Dostoevskiy hayotining so'nggi yillarining tarjimai holi. "Dostoyevskiy Fedor Mixaylovich" toifasidagi yozuvlar

1821 yilda mashhur rus yozuvchisi Fyodor Dostoevskiy dunyoga keldi. U yoshligini katta zodagonlar oilasida o'tkazdi. Uning otasi qo'pol va qizg'in odam edi. Uydagi hamma narsa otaga moslashtirildi. 1837 yilda Dostoevskiyning onasi va yosh Fyodor uchun katta ahamiyatga ega bo'lgan Aleksandr Pushkin to'satdan vafot etdi.

Shundan so'ng Fyodor Dostoevskiy Peterburgda yashay boshlaydi. U erda muhandislik maktabiga o'qishga kiradi. O'sha paytda u Rossiyadagi eng yaxshi ta'lim muassasalaridan biri hisoblangan. Buni Dostoevskiyning sinfdoshlari orasida kelajakda mashhur bo'lgan ko'plab iste'dodli odamlar borligi ham ko'rsatdi. O'qish davrida u ko'plab asarlarni, shu jumladan xorijiy mualliflarning asarlarini ham o'qidi. U shov-shuvli talabalar jamiyatidan ko'ra kitobxonlikni afzal ko'rardi. Bu uning sevimli mashg'ulotlaridan biri edi. Ko'pgina zamondoshlar Fyodor Mixaylovichning tayyorgarligidan hayratda qolishdi.

1844 yilda Dostoevskiy yozuvchi sifatida o'zining uzoq ijodiy faoliyatini boshladi. Uning birinchi jiddiy ijodlaridan biri "Kambag'allar" edi. Ushbu roman tanqidchilar tomonidan yaxshi kutib olindi va ijodkoriga shuhrat keltiradi. 5 yildan so'ng yozuvchi hayotida burilish sodir bo'ladi. U o'limga hukm qilinadi, lekin oxirgi lahzada u og'ir mehnatga almashtiriladi. Yozuvchi ko‘p narsani yangicha tushunadi.

Taxminan 1860 yilda Dostoevskiy juda ko'p asarlar yozishni boshladi. U yozgan ikki jildlik to‘plamini nashr ettirdi. Zamondoshlari Dostoevskiy asarlarini qadrlashmagan, garchi zamonaviy tanqidchilar uning asarlarini yuqori baholaganlar.

Dostoevskiyning matnlari hech qachon og'ir mehnat dahshatlariga duch kelmagan o'quvchilarni hayratda qoldirdi.

1861 yilda. Aka-uka Dostoevskiylar o'zlarining "Vremya" deb nomlangan jurnalini yaratishga kirishdilar.

Dostoevskiy 1881 yilda bronxit va sil kasalligidan vafot etdi. Buyuk adib 59 yoshida tark etdi.

Variant 2

1821-yil 11-noyabrda buyuk klassik, yozuvchi va mutafakkir Dostoyevskiy Fyodor Mixaylovich tug‘ilgan. Bolaligidan bo'lajak yozuvchi epilepsiya bilan og'rigan. Oilada 7 farzand bor edi, Fedor ikkinchi tug'ilgan, uning 3 akasi va 3 singlisi bor edi. Onasi Mariya Fedorovna 1837 yilda sil kasalligidan vafot etdi. Uning o'limidan so'ng, otasi ikki farzandi Fyodor va Mixailni Sankt-Peterburg maktabiga harbiy muhandislik profiliga o'qishga yubordi. 1839 yilda uning otasi vafot etadi.

Bo'lajak klassik yoshligidanoq yozishga qiziqib, Pushkin, Shekspir, Lermontov, Shiller, Kornel, Gogol, Balzak, Gogol asarlarini tinimsiz o'qidi. 1843-yilda Fyodor Mixaylovich O.Balzakning “Yevgeniy Grande” asaridan shunchalik ta’sirlanib qolganki, uni tarjima qilishni o‘z zimmasiga oladi.

1844-1845 yillar yozuvchi ijodining boshlanishi hisoblanadi. “Bechoralar” asari yozuvchining ilk asaridir. Roman nashr etilgandan keyin yozuvchi shuhrat va mashhurlikka erishdi. Belinskiy V.G. va Nekrasov N.A. izlanuvchan adib ijodini yuqori baholadi.

Fyodor Mixaylovichning 1845 yildan 1846 yilgacha davom etgan ikkinchi asari - bu ko'plab yozuvchilar, shuningdek, adabiy jurnal o'quvchilari tomonidan qattiq tanqid qilingan "Qo'shlik" qissasi. Ijodining boshida yozuvchining barcha asarlari faqat akasining jurnalida bosilgan.

1849 yil yozuvchi uchun inqirozga aylandi, u inqilobiy kayfiyatdagi davrada qatnashgani uchun sud tomonidan o'limga hukm qilindi. Tez orada jazo Omsk qal'asida 4 yil muddatga og'ir mehnat bilan almashtirildi. Hukm tugagach, yozuvchi askar sifatida harbiy xizmatga jo'natiladi. Jazo va xizmat davrida boshidan kechirgan voqealardan so‘ng yosh yozuvchining dunyoqarashi butunlay o‘zgardi, u yanada taqvodor bo‘lib qoldi. Yozuvchi xizmat vaqtida sobiq amaldorning rafiqasi Mariya Isaeva bilan uchrashadi, ular orasida romantika bor. Erining vafotidan keyin Mariya 1857 yilda Fyodor Mixaylovichga uylandi. Ko'p o'tmay, yosh oila akasi Mixail bilan "Vaqt" va "Epoch" jurnallarida ishlash uchun Sankt-Peterburg shahriga ko'chib o'tdi.

1864 yil klassik uchun juda fojiali bo'ladi, uning xotini va akasi vafot etadi. Ushbu yo'qotishlardan so'ng, Fyodor Mixaylovich rulet o'ynashni boshlaydi, o'zi uchun ko'plab qarzlarni to'playdi. U hayotining ushbu og'ir davrida "Jinoyat va jazo" romani ustida ishladi, keyin "Qimorboz" romani ustida ishladi, buning uchun stenograf Anna Sinitkinani yolladi, u tez orada uning xotini bo'ldi.

Ikkinchi xotini Anna eridan 25 yosh kichik edi. To'ydan keyin unga barcha moliyaviy ishlarini boshqarishni buyurdi. Nikohda ularning 4 farzandi bor edi. 1869 yilda yozuvchi "Idiot" romani ustida ishlashni tugatadi, shahzoda Myshkin monologlaridan birida o'lim jazosi oldidan boshidan kechirgan his-tuyg'ulari aks etadi. 1871 yildan 1881 yilgacha bo'lgan davr yozuvchi ijodi uchun eng sermahsul sanalib, u "Jinlar", "Yozuvchining kundaligi", "Bobok", "O'smir", "Qiziq odamning orzusi", "Yozuvchi" kabi asarlar yozadi. Baymakov idorasining qulashi, "Aka-uka Karamazovlar" va boshqalar.

Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy - buyuk yozuvchi, adabiyot klassikasi, faylasuf, novator, mutafakkir, publitsist, tarjimon, personalizm va romantizm vakili.

30.10.1821 yilda Moskvadagi Mariinskiy kambag'allar kasalxonasida Moskva bolalar uyida tug'ilgan. Otasi yozuvchi, onasi Mariya Nechaeva savdogarning qizi. Belgilangan kasalxonada yashagan.

Oilada patriarxal hayot bor edi, hamma narsa otaning xohishi va tartibiga ko'ra edi. Bolani "Jinlar" romanida sevgan va eslatib o'tgan enagasi Alena Frolov tarbiyalagan.

Ota-onalar bolaligidan yozuvchini adabiyotga o'rgatgan. 10 yoshida u tarixni bilar edi, 4 yoshida u allaqachon o'qigan. Ota Fedorning ta'limiga ko'p kuch sarfladi.

1834 yil Moskvadagi eng yaxshi ta'lim muassasalaridan biriga o'qishga kirdi. 16 yoshida u Sankt-Peterburgga Bosh muhandislik maktabiga o'qishga kirdi. Shu davrda men yozuvchi bo‘lishga qaror qildim.

1843 yil muhandis-ikkinchi leytenant bo'ladi, lekin tez orada iste'foga chiqadi va adabiyotga ketadi.

Oʻqish davrida (1840-1842) "Mariya Styuard" va "Boris Godunov" dramalarini boshlaydi, 1844 yilda "Jid Yankel" dramasini tugatadi va shu bilan birga chet el romanlarini tarjima qiladi va "Bechoralar"ni yozadi. Uning asarlari tufayli Dostoevskiy mashhur bo'lib, boshqa mashhur yozuvchilar orasida mashhur bo'ladi.

Turli janrlarda chuqurlashadi: "9 harfli roman", "Peterburg yilnomalari" essesi, "Birovning xotini" va "Rashkchi er" tragediyalari, "Archa va to'y" she'ri, hikoyalar. "Mestress", "Zaif yurak" va boshqalar ...

1849-11-13 Belinskiyning adabiyotini saqlab qolgani uchun o'limga hukm qilindi, keyin 4 yil va harbiy xizmatga o'zgartirildi, u sahnalashtirilgan qatldan omon qoldi. Qattiq mehnatda u yashirincha o'z durdonalarini yaratishda davom etdi.

1854 yil xizmatga yuborildi, u erda Isaeva Mariya Dmitrievna bilan uchrashdi va 1957 yilda turmushga chiqdi. Xuddi shu yili u afv etilgan.

Isaeva bilan nikoh 7 yil davom etdi, bolalar yo'q edi. Ikkinchi rafiqasi Anna Grigoryevnadan 4 nafar farzand dunyoga keldi.

01/28/1881 o'pka sili, surunkali bronxitdan vafot etdi. Sankt-Peterburgda dafn etilgan.

Dostoevskiyning sanalar va qiziqarli faktlar bo'yicha tarjimai holi

Fedor Mixaylovich Dostoevskiy 1821 yilda Moskvada tug'ilgan. Kambag'allar klinikasi shifokori Mixail Andreevich oilasida, keyinchalik zodagon unvonini oldi. Onasining ismi Mariya Fedorovna edi. Ularning olti farzandi bor edi. 16 yoshida Fedor va uning akasi Sankt-Peterburgdagi tayyorgarlik pansionatiga kirishdi.

1843 yil oxirida u muhandislik guruhida oldindan operator bo'lib xizmat qildi va bir yildan so'ng nafaqaga chiqdi va vaqtini butunlay adabiyotga bag'ishladi.

"Kambag'allar" birinchi romani 1845 yilda nashr etilgan va katta muvaffaqiyatga erishgan.

Dostoevskiy er osti bosmaxonasida qatnashganidan keyin. 1849 yilda hibsga olingan, uning barcha arxivlari yo'q qilingan. Dostoevskiy qatl qilinishini kutayotgan edi, lekin Nikolay I hukmni 4 yillik og'ir mehnatga o'zgartirdi.

1857 yilda Fyodor beva Isaevaga uylandi.

Komediya hikoyalarini chiqardi: "Tog'aning orzusi" va "Stepanchikovo qishlog'i va uning aholisi".

1863 yilda "Qimorboz" va "Idiot" dramatik romanlari nashr etildi.

1864 yilda uning rafiqasi vafot etdi.

1866 yilda u "Jinoyat va jazo" sevgi hikoyasi va Dostoevskiyning ikkinchi to'yi ustida ishladi.

Umrining so‘nggi yillarida Fanlar akademiyasining muxbir a’zosi etib saylandi.

1878 yilda Dostoevskiyning sevimli o'g'li vafot etdi.

Oxirgi asar "Aka-uka Karamazovlar".

Mashhur yozuvchi 1881 yil boshida vafot etdi.

Sana va qiziqarli faktlar bo'yicha biografiya. Eng asosiysi.

Boshqa biografiyalar:

• Andrey Bogolyubskiy

  Andrey Bogolyubskiyning aniq tug'ilgan sanasi haqida ma'lumot yo'q. Tadqiqotchilar uning 1111 yilda Suzdalda tug'ilganiga ishonishga moyil. U knyaz Yuriy Dolgorukiyning o'g'li edi. Hamma knyazlar singari o'qimishli edi

• Uilyam Xarvi

  Buyuk olim 1578 yil 1 aprelda kichik Kent grafligida tug'ilgan. Asli badavlat savdogar oilasidan.

• Andreas Vesalius

  Andreas Vesalius (1514 - 1564) - zamonaviy tibbiyot fanining asoschisi - anatomiya. Muqaddas Rim imperatori Karl V ning sud shifokori, mashhur shveytsariyalik olim Paracelsusning zamondoshi, Uaytinglar sulolasining tibbiyot vakili.

• Lui Armstrong

  Lui Armstrong - jazz musiqiy yo'nalishining eng mashhur vakili. U o'zining qo'shiqlari, mohir surnay chalishi va jozibasi bilan mashhur. Uning ijrosida hali ham ko'pchilik klassik jazzni afzal ko'radi.

• Klod Debussi

  Debyusi - buyuk fransuz bastakori, tanqidchisi, dirijyori, pianinochi va musiqiy impressionizm asoschisi. Ashile Klod Debussi 1862 yilda kichik shaharchada tug'ilgan

Kimdir uni payg'ambar, g'amgin faylasuf, kimdir yovuz daho deb ataydi. Uning o‘zi ham o‘zini “asr farzandi, e’tiqodsizlik, shubha bolasi” deb atagan. Dostoevskiy haqida yozuvchi sifatida ko'p aytilgan, ammo uning shaxsiyati sirli aura bilan o'ralgan. Klassikaning serqirra tabiati unga tarix sahifalarida iz qoldirishga, butun dunyodagi millionlab odamlarni ilhomlantirishga imkon berdi. Uning illatlardan yuz o‘girmasdan fosh eta olishi qahramonlarni shunday tirik, asarlar esa ruhiy iztiroblarga to‘la qildi. Dostoevskiy olamiga sho‘ng‘ish og‘riqli, og‘ir bo‘lishi mumkin, ammo bu odamlarda yangilik tug‘diradi, aynan mana shu adabiyot tarbiyalaydi. Dostoevskiy uzoq vaqt va chuqur o'ylangan holda o'rganilishi kerak bo'lgan hodisadir. Maqolada Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyning qisqacha tarjimai holi, uning hayoti va faoliyatidan ba'zi qiziqarli faktlar taqdim etiladi.

Sanalarda qisqacha biografiya

Hayotning asosiy vazifasi, Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy yozganidek, yuqoridan yuborilgan barcha sinovlarga qaramay, "ko'ngilni yo'qotmaslik, yiqilmaslik". Va ularning ko'plari uning qo'liga tushdi.

1821 yil 11 noyabr - tug'ilgan. Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy qayerda tug'ilgan? U shonli poytaxtimiz – Moskvada tug‘ilgan. Otasi - bosh shifokor Mixail Andreevich, dindor, dindor oila. Bobosining ismi bilan atalgan.

Bola yoshligidan ota-onasining rahbarligida o'qishni boshladi, 10 yoshida u Rossiya tarixini yaxshi bildi, onasi o'qishni o'rgatdi. Diniy ta'limga ham e'tibor qaratildi: yotishdan oldin har kuni ibodat qilish oilaviy an'ana edi.

1837 yilda Fyodor Mixaylovichning onasi Mariya, 1839 yilda otasi Mixail vafot etdi.

1838 yil - Dostoevskiy Sankt-Peterburgning Bosh muhandislik maktabiga o'qishga kirdi.

1841 yil - ofitser bo'ldi.

1843 yil - Muhandislik korpusiga o'qishga kirdi. O'qish yoqimli emas edi, adabiyotga ishtiyoq kuchli edi, yozuvchi o'zining ilk ijodiy tajribalarini o'sha paytda ham amalga oshirdi.

1847 yil - Petrashevskiy jumalariga tashrif buyurish.

1849 yil 23 aprel - Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy hibsga olindi va Pyotr va Pol qal'asiga qamaldi.

1850 yil yanvardan 1854 yil fevralgacha - Omsk qal'asi, og'ir mehnat. Bu davr adib ijodiga, dunyoqarashiga kuchli ta’sir ko‘rsatdi.

1854-1859 yillar - harbiy xizmat davri, Semipalatinsk shahri.

1857 yil - Mariya Dmitrievna Isaeva bilan to'y.

1862 yil 7 iyun - Dostoevskiy oktyabrgacha qoladigan chet elga birinchi sayohat. Men uzoq vaqt qimor o'yinlariga berilib ketdim.

1863 yil - sevib qolish, A. Suslova bilan munosabatlar.

1864 yil - yozuvchining rafiqasi Mariya, katta akasi Mixail vafot etdi.

1867 yil - stenograf A. Snitkina bilan turmush qurdi.

1871 yilgacha ular Rossiyadan tashqarida ko'p sayohat qilishdi.

1877 yil - Nekrasov bilan ko'p vaqt o'tkazdi, keyin uning dafn marosimida nutq so'zladi.

1881 yil - Dostoevskiy Fyodor Mixaylovich vafot etdi, u 59 yoshda edi.

Batafsil biografiya

Yozuvchi Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyning bolaligini gullab-yashnagan deb atash mumkin: 1821 yilda zodagonlar oilasida tug'ilgan, u uyda a'lo ta'lim va tarbiya olgan. Ota-onalar tillarga (lotin, frantsuz, nemis), tarixga muhabbat uyg'otishga muvaffaq bo'lishdi. 16 yoshga to'lgach, Fedor xususiy maktab-internatga yuborildi. Keyin o'quv Sankt-Peterburg harbiy muhandislik maktabida davom etdi. Dostoevskiy o'sha paytda ham adabiyotga qiziqish ko'rsatdi, akasi bilan adabiy salonlarga tashrif buyurdi, o'zini yozishga harakat qildi.

Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyning tarjimai holi guvohlik berishicha, 1839 yil otasining hayotini oladi. Ichki norozilik chiqish yo'lini qidirmoqda, Dostoevskiy sotsialistlar bilan tanishishni boshlaydi, Petrashevskiy doirasiga boradi. “Bechoralar” romani o‘sha davr g‘oyalari ta’sirida yozilgan. Bu ish yozuvchiga nihoyatda nafratlangan muhandislik xizmatini tugatishga va adabiyot bilan shug'ullanishga imkon berdi. Noma'lum talabadan Dostoevskiy senzura aralashguncha muvaffaqiyatli yozuvchiga aylandi.

1849 yilda Petrashevchilarning g'oyalari zararli deb topildi, to'garak a'zolari hibsga olinib, og'ir mehnatga jo'natildi. E'tiborlisi, hukm dastlab o'lim jazosi bo'lgan, biroq so'nggi 10 daqiqada uni o'zgartirgan. Iskala ustida turgan Petrashevitlar afv etildi, bu jazoni to'rt yillik og'ir mehnat bilan chekladi. Mixail Petrashevskiy umrbod qamoq jazosiga hukm qilindi. Dostoevskiy Omskga yuborildi.

Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyning tarjimai holida aytilishicha, jazoni o'tash yozuvchiga juda qattiq berilgan. U o‘sha vaqtni tiriklayin ko‘milganiga qiyoslaydi. Yonayotgan g‘isht, jirkanch sharoitlar, sovuq kabi og‘ir monoton ishlar Fyodor Mixaylovichning sog‘lig‘iga putur yetkazdi, balki unga fikrlash, yangi g‘oyalar, ijod mavzulari uchun ozuqa berdi.

Jazoni o'tab bo'lgach, Dostoevskiy Semipalatinskda xizmat qiladi, u erda yagona quvonch birinchi sevgi - Mariya Dmitrievna Isaeva edi. Bu munosabatlar ona va o'g'il o'rtasidagi munosabatlarni eslatuvchi yumshoq edi. Yozuvchini ayolga taklif qilishdan to'xtatdi, faqat erining mavjudligi. Birozdan keyin vafot etdi. 1857 yilda Dostoevskiy nihoyat Mariya Isaevaga erishadi, ular turmush qurishadi. Nikohdan keyin munosabatlar biroz o'zgardi, yozuvchining o'zi ular haqida "baxtsiz" deb gapiradi.

1859 yil - Sankt-Peterburgga qaytish. Dostoevskiy yana yozadi, ukasi bilan "Vremya" jurnalini ochadi. Birodar Mixail biznes bilan shug'ullanadi, qarzga botadi va o'ladi. Fyodor Mixaylovich qarzlar bilan shug'ullanishi kerak. U barcha to'plangan qarzlarni to'lash uchun tezda yozishi kerak. Ammo shunday shoshqaloqlikda ham Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyning eng murakkab asarlari yaratildi.

1860 yilda Dostoevskiy xotini Mariyaga umuman o'xshamaydigan yosh Apollinariya Suslovani sevib qoladi. O'zaro munosabatlar ham boshqacha edi - ehtirosli, yorqin, uch yil davom etdi. Shu bilan birga, Fedor Mixaylovich rulet o'ynashni yaxshi ko'radi, u juda ko'p yo'qotadi. Uning hayotining bu davri “Qimorboz” romanida o‘z aksini topgan.

1864 yil uning ukasi va xotinining hayotiga zomin bo'ldi. Yozuvchi Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyda nimadir buzilganga o'xshaydi. Suslova bilan munosabatlar barbod bo'ladi, yozuvchi o'zini yo'qolgan, dunyoda yolg'iz his qiladi. U chet elda o'zidan qochishga, o'zini chalg'itishga harakat qiladi, lekin melanxolik ketmaydi. Epileptik tutilishlar tez-tez uchraydi. Yosh stenograf Anna Snitkina Dostoevskiyni shunday taniydi va sevib qoladi. Erkak o'zining hayotiy hikoyasini qiz bilan o'rtoqlashdi, u gapirishga muhtoj edi. Yosh farqi 24 yosh bo'lsa-da, asta-sekin ular yaqinlashdi. Anna Dostoevskiyning unga turmushga chiqish taklifini chin dildan qabul qildi, chunki Fyodor Mixaylovich unda eng yorqin, jo'shqin tuyg'ularni uyg'otdi. Nikoh jamiyat tomonidan, Dostoevskiyning asrab olingan o'g'li Pavel tomonidan salbiy qabul qilindi. Yangi turmush qurganlar Germaniyaga ketishadi.

Snitkina bilan munosabatlar yozuvchiga foydali ta'sir ko'rsatdi: u ruletga bo'lgan qaramligidan xalos bo'ldi, tinchlandi. 1868 yilda Sofiya tug'iladi, lekin uch oydan keyin vafot etadi. Umumiy tajribalarning qiyin davridan so'ng, Anna va Fyodor Mixaylovich bolani homilador qilishga urinishda davom etmoqdalar. Ular muvaffaqiyatga erishadilar: Sevgi (1869), Fedor (1871) va Aleksey (1875) tug'ilgan. Aleksey kasallikni otasidan meros qilib oldi, uch yoshida vafot etdi. Xotin Fyodor Mixaylovichning qo'llab-quvvatlashi va qo'llab-quvvatlashi uchun ruhiy manba bo'ldi. Bundan tashqari, u moliyaviy ahvolni yaxshilashga yordam berdi. Oila Sankt-Peterburgdagi asabiy hayotdan qochish uchun Staraya Russaga ko'chib o'tadi. Anna, yoshi kattaroq dono qiz tufayli, Fyodor Mixaylovich hech bo'lmaganda qisqa vaqtga baxtli bo'ladi. Bu erda ular Dostoevskiyning sog'lig'i ularni poytaxtga qaytishga majbur qilmaguncha, o'z vaqtlarini baxtli va osoyishta o'tkazishadi.

1881 yilda yozuvchi vafot etadi.

Sabzi yoki tayoq: Fedor Mixaylovich bolalarni qanday tarbiyalagan

Ota hokimiyatining shubhasizligi Dostoevskiy tarbiyasining asosi bo'lib, u o'z oilasiga ham o'tgan. Odob, mas’uliyat – bu fazilatlarni yozuvchi o‘z farzandlariga singdira olgan. Otalaridek daho bo‘lib voyaga yetmagan bo‘lsalar ham, ularning har birida adabiyotga ishtiyoq bor edi.

Yozuvchi ta'limning asosiy xatolarini ko'rib chiqdi:

• bolaning ichki dunyosiga e'tibor bermaslik;
• intruziv e'tibor;
• tarafkashlik.

U bolaga qarshi jinoyatni individuallikni bostirish, shafqatsizlik, hayotni osonlashtirish deb atadi. Dostoevskiy tarbiyaning asosiy vositasi jismoniy jazo emas, balki ota-ona mehridir, deb hisoblagan. Uning o'zi bolalarini juda yaxshi ko'rardi, ularning kasalliklari va yo'qotishlaridan juda xavotirda edi.

Bolaning hayotida muhim o'rin, Fyodor Mixaylovich ishonganidek, ma'naviy nurga, dinga berilishi kerak. Yozuvchi bola doimo o‘zi tug‘ilgan oiladan o‘rnak oladi, deb haqli ravishda ishongan. Dostoevskiyning tarbiyaviy chora-tadbirlari intuitsiyaga asoslangan edi.

Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy oilasida adabiy kechalar yaxshi an'anaga aylangan. Adabiyot durdonalarining ushbu oqshom o'qishlari yozuvchining bolaligida an'anaviy edi. Ko'pincha Dostoevskiyning bolalari Fyodor Mixaylovich uxlab qolishdi, o'qiganlarini tushunmadilar, lekin u adabiy didni o'rgatishda davom etdi. Ko'pincha yozuvchi shunday tuyg'u bilan o'qiydiki, bu jarayonda u yig'lay boshladi. U u yoki bu roman bolalarda qanday taassurot qoldirganini eshitishni yaxshi ko'rardi.

Yana bir tarbiyaviy element - bu teatrga tashrif. Opera afzal edi.

Lyubov Dostoevskaya

Lyubov Fedorovna bilan yozuvchi bo'lishga urinishlar muvaffaqiyatsiz tugadi. Balki bunga sabab uning ijodi muqarrar ravishda otasining yorqin romanlari bilan taqqoslangandir, balki noto‘g‘ri yozayotgandir. Natijada, uning hayotining asosiy ishi otasining tarjimai holini tasvirlash edi.

11 yoshida uni yo'qotgan qiz Fyodor Mixaylovichning gunohlari keyingi dunyoda kechirilmasligidan juda qo'rqardi. U o'limdan keyin hayot davom etishiga ishondi, lekin bu erda, er yuzida, baxtni izlash kerak. Dostoevskiyning qizi uchun bu birinchi navbatda toza vijdonda edi.

Lyubov Fedorovna 56 yoshga to'ldi, so'nggi bir necha yilni quyoshli Italiyada o'tkazdi. U o‘sha yerda uydagidan ko‘ra baxtliroq bo‘lsa kerak.

Fyodor Dostoevskiy

Fedor Fedorovich otchi bo'ldi. Bola bolaligidan otlarga qiziqa boshlagan. Men adabiy asarlar yaratmoqchi bo‘ldim, lekin bo‘lmadi. U behuda edi, hayotda muvaffaqiyatga erishishga intildi, bu fazilatlar bobosidan meros bo'lib qolgan. Fedor Fedorovich, agar u biror narsada birinchi bo'lishi mumkinligiga ishonchi komil bo'lmasa, buni qilmaslikni afzal ko'rar edi, uning mag'rurligi shunday ifodalangan edi. U asabiy va yopiq, isrofgar, otasi kabi hayajonga moyil edi.

9 yoshida otasi Fedorni yo'qotdi, lekin u unga eng yaxshi fazilatlarni qo'yishga muvaffaq bo'ldi. Otasining tarbiyasi unga hayotda ko'p yordam berdi, u yaxshi ta'lim oldi. O'z biznesida u katta muvaffaqiyatlarga erishdi, ehtimol u o'z ishini yaxshi ko'rganligi sababli.

