Geografiyada madaniyat nima. Geografik madaniyat tushunchasi

Ushbu bobdagi materialni o'rganish natijasida talaba:

• bilish Rossiyaning etnik-madaniy, lingvistik, konfessional geografiyasining asoslari;
• imkoniyatiga ega bo'lish mamlakat va uning mintaqalarining madaniy-geografik o‘ziga xosligini ochib berish; adabiy asarlar materialidan mamlakat va hududlarning madaniy-geografik xususiyatlari uchun foydalanish;
• Shaxsiy madaniy geografiyaning asosiy tushunchalari va atamalari.

Etnik guruhlar, tillar va dinlarning xilma-xilligi rus madaniy makonining muhim mulkidir. U tarixan Rossiya chegaralarini kengaytirish va unga yangi xalqlar va yangi hududlarni kiritish jarayonida rivojlangan.

Ba'zi madaniy va geografik tushunchalar va atamalar

Ikkinchi bobda geografik hudud nafaqat tabiiy, balki madaniy hodisa ekanligi ko'rsatildi; har bir geografik zonada tabiat va an’anaviy madaniyat bir-biriga “sozlangan” va hatto XXI asrda ham. geografik rayonlashtirish qonuni tabiiy muhitda ham, madaniyat sohasida ham "ishlaydi". Masalan, zonali, bular. aniq belgilangan geografik landshaft, ko'plab faoliyat turlari bilan bog'liq: qishloq va o'rmon xo'jaligi, ovchilik va baliqchilik, turizm va rekreatsiya; zonasi atrofdagi landshaftning resurs salohiyatini aks ettiruvchi milliy taomlar.

Yana bir muhim tushuncha - o'rab turgan landshaft. Termin muallifi L.N.Gumilevdir. Moslashuvchan shunday landshaft (o'rmon, dasht, tog') mavjud bo'lib, u bilan ma'lum bir xalq tarixiy va ruhiy jihatdan bog'langan va ular tomonidan o'zinikidek qabul qilinadi. O'rab turgan landshaft ekologik-tarixiy xalq beshigi, uning “ekologik o‘rni”; shu bilan birga, “mahalliy” landshaft nafaqat xalq vakillari tomonidan yaxshi tushuniladi, balki barcha hislar bilan idrok etiladigan “hislanadi”. Shu o‘rinda Zaqafqaziyada qo‘nim topgan va u yerdan ketishni istamagan Polovtsiy xoni haqidagi afsonani keltirish o‘rinlidir, biroq unga bir dasta quruq shuvoqni hidlaganda “vatan hidi” aylanib ketdi. mantiqiy dalillardan ko'ra kuchliroq bo'ldi: xon o'z qo'shinlari bilan o'z joyidan chekindi va o'z oilasiga Polovtsian dashtlariga qaytdi.

Qoidaga ko'ra, o'rta va kichik xalqlar bitta zonal landshaft bilan, yirik xalqlar - bir nechta bilan bog'langan. Shunday qilib, Mari uchun ona vatan aralash va bargli o'rmonlar zonasining landshaftidir. Tarixiy va madaniy-lingvistik jihatlarda ruslar asosan to'rtta o'rab turgan landshaftlar bilan bog'liq: aralash va keng bargli o'rmonlar zonasi, tayga zonasi, o'rmon-dasht zonasi va dasht zonasi.

Turli zonal tabiiy sharoitlar - o'rmon va o'rmon bo'lmagan - turli xil xo'jaliklarning paydo bo'lishiga olib keldi: qishloq xo'jaligining ustunligi bilan va chorvachilikning ustunligi bilan. Turli xil tabiiy sharoitlar dastlab turli xil hayot tarzining shakllanishiga yordam berdi - harakatsiz va ko'chmanchi , va shunga ko'ra, uyga, makonga, hududga boshqacha munosabat. Ba'zida tabiiy sharoitlar va madaniy an'analar, masalan, rus pomorlaridagi kabi o'tish davrining o'troq ko'chmanchi shakllarining shakllanishiga yordam berdi.

Dunyoning turli mintaqalarida olib borilgan ommaviy etnografik tadqiqotlar natijalarini va fizik-geografik rayonlashtirishdagi o'zgarishlarni tahlil qilish etnograflarga tabiiy landshaftlarning xalqlarning an'anaviy xo'jaligiga sezilarli ta'siri haqida xulosa chiqarish imkonini berdi. Ushbu xulosalarni nazariy tushunish natijasida kontseptsiya paydo bo'ldi iqtisodiy va madaniy turi , shunga ko'ra dunyo xalqlari an'anaviy madaniyatining moddiy va iqtisodiy xususiyatlari tabiiy-zonal sharoitlar bilan bog'liq.

Iqtisodiy-madaniy tip - kelib chiqishi turlicha, lekin bir xil tabiiy sharoitlarda yashovchi xalqlarga xos boʻlgan tarixan rivojlangan anʼanaviy tabiiy-xoʻjalik majmuasi. Iqtisodiy-madaniy tip - bu iqtisodiy-tabiiy tizim bo'lib, unda iqtisodiy faoliyat va tabiiy-geografik muhit ko'p jihatdan xalqlar moddiy madaniyatining xususiyatlarini belgilaydi. Shunday qilib, iqtisodiy va madaniy tip tushunchasi, aslida, tushunchadir tabiiy va iqtisodiy tur.

