Qadimgi Yunonistonning arxaik davri. Archaica - bu ibtidoiy madaniyatmi yoki yo'qmi? "Arxaik" so'zining ma'nosi

Gretsiya tarixidagi arxaik davr odatda VIII - VI asrlar deb nomlanadi. Bc e. Ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, bu qadimiy jamiyatning eng jadal rivojlanishi vaqti. Darhaqiqat, uch asr davomida eng muhim kashfiyotlarning mohiyati, qadimiy jamiyatning texnik bazasi, ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy hodisalarning mohiyatini boshqa xizmatkorlarga nisbatan ma'lum bir o'ziga xos xususiyatga ega bo'lgan ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy hodisalarni ishlab chiqdi. egalik jamiyatlari: klassik qullik; pul va bozor tizimi; Siyosiy tashkilotning asosiy shakli polis; Xalqning suvereniteti va demokratik hukumat shakli tushunchasi. Shu bilan birga, axloqning asosiy axloqiy me'yorlari va tamoyillari, tarixi davomida qadimgi dunyoga ta'sir ko'rsatgan estetik g'atsiyalar masihiylikning paydo bo'lmaguncha. Nihoyat, ushbu davrda qadimiy madaniyatning asosiy hodisalari asos solingan: falsafa va fan, adabiyot, teatr, san'it arxitekturasi, sport.

Jamiyatning farziy davrida jamiyat dinamikasini aniq tasavvur qilish, biz bunday taqqoslanamiz. Taxminan 800 g. BC e. Yunonlar Bolqon P-Oovning janubida, Aegen dengizi orollari va Malaya Osiyo g'arbiy sohilining orollari edi. Taxminan 500 g. BC e. Ular allaqachon Afrikaning Qrimga va Afrikadan tortib to Afrikadan tortib olinish uchun O'rta er dengizi sohilini egallab olishadi. Taxminan 800 g. BC e. Gretsiya aslida Rustik dunyoni, o'zini o'zi ta'minlaydigan kichik jamoalar, miloddan avvalgi 500 yilda. e. Gretsiyada allaqachon mahalliy bozorlardagi juda ko'p shaharlar, pul munosabatlari iqtisodiyotga taklif etiladi, pul munosabatlari barcha O'rta Yer dengizi, birja ob'ektlari nafaqat hashamatli buyumlar, balki kunlik iste'mol tovarlari ham. Taxminan 800 g. BC e. Yunoniston jamiyati - bu oddiy, ibtidoiy ijtimoiy tuzilishdir, dehqonlarning ustunligi bilan, undan farq qiladigan aristokratiya va ahamiyatsiz bandalar bilan. Taxminan 500 g. BC e. Gretsiya allaqachon katta ijtimoiy o'zgarishlar davridan omon qolgan, klassik tipning quli, shuningdek, dehqonlarda boshqa ijtimoiy guruhlar mavjud; Siyosiy tashkilotning turli shakllari ma'lum: monarxiya, zolim, oligarxiya, aristokratik va demokratik Respublikasi. Miloddan avvalgi 800 yilda e. Yunonistonda hali ham ma'badlar, teatrlar, stadionlar mavjud emas. Miloddan avvalgi 500 yilda e. Gretsiya ko'plab ko'plab ommaviy binolarda bizni hayratda qoldiradigan ko'plab davlat binolari bo'lgan mamlakat. Lirik she'r, fojiali, komediya, tabiiy falsafa paydo bo'ladi va rivojlanadi.

Oldingi rivojlanish tomonidan tayyorlangan tez o'sish, temir asboblarining tarqalishi jamiyat uchun turli xil oqibatlar bo'lgan. Qishloq xo'jaligi va hunarmandchilikda mehnat unumdorligini oshirish ortiqcha mahsulotning ko'payishiga olib keldi. Qishloq xo'jaligi sohasidan kelib chiqadigan odamlar soni ko'payib bordi, bu hunarmandchilikning tez o'sishini ta'minladi. Ularda qishloq xo'jaligi va iqtisodiyot sohalarining iqtisodiy va rezyumelarini qazib olish ular o'rtasida muntazam almashinuv, bozorning paydo bo'lishi va universal ekvivalentini - ta'qib qilingan tanga. Yangi boylik pul - bu pul - bu qarilik bilan kurashish bilan raqobatlasha boshlaydi va an'anaviy munosabatlarni ajratadi.

Natijada, ibtidoiy munosabatlar va kompaniyaning ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy tashkilotining yangi shakllarini shakllantirish va yangi shakllarning yangi shakllarini shakllantirish mavjud. Ushbu jarayon ellaning turli qismlarida turli qismlarda davom etmoqda, ammo hamma joyda aristokratiya va oddiy aholi, birinchi navbatda, dehqonlar va jamiyat o'rtasidagi ijtimoiy mojarolarni qayta yoqish, keyin boshqa qatlamlar bilan.

Yunon aristokratiyasining shakllanishi, zamonaviy tadqiqotchilar odatda VIII asrga tegishli. Bc e. O'sha davrning aristokratiyasi bu uchun maxsus, majburiy turmush tarzi va qiymat tizimi bilan ajralib turadigan cheklangan guruhdir. U jamoat hayoti sohasida, ayniqsa adolatni qabul qilish sohasida ustun mavqeini egallab oldi, urushda etakchi jangovar qurollar bo'ldi, shuning uchun janglar aslida alicokratlar jangida edi. Aristokratiya jamiyatning oddiy a'zolarini nazorat qilishga, ularni zamonaviy tadqiqotchilarga ko'ra ekspertokratining hujumi bilan amalga oshirishga intilib, Aristokratiya fuqarolari Aristokratiya fuqarolari miloddan avvalgi VIIIga qadar boshlandi. e. Ushbu jarayon tafsilotlari haqida ma'lum, ammo Afina misolining asosiy natijalariga ko'ra, aristokratiya ta'sirining o'sishi aniq bezatilgan tuzilishga olib kelgan, aniq bezatilgan tuzilishga olib keladi, bu aniq bezatilgan tuzilishga olib keladi, bunda asta-sekin pasayishiga olib keldi erkin dehqonlar qatlami va qaram sonning ko'payishi.

Bunday vaziyat bilan, "buyuk yunon mustamlamasi" kabi ulkan tarixiy ahamiyatga ega bo'lgan bunday hodisa ham chambarchas bog'liqdir. VIII asrning o'rtalaridan mil. e. Yunonlar o'z vatanlarini tark etishga va boshqa mamlakatlarga ko'chib o'tishga majbur bo'lishdi.

Uch asr davomida ular O'rta er dengizi sohilidagi ko'plab koloniyalarni yaratdilar. G'arbning uchta asosiy yo'nalishida kolonizatsiya (Sitsiliya Italiya, Janubiy Italiya, Janubiy Italiya, Janubiy Frantsiyaning sharqiy sohilida), Shimoliy (AEGE dengizining sharqiy sohilida) , O'rta er dengizi shiyponining qora va qirg'oqlariga, janubi-sharqda (Shimoliy Afrika va Levan shahri).

Zamonaviy tadqiqotchilarga ko'ra, Gretsiyaning asosiy raisi mutlaq qishloq xo'jaligidan ham, umuman eko-kombinatsiyaning umumiy qiymati tufayli aholining o'sishi (aholining umumiy o'sishi tufayli erning o'sishi) bo'lgan. Hukumatning er mulki bo'lganligi), mustamlakaning asosiy ijtimoiy ziddiyatini ham o'z ichiga oladi, bu esa fuqarolar urushida mag'lubiyatga uchraganidek, ko'pincha hukumat o'z vatanlarini tark etishga majbur bo'ldi Dengiz bo'ylab harakatlan, savdo maqsadlari ham bor edi. Yunonlarning savdo yo'llarini ko'tarish istagi.

Yunonistonalik kolonizatsiya kashshoflari Xalid va Eretria shaharchasida, miloddan avvalgi VIII-da VIII-da joylashgan. E. Aftidan, kelajakda Gretsiyaning eng ilg'or shaharlari, kelajakda, Korinf, Magana, Megara, Merdia, Mumentarik shaharlar mustamlakaga kiritilgan.

Qadimgi yunonistonning, ayniqsa iqtisodiy sohada, ayniqsa, iqtisodiy sohada qadimgi yunon jamiyatining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi, yangi hunarmandchilikning zaruriy tarmoqlarini yangi joyda tashkil etishning iloji yo'q Bolqon P-Oov va Koliqaning eski markazlari va ular bilan yaqinda mahalliy aholiga, ayniqsa qishloq xo'jaligi mahsulotlarining ba'zi turlari (eng yaxshi navlar) moddalarga kira boshladilar (eng yaxshi navlar). sharob, zaytun moyi va boshqalar). Buning o'rniga, koloniya Gretsiya don va boshqa taomlarga, shuningdek xom ashyo (o'rmon, metall va boshqalar) ga, shuningdek, yunoncha hunarmandchilikni yanada rivojlantirishga moyil bo'lib, qishloq xo'jaligida tovarlar tovarni shu tarzda sotib olishni boshladilar Gretsiyadagi ijtimoiy mojarolar Yunonistondagi ijtimoiy mojarolar juda ko'p ersiz populyatsiyani tarqatib, yunon jamiyatining ijtimoiy-iqtisodiy tarkibidagi o'zgarishlarga yordam berish.

