beri", deydi u, - bir kishi uchun murojaat qilishda yoki butun shaxs uchun berilgan barcha narsalar va e'tiqodlar bilan turli xil ishlar va e'tiqodlar bilan foydalanish sifatida foydalanish Assonlashtirilgan yig'ilishlar (ma'ruzachining u bilan), keyin R. deb dialektika kabi kamroq, u inson hayotining barcha sohalarini qamrab oladi. Bu ma'noda har bir ma'noda ritorik, har bir ma'noda tushuniladi qadam; Bu alohida shaxsning kundalik ehtiyojlari va davlatning ahamiyati bilan bog'liq holda, bir marta boshqa odamni rad etishni yoki uni biron bir narsadan qaytarishni boshlagach, u R-yordamga murojaat qilishi kerak. , ongli ravishda yoki ongsiz ravishda. " Shunday qilib, R., Aristotel buni har bir elementga nisbatan iloji boricha erishish qobiliyatini aniqlaydi. Bu yerdan aristotl o'z risolasida olib borilayotgani aniq, kuzatuv asosida, ma'ruzachi yoki biron bir narsani biron bir narsani ishontirishni istagan har bir kishini yoki biron bir kishini ishontirishni istagan har bir kishini yoki biron bir kishini ishontirishni istagan har bir kishini yoki biron bir kishini ishontirishni istagan har bir kishini yoki biron bir kishini ishontirishni istagan har bir kishining keng tarqalganligini yoki biron bir kishini ishontirishni istagan har bir kishining keng tarqalganligini yoki biron bir kishini ishontirishni istagan har bir kishining keng tarqalganligini yoki biron bir kishini ishontirishni istagan har bir kishining oddiy shakllarini berishini istagan aniq va gol . Bunga muvofiq, u risolasini uch qismga ajratdi: ulardan birinchisi, bu so'zlashuvni (ya'ni biron narsa haqida gapiradigan har qanday narsa haqida gapirish), ularning tinglovchilarini biron bir narsaga yoki rad etishga bag'ishlangan Biror narsa, biror narsani maqtashi yoki tushirishi mumkin. Ikkinchi qism bu shaxsiy xususiyatlar va ma'ruzachining o'ziga xos xususiyatlari, uning yordami, u tinglovchilariga ishonchni ilhomlantirishi va shu tarzda, maqsadga erishish yoki uni tarqatish uchun. Uchinchi qismda aytilishicha, so'zlarni ifoda etadi, texnik, shuning uchun gapirish kerak: Aristotel bu erda nutqda ishlatilishi va qurilish nutqi haqida gapiradi. Ko'plab, ma'ruzachining va atrof-muhitning o'zaro ta'siri (masalan, hazil, patosning ahamiyati, yoshlar va qariyalarning ta'siri tufayli), foydalanilgan dalillar kuchini yaxshi tahlil qilish tufayli. Aristotelning ishi bizning vaqtimiz uchun ahamiyatini yo'qotmadi va Evropaning barcha rivojlanishiga kuchli ta'sir ko'rsatmadi: Aslida, hozirgi paytda ba'zi muammolar hozir va endi ilmiy tadqiqotlar mavzusi bo'lishi mumkin Va, albatta, Aristotel tomonidan ishlatilgan bir xil empirik usul. Ilgari Aristotelning ko'pgina pozitsiyalarini, ammo, keyinchalik Gretsiyada, keyinchalik G'arbiy Evropada, amaliy ko'rsatmalar yo'liga qaytayotganda, amaliy ko'rsatmalaridan kelib chiqadi . Yunonistonda biz aristotelni ikki yo'nalishni ko'rib chiqamiz: boloxona Asosan iboraning to'g'riligi haqida va osiyo Taqdimot va taqsimotni taqqoslash, taqqoslash va metaforalar bilan to'ldirilgan maxsus yuqori uslubni taqdim etish vazifasi. Rimda, Osiyo yo'nalishidagi birinchi izdoshi Neyngrange, keyinchalik, ba'zi yozuvlarda va chodirparastlik, ba'zi yozuvlarda va chodirparastlik va chodirparastlikning eng oqilona vakili, uning eng oqilona vakili, Qaysarning eng oqilona vakili, ular Qaysarni Rim adabiyotida ko'rib chiqish mumkin. Bu vaqtda allaqachon ba'zi kuchlarning asarlarida O'rta asrlarda va Uyg'onish davrida ishlab chiqilgan uchta uslub - yuqori, o'rta va past, o'rta va past va past bo'lganlarning paydo bo'lishi mumkin. CCISO Exchusing ART (masalan, "Brutus", "Diyator", "Diyator") va Quintilning asarlarida qabul qilingan Rim R. ning to'liq ifodasi bilan bog'liq. Bu hech qachon o'ziga xoslik bilan farq qilmadi. Xristianlik kurashining qadimiy butparastlik bilan kurashish davrida, masihiylik fanlari fani yaratildi (maktabga qarang) IV va VB-da yorqin rivojlanishga erishdi. R. X. nazariy ma'noda bu qadimiylikda deyarli hech narsa qo'shmaydi. Vizantiya shahrida R.And Qabul qilish Osiyo yo'nalishiga eng yaqin va ushbu fan poytaxt va Kiril Turvskiyning poytaxti va Metropolitan asarlariga ta'sirining ajoyib namunalarini ko'rishimiz mumkin. G'arbda Aristotel, CICero va Keshinlikning ko'rsatmalarini o'tkazadi va ushbu ko'rsatmalar shubhasiz qoidalarga aylanadi va fan har qanday qonuniy kodeksiga aylanadi. Ushbu belgi Yevropa R., ayniqsa Italiyada, ayniqsa, Lotin ilmiy va italyan tillari yig'ilishiga rahmat, uchta uslubiy nazariyadan foydalanish eng yaxshisidir. Italiya tarixi tarixida BTEMBO va Castiglion, stilistlar sifatida, masalan, Della CrkAka akademiyasi faoliyatida ayniqsa qonun chiqaruvchi yo'nalishda ma'lum bo'lgan, uning vazifasi tilning pokligini himoya qilishdir. Masalan, asarlarda, Ceper Sinoni Groriyning antitezi, nutqning ritmik tuzumi, undosh tanlash usullariga taqlid qilmoqda va florentsiyalik Davuvanti chodiriylikni tiklash orqali seziladi. Italiyadan, ushbu hudud Frantsiya va boshqa Evropa mamlakatlariga o'tkaziladi. R.-da yangi klassikm yaratilmoqda, bu Fenalonning "notiqligi haqidagi bahs" da eng yaxshi ifoda. Fenalon nazariyasida har qanday nutq (oddiy uslub) yoki bo'yash yoki bo'yash (o'rta) yoki ishtiyoq (yuqori). Cicero ma'lumotlariga ko'ra, bir ellik so'z she'riyat bilan yaqinlashishi kerak; Ammo sun'iy bezaklarni to'g'rilash kerak emas. Qadimgi qadimiylarga taqlid qilishga harakat qilish kerak; Asosiysi ravshanlik va nutq va fikrlarga rioya qilishdir. Frantsiya R ning xususiyatlari uchun qiziqarli ma'lumotlar Frantsiya akademiyasi va an'anaviy qoidalarni qo'riqlayotgan boshqa institutlar tarixida ham topilishi mumkin. Xuddi shunday, Angliya va Germaniyada XVIII asrda rivojlanishi. Bizning asrimizda siyosiy va boshqa notiqliklarning rivojlanishi shart-sharoitlar - va R. Rekyatsiyaning rejalashtirilgan yo'liga qaytishi kerak. Ilmiy tushuncha va fan tushunchasi, shuningdek, VakkerneGel-da, ikki bo'limda (hikoya va ibratli va ibratli droza) ni o'z ichiga oladi, va nihoyat ular bir xil fikrda ekanligi haqida izohlarni chiqarib tashlaydilar She'riyat bilan bog'liq va nasr qilish bilan bog'liq va shuning uchun o'ziga xos stilistik uslubni tashkil etish. Rossiyada, Adabiyotni rivojlantirishning Dopligskiy davrida, R.S. Svyatoslav "ilamzizator" dagi ba'zi stilistik mulohazalar mavjud. Qiziqish XVI V.VI: "Yunon ingichka cho'qqisi" (ER. Qadimgi yozish bo'yicha havaskorlar) va "va'zlar qo'shilish bo'yicha fan", Go'latovskiyning Jorianikachisi Jorianika. XVII asrning janubi-g'arbiy ruhiy maktablarida muntazam ravishda o'qitish R.Mo'minlar va darsliklar har doim lotin tilida boshlanadi, shuning uchun ularda asl ishlov berishni qidirishingiz shart emas. Rossiyaning birinchi jiddiy faoliyati - Gomonosovning klassik mualliflar va G'arbiy Evropa rahbariyati asosida tuzilgan va rus tilida bir qator misollar, rus tilida bir qator misollar - Misollar yangi Evropa yozuvchilarining asarlaridan o'rganilgan. . Lomonosov, "Cherkov kitoblarining foydalari haqida mulohaza yuritsak" rus tiliga nisbatan eng g'arbiy uchta uslubning nazariyasiga tegishli. Rossiyada notiqlik mintaqasi deyarli boshqacha va'z qilish bilan cheklanganligi sababli, R. AQSh bilan deyarli homietik bilan to'g'ri keladi (qarang); Dunyoviy ritorikada bizda juda kam ish bor va ular Koshan rahbariyati kabi mustaqil ravishda farq qilmaydi. G'arbda tushunilganidek, ilmiy rivojlantirish R. Biz hali boshlanmaymiz.

Antik davrda paydo bo'lganida, ritorika faqat atamaning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosida - ma'ruzachining san'ati, og'zaki ommaviy nutq san'atida tushunilgan. Ritorik ob'ektni keng tarqalgan tushuncha - bu keyingi davrni tashkil etish. Endi, agar kerak bo'lsa, og'zaki jamoatchilikning so'zlarini keng ma'noda ifodalash uchun, atama birinchini belgilash uchun ishlatiladi oraviy.

An'anaviy ritorika (Bene Dicendi olimi "Yaxshi nutq ilmi", Kvintianni aniqlash orqali "Grammatikaga qarshi", "To'g'ri nutq haqida fan", "To'g'ri nutq to'g'risida fan"), she'r va grammatikani "fan" dan "fan"), she'r va germenisevtika. An'anaviy ritorik predmeti, she'riyatdan farqli o'laroq, faqat nasriy nutq va prodoik matnlar edi. Germenevtikalardan Ritorik matnning ishonchli kuchini va faqat zaif ifoda etilgan manfaatlarini o'z tarkibining tarkibiy qismlariga ta'sir qilmaslikka qiziqtiradi.

Ritorik tsiklining boshqa filologiya fanlaridan ritorik tsiklining ritorik va fanlari o'rtasidagi uslubiy farq, amaliy vazifalarning ushbu tavsifida va qo'llanilgan ushbu tavsifning ushbu tavsifida qiymat jihatidan yo'naltirilgan. Qadimgi Rossiyada yaxshi nutq san'atini anglatuvchi bir qator sinonimlar mavjud edi: obodonlashtirish, kitob, krasnoogologik, balandroq, shox va nihoyat, notiqlik. Antik davrda, qiymat elementi axloqiy va axloqiy qismlarga ega edi. Ritorika nafaqat yaxshi nomutanosib nutqning ilm-fan va san'atidir, balki ilm-fan va san'at tomonidan yaxshi, e'tiqodlarga nutqda yaxshi, e'tiqodga kiritish uchun ham qabul qilindi. Zamonaviy ritorikadagi axloqiy va axloqiy qismlar faqat qisqartirilgan shaklda saqlanib qolmoqda, ammo ba'zi tadqiqotchilar uning ma'nosini tiklashga urinmaydilar. Boshqa urinishlar amalga oshirilmoqda - ritorika ritorikasini aniqlash va ta'riflardan to'liq olib tashlashni aniqlash. Masalan, bayonnomalarni yaratish bo'yicha fan sifatida ritorika ta'riflari mavjud (bunday ta'rif A.K.Velichivga U.eko - Duboisga murojaat qiladi). Nutq va matnni o'rganishning ahamiyati pasayishi tavsiflovchi filologik fanlar fonida ritorikaning ayrimlarining yo'qolishiga olib keladi. Agar oxirgi buyurtmani ishlatish uchun (masalan, chet tilini o'qitishda, chet tilini o'qitishda, ammo avtomatik tarjima tizimlarini yaratishda, o'z-o'zidan), shu bilan birga amalda Ritorik, tavsifni o'ziga yo'naltirish bilan qurilgan. Nutq amaliyotining ehtiyojlari to'g'risida. Shu munosabat bilan, shuningdek, ritorik fanlar tizimida, shuningdek, o'qitish (didaktik) ritorik, i.e. Yaxshi nutq va yuqori sifatli matnni yaratish uchun o'rganish texnikasi.

Ritorik ob'ekti va maqsadlari.

Mavzu va uning tarixi davomida ritorika bo'yicha ritorika bo'yicha ritorikaning vazifalari, aslida qaysi birini ko'rib chiqishimiz kerakligini tushuncha kiritdi yaxshi va sifat. Ikkita asosiy yo'nalish mavjud.

Aristoteldan kelgan birinchi yo'nalish mantiq bilan bog'liq bo'lgan ritorik va yaxshi nutqni ko'rib chiqishni taklif qildi tuzatilgan, samaralinutq. Shu bilan birga, samaradorlik, shuningdek, tinglovchilarning nutq qobiliyatiga (rozilik, hamdardlik, hamdardlik) ni aniqlash, ularni nutq qobiliyatiga majburlash, ularni ma'lum bir tarzda majburlash. Aristotel "har bir hozirgi mavzuni tegishli sudlanganlik usullarini topish qobiliyati" deb aniqlandi.