Iqtisodiy va madaniy tiplar - o'xshash tabiiy sharoitlar ta'sirida rivojlangan va ularga moslashgan moddiy madaniyat turlari, ya'ni. moslashuvchan , an'anaviy iqtisodiy faoliyat turlari. O'xshash tabiiy sharoitlar va iqtisodiy faoliyatning tarixan o'zgaruvchan turlarining birgalikdagi harakati turli xalqlarda o'xshash madaniy xususiyatlarning shakllanishiga olib keldi. Masalan, ukrainlar, kareliyaliklar va mariylar kabi uzoq xalqlar bir xil iqtisodiy va madaniy turga - o'rmon zonasining o'troq dehqonlariga tegishli. Natijada, bir-biriga o'xshamaydigan bu xalqlarda madaniy jamoaning elementlarini kutish mumkin.

Shu bilan birga, bir xalq ichida tarixiy sharoitlar tufayli turli landshaftda bo'lgan va shuning uchun iqtisodiy sharoitlarda turli xil iqtisodiy va madaniy tiplar shakllangan, bu esa madaniy tarqoqlikka va subetnik guruhlarning shakllanishiga olib keladi. Bunday guruhlar, xususan, o'z ichiga oladi oleppi va qirg'oq Chukchi anʼanaviy xoʻjalik faoliyatining turli turlari: chorvachilik va dengiz hayvonlarini ovlash bilan shugʻullangan.

Shunday qilib, iqtisodiy va madaniy tip kontseptsiyasi turli xil mezbon landshaftlarda madaniy moslashuvning turli natijalariga olib keladigan tabiiy (jismoniy va geografik) sharoitlarning heterojenligi bilan bog'liq etnik guruhlarning madaniy differentsiatsiyasining kelib chiqishini yaxshiroq tushunishga imkon beradi.

• Batafsil ma'lumot uchun qarang: Levin M.G., Cheboksarov II. II. Iqtisodiy va madaniy turlar va tarixiy-madaniy sohalar // Sovet etnografiyasi. 1955. No 4. S. 3-17.
• Qarang: Alekseeva T.I. Insonning moslashuvi ... S. 218-219.

"Madaniy geografiya" tushunchasi

Izoh 1

Madaniy geografiya geografiyaning bo'limlaridan biri sifatida madaniyatni geografik makonda ko'rib chiqadi va ko'pincha shaxsning geografiyasi sifatida belgilanadi.

Madaniy geografiya xorijiy mamlakatlarda iqtisodiy, ijtimoiy va siyosiy geografiya bilan bir qatorda ijtimoiy geografiyaning yetakchi tarmoqlaridan biridir.

Rossiyada madaniy geografiya tadqiqot ob'ekti jihatidan bir-biriga yaqin bo'lgan ilmiy yo'nalishlar yig'indisidir, ammo u hali ham yaxlit ilmiy intizom sifatida shakllanmagan.

O'tgan asrning 20-yillarida AQSHda madaniy landshaft maktabi yaratildi, shuning uchun bu maktabga asos solgan K. Zauer madaniy geografiyaning asoschisi hisoblanadi.

Bu vaqtda rus geografiya fanida turli mintaqalar madaniyati va uning tavsifi antropogeografiyaning bir qismi edi. Mamlakatda madaniy geografiyaning rivojlanishi 80-yillardan boshlanib, madaniy landshaft va etnologiyani oʻrganish bilan bogʻliq edi.

Madaniy geografiyada o'rganish mavzusiga qarab bo'limlar ajratiladi:

• etnik geografiya;
• tillar geografiyasi;
• dinlar geografiyasi;
• san'at geografiyasi;
• ommaviy madaniyat geografiyasi;
• madaniy infratuzilma geografiyasi.

Hozirgi vaqtda madaniy geografiya ko'proq maxsus sohalarda, masalan, feministik geografiya, bolalar geografiyasi, turizm, gender geografiyasi, shahar geografiyasi va siyosiy geografiyada amaliy ahamiyatga ega.

Madaniy geografiyaning o'ziga xos ob'ekti bor, u geomadaniy makon - fazolarning o'zaro ta'siri, madaniy-geografik mahsuli.

Xorijiy dunyoda, ayniqsa AQSHda XX asrning ikkinchi yarmida madaniy geografiyaning oʻrganish obʼyekti mahalliy hududlarga aylandi. O'z chegaralari doirasida ular ma'muriy-hududiy bo'linish chegaralari bilan kamdan-kam hollarda to'g'ri keladi, ammo aholi ularni madaniy jihatdan yaxlit hududlar sifatida qabul qiladi.

Madaniy geografiyaning rivojlanishidan maqsad - madaniy amaliyot va inson faoliyatining fazoviy jihatdan bir-biri bilan bog'liqligi darajasida o'rganishdir.

XXI asrda boshlangan globallashuv madaniyatning birlashishi, mahalliy madaniy an’analarning yo‘qolishi, madaniy qadriyatlarning yo‘qolishi kabi jarayonlar bilan bog‘liq. Dastlabki etnik-madaniy hududiy jamoalar xiralashgan va yo'q bo'lib ketgan, shuning uchun madaniy geografiya sohasida olib borilayotgan tadqiqotlar katta amaliy ahamiyatga ega bo'la boshladi.

Madaniy geografiyani o‘rganish va ularning natijalari mamlakatlar va hududlarni ijtimoiy-iqtisodiy rivojlantirish strategiyalarini ishlab chiqishda muhim ahamiyatga ega. Mamlakatning iqtisodiy rivojlanishining tabiatiga qabul qilingan qadriyatlar tizimi, xulq-atvor normalari, mentalitet turi, iqtisodiy axloq an'analari, iqtisodiy va ekologik madaniyat ta'sir ko'rsatadi.

Madaniy geografiya sohasida faoliyat yurituvchi mutaxassislar madaniy merosni muhofaza qilish bo‘yicha ham milliy, ham xalqaro davlat dasturlarini ishlab chiqishda ishtirok etadilar.