Demolarning huquqlari to'g'risidagi aristokratiyaning hujumi mil. Yunoniston jamiyatida javobga qarshi kurashish, ko'pincha hunarmandchilik va savdo-sotiq, eng katta boylik, aristokratik turmush tarzi tufayli eng katta boylik, ammo zodagonlik imtiyozlari yo'q edi. Umumjahon boylik aralash zoti ", - - shoir kasalligi achchiqlik bilan. Ushbu yangi qatlam ochko'zlik bilan boshqaruvga qaratilgan bo'lib, bu kurashda birinchi muvaffaqiyatga qarshi kurashishning ittifoqchisi bo'lib, ularda aristokratiyani cheklaydigan yozma qonunlarni tashkil etish bilan bog'liq.

Dlistanillikning o'sib borayotgan ustunligining qarshiligi kamida uchta holatni 675 - 600 ga osonlashtirdi. Bc e. Texnik taraqqiyot tufayli, inqilobning bir turi harbiy ishlarda sodir bo'ladi, oddiy fuqarolar odatdagi fuqarolar va aristokratiya mamlakatning tabiiy resurslari tanqisligi tufayli harbiy sohada o'z ustunligini yo'qotadi, yunon aristokratiyasi esa teng emas edi Temir asrdagi Yunonistonda tarixiy rivojlanish xususiyatlari tufayli sharqning aristokratiyasi, bunday iqtisodiy institutlar (sharqdagi ma'bad fermalariga o'xshash), bu aristokratlarga qarab, Bularning barchasi iqtisodiyotning fermer xo'jaliklari bilan bog'liq bo'lmagan dehqonlar jamiyatda olijanoblik hukmronligining bag'ishlanishini aniqladilar. Va nihoyat, aristokratlar pozitsiyasining kuchayishiga xalaqit beradigan kuch, u "qallob" (raqobatbardosh) xarakterga ega edi: har bir aristiot inistrohi esa hamma joyda birinchi bo'lib sport maydonida, sportda. , Siyosatda ushbu qadriyatlar tizimi ilgari taniqli bo'lish va yangi tarixiy davrga o'tganida, uning qudratining hukmronligini ta'minlash uchun zarur bo'lganda. Biroq, bu aristokratiyaga erisha olmadi.

VII - VI asrlarda ijtimoiy mojarolarning kuchayishi. Bc e. U tug'ilishga olib borgan zolimlarning ko'plab shaharlarida, bu hukmdorning yagona kuchi.

O'sha davrda "zulm" tushunchasi bugungi kunda unga salbiy soyaga xos emas. Tirana faol tashqi siyosatni olib bordi, kuchli qurolli kuchlar yaratdi, bezatilgan va shaharlarini obodonlashtirdi. Biroq, rejim kabi erta zolimlik mavjud bo'lolmadi. Zolimning tarixiy hayotiy boyligi uning ichki qarama-qarshiliklari bilan izohlandi. Zulmlik va unga qarshi kurashning ag'darilishi massalarni qo'llab-quvvatlamasdan imkonsiz edi. Ushbu siyosatdan g'alaba qozongan dehqonchilik zolimlarni qo'llab-quvvatladi, ammo aristokratiyani xavf ostiga qo'yganida, u asta-sekin zolim rejim miqdori ongga keldi.

Tiranda barcha siyosatlarning o'ziga xos xususiyati emas edi. Archaica davrida bo'lgan shaharlarda eng muhim savdo va hunarmandchilik markazlariga aylandi. Klassik siyosatni shakllantirish jarayoni nisbiy boylikning nisbiy boyligi tufayli Afina misolida bizga ma'lum.

Afinaning arxaik davrida Afinaning tarixi demokratik siyosatni shakllantirish tarixi. Ko'rib chiqilayotgan davrda siyosiy hokimiyatning monopoliyasi bu erda olijanoblik uchun tegishli edi - bu oddiy fuqarolarni qaram massaga aylantirgan. Ushbu jarayon allaqachon VIIda ijtimoiy mojarolarning avjiga chiqqanlarga olib keldi.

Mahalliy o'zgarishlar VI boshida sodir bo'ladi. Bc E, ular Solon Islohot bilan bog'liq. Ularning eng muhimi, ularning ushbu islohoti ("yukning eng kichiki" deb ataladi, ular aslida o'z erlaridan foydalanishda rivojlanayotgan qarzlar tufayli, ularning holatlarini saqlab qolishdi Shu bilan birga, egalari afinaliklarni qarzlar uchun qullikka to'lash taqiqlangan. Zy olijanoblikning siyosiy ustunligi islohotlar katta ahamiyatga ega edi. Endilikda siyosiy huquqlarning hajmi nomuvofiqlikka emas, balki mulk hajmida (siyosatning barcha fuqarolari to'rtta mulk zaryadiga bo'lingan). Ushbu bo'limga muvofiq Afina harbiy tashkilotining qurilishi tiklandi. Yangi boshqaruv organi yaratildi - Kengash (Boul), Milliy Assambleyaning ahamiyatini oshirdi.

Sulaymon islohotlari, ularning radikallariga qaramay, barcha muammolarni hal qilmadi. Miloddan avvalgi 560 yilda Afinadagi ijtimoiy kurashning kuchayishi kuzatildi. e. Miloddan avvalgi 510 yilgacha buzilib ketgan Pisston va uning o'g'illari zolimligini o'rnatish. e. Piscistratus faol tashqi siyosat olib bordi, Afina savdo yo'llariga Afina pozitsiyasini kuchaytirdi. Shaharda ulug'vorlik rivojlangan, savdo rivojlangan, katta qurilish amalga oshirildi. Afina Elada iqtisodiy markazlaridan biriga aylandi. Piscistratusning vorislarida bu rejim halok bo'ldi, bu yana miloddan avvalgi 509 yildan keyin ijtimoiy qarama-qarshiliklarni kuchaytirdi. e. Kelisfenning rahbarligida yangi islohotlarning rahbarligida, nihoyat demokratik tizim tomonidan tasdiqlangan. Ularning eng muhimi - saylov qonunchiligini isloh qilish: bundan buyon barcha fuqarolar o'z mol-mulkiga nisbatan teng siyosiy huquqlarga ega, bu sohada aristokratlar ta'sirini buzgan.

Boshqa rivojlanish opsiyasi Sparta beradi. Laconik va mahalliy aholini qabul qilish, Danny IX asrda allaqachon. Bc e. Spartada davlat yaratdi. Fath natijasida juda erta tug'ilgan, uning tuzilishida juda ko'p ibtidoiy xususiyatlarini saqlab qoldi. Kelgusida ikkita urush paytida sartar odamlar missiyani - Pestonnees g'arbidagi mintaqada g'alaba qozonishga intilishdi. Ikkinchi Messenskiy urushi paytida Spartada xabardor va oddiy fuqarolik o'rtasida allaqachon rivojlanayotgan ichki ijtimoiy mojarolar boshlandi. Uning asosiy xususiyatlarida u ziddiyatlarni bir vaqtning o'zida Gretsiyaning boshqa qismlarida mavjud bo'lganligini eslatdi. Oddiy sparatistlar va aristokratiya o'rtasidagi uzoq kurash Spartan jamiyatini qayta tashkil etishga olib keldi. Tizim yaratilgan, keyinchalik birida yoqtirganigika deb nomlangan, go'yo uning qonun chiqaruvchisini o'rnatgan. Albatta, an'anada rasmni soddalashtiradi, chunki ushbu tizim darhol yaratilmagan va asta-sekin rivojlangan. Ichki inqirozni engib o'tish, Sparta Peleltinani engishga muvaffaq bo'ldi va Peltelonning eng kuchli holatiga va ehtimol hamma Gretsiyani qamrab oldi.

Lazovax va Payg'ambarning butun erlari teng yo'l-yo'riqlarga bo'linib ketdilar - har kim vafotidan keyin, erni davlatga qaytarishdi. Spartiyistlarning to'liq tengligi istaklari va boshqa chora-tadbirlar, shuningdek, ideal jangchi, fuqarolar hayotidagi barcha tomonlarning barcha tomonlarini tartibga solishga qaratilgan va boshqa tomonlarning barcha tomonlarini tartibga solishga qaratilgan, ularda qolganlar Lager, Qishloq xo'jaligi, hunarmandchilik va savdo, oltin va kumush bilan shug'ullanishni taqiqlash; Tashqi dunyo bilan aloqalarni cheklash. Siyosiy tizim isloh qilindi. Harbiy liderlar, sudyalar va ruhoniylarning vazifalari, oqsoqollar kengashi va Xalq anjumanining vazifalari bilan bir qatorda, "Beshta xukumatlar" jamoasi bo'lgan yangi boshqaruv organi bor edi. EFFATE YANGI DASTURIDAN BOSHQARMAYDI, U Spartanlarning mag'rurligi ob'ekti bo'lib, ular tenglik idealiga etib borganiga ishonganlar.