Sanalarda ijodiy yo'l

Dostoevskiy ijodining boshlanishi yorqin edi, u ko'plab janrlarda yozgan.

Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy ijodining ilk davrining janrlari:

• kulgili hikoya;
• fiziologik kontur;
• tragikomik hikoya;
• Rojdestvo hikoyasi;
• hikoya;
• roman.

1840-1841 yillarda - "Meri Styuart", "Boris Godunov" tarixiy dramalari yaratildi.

1844 yil - Balzakning Evgeniya Grande tarjimasi nashr etildi.

1845 yil - "Bechoralar" hikoyasini tugatdi, Belinskiy, Nekrasov bilan uchrashdi.

1846 yil - "Peterburg to'plami" nashr etildi, "Kambag'allar" nashr etildi.

Fevralda "Double", oktyabrda - "Mister Proxarchin" nashr etildi.

1847 yilda Dostoevskiy "Sankt-Peterburg Vedomosti" da chop etilgan "Styuardessa" ni yozdi.

1848 yil dekabrda "Oq tunlar", 1849 yilda Netochka Nezvanova yozildi.

1854-1859 yillar - Semipalatinskdagi xizmat, "Tog'aning orzusi", "Stepanchikovo qishlog'i va uning aholisi".

1860 yilda "Rossiya dunyosi" da "O'lik uyning eslatmalari" ning bir qismi nashr etildi. Birinchi to'plangan asarlar nashr etilgan.

1861 yil - "Vaqt" jurnalining nashr etilishi, "Xorlanganlar va haqoratlanganlar", "O'liklar uyidan eslatmalar" romanining bir qismi nashr etilishi.

1863 yilda "Yoz taassurotlari haqida qishki eslatmalar" yaratildi.

O'sha yilning mayi - "Vremya" jurnali yopildi.

1864 yil - "Epoch" jurnali nashr etilishining boshlanishi. "Metrodan eslatmalar".

1865 yil - "G'ayrioddiy voqea yoki o'tish joyidagi o'tish" "Timsoh" da chop etilgan.

1866 yil - Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy tomonidan yozilgan "Jinoyat va jazo", "Qimorboz". Oila bilan chet elga chiqish. "Esi past; Tentak".

1870 yilda Dostoevskiy "Abadiy er" qissasini yozdi.

1871-1872 yillar - "Jinlar".

1875 yil - "Vatan yozuvlari" da "O'smir" ning bosilishi.

1876 ​​yil - "Yozuvchining kundaligi" faoliyatini qayta tiklash.

1879 yildan 1880 yilgacha "Aka-uka Karamazovlar" yozildi.

Sankt-Peterburgdagi joylar

Shahar yozuvchining ruhini saqlaydi, Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyning ko'plab kitoblari shu erda yozilgan.

1. Dostoevskiy muhandislik Mixaylovskiy qal'asida tahsil olgan.
2. Moskovskiy prospektidagi “Serapinskaya” mehmonxonasi 1837 yilda yozuvchining yashash joyiga aylandi, u umrida birinchi marta Sankt-Peterburgni ko‘rganida shu yerda yashadi.
3. "Kambag'al odamlar" post-direktor Pryanichnikovning uyida yozilgan.
4. "Janob Proxarchin" Kazanskaya ko'chasidagi Kochenderfer uyida yaratilgan.
5. Fyodor Mixaylovich 1840-yillarda Vasilevskiy orolidagi Soloshichning turar joyida yashagan.
6. Kotominning turar-joy binosi Dostoevskiyni Petrashevskiy bilan tanishtirdi.
7. Yozuvchi hibsga olinganida Voznesenskiy prospektida yashagan, "Oq tunlar", "Halol o'g'ri" va boshqa hikoyalar yozgan.
8. 3-Krasnoarmeyskaya ko'chasida "O'liklar uyidan eslatmalar", "Xomlangan va haqoratlangan" yozilgan.
9. Yozuvchi 1861-1863 yillarda A. Astafyevaning uyida yashagan.
10. Grecheskiy prospektidagi Strubinskiy uyida - 1875 yildan 1878 yilgacha.

Dostoevskiy ramziyligi

Siz Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyning kitoblarini cheksiz tahlil qilishingiz, yangi va yangi belgilarni topishingiz mumkin. Dostoevskiy narsalarning mohiyatiga, ularning ruhiga kirib borish san'atini egallagan. Aynan shu ramzlarni birma-bir ochish qobiliyati tufayli romanlar sahifalari bo'ylab sayohat juda maftunkor bo'ladi.

• Balta.

Bu ramz Dostoevskiy ijodining o'ziga xos timsoli bo'lib, halokatli ma'noga ega. Bolta qotillikni, jinoyatni, hal qiluvchi umidsiz qadamni, burilish nuqtasini anglatadi. Agar biror kishi “bolta” so‘zini aytsa, uning xayoliga birinchi bo‘lib Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyning “Jinoyat va jazo” asari keladi.

• Toza choyshab.

Uning romanlarda paydo bo'lishi ma'lum bir shunga o'xshash daqiqalarda sodir bo'ladi, bu bizga ramziylik haqida gapirishga imkon beradi. Misol uchun, toza choyshabni osgan xizmatkor Raskolnikovni qotillik qilishdan saqladi. Ivan Karamazovda ham xuddi shunday holat bo'lgan. Bu zig'irning o'zi emas, balki uning rangi - oq, poklik, to'g'rilik va poklikni bildiradi.

• Hidi.

Dostoevskiy uchun hidlar qanchalik muhimligini tushunish uchun uning har qanday romanini varaqlash kifoya. Ulardan biri, boshqalarga qaraganda tez-tez sodir bo'ladi, bu zararli ruhning hididir.

• Kumush garov.

Eng muhim belgilardan biri. Kumush sigaret qutisi umuman kumushdan yasalmagan. Yolg'on, yolg'on, shubha motivi paydo bo'ladi. Raskolnikov kumush qutiga o'xshab yog'ochdan sigaret qutisini yasadi, go'yo u allaqachon yolg'on, jinoyat sodir etgan.

• Mis qo'ng'iroqning jiringlashi.

Belgisi ogohlantirish rolini o'ynaydi. Kichkina tafsilot o'quvchiga qahramonning kayfiyatini his qiladi, voqealarni yanada yorqinroq taqdim etadi. Kichik ob'ektlar g'alati, g'ayrioddiy xususiyatlarga ega bo'lib, vaziyatlarning eksklyuzivligini ta'kidlaydi.

• Yog'och va temir.

Romanlarda bu materiallardan ko'p narsa bor, ularning har biri ma'lum ma'noga ega. Agar daraxt insonni, qurbonlikni, tana azobini anglatsa, temir jinoyat, qotillik, yovuzlikdir.

Va nihoyat, Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy hayotidan ba'zi qiziqarli faktlarni qayd etmoqchiman.

1. Dostoevskiy hayotining so'nggi 10 yilida yozgan.
2. Dostoevskiy jinsiy aloqani yaxshi ko'rardi, hatto turmush qurganida ham fohishalar xizmatidan foydalangan.
3. Nitsshe Dostoevskiyni eng yaxshi psixolog deb atagan.
4. U ko'p chekar, kuchli choyni yaxshi ko'rardi.
5. U o'z ayollariga har bir ustunga hasad qilardi, hatto jamoat oldida tabassum qilishni ham taqiqladi.
6. U tez-tez tunda ishladi.
7. “Idiot” romani qahramoni yozuvchining avtoportreti.
8. Dostoevskiy asarlarining ko'plab kinofilmlari, shuningdek, unga bag'ishlangan filmlar mavjud.
9. Birinchi bola Fyodor Mixaylovichda 46 yoshida paydo bo'lgan.
10. 11-noyabrda Leonardo Di Kaprio ham o‘zining tug‘ilgan kunini nishonlaydi.
11. Yozuvchining dafn marosimida 30 mingdan ortiq odam qatnashdi.
12. Zigmund Freyd Dostoevskiyning “Aka-uka Karamazovlar” asarini tarixdagi eng buyuk asar deb hisoblagan.

E'tiboringizga Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyning mashhur iqtiboslarini taqdim etamiz:

1. Inson hayotni ma'nosidan ko'ra ko'proq sevishi kerak.
2. Erkinlik o'zingizni ushlab turmaslik emas, balki o'zingizni nazorat qilishdir.
3. Har bir narsada chiziq bor, undan oshib o'tish xavfli; chunki bir marta qadam tashlasangiz, orqaga qaytib bo'lmaydi.
4. Baxt baxtda emas, faqat unga erishishda.
5. Hech kim birinchi qadamni tashlamaydi, chunki hamma buni o'zaro emas deb o'ylaydi.
6. Rus xalqi o‘z azob-uqubatlaridan zavqlanayotganga o‘xshaydi.
7. Hayot maqsadsiz o'tadi.
8. Kitob o'qishni to'xtatish - fikrlashni to'xtatish.
9. Rahatlikda baxt yo'q, baxt azob-uqubat bilan sotib olinadi.
10. Haqiqiy mehribon yurakda yo rashk sevgini o'ldiradi, yoki sevgi hasadni o'ldiradi.

Xulosa

Har bir inson hayotining natijasi uning qilmishidir. Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy (uning umri yillari - 1821-1881) nisbatan qisqa umr kechirgan holda ortda katta romanlar qoldirdi. Yozuvchining hayoti oson, to‘siq va mashaqqatsiz kechganida, kim biladi, bu romanlar tug‘ilgan bo‘larmidi? Ma'lum va sevilgan Dostoevskiy azob-uqubat, hissiy otish, ichki yengishsiz mumkin emas. Aynan ular asarlarni haqiqiy qiladi.

Hatto buyuk yozuvchiga ham yoqishi menga doim g‘alati tuyuladi Dostoevskiy (1821-1881), va juda yaqin vaqtlarda nima bo'lishini deyarli tasavvur qila olmadim. Garchi u rus inqilobchilari haqida “Jinlar” risolasini yozgan bo‘lsa-da, xavf biroz boshqacha tarafdan kelishini va bu xavfning kelishi uchun deyarli hamma narsa tayyor ekanini oldindan ko‘ra olmadi. "Fitna" (hech kim ishonmaydi) allaqachon tuzilgan va uni amalga oshirishning ba'zi texnik savollari qolgan.

Oddiy rus xalqini butparast tutgan, suveren va Rossiya imperiyasi uchun "qizg'in iltijo qilgan", G'arb xalqlaridan nafratlangan va ularning yaqin orada o'limini bashorat qilgan Dostoevskiy - ular nemislar, frantsuzlar, shveytsariyaliklar haqida, polshaliklarni hisobga olmaganda, qanchalar g'azablanganlar. ! - uning sevimli xotini va bolalari eng katta rus falokatini ko'rish uchun yashashini, eng ahmoq Sovet mamlakatiga tushishini oldindan bilmas edi.

1879 yilda u turmush o'rtog'i Anna Grigoryevnaga mulkni sotib olish haqida yozgan:

"Men hamma narsa, azizim, o'zimning o'lim haqida o'ylayman (jiddiy o'ylayman) va sizni va bolalarimni nima bilan tark etishim haqida o'ylayman. ... siz qishloqlarni yoqtirmaysiz, lekin menda barcha ishonch bor: 1) qishloq - bu poytaxt, u bolalar yoshiga ko'ra uch baravar ko'payadi va 2) yerga ega bo'lgan kishi ham siyosiy hokimiyatda ishtirok etadi. davlat. Bu bizning bolalarimizning kelajagi ... "

"Men bolalar va ularning taqdiridan hayratdaman"

Kramskoy. Dostoevskiy portreti.

Yozuvchining rafiqasi Anna Grigoryevna 1918 yilgacha yashaganini avvalroq yozgan edim. 1917 yil aprel oyida u tartibsizliklarning tinchlanishini kutish uchun Adler yaqinidagi kichik mulkiga nafaqaga chiqishga qaror qildi. Ammo inqilobiy bo'ron Qora dengiz sohillariga ham yetib bordi. Dostoevskaya mulkidagi sobiq bog'bon, frontdan qochib ketgan, u proletar mulkning haqiqiy egasi bo'lishi kerakligini aytdi. A.G. Dostoevskaya Yaltaga qochib ketdi. 1918 yil Yalta do'zaxida, shahar qo'ldan qo'lga o'tganda, u hayotining so'nggi oylarini o'tkazdi. Hatto olti oy o'tgach, Fyodor Fyodorovich Dostoevskiyning o'g'li Moskvadan kelguncha uni dafn etishga hech kim yo'q edi:

“Fuqarolar urushi avjida kichik Fyodor Dostoyevskiy Qrimga yo‘l oldi, biroq onasini tirik topmadi. Qarovchi uni dachadan haydab chiqardi va u Yaltadagi mehmonxonada hamma tashlab ketib vafot etdi. Uning o'g'li (yozuvchining nabirasi) Andrey Fyodorovich Dostoevskiyning xotiralariga ko'ra, Fyodor Fyodorovich Anna Grigoryevna vafotidan keyin qolgan Dostoevskiy arxivini Qrimdan Moskvaga olib chiqqanida, u chekistlar tomonidan otib tashlandi chayqovchilikda gumon qilib, ular savatlarda kontrabanda olib ketayotgan deb o'ylashdi.

Dostoevskiyning bolalari hech qanday muhim iste'dod bilan ajralib turmagan va ular uzoq umr ko'rishmagan.

Dostoevskiyning o'g'li Fedor (1871 - 1921), Dorpat universitetining ikkita fakultetini tamomlagan - yuridik va tabiiy, otchilik bo'yicha mutaxassis bo'ldi. U mag'rur va behuda edi, hamma joyda birinchi bo'lishga intilardi. U adabiy sohada o‘zini ko‘rsatishga urindi, lekin qobiliyatidan hafsalasi pir bo‘ldi. Simferopolda yashagan va vafot etgan. Qabr saqlanib qolmagan.

Azizim Dostoevskiyning qizi Lyubov, Lyubochka (1868-1926), zamondoshlarining eslashlariga ko'ra, "u takabbur, mag'rur va shunchaki janjalchi edi. U onasiga Dostoevskiyning shon-shuhratini abadiylashtirishga yordam bermadi, o'zining taniqli yozuvchining qizi qiyofasini yaratdi, keyinchalik u Anna Grigoryevnani butunlay tark etdi. 1913 yilda, davolanish uchun chet elga navbatdagi safaridan so'ng, u erda abadiy qoldi (chet elda u "Emma" bo'ldi). U muvaffaqiyatsiz kitob yozdi "Dostoyevskiy qizining xotiralarida" ... Uning shaxsiy hayoti natija bermadi. U 1926 yilda Italiyaning Bolzano shahrida leykemiyadan vafot etdi.

Dostoevskiyning jiyani, ukasi Andrey Andreevichning o'g'li (1863-1933), hayratlanarli darajada kamtarin va Fyodor Mixaylovich xotirasiga bag'ishlangan. Uning Pochtamtskayada hashamatli kvartirasi bor edi. Albatta, inqilobdan keyin u kapital rekonstruksiya qilindi. Andrey Andreevich oltmish olti yoshda edi Oq dengiz kanaliga yuborildi. Ozod qilinganidan olti oy o'tgach, u vafot etdi ...

Sobiq Dostoevskiylarning kvartirasi qismlarga bo'lingan va aylantirilgan Sovet kommunal kvartirasi, va oila bir xonaga siqib qo'yildi ... Va Leninning yuz yilligi oldidan bu uy yashash uchun yaroqsiz deb topildi va nevarasini Leningradning chekkasida, Xrushchevning xiralashgan binosida ko'chib o'tishga majbur qildi.

Dostoevskiyning nabirasi, Dmitriy Andreevich, 1945 yilda tug'ilgan, Sankt-Peterburgda yashaydi. U kasbi tramvay haydovchisi bo‘lib, butun umri 34-yo‘nalishda ishlagan.

Dmitriy Dostoevskiyning nabirasi

(30 oktyabr (11 noyabr) 1821 yil, Moskva, Rossiya imperiyasi - 1881 yil 28 yanvar (9 fevral) Sankt-Peterburg, Rossiya imperiyasi)

ru.wikipedia.org

Biografiya

hayot va ijod

Yozuvchining yoshligi

Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy 1821 yil 30 oktyabrda (11 noyabr) Moskvada tug'ilgan. Ota, Mixail Andreevich, ruhoniylardan, 1828 yilda zodagonlik unvonini oldi, Novaya Bozhedomkadagi (hozirgi - Dostoevskiy ko'chasi) Moskva Mariinskiy kambag'allar kasalxonasida shifokor bo'lib ishlagan. 1831-1832 yillarda Tula viloyatida kichik mulkka ega bo'lib, u dehqonlarga shafqatsiz munosabatda bo'ldi. Onasi Mariya Fedorovna (nechaev) savdogar oilasidan chiqqan. Fedor 7 farzandning ikkinchisi edi. Taxminlardan biriga ko'ra, Dostoevskiy 16-17-asrlarda Belorussiya Polesiyada (hozirgi Brest viloyatining Ivanovskiy tumani, Belorussiya) joylashgan Dostoevskiyning oilaviy mulki Pinsk zodagonlarining otalik avlodidan keladi. 1506 yil 6 oktyabrda Danila Ivanovich Rtishchev bu mulkni knyaz Fyodor Ivanovich Yaroslavichdan xizmatlari uchun oldi. O'sha paytdan boshlab Rtishchev va uning merosxo'rlari Dostoevskiy deb atala boshlandi.

Dostoyevskiy 15 yoshga to‘lganda, onasi iste’moldan vafot etadi, otasi esa katta o‘g‘illari Fyodor va Mixailni (keyinchalik ular yozuvchi ham bo‘lgan) Peterburgdagi K.F.Kostomarov maktab-internatiga yuboradi.

1837 yil Dostoevskiy uchun muhim sana edi. Bu onasining vafoti yili, Pushkinning vafoti yili, uning asarlari u (ukasi kabi) bolaligidanoq o'qiladi, Sankt-Peterburgga ko'chib o'tgan va harbiy muhandislik maktabiga o'qishga kirgan, hozirgi Harbiy Muhandislik va texnika universiteti. 1839 yilda u otasining serflar tomonidan o'ldirilgani haqidagi xabarni oladi. Dostoyevskiy Belinskiy to‘garagi ishida qatnashadi.Harbiy xizmatdan bo‘shatilmasdan bir yil avval Dostoyevskiy Balzakning “Yevgeniy Grande” (1843) asarini birinchi marta tarjima qilib nashr ettiradi. Oradan bir yil o‘tgach, uning birinchi asari “Kambag‘allar” nashr etildi va u darhol mashhur bo‘ldi: V. G. Belinskiy bu asarni yuqori baholadi. Ammo navbatdagi “Qo‘shlik” kitobida tushunmovchilik yuzaga keladi.

"Oq tunlar" nashr etilganidan ko'p o'tmay, yozuvchi Petrashevskiy ishi bo'yicha hibsga olindi (1849). Dostoyevskiy o‘ziga qo‘yilgan ayblovlarni rad etgan bo‘lsa-da, sud uni “eng muhim jinoyatchilardan biri” deb tan oldi.
Harbiy sud sudlanuvchi Dostoevskiyni shu yilning mart oyida Moskvadan dvoryan Pleshcheevdan ... yozuvchi Belinskiyning jinoiy maktubining nusxasini olganida, u ushbu xatni yig'ilishlarda o'qiganligida aybdor deb topdi: birinchi navbatda ayblanuvchi Durov, keyin ayblanuvchi Petrashevskiydan. Shuning uchun harbiy sud uni yozuvchi Belinskiyning maktubida din va hukumatga oid jinoiy ma'lumotlarni tarqatish to'g'risida xabar bermaslik uchun hukm qildi ... uni harbiy farmonlar kodeksi asosida ... unvonlari va unvonlaridan mahrum qildi. davlatning barcha huquqlari va uni otib o'lim jazosiga hukm qilish ..

Semyonovskiy parad maydonchasida sud jarayoni va qattiq o'lim hukmi (1849 yil 22 dekabr) soxta qatl sifatida tuzilgan. So‘nggi lahzada mahkumlar afv etilib, og‘ir mehnatga hukm qilindi. O'limga hukm qilinganlardan biri Grigoryev aqldan ozgan. Qatldan oldin boshdan kechirgan his-tuyg'ularini Dostoevskiy "Idiot" romanidagi monologlardan birida knyaz Mishkinning so'zlarini etkazdi.

Tobolskda og'ir mehnat joyiga yo'lda (1850 yil 11-20 yanvar) qisqa vaqt ichida yozuvchi surgun qilingan dekabristlarning xotinlari: J. A. Muravyova, P. Ye. Annenkova va ND Fonvizina bilan uchrashdi. Ayollar unga yozuvchi butun umri davomida saqlagan Xushxabarni berishdi.

Dostoevskiy keyingi to'rt yilni Omskda og'ir mehnatda o'tkazdi. 1854 yilda Dostoevskiy hukm qilingan to'rt yil o'tgach, u og'ir mehnatdan ozod qilindi va oddiy askar sifatida 7-Sibir liniyasi batalyoniga yuborildi. Semipalatinskdagi xizmati davomida bo‘lajak mashhur qozoq sayyohi va etnografi Cho‘qon Valixonov bilan do‘stlashdi. U yerda yosh yozuvchi va yosh olimga umumiy yodgorlik o‘rnatildi. Bu erda u o'rta maktab o'qituvchisi Aleksandr Isaevga uylangan Mariya Dmitrievna Isaeva bilan ishqiy munosabatlarni boshladi, achchiq ichkilikboz. Bir muncha vaqt o'tgach, Isaev Kuznetskdagi baholovchining o'rniga ko'chirildi. 1855 yil 14 avgustda Fyodor Mixaylovich Kuznetskdan xat oladi: M.D.Isaevaning eri uzoq davom etgan kasallikdan keyin vafot etdi.

1855-yil 18-fevralda imperator Nikolay I vafot etadi.Dostoyevskiy oʻzining bevasi imperator Aleksandra Fedorovnaga bagʻishlab sodiq sheʼr yozadi va natijada unter-ofitser boʻladi: 1856-yil 20-oktabrda Fyodor Mixaylovichga praporshchik unvoni beriladi. 1857 yil 6 fevralda Dostoevskiy Kuznetskdagi rus pravoslav cherkovida Mariya Dmitrievna Isaevaga turmushga chiqdi.

To'ydan so'ng darhol Semipalatinskga jo'nab ketishadi, lekin yo'lda Dostoevskiy epilepsiya tutadi va ular Barnaulda to'rt kun to'xtashadi.

1857 yil 20 fevralda Dostoevskiy rafiqasi bilan Semipalatinskga qaytib keldi. Qamoqxona va harbiy xizmat davri Dostoevskiy hayotida burilish nuqtasi bo'ldi: u hali ham hayotda bir qarorga kelmagan "insonda haqiqat izlovchi" dan chuqur dindor shaxsga aylandi, uning butun keyingi hayoti uchun yagona ideali Masih edi.

1859 yilda Dostoevskiy "Otechestvennye zapiski"da "Stepanchikovo qishlog'i va uning aholisi" va "Tog'aning orzusi" hikoyalarini nashr etdi.

1859 yil 30 iyunda Dostoevskiyga Tverga borishga ruxsat beruvchi 2030 raqamli vaqtinchalik chipta berildi va 2 iyulda yozuvchi Semipalatinskni tark etdi. 1860 yilda Dostoevskiy rafiqasi va asrab olgan o'g'li Pavel bilan Peterburgga qaytib keldi, lekin uni norasmiy kuzatish 1870-yillarning o'rtalariga qadar to'xtamadi. 1861 yil boshidan Fyodor Mixaylovich akasi Mixailga o'zining "Vaqt" jurnalini chiqarishga yordam berdi, yopilgandan keyin 1863 yilda aka-uka "Epoch" jurnalini nashr eta boshladi. Dostoyevskiyning “Xorlanganlar va haqoratlanganlar”, “O‘liklar uyidan eslatmalar”, “Yoz taassurotlari haqida qishki eslatmalar”, “Yer ostidan eslatmalar” kabi asarlari ushbu jurnallar sahifalarida uchraydi.

Dostoevskiy yosh bo'shatilgan maxsus Apollinariya Suslova bilan chet elga sayohat qiladi, Baden-Badenda u halokatli rulet o'yinini yaxshi ko'radi, pulga doimiy ehtiyojni his qiladi va shu bilan birga (1864) xotini va ukasini yo'qotadi. Evropaning g'ayrioddiy turmush tarzi yoshlarning sotsialistik illyuziyalarini yo'q qilishni tugatadi, burjua qadriyatlarini tanqidiy idrok etish va G'arbni rad etishni shakllantiradi.

Akasi vafotidan olti oy o‘tgach, “Davron” nashri to‘xtaydi (1865 yil fevral). Qiyin moliyaviy ahvolda Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" boblarini yozadi va ularni M.N.Katkovga to'g'ridan-to'g'ri konservativ "Rossiya byulleteni" jurnali to'plamiga yuboradi va u erda ular sonidan nashrga chiqariladi. Shu bilan birga, nashriyotchi F.T.Stellovskiy foydasiga 9 yil davomida o'z nashrlariga bo'lgan huquqlarni yo'qotish tahdidi ostida, u unga jismoniy kuchga ega bo'lmagan roman yozishni o'z zimmasiga oldi. Do'stlarining maslahati bilan Dostoevskiy yosh stenografchi Anna Snitkinani yollaydi, u unga bu vazifani engishda yordam beradi.

"Jinoyat va jazo" romani tugatildi va juda yaxshi to'landi, ammo kreditorlar bu pulni undan tortib olmasliklari uchun yozuvchi yangi rafiqasi Anna Grigoryevna Snitkina bilan chet elga ketdi. Sayohat A.G.Snitkina-Dostoevskaya 1867 yilda yurita boshlagan kundaligida aks ettirilgan. Germaniyaga yo'lda er-xotin bir necha kun Vilnada to'xtashdi.

Ijodkorlikning gullashi

Snitkina yozuvchining hayotini tartibga soldi, uning faoliyatining barcha iqtisodiy masalalarini o'z zimmasiga oldi va 1871 yildan Dostoevskiy ruletdan abadiy voz kechdi.

1866 yilning oktyabrida, yigirma bir kun ichida u F.T.Stellovskiy uchun "Qimorboz" romanini yozib, 25-kunida tugatdi.

So'nggi 8 yil davomida yozuvchi Novgorod viloyatining Staraya Russa shahrida yashagan. Bu hayot yillari juda samarali bo'ldi: 1872 yil - "Jinlar", 1873 yil - "Yozuvchining kundaligi" (bir qator felyetonlar, ocherklar, polemik yozuvlar va kun mavzusiga bag'ishlangan ehtirosli publitsistik yozuvlar) boshlanishi, 1875 yil - "O'smir", 1876 - "Yomon", 1879 -1880 - Aka-uka Karamazovlar. Shu bilan birga, Dostoevskiy uchun ikkita voqea muhim bo'ldi. 1878-yilda imperator Aleksandr II yozuvchini oilasi bilan tanishtirish uchun o‘z joyiga taklif qiladi va 1880-yilda, o‘limidan bir yil avval Dostoyevskiy Moskvada Pushkin haykali ochilishida mashhur nutq so‘zladi. Bu yillarda yozuvchi konservativ jurnalistlar, publitsistlar va mutafakkirlar bilan yaqinlashdi, atoqli davlat arbobi K.P.Pobedonostsev bilan yozishmalar olib bordi.

Dostoevskiy umrining oxirida erishgan shon-shuhratga qaramay, uning o'limidan so'ng unga chinakam abadiy shon-sharaf keldi. Xususan, Fridrix Nitsshe Dostoevskiydan bir-ikki narsani o‘rganishi mumkin bo‘lgan yagona psixolog ekanligini tan oldi (“Sbutlar alacakaranlığı”).