Urushdan keyingi sovet geografiyasida faqat antropogen landshaft fani haqiqatda rivojlandi. Madaniy geografiya kelajak loyihasi edi va bugungi kunda uning maqomi deyarli o'zgarmagan.

N.N.Baranskiy madaniy geografiyaning shakllanishi maqsadga muvofiq bo'ladi, dedi. Madaniy geografiya ijtimoiy ehtiyojlar jamlangan ijtimoiy qism edi.

S. B. Lavrov oʻsha davrda ijtimoiy geografiya boʻyicha mutaxassislar madaniy-geografik jihatlarga oʻtmasliklari kerak, chunki ijtimoiy geografiyaning oʻzi mukammallikdan yiroq ekanligini taʼkidlagan edi.

Izoh 2

Shunday qilib, ma'lum bo'lishicha, bu davrda hali tiklanmagan madaniy geografiya ijtimoiy geografiya bilan yaqin aloqada bo'lgan. U hech qachon ijtimoiy geografiya doirasidan chiqmagan va mahalliy jamoalarning turmush tarzi haqidagi fanga aylangan.

Shunga qaramay, o'tgan asrning 80-yillari oxirida madaniy geografiya tor amaliy bilim sohasi sifatida paydo bo'ldi. Dastlab, u mamlakat hududida madaniy artefaktlarning tarqalishini o'rgangan va noosfera tushunchasini madaniyat geografiyasining uslubiy asosi deb hisoblagan A.G.Drujininning asarlari bilan bog'langan.

A. G. Drujinin geomadaniy vaziyat tushunchasini maxsus hududiy tizim sifatida emas, balki uning mulki sifatida kiritadi. Uning fikricha, aynan geomadaniy vaziyatlar geoetnomadaniy tizimlarni tashkil qiladi, shuning uchun ma'lum bir madaniyat geografiyasini o'rganish ularni identifikatsiya qilishgacha qisqartiriladi.

U madaniy va ijtimoiy geografiyaning o'ziga xos jihatini va shu bilan birga ularning ajralmasligini juda aniq belgilab beradi. Uning fikricha, bu davomiylik quyidagicha:

• madaniy infratuzilma madaniyatni hududiy tashkil etishning muhim tarkibiy qismi bo‘lib, ijtimoiy infratuzilmaga bo‘ysunadi;
• odamlarning hududiy hamjamiyati va geomadaniy vaziyatlar hududiy ijtimoiy tizimlarning navlari sifatida bog'langan.

A. G. Drujinin o'z monografiyasida madaniy geografiya geografiya fanlari tizimida o'ziga xos yaxlit yondashuv ekanligini, u ijtimoiy-iqtisodiy geografiyaning barcha quyi tizimlariga kirib borishini ta'kidlaydi.

A. G. Drujinin mamlakatdagi birinchi madaniy geografiya nazariyotchisi va yaratuvchisi edi. U madaniy geografiyaning shakllanishi uchun zarur shart-sharoitlarni nomlaydi:

• mahalliy geograflar orasida aholining ijtimoiy-madaniy geografiyasi sohasidagi tadqiqotlarning mavjudligi;
• geografiyaga oid yangi fanlar - turmush tarzi geografiyasi;
• ta'lim geografiyasi;
• iste'mol geografiyasi, fan;
• ijtimoiy-iqtisodiy geografiyaning kontseptual-kontseptual apparatini shakllantirish.

Uzoq tanaffusdan so'ng, mamlakatda madaniy geografiya SSSR mavjudligining so'nggi yillarida ijtimoiy geografiyaning alohida tarmog'i sifatida shakllandi va uning mavzusi madaniy ob'ektlarning hududiy tashkil etilishiga tegishli.

Shu bilan birga, shuni aytish kerakki, mamlakatda madaniy geografiyaning shakllanishi G'arb madaniy geografiyasidan mustaqil ravishda va rus antropogeografik maktabiga tayanmasdan davom etmoqda.

Madaniy-geografik rayonlashtirish

Madaniy-geografik hududlar ikki turga bo'linadi - real hududlar, mental hududlar.

Haqiqiy hududlar, o'z navbatida, bir jinsli va heterojenlarga bo'linadi. Ular madaniy va madaniy va tabiiy jihatdan bir hil bo'lishi mumkin.

Mental madaniy-geografik mintaqalarda mifologik va xalq tili mintaqalari ajralib turadi.

20-asr boshlarida V.V.Dokuchaev tomonidan kashf etilgan geografik rayonlashtirish qonuni zonal hududlarga boʻysunadi va muallifning oʻzi uning kashfiyotini tabiiy-madaniy rayonlashtirish qonuni deb hisoblagan, yaʼni. ancha kengroq hisoblangan.

V.V.Dokuchaevning fikricha, rayonlashtirish qonuni nafaqat tabiatga taalluqlidir, balki u madaniy hodisalarga, aholining iqtisodiy hayotiga, davom etayotgan ijtimoiy jarayonlar va ma’naviy hayot hodisalariga ham taalluqlidir.

L. N. Gumilyovning fikricha, zonal o'rab turgan landshaftda tabiat va an'anaviy xo'jalik faoliyati o'zaro bog'liqdir.

Rossiya hududida shimoldan janubga ketma-ket quyidagi zonal tabiiy va madaniy hududlar bir-birini almashtiradi: arktik cho'l mintaqasi, tundra mintaqasi, o'rmon-tundra, tayga mintaqasi, aralash va bargli o'rmonlar mintaqasi, o'rmon-dasht mintaqasi, dasht mintaqasi, yarim. -cho'l mintaqasi, cho'l mintaqasi, O'rta yer dengizi mintaqasi.