Tarixshunoslik davrida Spartaga harbiylashtirilgan, militaristlar davlat sifatida qarash mavjud va hatto uni "politsiya xodimi" deb atashadi. Ushbu ta'rifning o'ziga xosligiga ega. "Teng jamoa jamoati" ga asoslangan bo'lgan asos, i.e. "Sparty" ning samarali ishi bilan teng va to'liq bo'lmagan jamoa, Loroniki va Masihning qullik aholisining iste'moli massasi bo'lgan. Olimlar aholining ushbu qatlamining pozitsiyasini qanday aniqlash haqida ko'p yillar davomida bahslashmoqda. Ko'pchilik Ilotirovni davlat bandalari bilan deb hisoblashga moyil. ILOTA er maydonlariga, mehnat vositalariga ega bo'lgan, ammo iqtisodiy mustaqillik, ammo ular hosildorlikning ma'lum bir qismini o'zlarining xo'jayinlariga ma'lum qilishlari va mavjudligini ta'minlashga majbur bo'lishdi. Zamonaviy tadqiqotchilarning hisob-kitoblariga ko'ra, bu ulushi taxminan 1/6-1 / 7 hosilni tashkil etdi. Barcha siyosiy huquqlar to'g'risida qaror qabul qilish nafaqat o'z mulklarini, balki hayotini ham yo'qotgan davlatga tegishli bo'lgan davlatga tegishli edi. Ilotov krujeli ushlanganidan kichik norozilik namoyishi.

Spartan siyosatida yana bir ijtimoiy guruh - perieki ("atrofda yashash", Spartsevning avlodlari, Sparta fuqarolariga kiritilmagan. Ular Spartan rasmiylari rahbarligida ichki o'zini o'zi boshqarish, ichki o'zini o'zi boshqarishdi, qishloq xo'jaligi, hunarmandchilik va savdo bilan shug'ullanishdi. Perieks harbiy konteynerlarni joylashtirishga majbur bo'ldilar. Shunga o'xshash ijtimoiy sharoitlar va Spartan tizimiga yaqin bo'lgan Spartan tizimi Kritda, argos, fasllar va boshqa sohalarda ma'lum.

Hayotning boshqa barcha yo'nalishlari singari, arxaik davrdagi yunon madaniyati tez o'zgarishni boshdan kechirdi. Bu asrlarda etnik o'z-o'zini anglash ro'y berdi, yunonlar asta-sekin o'zlarini asta-sekin boshqa xalqlardan farq qiladigan odamlar bilan anglay boshladilar. Etnik o'zini o'zi anglash ba'zi bir davlat idoralarida namoyon bo'ldi. Miloddan avvalgi 776 yildan boshlab yunon an'anasi ma'lumotlariga ko'ra. e. Olimpiya o'yinlari faqat yunonlarga ruxsat berildi.

Arxaik davrida qadimgi Yunonistonning axloqiy xususiyatlari. Uning o'ziga xos xususiyati taniqli kollektivizm va agonistik hissiyotlarning kombinatsiyasi edi (Qahramon »ERAning bo'shashgan birlashmalarining bir turi sifatida siyosatni shakllantirish boshlandi, bu esa yangi" qahramonlik "ning bo'shashishi bilan bog'liq bo'lgan yangi turdagi jamoatchilikka sabab bo'ldi. Polis axloqi - kollektivlik asoslari, chunki ramkadan tashqarida bo'lgan shaxsning mavjudligi polisning iloji yo'q edi. Polisning harbiy tashkiloti (Stroy Falibi) ham fuqaroning siyosati himoyasida harbiy himoyada targ'ib qilindi: "Jinoyat qo'rquvi askarlari orasida jasur erlar orasida jasur er xursand bo'ladi Jang "- Dominant qadriyatlar tizimini tavsiflovchi" Sparton shoirining bu so'zlari "Sparton shoirining" Sparton shoirining fikrlash tarzi, yangi axloqsizlikning eng muhim printsipiga ega bo'lgan eng muhim printsipga ega bo'ldi. Polshalardagi siyosiy islohotlarning tabiati ushbu axloqni saqlashga olib keldi, chunki bu aristokratiya emas, chunki oddiy fuqarolik siyosiy huquqlar nuqtai nazaridan aristokratiya darajasiga ko'tarildi. Buning fazilati bilan an'anaviy aristokratiyaning ommaviy axloqi allaqachon o'zgartirilgan shaklda: eng muhim printsip - eng muhim printsip - siyosat bo'lib xizmat qilish yaxshiroqdir.

Muayyan o'zgarish tajribali va din edi. Barcha mahalliy xususiyatlar bilan yagona yunon dunyosining shakllanishi barcha yunonlar uchun umumiy usulni yaratishga olib keldi. Bu gedioi "" Ofogony "she'rining guvohnomasi. Yunonlarning kosmogonik vakolatlari ko'plab boshqa xalqlarning g'oyalaridan tubdan farq qilmadi.

Yunon dunyoqarashi uchun nafaqat siyosiylanish o'ziga xosdir, balki tabiatning umumbashariy animatsiyasi haqidagi g'oyasi. Har bir tabiiy hodisa, har bir daryo, tog ', daraxtlar xudolarga ega bo'lishgan. Yunon nuqtai nazaridan odamlar dunyosi va xudolar dunyosi o'rtasida hech qanday qarama-qarshi bo'lmas edi, qahramonlar ular o'rtasidagi aloqada bo'lishdi. Bunday qahramonlar, gerkullar singari, ularning ekspluatatsiyalari xudolar dunyosiga qo'shildi. Yunonlarning o'zlari antropomorflar edilar, odamlar ehtiroslarini boshdan kechirdilar va odamlar singari azob chekishlari mumkin edi.

Arxaik davr - arxitekturaga aylanish vaqti. IBULOT, birinchi navbatda muqaddas, arxitektura, shubhasiz. O'sha vaqtning uylari oddiy va sodda va sodda, jamiyat kuchlari mahobatli tuzilmalarga, ayniqsa ma'badlarga qarshi. Ular orasida xudolarning ibodatlari - jamoaning homiylari bor edi. Fuqarolar jamoasining birligi paydo bo'lganligi, xudolarning yashash muhiti deb hisoblangan bunday ma'badlarni yaratishda o'z ifodasini topdi. Erta ibodatxona Megaon ii ming mingga n atrofida takrorladi. e. Yangi tur cherkovi Sparta shahrida - qadimiy poilyatsiya siyosati bo'lib tug'ilgan. Yunon me'morchiligining o'ziga xos xususiyati bu buyruqlardan foydalanishdir, I.E. Binoning arxitektoni ta'kidlaydigan maxsus qurilishning maxsus tizimi, ularning funktsiyalarini aniqlab, tarkibiy elementlarni olib boruvchi va tarkibiy qismlarni olib kelgan. Kafolatli bino odatda qadam bosgan holda qadam tashlaydi, ularning bir qator vertikal tayanchlar tashuvchilari - tartibsiz qismlar tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan ustunlar - bu nurning bir-biriga zid va tomni dizaynni aks ettirgan antell. Dastlab, Akropol-lar - boyitilgan tepaliklar, qadimgi aholi punktlari markazlari qurilgan. Keyinchalik, ma'badlarning joylashuvidagi o'zgarishlar jamiyatning umumiy demokratlashtirish munosabati bilan sodir bo'ladi. Endi ular quyi shaharda tashlanmoqda, eng ko'p, eng ko'p, asosiy maydon, sobiq jamoat va biznes hayoti. Institut sifatida ma'bad turli xil san'at turlarini rivojlantirishga yordam berdi. Ma'baddagi sovg'alar qurbonligi, u ma'badga sovg'alar qurbonligi, dushmanlar, qurollar, xavfdan xalos bo'lish va hokazolarni qurbon qilgan mahsulotning bir qismini qurbon qildi. Bunday sovg'alarning katta qismi san'at asarlari edi. Butun mashhurlikni sotib olgan ma'badlar, birinchi navbatda delphi-da Apollon Templ. RAVROLIY BIRLI OBODNI TUG'TI VA O'TGAN Ovoz berishlar san'atning eng yaxshi asarlari bu erda to'planganligini va ma'badning hududi muzeyga o'xshash narsaga aylandi.

Arxaik davrda, ilgari noma'lum bo'lgan Gretsiya arxayik davrida mahobatli haykaltaroshlik paydo bo'ladi. Eng qadimgi haykallar yog'ochdan kesilgan, ko'pincha yog'ochdan yasalgan fil suyagi va choyshab bilan qoplangan bronza varaqlar bilan qoplangan. Toshni qayta ishlash texnikasida nafaqat ta'sirlangan arxitektura, balki tosh haykalining paydo bo'lishiga olib keldi va metallni qayta ishlash texnikasida - bronzadan olingan haykallarni quyish uchun olib bordi. VII - VI asrlarda. Bc e. Haykalbozlik bo'yicha ikki xil ustunlik qiladi: yalang'och erkaklar va o'ralgan ayol. Erkakning yalang'och shakli haykal turining paydo bo'lishi jamiyat rivojidagi asosiy tendentsiyalar bilan bog'liq. Sahifada ajoyib va \u200b\u200bjasur fuqarit, o'z ona shahrini ulug'lagan sport musobaqalarida g'olib bo'lgan. Xuddi shu tur uchun qabr toshlari va xudolar tasvirlarini ishlab chiqarishni boshladi. Relyefning paydo bo'lishi asosan grakeston yodgorliklarini qo'yish odatiy holga bog'liq. Kelgusida murakkab kamchiliklar shaklida ro'molchalar ma'badni Antabemning ajralmas qismi bo'lgan. Qabul qilish, qoida tariqasida haykallar va roziliklar bo'yalgan.