1881-yil 26-yanvarda (9-fevral) Dostoevskiyning singlisi Vera Mixaylovna akasidan opa-singillar foydasiga uning xolasi A.F.Kumaninadan meros boʻlib qolgan Ryazan mulkidagi ulushidan voz kechishni soʻrash uchun Dostoevskiyning uyiga keldi. Lyubov Fedorovna Dostoevskayaning hikoyasiga ko'ra, tushuntirishlar va ko'z yoshlari bilan bo'ronli sahna bo'lgan, shundan keyin Dostoevskiyning tomog'idan qon keta boshlagan. Ehtimol, bu noxush suhbat uning kasalligi (emfizem) kuchayishiga birinchi turtki bo'lgan - ikki kundan keyin buyuk yozuvchi vafot etdi.

Sankt-Peterburgdagi Aleksandr Nevskiy lavrasida dafn etilgan.

Oila va atrof-muhit

Yozuvchining bobosi Andrey Grigoryevich Dostoevskiy (1756 - taxminan 1819) Nemirov (hozirgi Ukrainaning Vinnitsa viloyati) yaqinidagi Voytovtsi qishlog'ida birlashgan ruhoniy, keyinroq pravoslav ruhoniysi bo'lib xizmat qilgan.

Otasi Mixail Andreevich (1787-1839), Imperator Tibbiyot va Jarrohlik Akademiyasining Moskva filialida tahsil olgan, Borodino piyodalar polkida shifokor, Moskva harbiy gospitalida stajyor, Moskva Mariinskiy kasalxonasida shifokor bo'lib xizmat qilgan. bolalar uyi (ya'ni kambag'allar kasalxonasida, hali ham Bozhedomki deb nomlanadi). 1831 yilda u Tula viloyatining Kashirskiy tumanidagi kichik Darovoe qishlog'ini va 1833 yilda qo'shni Cheremoshnya (Chermashnya) qishlog'ini egallab oldi, u erda 1839 yilda o'z serflari tomonidan o'ldirilgan:
Uning alkogolli ichimliklarga bo'lgan moyilligi ko'payib ketdi va u deyarli doimo g'ayritabiiy holatda edi. Bahor keldi, ozgina yaxshilik va'da qildi ... O'sha paytda Chermashne qishlog'ida, o'rmon chetidagi dalalarda bir dehqon arteli, o'nlab-yarim o'nlab odamlar ishlagan; ish, keyin, uydan uzoqda edi. Dehqonlarning qandaydir muvaffaqiyatsiz harakatlaridan yoki ehtimol unga shunday tuyulganidan g'azablangan otasi o'zini tuta boshladi va dehqonlarga qattiq baqira boshladi. Ulardan biri, qanchalik jasoratli bo'lsa, bu faryodga qattiq qo'pollik bilan javob berdi va shundan keyin bu qo'pollikdan qo'rqib, baqirdi: "Yigitlar, unga karachun! ..". Va bu faryod bilan 15 kishigacha bo'lgan barcha dehqonlar otalariga yugurdilar va bir zumda, albatta, u bilan tugatdilar ... - A. M. Dostoevskiyning xotiralaridan

Dostoevskiyning onasi Mariya Fedorovna (1800-1837) 1812 yilgi Vatan urushidan keyin boyliklarining katta qismini yo'qotgan Nechaevlarning Moskvadagi boy savdogar oilasidan chiqqan. 19 yoshida u Mixail Dostoevskiyga uylandi. Bolalarning eslashlariga ko'ra, u mehribon ona edi va nikohda to'rt o'g'il va to'rt qiz tug'di (o'g'li Fedor ikkinchi farzand edi). M.F.Dostoyevskaya iste'moldan vafot etdi. Buyuk adib tadqiqotchilarining fikricha, Mariya Feodorovnaning ayrim xususiyatlari Sofiya Andreevna Dolgoruka (“O‘smir”) va Sofiya Ivanovna Karamazova (“Aka-uka Karamazovlar”) obrazlarida o‘z aksini topgan [manba 604 kun ko‘rsatilmagan].

Dostoevskiyning katta akasi Mixail ham yozuvchi bo'ldi, uning ijodi akasining ta'siri bilan ajralib turdi va "Vaqt" jurnalidagi ish ko'p jihatdan aka-uka tomonidan birgalikda amalga oshirildi. Kichik ukasi Andrey me'mor bo'ldi, Dostoevskiy o'z oilasida oilaviy hayotning munosib namunasini ko'rdi. A. M. Dostoevskiy akasi haqida qimmatli xotiralarni qoldirdi. Opa-singil Dostoevskiylardan yozuvchi va Varvara Mixaylovna (1822-1893) o'rtasida eng yaqin munosabatlar o'rnatilgan bo'lib, u u haqida ukasi Andreyga shunday deb yozgan: "Men uni sevaman; u ulug'vor opa va ajoyib inson ... "(1880 yil 28 noyabr). Ko'plab jiyanlari va jiyanlaridan Dostoevskiy Mariya Mixaylovnani (1844-1888) yaxshi ko'rardi va alohida ta'kidladi, u L.F.ning xotiralariga ko'ra, uning yoshlar bilan muvaffaqiyati ", ammo Mixail Dostoevskiy vafotidan keyin bu yaqinlik yo'qoldi.

Fyodor Mixaylovichning avlodlari Sankt-Peterburgda yashashni davom ettirmoqda.

Falsafa

OM Nogovitsin o'z asarida ko'rsatganidek, Dostoevskiy "ontologik", "refleksiv" poetikaning eng ko'zga ko'ringan vakili bo'lib, u an'anaviy, tavsiflovchi poetikadan farqli o'laroq, xarakterni o'zini tasvirlaydigan matn bilan munosabatlarida ma'lum ma'noda erkin qoldiradi. hisoblanadi, uning uchun dunyo), bu uning u bilan bo'lgan munosabatidan xabardor bo'lishi va shu asosda harakat qilishida namoyon bo'ladi. Dostoevskiy personajlarining barcha paradokslari, qarama-qarshiliklari va nomuvofiqligi shundan kelib chiqadi. Agar an’anaviy poetikada xarakter hamisha muallifning kuchida bo‘lib qolsa, u bilan sodir bo‘layotgan voqea-hodisalar ta’sirida doimo qamrab olinsa (matn tomonidan ushlangan), ya’ni u to‘liq tavsifiy, matnga to‘liq kiritilgan, to‘liq tushunarli, bo‘ysunuvchi bo‘lib qoladi. sabab va oqibatlar, hikoya harakati, keyin ontologik poetikada biz matn elementlariga qarshilik ko‘rsatishga, uning matnga bo‘ysunishiga, uni “qayta yozishga” urinayotgan personajga birinchi marta duch kelamiz. Bunday yondashuv bilan yozish xarakterning turli vaziyatlardagi va uning dunyodagi pozitsiyalarini tasvirlash emas, balki uning fojiasiga empatiya - uning matnni (dunyoni) o'z-o'zidan qabul qilishni istamasligi, unga nisbatan muqarrar ortiqchaligi, potentsial cheksizligidir. . M.M.Baxtin birinchi marta Dostoevskiyning o'z qahramonlariga bunday alohida munosabatiga e'tibor qaratdi.

Siyosiy qarashlar

Dostoevskiy hayoti davomida jamiyatning madaniy qatlamlarida kamida ikkita siyosiy oqim - slavyanofillik va g'arbiylik qarama-qarshi bo'lgan, ularning mohiyati taxminan quyidagicha: birinchisining tarafdorlari Rossiyaning kelajagi milliylik, pravoslavlik va avtokratiya, ikkinchisining tarafdorlari ruslar hamma narsada evropaliklarga o'rnak olishlari kerak, deb ishonishgan. Bular ham, boshqalar ham Rossiyaning tarixiy taqdirini aks ettirdilar. Dostoevskiyning o'ziga xos g'oyasi bor edi - "tuproqqa ishlov berish". U xalq bilan chambarchas bog'liq bo'lgan rus shaxsi edi va shunday bo'lib qoldi, lekin shu bilan birga G'arb madaniyati va tsivilizatsiyasi yutuqlarini inkor etmadi. Vaqt o‘tishi bilan Dostoyevskiyning qarashlari rivojlanib bordi va xorijda uchinchi bo‘lganida u nihoyat ishonchli monarxistga aylandi.

Dostoevskiy va "Yahudiy savoli"

Dostoyevskiyning rus hayotidagi yahudiylarning o‘rni haqidagi qarashlari yozuvchi publitsistikasida o‘z aksini topgan. Masalan, krepostnoylikdan ozod bo'lgan dehqonlarning keyingi taqdirini muhokama qilib, u 1873 yil uchun yozuvchi kundaligida shunday yozadi:
“Agar ish davom etsa, xalqning o'zi o'ziga kelmasa, shunday bo'ladi; ziyolilar esa unga yordam bermaydi. Agar u o'ziga kelmasa, unda butun, butunlay, eng qisqa vaqt ichida barcha turdagi yahudiylarning qo'lida bo'ladi va bu erda uni hech qanday jamoa qutqara olmaydi ... , shuning uchun ular qo'llab-quvvatladi."

Elektron yahudiy entsiklopediyasining ta'kidlashicha, antisemitizm Dostoevskiy dunyoqarashining ajralmas qismi bo'lib, roman va hikoyalarda ham, yozuvchining jurnalistikasida ham o'z ifodasini topgan. Buning yaqqol tasdig'i, ensiklopediya tuzuvchilari fikriga ko'ra, Dostoevskiyning "Yahudiy savoli" asaridir. Biroq, Dostoevskiyning o'zi "Yahudiy savolida" ta'kidlagan: "... yuragimda bu nafrat hech qachon bo'lmagan ...".

Yozuvchi Andrey Dikiy Dostoevskiyga quyidagi iqtibosni beradi:
"Yahudiylar Rossiyani yo'q qiladi va anarxiya boshlig'iga aylanadi. Yahudiy va uning kagallari ruslarga qarshi fitnadir.

Dostoevskiyning "Yahudiy savoliga" munosabati adabiyotshunos Leonid Grossman tomonidan o'zining "Dostoevskiy va iudaizm" maqolasida va yozuvchi va yahudiy jurnalist Arkadiy Kovner o'rtasidagi yozishmalarga bag'ishlangan "Yahudiyning e'tiroflari" kitobida tahlil qilingan. Kovnerning Butirka qamoqxonasidan buyuk yozuvchiga yuborgan xabari Dostoevskiyda katta taassurot qoldirdi. U javob maktubini "Menga qo'l silkitganimga to'liq samimiyat bilan ishon" degan so'zlar bilan yakunlaydi va "Yozuvchining kundaligi"ning yahudiy savoliga bag'ishlangan bobida u Kovnerdan keng iqtibos keltiradi.

Tanqidchi Mayya Turovskayaning fikriga ko'ra, Dostoevskiy va yahudiylarning o'zaro qiziqishi yahudiylarda (xususan, Kovnerda) Dostoevskiy qahramonlarini qidirishning mujassamlanishi bilan bog'liq.

Nikolay Nasedkinning so'zlariga ko'ra, yahudiylarga qarama-qarshi munosabat odatda Dostoevskiyga xosdir: u yahudiy va yahudiy tushunchalarini juda aniq ajratgan. Bundan tashqari, Nasedkin ta'kidlaydiki, "yahudiy" so'zi va uning hosilalari Dostoevskiy va uning zamondoshlari uchun umumiy so'z birikmasi bo'lib, keng tarqalgan va hamma joyda qo'llanilgan, bu 19-asrdagi barcha rus adabiyoti uchun tabiiy edi. zamonaviy zamon ..

Shuni ta'kidlash kerakki, Dostoevskiyning "jamoatchilik fikri" deb ataladigan narsaga bo'ysunmaydigan "yahudiy masalasi"ga munosabati uning diniy e'tiqodi bilan bog'liq bo'lishi mumkin (qarang Xristianlik va antisemitizm) [manba?].

B.V.Sokolovning yozishicha, Dostoevskiyning iqtiboslari Ulug 'Vatan urushi yillarida fashistlar tomonidan SSSRning bosib olingan hududlarida tashviqot uchun ishlatilgan, masalan, "Yahudiy savoli" maqolasidagi bu:
Agar Rossiyada yahudiylar bo‘lmaganida, uch million, ruslar va 160 million yahudiy bo‘lganida edi (aslida Dostoevskiyda 80 million bor edi, lekin mamlakat aholisi ikki barobarga ko‘paytirildi - bu iqtibos yanada dolzarb bo‘lishi uchun. - BS. ) - Xo'sh, ruslar nimaga murojaat qilishadi va ularga qanday munosabatda bo'lishadi? Ularga teng huquqli bo'lishlariga ruxsat bergan bo'larmidi? Ularning orasida bemalol namoz o'qishlariga ruxsat berasizmi? Ular qulga aylantirilmaydimi? Bundan ham yomoni: qadimgi kunlarda begona xalqlar bilan bo'lgani kabi, ular umuman terisini terimagan bo'larmidi, so'nggi qirg'in qilinmaguncha erga urishmagan bo'larmidi? ”

Bibliografiya

Romanlar

* 1845 yil - Kambag'al odamlar
* 1861 yil - kamsitilgan va haqoratlangan
* 1866 yil - Jinoyat va jazo
* 1866 yil - O'yinchi
* 1868 yil - ahmoq
* 1871-1872 - jinlar
* 1875 yil - o'smir
* 1879-1880 - Aka-uka Karamazovlar

Hikoyalar va hikoyalar

* 1846 yil - Ikkilik
* 1846 yil - ambitsiyali orzularga berilish qanchalik xavfli
* 1846 yil - janob Proxarchin
* 1847 yil - To'qqiz harfdan iborat roman
* 1847 yil - bekasi
* 1848 yil - Slayderlar
* 1848 yil - zaif yurak
* 1848 yil - Netochka Nezvanova
* 1848 yil - Oq tunlar
* 1849 yil - Kichik qahramon
* 1859 yil - Amakining orzusi
* 1859 yil - Stepanchikovo qishlog'i va uning aholisi
* 1860 yil - boshqa birovning xotini va eri to'shak ostida
* 1860 - O'liklar uyidan eslatmalar
* 1862 yil - Yoz taassurotlari haqida qishki eslatmalar
* 1864 yil - Yer osti eslatmalari
* 1864 yil - Yomon anekdot
* 1865 yil - Timsoh
* 1869 yil - Abadiy er
* 1876 yil - Yumshoq
* 1877 yil - kulgili odamning orzusi
* 1848 yil - Halol o'g'ri
* 1848 yil - Rojdestvo daraxti va to'y
* 1876 yil - daraxtda Masihning uyidagi bola

Publitsistika va tanqid, ocherklar

* 1847 yil - Peterburg yilnomasi
* 1861 yil - N.V.ning hikoyalari. Uspenskiy
* 1880 yil - hukm
* 1880 yil - Pushkin

Yozuvchining kundaligi

* 1873 yil - yozuvchining kundaligi. 1873 yil.
* 1876 yil - yozuvchining kundaligi. 1876 ​​yil
* 1877 yil - yozuvchining kundaligi. 1877 yil yanvar-avgust.
* 1877 yil - yozuvchining kundaligi. 1877 yil sentyabr-dekabr.
* 1880 yil - yozuvchining kundaligi. 1880
* 1881 yil - yozuvchining kundaligi. 1881 yil.

She'rlar

* 1854 yil - 1854 yildagi Yevropa voqealari haqida
* 1855 yil - 1855 yil 1 iyul
* 1856 yil - toj kiyish va tinchlik uchun
* 1864 yil - Bavariya polkovnigi haqidagi epigramma
* 1864-1873 - halollik bilan nigilizmga qarshi kurash (ofitser va nigilist)
* 1873-1874 - faqat barcha ruhoniylarni tasvirlab bering
* 1876-1877 yillar - Baymakov idorasining qulashi
* 1876 yil - Bolalar qimmat
* 1879 yil - talon qilmang, Fedul

Dostoevskiyning og'ir mehnati paytida yozilgan "Sibir daftarchasi" nomi bilan ham tanilgan "Mening mahkum daftarim" folklor materiallari to'plami alohida turadi.

Dostoevskiy haqidagi asosiy adabiyotlar

Mahalliy tadqiqotlar

* Belinskiy V. G. [Kirish maqolasi] // Sankt-Peterburg to'plami, N. Nekrasov tomonidan nashr etilgan. SPb., 1846 yil.
* Dobrolyubov N.A. Bolg'alangan odamlar // Zamonaviy. 1861. No 9. dep. II.
* Pisarev D.I. Mavjudlik uchun kurash // Biznes. 1868. № 8.
* Leontiev K.N.Dunyo sevgisi haqida: F.M.Dostoevskiyning Pushkin bayramidagi nutqi haqida // Varshava kundaligi. 1880 yil 29 iyul (162-son). S. 3-4; 7 avgust (169-son). S. 3-4; 12 avgust (173-son). S. 3-4.
* Mixaylovskiy N.K. Shafqatsiz iste'dod // Otechestvennye zapiski. 1882. No 9, 10.
* Solovyov V.S. Dostoevskiy xotirasiga bag'ishlangan uchta nutq: (1881-1883). M., 1884,55 b.
* Rozanov V.V. Buyuk inkvizitor F.M.Dostoevskiyning afsonasi: tanqidiy sharh tajribasi // Rossiya xabarnomasi. 1891 yil.212-jild, yanvar. S. 233-274; Fevral. S. 226-274; T. 213, mart. S. 215-253; aprel. S. 251-274. Alohida nashr .: Sankt-Peterburg: Nikolaev, 1894.244 p.
* Merejkovskiy D. S. L. Tolstoy va Dostoevskiy: Rus adabiyotida Masih va Dajjol. T. 1. Hayoti va ijodi. Sankt-Peterburg: San'at olami, 1901.366 p. T. 2. L. Tolstoy va Dostoyevskiy dini. SPb .: San'at olami, 1902. LV, 530 p.
* Shestov L. Dostoevskiy va Nitsshe. SPb., 1906 yil.
* Ivanov Viach. I. Dostoevskiy va roman-tragediya // Rus tafakkuri. 1911. Kitob. 5.S.46-61; Kitob. 6.S. 1-17.
* Pereverzev V. F. Dostoevskiy ijodi. M., 1912. (Kitobda qayta nashr etilgan: Gogol, Dostoevskiy. Tadqiqot. M., 1982).
* Tynyanov Yu. N. Dostoevskiy va Gogol: (Parodiya nazariyasiga). B.: OPOYAZ, 1921 yil.
* Berdyaev N.A.Dostoyevskiyning dunyoqarashi. Praga, 1923.238 b.
* Volotskaya M.V. Dostoevskiylar oilasining yilnomasi 1506-1933. M., 1933 yil.
* Engelgardt B. M. Dostoevskiyning g'oyaviy romani // F. M. Dostoevskiy: Maqolalar va materiallar / Ed. A. S. Dolinina. L .; M .: Fikr, 1924. Sat. 2.S. 71-109.
* Dostoevskaya A.G. Xotiralar. M .: Badiiy adabiyot, 1981 yil.
* Freyd Z. Dostoevskiy va parritsid // Klassik psixoanaliz va fantastika / Comp. va umumiy tahrir. V. M. Leybin. SPb .: Piter, 2002. S. 70-88.
* Mochulskiy K. V. Dostoevskiy: Hayot va ijod. Parij: YMCA-Press, 1947.564 pp.
* Losskiy N.O. Dostoevskiy va uning nasroniy dunyoqarashi. Nyu-York: Chexov nashriyoti, 1953.406 p.
* Dostoevskiy rus tanqidida. Maqolalar to'plami. M., 1956. (A. A. Belkinning kirish maqolasi va eslatmasi)
* Leskov NS Mashhurlarning dehqonlari va boshqalar haqida - Sobr. sh., t.11, M., 1958. S. 146-156;
* Grossman L.P. Dostoevskiy. M .: Molodaya gvardiya, 1962.543 b. (Ajoyib insonlar hayoti. Biografiyalar turkumi; 24-son (357)).
Baxtin M. M. Dostoevskiy ijodi muammolari. L .: Priboy, 1929.244 p. 2-nashr, Rev. va qo'shimcha: Dostoevskiy poetikasi muammolari. M .: Sovet yozuvchisi, 1963.363 b.
* Dostoevskiy zamondoshlarining xotiralarida: 2 jildda.M., 1964. 1-jild.2-jild.
* Fridlander G. M. Dostoevskiyning realizmi. M .; L .: Nauka, 1964.404 b.
* Meyer G. A. Kechasi yorug'lik: ("Jinoyat va jazo" haqida): Sekin o'qish tajribasi. Frankfurt / Asosiy: Posev, 1967.515 p.
* F. M. Dostoevskiy: F. M. Dostoevskiy asarlari bibliografiyasi va u haqidagi adabiyotlar: 1917-1965. M .: Kniga, 1968.407 b.
* Kirpotin V. Ya. Rodion Raskolnikovning umidsizlik va qulashi: (Dostoyevskiyning "Jinoyat va jazo" romani haqida kitob). M .: Sovet yozuvchisi, 1970.448 b.
* Zaxarov V.N. Dostoevskiyni o'rganish muammolari: Darslik. - Petrozavodsk. 1978 yil.
* Zaxarov V.N. Dostoevskiyning janrlar tizimi: Tipologiya va poetika. - L., 1985 yil.
* Toporov V. N. Dostoevskiy romanining mifologik tafakkurning arxaik sxemalari bilan bog'liq tuzilishi haqida ("Jinoyat va jazo") // Toporov V. N. Mif. Ritual. Belgi. Tasvir: Mifopoetika sohasidagi tadqiqotlar. M., 1995.S.193-258.
* Dostoevskiy: Materiallar va tadqiqotlar / SSSR Fanlar akademiyasi. IRLI. L .: Fan, 1974-2007. Nashr 1-18 (davomli nashr).
* Odinokov V. G. F. M. Dostoevskiyning badiiy tizimidagi obrazlar tipologiyasi. Novosibirsk: Nauka, 1981.144 b.
* Seleznev Yu.I. Dostoevskiy. M .: Molodaya gvardiya, 1981.543 b., Ill. (Ajoyib insonlar hayoti. Biografiyalar turkumi; 16-son (621)).
* Volgin I. L. Dostoevskiyning so'nggi yili: tarixiy eslatmalar. M .: Sovet yozuvchisi, 1986 yil.
* Saraskina L. I. "Jinlar": ogohlantiruvchi roman. M .: Sovet yozuvchisi, 1990.488 b.
* Allen L. Dostoevskiy va Xudo / Per. fr bilan. E. Vorobieva. SPb .: "Yoshlar" jurnali bo'limi; Dyusseldorf: Moviy otliq, 1993.160 p.
* Guardini R. Inson va imon / Per. u bilan. Bryussel: Xudo bilan hayot, 1994.332 p.
* Kasatkina T.A. Dostoevskiyning xarakterologiyasi: hissiy-qiymatli yo'nalishlar tipologiyasi. Moskva: Meros, 1996.335 b.
* Louth R. Dostoevskiy falsafasi tizimli taqdimotda / Per. u bilan. I. S. Andreeva; Ed. A. V. Gulygi. Moskva: Respublika, 1996.448 b.
* Balnep RL "Aka-uka Karamazovlar" ning tuzilishi / Per. ingliz tilidan SPb .: Akademik loyiha, 1997 yil.
* Dunaev M. M. Fedor Mixaylovich Dostoevskiy (1821-1881) // Dunaev M. M. Pravoslavlik va rus adabiyoti: [6 soatda]. M .: Xristian adabiyoti, 1997. S. 284-560.
* Nakamura K. Dostoevskiyning hayot va o'lim hissi / Muallif. boshiga. yaponiyadan. SPb .: Dmitriy Bulanin, 1997.332 p.
* Meletinskiy E.M. Dostoevskiy ijodi haqida eslatmalar. Moskva: RGGU, 2001.190 b.
* F.M.Dostoyevskiyning “Idiot” romani: Tadqiqotning hozirgi holati. Moskva: Meros, 2001.560 b.
* Kasatkina T. A. So'zning ijodiy tabiati haqida: F. M. Dostoevskiy asarlarida so'zning ontologik tabiati "yuqori ma'nodagi realizm" ning asosi sifatida. Moskva: IMLI RAN, 2004.480 b.
* Tixomirov B. N. “Lazar! Chiqish ": FM Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romani zamonaviy o'qishda: Kitob-sharh. Sankt-Peterburg: Kumush asr, 2005.472 p.
* Yakovlev L. Dostoevskiy: arvohlar, fobiyalar, kimeralar (o'quvchi eslatmalari). - Xarkov: Karavella, 2006 .-- 244 b. ISBN 966-586-142-5
* Vetlovskaya V. E. Dostoevskiyning "Aka-uka Karamazovlar" romani. SPb .: "Pushkin uyi" nashriyoti, 2007. 640 b.
* FM Dostoevskiyning "Aka-uka Karamazovlar" romani: o'rganishning hozirgi holati. Moskva: Nauka, 2007.835 b.
* Bogdanov N., Rogovoy A. Dostoevskiyning nasabnomasi. Yo'qolgan havolalarni qidirishda., M., 2008.
* Jon Maksvell Kutzi. “Sankt-Peterburgdagi kuz” (ruscha tarjimada bu asar shunday nomlanadi, asl nusxada roman “Sankt-Peterburglik usta” deb nomlanadi). M .: Eksmo, 2010.
* Chuqurlikka ochiqlik. Dostoevskiy bilan uchrashuvlar Madaniyatshunos Grigoriy Pomerantsning adabiy, falsafiy va tarixshunoslik asari.

Xorijiy tadqiqotlar:

Ingliz tili:

* Jons M.V. Dostoevskiy. Nizolar romani. L., 1976 yil.
* Holkvist M. Dostoyevskiy va roman. Prinston (N.Jersi), 1977 yil.
* Xingli R. Dostoyevskiy. Uning hayoti va faoliyati. L., 1978 yil.
* Kabat G.C. Mafkura va tasavvur. Dostoevskiydagi jamiyat obrazi. N.Y., 1978 yil.
* Jekson R.L. Dostoevskiy san'ati. Prinston (N.Jersi), 1981 yil.
* Dostoevskiy tadqiqotlari. Dostoyevskiy xalqaro jamiyati jurnali. v. 1 -, Klagenfurt-kuoxville, 1980-.

Nemis tili:

* Zweig S. Drei Meister: Balzak, Dikkens, Dostojevskiy. Lpz., 1921 yil.
* Natorp P.G: F. Dosktojewskis Bedeutung fur die gegenwartige Kulurkrisis. Jena, 1923 yil.
* Kaus O. Dostojevskiy va Schicksal. B., 1923 yil.
* Notzel K. Das Leben Dostojevskis, Lpz., 1925 yil
* Meier-Crafe J. Dostojevski va Dixter. B., 1926 yil.
* Shultse B. Der F.M.dagi dialog. Dostoevskiyning "Idiot". Myunxen, 1974 yil.