Ikkinchi yo'nalish qadimgi Yunonistonda ham kelib chiqqan. Uning ta'sischilariga isrofchilar va boshqa ba'zi omadsizlar kiradi. Ushbu yo'nalishdagi vakillar yaxshi deb hisoblashga moyil edilar boy bezatilgan, lush, kanonlar tomonidan qurilgan estetika nutq. Teshikozlar muhim ahamiyat kasb etmadi, ammo nutqni baholashning asosiy mezoni emas edi. F.n Iemerendan so'ng, aristoteldan kelib chiqqan ritorikaning yo'nalishi "mantiqiy" va odobatlar - "adabiy" deb atash mumkin.

Hellenizm davrida "adabiy" yo'nalishi didaktik va ilmiy rotorika atrofiga "mantiqiy" yo'nalishni kuchaytirdi va ko'chirdi. Bu, xususan, siyosiy notiqning rolining pasayishi va Gretsiya va Rimda demokratik davlat shakllarining pasayganidan keyin tantanali va tantanali notiqlikni kuchayishi munosabati bilan sodir bo'ldi. O'rta asrlarda bu nisbat davom etdi. Ritorika maktab va universitet ta'limi sohasida yopila boshladi, adabiy ritorikaga aylandi. U malaeta bilan murakkab munosabatlarda bo'lgan - xristian cherkovining va'zini o'qitish. Yomiletika vakillari cherkov va'zlarini kompilyatsiya qilish uchun o'z vositalarini safarbar qilish uchun, ular yana "butparast" fanidan kelgan. "Bezak va estetik" ning ustunligi o'z mavzusi haqidagi g'oyalari nutq amaliyotidan aylanishni chuqurlashtirdi. Ma'lum bir bosqichda, "adabiy" ritorika tarafdorlari o'zlarining chiqishlari hech kimning samarali e'tiqodi uchun amalga oshishiga g'amxo'rlik qilishni to'xtatdilar. Ushbu yo'nalishda ritorik paradigmaning rivojlanishi 18-asr o'rtalarida ritorik inqirozi bilan yakunlandi.

Kuchlar nisbati XX asrning ikkinchi yarmida "mantiqiy" yo'nalishi foydasiga o'zgarib, Neorperika eski ritorika yoki yangi ritorikaning o'zgarishiga kelganda. Uning yaratuvchilari asosan mantiq bo'lgan. Ular amaliy nutq nazariyasi sifatida yangi intizomni yaratdilar. Ikkinchisining eng muhim qismi bu munozara nazariyasi edi. Neakitarning manfaatlariga qiziqish doirasi yana nutq va matnning ta'siri va ishontirob samaradorligini e'lon qildi. Shu munosabat bilan nevaistotneviy yo'nalish sifatida, ayniqsa neoroitor X. Perelmann va L. Rolbrchtt-Patech haqida gapiradigan bo'lsak.

Neororatorial "Adaziy" yo'nalishda olingan natijalarni rad etmadi. Bundan tashqari, ayrim ritorik tadqiqotchilar hozirgi kungacha nutqning estetik fazilatlariga imtiyozli e'tibor berishadi (badiiy va ifodali nutqda fan tarafdorlari: ma'lum bir ahvoli Umumiy ritorika, V.n.toporov va boshqalar). Bugun biz birinchilarning ustunligi davrida "mantiqiy" va "adabiy" yo'nalishlarini tinchlik o'rnatish va o'zaro boyitish to'g'risida gaplashishimiz mumkin.

Asrlar davomida turli tadqiqotchilarning ritorikasi tomonidan berilgan ta'riflarning aksariyati ikkita xarakterli yo'nalishlardan biriga joylashtirilgan. Intizom haqidagi yangi g'oyalar zamonaviy ritorika ta'riflarida aks etadi.

"Mantiqiy" yo'nalishi yo'nalishi bo'yicha ta'riflar: sudlanganlik maqsadida to'g'ri nutqning badiiy san'at; Ishonish yo'llari to'g'risida ilm, auditoriyalarning turli xil shakllari, tomoshabinlarga asosan til biriktiruvchi ta'sir ko'rsatmoqda va kerakli effektni olish uchun (Akvelichev); Samarali muassasa va samarali muloqot shakllari va shakllari (S.I. Gindin); Ishonchli aloqa (Y.ketpermidt); Nutqning fani.

"Adaziy" yo'nalish yo'nalishi bo'yicha aniqlash: filologik intizom: badiiy va ifodali nutqni qurish usullarini, avvalambor, nasroniy va og'zaki ravishda o'rganadigan usullarni o'rganadi; She'r va stilistik bilan yaqin aloqada (V.T.toporov).

Ritorik bo'linmalar.

An'anaga ko'ra, umumiy va shaxsiy ritorika farq qiladi. Umumiy ritorika - bu umumbashariy printsiplar va nutq aloqasi sohasida mustaqil nutqni shakllantirishning qoidalari haqidagi fan. Xususiy ritorika aloqa, nutq funktsiyalari va inson faoliyati munosabati bilan nutq aloqasining ayrim turlarining xususiyatlarini ko'rib chiqadi. Zamonaviy ritorikada, "umumiy ritorika" atamasi ham ikkinchi ma'noga ega - yangi ritorikaning yo'nalishlaridan biri. Ushbu atamadan foydalanishning boshlanishi Dubua J. va boshqalarning kitoblariga kirishni keltirib chiqardi. Umumiy ritorika. Ba'zida "neoroitor" sinonimi sifatida "Neoroitor" sinonimi sifatida ishlatiladi.

Qadimgi ritorika darslarida, uchta funktsional nutq turlari ajratilgan: qasddan (moyil yoki defertatsiya), sud (ayblov yoki mudofaa) va tantanali, tantanali yoki tegishli) nutq. Siyosiy notiq nutqda ijro nutqi ishlatilgan. Bu foydali va zararli qiymat toifalaridan davom etishi kerak edi. Sud nutqi yarmarka va adolatsiz, obro'li va tantanali va yomonlik toifalarida edi. O'rta asrlarda, notiqlik turi Cherxohlik turi Cherkov notanish edi, bu esa Xudoni mamnuniyat va yoqtirmaslik uchun paydo bo'ldi.

Yangi vaqtda, ayni paytda ijtimoiy aloqaning turli sohalarining holati. An'anaviy notiqlik turlari - siyosiy, sud, tantanali va ilohiy, yangi akademik, biznes va jurnalistik notiqlar qo'shildi.

Endi aloqa, tilning funktsional navlari sifatida juda ko'p xususiy ritorika, ba'zi hollarda - va kichik funktsional birliklar (masalan, televizor nutqining so'zlari jurnalistik ritorika) .

Har bir davrdagi jamoatchilik ongiga eng katta ta'siri dominant nutq so'zlaydi. Shuning uchun ularning ritorik fanlarini o'rganish katta qiziqish uyg'otadi. Hozirgi kunda bu media ritorikasi, siyosiy va biznes (tijorat) ritorikidir.

Boshqa ritorika bo'linmalari orasida nazariy, amaliy va tematik ritorika bo'yicha bo'linma. Nazariy ritorika sifatli nutqni shakllantirish qoidalarini ilmiy o'rganish bilan shug'ullanadi va qo'llaniladi Adabiyotlarni o'rganish amaliyotida, shuningdek, eng yaxshi nutqlarning eng yaxshi namunalarida qo'llaniladi. Nazariy va amaliy ritorika ilmiy va o'quv ritorikasi bilan bir xil. Tematik ritorika turli xil adabiyotlar assotsiatsiyasini bir muhim mavzularda, masalan, prezidentlik saylovlari o'tkazadi. U AQShga tarqaldi.

Qismlari (kanonalar) Ritorik nutqni rivojlantirish. Qismlar yoki Kanons, ritorik nutqni rivojlantirish antik davrda aniqlandi. Ularning asrlardagi asosiy o'zgarishlar yuzaga kelmagan. 20 asrning neshrisida. Faqatgina individual kanonlarga to'lanadigan tadqiqot hajmi o'zgargan. Deyarli barcha ortorik bo'lmagan tadqiqotlar argument bilan bog'liq (Canon Umbationing kichik qismlaridan biri va ifoda rejasining o'zgarishi va tarkib rejasi va tarkib rejasi (kanon elokusio turlaridan biri). Hammasi bo'lib, beshta kanonni farq qiladi.

Nutq yoki matn materiallarini topish yoki ixtiro qilish

(ixtirolar.). Topish so'z yoki matnni rejalashtirish bilan bog'liq aqliy operatsiyalarning barcha to'plamini qamrab oladi. Muallif aniqlanishi va aniqlanishi kerak (agar u oldindan belgilanmagan bo'lsa), uni ochish usullarini, targ'ibotga ega bo'lgan tezislar va boshqa tarkibiy elementlarni tanlang.

Materialni tanlashning asosiy mezonlari muallifning kommunikativ niyati (niyati) va muallifning burilishiga bog'liq bo'lgan tomoshabinlarning tabiati.

Noto'g'ri nuqtai nazarga ega bo'lgan notiqlik turlarida (birinchi bo'lib, birinchi, sud va siyosiy) asosiy e'tiborni ta'kidlash va uning atrofidagi nutq so'zlash tavsiya etiladi. Ushbu asosiy nuqta deb tekshirilishi kerak. Sudlanuvchi uni haqorat qilish holati (sudlanuvchi uni haqorat qilganligi sababli, sudlanuvchi haqoratni rad etadi, sudyalarning haqoratli bo'lishini aniqlaydi joy); Ta'rif holati (sudlanuvchining da'vogarning da'vogarga nisbatan haqoratni haqoratlashning ta'rifi bilan, do'stingiz (masalan, sudyalar zarur mudofaa chegaralaridan oshib ketishi kerakligini aniqlashlari kerak) ) Va ba'zilari haddan tashqari oshirildi.

Eski ritorikada material ma'lum holatlarga (sababga) va umumiy masalalarga bo'lindi (kıest). Birinchisidan ikkinchisining rektifikatsiyasi ishning aniq holatlaridan chalg'itish orqali amalga oshirildi. Masalan, ma'lum bir holatdan "Oxirgi saylov kampaniyasida" umumiy savolni qaytarib olish mumkin ", deb ikki marta yolg'on" - umumiy savolni olib tashlash mumkin ". Davlatni olish uchun yolg'on gapirish mumkinmi?" O'z navbatida umumiy savollar amaliy (misolda bo'lgani kabi) va nazariy jihatdan, "insonning maqsadi nima?" Zamonaviy ritorik ishlarda ushbu material bo'linmasini aniqlashtirish uchun urinishlar amalga oshiriladi. Bu, xususan, "Moddiy entiklopedik, empirik", "muallifning o'zi tomonidan qazib olingan", "" Empirik va entsiklopedikka muvofiqligi "ni taklif qiladi.

Mavzuni ishlab chiqishda va unga bo'lgan munosabatdagi materialning roliga va eski va yangi ritorika materiallar uchrashishi ehtimoli aniqlangan. Mavzuni rivojlantirish va tushuntirish uchun muhim ehtimollik boshqacha bo'lishi kerak. Ushbu daraja tinglovchilar yoki o'quvchilarning kutganlariga mos keladigan odatiy materialni tanlash orqali erishiladi. Tezisning o'zi va uning foydasi bo'yicha eng og'ir dalillar eng yuqori darajada ishonish kerak. Tezisni haqiqat sifatida ifodalovchi paradoks yoki kutilmagan masala yordami bilan eng yuqori darajaga ega bo'ladi va uning aksi yolg'onga o'xshaydi. Kamroq ehtimollik, tinglovchilar yoki o'quvchilarni qiziqtirmaydigan, ammo muallif hali ham katta ahamiyatga ega bo'lish uchun matnni o'z ichiga olgan materialni farq qilishi mumkin. Noma'lum ehtimollik ma'lumotlarini farqlashi, ushbu auditoriya oldida xavfli, noqulay, nomaqbul va boshqalarga tegishli ekanligini taqdim etishi mumkin. Muallif bu materialning haqiqatiga amin emasligini aytishi kerak. Va nihoyat, ishonishning yashirin darajasi - bu baholashning intellektual imkoniyatlaridan tashqari materialdir.

Mavzuni oshkor qilish usullari, xususan, mavzu muammoli shaklda yoki hissiyotlarda, zaif mantiqiy yoki hissiyot shaklida muammo shaklida yoki dissidlangan holda taqdim etiladimi yoki yo'qligini anglatadi. Bu turli xil usullar eski va yangi ishonch ishlab chiqarish modullariga qaradi va yangi ritorika. Bunday uchta rejim mavjud: logotip, etoslar va papos.

Logos - bu aqlga, mantiq qonunlariga muvofiq qurilgan dalillarning ketma-ketligini, bu fikrga murojaat qilish orqali.

ETOS - bu sudlanganlik, tan olingan auditoriyaviy auditoriyaviy printsiplarga murojaat qilish. Ommaviy axloqiy tamoyillar va qadriyatlar ma'lum bo'lgani uchun (adolat, halollik, Vatanga bag'ishlanishni va boshqalarga bag'ishlangan), u mos keladigan tamoyillarni tanlashi kerak eng yaqin tomoshabinlar.

Pafos hissiyotni yoki ishtiyoqni hayajonlantiradi, bunda e'tiqod yuzaga keladi. Eski ritorikada ehtiroslarning qo'zg'alishi haqidagi ta'limot allaqachon ishlab chiqilgan. Tuyg'ular tasvirlangan, sudlanganlik va muvaffaqiyatda muvaffaqiyatlar: quvonch, g'azab, umid, qo'rquv, qayg'u, jasorat, jasorat, faxr, jasorat, faxr va boshqalar.

Ritorika odatda uchta ishonch rejimini faollashtirish uchun materialni tanlash uchun tavsiya qiladi. Matnni mulohaza qilishning mantiqiy ketma-ketligi bilan ifodalash kerak, dalillar axloqiy printsiplarga asoslanib, tomoshabinlarning his-tuyg'ulariga murojaat qilish kerak. Shu bilan birga, iyak rejimlari bir-birlariga va mavzu bilan uyg'unlikda berilishi kerak. Hayajonlangan hissiyotlar mavzuga mos kelishi kerak. Hissiy nutqqa oqilona ishonishdan oqilona sakrashlar qabul qilinishi mumkin emas - silliq o'tish kerak.