Yunoniston mahobitmasi vazadan ham yomoni. Masalan, bu eng yaxshi san'atning asosiy tendentsiyalari eng yaxshi kuzatilmoqda: haqiqiy chiqishi, mahalliy san'atning o'zaro ta'siri va sharqdan tushgan ta'sirlar. VII - VIda. Bc e. Korinflik va Rode vases ko'p qavatli bo'yoq uslubidagi rasmlar bilan ustun keldi. Odatda ular gul bezaklarini ko'rsatdilar, turli hayvonlar va hayoliy mavjudotlar tasvirlangan. Asrning VI asrda Bc e. Vazopiyda qora finoniya uslubi ustunlik qiladi: qora lak bilan kam bo'lmagan shakllar keskin ifloslanish fonida keskin ajralib turadi. Chernofgi vazalardagi vakillar ko'pincha afsonaviy uchastkalarning ko'p qirrali kompozitsiyalari: Olimpiya xudolarining hayotidan turli epizodlar, tojan urlari mashhur bo'lib kelgan. Odamlarning kundalik hayoti bilan bog'liq bo'lgan pog'onalar: Goplitlar jangi, sportchilarning o'yinlari, pir sahnasi, qizlarning raqsi va boshqalar.

Shaxsiy rasmlar loy fonida qora siluetlar shaklida qilinganligi sababli, ular tekis ishlab chiqaradilar. Turli shaharlarda ishlab chiqarilgan vazalar faqat ularning xarakterli xususiyatlariga xosdir. Qorafoot uslubi Afinadagi maxsus hoyqaga etib bordi. Chop qorafootdagi vazalar shakllar inoyat, yuqori ishlab chiqarish texnikasi, uchastkalarning xilma-xilligi bilan ajralib turardi. Ba'zi bir vaqtlar uning rasmlarini imzoladilar va biz sharob uchun ajoyib idishni imzolagan ballar (CRAER) ni imzolagan ballning nomini bilamiz: bo'yanish bir nechta kamarlardan iborat. Rassomlikning yana bir ajoyib namunasi - kilrik Iblisiya. Sharob Vazopisisets kosasining butun yumaloq yuzasi bir manzarani olib ketdi: Dioniz kemasi oq suzib yurgan holda, tog 'uzumlari yonida suzuvchi, og'ir klasterlar osilgan. Mening ettita delfinlar shivir atrofida sho'ng'iydi, ularda Dioniz tyrrhenian qaroqchilarini aylantirdi.

Arxaik davrda yunon madaniyatining eng katta yutug'i alifbo tartibini yaratish edi. Finalik loyni aylanib o'tish orqali yunonlar ma'lumotni tuzatish uchun oddiy usulni yaratdilar. Qanday qilib yozishni va hisoblashni o'rganish uchun endi ko'p yillik ish kunlari kerak emas, o'quv tizimining "demokratlashtirish" ni asta-sekin Yunonistonning deyarli barcha erkin aholisini jalb qilishga imkon berdi. Shunday qilib, Gretsiyadagi ruhoniylar yo'qligining sabablaridan biri bo'lgan va umuman jamiyatning ma'naviy salohiyatining ko'payishiga hissa qo'shdi.

Arxaya davrida Evropa madaniyati uchun alohida ahamiyatga ega bo'lgan hodisa - falsafaning paydo bo'lishi bilan bog'liq. Falsafa - bu dunyodagi bilimlarga keng yondashuv, oldingi sharqda va avvalgi davrda joylashganligidan keskin farq qiladi. Dunyo haqidagi diniy mafkuraviy g'oyalardan falsafiy tushunchaga o'tish insoniyatning intellektual rivojlanishida dunyoga diniy va miyologik qarashlardan yuqori sifatli sakrashni sezilarli darajada ajratishni anglatadi. Zamonaviy ilmiy adabiyotlarda falsafaning paydo bo'lishi haqida ikkita asosiy fikr mavjud bo'lib, falsafa tug'ilishi fan rivoji, ijobiy bilimlarning miqdoriy jamg'armasi yuqori sifatli sakrashga ega. Yana bir izoh bilan, erta yunon falsafasi odatdagi narsadan boshqa hech narsa emas, balki dunyoning avvalgi mifologik tizimidan farq qilmadi. Biroq, so'nggi yillarda eng to'g'ri ko'rinadigan ko'rinadi: falsafa ilk polis fuqarosining ijtimoiy tajribasidan kelib chiqqan. Fuqarolarning siyosati va munosabatlari shundaki, dunyodagi faylasuflar dunyoni ko'rgan analogika modogiyasi. Ushbu xulosa bu xulosani eng avvalgi shaklida paydo bo'lishini tasdiqlaydi - tabiiy falsafa (birinchi navbatda dunyodagi eng keng tarqalgan falsafa) - eng rivojlangan past ommaviy axborot vositalarida eng rivojlangan. Birinchi faylasuflarning faoliyati - Fales, Anaximmandra, Anaximmanning faoliyati bog'langan. Birinchi elementlarda naturofilosofik mashqlar dunyoning umumiy rasmini qurish va xudolarning yordamiga murojaat qilmasdan tushuntirish imkoniyatini berdi. Falsafa o'z-o'zidan mavzu, birinchi vakillarining ishidagi asosiy - barcha narsalarning materialini qidirish.

Ioniyaning tabiiy falsafasi asoschisi Fales bunday birlamchi suvni doimiy harakatda deb hisobladi. U yaratilgan va hamma narsani yaratadigan har bir narsani yarating, o'z navbatida yana suvga aylantiring. Birlamchi suv yuzasida suzuvchi tekis disk shaklida bo'lgan fales erlari. Fales shuningdek matematika asoschisi, astronomiya asoschisi va boshqa bir qator fanlarning bir qator ilmiy fanlari deb hisoblangan. Quyosh vitsiiplari yozuvlarini taqqoslash, quyosh tutilishini bashorat qilgan 597 (yoki 585). e. Va buni oy quyoshdan chiqib ketganiga tushuntirdi. Anaximsandra xabariga ko'ra, birinchi hovuz doimiy harakatda bo'lgan Ageron, abadiy va cheksiz materiyadir. Anaximmandr energiyani saqlash qonunini birinchi shakllantirdi va koinotning birinchi geometrik modelini yaratdi.

Pifagorlar Ioniyalik tabiiy faylasuflarning materializmiga va dialektikasi - Italiyaning janubida diniy va mistik jamoani yaratgan pifagora yaratilgan pifagora ta'limotlariga qarshi. Pifakorlarning asoslarining asosi furenti deb hisoblangan, ammo moddaning emas, balki har bir narsaning mohiyatini aniqlab, matematika deb hisoblanadi. Asta-sekin, ular o'zlarining moddiy tarkibidan mahrum bo'lgan raqamlar bilan narsalarni aniqlay boshladilar. Umumiy mavhum son butun dunyoning nomoddiy mohiyatining asosi sifatida mutlaq fikrga aylandi.

Arxaik davrning boshida adabiyotning hukmron janri oldingi davrdan meros bo'lib o'tgan eposlar edi. Pichiskada Afinada ishlab chiqarilgan Homer she'rlarining fikri epik davrning tugashini belgilab qo'ydi. Eposlar yangi sharoitda butun jamiyat tajribasi aks ettirilishi chempionatni boshqa adabiyotlar bilan ta'minlashi kerak edi. Bu davr, bo'ronli ijtimoiy mojarolar bilan to'ldirilgan, bu shaxsning tajribasini aks ettiruvchi lirik janrlarni ishlab chiqadi. Fuqarolik Tirte she'riyatidan ajralib turadi, ular "Spartan" dan Messena-ga egalik qilish uchun kurashda ilhomlantirgan. Uning hunarmandchiligida, ttarti harbiy valorni maqtagan va jangchilarning xatti-harakatlarining normalarini bildirdi. Keyinchalik ular safarlar paytida ularni kuylashdi, ular Sparta tashqarisida Polisning vatanparvarligi tufayli mashhur bo'ldi. Feognida - aristokratik tizimning o'limini anglagan shoir aristokratiyasi, bu nafislik va undan aziyat chekayotganini anglagan shoir aristokrati, Vesti tashnalikka bo'lgan nafrat bilan bog'liq:

Shikoyatda qizarib ketadigan narsa, shafqatsiz.
Kuchli bo'yinturuq bilan keskin yopishib oling!