Ekran moslamalari

* Fyodor Dostoevskiy (inglizcha) Internet kinolar bazasida
* Peterburg kechasi - Grigoriy Roshal va Vera Stroevaning Dostoevskiyning "Netochka Nezvanov" va "Oq tunlar" romanlari asosida filmi (SSSR, 1934 yil)
* Oq tunlar - Luchino Viskonti filmi (Italiya, 1957)
* Oq tunlar - Ivan Pyriyevning filmi (SSSR, 1959)
* Oq tunlar - Leonid Kvinixidzening filmi (Rossiya, 1992)
* Sevimli - Dostoevskiyning "Oq tunlar" romani asosida Sanjay Lila Bxansaliyaning filmi (Hindiston, 2007)
* Nikolay Stavrogin - Yakov Protazanovning Dostoevskiyning "Jinlar" romani asosida suratga olingan filmi (Rossiya, 1915 yil)
* Jinlar - Anjey Vayda filmi (Frantsiya, 1988)
* Jinlar - Igor va Dmitriy Talankinning filmi (Rossiya, 1992 yil)
* Jinlar - Feliks Shultesning filmi (Rossiya, 2007)
* Aka-uka Karamazovlar - Viktor Turyanskiyning filmi (Rossiya, 1915 yil)
* Aka-uka Karamazovlar - Dmitriy Buxovetskiyning filmi (Germaniya, 1920)
* Qotil Dmitriy Karamazov - Fyodor Otsepning filmi (Germaniya, 1931)
* Aka-uka Karamazovlar - Richard Bruksning filmi (AQSh, 1958 yil)
* Aka-uka Karamazovlar - Ivan Pyriyevning filmi (SSSR, 1969 yil)
* O'g'il bolalar - Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyning Renita Grigoryevaning "Aka-uka Karamazovlar" romani asosida bepul fantastik film (SSSR, 1990)
* Aka-uka Karamazovlar - Yuriy Morozning filmi (Rossiya, 2008 yil)
* Karamazovlar - Petr Zelenkaning filmi (Chexiya - Polsha, 2008 yil)
* Abadiy er - Evgeniy Markovskiyning filmi (Rossiya, 1990)
* Abadiy er - Denis Granier-Defer filmi (Frantsiya, 1991)
* Amakining orzusi - Konstantin Voinovning filmi (SSSR, 1966 yil)
* 1938 yil, Frantsiya: Qimorboz (fransuzcha Le Joueur) - rejissyor: Lui Daken (frantsuz)
* 1938 yil, Germaniya: “Qimorbozlik” (nemischa: Roman eines Spielers, Der Spieler) – rejissyor: Gerxard Lampert (nemis)
* 1947 yil, Argentina: "Qimorboz" (Ispan El Jugador) - rejissyor Leon Klimovski (Ispaniya)
* 1948 yil, AQSh: "Katta gunohkor" - rejissyor: Robert Siodmak
* 1958 yil, Frantsiya: "Qimorboz" (fransuzcha Le Joueur) - rejissyor: Klod Otan-Lara (frantsuz)
* 1966 yil, - SSSR: "Qimorboz" - rejissyor Bogatyrenko Yuriy
* 1972 yil: Qimorboz - Rejissyor: Mixail Olschewski
* 1972 yil, - SSSR: "Qimorboz" - rejissyor Aleksey Batalov
* 1974 yil AQSH: Qimorboz - rejissyor Karel Rays
* 1997 yil, Vengriya: Qimorboz - rejissyor Mak Karola (vengriya)
* 2007 yil, Germaniya: "Qimorboz" (nemischa: Die Spieler, inglizcha The Gamblers) - rejissyor: Sebastyan Binjek (nemis)
* "Idiot" - Pyotr Chardininning filmi (Rossiya, 1910)
* "Ahmoq" - Jorj Lampenning filmi (Frantsiya, 1946 yil)
* "Ahmoq" - Akira Kurosavaning filmi (Yaponiya, 1951 yil)
* "Idiot" - Ivan Pyriyevning filmi (SSSR, 1958 yil)
* "Ahmoq" - Alan Bridjzning teleseriali (Buyuk Britaniya, 1966 yil)
* "Aqldan ozgan sevgi" - Anjey Zulavskiyning filmi (Frantsiya, 1985 yil)
* "Ahmoq" - Mani Kaula teleseriali (Hindiston, 1991)
* "Down House" - Roman Kachanovning film-tarjimasi (Rossiya, 2001 yil)
* "Idiot" - Vladimir Bortkoning teleseriali (Rossiya, 2003 yil)
* Yumshoq - Aleksandr Borisovning filmi (SSSR, 1960)
* Yumshoq - Robert Bressonning film-tarjimasi (Frantsiya, 1969)
* Yumshoq - Petr Dumala tomonidan chizilgan multfilm (Polsha, 1985)
* Yumshoq - Avtandil Varsimashvilining filmi (Rossiya, 1992)
* Yumshoq - Evgeniy Rostovskiyning filmi (Rossiya, 2000)
* O'lik uy (xalqlar qamoqxonasi) - Vasiliy Fedorovning filmi (SSSR, 1931 yil)
* Hamkor - Bernardo Bertoluchchi filmi (Italiya, 1968)
* O'smir - Evgeniy Tashkovning filmi (SSSR, 1983 yil)
* Raskolnikov - Robert Vienning filmi (Germaniya, 1923 yil)
* Jinoyat va jazo - Per Chenal filmi (Frantsiya, 1935 yil)
* Jinoyat va jazo - Jorj Lampenning filmi (Frantsiya, 1956)
* Jinoyat va jazo - Lev Kulidjanov filmi (SSSR, 1969 yil)
* Jinoyat va jazo - Aki Kaurismäki filmi (Finlyandiya, 1983)
* Jinoyat va jazo - Piotr Dumala tomonidan chizilgan qo'lda chizilgan multfilm (Polsha, 2002)
* Jinoyat va jazo - Julian Jarold filmi (Buyuk Britaniya, 2003)
* Jinoyat va jazo - Dmitriy Svetozarovning teleseriali (Rossiya, 2007 yil)
* Kulgili odamning orzusi - Aleksandr Petrovning multfilmi (Rossiya, 1992)
* Stepanchikovo qishlog'i va uning aholisi - Lev Tsutsulkovskiyning telefilmi (SSSR, 1989 yil)
* Yovuz anekdot - Aleksandr Alov va Vladimir Naumovning komediya filmi (SSSR, 1966)
* Xo'rlangan va haqoratlangan - Vittorio Kottafavi telefilmi (Italiya, 1958)
* Xo'rlangan va haqoratlangan - Raul Araisa teleseriali (Meksika, 1977)
* Xo'rlangan va haqoratlangan - Andrey Eshpayning filmi (SSSR - Shveytsariya, 1990 yil)
* Boshqaning xotini va eri to'shak ostida - Vitaliy Melnikov filmi (SSSR, 1984 yil)

Dostoevskiy haqida filmlar

* "Dostoyevskiy". Hujjatli film. TsSDF (RTSSDF). 1956,27 daqiqa. - Dostoevskiy vafotining 75 yilligi munosabati bilan Bubrik Samuil va Ilya Kopalinning (Rossiya, 1956) hujjatli filmi.
* Yozuvchi va uning shahri: Dostoevskiy va Peterburg - Geynrix Böll filmi (Germaniya, 1969)
* Dostoevskiy hayotida yigirma olti kun - Aleksandr Zarxiyning badiiy filmi (SSSR, 1980; Bosh rolni Anatoliy Solonitsin ijro etgan)
* Dostoevskiy va Pyotr Ustinov - "Rossiya" hujjatli filmidan (Kanada, 1986)
* Payg'ambarning qaytishi - V.E.Rijkoning hujjatli filmi (Rossiya, 1994 yil)
* Dostoevskiyning hayoti va o'limi - hujjatli film (12 qism) Klyushkin Aleksandr (Rossiya, 2004)
* Sankt-Peterburg jinlari - Juliano Montaldoning badiiy filmi (Italiya, 2008 yil)
* Dostoevskiyning uchta ayoli - Evgeniy Tashkovning filmi (Rossiya, 2010 yil)
* Dostoevskiy - Vladimir Xotinenkoning teleseriali (Rossiya, 2011 yil) (Yevgeniy Mironov ishtirokida).

Dostoyevskiy obrazi “Sofiya Kovalevskaya” (Aleksandr Filippenko) va “Cho‘qon Valixonov” (1985) biografik filmlarida ham qo‘llaniladi.

Hozirgi voqealar

* 2006-yil 10-oktabrda Rossiya prezidenti Vladimir Putin va Germaniya federal kansleri Angela Merkel Drezdenda Rossiya xalq artisti Aleksandr Rukavishnikov tomonidan Fyodor Mixaylovich Dostoyevskiyga o‘rnatilgan haykalni ochdi.
* Merkuriydagi krater Dostoevskiy sharafiga nomlangan (kenglik:? 44,5, uzunlik: 177, diametri (km): 390).
* Yozuvchi Boris Akunin “F. M. ", Dostoevskiyga bag'ishlangan.
* 2010-yilda rejissyor Vladimir Xotinenko Dostoyevskiy tavalludining 190 yilligi munosabati bilan 2011-yilda namoyish etiladigan Dostoyevskiy haqidagi ko‘p qismli film suratga olishni boshladi.
* 2010-yil 19-iyun kuni Moskva metrosining 181-bekati “Dostoyevskaya” ochildi. Shaharga chiqish Suvorovskaya maydoni, Seleznevskaya ko'chasi va Durov ko'chasida amalga oshiriladi. Vokzal bezaklari: vokzal devorlarida F.M.Dostoyevskiyning to'rtta romani (Jinoyat va jazo, Idiot, Jinlar, Aka-uka Karamazovlar) tasvirlangan sahnalar tasvirlangan.

Eslatmalar (tahrirlash)

1 I.F.Masanov, “Rus yozuvchilari, olimlari va jamoat arboblari taxalluslari lug‘ati”. 4 jildda. - M., Butunittifoq kitob palatasi, 1956-1960 y.
2 1 2 3 4 5 11 noyabr // RIA Novosti, 2008 yil 11 noyabr
3-hafta oynasi. - No 3. - 2007 yil 27 yanvar - 2 fevral
4 Panaev I. I. Belinskiy haqidagi xotiralar: (Fragmentlar) // I. I. Panaev. "Adabiy xotiralar" dan / Mas'ul muharrir N. K. Piksanov. - Adabiy xotiralar turkumi. - L .: Badiiy adabiyot, Leningrad filiali, 1969. - 282 b.
5 Igor Zolotusskiy. Tumandagi sim
6 Semipalatinsk. F.M.Dostoyevskiyning memorial uy-muzeyi
7 [Troyes Anri. Fyodor Dostoevskiy. - Moskva: Eksmo nashriyoti, 2005 .-- 480 p. ("Rossiya biografiyalari" seriyasi). ISBN 5-699-03260-6
8 1 2 3 4 [Anri Troyes. Fyodor Dostoevskiy. - Moskva: Eksmo nashriyoti, 2005 .-- 480 p. ("Rossiya biografiyalari" seriyasi). ISBN 5-699-03260-6
9 Dostoevskiylar joylashgan mehmonxonada joylashgan binoda 2006 yil dekabr oyida yodgorlik lavhasi ochildi (haykaltarosh Romualdas Kvintas tomonidan) Vilnyus markazida Fyodor Dostoevskiyning yodgorlik lavhasi ochildi.
10 Zarayskiy tumani tarixi // Zarayskiy munitsipal okrugining rasmiy sayti
11 Nogovitsin O. M. “Rus nasrining poetikasi. Metafizik tadqiqotlar ", VRFS, SPb., 1994 yil
12 Ilya Brajnikov. Dostoevskiy Fyodor Mixaylovich (1821-1881).
13 F. M. Dostoevskiy, “Yozuvchining kundaligi”. 1873 yil. XI bob. "Orzular va orzular"
14 Dostoevskiy Fyodor. Elektron yahudiy entsiklopediyasi
15 F.M.Dostoyevskiy. Vikimanbadagi yahudiy savoli
16 Dikiy (Zankevich), Andrey rus-yahudiy dialogi, "F. M. Dostoevskiy yahudiylar haqida" bo'limi. 2008-yil 6-iyunida olindi.
17 1 2 Nasedkin N., Minus Dostoevskiy (F. M. Dostoevskiy va “Yahudiy savoli”)
18 Imverden kutubxonasida L. Grossman "Yahudiyning e'tiroflari" va "Dostoyevskiy va iudaizm".
19 Mayya Turovskaya. Yahudiy va Dostoevskiy, "Zarubejnye zapiski" 2006 yil, № 7
20 B. Sokolov. Bir kasb. Haqiqat va afsonalar
21 "Ahmoqlar". Aleksey Osipov - ilohiyot fanlari doktori, Moskva diniy akademiyasining professori.
22 http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/bened/intro.php (17-bandga qarang)

Fedor Mixaylovich Dostoevskiy
11.11.1821 - 27.01.1881

Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy, rus yozuvchisi, 1821 yilda Moskvada tug'ilgan. Uning otasi zodagon, yer egasi va tibbiyot fanlari doktori edi.

U 16 yoshgacha Moskvada tarbiyalangan. O'n ettinchi yili u Sankt-Peterburgda Bosh muhandislik maktabida imtihondan o'tdi. 1842 yilda u harbiy muhandislik kursini tugatdi va maktabni muhandis-ikkinchi leytenant sifatida tark etdi. U Sankt-Peterburgda xizmatda qoldi, ammo boshqa maqsadlar va intilishlar uni chidab bo'lmas darajada o'ziga tortdi. Ayniqsa, adabiyot, falsafa va tarixga qiziqib qoldi.

1844 yilda u nafaqaga chiqdi va shu bilan birga o'zining birinchi katta hikoyasini yozdi "Kambag'al odamlar". Bu hikoya darhol uning uchun adabiyotda o'z o'rnini yaratdi, tanqid va eng yaxshi rus jamiyati tomonidan juda yaxshi kutib olindi. Bu so'zning to'liq ma'nosida kamdan-kam uchraydigan muvaffaqiyat edi. Ammo ketma-ket bir necha yil davom etgan doimiy kasallik uning adabiy izlanishlariga putur etkazdi.

1849 yil bahorida u ko'pchilik bilan birga sotsialistik ma'noga ega bo'lgan hukumatga qarshi siyosiy fitnada qatnashgani uchun hibsga olindi. U tergovga va eng yuqori tayinlangan harbiy sudga sodiq edi. Pyotr va Pol qal'asida sakkiz oy o'tgach, u otib o'limga hukm qilindi. Ammo hukm bajarilmadi: jazoni engillashtirish o'qildi va Dostoevskiy davlat, martaba va zodagonlik huquqlaridan mahrum bo'lganidan so'ng, muddat oxirida ro'yxatga olingan holda Sibirga to'rt yilga og'ir mehnatga surgun qilindi. oddiy askarlardagi og'ir mehnat. Dostoevskiy ustidan chiqarilgan bu hukm o'z ko'rinishida Rossiyada birinchi bo'lib chiqdi, chunki Rossiyada og'ir mehnatga hukm qilingan har bir kishi, hatto og'ir mehnat muddati tugasa ham, fuqarolik huquqidan abadiy mahrum bo'ladi. Dostoevskiy esa og'ir mehnat muddatini o'tab bo'lgach, askarga kirishga tayinlandi - ya'ni fuqaroning huquqlari yana qaytarildi. Keyinchalik, bunday kechirimlar bir necha bor sodir bo'ldi, ammo keyin bu birinchi voqea edi va Dostoevskiydagi yoshligi va iste'dodidan afsuslangan marhum imperator Nikolay I ning buyrug'i bilan sodir bo'ldi.

Sibirda Dostoevskiy to'rt yillik og'ir mehnatini Omsk qal'asida o'tkazdi; va keyin 1854 yilda u Semipalatinsk shahridagi Sibir _ 7-sonli chiziq batalyoniga oddiy askar sifatida jazoni o'tashdan jo'natildi, u erda bir yil o'tgach, unter-ofitser darajasiga ko'tarildi va 1856 yilda taxtga o'tirilishi bilan. hozir hukmronlik qilayotgan imperator Aleksandr II ning ofitserlariga. 1859 yilda epilepsiya kasalligiga chalingan, og'ir mehnat paytida u ishdan bo'shatilgan va Rossiyaga, avval Tver shahriga, keyin esa Sankt-Peterburgga qaytib kelgan. Bu yerda Dostoyevskiy yana adabiyotni o‘rgana boshladi.

1861 yilda uning akasi Mixail Mixaylovich Dostoevskiy oylik yirik adabiy jurnal («Revyu») — «Vaqt»ni nashr eta boshladi. F. M. Dostoevskiy ham jurnalni nashr etishda qatnashib, unda o'zining "Xorlanganlar va xafa bo'lganlar" romanini nashr ettirgan va jamoatchilik tomonidan xayrixohlik bilan qabul qilingan. Ammo keyingi ikki yil ichida u "O'liklar uyidan eslatmalar" ni boshladi va tugatdi, unda u o'z hayotini og'ir mehnatda aytib berdi va sobiq mahkum o'rtoqlarini tasvirlab berdi. Ushbu kitob butun Rossiya tomonidan o'qilgan va hali ham juda qadrlanadi, garchi Rossiyada "O'liklar uyidan eslatmalar" da tasvirlangan buyruqlar va urf-odatlar uzoq vaqtdan beri o'zgargan.

1866 yilda, akasi vafotidan so'ng va u tomonidan nashr etilgan "Epoch" jurnali tugatilgandan so'ng, Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" romanini, keyin 1868 yilda - "Idiot" romanini va 1870 yilda "Jinlar" romanini yozdi. ". Ushbu uchta roman jamoatchilik tomonidan yuqori baholandi, garchi Dostoevskiy ularga zamonaviy rus jamiyatiga nisbatan juda qattiq munosabatda bo'lgan bo'lsa ham.

1876-yilda Dostoyevskiy o‘zi yozgan “Kundalik” asl ko‘rinishida, hamkorlarsiz, oylik jurnalni chiqara boshladi. Ushbu nashr 1876 va 1877 yillarda nashr etilgan. 8000 nusxada. Bu muvaffaqiyatli bo'ldi. Umuman olganda, Dostoevskiyni rus jamoatchiligi sevadi. U hatto adabiy muxoliflardan ham o‘ta halol va samimiy yozuvchi haqida o‘z fikriga loyiq edi. O'z e'tiqodiga ko'ra, u ochiq slavyanfildir; uning sobiq sotsialistik e'tiqodlari keskin o'zgardi.

Yozuvchi A. G. Dostoevskaya tomonidan yozilgan qisqacha biografik ma'lumot ("Yozuvchining kundaligi" ning 1881 yil yanvar sonida nashr etilgan).