Ritorik nutqni rivojlantirishning birinchi kanoniga materialning ixtirosi, xususan, dalillar va dalillar ixtiro manbalari kiradi. Ushbu manbalar ierarxiyada - eng qisqa mavhumdan eng o'ziga xos narsaga qarab olib boriladi. Operatsiyaning eng yuqori darajasida, muammolar ketma-ketligi bilan tavsiflangan umumiy shartlar deb ataladigan narsadir: kim? Nima? Qayerda? Qanday? Yordami bilan? Nima bilan? Qachon? Nima uchun? Nima uchun? Savollarning har biri yanada muhimroq miqdordagi o'zgarishlarni talab qiladi. Ushbu aniqliklar ritorik joylar yoki toposlar deb ataladi (yunon. Trioi, Lath). Zamonaviy universitetning ritorikasida ular "Semantik modellar" yoki "sxemalar" deb nomlanadi va pastki qismida joylashgan. Topos - bu har qanday mavzuni ko'rib chiqishning xususiy standart tomonlari. Retorikada, mavjud bo'lgan davrda juda ko'p joylar to'plangan, ammo shunga qaramay, yaqin sonli guruhlarga qisqartirilgan. Mumkin bo'lgan guruh quyidagicha:

1) shartlar: kim? Nima?

Topos: mavzuni aniqlash; oila va mehribon; qismi va butun son; Shaxsiy identifikatsiya, o'xshashlik va taqqoslash - o'xshashliklar va turlichalar va boshqalar.

Mavzuning rivojlanishiga misol: mavzu (nima?) - kompyuter; Tinglovchilar (kim uchun?) - Flanologlar uchun; kompyuter ta'rifi, ichki arxitektura (markaziy protsessor, doimiy saqlash moslamasi va boshqalar); Bir nechta kompyuterlardan, global tarmoq va boshqa tarmoqlardan tashkil topgan derazalar, tarmoqlar. Taqqoslash: kompyuter va abakus, kompyuter va televidenie, kompyuter va uyali telefon (umumiy funktsiyalar) va boshqalar.

2) shartlar: Qanday? Yordami bilan? Nima bilan?

Topos: Harakatlar, o'zaro bog'langan sub'ektlar va ob'ektlar, asboblar va boshqalar.

Masalan: kompyuterning harakat tamoyillari (elektr signallari, yarimo'tkazgichlar, Optik signal, raqamli signalizatsiya), raqamli shaxs, dasturiy ta'minotning o'rni.

3) shartlar: qayerda? Qachon?

Topos: joy - jug'rofiy jihatdan (jamiyat qatlamlarida); masofa (yaqindan uzoq); Vaqt (ertalabki kun), davr (zamonaviy, klassik) va boshqalar.

Misol: kompyuter, kompyuterlar tarixi, kompyuterlar, kompyuterlar, ijtimoiy tuzilmalar birinchi marta (birinchi - faqat ishlab chiqarish va xizmatlardan foydalanish). Vaqtning vaqti: 20 V. O'tgan asrlardagi mashinalarni hisoblash va boshqalar.

4) shartlar: Nima uchun? Nima uchun?

Topos: sabablar, maqsadlar, niyatlar, oqibatlar va boshqalar.

Masalan: nega ular bugungi kunda ulardan foydalaniladi, ular bugungi kunda global kompyuterlashtirish, axborot urushlari ko'rinishidagi oqibatlarga olib kelishi mumkin.

Har bir o'rindiqlarning har bir guruhi, nutq yoki matnni tuzish o'z ehtiyojlariga qarab, ba'zi toposlarni chiqarib tashlash yoki yangilarini qo'shish mumkin. Shuni yodda tutish kerakki, joylarning tuzilishi nutq yoki matnning tuzilishi uchun bir xil emas. Bu faqat mazmunli to'ldirishni tanlashga yordam beradigan yordamchi tuzilma.

Zamonaviy didaktik ritorikada siz "joy" (LICI) va "Umumiy joylar" (Lighial Callul) tushunchalarini aniqlashingiz mumkin. Shu bilan birga, Aristoteldan tortib, nazariy ritorikada ushbu tushunchalar bir xil emas. "Oddiy joylar" ostida har qanday mavzuni ko'rib chiqishda standart bo'lmagan, ammo mavjud dalillarni his qilish uchun xizmat qiladigan mazmunli joylar, xudolar, qonunlar, davlat, ahdlarni hurmat qilish zarurligini tushunishni anglatadi Ajdodlar, shuningdek, o'limning buzilishi, agar ayblanuvchi ayblanmasa (prokurorga muvofiq) (himoyachiga ko'ra). Tarkibining referatsiyasiga ko'ra, ushbu niyatlar nutqlarda har qanday vaziyatda ham teng ravishda rivojlanishi mumkin: shu sababli ularning nomi "(m.l.Gascarov).

Ritorik joylar texnikasi yordamida topilgan tarkibni ko'paytirish va boyitish usuli ritorik jihatdan kuchaytirish deb ataladi.

Joylashuv yoki kompozitsiya

(disositsio.). Bu qism joylashuvi va matnning asosiy bloklari tartibi va asosiy bloklarning tartibi bo'yicha o'qitishni o'z ichiga oladi. Kanonning "joylashuvi" poydevori Chriya ta'limotidir yoki nutqning tarkibi haqida edi. Ma'lumotlar bazasida bunday zamonaviy fanlar "Matn nazariyasi" fan nazariyasining bir qismi sifatida adabiy tarkib va \u200b\u200btarkib nazariyoti sifatida Chriya haqidagi ta'limotga kirishdi.

Matnning tuzilishining asosiy bloklari (kirish asosiy qismi asosiy qismidir - bu asosiy qism - xulosa - bu mavzuni o'z bo'linmalari aniqlangan), taqdimot - chekinish - argument yoki isboti O'z nomlari - rad etish - xulosalar. Siz ushbu bloklarga boshqa blokni qo'shishingiz mumkin - matn nomi.

To'liq ajratish tilning funktsional navlari (ilmiy va biznes nutqi, jurnalistika) bilan bog'liq matnlar uchun ishlatiladi. Art asarini tahlil qilish har doim ham qo'llanilmaydi. Ikkinchisining tarkibiy jihatdan kompozit qismlarini belgilash uchun ko'pincha adabiyotda ishlatiladi: Zinch - Zag - Zag - dudzon.

1. sarlavha. An'anaviy ritorika bo'yicha alohida birlik ajralib turmagan. Sarlavhaning ma'nosi ommaviy aloqaning ritorikasi rivojlandi. Bu erda sarlavha (yoki televizion dastur nomi) doimiy ravishda ko'tarilishi bilan bog'liq alternativ tanlovning kontekstida nizomni yoki teleko'rsatuvni qabul qiluvchining e'tiborini jalb qilish vositasi sifatida ko'rib chiqila boshlandi qabul qiluvchiga qabul qilingan abituriyentlar soni.

2. Kirish. Uning funktsiyalari mavzuni idrok etish uchun tomoshabinlarni psixologik tarzda tayyorlashdir. Kirish uchun qurilish tavsiya etiladi, shunda qurilish tavsiya etiladi, shuning uchun tinglovchilarni mavzuni qiziqtiradi va taqdimotning foydali psixologik sharoitlarini shakllantirish tavsiya etiladi. Buning uchun siz Mavzuni tanlash, tomoshabinlar va raqiblarga hurmatni ifoda etishingiz mumkin, mavzular joylashtirilgan umumiy mazmunli ma'lumotni ko'rsating. Tomoshabinlarning turiga qarab, muallif va aloqa holatining tabiati, muallif kirish turlaridan birini tanlashi kerak: odatdagi (ba'zi matnlar uchun kirishning standart shakli mavjud), qisqa, cheklangan, bo'lmagan - (paradoksik), tantanali va boshqalar.

Shuni ham ta'kidlash kerakki, boshqa tarkibiy bloklar singari, matnda (masalan, argument) matnda yoki har bir yangi suptepiya kiritishiga hamroh bo'lishi mumkin.

3. Uning mavzusini aniqlash va uni taqsimlash. Bu erda muallif o'zi gapirishni yoki yozishni istaganligini to'g'ridan-to'g'ri aniqlaydi va u ta'kidlamoqchi bo'lgan eng muhim savollarni sanab chiqadi (mavzu jihatlari). Qo'shimcha xabarlar rejasini maxsus xabarlar rejasini taqdim etish uchun maxsus muloqot (o'quv ma'ruzasi) janrlarida. Mavzu bo'limiga bo'linma bir qator mezonlarga javob berishi kerak: mantiqiy bo'lishi; Faqat ahamiyatli, mavzuning taxminan teng tomonlari. Agar asosiy vazifa tomoshabinlarning e'tiqodi bo'lsa, Ritorika ortib borayotganligi: mavzuning eng ishonchli jihatlari uchun eng muhim jihatdan hech bo'lmaganda ishonchni oshirishni tavsiya qiladi. Mavzuni va tezisning ta'rifi prezentatsiyadan oldin va keyin argumentni oldidan ham kuzatib borish mumkin.

Falsafiy va badiiy asarlar uchun to'g'ridan-to'g'ri nom berish shart emas. Bundan tashqari, mavzuni, ayniqsa boshida bu kabi asarlarning auditoriyaga ta'sirining samaradorligiga salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin.

4. Bayonot. Taqdim etilgan rejaga muvofiq mavzuning turli tomonlari haqida izchil hikoya. Taqdimotning ikkita usuli mavjud: (1) muallif muallifning xronologik yoki boshqa tabiiy ketma-ketligida (avval sabab, sabablar va hk), tabiiy, uchastka, tarixiy yoki xronologik usul mavjud; (2) muallifning tabiiy, mojarolar, mojarolar mojarosidan voz kechish va mavzuning mantiqiy mantiqiy mantiqiy mantiqiy mantiqiy uslubini, ya'ni qo'pol kutish samarasidan foydalangan holda diqqatni ushlab turish uchun. Shu bilan birga, keyingi voqea bo'lgan xabardan so'ng, uning oqibatlari haqida hikoyadan keyin xabarni keyingi voqea - sabablarga ko'ra va boshqalar haqida hikoya qilish mumkin.

5. Jo'nash yoki deserpsiya, ekskursiya. Bu asosiy mavzu bilan bog'liq ob'ekt faqat bilvosita tavsiflanadi, ammo muallif buni tinglovchilarga aytishni zarur deb hisoblaydi. Bu majburiy kompozitsion qism emas. Tarkibida qattiq chekinish joyi ham sobit emas. Odatda, chekin, taqdimot davomida yoki taqdimotdan keyin va argumentdan oldin joylashgan. Agar mavzu auditoriyaga va muallifga yoki hissiyotni talab qilsa, bu tinglovchilarga jiddiy intellektual intellektual harakatlarni talab qiladigan yoki bu tinglovchilarga atayin ta'sir ko'rsatgan bo'lsa, ruhiy stressni olib tashlash uchun sarflash mumkin.

6. Durojaatlar va rad etish. Dalil ostida dalillar yig'ilishi, uning kompozitsion birligi va ushbu dalillarni taqdim etish jarayoni. Nafabi bir xil bahs, ammo "qarama-qarshi alomat", ya'ni I.E. Antitezning raqibiga qarshi dalillarni yig'ish yoki, agar asosiy antitost namuna qilinmasa, tezislarga, shuningdek, ushbu dalillarni taqdim etish jarayoni.

Aristotel ham, neoritorlar ham munozaraga ega (shu jumladan rad etish) eng muhim komponentlar hisoblanadi, chunki u tomoshabinlarning e'tiqodidagi asosiy rolga tegishli va shuning uchun ular kabi ritorik maqsadlarga erishishda. Argumentning doktrinasi eski ritorikada faol rivojlanmoqda. Yangi ritorikada munozara nazariyasi uning asosiy qismini anglatadi.

Dalilning eng muhim farqligi, dalillar, namoyish yoki mantiqiy dalillar orasidagi farq va ritorikal, dialektik tarzda, dialektik tarzda yoki oddiy dalillar o'rtasidagi farqdir. Isbot mantiq mantiqiy mantiqiy qoidalariga muvofiq amalga oshiriladi: mantiqiy xulosalar to'g'risidagi qonunlar, tizimga va umumiy mantiqiy qonunlarni qurish qoidalari. Muallif tezisning rasmiy dalillari bo'yicha haqiqatni o'rganishga muvaffaq bo'lganda deyarli mukammal hisoblanadi. "Deyarli", chunki omadlar va ayniqsa neoritorlar har doim e'tiqodning muvaffaqiyati uchun etarli shart ekanligini tan olishadi (masalan, tomoshabinlar, masalan, dushmanlar dushmanlik qilishni xohlamaydilar. yoki agar u aloqasi bo'lolmasa, tezis allaqachon isbotlangani tushuniladi). Biroq, tez-tez tezisning isbotlanishi mumkin emas. Bunday holda, muallif ritorik dalillarga murojaat qilishi kerak. Shunday qilib, ularda kimyo korxonalari rahbarlarining atrof-muhitni muhofaza qilish bo'yicha chora-tadbirlar, o'z korxonalari tomonidan olib qo'yilgan moddalar yashash uchun zararli bo'lgan moddalar zararli ekanligiga ishonish uchun etarli darajada tasdiqlanganligi uchun kimyo va biologiya ma'lumotlari asosida (kimyoviy va biologiya ma'lumotlari) etarli emasligi uchun etarli emas. organizmlar. Ushbu dalilni misol orqali qo'llab-quvvatlash kerak, masalan, bitta yoki boshqa etakchi bolalar uchun bunday moddalar tugashi bilan bog'liq, shuningdek, chiqindilarni zararsizlantirish uchun zarur choralarni ko'rmaydigan shaxsga tahdid solmaydigan sanktsiyalar haqida ma'lumot olishi mumkin.