Gumilevning fikriga ko'ra, Sharqiy Evropa (Rossiya) tekisligining aralash va bargli o'rmonlar zonasi rus madaniyatining zonal o'rab turgan landshaftiga tegishli.

Qadimgi Rossiya shaharlarining aksariyati bir xil chegaralarda joylashgan. Agar qo'shnilar bilan etnik chegaralarni hisobga oladigan bo'lsak, unda an'anaviy rus madaniyatining markaziy mintaqasini ajratib ko'rsatish kerak.

Rossiya tekisligining shimolida, Novgorod va Rostov-Suzdal mustamlakasi davrida Shimoliy Rossiya hududi an'anaviy shimoliy uy-joy majmuasi va "yaxshi" dialekt bilan shakllangan. Tayga bu mintaqaning ekologik joyiga aylandi.

Rossiya tekisligining janubiy qismida Kursk viloyatidan Krasnodar o'lkasigacha cho'zilgan Janubiy Rossiya viloyati tashkil topdi. Cho'l va o'rmon-dashtni o'rab turgan landshaftlar Janubiy Rossiya mintaqasining ekologik joyiga aylandi.

Izoh 3

Tabiat va an'anaviy madaniyat, ayniqsa Rossiyaning Yevropa qismida globallashuv jarayonlarida sezilarli darajada o'zgardi va endi siz u yoki bu tabiiy va madaniy mintaqaning o'ziga xos xususiyatlari bilan muzey-qo'riqxonalarda va milliy parklar.

MADANIY GEOGRAFIYA, madaniyat geografiyasi geografik makonda madaniyatni tadqiq qiladi, uning elementlarining fazoviy tabaqalanishi va xilma-xilligini, landshaftdagi ifodasini va geografik muhit bilan aloqasini, shuningdek, geografik makonning madaniyatning o‘zida namoyon bo‘lishini o‘rganadi. Xorijiy mamlakatlarda madaniy geografiya ijtimoiy geografiyaning to‘rt yetakchi (iqtisodiy geografiya, ijtimoiy geografiya, siyosiy geografiya bilan bir qatorda) bo‘limlaridan biridir. Rossiyada madaniy geografiya to'liq yaxlit ilmiy intizomga aylanmagan va tadqiqot ob'ekti jihatidan bir-biriga yaqin bo'lgan ilmiy yo'nalishlar yig'indisidir.

Nemis antropogeografiya maktabi (F. Ratsel va boshqalar), shuningdek, frantsuz inson geografiyasi maktablari (P. Vidal de la Blash va boshqalar) va nemis geografi A. Getnerning faoliyati katta ta'sir ko'rsatdi. madaniy geografiyaning shakllanishi. Madaniy geografiyaning asoschisi 1920-yillarda Amerika madaniy landshaft maktabini yaratgan K.Zauer hisoblanadi. Madaniy geografiya antropogeografiyadan ikkita asosiy ilmiy an'anani meros qilib oldi: ekologik deb ataladigan (madaniy va geografik farqlarni ularning atrof-muhit sharoitlari bilan bog'liqligini o'rganish) va madaniyatni fazoviy tahlil qilish an'analari (uning hududiy tuzilishi va tuzilishini, munosabatlarini va madaniyatini o'rganish). uning elementlari orasidagi aloqalar).

Rus geografiya fanida 1920-yillarning oʻrtalarigacha turli mintaqalar va joylarning madaniyati, ularning etnografik xususiyatlarining tavsifi antropogeografik asarlarning bir qismi boʻlgan. Sovet davrida, ayniqsa 1920-yillarning oxiri - 1930-yillarning boshidan boshlab, geografiyaga antropomadaniy yondashuvlar sezilarli darajada yo'qoldi. Rossiyada 1980-yillarda boshlangan madaniy geografiyaning rivojlanishi landshaftshunoslik, madaniy landshaft va etnologiya sohasidagi tadqiqotlar bilan bog'liq bo'lgan xorijiy ilmiy tajribaga asoslanadi.

Madaniy geografiyada o`rganiladigan predmetiga ko`ra quyidagi bo`limlar (kichik fanlar) ajratiladi. Etnik geografiya (etnogeografiya, etnomadaniy geografiya) etnik guruhlarning joylashishini, mamlakatlar va mintaqalar aholisining etnik tarkibini o'rganadi (amerikalik olimlar V.M.Kolmorgen, U.Zelinski; rus tadqiqotchilari V.V.Pokshishevskiy, S.I.Bruk, V.I.Kozlov). 20-asr oxirida madaniy geografiya fanida ham turli mamlakatlar va mintaqalardagi etnik jarayonlarning oʻziga xosligi, etnik madaniyat va anʼanalarning geografik xususiyatlari, ularning tabiiy muhit bilan aloqalari boʻyicha tadqiqotlar rivojlandi. Etnik geografiyaning etnologiya va madaniy antropologiya bilan tutashgan joyida quyidagilar rivojlanmoqda: xalqning hududiy xususiyatlarini o'rganadigan an'anaviy ma'naviy (xalq deb ataladigan) madaniyat geografiyasi (ingliz tilida so'zlashuvchi mamlakatlarda "xalq geografiyasi" deb nomlanadi). san'at; maishiy madaniyat geografiyasi, an'anaviy oziq-ovqat turlari, turar-joylar, transport vositalarining hududiy taqsimoti, nikoh va oilaviy munosabatlarning madaniy-geografik xususiyatlari va boshqalarni o'rganish. Rossiya (M.G. Levin, N. N. Cheboksarov, B.V. Andrianov va boshqalar).

Tillar geografiyasi geografik (hududiy) qonuniyatlari va turli tartibdagi lingvistik guruhlarning (til oilalari, guruhlari, tillari, dialektlari, dialektlari) tarqalish xususiyatlarini o'rganadi (qarang Til geografiyasi).