Dostoevskiy Fyodor Mixaylovich

Dostoevskiy, Fyodor Mixaylovich - taniqli yozuvchi. 1821 yil 30 oktyabrda Moskvada Mariinskiy kasalxonasi binosida tug'ilgan, u erda otasi shtab shifokori bo'lib ishlagan. U ancha og'ir muhitda o'sgan, uning ustida otasining ma'yus ruhi - "asabiy, jahldor-mag'rur", doimo oila farovonligi haqida qayg'urish bilan band. Bolalar (ularning 7 tasi bor edi; Fedor ikkinchi o'g'li) eski kunlardagi an'analarga ko'ra qo'rquv va itoatkorlikda tarbiyalangan, ko'p vaqtini ota-onalari oldida o'tkazgan. Kasalxona binosi devorlarini kamdan-kam tark etib, ular tashqi dunyo bilan juda kam aloqada bo'lishdi, faqat Fyodor Mixaylovich otasidan yashirincha gaplashadigan bemorlar va hattoki odatda shanba kunlari uylarida paydo bo'ladigan sobiq hamshiralar orqali. ular Dostoevskiy ertaklar olami bilan tanishdilar). Dostoevskiyning kech bolalikdagi eng yorqin xotiralari qishloq bilan bog'liq - uning ota-onasi 1831 yilda Tula viloyatining Kashirskiy tumanida sotib olgan kichik mulk. Oila yoz oylarini u erda, odatda, otasiz o'tkazgan va bolalar deyarli to'liq erkinlikdan bahramand bo'lishgan. . Dostoevskiy butun hayoti davomida dehqon hayotidan, dehqonlar bilan turli uchrashuvlardan ko'plab o'chmas taassurotlarni qoldirdi (Mujik Marey, Alena Frolovna va boshqalar; 1876, 2 va 4 uchun "Yozuvchining kundaligi" va 1877, iyul - avgustga qarang). Temperamentning jonliligi, fe'l-atvorning mustaqilligi, g'ayrioddiy sezgirlik - bularning barchasi bolalik davridayoq namoyon bo'lgan. Dostoevskiy o'qishni ancha erta boshlagan; onasi unga alifboni o'rgatgan. Keyinchalik, ular uni va uning ukasi Mixailni ta'lim muassasasiga tayyorlashni boshlaganlarida, u Muqaddas Tarixdan nafaqat bolalarni, balki ota-onalarni va frantsuz tilini o'z hikoyalari bilan olib boradigan deakondan Xudoning Qonunini o'rgandi. yarim pansion NI Drashusov. 1834 yilda Dostoevskiy Hermanning maktab-internatiga o'qishga kirdi, u erda adabiyot darslarini ayniqsa yaxshi ko'rardi. O'sha paytda u Karamzinni (ayniqsa, uning hikoyasini), Jukovskiyni, V. Skottni, Zagoskinni, Lazhechnikovni, Narejnagoni, Veltmanni va, albatta, umrining oxirigacha unga sig'inish bilan birga qolgan "yarim xudo" Pushkinni o'qidi. 16 yil davomida Dostoevskiy onasidan ayrilgan va tez orada muhandislik maktabiga tayinlangan. U maktabda hukm surayotgan kazarma ruhiga dosh bera olmasdi, o'qituvchilik fanlariga unchalik qiziqmasdi; u o'rtoqlari bilan til topisha olmadi, yolg'izlikda yashadi va "ko'ngilsiz ekssentrik" sifatida obro' qozondi. Hammasi adabiyotga kiradi, ko‘p o‘qiydi, ko‘proq o‘ylaydi (akaga yozgan maktublariga qarang). Gyote, Shiller, Xoffman, Balzak, Gyugo, Kornel, Rasin, Jorj Sand - bularning barchasi rus adabiyotida paydo bo'lgan barcha o'ziga xos narsalarni hisobga olmaganda, uning o'qish doirasiga kiritilgan. Jorj Sand uni "insoniyatni kutayotgan baxtli kelajakning eng yorqin tasavvurlaridan biri" sifatida o'ziga tortdi (Yozuvchining kundaligi, 1876, iyun). Jorj-zand motivlari uni hayotining so'nggi davrida ham qiziqtirdi. 40-yillarning boshlariga kelib, uning mustaqil ijodga birinchi urinishi Boris Godunov va Mariya Styuart dramalariga tegishli bo'lib, bizgacha etib kelmagan. Aftidan, maktabda “Bechoralar” ham boshlangan. 1843 yilda kurs oxirida Dostoevskiy Sankt-Peterburg muhandislik guruhining xizmatiga kiritildi va loyihalash muhandislik bo'limiga yuborildi. Uning hayoti hamon tanho, faqat adabiyotga bo'lgan ishtiyoq bilan to'la edi. U Balzakning “Yevgeniy Grandet” asarlarini, shuningdek, Jorj Sand va Xsyuni tarjima qiladi. 1844 yil kuzida Dostoevskiy iste'foga chiqdi va faqat adabiy mehnat bilan yashashga va "do'zaxda ishlashga" qaror qildi. "Bechoralar" allaqachon tayyor va u katta muvaffaqiyatni orzu qiladi: agar ular "Otechestvennye Zapiski"da kam to'lashsa, uni 100 000 kitobxon o'qiydi. Grigorovichning ko'rsatmasi bilan u o'zining "Peterburg to'plami" da Nekrasovga birinchi hikoyasini beradi. Uning Grigorovich, Nekrasov va Belinskiyda qoldirgan taassurotlari hayratlanarli edi. Belinskiy Dostoevskiyni Gogol maktabining bo'lajak buyuk rassomlaridan biri sifatida iliq kutib oldi. Bu Dostoevskiyning yoshligidagi eng baxtli lahzalar edi. Keyinchalik uni og'ir mehnatda eslab, ruhini mustahkamladi. Dostoevskiy Belinskiyning davrasiga qabul qilindi, unga tengdoshlaridan biri sifatida u tez-tez tashrif buyurdi va keyin, ehtimol, Belinskiy juda ishtiyoq bilan targ'ib qilgan ijtimoiy va insoniy g'oyalar nihoyat mustahkamlandi. Tez orada Dostoevskiyning davra bilan yaxshi munosabatlari buzildi. To‘garak a’zolari uning mashaqqatli g‘ururini qanday ayamaslikni bilmay, ustidan kular edilar. U Belinskiy bilan uchrashishni davom ettirdi, lekin Belinskiy "asabiy bema'nilik" deb atagan keyingi asarlarining yomon sharhlari uni juda xafa qildi. Kambag'al odamlarning muvaffaqiyati Dostoevskiyga juda hayajonli ta'sir ko'rsatdi. U asabiy va ishtiyoq bilan ishlaydi, ko'p mavzularni tushunadi, o'zini ham, boshqalarni ham "kamarga ulashni" orzu qiladi. 1849 yilda hibsga olinishidan oldin Dostoevskiy turli eskizlar va tugallanmagan narsalardan tashqari 10 ta roman yozgan. Hammasi «Otechestvennye zapiski»da nashr etilgan (Rim 9 maktubdan tashqari, - Contemporary 1847): Double va Proxarchin - 1846; "Xonim" - 1847; "Zaif yurak", "O'zganing xotini", "Rashkchi er", "Halol o'g'ri", "Rojdestvo daraxti va to'y", "Oq tunlar" - 1848, "Netochka Nezvanova" - 1849 Oxirgi hikoya tugallanmagan bo'lib qoldi: 1849 yil 23 aprelga o'tar kechasi Dostoevskiy hibsga olindi va Pyotr va Pol qal'asida qamoqqa olindi va u erda 8 oy turdi ("Kichik qahramon" u erda yozilgan; 1857 yil "Otechestvennye zapiski" da nashr etilgan). . Uning hibsga olinishiga Petrashevskiy ishiga aloqadorligi sabab bo‘lgan. Dostoevskiy Furyer doiralari bilan do'stlashdi, eng yaqini Durovning davrasi bilan (u erda uning akasi Mixail ham edi). Ularning yig‘ilishlarida qatnashgani, turli ijtimoiy-siyosiy masalalarni, xususan, krepostnoylik masalasini muhokama qilishda qatnashgani, senzuraning og‘irligiga boshqalar bilan birga isyon ko‘targanligi, “Askar suhbati”ni o‘qishni tinglagani, bilganligi uchun ayblangan. yashirin toshbosmani boshlash va Belinskiyning Gogolga yozgan mashhur xatini yig'ilishlarda bir necha marta o'qish taklifi haqida. U o'limga hukm qilindi, ammo suveren uni 4 yil davomida og'ir mehnat bilan almashtirdi. 22 dekabr kuni Dostoevskiy boshqa mahkumlar bilan birga Semyonovskiy parad maydoniga olib kelindi va u erda qatl qilish orqali o'lim jazosini e'lon qilish marosimini o'tkazdi. Mahkumlar "o'lim qatori" dahshatidan omon qolishdi va faqat oxirgi lahzada bu ularga o'zgacha rahm-shafqat, haqiqiy hukm sifatida e'lon qilindi (Dostoyevskiyning o'sha paytdagi his-tuyg'ulari uchun "Idiot" ga qarang). 24 dekabrdan 25 dekabrga o'tar kechasi Dostoevskiy kishanlanib, Sibirga jo'natildi. Tobolskda uni dekabristlarning xotinlari kutib olishdi va Dostoevskiy ulardan Injilni baraka sifatida oldi, u hech qachon ajralmasdi. Keyin uni Omskga jo'natishdi va shu erda "O'lik uy"da jazosini o'tadi. "O'liklar uyidan eslatmalar" da, aniqrog'i ukasi (1854 yil 22 fevral) va Fonvizinaga (o'sha yilning mart oyi boshi) yozgan maktublarida u og'ir mehnatdagi tajribalari, ruhiy holati haqida xabar beradi. u erdan ketganidan so'ng darhol va uning hayotidagi oqibatlari haqida. U "ular (mahkumlar) zodagonlar tomon yashayotgan va nafas oladigan barcha qasos va ta'qiblarni" boshdan kechirishi kerak edi. “Ammo o‘zida, – deb yozadi u akasiga, – achchiq haqiqatdan qochganim o‘z mevasini berdi”. Ular - ikkinchi xatdan ko'rinib turibdiki - "zamonning shubhalari va e'tiqodsizligi ta'sirida" so'nib qolgan "diniy tuyg'uni kuchaytirishda" iborat edi. “Yozuvchi kundaligi”da so‘zlagan “aqidalar qayta tug‘ilishi” deganda ham shuni tushunadi, shubhasiz. O‘ylash kerakki, jazo qulligi uning qalbidagi iztirobni yanada chuqurlashtirdi, inson ruhining so‘nggi chuqurliklarini, azoblarini alamli tahlil qilish qobiliyatini oshirdi. Qattiq mehnat muddati tugashi bilan (1854 yil 15 fevral g. ) Dostoevskiy Semipalatinskdagi 7-sonli Sibir batalyoniga oddiy askar etib tayinlangan va u erda 1859 yilgacha bo'lgan. Baron A.E. Vrangel uni o'z homiyligida u erga olib borib, o'z mavqeini sezilarli darajada engillashtirdi. Bu davrda Dostoyevskiyning ichki hayoti haqida juda kam ma’lumotga egamiz; Baron Vrangel o'zining "Xotiralar"ida faqat tashqi ko'rinishini beradi. Ko‘rinishidan, u ko‘p o‘qiydi (akasiga maktublarda kitob so‘raydi), “Eslatmalar”da ishlaydi. Bu erda "Jinoyat va jazo" g'oyasi allaqachon tug'ilganga o'xshaydi. Uning hayotining tashqi faktlaridan shuni ta'kidlash kerakki, uning taverna bo'limi nazoratchisining bevasi Mariya Dmitrievna Isaeva bilan turmush qurgan (1857 yil 6 fevral, Kuznetsk shahrida). Dostoevskiy unga bo'lgan muhabbati bilan bog'liq holda juda ko'p og'riqli va qiyin narsalarni boshidan kechirdi (u bilan birinchi erining hayotida tanishgan va sevib qolgan). 1857-yil 18-aprelda Dostoevskiy avvalgi huquqlari tiklandi; O'sha yilning 15 avgustida u praporshchik unvonini oldi, tez orada iste'foga chiqish to'g'risida ariza berdi va 1859 yil 18 martda Tverda yashashga ruxsat olib, ishdan bo'shatildi. Oʻsha yili “Togʻaning orzusi” (“Ruscha soʻz”) va “Stepanchikovo qishlogʻi va uning aholisi” (“Otechestvennye zapiski”) nomli ikki hikoyasini nashr ettirdi. Tverni sog'inib, adabiy markaz sari bor kuchi bilan intilayotgan Dostoevskiy poytaxtda yashashga ruxsat olish bilan band bo'lib, tez orada unga ruxsat beradi. 1860 yilda u allaqachon Sankt-Peterburgda joylashgan edi. Bu vaqt davomida Dostoevskiy o'ta moddiy qashshoqlikni boshdan kechirdi; Mariya Dmitrievna allaqachon iste'mol bilan kasal edi va Dostoevskiy adabiyotdan juda kam daromad oldi. 1861 yilda u akasi bilan birgalikda "Vremya" jurnalini nashr eta boshladi, u darhol katta muvaffaqiyatlarga erishdi va ularni to'liq qo'llab-quvvatladi. Unda Dostoevskiy o'zining "Xo'rlangan va haqoratlangan" (61 yil, 1 - 7 kitoblar), "O'liklar uyidan eslatmalar" (61 va 62 yosh) va "Yomon hazil" kichik hikoyasini (62 yil, 11 kitob) nashr etadi. . 1862 yilning yozida Dostoevskiy davolanish uchun chet elga jo'nab ketdi, vaqtini Parijda, Londonda (Gersen bilan uchrashuv) va Jenevada o'tkazdi. U o'z taassurotlarini "Vremya" jurnalida ("Yoz taassurotlari haqida qishki eslatmalar", 1863, 2 - 3 kitoblar) tasvirlab berdi. Tez orada jurnal N. Straxovning Polsha masalasiga bag'ishlangan begunoh maqolasi uchun yopildi (1863, may). Dostoevskiylar uni boshqa nom bilan nashr etishga ruxsat olishga harakat qilishdi va 64-yilning boshida Epoch paydo bo'la boshladi, ammo oldingi muvaffaqiyatga erisha olmadi. Bemorning o'zi butun vaqtini Moskvada o'layotgan xotinining to'shagida o'tkazgan Dostoevskiy akasiga deyarli yordam bera olmadi. Kitoblar shoshqaloqlik bilan, nihoyatda kech tuzilgan va obunachilar juda kam edi. 1864 yil 16 aprel xotini vafot etdi; 10 iyun kuni Mixail Dostoevskiy kutilmaganda vafot etdi va 25 sentyabrda Dostoevskiyning eng yaqin sheriklaridan biri, Apollon Grigoryev vafot etdi. Zarba ortidan zarba va ko'plab qarzlar oxir-oqibat biznesni buzdi va 1865 yil boshida "Davron" o'z faoliyatini to'xtatdi (Dostoevskiy "Yer ostidan eslatmalar", 1 - 2 va 4-kitoblarni va oxirgi yilda "Timsoh" ni nashr etdi. kitob). Dostoevskiyning 15 000 rubl qarzi va o'lgan akasi va xotinining birinchi eridan o'g'lining oilasini boqish uchun ma'naviy majburiyat bor edi. 1865 yil iyul oyining boshida, qandaydir tarzda pul masalalarini bir muddat hal qilib, Dostoevskiy chet elga, Visbadenga jo'nadi. Asabiy xafa, umidsizlik chegarasida, unutishga chanqoqmi yoki g‘alaba qozonish umididami, u yerda rulet o‘ynashga urinib ko‘rdi va bir tiyingacha yutqazdi (“Qimorboz” romanidagi hissiyotlar tavsifiga qarang). Qandaydir qiyin vaziyatdan chiqish uchun eski do'stim Vrangelning yordamiga murojaat qilishim kerak edi. Noyabr oyida Dostoevskiy Peterburgga qaytib keldi va avvalgi asarlariga yangisini – “Qimorboz” romanini qo‘shish majburiyati bilan o‘zining mualliflik huquqini Stellovskiyga sotdi. Keyin u "Jinoyat va jazo" ni tugatdi, u tez orada "Rossiya xabarnomasi" da nashr etila boshlandi (1866, 1 - 2, 4, 6, 8, 11 - 12 kitoblar). Ushbu romandan olingan taassurot ajoyib edi. Yana bir bor Dostoyevskiy nomi hammaning og‘zida qoldi. Bunga romanning buyuk xizmatlari va uning syujetining haqiqiy haqiqatga to'g'ri kelishi bilan bir qatorda yordam berdi: roman allaqachon nashr etilayotgan paytda, Moskvada talaba tomonidan talon-taroj qilish maqsadida qotillik sodir etilgan. O'z jinoyatiga Raskolnikovga o'xshash sabab bo'lgan Danilov. Dostoevskiy bu badiiy idrok bilan juda faxrlanardi. 1866 yil kuzida Stellovskiy oldidagi majburiyatini belgilangan muddatda bajarish uchun u o'z joyiga stenograf Anna Grigoryevna Snitkinani taklif qildi va unga "Qimorboz" ni aytib berdi. 1867 yil 15 fevralda u uning xotini bo'ldi va ikki oydan so'ng ular chet elga ketishdi va u erda 4 yildan ko'proq vaqt qolishdi (1871 yil iyulgacha). Bu chet el safari garovga olish uchun ariza bergan kreditorlardan qochish edi. U rejalashtirilgan "Ahmoq" romani uchun Katkovdan sayohat uchun 3000 rubl oldi; bu puldan u akasi oilasining ko'p qismini tashlab ketdi. Baden-Badenda u yana g'alaba qozonish umidiga asir bo'ldi va yana hamma narsani yo'qotdi: pul, kostyum va hatto xotinining liboslari. Men yangi kreditlar olishim, umidsizlik bilan ishlashim kerak edi, "pochtada" (oyiga 31/2 sahifa) va eng zarur narsalarga muhtojman. Bu 4 yil, mablag'lar nuqtai nazaridan, uning hayotidagi eng qiyin yil. Uning maktublari umidsiz pul so'rovlari, har xil hisob-kitoblar bilan to'ldirilgan. Uning jahldorligi o'ta darajaga etadi, bu uning ushbu davrdagi asarlarining ohangi va xarakterini ("Jinlar" va qisman "Idiot"), shuningdek, Turgenev bilan to'qnashuvini tushuntiradi. Ehtiyoj tufayli uning ijodi juda jadal davom etdi; "Idiot" ("Rossiya xabarnomasi", 68 - 69), "Abadiy er" ("Tong", 1 - 2 kitob, 70) va "Jinlar" ning aksariyati ("Rossiya xabarnomasi", 71 , 1 - 2) yozilgan. , 4, 7, 9 - 12 kitob va 72 yil, 11 - 12 kitob). 1867 yilda "Yozuvchining kundaligi", 68 yil oxirida "Ateizm" romani yaratildi, bu keyinchalik "Aka-uka Karamazovlar" ning asosini tashkil etdi. Peterburgga qaytgach, Dostoevskiy hayotidagi eng yorqin davr boshlanadi. Aqlli va baquvvat Anna Grigoryevna barcha moliyaviy ishlarni o'z qo'liga oldi va ularni tezda tuzatib, uni qarzlardan ozod qildi. 1873 yil boshidan Dostoevskiy maqolalar uchun to'lovga qo'shimcha ravishda oyiga 250 rubl miqdorida to'lov bilan "Fuqaro" muharriri bo'ldi. U yerda tashqi siyosatni koʻzdan kechiradi va “Yozuvchining kundaligi” felyetonlarini nashr etadi. 1874 yil boshida Dostoevskiy "O'smir" romani ustida ishlash uchun "Fuqaro" ni tark etdi ("Vatan yozuvlari", 75, 1, 2, 4, 5, 9, 11 va 12 kitoblar). Bu davrda Dostoevskiylar yoz oylarini Staraya Russada o'tkazdilar, u erdan iyul va avgust oylarida u tez-tez Emsga davolanish uchun jo'nab ketdi; bir marta ular qish uchun u erda qolishdi. 1876 ​​yil boshidan Dostoevskiy o'zining "Yozuvchining kundaligi" ni nashr eta boshladi - xodimlarsiz, dastur va bo'limlarsiz oylik jurnal. Moddiy jihatdan muvaffaqiyat katta edi: tarqalgan nusxalar soni 4 dan 6 mingtagacha. “Yozuvchining kundaligi” kunning hayajonli voqealariga samimiyligi va kamdan-kam munosabati bilan ham tarafdorlari, ham senzuralari orasida iliq munosabatda bo‘ldi. Dostoyevskiy oʻzining siyosiy qarashlarida oʻng qanotdagi slavyanfillarga juda yaqin turadi, baʼzan ular bilan qoʻshilib ketadi va bu jihatdan “Yozuvchining kundaligi” alohida qiziqish uygʻotmaydi; lekin bu, birinchidan, xotiralarga ko'ra, ikkinchidan, Dostoevskiyning badiiy ijodiga sharh sifatida qimmatlidir: ko'pincha siz bu erda uning fantaziyasiga turtki bergan yoki hatto u yoki buning batafsilroq rivojlanishiga turtki bo'lgan biron bir faktga ishora topasiz. badiiy asarda ko‘zda tutilgan fikr; Shuningdek, "Kundalik"da ba'zida faqat tavsiflangan, ba'zan to'liq tugagan juda ko'p ajoyib hikoyalar va insholar mavjud. 1878 yildan Dostoevskiy o'zining so'nggi afsonasi - "Aka-uka Karamazovlar" ni ("Rossiya xabarnomasi", 79-80 yosh) boshlash uchun go'yo o'tib ketayotgandek "Yozuvchining kundaligi" ni to'xtatadi. "Unda mening ko'p narsam yotardi", deydi uning o'zi I. Aksakovga yo'llagan maktubida. Roman katta muvaffaqiyatga erishdi. 2-qismni chop etish paytida Dostoevskiy Pushkin bayramida (1880 yil 8-iyun) eng yuqori g'alabani boshdan kechirish uchun mo'ljallangan edi, u o'zining mashhur nutqi bilan so'zlab bo'lmas zavq bag'ishladi. Unda Dostoevskiy haqiqiy pafos bilan g'arb va sharq o'rtasidagi sintez g'oyasini ikkala tamoyilni: umumiy va individualni birlashtirgan holda ifoda etdi (ma'ruza "Yozuvchining kundaligi" ning yagona sonida tushuntirishlar bilan nashr etilgan. 1880). Bu uning oqqush qo‘shig‘i edi, 1881-yil 25-yanvarda u yana davom ettirmoqchi bo‘lgan “Yozuvchining kundaligi”ning birinchi sonini senzura qilib, 28-yanvar kuni soat 20:38 da u hayotdan ko‘z yumdi. So'nggi yillarda u amfizemdan aziyat chekdi. 25 dan 26 ga o‘tar kechasi o‘pka arteriyasining yorilishi; uning ortidan odatdagi kasalligi - epilepsiya tutilishi kuzatildi. Unga Rossiyani o'qishga bo'lgan muhabbat dafn marosimida namoyon bo'ldi. Ulkan olomon uning tobutini olib ketishdi; Kortejda 72 deputat qatnashdi. Butun Rossiya bo'ylab ular uning o'limiga katta ijtimoiy baxtsizlik sifatida javob berishdi. Dostoevskiy 1881 yil 31 yanvarda Aleksandr Nevskiy lavrasida dafn etilgan - Ijodkorlik xususiyatlari. Asoslar, asosiy yo'l-yo'riq g'oyalari nuqtai nazaridan, Dostoevskiy ijodini 2 davrga bo'lish mumkin: "Bechoralar" dan "Yer ostidan eslatmalar"gacha va "Eslatmalar" dan Pushkin bayramidagi mashhur nutqigacha. Birinchi davrda u Shiller, Jorj Sand va Gyugoning ashaddiy muxlisi, ularning odatiy, umume'tirof etilgan tushunchasi bo'yicha buyuk insonparvarlik g'oyalarining ashaddiy himoyachisi, Belinskiyning eng sodiq shogirdi - sotsialistik, o'zining chuqur pafosi bilan, uning "oxirgi odam"ning tabiiy huquqlarini himoya qilishdagi shiddatli tuyg'usi o'qituvchidan kam emas. Ikkinchidan, agar u o'zining barcha oldingi g'oyalaridan butunlay voz kechmasa, ularning ba'zilari, shubhasiz, ortiqcha baholaydilar va ortiqcha baho berib, rad etadilar, ba'zilari esa, tark etishsa ham, uning ostiga butunlay boshqa asoslarni qo'yishga harakat qilishadi. Ushbu bo'linish uning metafizikasidagi chuqur yoriqni, haqiqatda mashaqqatli mehnatdan so'ng tez orada aniqlangan va - o'ylash kerak - tezlashuvga ta'sirini keskin ta'kidlagani uchun qulaydir va ehtimol ichki aqliy ishning yo'nalishi. U “Palto”ning muallifi Gogolning sodiq shogirdi sifatida ish boshlaydi va Belinskiy o‘rgatganidek, rassom-yozuvchining vazifalarini tushunadi. “Eng ezilgan so‘nggi odam ham erkakdir va u sening aka deb ataladi” (“Xorlangan va haqorat”da aytilgan so‘zlar) – bu uning asosiy g‘oyasi, birinchi davrdagi barcha asarlarining boshlang‘ich nuqtasidir. Hatto dunyo ham xuddi shunday Gogolian, byurokratik, hech bo'lmaganda ko'p hollarda. Va u, g'oyaga ko'ra, deyarli har doim ikki qismga bo'linadi: bir tomonda zaif, baxtsiz, ezilgan "yozuv uchun amaldorlar" yoki halol, rostgo'y, og'riqli sezgir xayolparastlar bor, ular birovning baxtidan tasalli va quvonch topadilar va. ikkinchi tomondan - insoniy qiyofasini yo'qotish darajasiga ko'tarilgan "o'z zo'rligi", mohiyatiga ko'ra, umuman yomon bo'lmasligi mumkin, lekin o'z mavqeiga ko'ra, xuddi burch bilan, qo'l ostidagilarning hayotini buzadigan va yonida. ular o'zlarini bonton deb da'vo qiladigan, hamma narsada boshliqlariga taqlid qiladigan o'rta darajadagi amaldorlar ... Dostoyevskiyning ma’lumotlari boshidan ancha keng, syujeti chalkash, unda ko‘proq odamlar ishtirok etadi; ruhiy tahlil qiyoslab bo'lmaydigan darajada chuqurroq, voqealar yorqinroq, og'riqliroq tasvirlangan, bu kichkina odamlarning azoblari haddan tashqari isterik, deyarli shafqatsizlik darajasida ifodalangan. Lekin bular uning dahosining ajralmas xususiyatlari bo‘lib, ular nafaqat insonparvarlik g‘oyalarini ulug‘lashga xalaqit bermadi, balki aksincha, o‘z ifodasini yanada mustahkamladi, chuqurlashtirdi. Bular "Bechoralar", "Qo'sh", "Proxarchin", "9 harfda roman" va boshqa barcha mashaqqatli mehnatdan oldin nashr etilgan hikoyalardir. Yo‘lboshchi g‘oyaga ko‘ra, Dostoevskiyning mashaqqatli mehnatdan keyingi ilk asarlari ham shu turkumga kiradi: “Xorlanganlar va haqoratlanganlar”, “Stepanchikovo qishlog‘i” va hatto “O‘lik uydan eslatmalar”. Garchi "Eslatmalar"da suratlar butunlay Dante do'zaxining ma'yus-qo'pol ranglari bilan bo'yalgan bo'lsa-da, garchi ular jinoyatchining ruhiga g'ayrioddiy chuqur qiziqish bilan to'ldirilgan bo'lsa-da, shuning uchun ikkinchi davrga tegishli bo'lishi mumkin. shunga qaramay, bu erda maqsad, aftidan, bir xil: "yiqilganlarga" rahm-shafqat va rahm-shafqatni uyg'otish, zaifning kuchlidan ma'naviy ustunligini ko'rsatish, odamlarning qalbida "Xudo uchquni" borligini aniqlash. hatto peshonalarida abadiy la'nat, nafrat yoki "normada" yashovchi barchaga nisbatan nafrat dog'i bo'lgan eng mashhur, taniqli jinoyatchilar. Dostoevskiy u yerda va u yerda, hozir va vaqti-vaqti bilan g'alati turlarga duch kelgan - "irodasi talvasaga tushib qolgan va ichki kuchsiz" odamlar; haqorat va tahqirlash qandaydir og'riqli, deyarli ixtiyoriy zavq bag'ishlaydigan, insoniy tajribalarning barcha chalkashliklarini, tubsiz chuqurligini, eng qarama-qarshi tuyg'ular orasidagi barcha o'tish bosqichlari bilan allaqachon biladigan odamlar, ular allaqachon to'xtashini bilishadi. "Sevgi va nafratni farqlash" uchun ular o'zlarini o'z ichiga olmaydilar (" Xo'jayin "," Oq tunlar "," Netochka Nezvanova "). Ammo shunga qaramay, bu odamlar Dostoevskiyning Gogol maktabining eng iste'dodli vakili sifatidagi umumiy qiyofasini biroz buzadi, asosan Belinskiyning sa'y-harakatlari tufayli yaratilgan. “Yaxshi” va “Yomon” hali ham o‘z o‘rnida, Dostoevskiyning sobiq butlari ba’zan go‘yo unutilib ketadi, lekin ular hech qachon xafa bo‘lmaydi, hech qanday qayta baholanmaydi. Dostoevskiy boshidanoq - bu, ehtimol, uning kelajakdagi e'tiqodlarining ildizi - insonparvarlik, to'g'rirog'i, insonparvarlik himoyasiga olingan borliqning mohiyatini nihoyatda o'ziga xos tushunishni keskin ajratib turadi. Gogolning o'z qahramoniga munosabati, ko'pincha yumoristda bo'lgani kabi, faqat sentimentaldir. Ochig'i, "yuqoridan pastga" qarab, o'zini pastkashlik soyasida his qiladi. Akaki Akakievich, unga bo'lgan barcha hamdardlik bilan, har doim "kichkina uka" pozitsiyasida. Biz unga achinamiz, qayg'usiga hamdardmiz, lekin bir lahzaga ham u bilan to'liq qo'shilib ketmaymiz, ongli ravishda yoki ongsiz ravishda undan ustunligimizni his qilamiz. Bu u, bu uning dunyosi, lekin biz, bizning dunyomiz butunlay boshqacha. Uning kechinmalarining ahamiyatsizligi hech qanday holatda o'z xarakterini yo'qotmaydi, faqat yozuvchining mayin, ma'yus kulgi orqasida mahorat bilan yashirinadi. Eng yaxshi holatda, Gogol o'zining mehribon otasi yoki tajribali akasi sifatidagi mavqeini kichik, aql bovar qilmaydigan bolaning baxtsizligi haqida gapiradi. Dostoevskiyniki umuman bir xil emas. U o‘zining ilk asarlarida ham bu “oxirgi aka”ga jiddiy qaraydi, unga yaqindan, yaqindan, aniq, mutlaqo tengdosh sifatida yondashadi. U har bir insonning ijtimoiy qiymatidan qat'i nazar, mutlaq qadriyatini - aqli bilan emas, balki qalbi bilan biladi. Uning uchun eng “befoyda” mavjudotning kechinmalari bu dunyoning eng ulug‘ siymolari, eng ulug‘ xayrixohlari kechinmalari kabi muqaddas va daxlsizdir. "Buyuk" va "kichik" yo'q va gap shundaki, ko'proq kichiklarga hamdard bo'la boshladi. Dostoevskiy zudlik bilan tortishish markazini tenglik ustun bo'lgan yagona sfera - "yurak" maydoniga o'tkazadi, bu erda hech qanday miqdoriy bog'liqlik bo'lmagan va bo'lishi ham mumkin emas: har bir lahza faqat alohida, alohida. Aynan shu xususiyat hech qanday mavhum tamoyildan kelib chiqmaydi, faqat Dostoevskiyning tabiatining individual fazilatlari bilan bog'liq va uning badiiy dahosiga eng kichikning ichki dunyosini tasvirlashda yuksalish uchun zarur bo'lgan ulkan kuch beradi. eng kichikdan jahon darajasiga qadar, universal. Gogol uchun talabaning dafn marosimi yoki Varenka uni (Bechoralar) tark etgandagi Devushkinning ruhiy holati kabi fojiali manzaralarni doimo baholaydigan, har doim taqqoslaydiganlar uchun aqlga sig‘maydi; Bu erda zarur bo'lgan narsa printsipial jihatdan tan olish emas, balki inson "men"ining mutlaqligini tuyg'usi va buning natijasida boshqaning o'rniga, unga engashmasdan va uni o'ziga ko'tarmasdan butunlay bo'lish qobiliyatidir. Dostoevskiy ijodidagi birinchi xarakterli xususiyat shundan kelib chiqadi. Avvaliga u butunlay ob'ektiv tasvirga ega bo'lib tuyuladi; muallif o‘z qahramonidan biroz uzoqlashganini sezasiz. Ammo keyin uning pafosi kuchaya boshlaydi, ob'ektivlashtirish jarayoni to'xtatiladi, keyin esa sub'ekt - yaratuvchi va ob'ekt - tasvir allaqachon birlashadi; qahramonning boshidan kechirganlarini muallifning o'zi boshidan kechiradi. Shuning uchun ham Dostoyevskiy o‘quvchilarida uning barcha qahramonlari bir tilda, ya’ni Dostoevskiyning o‘zi ta’biri bilan aytganda, gapiradigandek taassurot paydo bo‘ladi. Uning ijodida namoyon bo'lgan uning dahosining boshqa xususiyatlari ham, juda erta, deyarli boshida, Dostoevskiyning o'ziga xos xususiyatlariga mos keladi. Ajablanarlisi shundaki, uning eng o'tkir, eng shiddatli insoniy azob-uqubatlarni tasvirlashga moyilligi, badiiylik o'zining yumshatuvchi kuchini yo'qotadigan chegarani kesib o'tishga bo'lgan cheksiz istagi va g'ayrioddiy og'riqli, ba'zan eng dahshatli haqiqatdan ham dahshatliroq suratlar boshlanadi. Dostoevskiy uchun azob-uqubatlar hayotning bir elementi, asl mohiyati bo'lib, u eng to'liq mujassamlanganlarni halokatli halokatning eng yuqori pog'onasiga ko'taradi. Uning uchun hamma odamlar juda individual, har bir tajribada alohida, u uchun yagona muhim va qimmatli sohada - "yurak" sohasida mutlaqo avtonomdir; ular o'zlarining voqeligi atrofidagi umumiy fonni yashiradilar. Dostoevskiy hayotning yopiq zanjirini aniq ravishda alohida bo'g'inlarga ajratadi, har bir daqiqada bizning e'tiborimizni bitta bo'g'inga qaratadiki, biz uning boshqalar bilan aloqasini butunlay unutamiz. O'quvchi darrov inson qalbining eng sirli tomoniga kiradi, qandaydir aylanma yo'l bilan kiradi, doimo aqldan chetda yotadi. Va bu shunchalik g'ayrioddiyki, uning deyarli barcha yuzlarida fantastik mavjudotlar taassurotlari paydo bo'ladi, ularning faqat bir tomoni, eng olis, bizning hodisalar dunyosi bilan, aql shohligi bilan aloqada. Shuning uchun ular harakat qiladigan fon - kundalik hayot, vaziyat ham ajoyib ko'rinadi. Va shunga qaramay, o'quvchi bu haqiqiy haqiqat ekanligiga bir lahza ham shubha qilmaydi. Aynan shu xususiyatlarda, to‘g‘rirog‘i, ularni yuzaga keltiruvchi bir sabab ikkinchi davr qarashlariga qarama-qarshilik manbaidir. Dunyodagi hamma narsa nisbiydir, jumladan qadriyatlarimiz, ideallarimiz va intilishlarimiz. Insonparvarlik, umumbashariy baxt tamoyili, sevgi va birodarlik, ajoyib uyg'un hayot, barcha masalalarni hal etish, barcha dardlarni so'ndirish - bir so'z bilan aytganda, biz nimaga intilayotganimiz, nimaga intilamiz, bularning barchasi kelajakda. , uzoq tumanda, boshqalar uchun, keyingi uchun, hali mavjud emas. Ammo o'ziga ajratilgan vaqt uchun dunyoga kelgan bu odam bilan-chi, uning hayoti, azob-uqubatlari bilan-chi, unga qanday tasalli bera olaman? Ertami-kechmi, lekin muqarrar bir lahza keladiki, inson o'z qalbining barcha kuchlari bilan bu uzoq g'oyalarga qarshi norozilik bildiradi, o'zidan qisqa muddatli hayotiga alohida e'tibor talab qiladi. Baxt haqidagi barcha nazariyalardan ma'lum bir shaxs uchun eng og'riqlisi ijobiy sotsiologikdir, bu hukmron ilmiy ruhga eng mos keladi. U nisbiylik tamoyilini miqdor jihatidan ham, vaqt jihatidan ham e'lon qiladi: u faqat ko'pchilikni nazarda tutadi, bu nisbiy ko'pchilikning nisbiy baxtiga intilish majburiyatini oladi va bu baxtning yaqinlashishini faqat ko'p yoki kamroq uzoq kelajakda ko'radi. Dostoevskiy o'zining ikkinchi davrini ijobiy axloq va ijobiy baxtni shafqatsiz tanqid qilish, bizning eng aziz ideallarimizni buzish bilan boshlaydi, chunki ular yagona shaxs uchun shunday shafqatsiz poydevorga asoslanadi. "Yer osti eslatmalari"da birinchi antiteza juda kuchli ilgari surilgan: "Men va jamiyat" yoki "Men va insoniyat", ikkinchisi esa allaqachon tasvirlangan: "Men va dunyo". 