Ritorik dalillar birinchi navbatda ular ixtiro qilingan yoki tanlangan holda, toposlar (joylarida) farq qiladi. Shu asosda siz ikkita katta guruhni ajratishingiz mumkin: "Tashqi" joylardan kelib chiqqan dalillar va "ichki" saytlardan kelib chiqqan holda (ya'ni induktsiya, sabab, sababli, umumiy va boshqalar. kabi va kontrast). Bahsning zamonaviy nazariyasida birinchi guruh boshqa yo'l bilan empirik deb atama va ikkinchi nazariy dalil (A.A.Ivin). Ritorik dalillarning boshqa umumiy sinflari ajralib turadi: o'xshashlik, dilemma, inkekstiya, shuningdek, sezilar, sezgi va imon, aql va ta'm (A.A.Ivin).

Zamonaviy bahs nazariyasi nuqtai nazaridan (X.Nernelman), bir yoki boshqa rasmiy argumentni tanlash muallifga to'g'ridan-to'g'ri investitsiya qilmoqchi bo'lgan tarkibga bog'liq.

Agentlikning joriy nazariyasiga kelsak, bu asosan eng qiyin holatlarni o'rganish uchun, masalan, axloqiy hukmlar yoki qadriyatlar haqidagi axloqiy hukmlar yoki hukmlarning haqiqiy dalillarini o'rganishga imkon beradi. Ushbu qarorni o'rganish, ayniqsa, tartibga solish to'g'risidagi ariza bilan bog'liq huquqiy dalillar uchun juda muhimdir.

Nufuzda, masalan, bir xil dalillardan foydalanish mumkin, ammo qarama-qarshi belgisi bilan (masalan, kimyo korxonasi rahbari mamlakat iqtisodiyotiga bo'lgan mahsulotlarining mamlakat iqtisodiyoti uchun mahsulotlarining afzalliklari ifloslanish natijasida yuzaga kelgan zarardan juda yuqori deb e'lon qiladi mahalliy suv ombori). Eng yaxshisi tezisning to'lovga layoqatsizligi rasmiy ravishda mantiqiy ko'rinishda rad etiladi. mantiqiy dalil va dabdabali dalillar standart usullari, yuqorida sanab birga, "kuch bilan Argument" -sonli antitezi ( "shaxsiga Argument", "jaholat uchun Argument", inkor etish uchun asosan ishlatiladi texnikasi keng majmui, joriy bor Og'zaki bo'sh o'zgarishlarni noto'g'ri tushunish, so'zlarni manipulyatsiya qilish, munosib va \u200b\u200bboshqalarga almashtirish. Ularning ritorikalarini axloqiy nuqtai nazardan ishlatish tavsiya etilmaydi, ammo ular raqibni tanib olishni bilishlari kerak. Qadimgi Yunonistonda bunday usullar mavjud bo'lgan juda ko'p narsa bor edi. Ularni o'rganish uchun maxsus ritorik intizom mavjud edi - erystika. Eritstitiya tomonidan to'plangan materiallar zamonaviy dalillar nazariyasining manfaatlariga aylandi. Sofizmlar o'zlarining texnikalar va fokuslarning batafsil ro'yxatlarini (aks holda, ularning ta'lim xizmatlariga talab kamayadi), fokuslarni batafsil tavsiflash va nayranglarni sistlorizatsiyasi kamayadi. Ushbu sohadagi taniqli ishlar orasida - A.Shopenauer broshyura Eristik.

Qabul qilish bilan bir qatorda, munozara nazariyasi ham dalilning mantiqiy xatolarini o'rganadi. Ikkinchisiga, masalan, okyumoron turini aniqlashda qarama-qarshilik ( tirik o'lik) noma'lum yoki noma'lum narsani aniqlash ( qalger - bu rus vitzrasi), aniqlash o'rniga rad etish ( mushuk it emas), Tavtologiya va boshqalar.

7. Xulosa. Xulosa qilib aytganda, matnning asosiy miqdori qisqa takrorlanmoqda, eng kuchli dalillar takrorlanadi, tinglovchilarning istalgan hissiy holati qo'llab-quvvatlanadi va tezislarga ijobiy munosabat. Ushbu vazifalar qaysi vazifalarga qarab, bu eng muhimligini va tegishli xulosani tanlash va tegishli xulosa kiritishi mumkin: xulosa, tipologik yoki apellyatsiya.

Og'zaki ifoda yoki diktogsiy

(elokucio.). Lingvistik muammolar bilan chambarchas bog'liq bo'lgan ritorikaning bir qismi - bu "og'zaki ifoda", chunki bu erda ma'lum til materialini tashkil etish, aniq til materialini tashkil etish, so'zlarni tanlash va individual takliflar tuzilishi.

Og'zaki ifoda to'rt mezonga to'g'ri kelishi kerak: aniqlik (grammatika, imlo va talaffuz qilish qoidalari), ravshanlik (iloji bo'lsa, odatdagidek qabul qilingan kombinatsiyalar bo'yicha, iloji bo'lsa, qabul qilingan boshqa so'zlarni o'z ichiga olmaydi , tomoshabinlarga aniq bo'ling), inoyat yoki bezatilgan (kundalik nutqdan ko'ra ko'proq estetik bo'lish) va dolzarb bo'lish. An'anaviy ritorikaning dolzarbligi mavzuni uyg'unligi va lingvistik vositasi, birinchi navbatda, lug'atni tanlash uchun qisqartirildi. Uchta uslubning nazariyasi o'ziga xos ahamiyatga ega bo'lgan dolzarblik talabi pastligicha, ob'ektlar past uslubda aytishi kerak, ob'ektlar yuqori va neytral buyumlar - o'rta uslubda - neytral buyumlar.

"Og'zaki ifoda" kanonning ko'rsatilgan tarkibiy qismlari zamonaviy fanning nutq madaniyati bo'yicha asosidir.

Qadimgi, ayniqsa o'rta asrlar ritorikasi - bu "og'zaki ifoda" - bu "og'zaki iboralar" ning bir qismi edi. Hamma "og'zaki ifoda" va umuman umurtqa punkti, bu raqamlar haqidagi ta'limotlarga qisqartirildi.

Raqamlarning o'zlari yuzlab yaqin, ammo, yillar davomida yangi tillarning nomlaridan bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida, asrlar davomida bu raqamlar, asrlar davomida bir necha baravar katta yoki Sinonaviy atamalar ishlatilgan.

Yaqinda qadimiy joyda, raqamlarni tasniflashga urinishlar qabul qilindi.

Birinchidan, izlarning raqamlari keyinchalik yo'llar nomi bilan yaratilgan (metafora, vitonimatiya va boshqalar) va nutq raqamlari ostida yaratilgan. Ikkinchisi Kvintilianga, so'zlarni (grammatik raqamlar) va so'zlarni joylashtirish tamoyillariga asoslangan shakllar va raqamlar asosida bo'lingan. Boshqa oddiy tasniflar raqamlar (allitseratsion, birlashmalar) va taklif so'zlarga kirishni o'z ichiga oladi (posilka, ellips, ko'p qo'shma, Nonsenzie va boshqalar). Ba'zi takliflarning ba'zilari ma'lum bir tilning, xarakteri va foydalanish maqsadi xususiyatlariga qarab: bir tomondan, ritorikal raqamlar va boshqa tomondan aylanib yuradigan sintaksisning vositasi sifatida. Zamonaviy tasniflar, raqamlarning ifodasi rejasini o'tkazish uchun tegishli protseduralar va ularning har biri uchun tarkib rejasi bo'yicha raqamlar tasniflari taqdim etiladi. Mualliflar Umumiy ritorika Ular shakllarni kamaytirish, qo'shish va qo'shimchalashtirishdan (J.Dyubua) ajratish asosida ajratishni taklif qilishadi. VNTOnorov konversiya usullarining quyidagi usullarini beradi: AAA-ni takrorlash (masalan, ko'p bosqichli), ABC (Tadqiqot), ABC bilan qisqarishi, ABC bilan qisqartirish ( Ellipsis), simmetriya ab / ba (chiam), a 1 a 2 a 3 a 3 a 3 a 3 a 3 a 3 a va hk.

"Og'zaki ifoda" kanon til ifodasini kuchaytirish bilan yakunlandi (tarkib rejasini kuchaytirish mavzuga moslashtirilgan), xususan, raqamlarni almashish va ritorik davrni o'qitish orqali.

Xotira, eslash

(memoriya.). Bu kanon keyingi ommaviy ravishda ko'payish uchun ular tomonidan tayyorlangan nutqni yodlash uchun zarur bo'lgan karnaylarga mo'ljallangan edi va filologik xarakterdan ko'ra ko'proq psixologik ta'sir ko'rsatdi. Unda asosan to'liq matnli ma'lumotlarni yodlashga imkon beradigan usullar ro'yxati, asosan, ko'rgazmali ko'rgazmali rasmlarni qo'llab-quvvatlash bilan.

Bajarilishi, talaffuz qilish

(actio.). Spikerning ko'rinishi. Amaliy ko'nikmalar nazariyasini o'tkazishga taalluqli Axborot va ko'nikmalarni o'z ichiga olgan: ovozga ega bo'lish - uning ta'kidlash qobiliyatlari, yuz ifodalari, hayvonlar va imo-ishoralar san'ati. Ma'ruzachining xatti-harakati uchun keng qamrovli talablar keltirilgan: joziba, san'at, o'ziga bo'lgan ishonch, do'stlik, samimiylik, ob'ektivlik, ehtiros, ehtiros, ehtiros va boshqalarni namoyish etish.

Ritorika va qo'shni fanlar.

Ritorika, shuningdek tilshunoslik, yarim fanlar doirasini anglatadi (V.Topro, Yu.m.mentman). Nutqunoslik va nutq madaniyati - bu shahar va eski ritorikaning kichik bo'limlari. Ritorik masalalar bilan bir qator boshqa fanlar, filologik va filologik bo'lmagan, filologik va filologik, kesishma muammolari. Bular: Superflaht birligi va tilshunoslik sintaksisi, tilshunoslik, linystika nazariyasi, lingvistik nazariya, lingvistik nazariya, liniyalistik nazariya, shuningdek zamonaviy klassik bo'lmagan mantiq, psixolingustik va hissiyotlar va boshqalar.

An'anaviy ritorik fanlar doirasi ierstiklar, dialektika va Sofasta tarkibiga kiradi. Nevrutik tsiklining fanlari tillar, aloqa, umumiy semantika (umumiy semantika), yangi tanqidlar, yangi tanqid yo'nalishi doirasida matnni statsionar she'riyika, adabiy tahlil qilishni o'z ichiga oladi.

Qisqa tarixiy insho va shaxsiyatlar.

Afina demokratiya demokratiyasining davrida qadimgi Yunonistonda tizimli tartib-intizom sifatida ritorika rivojlandi. Bu davrda har bir fuqaroning zaruriy sifatini ochiqchasiga ko'rib chiqish qobiliyati. Natijada, Afina demokratiyasi birinchi ritorika respublikasiga chaqirish mumkin. Ritorikning alohida elementlari (masalan, raqamlar, argumentlar, argumentlar, argument shakllari) qadimiy Hindistonda va qadimgi Xitoyda paydo bo'lgan va jamiyatda bunday muhim rol o'ynamagan. .

Ritorika boshlanishi 460-yillarga qadar reklama uchun qurilish uchun qilingan. Va Corax, Tszia, Prozagora va Goriya katta Sofistlari faoliyatiga aloqador bo'lish. Go'yo yozmaganligi sababli CORAX bizga murojaat qilmadi E'tiqod san'atiVa to'qimalarning bir maktablaridan birini notiqlikdagi ochdi.

Presagor.

(Yaxshi. 481-411 yil milida) birinchilardan biri hisoblanadi, u posilkalardan xulosa chiqarishni boshlashni o'rgangan. Shuningdek, u suhbatlashishning qarama-qarshi nuqtai nazarini himoya qiladigan muloqot shaklidan foydalangan. Bizga tegishli emas Nizo san'ati, Fanlar haqida va boshqalar. Bu "hamma narsaning o'lchovi - erkak" formulasini ishlatishga kiritilgan edi (uning asarlarining boshlanishi) Haqiqat).

Gorgiy.

(Yaxshi. 480-380 yillar) Corax va Tsena talabasi edi. Bu asoschi yoki hech bo'lmaganda kashf qiluvchilarning asosiy ob'ektlaridan biri sifatida hisoblanadi. Uning o'zi nutq raqamlari (parallelizm, i.e.), yo'llar (metaforalar va taqqoslash), shuningdek, ritmik tarzda qurilgan iboralardan foydalandi. Gorgiy ritorika mavzusini juda xiralashtirdi: boshqa sofistlardan farqli o'laroq, u fazilat va donolikka emas, balki faqat og'zaki san'at. Birinchisi Afinadagi ritorikani o'rgatdi. Insho saqlanadi Mazkur yoki tabiat haqida emas va nutq Ellik maqtov va Pallata uzr.

Lisius.

(Miloddan avvalgi 415-380. E.) sud nutqining yaratuvchisi alohida notiqlik turi sifatida hisoblanadi. Uning taqdimoti qisqartirish, soddaligi, mantiqiyligi va osoyishtalik tomonidan ajratilgan, iboralarning nosimmetrik qurilishi. 34 ga yaqin nutq so'zlari saqlanib qolgan, ammo ularning ba'zilari uchun munozarali hisoblanadi.

Atuzat

(OK. 436-388) "Badiiy" ritorika asoschisi hisoblanadi - bu yozma so'zlashuvning imtiyozli e'tiborini to'lagan birinchi chavandoz. U birinchisidan biri edi, chunki agar asturik ishning tarkibi tushunchasini "kiritdi. Maktabida to'rtta kompozitsion bloklar ajratildi. Uning uslubining o'ziga xos xususiyatlari, ammo aniq davrlar, ammo aniq va aniq dizayn, shuning uchun tushunish uchun osonlikcha tushunish, ritmik nutqning a'zoligi va dekorativlik elementlarining ko'pligi. Aziylikning nutqidir. Bir oz eshitish qobiliyatidir. Biroq, adabiy o'qiyapti, ular ommabop bo'lib, papirusdagi ko'plab ro'yxatlar tasdiqlangan.