Qiyinchilik va azob-uqubatlarga to'la hayot birinchi shoir-lirikov - Arxivlardan biri bo'lib o'tdi. Aristokrat va qulning o'g'li, ehtiyojni quvib chiqargan arxivlaridan Fakos bilan birga, "go'zal va baxtli" Italiya bilan kurashgan, "go'zal va baxtli" Italiyaga bordi, ammo topolmaydigan joyda Baxt:

O'tkir nayzada nonim sezildi.
Va nayzada, paymon sharobidan. Men nayza bilan suyanib ichaman.

Yana bir buyuk so'zlar ishida - Alkeya, vaqtning bo'ronli siyosiy hayoti aks etgan. O'z oyatlaridagi siyosiy naqshlar bilan bir qatorda ichimliklar ham bor, ular hayotdan va muhabbatning quvonchini, o'lim mujasti, o'lim murosaiyati va do'stlariga hayotni aks ettirishga murojaat qilishadi:

Yomg'ir g'azablandi. Ajoyib tadqiqotlar
Osmondan ko'tariladi. Riverlar hammasi qadrlandi ..
Biz qishni qolamiz. Yorqin alanga
Ruhiy olov. Menga juda yoqimli
Sharob quying. Keyin yonoq ostida
Yumshoq menga yostiq.

"Sappo PhialKocudrey, toza, tabassum bilan!" - shoirning buyuk zamonaviy Sappo-ga murojaat qiladi.

Ijodkorlik markazida Sappo sevgidan aziyat chekayotgan bir ayolni, hasadgo'ylik va onasini muloyimlik bilan sevish bilan qiynaladi. She'rda, Sappo, bu juda jozibali sabablarga ko'ra, qayg'uli sabablarni ko'rsatadi:

Xudo menga xayriyatki ko'rinadi
Juda yaqin bo'lgan odam
Saytdan oldin, muloyimlik bilan ovozing
Ovozni tinglaydi
Va yoqimli kulgi. menda bor
U yuragini urish uchun darhol to'xtadi.

Go'zallik shoirlari, sevgi va o'yin-kulgi uning ishini biakronton deb atadi. U siyosat, urushlar, fuqarolik nizolari haqida o'ylamagan:

Men to'liq stakan uchun men kimligim emasman
Faqat sud jarayoni afsuslanadigan urush haqida ha,
Millim, kim, hayes va kvetmiya, yaxshi sovg'alar
Ushbu qoida bayramda o'zini yanada qiziqarli bo'lishga majbur qiladi.

Anakreontik she'rlari, shubhasiz, shubhasiz iste'dodning muhri bilan belgilangan va ularning shaklini jozibali, Evropa, jumladan rus va she'riyatlarga katta ta'sir ko'rsatgan.

Arxaik davr oxiriga kelib, mahalliy afsonalar, mahalliy tug'ilishning nasabnomasi, siyosat asoslari haqidagi hikoyalar, badiiy nasroniy davrning paydo bo'lishi. Shu bilan birga, ildizlari qishloq xo'jalik salfitlarining xalq marosimlarida yotadigan teatr san'ati paydo bo'ldi.

Qadimgi yunon tsivilizatsiyasining yutuqlari Evropa madaniyatining asosini tashkil etdi

Erta Gretsiya

Rubbrojx III-II ming miloddan avvalgi ming mil. U Evropa tarixidagi eng muhim bosqich. Keyin Bolqon yarim orolining janubiy qismida va qo'shni orollarda sinflarga bo'lingan jamiyatlar mavjud edi.

Miloddan avvalgi 2500 yil. Egeya dengizining ko'plab orollarida materikda yirik metallurgiya markazlari yaratilgan. Keramika ishlab chiqarishda sezilarli yutuqlarga erishilmoqda, unda bo'shliq qo'llaniladi. Navigatsiyaning rivojlanishi tufayli turli sohalar o'rtasidagi aloqalar tobora ortib bormoqda, texnik va madaniy yangiliklar qo'llanilmoqda. Qishloq xo'jaligining yutuqlari bir-birining don, birinchi navbatda arpa, uzum va zaytunni etishtirishga asoslangan yangi polikulyalal ravishda madaniy turlarni yaratish bilan bog'liq. Oldizda qadimgi tsivilizatsiyalar mahallasi ham ushbu mintaqaning rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi.

Festdagi eski saroydan bo'yalgan tomir. XIX-XVIII asrlar haqida. Miloddan avvalgi.

Sinf jamiyati va ushbu mintaqadagi davlat shakllanishining dastlabki bosqichlari hali etarlicha o'rganilmagan va bu asosan tadqiqotchilar kam manbalarga ega ekanligi sababli. Ushbu davr bilan bog'liq arxeologik materiallar siyosiy tarixni, ijtimoiy munosabatlarning xususiyatini ta'kidlab, eng qadimgi yozish tizimi Kritda (chiziqli harf) hali aniqlanmagan. Kelgusida Bolqon yarim orolining yunonlaridagi yunonlar bu xatni o'z tillariga moslashtirdilar (chiziqli harf b). Bu faqat 1953 yilda ingliz olimlari M. Ventris va J. Taxminan tomonidan yoritilgan. Ammo barcha matnlar iqtisodiy hisobotning hujjatlari, shuning uchun ular tomonidan berilgan ma'lumotlar hajmi cheklangan. Mavjudligi haqida ba'zi ma'lumotlar ii ming mil. Yunonistonning "Iliad" va "Odsasi" yunonlarining mashhur she'rlari, shuningdek ba'zi afsonalar saqlanib qolgan. Biroq, tarixan talqin qilish qiyin, chunki ularda ro'yxati badiiy ravishda aylanadi, turli vaqtlarning g'oyalari va voqeliklari bir-biriga yugurib boradi va ehtimol miloddan avvalgi II ming mil.

Ayrim tadqiqotchilar ta'kidlaganidek, miloddan avvalgi 3-yarim yil ichida Bolqon yarim orolida davlatchilikning birinchi fokuslari paydo bo'lishi mumkin. Ammo Bolqon viloyatining janubiy qismida sinf jamiyati va davlatchilik davlati bo'lish jarayoni shimoldan kelgan qabilalarni bosish bilan to'xtatildi. XXII asr yaqinida. Miloddan avvalgi. Bu erda yunon qabilalari bu erda azais yoki dehqonlar deb nomlanadi. Et Asliter o'rnatilmagan eski, ijtimoiy aholi qisman tugatilgan yoki musofir tomonidan vayron qilingan. Kasbgarlar rivojlanishning past darajasiga ko'tarilishdi va bu holat mintaqaning ikki qismidagi ikki qismdan iborat bo'lgan ma'lum bir farqga ta'sir qildi: materik va Krit oroli. Kritlar yuqorida aytib o'tilgan jarayon tomonidan amalga oshirilmagan va shuning uchun bir necha asrlar davomida eng tezkor ijtimoiy-iqtisodiy, siyosiy va madaniy taraqqiyot zonasini namoyish etdi.

Minoan tsivilizatsiyasi

Kritda paydo bo'lgan bronza davrining tsivilizatsiyasi odatda konchi deb ataladi. Bu nom inglizning arxeologi A. Evans, bu tsivilizatsiyaning tubasti qazib olish paytida tubdan kashf qilingan yodgorliklar. Yunon miyohi an'anasi Qirol Modosni Sars minosining qarorgohi - Krit Minosining Kuchli Egasi va Ejeida orollari. Bu erda Pacifay qirolicha mikotavr (pubeid-yarim tug'ilgan) tug'ilgan, shunda neft nosozada labirintni qurgan.

Ikkinchi yarmida - III asrning boshida miloddan avvalgi, ehtimol, qishloq xo'jaligiga mos keladigan barcha erlar qishloq xo'jaligining etakchi sanoati o'zlashtirildi. Muhim rol, hatto chorvachilikda ham chorvachilikda ham shug'ullangan. Hunarmandchilikda sezilarli yutuqlarga erishildi. Mehnat unumdorligini oshirish, ortiqcha mahsulotni yaratish uning bir qismini intercorldoll birjada ishlatilishi mumkinligiga olib keldi. Krit uchun bu juda muhim edi, chunki orol qadimiy dengiz yo'llarining chorrahasida yotar edi.

III va II ming miloddan avvalgi navbatda. Kritda birinchi shtatlar paydo bo'ladi. Avvaliga to'rtta to'qnashuvlarda to'rtta vanduzlar, KATO-CLOG-da to'rtta markazlar bor edi. Bu saroylarning paydo bo'lishi jamiyatning sinf xususiyatini va davlatchilikni rivojlantirishni anglatadi.

Kritdagi "saroy tsivilizatsiyasi" davri taxminan 600 yilni qamrab oladi: 2000 yildan mil. Miloddan avvalgi 1700 yilda. Saroylar vayron qilingan. Ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, u tabiiy katakulyatsiyalar (ehtimol, katta zilzila) sabab bo'ldi, boshqalari ijtimoiy mojarolarning natijasi, massaning kurashining natijasi. Biroq, taniqli falokatni qisqacha ushlab turdi. Tez orada yangi, eski barmabati va hashamatli saroylar joyida paydo bo'ldi.