40 yil davomida bir kishi "er osti" da yashadi; uning qalbini qazish, azob chekish, o'zining va boshqa odamlarning ahamiyatsizligini anglash; ko'proq axloqiy va jismonan, u qayergadir intilardi, nimadir qildi va hayot qanday ahmoqona, jirkanch, zerikarli, bir yorqin lahzasiz, bir tomchi quvonchsiz o'tganini sezmadi. Bir umr yashadim va endi qiynoqli savol tinimsiz izlanmoqda: nima uchun? Kimga kerak edi? Uning butun borlig'ini buzgan azob-uqubatlari kimga kerak edi? Lekin u ham bir paytlar bu barcha g‘oyalarga ishongan, kimnidir qutqargan yoki qutqarmoqchi bo‘lgan, Shillerga sig‘inib, “ukasi”ning taqdiriga yig‘lab yuborgan, go‘yo undan kam odam bor ekan. Xira qolgan yillarni qanday boshdan kechirishimiz mumkin? Tasallini qayerdan izlash kerak? U mavjud emas va bo'lishi ham mumkin emas. Umidsizlik, cheksiz g'azab - u hayot natijasida qolgan narsadir. Va u o'zining g'azabini chiqaradi, odamlarning yuziga zo'ravonlik qiladi. Hamma yolg'on, ahmoqona o'zini-o'zi aldash, ahmoq, arzimas odamlarning spillikinlari bilan ahmoqona o'ynash, ularning ko'r-ko'rona bir narsadan bezovtalanishi, biror narsaga sig'inishi, hech qanday tanqidga dosh berolmaydigan qandaydir ahmoq o'ylab topilgan fetishlar. Butun azob-uqubatlari evaziga, butun vayronagarchilikka uchragan hayoti evaziga u quyidagi so'zlarning shafqatsiz kinizmiga o'z huquqini sotib oldi: men choy ichishim uchun va dunyo halok bo'ladimi, men aytaman: "Men choy xohlayman. va dunyo halok bo'lsin". Agar dunyo unga g‘amxo‘rlik qilmasa, tarix o‘zining olg‘a siljishida bu yo‘lda hammani shafqatsizlarcha yo‘q qilsa, shuncha qurbonlar, shuncha azoblar evaziga hayotning arvohcha yaxshilanishiga erishilsa, u bunday hayotni qabul qilmaydi. , bunday dunyo - o'zining mutlaq huquqlari nomidan, mavjud shaxsning yagona vaqti sifatida qabul qilmaydi. Va ular unga nima e'tiroz bildirishi mumkin: pozitivistik-ijtimoiy ideallar, yaqinlashib kelayotgan uyg'unlik, billur shohlik? Kelajak avlodlar baxti, agar u har qanday odamga tasalli bera olsa, bu to'liq uydirma: u noto'g'ri hisob-kitob yoki ochiq yolg'onga asoslangan. Inson o'zining foydasi nima ekanligini bilib olishi bilanoq, u darhol va albatta unga intila boshlaydi, foyda esa uyg'unlikda yashash, umumiy belgilangan me'yorlarga bo'ysunishdir. Ammo odam faqat foyda izlaydi, deb kim qaror qildi? Axir, bu faqat aql nuqtai nazaridan ko'rinadi, lekin aql hayotda eng kam rol o'ynaydi va ehtiroslarni, tartibsizlikka, halokatga bo'lgan abadiy intilishni jilovlash unga emas. Billur saroy qurib bitkazilishi arafasida, shubhasiz, qo‘llarini beliga qo‘yib, hamma odamlarga shunday deydi: “Nima uchun, janoblar, biz turtki bermaslik kerakmi? Bu barcha ehtiyotkorlik bir vaqtning o'zida, yagona maqsad - bu barcha logarifmlar do'zaxga tushishi va biz o'z ahmoqona irodamiz bilan qayta yashashimiz uchun "hatto baxtsizlikda bo'lsa ham. Va u, albatta, o'zi uchun izdoshlarni topadi, hatto bir nechta emas, shuning uchun tarix deb ataladigan barcha hiyla-nayranglarni qaytadan boshlash kerak bo'ladi. "O'z ixtiyoring, erk va ixtiyoring, o'zing, hatto eng yirtqich injiqliging, o'z xayoling - bu o'tkazib yuborilgan narsa, eng foydali foyda, hech qanday tasnifga to'g'ri kelmaydigan va barcha tizimlar, barcha nazariyalar kelib chiqadi. har doim jahannam." “Yer ostidan” kelgan odam mana shunday xatarli; Dostoevskiy shunday g'azabga etib boradi, individual shaxsning vayron bo'lgan hayotini himoya qiladi. Aynan Belinskiyning qizg'in shogirdi o'z ustozi bilan birgalikda shaxsning boshlanishining mutlaqligini tan olgan holda shunday xulosaga kelishi mumkin edi. Bu erda Dostoevskiyning butun kelajakdagi halokatli ishi ham yozilgan. Kelajakda u bu fikrlarni yanada chuqurlashtiradi, yer osti dunyosidan tobora ko'proq tartibsizlik kuchlarini - barcha ehtiroslarni, insonning barcha qadimiy instinktlarini uyg'otadi, nihoyat, axloqimizning odatiy asoslarining butun nomuvofiqligini isbotlash uchun. uning ushbu kuchlarga qarshi kurashdagi zaifligi va shu bilan boshqa bir asos - tasavvuf va diniy asosni tozalash. Raskolnikov, jahon adabiyotidagi eng yorqin asarlardan biri qahramoni: "Jinoyat va jazo" "er ostidan" odamning fikrlarini to'liq o'zlashtiradi. Raskolnikov doimiy nigilist, Bazarovga qaraganda ancha izchil. Uning asosi ateizm bo'lib, uning butun hayoti, barcha harakatlari undan faqat mantiqiy xulosalardir. Agar Xudo yo'q bo'lsa, agar bizning barcha kategorik imperativlarimiz shunchaki uydirma bo'lsa, demak, axloqni faqat ma'lum bir ijtimoiy munosabatlarning mahsuli sifatida izohlash mumkin bo'lsa, unda bu to'g'riroq yoki ilmiyroq emasmi, ikki tomonlama - axloqning kirish buxgalteriya hisobi: biri - janoblar uchun, ikkinchisi qullar uchunmi? Va u o'z nazariyasini, o'z axloqini yaratadi, unga ko'ra u bizning asosiy me'yorimizni buzishga imkon beradi, bu qon to'kilishini taqiqlaydi. Odamlar oddiy va g'ayrioddiy, olomon va qahramonlarga bo'linadi. Birinchisi, qo'rqoq, itoatkor omma bo'lib, unga ko'ra payg'ambarning to'plardan o'q uzishga to'liq huquqi bor: "itoat eting, titroq jonzot va fikr yuritmang". Ikkinchisi - jasur, mag'rur, tug'ma ustalar, Napoleonlar, Qaysarlar, Buyuk Aleksandra. Bu bilan hamma narsaga ruxsat beriladi. Ularning o'zlari qonunlarning yaratuvchisi, barcha qadriyatlarni belgilovchilardir. Ularning yo'llari doimo jasadlar bilan qoplangan, lekin ular o'zlari bilan yangi yuksak qadriyatlarni olib, xotirjamlik bilan ular ustidan qadam tashlashadi. Uning kimligini har kim o'zi va o'zi hal qiladi. Raskolnikov qaror qildi va qon to'kdi. Bu uning sxemasi. Dostoevskiy unga g'ayrioddiy daho mazmunini qo'yadi, bu erda fikrning temir mantig'i inson qalbining nozik bilimlari bilan uyg'unlashadi. Raskolnikov keksa ayolni emas, balki printsipial ravishda o'ldiradi va oxirgi daqiqaga qadar og'ir mehnatda bo'lib, o'zini aybdor deb bilmaydi. Uning fojiasi umuman o‘zi buzgan “me’yor”dan pushaymonlik, qasos oqibati emas; u butunlay boshqacha; u o'zining ahamiyatsizligi ongida, chuqur g'azabda, bunga faqat taqdir aybdor: u qahramon emas edi, u jur'at etmadi - u ham titroq jonzot va bunga chidab bo'lmas narsa. uning uchun. U iste'foga chiqarilmagan; kimga yoki nimani qabul qilishi kerak? Majburiy narsa yo'q, kategoriyali narsa yo'q; odamlar esa undan ham kichikroq, ahmoqroq, yomonroq, qo'rqoqroq. Endi uning qalbida hayotdan, o'zi uchun eng aziz odamlardan, me'yor va me'yor bilan yashaydigan har bir kishidan butunlay ajralib chiqish hissi bor. "Yer osti odami"ning boshlang'ich nuqtasi mana shunday murakkablashadi. Romanda yana bir qancha shaxslar ham aks ettirilgan. Va har doimgidek, chuqur fojiali va qiziqarli faqat halok bo'lganlar, o'z ehtiroslari yoki g'oyalari shahidlaridir, ular chiziq yoqasida azob-uqubat bilan kurashadilar, keyin uni kesib o'tadilar, keyin esa kesib o'tganliklari uchun o'zlarini o'ldiradilar (Svidrigailov, Marmeladov). Muallif allaqachon o'zi qo'ygan savollarni hal qilishga yaqin: Xudoga va boqiylikka ishonishga qarshi barcha antitezalarni yo'q qilish. Sonya Marmeladova ham me'yorni buzadi, lekin Xudo u bilan va bu ichki najot, uning o'ziga xos haqiqati, motivi romanning butun ma'yus simfoniyasiga chuqur kiradi. Dostoyevskiyning navbatdagi buyuk romani “Idiot”da ijobiy axloq tanqidi va u bilan birga birinchi antiteza birmuncha zaiflashgan. Rogojin va Nastasya Filippovna shunchaki o'zlarining chidab bo'lmas ehtiroslarining shahidlari, ruhni parchalaydigan ichki qarama-qarshiliklarning qurbonlari. Shafqatsizlik, jilovsiz shahvoniylik, Sodom tomon tortishish - bir so'z bilan aytganda, Karamazovizm - bu erda o'zining dahshatli halokatli kuchi bilan allaqachon yangragan. Kichkina tasvirlardan - oxir-oqibat, barcha tasvirlar, shu jumladan Rogojin va Nastasya Filippovna, faqat shahzoda Myshkin uchun fon sifatida yaratilgan - bu motivlar asosiy bo'lib, rassomning tarang qalbini o'ziga tortadi va u ularni butun hayotida ochib beradi. hayratlanarli kenglik. Qanchalik inson uchun og'riqli bo'lgan ikkinchi antiteza ilgari surilsa: men va dunyo yoki men va koinot, men va tabiat. Ushbu qarama-qarshilikka bir nechta sahifalar bag'ishlangan va ikkinchi darajali qahramonlardan biri Gipolit buni aytadi, ammo uning qorong'u ruhi butun asar ustida yuradi. Romanning butun ma'nosi uning jihati ostida o'zgaradi. Dostoevskiyning fikri xuddi shunday yo'ldan boradi. Hatto o'sha tanlanganlar, Napoleonlar ham baxtli bo'la oladimi? Umuman olganda, odam qanday qilib qalbida Xudosiz, faqat bir fikr bilan yashashi mumkin, chunki tabiatning qat'iy qonunlari mavjud bo'lib, "dahshatli, soqov, shafqatsiz shafqatsiz hayvon" ning hamma narsani iste'mol qiluvchi mawlari abadiy ochiq, sizni yutib yuborishga tayyor. har daqiqada? Inson butun hayot bir-birining doimiy ovqatlanishidan iborat ekanligiga oldindan chidasin, shunga ko'ra, dasturxondagi joyni qandaydir tarzda saqlab qolish uchun o'zi ovqatlanishi uchun faqat bitta narsaga g'amxo'rlik qilsin. iloji boricha ko'proq odam; lekin hayotda qanday quvonch bo'lishi mumkin, uning muddati bor va har lahzada halokatli, muqarrar oxiri tobora yaqinlashib bormoqda? Hatto Dostoevskiyning "er osti" odami ham aqliy qobiliyat butun yashash qobiliyatining yigirmadan bir qismi deb hisoblaydi; ong faqat o'rganishga muvaffaq bo'lgan narsani biladi va inson tabiati ongli va ongsiz ravishda undagi hamma narsa bilan bir butun sifatida harakat qiladi. Ammo aynan shu tabiatda, uning ongsizligida, ehtimol, hayotga haqiqiy javob yashiringan chuqurliklar mavjud. Shovqinli va rang-barang dunyoviy bema'nilik orasida g'azablangan ehtiroslar orasida faqat shahzoda Myshkin quvnoq bo'lmasa ham, ruhi yorqin edi. Faqat uning uchun mistik sohadagi bo'shliqlar ochiq. U abadiy muammolarni hal qilishda aqlning barcha kuchsizligini biladi, lekin ruhi bilan u boshqa imkoniyatlarni his qiladi. Aqlsiz, “baxtli”, u yuksak aql bilan aqlli, hamma narsani qalbi bilan, ichi bilan idrok etadi. "Muqaddas" kasallik orqali, tutilish oldidan bir necha so'zlab bo'lmaydigan baxtli soniyalarda u hamma narsa aniq, mazmunli va asosli bo'lgan eng yuqori uyg'unlikni o'rganadi. Knyaz Myshkin kasal, g'ayritabiiy, hayoliy - ammo u eng sog'lom, eng kuchli va eng oddiy ekanligi seziladi. Bu obrazni tasvirlashda Dostoyevskiy ijodning eng yuksak cho‘qqilaridan biriga erishdi. Bu erda Dostoevskiy o'zining mistik sohasiga to'g'ri yo'lga tushdi, uning markazida Masih va o'lmaslikka ishonish axloqning yagona mustahkam poydevori hisoblanadi. Keyingi roman "Jinlar" yana bir dadil ko'tarilishdir. U miqdor va sifat jihatidan notekis bo'lgan ikkita qismni o'z ichiga oladi. Birida - 70-yillarning ijtimoiy harakati va uning eski ilhomlantiruvchilari, gumanizmning ishonchli, o'zini o'zi solih ruhoniylari, karikaturalarga qadar g'azablangan tanqid. Ikkinchisi Karmazinov va keksa Verxovenskiy timsolida masxara qilinadi, ularda Turgenev va Granovskiyning buzilgan suratlarini ko'rishadi. Bu Dostoevskiyning jurnalistik faoliyatida juda ko'p bo'lgan soyali tomonlardan biridir. Romanning yana bir qismi muhim va qimmatli bo‘lib, unda dunyo muammolarini hal qilish uchun kurashayotgan, har xil istaklar, ehtiroslar va g‘oyalar kurashida toliqqan, “nazariy jixatdan g‘azablangan” bir guruh shaxslar tasvirlangan. Oldingi muammolar, oldingi antitezalar bu erda o'zlarining oxirgi bosqichiga qarama-qarshilikda o'tadi: "Xudo-Inson va Inson-Xudo". Stavroginning irodasi bir xil darajada yuqori va pastki tubsizlikka, Xudoga va shaytonga, sof Madonnaga va Sodom gunohlariga tortiladi. Shuning uchun u bir vaqtning o'zida xudo-erkalik va odam-xudolik g'oyalarini targ'ib qilishga qodir. Birinchisi - Shatov, ikkinchisi - Kirillov; uning o'zi ham u yoki boshqasi tomonidan qo'lga olinmaydi. Unga o'zining "ichki kuchsizligi", istaklarning zaifligi, na fikrni, na ehtirosni yoqishga qodir emasligi to'sqinlik qiladi. Unda Pechorinning bir narsasi bor: tabiat unga katta kuch, buyuk aql berdi, lekin uning qalbida halokatli sovuq bor, uning yuragi hamma narsaga befarq. U ba'zi sirli, lekin eng zarur hayot manbalaridan mahrum va uning oxirgi taqdiri o'z joniga qasd qilishdir. Shatov ham tugallanmagan holda halok bo'ladi; Kirillovning o'zi oxirigacha o'zlashtirgan insoniylik g'oyasini amalga oshiradi. Unga bag'ishlangan sahifalar aqliy tahlilning chuqurligi jihatidan hayratlanarli. Kirillov - ma'lum bir chegarada; yana bir harakat va u butun sirni tushunganga o'xshaydi. Va u, shahzoda Myshkin singari, epilepsiya tutqanoqlari bilan og'riydi va so'nggi bir necha daqiqada unga eng yuqori baxt, hamma narsaga ruxsat beruvchi uyg'unlik hissi beriladi. Uzunroq - u o'zi aytadi - inson tanasi bunday baxtga dosh bera olmaydi; Aftidan, yana bir lahza - va hayot o'z-o'zidan tugaydi. Ehtimol, baxtning bu soniyalari unga Xudoga qarshi turish uchun jasorat beradi. Unda qandaydir ongsiz diniy tuyg'u bor, lekin u aqlning tinimsiz mehnati, uning ilmiy e'tiqodi, mexanik muhandis sifatida butun kosmik hayotni faqat mexanik tarzda tushuntirish mumkin va kerakligiga ishonchi bilan to'lib-toshgan. Ippolitning tirishqoqligi ("Idiot"da), tabiatning o'zgarmas qonunlari oldidagi dahshat - bu Kirillovning boshlang'ich nuqtasi. Ha, inson uchun u mutlaqo chidab bo'lmaydigan eng haqoratli, eng dahshatli narsa bu o'limdir. Undan qandaydir tarzda qutulish uchun, uning qo'rquvidan, odam fantastika yaratadi, Xudoni o'ylab topadi, uning bag'rida najot izlaydi. Xudo o'limdan qo'rqishdir. Bu qo'rquvni yo'q qilish kerak va Xudo u bilan birga o'ladi. Buning uchun siz o'z xohish-irodangizni to'liq ko'rsatishingiz kerak. Hech kim hech qanday sababsiz o'zini o'ldirishga jur'at eta olmadi. Ammo u, Kirillov, jur'at qiladi va shu tariqa undan qo'rqmasligini isbotlaydi. Va keyin eng buyuk jahon inqilobi sodir bo'ladi: inson Xudoning o'rnini egallaydi, odam-xudoga aylanadi, chunki u o'limdan qo'rqishni to'xtatib, jismonan qayta tug'ilishni boshlaydi, nihoyat tabiatning mexanikligini engib, abadiy yashaydi. . Inson Xudoga qarshi shunday o'lchaydi, uni yarim xayolparast xayolda yengishni orzu qiladi. Kirillovning Xudosi uchta shaxsda emas, bu erda Masih yo'q; uni shunday qo'rqitadigan o'sha kosmos, o'sha mexaniklikning ilohiylashuvi. Ammo uni Masihsiz, tirilishga va bundan kelib chiqadigan boqiylik mo''jizasiga ishonmasdan o'zlashtirib bo'lmaydi. O'z joniga qasd qilish sahnasi Kirillovning yaqinlashib kelayotgan oxirigacha o'zining g'ayriinsoniy dahshatida boshdan kechirayotgan dahshatli azoblari uchun hayratlanarli. – Keyingi, unchalik muvaffaqiyatli bo‘lmagan “O‘smir” romanida fikr pafosi biroz zaif, nisbatan kamroq va ruhiy zo‘riqish. Oldingi mavzularda o'zgarishlar mavjud, ammo ular biroz boshqacha motivlar bilan murakkablashgan. Bu, go'yo, inson tomonidan oldingi haddan tashqari inkorlarni engib o'tish va bizning kundalik ma'nomizda sog'lom bo'lish imkoniyati tasvirlangan. Romanning bosh qahramoni, o'smir Raskolnikov nazariyasining uzoq aks-sadolarini biladi - odamlarning "jasur" va "qaltiraydigan mavjudotlar" ga bo'linishi. Shuningdek, u o'zini birinchilar qatoriga qo'yishni xohlaydi, lekin endi "chiziqdan" o'tish, "me'yorlar" ni buzish uchun emas: uning qalbida boshqa intilishlar ham bor - "yaxshi ko'rinishga chanqoqlik", sintezning taqdimoti. . U ham Wille zur Machtni o'ziga jalb qiladi, lekin uning odatiy ko'rinishlarida emas. U o'z faoliyatini "ziqna ritsar"ning asl g'oyasiga - hokimiyatni pul orqali qo'lga kiritishga asoslaydi va uni butunlay o'zlashtiradi: "Menga bu ong yetarli edi". Ammo tabiatan tirik, harakatchan bo'lib, u o'zi uchun shunday ongni faqat mulohaza yuritishdagi xotirjamlik sifatida tasvirlaydi: u bir necha daqiqaga o'zini kuchli his qilishni xohlaydi, keyin hamma narsani tarqatadi va hatto bayram qilish uchun cho'lga ketadi. ko'proq erkinlik - o'z-o'zidan kundalik shovqin va shovqinlardan ozod bo'lish. Shunday qilib, o'z "men" ni eng yuqori tan olish, o'z shaxsiyatini eng yuqori tasdig'i, nasroniylik elementlarining ruhida organik mavjudligi tufayli, eng oxirgi chekkada uni inkor etishga, asketizmga aylanadi. Romanning yana bir qahramoni Versilov ham sintezga intiladi. U jahon g‘oyasining nodir namoyandalaridan biri, “hamma uchun g‘amxo‘rlikning yuksak madaniy turi”; qarama-qarshiliklar bilan parchalanib ketgan, u nihoyatda ulkan egoizmning bo'yinturug'i ostida qolmoqda. Unga o'xshagan ming bo'lishi mumkin, ko'p emas; lekin ular uchun, ehtimol, Rossiya mavjud edi. Rus xalqining vazifasi bu ming orqali Yevropa xalqlarining barcha o'ziga xos g'oyalarini birlashtiradigan, ularni bir butunga birlashtiradigan umumiy g'oyani yaratishdir. Dostoevskiy uchun eng aziz bo'lgan rus missiyasi haqidagi bu g'oya u tomonidan bir qator jurnalistik maqolalarda turli yo'llar bilan o'zgarib turadi; Bu allaqachon Myshkin va Shatovning og'zida edi, bu "Aka-uka Karamazovlar"da takrorlanadi, lekin uning tashuvchisi, alohida obraz sifatida, go'yo buning uchun maxsus yaratilgan, faqat Versilov. – “Aka-uka Karamazovlar” Dostoyevskiyning so‘nggi, eng kuchli badiiy so‘zi. Mana, uning butun hayoti, fikr va ijod sohasidagi qizg'in izlanishlari sintezi. U ilgari yozgan hamma narsa yuqoriga ko'tarilish, qisman timsolga urinishlardan boshqa narsa emas. Asosiy g'oyaga ko'ra, Alyosha markaziy shaxs bo'lishi kerak edi. Insoniyat tarixida g'oyalar yo'qoladi va ular bilan birga odamlar, ularning tashuvchilari yo'q bo'lib ketadi, lekin ularning o'rnini yangilari egallaydi. Insoniyat hozir bo'lgan vaziyat endi davom eta olmaydi. Mening qalbimda eng katta tartibsizlik bor; eski qadriyatlar vayronalari ustida charchagan odam abadiy savollar og'irligi ostida egilib, hayotning barcha asosli mazmunini yo'qotadi. Ammo bu mutlaq o'lim emas: bu erda yangi din, yangi axloq, yangi odamning tug'ilishi azobi - avval o'zida, keyin esa amalda - shu paytgacha hayotni boshqargan barcha shaxsiy g'oyalarni birlashtirishi kerak. hamma narsani yangi yorug'lik bilan yoritmoq, barcha savollarga barcha eshitganlarga javob berish. Dostoevskiy rejaning faqat birinchi qismini bajarishga muvaffaq bo'ldi. Yozilgan o'sha 14 kitobda tug'ilish endigina tayyorlanmoqda, yangi mavjudot faqat chizilgan, asosan eski hayotning tugashi fojiasiga e'tibor qaratilgan. Oxirgi asoslarini yo'qotgan barcha inkorchilarning so'nggi shakkok qichqirig'i butun ishda kuchli yangradi: "Hamma narsaga ruxsat berilgan!" O'rgimchakning shahvoniyligi fonida - Karamazovizm - ehtiroslari jirkanch (Fedor Karamazov va uning badbaxt o'g'li Smerdyakov) yalang'och inson qalbini mash'um tarzda yoritib yubordi, yiqilishda o'zini tuta olmadi va shu bilan birga ojiz notinch, chuqur fojiali (Dmitriy va Ivan). Voqealar g'ayrioddiy tezlik bilan o'tmoqda va ularning jadal sur'atlarida juda ko'p aniq tasvirlangan tasvirlar paydo bo'ladi - eski, avvalgi ijodlardan tanish, ammo bu erda chuqurlashtirilgan va yangi, turli qatlamlar, sinflar va yoshdagilar. Va ularning barchasi jismoniy yoki ruhiy o'limga mahkum bo'lgan bir kuchli tugunga o'ralashib qolishdi. Bu yerda tahlilning keskinligi haddan tashqari darajaga yetadi, shafqatsizlik darajasiga, azob-uqubat darajasiga etadi. Bularning barchasi, go'yo, eng fojiali shaxs - Ivan, bu himoyachi, barcha odamlar uchun, butun insoniyat azoblari uchun da'vogar bo'lgan poydevordir. Uning isyonkor faryodida, Masihning O'ziga qarshi isyonida odamlarning og'zidan chiqqan barcha nola va faryodlar birlashdi. Hayotimizda hali qanday ma'no bo'lishi mumkin, qanday qadriyatlarga sig'inishimiz kerak, chunki butun dunyo yovuzlikda va hatto Xudo buni oqlay olmaydi, chunki uni Bosh me'morning o'zi qurgan va har kuni ko'z yoshlari bilan qurishda davom etmoqda. har holda, hech narsadan begunoh jonzotlar - bola. Bunday yolg‘on, shafqatsiz qurilgan, hatto Xudo va boqiylik bo‘lsa ham, qiyomat bo‘lgan va bo‘ladi-da, qanday qilib qabul qila olasiz? Ikkinchi kelishidagi kelajak uyg'unligi - endi pozitivistik emas, balki eng haqiqiy, chinakam umumbashariy baxt va kechirimlilik - bu haqiqatan ham o'z samarasini bera oladimi yoki itlar tomonidan ovlangan yoki turklar tomonidan otilgan bolaning kamida bir ko'z yoshlarini oqlay oladimi? u begunoh bolalarcha tabassumi bilan ularga jilmayib qo'ydi? Yo'q, Ivan o'zining qasossiz aybi bilan billur saroy ostonasidan tashqarida qolishni afzal ko'radi, lekin u qiynoqqa solingan bolaning onasi o'z qiynoqchisini quchoqlashiga yo'l qo'ymaydi: o'zi uchun, onalik azoblari uchun u baribir kechirishi mumkin, lekin u bo'lmasligi kerak, u sizning bolangizni qiynaganini kechirishga jur'at eta olmaydi. Demak, Dostoevskiy bir paytlar qalbida “oxirgi odam”ni qabul qilib, uning his-tuyg‘ularini o‘z-o‘zidan mutlaq qadriyat deb bilgan holda, hammaga: jamiyatga, dunyoga va xudoga qarshi o‘z tarafini oldi, o‘z fojiasini barcha asarlarida olib bordi, uni yuksak darajaga ko‘tardi. dunyo darajasida, uni o'ziga qarshi, o'zining oxirgi panohiga, Masihga qarshi kurashishga olib keldi. Bu erda Buyuk Inkvizitor afsonasi boshlanadi - bu yakuniy ijodning yakuniy g'oyasi. Insoniyatning butun ming yillik tarixi ushbu buyuk duelga, yig'layotgan Kastiliya to'plamiga tushgan 90 yoshli qariyaning ikkinchi kelgan Najotkor bilan g'alati, hayoliy uchrashuviga qaratilgan. Va oqsoqol ayblovchi rolida Unga kelajakdagi tarixni oldindan ko'rmaganligini, O'z talablarida juda mag'rur bo'lganini, insondagi ilohiyni yuqori baholaganini, uni qutqarmaganini, dunyo Undan yuz o'girganini aytadi. uzoq vaqt davomida aqlli ruhning yo'lida qoldi va oxirigacha unga ergashdi, chunki u, eski inkvizitor, o'z jasoratini to'g'irlashi, zaif azob chekayotgan odamlarning boshlig'i bo'lishi va hech bo'lmaganda ularni aldashi kerak. uchta buyuk vasvasalar paytida U tomonidan rad etilgan narsaning illyuziyasi - keyin bu chuqur qayg'uli nutqlarda o'z-o'zini masxara qilish, Dostoevskiyning o'ziga qarshi qo'zg'oloni aniq eshitiladi. Axir, Alyosha qilgan kashfiyot: "Sizning inkvizitoringiz Xudoga ishonmaydi" hali ham uning qotillik dalillaridan ozgina qutqaradi. Buning ajablanarli joyi yo'q, "Buyuk inkvizitor" haqida Dostoevskiy quyidagi so'zlarni aytdi: "Mening hosannam shubhalar o'chog'i orqali keldi". Yozma qismlarda bitta shubha bor: uning hosannasi Alyosha va oqsoqol Zosima, uning inkorlarining buyukligi bilan qattiq yo'q qilinadi. Shu tariqa shahid Dostoevskiyning badiiy yo‘llari tugaydi. Uning so'nggi asarida, yana, titanik kuch bilan, xuddi birinchisida bo'lgani kabi, xuddi shu motivlar yangradi: "oxirgi odam" uchun og'riq, unga cheksiz muhabbat va uning azoblari, u uchun kurashishga tayyorlik, huquqlarining mutlaqligi, hamma bilan, Xudodan tashqari. Belinskiy, albatta, uni sobiq shogirdi sifatida tan olgan bo'lardi. - Bibliografiya. 1. Nashrlar: 1883 yil vafotidan keyin birinchi to'plangan asarlar; A. Marks nashri ("Niva" jurnaliga qo'shimcha 1894 - 1895); 7-nashr, A. Dostoevskaya, 14 jildda, 1906; 8-nashr, "Ma'rifat", eng to'liq: bu erda oldingi nashrlarga kiritilmagan variantlar, parchalar va maqolalar ("Jinlar" ga qo'shimcha qimmatlidir). - II. Biografik ma'lumotlar: O. Miller "Dostoyevskiy biografiyasi uchun materiallar" va N. Straxov "F. M. Dostoevskiy xotiralari" (ikkalasi ham 1883 yil nashrining I jildida); G. Vetrinskiy «Dostoyevskiy zamondoshlar xotiralarida, xat va eslatmalarida» («Tarixiy adabiyot kutubxonasi», Moskva, 1912); Baron A. Vrangel "Dostoyevskiyning Sibirdagi xotiralari" (Sankt-Peterburg, 1912); V.V tomonidan tahrirlangan "Petrashevtsy" to'plami. Kallash; Vengerov "Petrashevtsy" ("Entsiklopedik lug'at" Brockhaus-Efron); Axsharumov "Petrashevts xotiralari"; A.Koni «Ocherklar va xotiralar» (1906) va «Hayot yo‘lida» (1912, II jild). - III. Tanqid va bibliografiya: a) Umuman ijod haqida: N. Mixaylovskiy “Zolim iste’dod” (V jild, 1 – 78-betlar); G. Uspenskiy (III jild, 333 - 363-betlar); O. Miller "Gogoldan keyin rus yozuvchilari"; S. Vengerov, "Rus yozuvchilari lug'atining manbalari" (II jild, 297 - 307-betlar); Vladislavlev "Rus yozuvchilari" (Moskva, 1913); V.Solovyov, “Dostoyevskiy xotirasiga uch nutq” (asarlar, III jild, 169-205-betlar); V. Chizh "Dostoevskiy psixopatolog sifatida" (Moskva, 1885); N. Bazhenov "Psixiatrik suhbat" (Moskva, 1903); Kirpichnikov "Yangi adabiyot tarixining ocherklari" (I jild, Moskva, 1903); V. Pereverzev "Dostoyevskiy asarlari" (Moskva, 1912). Dostoevskiy haqidagi tanqid sohasidagi so'nggi tendentsiyalardan: V. Rozanov "Buyuk inkvizitor afsonasi" (3-nashr, Sankt-Peterburg, 1906); S. Andreevskiy "Adabiy eskizlar" (3-nashr, Sankt-Peterburg. , 1902); D. Merejkovskiy "Tolstoy va Dostoevskiy" (5-nashr, 1911); L. Shestov "Dostoyevskiy va Nitsshe" (Sankt-Peterburg, 1903); V. Veresaev "Tirik hayot" (Moskva, 1911); Voljskiy "Ikki eskiz" (1902); uning "Dostoyevskiy bilan diniy-axloqiy muammo" ("Xudo olami", 6-8 kitob, 1905); S. Bulgakov, "Adabiy biznes" to'plami (Sankt-Peterburg, 1902); Y.Eyxenvald "Siluetlar" (II jild); A. Gornfeld "Kitoblar va odamlar" (Sankt-Peterburg, 1908); V. Ivanov “Dostoyevskiy va roman-tragediya” (“Rus fikri”, 5 - 6, 1911); A.Belyy "Ijod fojiasi" (Moskva, 1911); A. Volinskiy «Dostoyevskiy haqida» (2-nashr, Sankt-Peterburg, 1909); A. Zakrjevskiy "Yer osti" (Kiev, 1911); uning "Karamazovshchina" (Kiev, 1912). - b) Alohida asarlar bo'yicha: V. Belinskiy, IV jild, Pavlenkov nashri ("Bechoralar"); uning, v. X ("Qo'shaloq") va XI ("Xonim"); I. Annenskiy "Ko'zgular kitobi" ("Qo'shaloq" va "Prokharchin"); N. Dobrolyubov "Yukilgan odamlar" (III jild), "Xorlangan va haqoratlangan" haqida. "O'liklar uyidan eslatmalar" haqida - D. Pisarev ("O'liklar va halok bo'lganlar", V jild). "Jinoyat va jazo" to'g'risida: D. Pisarev ("Hayot uchun kurash", VI jild); N. Mixaylovskiy ("Adabiy xotiralar va zamonaviy muammolar ", II jild, 366 - 367-betlar); I. Annenskiy ("Ko'zgular kitobi", II jild). "Jinlar" haqida: N. Mixaylovskiy (op. I jild, 840 - 872-betlar); A. Volinskiy ("Buyuk g'azab kitobi"). Haqida " Aka-uka Karamazovlar": S Bulgakov ("Marksizmdan idealizmga"; 1904, 83 - 112-betlar); A. Volinskiy ("Karamazovlar qirolligi"); V. Rozanov ("Buyuk inkvizitor afsonasi") "Yozuvchining kundaligi" haqida: N. Mixaylovskiy (to'plangan asarlarda); Gorshkov (M.A. Protopopov) "Yangi so'z voizi" ("Rus Bogatstvo", 8-kitob, 1880) Xorijiy tanqid: Brandes "Deutsche literarische Volkshefte" , No 3 (B., 1889); K. Saitschik "Die Weltanschauung D. und Tolstojs" (1893); N. Xoffman "Th. M. D. "(B., 1899); E. Zabel" Russische Litteraturbilder "(B., 1899); Doktor Poritskiy" Geyne D., Gorkij "(1902); Jos. Myuller" D. - Litteraturbild "(Myunxen, 1903); Segaloff" Die Krankheit D. "(Heidelberg, 1906); Hennequi" Etudes de crit. Scientif."(P., 1889); Vogue" Nouvelle bibliotheque populaire. D. "(P., 1891); Gide" D. d "apres sa yozishmalar" (1911); Tyorner "Rossiyaning zamonaviy romanchilari" (1890); M. Baring "Rus adabiyotidagi diqqatga sazovor joylar" (1910). M. Zaydmanning erkin asariga qarang: "F. M. Dostoevskiy G'arb adabiyotida". To'liqroq bibliografiya - A. Dostoevskaya "Dostoyevskiy hayoti va ijodiga oid asarlar va san'at asarlarining bibliografik ko'rsatkichi"; V. Zelinskiy «Dostoyevskiy asarlariga tanqidiy sharh» (1905 yilgacha bibliografiya. ); I.I. Zamotin "F.M. Dostoevskiy rus tanqidida" (I qism, 1846 - 1881, Varshava, 1913). A. Dolinin.