Plato

(427-347 yil mil. Avv. Sofizmlarning qiymatini rad etdi va chavandoz uchun asosiy narsa boshqa odamlarning fikrlarini nusxalash emas, balki o'z yo'lini og'zaki shaklda topish, haqiqatni anglash emas. Ritorika masalalariga bag'ishlangan asosiy dialoglar Fedr. va Gorgiy.. Ular notanishning asosiy vazifasi barcha hissiyotni yodda tutadigan ishonchdir, deb ta'kidladilar. U nozik nutqning tarkibi, ma'ruzachining asosiy qismini ahamiyatsizlardan ajratishning muhimligini ta'kidladi va bu so'zda buni hisobga olib. Sud rotorikasi amaliyotini tahlil qilishning tahliliga murojaat qilib, ma'ruzachi haqiqatni izlamasligi kerakligini (sudlarda hech kim qiziqmaydi), ammo ularning dalillarini maksimal darajada ta'sir qilmaydi.

Aristotel

(384-322 yillar) Ritorika ritorikasini ilmiy intizomga aylantirdi. Ritorika, mantiqiy va dialektik va ritorikning eng muhim xususiyatlari orasida ajralib turadigan aloqani o'rnatdi. (A.F.Loshev). Ritorikaga bag'ishlangan asosiy ishlarda ( Ritorika, Mavzu va Sofsiyal rad etishda), qadimgi asrlar davomida ritorik o'qitish joyida ritorikaning ta'kidlash joyi (argumentlar, tinglovchilarni, ritoriya nutqlari, ritoriya nutqlari va ularning kommunikativ maqsadlari, etik maqsadlar va ularning kommunikativ maqsadlari, etikasi bo'lgan barcha narsalarni tasvirlab berish , logotiplar va patoslar, uslublar, yo'llar, yo'llar, izlar, sinonimlar va uylimlar, nutqning va nutq va boshqalar. Aristoteldan keyin ba'zi sanab o'tilgan savollar, yo dogmatik ravishda idrok ediki yoki ritorik ta'limlardan butunlay olib tashlangan. Ularning rivojlanishi faqat XX asr o'rtalaridan boshlab yangi Ritorik vakillari tomonidan davom ettirildi.

Antik davrda nazariyotchilarga qo'shimcha ravishda, ma'ruzachilar amaliyotchilari nazariy ritorika ishlarini yozmagan muhim rol o'ynagan, ammo ularning namunali nutqlari mashg'ulotlarda faol foydalanilgan. Eng mashhur ma'ruzachi d desfen (taxminan 384-322 yillar).

Yunonistonda, oraviyoz oraliqligi - boy bezatilgan va oqlangan qariyalar va bezatilgan oddiy va aqlli joyni suiiste'mol qilish uchun reaktsiya sifatida paydo bo'lgan.

Xristian prinin tiliy an'anasida, CICero va Keshinlikning eng taniqli nazariy qismidir.

Halqum

(Miloddan avvalgi 106-43). Retorika nazariyasi asosan o'zining besh nusxasida o'rnatiladi: Bo'lish haqida, Mavzu - ARISTOTI Aristotel Rim oromori amaliyotiga bag'ishlangan Karnay, Bruz. va Notiq haqida. Ularda halqaro nutqning mazmuni to'g'risida, nutqning mazmuni, samonat manbalari va manbalarining bir qismini tanlash haqida bahslashadi.

Beshik

(taxminan 35-100 reklama) notiqlik to'g'risidagi eng to'liq Antiqush darslikka tegishli Institutsional talchi yoki Ritorik ko'rsatmalar 12 ta kitobda. U o'z davriga to'plangan ma'ruza san'atining barcha bilimlarini muntazam ravishda amalga oshiradi. Bu ritorika ta'rifini beradi, uning maqsadlari va vazifalarini tavsiflaydi, buning asosida aloqa va e'tiqodning kommunikativ vazifalari haqida yozadi, buning asosida aloqa faoliyatining uchta turlari mavjud. Keyin u argument va rad etishni tahlil qilishga alohida e'tibor qaratadi, hissiyotlarni qo'zg'atishni va zarur kayfiyatni yaratishni va stilistik xabarlarni qayta ishlash masalalarini keltirib chiqaradi. U kitoblardan birini va yodlashuv texnikasini bag'ishlaydi.

Avronous Avgustin

(354-430) Jamoatning ota-bobolaridan biri masihiylikka bo'lgan murojaatidan oldin, boshqa narsalar orasida o'qitiladi. Xristian bo'lish, Bibliya qonunlarini va va'z qilish uchun tushuntirishning muhimligini asoslashdi. Uning masihiy ta'limotlarini sharhlash va tushuntirishlar uchun ritorika roli haqidagi dalillari, xususan, risolada Doktrina Christia. (Xristian Ta'lim haqida). Ko'p jihatdan, uning masti, masihiylarning ritorikasi rad etilmagan va xristian davrida rivojlanib borayotganini hisobga olish mumkin.

O'rta asrlarda Ritorika maktablar va universitetlarda o'qitiladigan jangovar fanlar tizimida "ettita erkin fan" dan biriga aylandi. Ushbu ettita fan ikki guruhga bo'lindi: trivium (grammatik, ritektika va dialektik) va kodrimati (arifmetika, musiqa, geometriya, astronomiya). Trivium ilm-fanlarning ta'limoti ma'naviy va dunyoviy maktablarda 19 V gacha davom etdi.

Pierre Ramya

(1515-1572) Uchta uslubdagi antik ta'limotini qayta ko'rib chiqishga harakat qildi. Har qanday mavzu har uch uslubda yozilishi mumkinligi haqida bahslashadi (qadimiy an'analar tomonidan rad etilgan). U uchta muloqotning uchta tarkibiy qismida "ritorika" atamasini ishlatgan, uning maqsadi e'tiqoddir. Uning izdoshlari Ritorikani Ars Orndonda, I.E. Art bezatilgan nutq. Natijada, Ramudan keyin ritorika adabiy shakl va ifodani o'rganishga qisqartirila boshlandi. Ramia, mantiqning o'ziga o'zi emas, balki nutq raqamlari faqat bezakdir va aqlli model sifatida tasvirlab bo'lmaydi. Uning nuqtai nazari tarqalishi mantiq va falsafadan ritorikning yakuniy qayta baholashga olib keldi.

17-asr boshidan boshlab Birinchi yozma rus ritorik foydalari paydo bo'ladi. Birinchi rus ritorikasi (1620) - F. Meaxanxton Ispaniya rahbarlaridan biri (1497-1560) islohotlar rahbarlaridan biri. Yana bir muhim notiqlik darsligi bo'ldi RitorikaMaktablar Moskariya bilan bog'liq.

Rus ritorikasining asl nusxasi M.V. Lomonosov (1711-1765) Ritorikaga qisqacha qo'llanma (1743) va Notiqlik uchun qisqa qo'llanma (1747). Ushbu kitoblarda rus tilidagi ritorik ilmiy terminologiyasi nihoyat mustahkamlandi. 18-asrning ikkinchi yarmidan 19 asrgacha. Ko'p narsa (V.I.i.i.i.i.i.i.i.i.iushkinga ko'ra, yuzdan oshiq, qayta chop etish bo'yicha darsliklarni hisobga olmaganda) darslik, imtiyozlar va nazariy ishlar. Quyidagi ishlar bilan bog'liq bo'lgan eng ko'p sanab o'tlar soni: Sankt-Peterburg tog'li maktabida ya'ni ritorik tajriba (1 Ed. - 1796) I. Rizxskiy (1759-1811); Umumiy refera. (1829) Va Xususiy chekinish (1832) n.f.f.f.f.f.f.f.f.f.f.f.f.f.f.f.F. K.P. Zelenetskiy, taniqli va o'z ritorik yozuvlari va Qisqa ritorika (1809) A.F. Merzlyakova (1778-1830). Boshqalar esa ruscha relikaning nazariy ishi bilan ham tanilgan: Prosayik yozuvlarning barcha turlari uchun notiqlik nazariyasi (1830) A.I. Galich, "psixologik, estetik va axloqiy tamoyillarni hisobga olgan holda" Yuqori notiqlik qoidalari (1744 yilda chop etilgan) 1792 yilda nashr etilgan) M.M.Xeancy, Rus adabiyotining asoslari (1792) A. Nikolskiy (1755-1834) va Adabiyotlar haqida o'qish (1837) I.i.i. Dodavydova (1794-1863).

G'arbda ma'rifat davrida ritorikaning pasayishi davrida. Retorika aqliy intizomni qo'llamaydigan va agar tinglovchilarni aldash uchun ishlatgan bo'lsa, dogmatik intizomni sotib oldi. Ritorikaga bo'lgan qiziqish yo'qoldi. Vaziyat faqat XX asrning birinchi yarmida, nutq amaliyotiga yangi talablarga javob beradigan jamiyat hayotidagi tubjali iqtisodiy va siyosiy o'zgarishlar ta'siri ostida o'zgardi.

20-asrda jonlanish ritorikasi. Amerika Qo'shma Shtatlarida boshlangan. Bu asosan I.Aarichds va K.bergka faoliyati bilan bog'liq. Mehnat I.A. Ryms Falsafa ritorikasi (1936) "ishonchli" ritorika va K.Berka asarlarining ahamiyati va ijtimoiy ahamiyatini ko'rsatdi (xususan, Ritorik motiflar) adabiy ritorikaning ahamiyati ta'kidlangan.

Yangi ritorika muammolari Amerikaning Leswell targ'ibotining savdosida, U. Lippman, P.Lazorsfeld, K.Fulanda va "Jamoatchilik bilan aloqalar" in'yektsiyasining mujasg'asi, S., S. asarlarida ishlab chiqilgan. Babeka va F.Jafkins. Qo'shma Shtatlardagi ritorik qayta tug'ilishning boshidanoq diqqat markazida ommaviy aloqa ritorikasiga qaratildi (masalan, ijtimoiy ma'murlar, ya'ni ijtimoiy organlar) va biznes ritorikasi (muzokaralar) , sherikning e'tiqodi va boshqalar). Jamoat hayotida amaliy ritorikning kirib borishi nuqtai nazaridan, Qo'shma Shtatlar Ritorik super kuchni chaqirish mumkin.

Shunga qaramay, yangi ritorikaning paydo bo'lishi Evropa bilan bog'liq - Frantsiya shartnomasida yorug'lik kirish bilan H. Perelmann va L. Rolbrcht-Geyts Yangi ritorika. Argument bo'yicha risola (1958). Unda ilmiy bilimlarning zamonaviy darajasida, birinchi navbatda, mantiqiy, Aristotelning ritorik tizimining yanada tanqidiy rivojlanishiga erishdi. X. Pernel va L. Rolbrcht-Tyteka mantiqiy va bahslar, dialomlik, dialmalar, reglamentlar, dalillar, reglamentlar, dalillar, dalillar, dalillar, dialmalar va ularning individual kategoriyalari bilan bog'liq muammolar ko'rib chiqildi .

Zamonaviy dalil nazariyasida (shuningdek, amaliy nutq nazariyasi nazariyasiga kiritilgan) qadriyatlar haqidagi tahlilni egallaydi. X. Peresman va L. L. L. Tulmin, K.Bayerga qo'shimcha ravishda. Ushbu va dalillar nazariyasining boshqa jihatlari, shuningdek, A.NASS, F van Emeren, V van Emeren, va boshqalar rivojlanmoqda.

Tadqiqotchilar orasida hokimiyat yoqadi Adabiy ritorika nafaqasi (1960) bygaberg va uslubiy aloqada muhim ish Umumiy ritorika (1970) "MJ" group (J. Dyubu hamkasblari bilan). Flaning ishlarining yorug'ligiga kirgandan so'ng, yangi ritorik ko'pincha "umumiy ritorika" deb nomlanadi.

Rossiyada ritorik inqiroz vaqt o'tishi bilan o'zgartirildi. Taxminan XIX asrning o'rtalarida boshlangan, u 20-asrning 80-yillarning 80-yillarning boshlarida yakunlangan. Shunga qaramay, 20-asrning 20-yillarida. Rossiyada nomutanosiblik nazariyasini jonlantirish uchun urinishlar amalga oshirildi. Dunyodagi turmush so'zining birinchi instituti S.M. Bondit, A.V. Lulunarta, L.V. Snoubnberg ishtirokida, N.A. Synnxeby va boshqalar. Ritorik tashabbus rasmiy doiralar qo'llab-quvvatlanmadi. San'at og'zaki nazariy nazariyasida g'alati muxolifat tuzildi. Yomon fazilatlarni tashuvchisi sifatida ritorik sovet ma'ruzalarini yaxshi fazilatlar tashuvchisi sifatida boshlay boshladi: "Bizning zamonamizda Ritorika - bu juda yaxshi, tashqi go'zal, ammo ahamiyatsiz ish, nutq, nutq, nutq, nutq, nutq, nutq, nutq, nutq, nutq, nutq, nutq, nutq, nutq, nutq, nutq, nutq, nutq, nutq, nutq, nutq, nutq, nutq, nutq, nutq, nutq, nutq, nutq va boshqa ishlarni aniq ta'rif boshlagan. ( Adabiy atamalar lug'ati. M., 1974, b. 324). Shu bilan birga, hatto Sovet Nutr san'atining ob'ektiv va batafsil tahlili rag'batlantirilmadi.

1960-1970 yillarda (S. ning averintsevev, z.apesyan, v.p.vomperskiy va boshqa muhim nazariy ish bilan ajratilgan. Zamonaviy Rossiyada didaktik va nazariy ritorika bo'yicha ko'p sonli ish o'rinlari mavjud, bu esa bizning ritorissiyasining ritorissiyasi haqida gapirish imkonini beradi. Ushbu ishlarning mualliflarini besh guruhga bo'lish mumkin. Bo'lim konventsiyaning ayrim qismini ajratadi, xususan, bitta tadqiqotchining turli xil asarlari ba'zida bir vaqtning o'zida turli guruhlar bilan bog'liq.