Dinlar geografiyasi (konfessional geografiya) hududlar va mamlakatlar aholisining diniy tarkibini, diniy tuzilmalarning hududiy tashkil etilishining o‘ziga xos xususiyatlarini, konfessional va geografik farqlarning ijtimoiy-madaniy oqibatlarini o‘rganadi. Dinlar geografiyasi sohasidagi asosiy nazariy ishlar 20-asrning oʻrtalari va ikkinchi yarmida yaratilgan (frantsuz geograf P.Defonten, nemis tadqiqotchilari P.Fikler, K.Troll, M.Byutner, M.Shvind, amerikalik olimlar. D. Sofer, E. Isak va boshqalar). 20-asrning oxiridan boshlab rus madaniy geografiyasida Rossiyaning konfessional maydoni tadqiqotning eng muhim ob'ektiga aylandi.

San'at geografiyasining predmeti - turli xil badiiy faoliyat turlarining rivojlanishi va tarqalishining hududiy xususiyatlari. Dunyo mintaqalari va mamlakatlaridagi asosiy san’at markazlarini, kelib chiqish joylarini, turli badiiy uslublarning tarqalish sohalari va yo‘llarini, badiiy faoliyatning an’anaviy va innovatsion turlarini o‘rgatish markazlarining joylashuvidagi farqlarni aniqlash tadqiqotning muhim yo‘nalishlari hisoblanadi. Zamonaviy xorijiy madaniy geografiyada san'at geografiyasiga oid asarlarning keng tarqalgan mavzusi haqiqiy (yoki xayoliy) geografik makonning badiiy asarlarida aks etishidir. Rossiyada san'at geografiyasi madaniy geografiyaning alohida sohasi sifatida 20-asr oxiri - 21-asr boshlarida rivojlangan (Yu. A. Vedenin va boshqalar).

Ommaviy madaniyat geografiyasi mustaqil tadqiqot sohasi sifatida xorijiy madaniy geografiyada (ayniqsa, Angliya-Amerika) rivojlanadi, turli sport turlarining ommaviyligidagi hududiy farqlarni, zamonaviy musiqa uslublarini, zamonaviy moda, shou-biznesning turli tendentsiyalarini o'rganadi. va boshqalar.

Madaniy infratuzilma geografiyasi madaniy geografiya va xizmat ko'rsatish sohasi geografiyasi kesishmasida joylashgan o'zaro bog'liq bo'lim bo'lib, kutubxonalar, muzeylar va boshqa madaniy infratuzilma ob'ektlari tarmog'ining hududiy tashkil etilishini o'rganadi.

20-asrning 2-yarmida madaniy geografiyaning (ayniqsa AQSHda) oʻrganish obʼyekti oddiy yoki xalq tili (inglizcha xalq tilidan — mahalliy, hududga xos) deb atalgan hududlar edi. mahalliy aholining o'z-o'zini anglashi. Ular o'z chegaralarida shtatlarning ma'muriy-hududiy bo'linishi birliklari bilan kamdan-kam hollarda mos keladi, lekin ular har doim o'z nomiga ega va mahalliy aholi tomonidan madaniy ajralmas hududlar sifatida qabul qilinadi. 21-asrning boshlarida madaniy geografiyada aholining ma'lum bir hudud bilan o'zini o'zi identifikatsiya qilish hodisasi sifatida tushuniladigan mintaqaviy o'ziga xoslik sohasida eng istiqbolli tadqiqotlar olib borilmoqda. (20-asr oxiri - 21-asr boshlarida madaniy geografiyaning jadal rivojlanayotgan yo'nalishlari, geografik makonni tasvirlash tizimini o'rganish uchun "Gumanitar geografiya" maqolasiga qarang.)

Madaniy geografiya sohasidagi tadqiqotlar 20-asr oxiri va 21-asr boshlarida globallashuv va u bilan bogʻliq boʻlgan madaniy birlashuv jarayonlari, mahalliy madaniy anʼanalarni tekislash yoki yoʻqotish jarayonlari sharoitida keskin oshib boruvchi amaliy ahamiyatga ega. madaniy qadriyatlar, o'ziga xos etnik-madaniy va ijtimoiy-madaniy hududiy jamoalarning eroziyasi va yo'qolishi. Madaniy geografiyani o'rganish natijalarini hisobga olish mamlakatlar va hududlarni ijtimoiy-iqtisodiy rivojlantirish strategiyalarini ishlab chiqishda, konsepsiyalarni asoslashda va mintaqaviy siyosatning aniq yo'nalishlarini tanlashda muhim ahamiyatga ega. Iqtisodiy rivojlanish xarakteriga qadriyatlar tizimi, mentalitet turlari, muayyan jamiyatlarda qabul qilingan xulq-atvor normalari, iqtisodiy axloq an’analari, iqtisodiy va ekologik madaniyat, an’anaviy ijtimoiy-madaniy institutlarning hududiy o‘ziga xosligi ta’sir ko‘rsatadi. Madaniy geografiya sohasi mutaxassislari madaniy merosni muhofaza qilish boʻyicha xalqaro va milliy davlat dasturlarini ishlab chiqish, madaniy obʼyektlarni Jahon merosi roʻyxatiga kiritish boʻyicha takliflar va boshqalarni ishlab chiqishda ishtirok etadi.