"Yangi saroylar" davri haqida biz biroz ko'proq bilamiz. Masalan, yuqorida aytib o'tilgan to'rtta saroy, bir qator aholi punktlari, nekropolis. A. Evansning eng kam eskirganligi KNO Salace - Keng umumiy platformada (1 gektarga) o'rganilgan. Bizning zamonamizdan oldin faqat bitta qavat saqlanib qolgan bo'lsa-da, bino ikki va ehtimol uch qavatli ekanligi aniq. Saroyda suv ta'minoti va kanalizatsiya tizimi, maxsus binolarda terracotta vannasi, o'ychan shamollatish va yoritish. Ko'pgina uy-ro'zg'or buyumlari yuqori badiiy darajadagi qimmatbaho metallarda amalga oshiriladi. Saroy binosining devorlari uning atrofidagi tabiatni yoki sahnasini hayotidan tarqatadigan ajoyib rasmlarni bezatdi. Podvaldagi bo'sh joy xonasi, zaytun moyi, don, mahalliy hunarmandchilik mahsulotlari, shuningdek, uzoq mamlakatlardan olingan mahsulotlar. Hunarmandchilik ustaxonalari saroyda joylashgan bo'lib, unda zargarlik buyumlari, gonchorlar, Vazopis rassomlari ishladilar.

Kilial jamiyatining ijtimoiy-siyosiy tashkiloti masalasi olimlar turli yo'llar bilan hal qilinadi, ammo mavjud ma'lumotlar asosida davlatning iqtisodiy hayotining asosi saroy edi, deb taxmin qilish mumkin. Kamchiliklar davridagi krossiya davri ilohiy bo'lishi kerak edi: Qirol va oliy ruhoniyning vazifalari bir kishida birlashdilar. Qullar allaqachon paydo bo'lgan, ammo ularning soni ahamiyatsiz bo'lib qoldi.

Minoan tsivilizatsiyasining apogori XV asrning birinchi yarmiga - XVI asrga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi. Ushbu davr boshida Krit Rabbiyning hukmronligi ostida butun Krit. Yunon afsonasi podsh minosni birinchi "dengiz bo'yi" deb hisoblaydi - u katta park qurdi, qaroqchilikni yo'q qildi va Yo'g'oniston dengizidagi hukmronligini o'rnatdi. XV asr oxirida. Miloddan avvalgi. Mino tsivilizatsiyasiga o'lik zarba berishga qaror qilgan Krit shahriga halokatli halokatga olib keldi. Shubhasiz, Tira orolidagi vulqonning jo'shqin otilishi tufayli sodir bo'ldi. Aksariyat aholi punktlari va sarlavhalari vafot etdi. Axeis bu orolni Bolqondan olib chiqdi. O'rta er dengizining rivojlangan markazidan Ahasion Gretsiya viloyatiga aylandi.

Ahasasi tsivilizatsiyasi

Ashisasi Yunoniston tsivilizatsiyasining gullab-yashnashi XV-XIII asrlarda keladi. Miloddan avvalgi. Ushbu tsivilizatsiya markazi aniq argument edi. Keyinchalik kengayib boradi, u Shimoliy Yunonistonning (dona), shuningdek, ko'plab Egean orollarining katta qismi.

Kritda bo'lgani kabi, saroylar jamiyatda hal qiluvchi rol o'ynadi. Ularning eng muhimi Mikki, Tidar, Pero, Afina, Afina, Filia, Orxomen, Iolada ochiq. Ammo Axasan saroylari kretandan keskin farq qiladi: ular hammasi kuchli qal'a. Eng ta'sirli namunadir, bu devorlar ba'zan 12 tonnaga yetib boradigan ulkan ohakalardan joylashtirilgan. Devorlarning qalinligi 4,5 m dan oshdi, bo'yi faqat saqlanib qolgan qismda - 7,5 m.

Krikan singari, ahvalar saroylari ham xuddi shunday rejaga ega, ammo u aniq simmetriya bilan ajralib turadi. Palo Sarayar arxeologlar tomonidan eng yaxshi o'rganilmoqda. U ikki qavatli va o'nlab xonalardan iborat edi: malika va malika, malika, sharob, zaytun moyi, maishiy buyumlar; Kommunal xonalar. Saroyning muhim qismi qurol zaxiralari bilan "Arsenal" edi. Saroy suv ta'minoti va kanalizatsiya tizimi mavjud edi. Ko'p xona devorlari qotillar bilan, ko'pincha jang sahnalari bilan bezatilgan.

Tarix uchun ii ming miloddan avvalgi muhim ahamiyatga ega 1967 yilda Yunoniston arxeologlari tomonidan o'tkazilgan qazishmalar natijalarini ifodalash - Tsiklda orollari guruhining janubi-ning janubi. Vulkanik kul satri ostida vulqon otilishi paytida vafot etgan shahar qoldiqlari topildi. Qazishmalar uyg'ongan ko'chalarni, yirik binolarni ochdi, ulardan ikkinchi va hatto uchinchi qavatlar ularda olib boradigan zinapoyalar bilan saqlanib qolgan. Binolar devorlarining rasmlari ajoyib: ko'k maymunlar, stilizatsiyalangan antilopalar, ikki jangchi, ulardan birining qo'lida maxsus qo'lqop. Qizil, sariq va yashil tog 'jinslari bilan qoplangan, sariq jarohatlarda qizil zambaklar bilan qoplangan, qizil zambaklar va qaldirg'ochlar ustida uchib ketayotgan qalpoqlar. Aftidan, rassom bahorning kelishining rasmini yozdi va rasm bu gullash orolining qandini baholashga imkon beradi, ammo u falokat bo'lmadi. Birga yaqin, ular qaysi uylarda, ular Trenzni suzib ketishganida, shahar va dengizning ko'plab kemalar bilan dengiz panoramaini baholash mumkin.

Feretsev Ahetsev

Ahasaey jamiyati iqtisodiy tuzilmasining asosi katta hashuztlar, yigirish va tikuvchilik, yigirish va tikuvchilik, metallurgiya va metallga ishlov berish uchun asboblar va qurol ishlab chiqaradigan saroylik ustaxonalari edi. Saroy iqtisodiyoti, shuningdek, hunarmandchilik faoliyatining asosiy turlarini boshqargan, matolar ayniqsa qat'iy nazorat ostida bo'lgan.

Pallo arxivi hujjatlaridan kelib chiqqan holda, erning egasi edi. Barcha erlar ikki toifaga bo'lingan: xususiy mulk va kommunallarda. Jamiyatning eng past qatlami qullar edi, ammo ular nisbatan ozchilik edi va ular asosiy saroyga tegishli edi. Qullar o'z pozitsiyasida ixtilof qilishgan va qullar o'rtasida aniq chegara yo'q edi. Muhaniy erkin jamoalardan iborat muhim ijtimoiy guruh. Ularda er, uy, iqtisod, balki iqtisodiy va siyosiy jihatdan saroyga bog'liq edi. Asosiy qatlamni birinchi navbatda - markaziy va mahalliy ishlab chiqilgan byurokratik apparat kiritilgan. Davlat rahbarida siyosiy va sak1 funktsiyalari bor podshoh ("Vanaka») turar edi.

Siyosiy voqealar

Ashisasi Gretsiyaning siyosiy tarixi yaxshi ma'lum. Ba'zi olimlar Gegemoniya Mikteni ostida bitta ahvata qilishadi. Biroq, har bir saroy mustaqil davlatning markazi, ular orasida harbiy mojarolar ko'pincha paydo bo'lgan deb taxmin qilish kerak. Ammo bu Ahasabi shohliklarining vaqtinchalik birlashishi ehtimolini istisno qilmadi. Ko'rinishidan, voqealar "Iliad" va "Odissey" asosida asoslangan troyga sayohat qilish juda muhim edi. Ehtimol, Trojan urushi II mingning ikkinchi yarmida boshlangan keng kolonizatsiya harakatining epizodlaridan biri bo'lishi mumkin. e. Ahazli aholi punktlari Rod orollarining g'arbiy va janubiy sohillarida paydo bo'ldi, Kipr va Kipr orollari faol ravishda joylashdi, Axasasi kamchiliklari Sitsiliya va Janubiy Italiyada ochildi. Ohaziyaliklar old tomonidagi qirg'oq mamlakatlarida kuchli boshlanishda qatnashdilar, bu odatda "dengiz xalqlari" harakati deb nomlanadi.

XIII asrda. Miloddan avvalgi. Oboduqiy Adasey shtatlari tarqalgan voqealar haqida yondashishni boshladi. Ko'p joylarda yangi istaklar qaytariladi va ta'mirlandi. Arxeologik qazishmalarga ko'ra, XIII asr oxirida falokat boshlandi. Miloddan avvalgi. Deyarli barcha saroylar va aholi punktlarining aksariyati vayron qilingan. Axasai tsivilizatsiyasining Ataree yuz yil va XII asr oxiri davom etdi. Miloddan avvalgi. Ioladagi so'nggi Ahasan saroyi vafot etdi. Aholi qisman yashash joyiga zid, hatto mamlakatdan hijrat qilgan qisman qirib tashlangan.