1. Yangi ilmiy yutuqlarni hisobga olgan holda, an'anaviy ritorika tiklanish tarafdorlari. Bu ritorikani o'qitish bilan shug'ullanuvchi olimlarning muhim qismidir. T.A. Nijenskaya, A.K.miyxalskaya va boshqalar). 2. Zamonaviy dalillar nazariyot nazariyotchilari, kogniviy erkinlik va nutqning ta'sir qilish nazariyasi (A.N. Baranov, PB Paroshin, N.A.P.Pocheptsov, Vzdeyankov, E.F. Tarasov va doktor). 3. Shaxsiy ritoriya yo'nalishlarini ishlab chiqaruvchilar - raqamlar nazariyasi, yo'llar, izohlik nazariyasi (N.A.Kupina, T.V. Matseva, T.G.Xazayjov va boshqalar). 4. Ritorik (S.I. Gindi, Yu.V. Obangotnienskiy, E.A. Yunina va boshqalar). 5. "Badiiy ritorika" - she'riy tilni ilmiy xodimlar (M.L.Gascarov, V.P. Grigorev, S.N.Tinintsev, V.N.toporov va boshqalar).

Ritorika istiqbollari.

Kelajakda, ritorikning zamonaviy semiotik intizomini yanada "aniq" fan sohasidagi zamonaviy semiotik intizom sifatida o'zgarishni kutish kerakki, aniq mezon gumanitar fanlar uchun qo'llanilishi kerak. Bunga mavjud bo'lgan barcha turdagi matn va nutq turlari qurilmasining naqshli miqdoriy va sifatli tavsifi orqali amalga oshirilishi kerak. Noto'g'ri ma'lumot rejasini va tarkib rejasini o'zgartirishning tabiiy til dalillarining barcha tarkibiy turlarini tavsiflashning batafsil katalog turlarini yaratish mumkin. Shuningdek, ritorikaning prognoz salohiyatini o'rganish juda qiziq, intizomning imkoniyatlari asosida yangi nutq janrlari va yangi sohalarning paydo bo'lishi bilan bog'liq yangi nutq turlari va matnlar turlari fazilatlarini bashorat qilish mumkin.

Axloqiy jihatlar: To'g'ri foydalanish bilan ritorika til tajovuzi, demagig'i, manipulyatsiyaga qarshi kurashda samarali vositadir. Bu erda muhim rol didaktik ritorikaga tegishli. Ritorik tsikllarning asoslarini bilish, ommaviy axborot vositalarida va shaxsiy muloqotda demagic va manipulyativ targ'ibot usullarini tan olish va shuning uchun o'zlarini ulardan samarali himoya qilish imkonini beradi.

Leon Ivanov

Adabiyotlar:

Antik ritorika. 1978 yil.
Dubois J. va boshqalar. Umumiy ritorika. M., 1986 yil.
Perelman H., OLBECHTT-TYTEC. L. Kitobdan « Yangi ritorika: argumentatsiya bo'yicha risola" - Kitobda: ijtimoiy hamkorlikni o'rganish va modellashtirish. M., 1987 yil.
Gretudina L.K., Miskevich G.I. Rossiyaning notiqligi nazariyasi va amaliyoti. M., 1989 yil.
Toporov V.N. Ritorik. Yo'llar. Nutq shakllari. - Kitobda: lingvistik entsiklopedik lug'at. M., 1990 yil.
Gasparov m.l. CICO va Antiqush ritorika. - Kitobda: CICOSERS SOLDER. Organvestern Art haqida uchta risolalar. M., 1994 yil.
Zaretskaya E.N. Ritorik. Til aloqasi nazariyasi va amaliyoti. M., 1998 yil.
IVIN A.A. Argument nazariyasining asoslari. M., 1997 yil.
Annushkin V.I. Rus tilida ritorika tarixi: o'quvchi. M., 1998 yil.
Klyuev E.V. Ritorika (Kashfiyot. Nazorat. Elektr). 1999 yil.
Rojdestvo Yu.V. Ritorika nazariyasi. 1999 yil.
Lotman Yu.M. Ritorik - ma'no mexanizmi ("Fikrlar olamidagi" kitoblarining bo'limi). - Kitobda: Lotman Yu.M. Yarimfikre. Sankt-Peterburg, 2000 yil.

(Yunoncha. Retoratik "ART" yoki yaxshi nutq va yuqori sifatli matnni o'rganish, yuqish va tushunish uslubini o'rganadigan ilmiy intizom.

Antik davrda paydo bo'lganida, ritorika faqat atamaning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosida - ma'ruzachining san'ati, og'zaki ommaviy nutq san'atida tushunilgan. Ritorik ob'ektni keng tarqalgan tushuncha - bu keyingi davrni tashkil etish. Endi, agar kerak bo'lsa, og'zaki jamoatchilikning so'zlarini keng ma'noda ifodalash uchun, atama birinchini belgilash uchun ishlatiladi oraviy.

An'anaviy ritorika (Bene Dicendi olimi "Yaxshi nutq ilmi", Kvintianni aniqlash orqali "Grammatikaga qarshi", "To'g'ri nutq haqida fan", "To'g'ri nutq to'g'risida fan"), she'r va grammatikani "fan" dan "fan"), she'r va germenisevtika. An'anaviy ritorik predmeti, she'riyatdan farqli o'laroq, faqat nasriy nutq va prodoik matnlar edi. Germenevtikalardan Ritorik matnning ishonchli kuchini va faqat zaif ifoda etilgan manfaatlarini o'z tarkibining tarkibiy qismlariga ta'sir qilmaslikka qiziqtiradi.

Ritorik tsiklining boshqa filologiya fanlaridan ritorik tsiklining ritorik va fanlari o'rtasidagi uslubiy farq, amaliy vazifalarning ushbu tavsifida va qo'llanilgan ushbu tavsifning ushbu tavsifida qiymat jihatidan yo'naltirilgan. Qadimgi Rossiyada yaxshi nutq san'atini anglatuvchi bir qator sinonimlar mavjud edi: obodonlashtirish, kitob, krasnoogologik, balandroq, shox va nihoyat, notiqlik. Antik davrda, qiymat elementi axloqiy va axloqiy qismlarga ega edi. Ritorika nafaqat yaxshi nomutanosib nutqning ilm-fan va san'atidir, balki ilm-fan va san'at tomonidan yaxshi, e'tiqodlarga nutqda yaxshi, e'tiqodga kiritish uchun ham qabul qilindi. Zamonaviy ritorikadagi axloqiy va axloqiy qismlar faqat qisqartirilgan shaklda saqlanib qolmoqda, ammo ba'zi tadqiqotchilar uning ma'nosini tiklashga urinmaydilar. Boshqa urinishlar amalga oshirilmoqda - ritorika ritorikasini aniqlash va ta'riflardan to'liq olib tashlashni aniqlash. Masalan, bayonnomalarni yaratish bo'yicha fan sifatida ritorika ta'riflari mavjud (bunday ta'rif A.K.Velichivga U.eko - Duboisga murojaat qiladi). Nutq va matnni o'rganishning ahamiyati pasayishi tavsiflovchi filologik fanlar fonida ritorikaning ayrimlarining yo'qolishiga olib keladi. Agar oxirgi buyurtmani ishlatish uchun (masalan, chet tilini o'qitishda, chet tilini o'qitishda, ammo avtomatik tarjima tizimlarini yaratishda, o'z-o'zidan), shu bilan birga amalda Ritorik, tavsifni o'ziga yo'naltirish bilan qurilgan. Nutq amaliyotining ehtiyojlari to'g'risida. Shu munosabat bilan, shuningdek, ritorik fanlar tizimida, shuningdek, o'qitish (didaktik) ritorik, i.e. Yaxshi nutq va yuqori sifatli matnni yaratish uchun o'rganish texnikasi.

Antik ritorika. 1978 yil.
Dubois J. va boshqalar. Umumiy ritorika. M., 1986 yil.
Perelman H., OLBECHTT-TYTEC. L. Kitobdan « Yangi ritorika: argumentatsiya bo'yicha risola" - Kitobda: ijtimoiy hamkorlikni o'rganish va modellashtirish. M., 1987 yil.
Gretudina L.K., Miskevich G.I. Rossiyaning notiqligi nazariyasi va amaliyoti. M., 1989 yil.
Toporov V.N. Ritorik. Yo'llar. Nutq shakllari. - Kitobda: lingvistik entsiklopedik lug'at. M., 1990 yil.
Gasparov m.l. CICO va Antiqush ritorika. - Kitobda: CICOSERS SOLDER. Organvestern Art haqida uchta risolalar. M., 1994 yil.
Zaretskaya E.N. Ritorik. Til aloqasi nazariyasi va amaliyoti. M., 1998 yil.
IVIN A.A. Argument nazariyasining asoslari. M., 1997 yil.
Annushkin V.I. Rus tilida ritorika tarixi: o'quvchi. M., 1998 yil.
Klyuev E.V. Ritorika (Kashfiyot. Nazorat. Elektr). 1999 yil.
Rojdestvo Yu.V. Ritorika nazariyasi. 1999 yil.
Lotman Yu.M. Ritorik - ma'no mexanizmi ("Fikrlar olamidagi" kitoblarining bo'limi). - Kitobda: Lotman Yu.M. Yarimfikre. Sankt-Peterburg, 2000 yil.

"Ritorik" ni qidiring

Hayotda ko'p aloqa qilish qobiliyati bilan belgilanadi. Tadqiqotlar, martaba, shaxsiy munosabatlardagi yutuqlar aloqa qobiliyatlariga asoslanadi. Tomoshabinlarda hisobotni o'qiysizmi, festival bilan tabriklashingiz yoki ish suhbati, qisqacha tuzilgan nutqni tinglovchilarga foydali tomonlar kiradi. Og'riqning nozikligini o'rganish, ilm-fan ritorik. Bu nutq ravshanligi, o'ziga xos va ishonarli bo'lishiga yordam beradi.

Ushbu kungacha qadimgi davrda nukleart bilan turlicha tushunish, turli yo'llar bilan tushunilgan. Ta'sis sofiylari buni intizom sifatida belgilab, manipulyatsiya qilishni o'rganib, ma'ruzachining nuqtai nazarini munozaralarda ustunlik qilishadi.

Bugungi kunda birinchi navbatda bu uyg'unlashuvchi nutq, haqiqatni izlash, o'ylashni istaydi. Zamonaviy ma'noda ritorik - bu integratsiya, obro'ga, uyg'unlashgan nutqni qanday yaratishni o'rganadigan intizom. Ritorika ob'ekti - bu film harakati.

Falsafa, sotsiologiya, psixolingustexistik va filologiya, zamonaviy ritorika sizga har qanday jamiyat bilan samarali suhbatlashishiga imkon beradi.

Ritorik ob'ekti va maqsadlari

Ritorik mavzusida mumkin bo'lgan so'zni shakllantirishning usullari:

• og'zaki;
• bosma;
• elektron;
• fikrlarni so'zga aylantirish jarayoni.

Ritorik vazifalar uning yo'nalishi bilan qisqartirildi. Birinchi yo'nalish - bu mantiqiy: ishontirmaslik, nutqning samaradorligi imtiyozli parametrlar sifatida. Ikkinchisi adabiy yo'nalishda tasvirlangan: dominant jihatlar so'zlarning go'zalligi va go'zalligi. Zamonaviy ritorikada mantiqiy va adabiy yo'nalishni birlashtirishni hisobga olgan holda, bu to'g'ri, ishonuvchanlik va nutqning maqsadga muvofiqligini o'z ichiga oladi.

Ritorika va nutq madaniyati

Nutq madaniyati bu adabiy va milliy tillarning normalarini, shuningdek tilshunoslik tilidan foydalanish qoidalarini o'rganadigan intizom. Nutqning ritorikasi va madaniyati unumdor aloqalarni o'rnatgan tushunchalararo aloqalar.

Xususiy va umumiy ritorika

Ritorika ikki toifaga bo'linadi: umumiy va xususiy. Umumiy ritorik tadqiqotlar umuman nutq so'zlash qobiliyatini va har qanday shaxs uchun foydali.

Xususiy ritorika, kanon va qoidalarga tayanish, turli professional sohalarda notiqlik san'atini o'rganmoqda.

Umumiy ritorik bor:

• ritorik Canon;
• ororisiko - ommaviy nutq so'zi;
• nizo - bu Dododisik munozara san'ati (haqiqatga erishish uchun nizo);
• suhbat - xususiy, dunyoviy yoki ish bilan suhbatni saqlash;
• kundalik aloqa ritorikasi, suhbatdoshning ularga moslashish uchun yuborilgan hissiy va nutq signallarini tan olishni o'rganadigan;
• etnitritor turli millatlarning nutq xulq-atvorining o'ziga xos xususiyatlarini o'rganish.

Antik davrning ritorik kanonida besh qismdan iborat:

• Ixtiro (ixtiro). Ishlash g'oyasini shakllantirish. Savolga javob qidirish: nima deyish kerak?
• Joylashuv (joy). Asosiy fikrni topshirishga erishish uchun matn rejasini tuzish.
• Ifoda (tortish). Nutqni vizual tillar, matnni tahrirlash orqali nishonlash.
• Memoriya (Memoriya). Axborot uzatish usuli spikeri tomonidan tanlov. Egzozni tuzish, yozuvlarni tuzish.
• Prombama (ulush). Tinglovchilarning oldida ma'ruzachining nutqi.

Beshinchi bosqichda biron bir notiq faoliyatning pasayishi yuzaga keladi va antik ritorik kanon tugaydi. Nutq ko'nikmalarini takomillashtirish uchun zamonaviy kanonga yana bir nuqta qo'shiladi:

• Aks ettirish. Unda muallifning chiqishlari bo'yicha argumentni, zaif formulalarni qidirishni va muvaffaqiyatli nutq usullarini taqsimlashni anglatadi.

Ritorik kanonda uch bosqichni ajratish mumkin:

• natijada, shu jumladan nutqdagi ish (ixtiro, joylashuv, ifoda, yodlash);
• kommunikativ, ma'ruzachining o'zaro ta'sirini tomoshabinlar bilan o'zaro ta'sirini ifodalovchi (talaffuz);
• xabardan keyingi suhbat, bu nutqni (ko'zgular) tahlili.