Lit .: Sauer S.O. Landshaft morfologiyasi // Kaliforniya universiteti geografiya bo'yicha nashrlar. 1925 yil. № 2; Spenser J., Tomas V. Madaniy geografiya: insoniylashgan yerimizga evolyutsion kirish. N. Y. 1969 yil; Zelinskiy V. AQShning madaniy geografiyasi. 2-nashr. Englewood Cliffs, 1973; Karter G. Inson va yer: madaniy geografiya. 3-nashr. N. Y. 1975 yil; Jordan T., Rowntree L. Inson mozaikasi: madaniy geografiyaga tematik kirish. 4-nashr. N. Y .; L., 1986; Sushchiy S. Ya., Drujinin A. G. Rus madaniyati geografiyasiga oid insholar. Rostov-n / D., 1994; Madaniy geografiya / Ilmiy muharrir Yu. A. Vedenin, RF Turovskiy. M., 2001; Streletskiy V.N. Geografik makon va madaniyat: madaniy geografiyadagi mafkuraviy munosabatlar va tadqiqot paradigmalari // Izv. RAS. Ser. geografik. 2002 yil. № 4; Claval P. Geographie culturelle. Une nouvelle approche des soci6t6s et des milieux. R., 2003; Ragulina M.V. Madaniy geografiya: nazariya, usullar, mintaqaviy sintez. Irkutsk, 2004 yil.

CG tadqiqot yo'nalishlari mavzularidagi farqlar bizni "madaniyat geografiyasi" umumiy nomi ostida birlashtirilgan butun fanlar majmuasining tuzilishi va CGning o'zagi - madaniy geografiyaning o'zi haqida o'ylashga majbur qiladi. KG ning nazariy yo‘nalishi doirasida ham madaniy geografiya predmetiga oid turli tushunchalar (xususan, ob’yekt, aspekt va boshqalar) birgalikda mavjud. Shu sababli, biz GC (ya'ni, madaniy geografiya) yadrosida kamida to'rtta kichik fanning (o'z ob'ektlari va tadqiqot sub'ektlariga ega bo'lgan KG filiallari) bosqichma-bosqich shakllanishi haqida gapirishimiz mumkin, ularni etnik-madaniy, iqtisodiy- madaniy, ekologik-madaniy va ijtimoiy-madaniy geografiya.

KG kichik fanlarini oʻrganish obʼyektlari quyidagilardir: etnomadaniy geografiyada – etnomadaniy jamoalar, iqtisodiy va madaniy geografiyada – iqtisodiy va madaniy majmualar, ekologik va madaniy geografiyada – tabiiy-madaniy majmualar (madaniy landshaftlar), ijtimoiy-madaniy geografiyada – xalqlarning geomadaniy birlashmalari. odamlar. Agar xorologik yondashuv (yoki tadqiqot aspekti) KG ning barcha quyi fanlari doirasida qo'llanilishi mumkin bo'lsa, masalan, hozirgi vaqtda tabiiy-madaniy va iqtisodiy-madaniy komplekslarni o'rganish uchun ekologik yondashuv ko'proq qo'llaniladi va aksiologik (). qadriyat) yondashuvi odamlarning etnik-madaniy va geomadaniy jamoalarini oʻrganishda tobora ommalashib bormoqda.

Shunday qilib, yuqorida ko'rsatilgan to'rtta paydo bo'lgan CG kichik fanlarining tadqiqot ob'ektlariga ta'riflar berish mumkin. Etnomadaniy geografiya etnik-madaniy jamoalarning fazoviy tabaqalanishi va tashkil etilishi jarayonlari va natijalarini, xususan, etnik madaniyat tarkibiy qismlarini: xulq-atvorning an'analari va normalarini, turmush tarzi va kundalik turmush tarzini, etnik stereotiplarni va umuman mentalitetni o'rganadi.

Iqtisodiy va madaniy geografiya iqtisodiy va madaniy majmualarning fazoviy xilma-xilligini o'rganish uchun mo'ljallangan, ya'ni. turli geo- va etnomadaniy jamoalarda mavjud bo'lgan tabiatdan foydalanish (xususan, erdan foydalanish) an'analari va ularning geografik muhit bilan aloqasi, shuningdek, aholining iqtisodiy madaniyatidagi hududiy farqlar.

Ekologik-madaniy geografiyani tabiiy-madaniy majmualarni o‘rganish, xususan, moddiy va ma’naviy madaniyatning alohida elementlarining landshaftdagi (madaniy landshaft) ifodasini, ularning geografik muhit bilan aloqasini o‘rganish bilan tavsiflash mumkin. aholining ekologik madaniyatidagi hududiy farqlar.

Guruch. 1.

Ijtimoiy-madaniy geografiya, ehtimol, geomadaniy jamoalarning tabaqalanish jarayonlari va natijalarini o'rganishi kerak, ya'ni. fikrlash va xulq-atvorning barqaror stereotiplari, ijtimoiy va siyosiy madaniyatning o'ziga xos xususiyatlarida ifodalangan va geofazoviy (mintaqaviy, mahalliy va boshqalar) o'ziga xoslikda aks ettirilgan o'ziga xos qadriyatlar va imtiyozlar tizimiga ega bo'lgan odamlarning hududiy hamjamiyatlari.

Madaniy geografiyaning har bir kichik fanlari hozirgi vaqtda o'ziga xos ichki tuzilishga ega bo'la boshlaydi (CG kichik fanlari bo'limlari). Bu bo'limlar o'z tuzilishining rivojlanishi va murakkablashishi bilan kelajakda madaniy geografiya doirasidan chiqib, geografiyaning mustaqil bo'limlari (yoki fanlararo yo'nalishlar) sifatida shakllanib, bevosita "madaniyat geografiyasi" majmuasiga kirishi mumkin (2-rasm). 1).