Olimlar allaqachon Gretsiya tarixidagi ushbu halokatli voqealar sabablarini izlashgan. Ahasabi tsivilizatsiyasini yo'q qiladigan bir qator farazlar mavjud. Eng ishonchlisi, bizning fikrimizcha, keyingi. XIII asr oxirida. Miloddan avvalgi. Shimoliy xalqlar Gretsiyaga, shu jumladan yunonlar - dorianlar, shuningdek boshqa qabilalar ham ko'chib o'tdi. Biroq, keyin ommaviy ko'chirish sodir bo'lmadi va faqat doriyaliklar vayron bo'lgan hududga kira boshladilar. Eski Ahasan populyatsiyasi faqat ba'zi joylarda saqlanib qolgan, masalan, Attica. Ahasasiyaliklar Gretsiyadan sharqiy yo'nalishda ko'chib o'tishdi, "Malaya Osiyo va Kipr" g'arbiy sohilining orollarini egallab olishdi.

Qorong'i XXI asr

Ko'proq o'qing.

XI asr asr e. Gretsiya tarixida olimlar qorong'u asrlar deb nomlanadi. Ushbu davrning asosiy manbalari - arxeologik materiallar va "Iliad" va "Odsasey". She'rlar Treysevning Troyning troyida, shaharni qo'lga olish kampaniyasini tavsiflaydi va Trojan urushining qahramonlaridan biri - Odisseyning ko'plab sarguzashtlaridan keyin uyga qaytdi. Shunday qilib, she'rlarning asosiy mazmuni uning heshdayning oxirida Ahasari jamiyatining hayotini aks ettirishi kerak. Aftidan, o'zini Horerer, ehtimol VIII asrda yashagan. Miloddan avvalgi. Va ko'p voqeliklar, hayot va munosabatlar nihoyat yomonroq bilgan. Bundan tashqari, u o'tmishdagi voqealarni o'z davridagi prizma orqali qabul qildi. Va nihoyat, epik: giperbollabalizatsiya, qahramonlar va ularning hayoti haqidagi hikoyalar haqidagi hikoyalar haqidagi hikoyalar haqidagi hikoyalar haqidagi hikoyalarni ataylab arxectizatsiya qilishni hisobga olish kerak.

Ta'kidlangan davrda yunon aholisining asosiy bosqichi qishloq xo'jaligida qolmoqda. Aftidan, don, bog'dorchilik va vinochilik ishg'ol qilingan qismining eng katta qismi muhim rol o'ynadi; Zaytun etakchi ekinlardan biri bo'lib qolishdi. Chorvachilikni ishladi. Homer she'rlariga ko'ra, qoramol "universal ekvivalent" sifatida harakat qildi. Shunday qilib, Ilydda katta uch trigod o'n ikki buqa va mohir usta - to'rt buqa.

Yunon jamiyati

Birinchi va birinchi navbatda metallurgiya va metallga ishlov berishda muhim o'zgarishlar ro'y berdi. O'shanda temir keng qo'llanila boshlaydi. Ushbu metallning rivojlanishi, ishlab chiqarish jarayoni bronza bilan taqqoslaganda juda katta oqibatlarga olib keldi. Bir qator oilalarning ishlab chiqarish hamkorligi va patriarxal oila a'zolarining iqtisodiy mustaqilligi uchun zarur bo'lgan imkoniyatlar mavjud edi, ular o'zlarini oqlash uchun markazlashtirildi, byurokratik apparat uchun iqtisodiy ehtiyoj yo'qoldi, barcha Ahasari shtatlarining xarakteristikasi.

Yunon iqtisodiyotidagi etakchi shaxs erkin fermer edi. Dorievni zabt etgan joylarda bir oz boshqa vaziyat rivojlandi, masalan, Spartada. Doralar Evroosiy vodiysida g'olib chiqdi va mahalliy aholiga o'zlariga bog'liq edi.

Kompaniyani tashkil etishning asosiy shakli polis jamoaning o'ziga xos shakli edi. Polis fuqarolari patriarxal oilalar rahbarlari edi. Har bir oila iqtisodiy jihatdan mustaqil birlikni anglatadi, bu ularning siyosiy tengligini aniqladi. Va buni bilishni bilsalar, jamoani o'z nazorati ostiga qo'yishga intilish, bu jarayon tugagunga qadar hali ham uzoq edi. Hamjamiyat siyosati ikkita asosiy funktsiyalarni bajardi:

• er va aholini qo'shnilarni baholashdan himoya qilish
• o'tkaziladigan munosabatlarni tartibga solish.

Ushbu davrda fath qilingan aholisi bo'lgan Sparta kabi faqat bunday siyosat, ushbu davrda ibtidoiy davlat sub'ektlarining xususiyatlari sotib olingan.

Shunday qilib, ko'rib chiqilayotgan davr oxiriga qadar Yunonistonda yuzlab kichik va umuman olamentlardagi eng kichik jamoat siyosatlari dunyosi bo'lgan. Bu asosiy iqtisodiy birlik, iqtisodiy jihatdan mustaqil va deyarli mustaqil bo'lgan dunyo, oddiy munosabatlar yo'q edi, bu erda hali ham jamiyatning aksariyat aholisidan meditatsiya qilinmagan dunyo edi Erkakning ekspluatatsiyasi faqat yig'ib olinadi. Ijtimoiy tashkilotning ibtidoiy shakllari bilan, ishlab chiqaruvchilarning ortiqcha mahsulotini ortiqcha miqdorini berishga olib keladigan kuch bo'lmadi. Ammo bu yunonsial jamiyatining iqtisodiy potivligi keyingi tarixiy davrda to'xtovsiz va tezkor kechligini ta'minlashi kerak edi.

Arxaik Gretsiya

Gretsiya tarixidagi arxaik davr odatda VIII-VI asrlar deb nomlanadi. Miloddan avvalgi. Ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, bu qadimiy jamiyatning eng jadal rivojlanishi vaqti. Darhaqiqat, uch asr uchun, eng muhim kashfiyotlarning ko'pi, qadimiy jamiyatga boshqa xizmatkorlarga nisbatan ma'lum bir o'ziga xos xususiyatga ega bo'lgan ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy hodisalar ishlab chiqilgan. tegishli jamiyatlar.

• klassik qullik;
• pul va bozor tizimi;
• siyosiy tashkilotning asosiy shakli polis;
• xalqning suvereniteti va demokratik hukumat shakli tushunchasi.

Shu bilan birga, axloqning asosiy axloqiy me'yorlari va tamoyillari, tarixi davomida qadimgi dunyoga ta'sir ko'rsatgan estetik g'atsiyalar masihiylikning paydo bo'lmaguncha. Va nihoyat, bu davrda qadimiy madaniyatning asosiy hodisalari paydo bo'ldi:

• falsafa va fan
• adabiyotning asosiy janrlari
• teatr,
• arxitektura,
• sport.

Arxaik davrda jamiyatning rivojlanish dinamikasini yanada aniqroq tasavvur qiling, biz bunday taqqoslashni ko'rsatamiz:

Eski an'anaviy munosabatlarning parchalanishi va yangi paydo bo'lish

Oldingi rivojlanish tomonidan tayyorlangan tez o'sish, temir asboblarining tarqalishi jamiyat uchun turli xil oqibatlar bo'lgan. Qishloq xo'jaligi va hunarmandchilikda mehnat unumdorligini oshirish ortiqcha mahsulotning ko'payishiga olib keldi. Qishloq xo'jaligi sohasidan kelib chiqadigan odamlar soni ko'payib bordi, bu hunarmandchilikning tez o'sishini ta'minladi. Ularda qishloq xo'jaligi va iqtisodiyot sohalarining iqtisodiy va rezyumelarini qazib olish ular o'rtasida muntazam almashinuv, bozorning paydo bo'lishi va universal ekvivalentini - ta'qib qilingan tanga. Yangi boylik pul - bu pul - bu qarilik bilan kurashish bilan raqobatlasha boshlaydi va an'anaviy munosabatlarni ajratadi.

Natijada, ibtidoiy munosabatlar va kompaniyaning ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy tashkilotining yangi shakllarini shakllantirish va yangi shakllarning yangi shakllarini shakllantirish mavjud. Ushbu jarayon ellaning turli qismlarida turli qismlarda davom etmoqda, ammo hamma joyda aristokratiya va oddiy aholi, birinchi navbatda, dehqonlar va jamiyat o'rtasidagi ijtimoiy mojarolarni qayta yoqish, keyin boshqa qatlamlar bilan.

Yunon aristokratiyasining shakllanishi, zamonaviy tadqiqotchilar odatda VIII asrga tegishli. Bc e. O'sha davrning aristokratiyasi bu uchun maxsus, majburiy turmush tarzi va qiymat tizimi bilan ajralib turadigan cheklangan guruhdir. U jamoat hayoti sohasida, ayniqsa adolatni qabul qilish sohasida ustun mavqeini egallab oldi, urushda etakchi jangovar qurollar bo'ldi, shuning uchun janglar aslida alicokratlar jangida edi. Aristokratiya oddiy jamiyatning oddiy a'zolarini to'liq nazorat qilishga intildi, ularni ekspluatatsiya qilingan massaga aylantirdi. Zamonaviy tadqiqotchilarning so'zlariga ko'ra, VIII asrda oddiy va'zgo'ylardagi aristokratiya hujumi boshlandi. Bc e. Ushbu jarayon tafsilotlari haqida ma'lum, ammo Afina misolining asosiy natijalariga ko'ra, aristokratiya ta'sirining o'sishi aniq bezatilgan tuzilishga olib kelgan, aniq bezatilgan tuzilishga olib keladi, bu aniq bezatilgan tuzilishga olib keladi, bunda asta-sekin pasayishiga olib keldi erkin dehqonlar qatlami va qaram sonning ko'payishi.