Dostoevskiy Fyodor Mixaylovich

Moskvada tug'ilgan. Otasi Mixail Andreevich (1789-1839) Moskva Mariinskiy kambag'allar kasalxonasida shifokor (bosh shifokor) bo'lgan, 1828 yilda u merosxo'r zodagon unvonini olgan. 1831 yilda u Tula viloyatining Kashirskiy tumanidagi Darovoe qishlog'ini, 1833 yilda qo'shni Chermoshnya qishlog'ini oldi. Farzandlarini tarbiyalashda otasi mustaqil, bilimli, g'amxo'r oila boshlig'i bo'lgan, ammo u tez jahldor va shubhali xarakterga ega edi. 1837-yilda rafiqasi vafotidan keyin nafaqaga chiqib, Darovoega joylashdi. Hujjatlarga ko'ra, u apoplektik insultdan vafot etgan; qarindoshlarining xotiralari va og'zaki afsonalarga ko'ra, u o'z dehqonlari tomonidan o'ldirilgan. Onasi, Mariya Fedorovna (nechaeva; 1800-1837). Dostoevskiylar oilasining yana olti farzandi bor edi: Mixail, Varvara (1822-1893), Andrey, Vera (1829-1896), Nikolay (1831-1883), Aleksandra (1835-1889).

1833 yilda Dostoevskiy NI Drashusovning yarim pansioniga berildi; u va ukasi Mixail u erga "har kuni ertalab borib, kechki ovqatga qaytib kelishdi". 1834 yilning kuzidan 1837 yilning bahorigacha Dostoevskiy L.I. Dostoevskiyning ma'naviy rivojlanishida rus tili o'qituvchisi N.I.Bilevich ma'lum rol o'ynadi. Pansionat haqidagi xotiralar yozuvchining ko‘plab asarlari uchun material bo‘lib xizmat qilgan.

A.S.ning o'limi haqidagi xabarga to'g'ri kelgan onasining o'limini qiyinchilik bilan boshdan kechirmoqda. Pushkin (u buni shaxsiy yo'qotish deb bilgan), Dostoevskiy 1837 yil may oyida ukasi Mixail bilan Sankt-Peterburgga borib, KF Kostomarovning tayyorgarlik maktab-internatiga o'qishga kirdi. Ayni vaqtda u diniy va ishqiy kayfiyati Dostoyevskiyni o‘ziga rom etgan I.N.Shidlovskiy bilan uchrashadi. 1838 yil yanvar oyidan boshlab Dostoevskiy Bosh muhandislik maktabida o'qidi va o'zining odatdagi kunini quyidagicha tasvirlaydi: "... erta tongdan kechgacha biz darslarimizdagi ma'ruzalarni kuzatishga zo'rg'a vaqt topamiz. ... , qo'shiq aytish ... ular ehtiyot bo'ling va har doim bu bilan o'tadi ... ". V. Grigorovich, shifokor A. E. Rizenkampf, navbatchi A. I. Saveliyev, rassom K. A. Trutovskiy bilan do'stlik munosabatlari ta'limotning "mahkumlik yillari" haqidagi og'ir taassurotlarini qisman yoritdi.

Dostoevskiy Sankt-Peterburgga ketayotib, aqlan "Venetsiya hayotidan roman yozgan" va 1838 yilda Rizenkampfga "o'z adabiy tajribalari haqida" gapirib bergan. Maktabda Dostoyevskiy atrofida adabiy to‘garak tashkil etilgan. 1841-yil 16-fevralda Mixail akasi Revelga jo‘nab ketishi munosabati bilan o‘tkazgan kechada Dostoevskiy o‘zining ikkita dramatik asari – “Meri Styuart” va “Boris Godunov”dan parchalarni o‘qib berdi.

Dostoevskiy akaga 1844 yil yanvar oyida "Jid Yankel" dramasi ustida ishlagani haqida ma'lumot berdi. Dramalarning qo'lyozmalari saqlanib qolmagan, ammo ularning nomlaridan yangi yozuvchining adabiy sevimli mashg'ulotlari paydo bo'lgan: Shiller, Pushkin, Gogol. Otasi vafotidan keyin yozuvchi onasining qarindoshlari Dostoevskiyning aka-uka va opa-singillariga g‘amxo‘rlik qilishdi, Fyodor va Mixail esa kichik meros olishdi. Kollejni tugatgandan so'ng (1843 yil oxiri) u Sankt-Peterburg muhandislik guruhiga dala muhandisi-ikkinchi leytenant sifatida qabul qilindi, ammo 1844 yil yozining boshida o'zini butunlay adabiyotga bag'ishlashga qaror qilib, iste'foga chiqdi va iste'foga chiqdi. leytenant unvoni.

1844 yil yanvar oyida Dostoevskiy o'sha paytda ayniqsa yaxshi ko'rgan Balzakning "Yevgeniy Grande" hikoyasini tarjima qilishni tugatdi. Tarjima Dostoevskiyning birinchi nashr etilgan adabiy asari edi. 1844 yilda u ko'plab o'zgarishlardan so'ng 1845 yil may oyida "Kambag'al odamlar" romanini tugatdi.

Dostoevskiyning o'zi tomonidan Pushkinning "Stansiya boshlig'i" va Gogolning "Shinel" bilan aloqasi alohida ta'kidlangan "Bechoralar" romani ajoyib muvaffaqiyatga erishdi. Fiziologik eskiz an'analariga asoslanib, Dostoevskiy "Peterburg burchaklari"ning "ma'yus" aholisi hayotining real tasvirini yaratadi, ko'cha tilanchisidan tortib "janoblari"gacha bo'lgan ijtimoiy tiplar galereyasi.

1845 yil yozini (keyingi yil kabi) Dostoevskiy akasi Mixail bilan Revalda o'tkazdi. 1845 yilning kuzida Peterburgga qaytib kelgach, Belinskiy bilan tez-tez uchrashib turdi. Oktyabr oyida yozuvchi Nekrasov va Grigorovich bilan birgalikda "Zuboskal" almanaxi uchun anonim dastur e'lonini tuzadi (03, 1845, № 11) va dekabr oyi boshida Belinskiyda kechki payt "O'zbek xalqi" bo'limlarini o'qiydi. Double" (03, 1846, No 2), unda birinchi marta bo'lingan ong, "ikkilik" psixologik tahlili berilgan.

Dostoevskiyning 1860-1870 yillardagi asarlarining ko‘plab motivlari, g‘oyalari va personajlari chizilgan “Janob Proxarchin” (1846) va “Styuardessa” (1847) qissasi zamonaviy tanqid tomonidan tushunilmagan. Belinskiy ham Dostoyevskiyga bo‘lgan munosabatini tubdan o‘zgartirib, bu asarlarning “fantastik” unsurini, “qo‘pollik”, “odob-axloq”ini qoraladi. Yosh Dostoevskiyning boshqa asarlarida - "Zaif yurak", "Oq tunlar" romanlarida, "Peterburg xronikasi" o'tkir ijtimoiy-psixologik felyetonlar tsiklida va tugallanmagan "Netochka Nezvanova" romanida - yozuvchi ijodining muammoliligi. kengaytirilgan, psixologizm eng murakkab, tushunib bo'lmaydigan ichki hodisalarni tahlil qilishga xarakterli urg'u bilan mustahkamlanadi.

1846 yil oxirida Dostoevskiy va Belinskiy o'rtasidagi munosabatlarda sovuqlik yuz berdi. Keyinchalik u “Sovremennik” muharrirlari bilan ham nizoga uchradi: Dostoyevskiyning shubhali, takabbur xarakteri bu yerda muhim rol o‘ynadi. Yozuvchining yaqin do‘stlari (ayniqsa, Turgenev, Nekrasov)ni masxara qilishlari, Belinskiyning o‘z asarlariga tanqidiy mulohazalaridagi qo‘pol ohang yozuvchida keskin sezildi. Taxminan shu vaqt ichida doktor S.D.ning ko'rsatmalariga ko'ra. Yanovskiy, Dostoevskiy epilepsiyaning birinchi alomatlarini ishlab chiqdi. Yozuvchiga Otechestvennye zapiski uchun mashaqqatli ish yuklangan. Qashshoqlik uni har qanday adabiy ish bilan shug'ullanishga majbur qildi (xususan, u "Ma'lumotnoma ensiklopedik lug'ati" A. V. Starchevskiy uchun maqolalarni tahrir qildi).

1846 yilda Dostoevskiy Maykovlar oilasiga yaqinlashdi, V. Maykov rahbarlik qilgan aka-uka Beketovlarning adabiy-falsafiy to'garagiga muntazam qatnashadi va A.N. Maikov va A.N. Pleshcheev Dostoevskiyning do'stlari. 1847 yil mart-apreldan Dostoevskiy MV Butashevich-Petrashevskiyning "juma kunlari" ga mehmon bo'ldi. U dehqonlar va askarlar uchun murojaatlarni chop etish uchun yashirin bosmaxona tashkil etishda ham qatnashadi. Dostoyevskiyning hibsga olinishi 1849 yil 23 aprelda bo‘lib o‘tdi; hibsga olish paytida uning arxivi olib ketilgan va, ehtimol, III bo'limda yo'q qilingan. Dostoevskiy tergov ostidagi Pyotr va Pavlus qal'asidagi Alekseevskiy Ravelinda 8 oy o'tirdi va shu vaqt ichida u jasorat ko'rsatdi, ko'plab faktlarni yashirdi va o'rtoqlarining aybini iloji boricha engillashtirishga harakat qildi. Tergov tomonidan u "mavjud ichki qonunlar va davlat tartibini buzish niyatida" aybdor, Petrashevchilar orasida "eng muhimlaridan biri" deb tan olingan. Harbiy sud komissiyasining dastlabki hukmida shunday deyilgan edi: “...nafaqadagi muhandis-leytenant Dostoevskiy yozuvchi Belinskiyning din va hukumat haqidagi jinoiy maktubi va leytenant Grigoryevning g‘arazli essesi tarqatilgani haqida xabar bermagani uchun martabalar, davlatning barcha huquqlari va otish bilan o'lim jazosiga tortiladi. 1849 yil 22 dekabrda Dostoevskiy boshqalar bilan birgalikda Semyonovskiy parad maydonchasida o'lim hukmining ijro etilishini kutdi. Nikolay I ning qaroriga ko'ra, qatl "davlatning barcha huquqlari" dan mahrum qilish va keyinchalik askarlarga taslim bo'lish bilan 4 yillik og'ir mehnat bilan almashtirildi.

24 dekabrga o'tar kechasi Dostoevskiy Peterburgdan zanjirband qilingan. 1850 yil 10 yanvarda u Tobolskga keldi, u erda yozuvchi dekabristlarning xotinlari - P.E. Annenkova, A.G. Muravyova va N.D. Fonvizina; ular unga butun umri davomida saqlagan xushxabarni berishdi. 1850 yil yanvaridan 1854 yilgacha Dostoevskiy Durov bilan birgalikda Omsk qal'asida "mehnatkash" sifatida qattiq mehnat qildi. 1854 yil yanvar oyida u 7-chi qator batalyoniga (Semipalatinsk) oddiy askar sifatida qabul qilindi va ukasi Mixail va A.Maykovlar bilan yozishmalarini yangilashga muvaffaq bo'ldi. 1855 yil noyabrda Dostoevskiy unter-ofitser, prokuror Vrangel va boshqa Sibir va Peterburg tanishlari (jumladan, E.I. Totleben)ning uzoq davom etgan mashaqqatlaridan so'ng - praporşnik lavozimiga ko'tarildi; 1857 yil bahorida irsiy zodagonlik va nashr qilish huquqi yozuvchiga qaytarildi, ammo uning ustidan politsiya nazorati 1875 yilgacha saqlanib qoldi.

1857 yilda Dostoevskiy beva qolgan M.D.ga uylandi. Isaeva, o'z ta'biri bilan aytganda, "eng yuksak va jo'shqin qalbli ayol edi ... Idealist so'zning to'liq ma'nosida ... ham pokiza, ham sodda edi, bundan tashqari, u xuddi go'dakdek edi". Nikoh baxtli emas edi: Dostoevskiyni qiynagan uzoq ikkilanishlardan so'ng Isaeva rozi bo'ldi. Sibirda yozuvchi og'ir mehnat xotiralari ustida ishlay boshladi (folklor, etnografik va kundalik yozuvlarni o'z ichiga olgan "Sibir" daftarchasi Dostoevskiyning "O'lik uydan eslatmalar" va boshqa ko'plab kitoblari uchun manba bo'lib xizmat qildi). 1857 yilda uning akasi Pyotr va Pol qal'asida Dostoevskiy yozgan "Kichik qahramon" qissasini nashr etdi. Ikkita "viloyat" komikslarini - "Tog'aning orzusi" va "Stepanchikovo qishlog'i va uning aholisi" ni yaratgan Dostoevskiy M.N. Katkov, Nekrasov, A.A. Kraevskiy. Biroq, zamonaviy tanqid "yangi" Dostoevskiyning ushbu birinchi asarlarini qadrlamadi va deyarli sukutda o'tdi.

1859 yil 18 martda Dostoevskiy ikkinchi leytenant unvoni bilan nafaqaga chiqish uchun "kasalligi tufayli" ishdan bo'shatildi va Tverda yashashga ruxsat oldi (Peterburg va Moskva viloyatlariga kirishni taqiqlash bilan). 1859 yil 2 iyulda u xotini va o'gay o'g'li bilan Semipalatinskni tark etdi. 1859 yildan - Tverda, u erda oldingi adabiy tanishlarini yangiladi va yangilarini qildi. Keyinchalik jandarm boshlig'i Tver gubernatoriga Dostoevskiyning Peterburgda yashashga ruxsati haqida ma'lum qildi va u 1859 yil dekabr oyida u erga keldi.

Dostoevskiyning qizg'in faoliyati "boshqa odamlar" qo'lyozmalari bo'yicha tahririyatni o'z maqolalari, polemik eslatmalari, eslatmalari va eng muhimi, badiiy asarlarini nashr etish bilan birlashtirdi. “Xorlanganlar va xafa bo‘lganlar” romani o‘tish davri asari bo‘lib, 1850-yillarda boshidan kechirilgan va his etilganlar tajribasi bilan boyitilgan 1840-yillar san’ati motivlariga o‘ziga xos rivojlanish bosqichiga qaytish; unda juda kuchli avtobiografik motivlar mavjud. Shu bilan birga, romanda marhum Dostoevskiy asarlarining syujetlari, uslubi va qahramonlarining xususiyatlari mavjud edi. "O'liklar uyidan eslatmalar" katta muvaffaqiyatga erishdi.

Sibirda, Dostoevskiyning so'zlariga ko'ra, "asta-sekin va juda, juda uzoq vaqtdan keyin" uning "aqidalari" o'zgargan. Ushbu o'zgarishlarning mohiyatini Dostoevskiy eng umumiy shaklda "milliy ildizga qaytish, rus qalbini tan olish, xalq ruhini tan olish" deb ifodalagan. "Vremya" va "Epoh" jurnallarida aka-uka Dostoevskiylar "tuproq" mafkurachilari sifatida paydo bo'lishdi - slavyanofilizm g'oyalarini o'ziga xos modifikatsiya qilish. "Soilizm" ko'proq "umumiy g'oya" konturlarini belgilashga, g'arbparastlar va slavyanofillarni, "sivilizatsiya" va ommabop tamoyilni yarashtiruvchi platformani topishga urinish edi. Rossiya va Evropani o'zgartirishning inqilobiy yo'llariga shubha bilan qaragan Dostoevskiy bu shubhalarni badiiy asarlarda, "Vremya" ning maqolalari va e'lonlarida, "Sovremennik" nashrlari bilan keskin polemikalarda ifoda etdi. Dostoevskiy e'tirozlarining mohiyati - islohotdan keyin hukumat va ziyolilarning xalq bilan yaqinlashishi, ularning tinch hamkorligi. Dostoevskiy bu polemikani yozuvchining “g‘oyaviy” romanlariga falsafiy-badiiy muqaddima bo‘lgan “Yer ostidan eslatmalar” (“Davron”, 1864) hikoyasida davom ettiradi.

Dostoevskiy shunday deb yozgan edi: "Men birinchi marta rus ko'pchilikning haqiqiy odamini chiqarganimdan va birinchi marta uning xunuk va fojiali tomonlarini fosh qilganimdan faxrlanaman. Tragizm xunuklik ongidan iborat. U va eng muhimi, Bu baxtsizlarning hamma ham shunday ekanligiga aniq ishonch, va shuning uchun tuzatishga arzimaydi! ”

1862 yil iyun oyida Dostoevskiy birinchi marta chet elga chiqdi; Germaniya, Fransiya, Shveytsariya, Italiya, Angliyaga tashrif buyurdi. 1863 yil avgust oyida yozuvchi ikkinchi marta chet elga ketdi. Parijda u A.P. Suslovaning dramatik munosabatlari (1861-1866) "Qimorboz", "Ahmoq" romanida va boshqa asarlarda aks etgan. Baden-Badenda, o'z tabiatining ehtiyotsizligi bilan olib ketilgan, rulet o'ynab, "barchasi, butunlay erga" o'ynaladi; Dostoevskiyga bo'lgan bu uzoq muddatli ishtiyoq uning ehtirosli tabiatining fazilatlaridan biridir. 1863 yil oktyabr oyida u Rossiyaga qaytib keldi. Noyabr oyining o'rtalariga qadar u kasal rafiqasi bilan Vladimirda, 1863 yil oxirida - 1864 yil aprelida - Moskvada, Sankt-Peterburgga ish bilan tashrif buyurgan.

1864 yil Dostoevskiyga katta yo'qotishlar olib keldi. 15 aprel kuni uning rafiqasi iste'moldan vafot etdi. Mariya Dmitrievnaning shaxsiyati, shuningdek, ularning "baxtsiz" sevgisi holatlari Dostoevskiyning ko'plab asarlarida (xususan, Katerina Ivanovna - "Jinoyat va jazo" va Nastasya Filippovna - "Axmoq" obrazlarida) o'z aksini topgan. . 10 iyun kuni M.M vafot etdi. Dostoevskiy. 26 sentyabr kuni Dostoevskiy Grigoryevning dafn marosimida ishtirok etdi. Akasi vafotidan so'ng, Dostoevskiy katta qarzga duchor bo'lgan va 3 oyga ortda qolgan "Epoch" jurnalini nashr qilishni o'z zimmasiga oldi; jurnal muntazam ravishda chiqa boshladi, ammo 1865 yilda obunalarning keskin kamayishi yozuvchini nashr etishni to'xtatishga majbur qildi. U kreditorlarga 15 ming rublga yaqin qarzdor bo'lib qoldi, u faqat umrining oxirigacha to'lay oldi. Ish uchun sharoit yaratish maqsadida Dostoevskiy F.T. bilan shartnoma imzoladi. Stellovskiy o'zining to'plangan asarlarini nashr etishga va 1866 yil 1 noyabrga qadar unga yangi roman yozishga majbur bo'ldi.