CG kichik fanlarining har biri CG ni tashkil etuvchi fanlarning butun majmuasida o'zining "analogiga" ega. Bular, qoida tariqasida, madaniyatshunoslik (shuningdek, etnografiya, sotsiologiya, siyosatshunoslik, landshaftshunoslik va geografik va turdosh fanlarning boshqa yo'nalishlari) bilan bog'liq holda shakllangan fanlararo yo'nalishlar bo'lib, ma'lum darajada madaniy geografiyada ularning “analoglari”ning shakllanishi. Ushbu fanlararo sohalar (va shu bilan birga, Fuqarolik kodeksining bo'limlari) geoetnomadaniyatshunoslik (etnomadaniy geografiyaga o'xshash), etnomadaniy yoki madaniy-geografik landshaftshunoslik (ekologik va madaniy geografiyaga o'xshash), shuningdek, an'anaviy sohalarni o'z ichiga oladi. madaniy geografiyaning etnografiya (iqtisodiy va madaniy turlar) va sotsiologiya (odamlarning hududiy jamoalarini o'rganish) bilan kesishishidagi tadqiqotlar.

Boshqa tomondan, CG kichik fanlari CG bilan tutashgan, ammo "madaniyat geografiyasi" majmuasiga kiritilgan fanlararo yo'nalishlarning yutuqlarini sintez qilish uchun mo'ljallangan. Bundan tashqari, CG ning har bir quyi intizomi CG ning butun majmuasidagi "o'z" sektori uchun javobgardir.

CG kichik fanlari doirasida alohida bo'limlar faqat 1990-yillarda, CG mustaqil ilmiy fanga aylangandan so'ng shakllana boshladi. Endi biz geograflar tomonidan "kashf qilingan" (Aytgancha, bu bo'limlarning shakllanishida hali ham o'zlarining etakchi o'rinlarini saqlab qolgan) CG kichik bo'limlarining faqat bir nechta bo'limlari shakllanishining dastlabki bosqichlari haqida gapirish mumkin.

Iqtisodiy va madaniy geografiyada turli ilmiy maktablarga mos keladigan ikkita tadqiqot yo'nalishini (bo'limlarini) ajratish mumkin. Etnik tabiatdan foydalanish madaniyatidagi (aniqrog'i, erdan foydalanish) hududiy farqlarni o'rganishga bag'ishlangan an'anaviy tadqiqotlarning davomi hozirgi vaqtda etnik-iqtisodiy komplekslarni geografik o'rganishdir. Shimoliy mahalliy xalqlarning etnik tabiatni boshqarish an'analari va madaniyatini o'rganish sohasidagi yana bir geografik maktab L.N. g'oyalari ta'sirida shakllandi. Gumilyov, uning izdoshlari Rossiya shimolidagi etnosenozlarning barqarorligini o'rganishga harakat qilishdi.

V.N. Streletskiy madaniy va geografik tadqiqotlarning yana bir yo'nalishi - shahar madaniyati geografiyasini shakllantirish vaqti keldi, deb hisoblaydi. Shubhasiz, shahar madaniyatini geografik o‘rganishni ijtimoiy-madaniy geografiyaning istiqbolli yo‘nalishi (bo‘limi) sifatida qarash mumkin. Biroq, geoshaharshunoslikda (shaharlar geografiyasi) qo'llaniladigan an'anaviy yondashuvlar bu holda etarli emas, shuning uchun fazoviy xususiyatga ega bo'lgan va shahar atrof-muhitini fanlararo o'rganishga ko'proq e'tibor qaratish lozim. arxitektorlar, sotsiologlar, psixologlar va boshqa mutaxassislarning sa'y-harakatlari.

Shuningdek, madaniy geografiyada "part-time" ishlaydigan bir qator rivojlanayotgan fanlararo ilmiy yo'nalishlarni belgilash kerak, ularni GCning yangi "qo'shma" filiallari (ikki, uch va hokazo "ilmiy fuqarolik" bilan) deb hisoblash mumkin. Va nihoyat, rus fanida hali hamma tomonidan qabul qilingan nomni olmagan fanlararo tadqiqot sohasi madaniy geografiyaning psixologiya va sotsiologiya - kognitiv geografiya yoki xulq-atvor (xulq-atvor) geografiyasi, idrok geografiyasi (pertseptual) bilan tutashgan joyda shakllanadi. geografiya), tasvirlar geografiyasi (xayoliy geografiya) , muqaddas geografiya. Ushbu yo'nalishlar majmuasining rivojlanishi, bir tomondan, madaniy geografiyaning nazariy yadrosining yutuqlariga bevosita bog'liq bo'lsa, ikkinchi tomondan, u butun GK uchun ulkan ahamiyatga ega. madaniy-geografik tadqiqotlarda aksiologik va shaxsiy yondashuvlarni qo‘llash uchun “zamin” yaratadi.

geografiya madaniyati ilmiy

1. Ba'zan sivilizatsiya deganda vahshiylikdan keyingi ijtimoiy taraqqiyot bosqichi tushuniladi. Ushbu ta'rifga qo'shilasizmi?

Men tsivilizatsiya - bu insoniyat tarixidagi bosqich bo'lib, u insonning ma'lum darajadagi ehtiyojlari, qobiliyatlari, bilimlari, ko'nikmalari va manfaatlari, ishlab chiqarishning texnologik va iqtisodiy usuli, siyosiy va ijtimoiy munosabatlarning tuzilishi va darajasi bilan tavsiflanadi. ruhiy takror ishlab chiqarishni rivojlantirish.

2. O'tgan davrlarda gullab-yashnagan ko'plab sivilizatsiyalar bizning davrimizga qadar saqlanib qolmagan. Ulardan ba'zilarini nomlang va ularning jahon madaniyati rivojidagi rolini belgilang.