Speal Faoliyatning markazida uchta kontseptsiya - ETOS, logotiplar, paposlar.

• ETOS nutqlar mavzusiga ta'sir ko'rsatadigan nutqning haqiqiyligini (joy, nutqning davomiyligi) nazarda tutadi;
• Logotip mantiqiy komponent uchun javobgardir;
• Pafoslar hissiy va taqlid qilish rangli chiqishlarni o'z ichiga oladi.

Notiq turlari

Noto'g'ri notiqlikning beshta asosiy turi mavjud:

• Ijtimoiy-siyosiy tip - diplomatik, ijtimoiy-siyosiy, siyosiy va iqtisodiy, parlament, miting va agrator nutqlari.
• Akademik ko'rinish - ilmiy ma'ruzalar, aloqa, tezislar, seminarlar va hisobotlar.
• Sud-fikr - amaldagi sud jarayonlarining mavjud shaxslarining nutqi: advokatlar, prokurorlar, sudyalar.
• Ilk tushunish yoki ma'naviy turlar - Cherkovga yo'naltirilgan vidolashuv, va'zlar, tantanali nutq.
• Suhbatning ijtimoiy-oilaviy turlari, yubiley, bayramona yoki yodgorlik nutqlari.

Miloddan avvalgi V asrda qadimiy Yunonistonda ilmiy intizom sifatida ritorika tug'ilishi. Qul demokratiyasining rivojlanishi tufayli, ishonchli so'zning san'ati jamiyatda talabga ega bo'ldi. Siyosatning har qanday vakili (shahar) ritorik-zulmlar (donishmandlar) o'qituvchilarida gapirishni o'rganishi mumkin.

Notiqlikning barcha mahoratiga ega bo'lgan, Sofirlar amaliy mashg'ulotlar orqali palatalarni o'qitdilar. Isitish va keyinchalik nutqlar, so'zning ustalari, Talabalar o'quvchilarga sud himoyachilari, prokurorlar, chiquvchilar bo'yicha tayyorlangan so'zlar. Sofistlar, bezatish so'zlari san'ati o'rgatilib, ishonchli nutqlarni yaratdilar. Ular nutqning badiiyligi haqiqatni izlashda emas, balki ma'ruzachining Rutining isboti haqida bahslashishadi.

Ritorika, sofistlar tomonidan sudlanganlik fan sifatida tushunishgan, uning maqsadi dushman ustidan g'alaba qozongan. Bu keyingi salbiy rang "Sofizm" so'zining ma'nosi sifatida xizmat qiladi. Agar dastlab "mahorat, mahorat, donolik", endi "hiyla, fantastika" degan ma'noni anglatadi.

Taniqli faylasuflar - sifati:

• Protegor (mil. Avv. E.)

Bu munozaraning asoschisi hisoblanadi. Tezisning muallifi: "Biror kishi hamma narsaning o'lchovidir".

• Gorgiy (mil. Avv. 483-375.)

Afinadagi birinchi ritorikaning birinchi o'qituvchisi. Ritorik iz va nutq raqamlarida qo'llaniladigan dastur asoschisi. Entege: "Elena", "Pallajni himoya qilish".

• Lisiy (mil. Avv. 445-380.)

Sud kalomi san'atining otasi. Uning nutqlari ravshanlik va qisqa bizning kunlarimizga alohida e'tibor qaratildi, ular bizning 34 bizning kunlarimizda saqlanib qolishdi. Eratosen Afina Spartani qo'lga kiritgandan so'ng, Lici Aka-ukaning o'limida aybdor bo'lgan o'ttizlardan biri bo'lgan.

• Idokrat (mil. Avv. 436-338.)

Talabalardan biri Gorgiya, adabiy ritorik asoschisi. Bu so'z soddaligi, barcha afotiyaliklar uchun bo'g'in ovozi bilan ta'kidlangan. Eng mashhur so'zlar: "Penopik" va "maqbul" nutq. Ritorikatsiyani tushunish kerakligini tushunish kerakligini tushunish kerakmi: "Bu so'zning haqiqiy ustasi, tinglovchilarni o'zlarining foydasizligini keltirib chiqarmasligi kerak, ammo ular kambag'allikdan xalos bo'lishlarini va boshqalar katta foyda keltiradi. " U shuningdek: "Grant - bu achchiq ildizning shirin mevaidir."

Sofistlar haqiqat orqali so'zlardan oshib ketdi. Dialektik g'alaba uchun tanlov sifatida tushunilgan. Haqiqatni qidirish ma'nosiz bo'lib tuyuldi, chunki bular, Sofizmlarga ko'ra, mavjud bo'lmagan.

Sokratning ta'limoti ritorikani yangi tarzda ko'rib chiqadi. Haqiqatni qidirish va fazilatni olish asosiy vazifalarga aylanadi. "Sokrat ASVIA" deb nomlangan dialoglar bilan faylasuf suhbatdoshni o'zidan bilishga undadi. U chuqurlik, axloqni o'rgatdi. Mehnat Sokrat yozmadi, lekin uning talabalari, masalan, Aflotun va ksenofon kabi ishchiligining so'zlarini etkazish. Masalan: "Hech kim yomonlikni xohlamaydi", "" Fazilat - bu ilm ".

380-yillarda platon. Bc e. U akademiyada astronomiya o'qitilgan, falsafa, matematika, geometriya, shuningdek, insonning ma'naviy fazilatlarini rivojlantirish usullarini yaratdi. Uning ta'limoti fikrlar uchun ongni tozalash uchun ehtiroslardan voz kechishga undaydi. Ilmiy shaxslar tomonidan ishlab chiqilgan individuallik dialektik usul bilan o'qitilgan.

Platoning ritoro ideallari "tirik mavjudot kabi har qanday savolni tuzatish kerak" degan bayonotda aks ettiriladi. Nutqning aniq tuzilmasini, shaxsiy bilan umumiy nisbati. Ayniqsa haqiqatning ravshanligi ayniqsa faylasuf tomonidan qadrlandi.

Aristotel - qadimgi Yunoniston mutafakkiri, pumuke cho'l. Fanlar akademiyasida 20 yil davomida Lyuae (Apollo suyuqlik cherkovi nomi bilan), u shaxsan falsafa va ritorikani o'rgatgan. Aristotel boshqa fanlar orasida so'zning "ritorika" bilan yakka tartibda bayon etilgan, chiqish nutqlari va dalillar usullari tamoyillarini aniqladi. Bu ilmchilikning asoschisi deb hisoblanadigan Aristotel.

Qadimgi Rimda siyosatchi, faylasuf va buyuk ma'ruzachi Mark Ratorik rivojlanishiga o'z hissasini qo'shgan. "Bruz yoki taniqli ma'ruzachilar haqida" mehnatida, Tsitseron Ritorik tarixni taniqli ma'ruzachilar nomlari bilan olib bordi. "Spikerda" risolasi munosib riborning tasvirini shakllantiradi, bu tarix, falsafa va o'ngda bilimlarni birlashtiradi. "Spiker" ishi uslublar va notiqlik ritmiga bag'ishlangan. Boshqa fanlar orasida taqlid qilingan ritorikani belgilang, uni eng qiyin deb ataydi. Uning tushunchasida ritorik ob'ekti shunday bo'lsa, bu har qanday dialogni qo'llab-quvvatlash uchun barcha sohalarda chuqur bilimlarga ega bo'lishi kerak.

Mark Fabiiy Quintilch 12 ta "Ritorik ko'rsatmalar" kitobida yozgan "Ritorik ko'rsatmalar" kitobini tahlil qildi va barcha tarkibiy qismlar bo'yicha o'z xulosalarini keltirib chiqaradi. U bo'g'inning ravshanligini qadrlagan, tinglovchilardagi ma'ruzachining his-tuyg'ularini uyg'otish. Ritorika unga "fan yaxshi gapiradi" deb belgi qo'yilgan. Kvintilian ham ritorik ta'limotlarni qo'shib, og'zaki bo'lmagan komponentning ahamiyatini ko'rsatadi.

Rossiyada ritorik rivojlanish

Rus ritorik asosan Rim asosida rivojlangan. Rezorikaga bo'lgan ehtiyoj sezilarli darajada oshdi va siyosiy va jamoatchilik rejimlari o'zgarishiga olib keldi.
Asrlar davomida rossiyalik ritorika qanday rivojlangan:

• Qadimgi Rus (XII-XVII asr). XVII asrgacha, Rossiyada "ritorika" atamasi mavjud emas, shuningdek, unga qarshi qo'llanmalar mavjud. Biroq, qoidalar mavjud edi. Stalar tomonidan belgilangan nutqning etikasi: "notiqlik", "Lazzat" yoki "Ritorika". U Kalom san'atini voizlarning asarlari boshqargan, litrurgik matnlar tomonidan boshqariladigan so'zlarni o'rgangan. Masalan, "Asalari" to'plami (XIII asr).
• XVII asrning birinchi yarmida. "Etti bepul donolikni erallash"; Moskvadagi yuqori tipik maktablarning ochilishi; Kievning ruhiy akademiyasi; 1620 - rus tilida ritorika bo'yicha birinchi qo'llanma; "Ishlarni ixtiro qilish to'g'risida" kitoblar "bezak to'g'risida" kitoblari.
• XVII ning oxiri XVIII asrning boshlanishi va o'rtalari. Mixail Usacheva "Ritorika"; Andrey Belobotskiy ritorikasi; "Eski mo'min ritorika"; "Poetik" risolalari, "Ritorika", "Etika", "Etika yoki urf-odatlar", shuningdek Feofan Prokopovichning ritorik san'ati bo'yicha bir qator ma'ruzalar.
• XVIII asr. Rossiyada ilmlik ravshanligi Mixail Vasilyevich Lomonosovning asarlari tomonidan shakllangan: "Ritorikaga tezkor qo'llanma" (1743), Ritorik (1748). Lomonosov Ritorika bu fanni rivojlantirishda adolatli va asosiy ishdir.
• XIX asrning boshi va o'rtalari. XIX asrning o'rtalariga qadar Rossiyada ritorik "bum" sodir bo'lgan. So'zning ta'limotlari bir-biri bilan nashr etildi. Ishlar IS.S. tomonidan ajratilgan Riga, N.F. Koshsanskiy, A.F. Merzlyakova, A.I. Galich, K.P. Zelenskiy, m.m. Speranskiy. Asrning ikkinchi yarmida ritorika so'z bilan ta'minlanadi. Sovet davrida stilistik, tilshunoslik, so'z madaniyati o'rgatilgan, ritorika tanqid qilinadi.

21-asrda ritorikaning ob'ekti va vazifalari yoki nega bugungi kunda nima uchun ritorik kerak

Bizning vaqtimiz yuqori texnologiyalar, ko'p qirrali, ochiq ta'limning tinimsiz ta'lim tizimi bilan ajralib turadi. Bu axborot va aloqa davri. Ahamiyat kommunikativ qobiliyatlari, rivojlanish istagi, hayotning barcha sohalarida muvaffaqiyatni belgilaydi.

Birinchidan, nutq ko'nikmalari faoliyatning mahsuldor bo'lmagan joylar, advokatlar, psixologlar, o'qituvchilar, dizaynerlar, sotuvchilardan foydalanadilar.

Ammo nega sizga ritorikochkovlar, shifokorlar, haydovchilarga kerak? Javob keyingi savolda hamma alohida topiladi: qanday odam sizning so'zingiz uchun o'ylash va unga ega bo'lishga qodir emas?

Nutq so'zlash qobiliyatlari, psixologiya, televizion sharoit tilining asoslarini o'rganish jamiyatdagi to'la, qulay hayotga ega bo'lgan har bir kishiga foydali bo'ladi.

Har bir shaxs uchun bu muloqot qilish juda muhim, chunki bunday mahorat ko'p hayotiy holatlarda yaxshi yordamchi. Deyarli barcha yutuqlar, ish, shaxsiy hayotda shaxsiy hayotda kommunikativ qobiliyatlarga asoslanadi. Agar ma'lumot spotajyor tomonidan misli va tuzilgan bo'lsa, u tinglovchilarga uning eng yaxshisiga etadi. Odatgach san'atining barcha tafsilotlarini o'rganadigan fan, ritorik deb ataladi. Uning so'zlariga ko'ra, uning nutqini aniq va ishontirish mumkin. Ritorika nima? Ilmiy yoki akademik intizommi?

"Ritorika" so'zi nimani anglatadi? Yunoncha so'zdan tarjima qilingan Ritorika so'zi "Ritorik" va keyin "Oratorika san'at" kabi ko'rinadi. Dastlab, ushbu ta'rif chiroyli gapirish qobiliyatini chiroyli va fikrlarini boshqa odamlar oldida ifoda etish qobiliyatini anglatadi.

Vaqt o'tishi bilan, ritorikaning kontseptsiyasi bir necha bor o'zgargan, bu esa odamlarning madaniy rivojlanish davriga qarab ta'sir ko'rsatdi. Shuning uchun qadimiyligi va shu vaqt bilan tugashni boshlaydigan bu fan boshqacha qabul qilindi.

Ritorik so'zlarning so'zlariga ko'ra, ma'ruzachini o'z mavqeini isbotlash, manipulyatsiya qilish va hukmronlik qilishning intizomini aytgan. Bugungi kunda bunday fanning asosi bu so'zni uyg'unlashishga, haqiqatni izlash, fikrni qo'zg'atadi.

Endi ritorik so'zi tushuniladi, bu intizom sifatida tushuniladi, u maqsadga muvofiqligi, uyg'unligi, ta'sir qilish qobiliyati bilan ajralib turadigan nutqni shakllantirish usullarini o'rganishga imkon beradi. Shu munosabat bilan, ritorika predmeti beixtiyor harakat sifatida ishlaydi.
Ritorika falsafa, sotsiologiya, psixologiya fanlarini birlashishga yordam beradigan har qanday jamoatchilik bilan hamkorlik qilishga yordam beradigan falsafa, psixologiya fanlarini birlashtiradi.