1865 yil bahorida Dostoevskiy general V.V.Korvin-Krukovskiyning oilasiga tez-tez mehmon bo'lib turardi, uning katta qizi A.V.Korvin-Krukovskaya uni juda qiziqtirdi. Iyul oyida u Visbadenga jo'nadi va u erdan 1865 yil kuzida Katkovga "Rossiya xabarnomasi" uchun hikoya taklif qildi, keyinchalik u romanga aylandi. 1866 yilning yozida Dostoevskiy Moskvada va Lyublino qishlog'idagi dachada, singlisi Vera Mixaylovnaning oilasi yonida edi, u erda tunda "Jinoyat va jazo" romanini yozdi.

"Bitta jinoyatning psixologik bayoni" romanning syujet chizig'iga aylandi, uning asosiy g'oyasini Dostoevskiy quyidagicha belgilab berdi: "Qotil oldida hal etilmaydigan savollar paydo bo'ladi, uning qalbini shubhasiz va kutilmagan hislar qiynaydi. Xudoning haqiqati, yerdagi qonun. O'z zararini oladi va u oxir-oqibat men og'ir mehnatda o'lishga majbur bo'laman, lekin yana xalqqa qo'shilishga majburman ... ". Sankt-Peterburg va "hozirgi voqelik", ijtimoiy xarakterlarning boyligi, "butun mulk va kasbiy turlar dunyosi" romanda to'g'ri va ko'p qirrali tasvirlangan, ammo bu rassom tomonidan o'zgartirilgan va kashf etilgan voqelik, uning nigohi butun dunyoga chuqur kirib boradi. narsalarning mohiyati. Qizg'in falsafiy bahslar, bashoratli tushlar, e'tiroflar va dahshatli tushlar, tabiiy ravishda qahramonlarning fojiali, ramziy uchrashuvlariga aylanib ketadigan grotesk karikatura sahnalari, arvoh shaharning apokaliptik qiyofasi Dostoevskiy romanida uzviy bog'liqdir. Roman, muallifning o‘zi ta’biri bilan aytganda, “nihoyatda muvaffaqiyatli” bo‘lib, uning “yozuvchi obro‘sini” ko‘tardi.

1866 yilda nashriyot bilan muddati tugaydigan shartnoma Dostoevskiyni bir vaqtning o'zida ikkita roman - Jinoyat va Jazo va Qimorboz ustida ishlashga majbur qildi. Dostoevskiy g'ayrioddiy ishlash usuliga murojaat qiladi: 1866 yil 4 oktyabrda stenograf A.G. Snitkin; unga yozuvchining G‘arbiy Yevropa bilan tanishishi haqidagi taassurotlarini aks ettirgan “Qimorboz” romanini aytib bera boshladi. Romanning markazida "ko'p rivojlangan, ammo hamma narsa tugallanmagan, ishonchsiz va ishonmaslikka jur'at etmaydigan, hokimiyatga qarshi isyon ko'targan va ulardan qo'rqadigan" "begona rus" ning "to'liq" Evropa tiplari bilan to'qnashuvi. Asar qahramoni “o‘ziga xos shoir, lekin haqiqat shundaki, uning o‘zi ham bu she’riyatdan uyaladi, chunki u uning tubanligini chuqur his qiladi, garchi tavakkalchilik ehtiyoji uni o‘z nazarida olijanoblik qilsa-da”.

1867 yil qishda Snitkina Dostoevskiyning xotini bo'ladi. Yangi nikoh yanada muvaffaqiyatli bo'ldi. 1867 yil apreldan 1871 yil iyulgacha Dostoevskiy rafiqasi bilan chet elda (Berlin, Drezden, Baden-Baden, Jeneva, Milan, Florensiya) yashadi. U erda, 1868 yil 22 fevralda uning qizi Sofiya tug'ildi, uning to'satdan o'limi (o'sha yilning may oyida) Dostoevskiyni juda xafa qildi. Qizi Love 1869 yil 14 sentyabrda tug'ilgan; keyinchalik Rossiyada 1871 yil 16 iyulda - o'g'li Fedor; 12 avgust 1875 yil - o'g'li Aleksey, uch yoshida epilepsiya tutilishidan vafot etdi.

1867-1868 yillarda Dostoevskiy "Idiot" romani ustida ishladi. "Roman g'oyasi, - deb ta'kidladi muallif, - mening eski va suyukli, lekin shunchalik qiyinki, men uni uzoq vaqt davomida olishga jur'at eta olmadim. Romanning asosiy g'oyasi - bu tasvirlashdir. ijobiy go'zal odam. Dunyoda bundan qiyinroq narsa yo'q, ayniqsa hozir ... "

Dostoevskiy "Jinlar" romani ustida ish boshladi, keng o'ylab topilgan "Ateizm" va "Buyuk gunohkorning hayoti" dostonlari ustida ishlashni to'xtatdi va shoshilinch ravishda "Abadiy er" "syujeti" ni tuzdi. "Nechaev ishi" romanning yaratilishiga bevosita turtki bo'ldi. "Xalq qirg'ini" maxfiy jamiyatining faoliyati, tashkilotning besh a'zosi tomonidan Petrovskaya qishloq xo'jaligi akademiyasi talabasi I.I. Ivanova - bu "Jinlar" ning asosini tashkil etgan va romanda falsafiy va psixologik talqinni olgan voqealar. Yozuvchi e'tiborini qotillik holatlari, terrorchilarning g'oyaviy va tashkiliy tamoyillari ("Inqilobchi katexizmi"), jinoyatga sherik bo'lgan shaxslar, jamiyat rahbari S.G. Nechaev. Roman ustida ishlash jarayonida kontseptsiya ko'p marta o'zgargan. Dastlab, bu voqealarga bevosita javobdir. Keyinchalik risolaning qamrovi sezilarli darajada kengaydi, nafaqat nechaevchilar, balki 1860-yillarning raqamlari, 1840-yillarning liberallari, T.N. Granovskiy, Petrashevtsy, Belinskiy, V.S. Pecherin, A.I. Gertsen, hatto dekabristlar va P.Ya. Chaadaev romanning grotesk-tragik fazosiga tushadi.

Asta-sekin, roman Rossiya va Evropada boshdan kechirgan umumiy "kasallik" ning tanqidiy tasviriga aylanadi, uning yorqin belgisi Nechaev va Nechaevitlarning "iblisligi" hisoblanadi. Romanning markazida, uning falsafiy va g'oyaviy yo'nalishida dahshatli "firibgar" Pyotr Verxovenskiy (Nechaev) emas, balki o'zi uchun "hamma narsaga ruxsat bergan" Nikolay Stavroginning sirli va iblis siymosi joylashgan.

1871 yil iyul oyida Dostoevskiy rafiqasi va qizi bilan Peterburgga qaytib keldi. Yozuvchi 1872 yilning yozini oilasi bilan Staraya Russada o‘tkazdi; bu shahar oila uchun doimiy yozgi qarorgohga aylandi. 1876 ​​yilda Dostoevskiy bu erda uy sotib oldi.

1872 yilda yozuvchi kontrreformalar tarafdori va "Graden" gazeta-jurnalining noshiri knyaz V.P.Meshcherskiyning "muhitiga" tashrif buyurdi. A.Maykov va Tyutchev tomonidan qo'llab-quvvatlangan noshirning iltimosiga ko'ra, Dostoevskiy 1872 yil dekabr oyida bu vazifalarni vaqtincha o'z zimmasiga olishini oldindan belgilab, "Grajdanin" tahririyatini olishga rozi bo'ldi. Dostoevskiy "Fuqaro" (1873) asarida uzoq vaqtdan beri o'ylab topilgan "Yozuvchining kundaligi" g'oyasini amalga oshirdi (o'quvchi bilan to'g'ridan-to'g'ri, shaxsiy muloqot g'oyasi bilan birlashtirilgan siyosiy, adabiy va memuar insholar tsikli), bir qator maqolalarni nashr etdi. va eslatmalar (shu jumladan, "Xorijiy voqealar" siyosiy sharhlari). Ko'p o'tmay Dostoevskiy tahrirdan charchadi. ish, Meshcherskiy bilan to'qnashuvlar ham tobora keskinlashdi, haftalikni "mustaqil e'tiqodli odamlar organi" ga aylantirishning iloji yo'qligi aniq bo'ldi. 1874 yilning bahorida yozuvchi vaqti-vaqti bilan “Fuqaro” va undan keyin ham hamkorlik qilgan bo‘lsa-da, tahrir qilishdan voz kechdi. Sog'lig'ining yomonlashishi (o'pka amfizemasi kuchayishi) tufayli 1847 yil iyun oyida u Emsga davolanish uchun jo'nadi va 1875, 1876 va 1879 yillarda u erga qaytadi.

1870-yillarning o'rtalarida. Dostoevskiyning Saltikov-Shchedrin bilan munosabatlari, davr va Sovremennik o'rtasidagi munozaralar va Nekrasov bilan uzilib qolgan munosabatlar qayta tiklandi, uning taklifiga binoan (1874) yozuvchi "Otechestvennye zapiski"da o'zining yangi "O'smir" ta'lim romanini nashr etdi. Dostoevskiyning o'ziga xos "Otalari va o'g'illari".

Qahramon shaxsi va dunyoqarashi jamiyat asoslarining “umumiy tanazzul” va parchalanish muhitida, asr vasvasalariga qarshi kurashda shakllanadi. O‘smirning e’tirofida o‘zining “axloqiy markazi”ni yo‘qotgan “xunuk” dunyoda shaxs shakllanishining murakkab, ziddiyatli, tartibsiz jarayoni, “buyuk tafakkur”ning kuchli ta’siri ostida yangi “g‘oya”ning sekin kamolotga borishi tahlil qilinadi. sargardon Versilov va "olijanob" sargardon Makar Dolgorukiyning hayot falsafasi.

1875 yil oxirida Dostoevskiy yana publisistik ishiga - "Monojurnal" "Yozuvchining kundaligi" (1876 va 1877) ga qaytdi, bu katta muvaffaqiyatga erishdi va yozuvchiga muxbir o'quvchilar bilan to'g'ridan-to'g'ri muloqot qilish imkonini berdi. Muallif nashrning mohiyatini quyidagicha ta’riflagan: “Yozuvchining kundaligi” felyetondek bo‘ladi, biroq bir oylik felyetonning bir haftadagi felyetonga o‘xshab ketishi tabiiyki, farqi bilan. Men yilnomachi emasman: aksincha, bu so'zning to'liq ma'nosida mukammal kundalik, ya'ni meni shaxsan nima qiziqtirgani haqidagi hisobot. " "Kundalik" Dostoevskiyning taassurotlari va taassurotlari darhol sindi. Dostoevskiyning huquqiy, ijtimoiy, axloqiy-pedagogik, estetik va siyosiy muammolarini tashvishga solgan Evropa va Rossiya ijtimoiy-siyosiy va madaniy hayotining eng muhim hodisalari haqidagi fikrlari. "Rivojlanayotgan" hayotning asoslari, faqat bitta haqiqatga muhtoj bo'lgan halol odamlarning kelajagi Rossiyaning paydo bo'lishini bashorat qilish uchun egallangan.

Burjua Yevropasini tanqid qilish, islohotdan keyingi Rossiya holatini chuqur tahlil qilish "Kundalik"da 1870-yillardagi konservativ utopiyalardan tortib populistik va sotsialistik g'oyalargacha bo'lgan turli xil ijtimoiy fikr oqimlariga qarshi polemikalar bilan paradoksal tarzda birlashtirilgan.

Umrining so'nggi yillarida Dostoevskiyning mashhurligi oshdi. 1877 yilda u Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasining muxbir a'zosi etib saylandi. 1879 yil may oyida yozuvchi Londonda bo'lib o'tgan Xalqaro adabiy kongressga taklif qilindi va uning sessiyasida Xalqaro adabiyot uyushmasi faxriy qo'mitasi a'zosi etib saylandi. Dostoevskiy Sankt-Peterburg Frebel jamiyati faoliyatida faol ishtirok etadi. U tez-tez adabiy-musiqiy kechalarda, ertaklarda o'z asarlaridan parchalar va Pushkin she'rlarini o'qib chiqadi. 1877 yil yanvar oyida Nekrasovning "So'nggi qo'shiqlari" dan ta'sirlangan Dostoevskiy o'layotgan shoirni ziyorat qiladi, noyabrda tez-tez ko'radi; 30 dekabr kuni u Nekrasovning dafn marosimida nutq so'zlaydi.

Dostoevskiy faoliyati "tirik hayot" bilan bevosita tanishishni talab qildi. U tashrif buyuradi (A.F. yordami bilan. 1878 yilda, sevimli o'g'li Alyosha vafotidan so'ng, u Optina Pustinga sayohat qildi va u erda Elder Ambrose bilan suhbatlashdi. Rossiyadagi voqealar yozuvchini alohida tashvishga soladi. 1878 yil mart oyida Dostoevskiy Peterburg okrug sudi zalida Vera Zasulich ustidan sudda bo'lib, aprel oyida talabalarning namoyishchilarni do'kondorlar tomonidan kaltaklangani haqida gapirishni so'ragan talabalar xatiga javob beradi; 1880 yil fevral oyida u M.T.Loris-Melikovga o'q uzgan I.O.Mlodetskiyning qatl etilishida qatnashdi. Atrofdagi voqelik bilan qizg‘in, rang-barang aloqalar, faol jurnalistik va ijtimoiy faoliyat yozuvchi ijodida yangi bosqichga ko‘p qirrali tayyorgarlik bo‘lib xizmat qildi. “Yozuvchining kundaligi” uning so‘nggi romanining g‘oya va syujetini pishib, sinovdan o‘tkazdi. 1877 yil oxirida Dostoevskiy "Kundalik" ni "kundalik" nashr etilgan ushbu ikki yil davomida ishlab chiqilgan bitta badiiy asarni ko'zga tashlanmasdan va beixtiyor qabul qilish niyati bilan tugatganligini e'lon qildi.

"Aka-uka Karamazovlar" yozuvchining yakuniy asari bo'lib, unda uning ko'plab g'oyalari badiiy mujassamlangan. Muallif yozganidek, Karamazovlar tarixi shunchaki oilaviy yilnoma emas, balki "zamonaviy voqeligimiz, zamonaviy intellektual Rossiyamiz" ning tipik va umumlashtirilgan tasviridir. "Jinoyat va jazo" falsafasi va psixologiyasi, "sotsializm va nasroniylik" dilemmasi, odamlar qalbidagi "xudo" va "iblis" ning abadiy kurashi, klassik rus adabiyotidagi "otalar va bolalar" an'anaviy mavzusi - bu romanning muammosi.

"Aka-uka Karamazovlar"da jinoiy jinoyat buyuk dunyo "savollari" va abadiy badiiy va falsafiy mavzular bilan bog'liq. 1881 yil yanvarda Dostoevskiy Slavyan xayriya jamiyati kengashining yig'ilishida so'zga chiqdi, yangilangan "Yozuvchining kundaligi" ning birinchi soni ustida ishlaydi, "Ivan Drozniyning o'limi" dagi sxemachi rolini o'rganadi. AK Tolstoy tomonidan SA Tolstoyning salonida uy kontserti uchun "29 yanvar kuni Pushkin oqshomida qatnashish" to'g'risida qaror qabul qiladi. U "Yozuvchining kundaligi" ni "nashr qilmoqchi edi" ... ikki yil davomida, keyin deyarli barcha sobiq qahramonlar paydo bo'ladigan "Aka-uka Karamazovlar" ning ikkinchi qismini yozishni orzu qildi ...". 25 yanvardan 26 yanvarga o‘tar kechasi Dostoyevskiyning tomog‘idan qon keta boshladi. 28 yanvar kuni tushdan keyin Dostoevskiy ertalab soat 8:38 da bolalar bilan xayrlashdi. kechqurun u vafot etdi.

Yozuvchining dafn marosimi 1881 yil 31 yanvarda juda ko'p odamlar bilan bo'lib o'tdi. U Sankt-Peterburgdagi Aleksandr Nevskiy lavrasida dafn etilgan.

Bolalarsiz insoniyatni bunchalik sevish mumkin emas edi.

(Fedor Dostoevskiy )

Dostoyevskiyning farzandlari kim bo‘ldi, ularning taqdiri qanday kechdi va Buyuk Yozuvchi uning avlodlari bilan qanday bog‘langan?

Shafqatsiz tarbiyaga, ba'zan hatto mayda zulmga qaramay, kichkina Fyodor Dostoevskiy otasini hurmat qildi. Yozuvchining o'z farzandlari bo'lganida, u otasi Mixail Andreevichning faqat yorqin tomonlarini o'zlashtirib olishga va kichik Dostoevskiyni butun mehr va noziklik bilan tarbiyalashga harakat qildi. Shunday qilib, Lyuba va Fedor bolaligidanoq adabiy kechalarda qatnashgan, yozuvchi ularga daholar - Pushkin, Gogol, Lermontov, Tolstov asarlarini o'qigan.
Fyodor Mixaylovich haftada ikki marta bolalarisiz cherkovga bordi. Ammo bir kuni, Lyubochka 9 yoshida, yozuvchi uni o'zi bilan Xizmatga olib bordi, stulga o'tqazdi va nima bo'layotgani haqida gapirdi.
Xo'sh, Dostoevskiyning nechta farzandi bor edi va uning avlodlari qanday xarakterlarga ega edi? Umuman olganda, yozuvchining birinchi xotinidan to'rt farzandi va asrab olingan o'g'li bor edi, ular bilan munosabatlar darhol o'rnatilmagan.

Isaev Pavel Aleksandrovich

Fyodor Dostoevskiyning birinchi xotini Mariyadan asrab olingan o'g'li

• Tug'ilgan sanasi - 1847 yil 10 (22) noyabr
• O'lim sanasi - 1900 yil

O'gay o'g'lining sovuqqonligiga qaramay, Dostoevskiy unga doimo iliq munosabatda bo'lgan.

Uning taqdiri haqida kam narsa ma'lum. 1857 yildan 1859 yilgacha Pavel Sibir kadet ta'tilida o'qidi, ammo "bolalarcha hazil" tufayli haydaldi. Fyodor Mixaylovich u haqida qayg'urdi, o'qituvchilarni, xizmat joylarini topdi, lekin uning fe'l-atvori va xatti-harakati tufayli Pavel uzoq vaqt hech qayerda qolmadi. Xatlarga qaraganda, yozuvchi asrab olgan o‘g‘lining kelajagi haqida doim qayg‘urib, umrining oxirigacha unga pul jo‘natgan.
Anna Grigoryevnaga kelsak, u o'z xotiralarida Pavel haqida unchalik yaxshi gapirmagan. Bir kuni Fedora va Annaning unashtirilishi haqida bilib, kichik Isaev yozuvchining kabinetiga kelib, u erda qo'pollik bilan to'yga munosabatini bildirdi. O'sha kuni ular o'rtasida janjal bo'lib, Fyodor Mixaylovich hatto o'gay o'g'lini kabinetidan haydab yubordi. Dostoevskiyning atrofidagilar, Pavlus o'zini qo'pol, dabdabali va dangasa tutganini ta'kidladilar, ammo shunga qaramay, yozuvchi har doim o'zining asrab olingan o'g'lini halol va mehribon odam deb bilishini va haqiqatan ham ular orasida qandaydir mehr-oqibat borligini aytdi. Pavel o'g'li bo'lganida, unga Dostoevskiy - Fedor nomi berildi.

Anna Grigoryevnaning so'zlariga ko'ra, Pavel Isaev "Abadiy er" asaridagi Aleksandr Lobovning prototipi.

Sofiya Fedorovna Dostoevskaya

F.M.Dostoyevskiyning birinchi qizi

• Tug'ilgan yili - 21 fevral (5 mart) 1868 yil
• O'lim sanasi - 1868 yil 12 (24) may

1868 yil 22 fevralda kichkina Sofiya tug'ildi. Xavotirga tushgan Fyodor Mixaylovich birinchi marta eshik oldida bolaning yig'layotganini eshitib, charchagan Anna kichkina qizi bilan yotgan xonaga yugurdi va aziz xotinining qo'llarini o'pa boshladi.
Dostoevskiy opasi V. M. Ivanovaga yozgan maktublarida “Anya menga qiz berdi. Yaxshi, sog'lom va aqlli qiz, menga juda o'xshash. Qizining tug'ilishi yozuvchida shu paytgacha unga noma'lum bo'lgan his-tuyg'ularni uyg'otdi. U kichkina farishtani bir daqiqa ham tark etmadi - u g'amxo'rlik qildi, o'raladi va shunday erta bo'lishiga qaramay, Sonya uni taniydi, deb ishontirdi.

May oyining boshida, shifokorlarning qat'iy tavsiyalariga ko'ra, Dostoevskiylar oilasi kichkina Sofiya bilan sayrga chiqishdi. Shunday kunlarning birida, sayr paytida kuchli shamol boshlandi va Sonya shamollab qolgan. Qizning yo'tali va yuqori isitmasi shifokorlar orasida shubha uyg'otmadi, ular Sofiya tez orada tuzalib ketishiga va hatto o'limidan 3 soat oldin ularning so'zlariga amin bo'lishdi.
Ammo taqdir Dostoevskiyga mehribon emas edi. Bir necha kun azob chekkandan so'ng, jajji tana jonsiz bo'lib qoldi. O'sha paytda Anna va Fyodorning qayg'usini tasvirlab bo'lmaydi. Dostoevskiy ozdi, ozg'in bo'lib ketdi va tinchlanmas edi.
Sonyaning qabri Jenevada, Qirollar qabristonida joylashgan. Kichkina taxtachada frantsuzcha “Sofiya. Fyodor va Anna Dostoevskiyning qizi ».

Lyubov Fedorovna Dostoevskaya

F.M.Dostoyevskiyning ikkinchi qizi

• Tug'ilgan sanasi 1869 yil 14 sentyabr
• 1926 yil 10 noyabrda vafot etgan

Ikkinchi qiz tug'ilganda, Dostoevskiylarning hayoti yangi ranglar bilan porladi. Fyodor Mixaylovich Lyubaga g'ayrioddiy mehribonlik bilan munosabatda bo'ldi, uni cho'mdirdi, tinchlantirdi va xursand bo'ldi. U o'z oilasiga yozgan maktublarida shunday yozgan: "Qiz sog'lom, quvnoq, yoshidan ancha rivojlangan, men unga qo'shiq aytsam, hamma narsa men bilan birga qo'shiq aytadi va hamma narsa kuladi; ancha sokin, tutqichsiz bola. Menga o'xshaydi, kulgili, zarracha”.

Lyuba 11 yoshida Fyodor Mixaylovich allaqachon o'layotgan edi. Achchiq yo'qotish qizining sog'lig'iga ta'sir qildi va yozuvchi Lyubochka sog'lom bola ekanligini aytgan bo'lsa-da, uning maktublarida uning asabiy sog'lig'i haqida tashvish bildirilgan. Uning qo'rquvlari asossiz emas edi. Otasining vafotidan so'ng, Lyuba ko'plab kasalliklardan xalos bo'lish uchun sanatoriylar va kurortlarda ko'p vaqt o'tkazdi. U shaxsiy hayotida ham omadsiz edi. Umrining oxirigacha Lyubov Fedorovna yolg'iz qoldi. Hamma narsada Fyodor Mixaylovichga taqlid qilishga urinib, Lyubaning o'zi ham asarlar yozishni boshladi, ammo, afsuski, uning asarlari hech qanday qiymatga ega emas edi.

Dostoevskiyning qizi 57 yoshida Italiyada leykemiyadan vafot etdi.

Fyodor Fyodorovich Dostoevskiy

F.M.Dostoyevskiyning to'ng'ich o'g'li

• Tug'ilgan yili - 1871 yil 16 iyul (28).
• O'lim sanasi - 1922 yil 4 yanvar

"Agar o'g'il tug'ilsa, 15-iyul kuni yarim tungacha kamida o'n daqiqa oldin, biz uni Vladimir deb ataymiz", deb eslaydi Anna Grigoryevna, lekin Dostoevskiyning birinchi o'g'li Vladimir ismini qo'yishga nasib qilmagan. U 16 iyulda tug'ilgan va otasining nomi bilan atalgan. Shunday qilib, Fyodor Fedorovich Dostoevskiy tug'ildi.

Kichikligidan Dostoevskiy otchilikka juda qiziqardi. Ko'pincha Dostoevskiylar otlar o'g'liga zarar etkazishidan qo'rqishardi, lekin Fedya har doim otlar bilan umumiy til topardi. Xullas, mashhur adibning o‘g‘li otchilik bo‘yicha mutaxassis bo‘ldi. Otasining o'limidan bir necha yil o'tgach, Fedya Simferopolga ko'chib o'tdi. Dostoevskiyning birinchi nikohi - eng kichigi baxtli emas edi va 30 yoshida u ajrashdi va hayotini butunlay ot poygasiga bag'ishladi, u erda birinchi o'rinlarni qo'lga kiritdi va barcha sovrinlarni qo'lga kiritdi.

Bir marta Simferopolda gubernatorning uyida kostyumlar to'pi bo'lib o'tdi va u erda Fedor o'zining sevgisini va ikkinchi xotini Ketrinni topdi. Ko'p o'tmay, ularning oilasida qizi paydo bo'ldi, u tug'ilgandan bir necha daqiqa o'tib vafot etdi. Biroz vaqt o'tgach, Ketrin yozuvchining o'g'lini tug'di, ikkita merosxo'r - Andrey va Fedor.

Fedorning onasi Anna Grigoryevna vafot etganida, u Qrimda yashash uchun qoldi, lekin hibsga olindi va o'limga hukm qilindi. O'shanda uning familiyasidan foydalanib, kichik Dostoevskiy ozod qilingan.

1921 yilda u Moskvaga qaytib keldi. Ochlik va ko'plab kasalliklar unga hayot uchun imkoniyat qoldirmadi. 1922 yilda vafot etgan.

Aleksey Fedorovich Dostoevskiy

F.M.Dostoyevskiyning ikkinchi o'g'li

• Tug'ilgan sanasi - 1875 yil 10 (22) avgust
• O'lim sanasi - 1978 yil 16 (28) may

10 avgust kuni Dostoevskiylar oilasida Aleksey ismli yana bir o'g'il paydo bo'ldi. Fyodor Mixaylovich o'z maktublarida bolaning sog'lom va kuchli ekanligini tez-tez eslatib turadi. Lyubov Fedorovnaning xotiralaridan ma'lumki, Lesha barcha bolalarning otasining sevimlisi edi. Kichkina Lyuba va Fedya yozuvchining kabinetiga Lesha istalgan vaqtda kirishi mumkinligini so'ramasdan kirishga ruxsat berishmadi.

Dostoevskiyning kichkina Leshaga bo'lgan muhabbati o'zgacha edi, go'yo u ikkinchi o'g'lining tez orada ketishini bilar edi.

1978 yil 16 mayda Anna va Fedor Alekseyning yuzida siqilishni payqashdi. Ular darhol shifokorga borishdi, lekin u ota-onalarni Lesha bilan hammasi joyida ekanligiga ishontirdi. Konvulsiyalar davom etsa, Dostoevskiylar boshqa shifokor professor Uspenskiyga murojaat qilishdi. Kichkina Leshaning titroq tanasini ko'zdan kechirib, u tez orada hammasi o'tib ketishini aytdi. Anna Grigoryevnaning xotiralaridan: "Fyodor Mixaylovich shifokorni ko'rgani bordi, juda oqarib ketdi va divanga tiz cho'kdi, men undan shifokor nima deganini so'ramoqchi edim (va u, keyinroq bilganimdek, Fyodor Mixaylovichga shunday dedi). azob allaqachon boshlangan edi), lekin u menga ishora bilan gapirishni taqiqladi. O'sha kuni yozuvchining ikkinchi o'g'li vafot etdi.