Qadimgi yunonlar tsivilizatsiyasi zamonaviy G'arb sivilizatsiyasining ajdodidir. Aynan qadimiy an’ana gumanizm va islohotchilikning yuksalishini, zamonaviy fan institutining shakllanishini ta’minladi.

3. 15-asrga kelib Xitoy, Hindiston va Gʻarbiy Yevropada taxminan bir xil darajadagi sivilizatsiyalar mavjud boʻlgan boʻlsa, keyinchalik Gʻarbiy Yevropa dunyosi siyosat, iqtisod, fan va texnikada hukmronlik qila boshladi. Bunga ta'sir qilgan omillarni ayting.

G‘arbiy Yevropa davlatlarining olg‘a siljishiga imkon yaratgan omillardan biri sifatida siyosiy hokimiyatni Xudo tomonidan yuqoridan qonuniylashtirgan nasroniylikning ta’sirini aytish mumkin. Buyuk geografik kashfiyotlar davri ham Yevropa sivilizatsiyasining yuksalishiga xizmat qildi. Yevropaliklar dengizda monopolistga aylandilar, bu ularga Hindistonga savdo yoʻllarini topishga va aborigenlar bilan samarali savdo aloqalarini oʻrnatishga imkon berdi. Mustamlakachilik davri Yevropaning Osiyodagi yetakchiligini mustahkamladi. Amerikaga qullar oqimi, hind sivilizatsiyalarining talon-taroj qilinishi Yevropa davlatlarining iqtisodiy farovonligiga xizmat qildi.

4. “An’anaviy sivilizatsiya” tushunchasining ma’nosini tushuntiring.

Patriarxal hayot shakllari hukmron bo'lgan jamiyat turi, ajdodlarga sig'inish, har qanday yangi narsaga dushmanlik, madaniyatning boshqa turlari bilan integratsiyalashuv juda sekin va tanlab sodir bo'ladi, modernizatsiya, ijtimoiy institutlarning yangilanish sur'ati juda past.

5. Sivilizatsiya tarqalishining eksenel chiziqlari deganda nima tushuniladi?

O'q chiziqlari deganda jamiyat taraqqiyotining muhim bosqichlari tushuniladi, bunda eski munosabatlar modeli buziladi va jamiyat yangi sifat darajasiga o'tadi.

6. Rossiyaning qaysi ob'ektlari YuNESKO tomonidan tasdiqlangan insoniyatning madaniy va tabiiy merosi ro'yxatiga kiritilganligini bilasizmi?

1 - Sankt-Peterburgning tarixiy markazi, shahar atrofi va istehkomlari 2 - Kizhi cherkovining arxitektura ansambli 3 - Moskva Kremli va Qizil maydon 4 - Velikiy Novgorodning tarixiy markazi va uning atrofidagi yodgorliklar 5 - "Solovetskiy orollari" madaniy-tarixiy ansambli 6 - Oq -Vladimir va Suzdalning tosh yodgorliklari va Kidekshadagi Boris va Gleb cherkovi 7 - Kolomenskoyedagi yuksalish cherkovi 8 - Trinity-Sergius Lavra 9-Virgin Komi o'rmonlarining me'moriy ansambli 10 - Baykal ko'li 11 - Kamchatka vulqonlari12 -Sixote-Alin tog' tizmasi 13 - Oltoy tog'lari 14 - Ubsu havzasi - Nura 15 - G'arbiy Kavkaz 16 - "Qozon Kremli" tarixiy-me'moriy majmuasi 17 - Ferapontov monastiri ansambli 18 - Kuron tupurig'i 19 - qal'a, eski shahar va Derbent qal'asi. 20 - Vrangel oroli 21 - Novodevichy monastiri ansambli 22 - Yaroslavlning tarixiy markazi 23 - Struve geodeziya yoyi

7. “Yurik sivilizatsiyalarning dunyo aholisidagi ulushi” jadvalini tahlil qilib qanday xulosalar chiqarish mumkin?

G'arbiy Yevropa sivilizatsiyasi bilan bog'langan vakillar soni kamayib bormoqda, islom va negro-afrika sivilizatsiyasi esa jadal rivojlanmoqda.

8. Turli madaniyatlarning o‘zaro ta’sirini tahlil qilib, rus faylasufi V.S. Solovyova: "Odamlarni o'simlik bilan solishtirishadi, ular unutishadi, ular o'simlik ... nafaqat ildizlarini tuproqda saqlashi, balki tuproqdan yuqoriga ko'tarilishi kerak, u tashqi begona ta'sirlarga, shudring va yomg'irga ochiq bo'lishi kerak. erkin shamol va quyosh nuri ... "?

Madaniyatlarning o'zaro ta'siri muqarrar va unga qarshilik ko'rsatmaslik kerak. Madaniyat, o'simlik kabi, vaqt o'tishi bilan muqarrar bo'lgan ba'zi o'zgarishlarni qabul qilishi kerak.

9. Atoqli rus faylasufi va geografi L.I.Mechnikov barcha buyuk sivilizatsiyalar bir-biriga aralashgan turli etnik elementlarning mevasi ekanligini yozgan. Ushbu tezisni asoslang yoki rad eting.

Bu haqiqatan ham shunday. Misol sifatida biz ko'plab turli xalqlardan tashkil topgan rus etnosini keltirishimiz mumkin, ular orasida rus xalqida erigan tatar-mo'g'ullar va fin-ugrlarni nomlash mumkin.

10. Sivilizatsiya mezonlariga insonning o'zini o'zi identifikatsiya qilish kiradi. O'zingizni kim deb his qilasiz? Sizning yaqinlaringiz o'zlarini kimga o'xshatishadi?

Rossiya, Rossiya Federatsiyasi fuqarosi.