Shunday qilib, uch tomondan zamonaviy ritorik ko'rinadi:

• Bu miloddan avvalgi so'zlarning aniq me'yorlariga ega bo'lgan so'z san'atini, tinglovchilarga fosh bo'lganda yaxshi natijalarga erishishga imkon beradigan ilm-fan.
• Bu jamoat oldida talaffuz qilishda nutq talaffuzining eng yuqori darajasi, professional darajada va ajoyib dorial nutqda so'zlab berish.
• Talabalarga amaliyotga yordam beradigan ta'lim intizomi.

Shunday qilib, umumiy ritorika nutqni yorqin va unutilmas yordam berishga yordam beradigan maqsadga muvofiq va ishonchli nutqni qurish qoidalarini o'rganadi.

Ilm-fan nimani o'rganadi?

Noto'g'ri fikrlash, shuningdek, fikrlar nutqqa aylanadigan fikrlar natijasida ritorika ob'ektini, ekspertizaviy yoki yozma nutqni shakllantirish usullarini o'z ichiga oladi.

Ritorikaning vazifalarini aniqlash uchun, siz uning asosiy yo'nalishlari haqida bilishingiz kerak. Ular ikkitasini ajratishadi:

1. Mantiqiy jihatlar, asosiy jihatlar tinglovchilarni samarali ravishda yuborishga ishontirish qobiliyatidir.
2. Eng muhim elementlar boylik va so'zlarning jozibasi bo'lgan adabiyot.

Ushbu fanda ushbu sohalar birlashgan, haqiqiy ritorika uni to'g'ri, ishonchli va mos keltirish vazifasini belgilaydi.
Qanday ritorik nima ekanligini aniqlash orqali va nima uchun kerak, ayniqsa jamoatchilik faoliyati bilan shug'ullanadigan odamning hayotiga bo'lgan ehtiyojiga shubha yo'q.

Qadimgi davrlarda ritorika

Ritorikaning kelib chiqishi qadimgi Yunonistonda boshlangan. Ushbu holatda demokratiya ushbu davlatda shakllanganligi sababli, jamiyatda katta ahamiyatga ega bo'ldi.

Shaharning har bir fuqarosi moddiy mahoratni o'rganishni o'rganib chiqishga imkoniga ega edi, ularda modernizatsiyachilar tomonidan o'qitilgan. Bu donishmand odamlar e'tiqod ilmining ritorikasini ko'rib chiqdilar, bu raqib ustidan og'zaki g'alaba yo'llarini o'rganadi. Shu sababli, kelajakda "Sofizm" so'zi salbiy munosabat bildirdi. Axir, ular bilan ritorika ushbu fan eng yuqori mahorat, qobiliyat deb hisoblanmasdan oldin hiyla-nayrang, fantastika deb hisoblanadi.

Qadimgi Yunonistonda ularning ko'plari ritorika yaratilgan ko'pchilik yaratilgan. Ushbu fan haqida klassik yunon risolasining muallifi kim? Bu taniqli mutafakkir aristotel. Bu ish "Ritorika" deb nomlangan barcha fanlar orasida ajratilgan yoki boshqa fanlar orasida ajratilgan. U qurilishi kerak bo'lgan tamoyillarni va dalil sifatida qo'llaniladigan usullarni aniqladi. Ushbu risola tufayli Aristotel fan sifatida ritorika asoschisi bo'ldi.

Qadimgi Rimda, Siyosat, falsafa va radiatorlik bilan shug'ullanuvchi Ratero notero ritorika shakllanishiga hissa qo'shdi. U "Brav yoki taniqli ma'ruzachilar haqida" deb nomlangan ishni yaratib, mashhur ma'ruzachilar nomlarida ilm-fan rivojini tavsiflovchi ishni yaratdi. Shuningdek, u "ma'ruzachi haqida" asarini yozgan, unda nutq xulq-atvori munosib fikrlovchilardan qanday bo'lishi kerakligi haqida gapirib berdi. Keyin u "notiq" kitobini notiqlik asoslarini ochib bergan "vositachi" kitobini yaratdi.

Yakunon boshqalardan farqli o'laroq, eng qiyin fanning ritorikasini ko'rib chiqdi. Uning so'zlariga ko'ra, munosib ma'ruzachi bo'lish uchun inson hayotiy faoliyatning barcha sohalarida chuqur bilimlarga ega bo'lishi kerak. Aks holda, u shunchaki boshqa odam bilan muloqotni qo'llab-quvvatlamaydi.

Rossiyada ritorik rivojlanish

Rossiyada ritorika Rim fanlari asosida paydo bo'ldi. Afsuski, bu har doim ham talab emas edi. Vaqt o'tishi bilan, siyosiy va jamoat rejimlari o'zgarganda, unga ehtiyoj boshqacha qabul qilindi.

Rus ritrika bosqichlarini ishlab chiqish:

• Qadimgi Rus (XII-XVII asr). Ushbu davrda, "Ritorika" atamasi va undan o'quv kitoblari hali mavjud bo'lmagan. Ammo uning ba'zi qoidalari allaqachon qo'llanilgan. Vaqt, nutq so'zlash axloqiyot deb nomlangan odamlar, shuningdek, ritorika. So'z san'atini o'rgatish va'z qiluvchilar tomonidan o'tkazilgan liturgik matnlar asosida olib borildi. Masalan, XIII asrda yozilgan ushbu to'plamlardan biri "asalari" dir.
• XVII asrning birinchi yarmida. Bu davrda xarakterli voqea shundaki, rossiyalik darslik ritorik asoslarini ochib berish edi.
• XVII ning oxiri XVIII asrning boshi va o'rtalari. Ushbu bosqichda Mixail Usachev tomonidan yozilgan "Ritorika" kitobi nashr etildi. "Eski imonlilar ritorika" kabi ko'plab ishlar yaratildi, "she'riyat", "Etika" asarlari FAFANAN Prokopovichning ritorik san'atida bir qator ma'ruzalar.
• XVIII asr. Hozirgi vaqtda rus ilmini shakllantirish, Mixail Vasilyevich Lomonosovning ulkan hissasi yuz berdi. U unga bag'ishlangan bir nechta asarlar yozgan, qaysi fanni "Ritorika" bu fanni rivojlantirish uchun asos bo'ldi.
• XIX asrning boshi va o'rtalari. Bu davr mamlakatda ritorik bum sodir bo'lganligi bilan tavsiflanadi. Taniqli mualliflar ko'p sonli o'quv qo'llanmalarini nashr etdilar. Bular orasida I.S.S. Riga, N.F. Koshsanskiy, A.F. Merzlyakova, A.I. Galich, K.P. Zelenskiy, m.m. Speranskiy.

Biroq, asrning ikkinchi yarmidan boshlab bu fan adabiyotni faol ravishda o'zgartira boshlaydi. Sovet xalqi stilistik, tilshunoslik, nutq madaniyati va nolasi tanqid qilingan.

San'at so'zlari qonunlari

Istalgan vaqtda Ritorika o'zining asosiy maqsadi - tinglovchilarga ta'sir o'tkazish. Majburiyatga erishish uchun alohida nutq, shuningdek, nozik ifodali agentlar tomonidan o'ynaydi.

Olimlar ushbu fanni ikki xil - umumiy va xususiy deb bilishadi. Umumiy ritorika mavzusida uni samarali qilish uchun ulardan foydalanish uchun nutq talaffuzi va amaliy imkoniyatlarini o'z ichiga oladi.

Bunday turdagi ma'lumotlar quyidagi bo'limlarni o'z ichiga oladi:

• ritorik Canon;
• jamoat oldida nutq;
• nizo sifatida qoidalar;
• suhbat standartlari;
• kundalik muloqot haqida ta'limotlar;
• turli millatlar o'rtasidagi aloqa.

Ushbu bo'limlarni o'rganish, ma'ruzachi nutqdan foydalanishning asosiy xususiyatlari to'g'risida bilimlarni oladi, bu har bir sehrgar uchun asosdir.

Umumiy ritorika ma'ruzachi va tinglovchilar o'rtasidagi o'zaro tushunishga erishish yo'llarini o'rganadi. Buning uchun quyidagi qonunlar ishlab chiqilgan:

• Muloqotni uyg'unlashtirish qonuni. Ma'ruzachi monologni muloqotga aylantirib, tinglovchilarning his-tuyg'ulari va fikrlarini uyg'otishi kerak. Muhokamada ishtirok etayotgan barcha odamlarning muloqoti yordamida har qanday uyg'un aloqani yaratish mumkin. Ushbu qoidaning mohiyati quyidagi qonunlarni aniq aniqlaydi.
• Tinglovchini yo'naltirish va raislik qilish to'g'risidagi qonun. Ajoyib ta'sirga ega bo'lgan shaxsda, hissiyot bilan, go'yo u ma'ruzachi bilan birga maqsadli nishonga o'tadi. Bunday ta'sirga erishish uchun ma'ruzachi voqealar tartibini belgilaydigan nutq so'zlarida qo'llanilishi kerak.
• Qonun hissiyotlari. Jamoat oldida kelgan kishi, uning his-tuyg'ularini boshdan kechirishi kerak, u tinglovchilarni chaqirib, ularni nutq bilan etkaza oladi.
• Zavq qonuni. U nutqni taqdim etish qobiliyatini anglatadi, shunda tinglovchilarga zavq bag'ishlaydi. Agar u ifodali va boy bo'lsa, bunday ta'sir oson.

Ritorikaning ma'lum bir turi umumiy turga asoslanadi va hayotning ayrim yo'nalishlarida umumiy qoidalardan ma'lum bir foydalanishni o'z ichiga oladi. Shunday qilib, nutq va xulq-atvor talaffuziyasining vaziyatga qarab, nutq va xulq-atvor qoidalarini o'rganishi kerak.

Xususiy ritorika juda ko'p, ammo ularning barchasi ikki asosiy guruhda birlashadi:

1. Homiletika.
2. Oratorik.

Birinchi guruh ma'ruzachining jamoatchilikka bir necha bor ta'sir ko'rsatishi mumkinligini anglatadi. Bunga cherkov va mohirlik turi kiradi. Zamonaviy ritorikada ushbu guruhni ommaviy axborot vositalarida amalga oshiradigan tashviqotni o'z ichiga olgan.

Shunday qilib, ma'ruzachining akademik notiqligida, bir nechta ma'ruza mashg'ulotlari o'tkazib, ularning ehtiyojlari to'g'risida, zarurligi to'g'risida va boshqalar haqida gapirishlari kerak emas. Uning bu haqda birinchi ma'ruzada va boshqa tomondan aytish uchun etarli, umumiy vazifa yangi mavzuni o'rganadi.

Ororatoryo odamlarga ta'sir qila olmaydi. Shu munosabat bilan, spiker har bir ish faoliyatini to'g'ri to'ldirishi kerak. Bu guruhda sud, uy xo'jaligi, ijtimoiy-siyosiy va boshqa notiqlik kiradi.

Hozirgi vaqtda jihoz juda keng o'sdi, shuning uchun ularning ma'lum bir turdagi ritorika ularning kichik turlariga bo'lingan. Masalan, ijtimoiy siyosiy notiqlikdan ma'muriy, diplomatik, parlament va boshqa ritorika ajratilgan.

Turlari nutq so'zlovchi

Spektakl davom etayotganda kimga ishonish kerakligiga qarab, bir nechta nutq so'zlashuvining bir nechta navlari mavjud. Bular quyidagi notiqlikni o'z ichiga oladi:

• Ijtimoiy va siyosiy. Bu ijtimoiy, siyosiy va iqtisodiy mavzularga taalluqli xabarlarni o'qiyotganda, mitinglar bo'yicha miting o'tkazadi.
• Akademik. Bu ma'ruzalar, ilmiy ma'ruzalar yoki xabarlarni o'qishni anglatadi.
• Sud. Ushbu notekislik prokuror va himoyachi tomonidan sud majlisida gapiradi. Ular o'z nutqini ayblanuvchiga yoki aybsizligi bo'yicha ishontirishlari kerak.
• Ijtimoiy-mahalliy. U barcha odamlar tomonidan ishlatilgan, yubileylar, xamirturushlar bilan nutq so'zlaydi. Bunga idrok etishni, munozaralarni talab qilmaydigan va idrokning soddaligi va soddaligi bilan ajralib turadigan dunyoviy Chelter kiradi.
• TheNologik. Bu notiqlik cherkovlarda, masalan, imonlilar smetorda va boshqa nutqni o'qiyotganda, sermon yoki boshqa nutqni o'qiyotganda ishlatiladi.
• Diplomatik. Ushbu turnes nutqida axloqiy me'yorlarga muvofiqligini anglatadi. Bu ish bilan muzokaralar, yozishmalar, shuningdek tarjima qilinganda, yozishmalar uchun zarurdir.
• Harbiy kuch. Ushbu xilma-xillik jangni chaqirib, buyruqlar, nizomlarni nashr etish, radioaloqa haqida ma'lumot uzatish.
• Pedagogik. Bu o'qituvchilar va talabalarning chiqishlarini, ikkalasi ham og'zaki va yozma ravishda. Bunga kompleks pedagogik aloqa hisoblanadi.
• Ichki yoki xayoliy. Shunday qilib, har bir kishi o'zi bilan o'tkazadigan muloqot deb nomlanadi. Bu tur, jamoatchilik oldida talqin qilish uchun aqliy tayyorgarlikni, shuningdek, bir kishi biror narsani eslaydi, biron bir narsani eslaydi, nimadir haqida gapirib beradi.

Yuqorida aytilganlarga asoslanib, bunday ritorika - bu jamiyat tomonidan kerak bo'lganligini xulosa qilish mumkin. Nutq san'atining ilm-fan sifatida nutq haqidagi badiiyligi, uni tinglayotgan odamlarga ta'sir qilish uchun nutqning talaffuzining to'g'riligini o'rganishdir. Uning yordami bilan, ma'ruzachilar ularga to'g'ri, mos va eng muhimi, ishonchli va eng muhimi bo'lishlariga imkon beradigan ko'nikmalarga ega bo'ladilar.