"Buyuk Yunon mustamlakasi"

Bunday vaziyat bilan, "buyuk yunon mustamlamasi" kabi ulkan tarixiy ahamiyatga ega bo'lgan bunday hodisa ham chambarchas bog'liqdir. VIII asr o'rtalaridan boshlab. Bc e. Yunonlar o'z vatanlarini tark etishga va boshqa mamlakatlarga ko'chib o'tishga majbur bo'lishdi.

Uch asr uchun ular O'rta er dengizi sohillarida ko'plab koloniyalarni yaratdilar. Mustamlakalash uchta asosiy yo'nalish bo'yicha ishlab chiqilgan:

• g'arb (Sitsiliya, Janubiy Italiya, Janubiy Frantsiya va hatto Ispaniyaning sharqiy sohil),
• shimoliy (O'rta er dengizi dan qora va uning qirg'oqlariga) O'rta er dengizi va uning qirg'oqlariga etakchi bo'lgan kesik sohasi keskin sohilida,
• janubi-sharq (Shimoliy Afrika va Sohil tili).

Zamonaviy tadqiqotchilar uning asosiy raisi er etishmasligining fikricha. Gretsiya mutlaq qishloq xo'jaligidan haddan tashqari haddan tashqari va nisbiylik tufayli aholining o'sishi (zodagonlik qo'lida erlarning kontsentratsiyasi tufayli eng kambag'al dehqonlarda erning etishmasligi). Bolalarga mustamlaka qilish sabablari, shuningdek, bu davrning asosiy ijtimoiy ziddiyatini aks ettiruvchi siyosiy kurashni ham o'z ichiga oladi, natijada fuqarolik urushida mag'lubiyatga uchragan kurash ko'pincha o'z vatanini tark etishga va dengiz ustidan harakat qilishga majbur bo'ldi. Savdo niyatlari sodir bo'ldi: yunonlarning savdo yo'llarini nazorat qilish istagi.

Moshevofor ("buzadigan buzoq"). Akropol. Afina. Miloddan avvalgi 570 yil.

Yunonistonalik kolonizatsiya kashshoflari VIII asrda Xalqida va Eretriya shahrining Evaieva orolida joylashgan. Miloddan avvalgi, ehtimol, Metallurgiya ishlab chiqarish markazlari, Gretsiyaning eng rivojlangan shaharlari. Kelajakda Korinf, Magana, Mumeary shaharlar, ayniqsa Millet, mustamlakaga kiritilgan.

Bolloizatsiya qadimgi Yunonistonni, ayniqsa iqtisodiy sohada katta ta'sir ko'rsatdi. Yangi joyda hunarmandchilikni shakllantirishning iloji yo'qligi, tez orada koloniyalar Bolqon yarim orollari va Kichik Osiyoning eski markazlari bilan yaqin iqtisodiy aloqalarni o'rnatgani sabab bo'ldi. Bu yerdan koloniya va yunon mahorati, ayniqsa badiiy, shuningdek, qishloq xo'jaligi mahsulotlarining ba'zi turlari (eng yaxshi navlar, zaytun moyi va boshqalar) mahalliy aholiga mahalliy aholiga kira boshladi. Buning o'rniga, koloniya Yunoniston don va boshqa oziq-ovqat, shuningdek xom ashyo (o'rmon, metall va boshqalar) ga etkazib berildi. Natijada, yunoncha hunarmandchilikni yanada rivojlantirishga turtki bo'ldi va qishloq xo'jaligi tovar sotib olishni boshladi. Shunday qilib, mustamlaka Gretsiyadagi ijtimoiy mojarolar juda ko'p ersiz populyatsiyani o'z chegarasi uchun olib chiqadi va yunonsial instituti ijtimoiy-iqtisodiy tarkibidagi o'zgarishlarga yordam berish.

Ijtimoiy-siyosiy vaziyatni o'zgartirish

Demolarning huquqlari bo'yicha aristokratiyaning hujumi VII asrda apogeega erishdi. Miloddan avvalgi va javobga qarshilik ko'rsatish. Yunoniston jamiyatida, ko'pincha hunarmandchilik va savdo va savdo-sotiq tufayli, eng katta boylik, aristokratik turmush tarziga olib kelgan, ammo zodagonlik uchun irsiy imtiyozlar bo'lmagan. "Kengligi uchun pullar universal. Boylik aralash zotlar, "Shoir kasalligi achchiq xabarnomalar bilan. Ushbu yangi qatlamni ochko'zlik bilan boshqarishga shoshilib, u bilan kurashda jangda dehqonlarning ittifoqchisi bo'lish. Ushbu kurashdagi birinchi yutuqlar ko'pincha aristokratiyani cheklaydigan yozma qonunlarni tashkil etish bilan bog'liq.

Ob'anotlilikni rivojlantirishning kuchayishiga qarshilik kamida uchta holatga yordam berdi. Taxminan 675-600. Miloddan avvalgi. Texnik taraqqiyot tufayli, harbiy ishlarda inqiloblik yuzaga keladi. Og'ir qurollar oddiy fuqarolar uchun mavjud bo'lib qoladi va aristokratiya harbiy sohada uning ustunligidan mahrum. Mamlakat tabiiy resurslarining tanqisligi tufayli, yunon aristokratiyasi sharqning aristokratiga teng bo'lolmas edi. Yunonistonda tarixiy rivojlanish xususiyatlari tufayli, temir asrda bunday iqtisodiy institutlar mavjud emas (sharqning ma'bad fermasiga o'xshash), dehqonchilik boshqarilishi mumkin bo'lgan. Arikaklar ham, deistanslar ham iqtisodiyotning iqtisodiy fermalari bilan bog'liq bo'lmagan. Bularning barchasi jamiyatda olijanoblik hukmronligining bag'ishlanishini oldindan belgilab qo'ydi. Va nihoyat, aristokratlar pozitsiyasini mustahkamlashga xalaqit beradigan kuch ularning etikasi edi. Uning "AVONE" (raqobatdosh) fe'l-atvorga ega edi: har bir aristokrat, ushbu qatlamga xos bo'lgan axloqiy me'yorlarga binoan har birida birinchi bo'lib jang maydonida, siyosatda. Ushbu qiymatlar tizimi avvalgini xabardor qilish orqali yaratilgan va yangi tarixiy davrga o'tkazilishi kerak bo'lgan tarixiy davrga, uning barcha kuchini uyg'unlashtirishni ta'minlash talab qilinganda. Biroq, bu aristokratiyaga erisha olmadi.

Zolimning ko'rinishi

VII-VI asrlarda ijtimoiy mojarolarning kuchayishi. Miloddan avvalgi. U Sirtyan shahridagi ko'plab shaharlarda tug'ilishga olib keldi, I.E. Hukmdorning yagona kuchi.

O'sha davrda "zulm" tushunchasi bugungi kunda unga salbiy soyaga xos emas. Tirana faol tashqi siyosatni olib bordi, kuchli qurolli kuchlar yaratdi, bezatilgan va shaharlarini obodonlashtirdi. Biroq, rejim kabi erta zolimlik mavjud bo'lolmadi. Tomonning tarixiy og'irliklari uning ichki qarama-qarshiligi bilan izohlandi. Zulmlik va unga qarshi kurashning zimmasiga ag'darish massalarni qo'llab-quvvatlamasdan imkonsiz edi. Ushbu siyosatdan g'alaba qozongan dehqonchilik zolimlarni qo'llab-quvvatladi, ammo aristokratiyani xavf ostiga qo'yganida, u asta-sekin zolim rejim miqdori ongga keldi.

Tiranda barcha siyosatlarning o'ziga xos xususiyati emas edi. Archaica davrida bo'lgan shaharlarda eng muhim savdo va hunarmandchilik markazlariga aylandi. Klassik siyosatni shakllantirish jarayoni nisbiy boylikning nisbiy boyligi tufayli Afina misolida bizga ma'lum.

Ovice Afina.

Afinaning arxaik davrida Afinaning tarixi demokratik siyosatni shakllantirish tarixi. Ko'rib chiqilayotgan davrda siyosiy hokimiyatning monopoliyasi bu erda olijanoblik uchun tegishli edi - bu oddiy fuqarolarni qaram massaga aylantirgan. Bu jarayon allaqachon VII asrda. Miloddan avvalgi. ijtimoiy mojarolarning avjiga chiqishi sabab bo'ldi.

Mahalliy o'zgarishlar VI boshida sodir bo'ladi. Miloddan avvalgi va ular Solon islohotlari bilan bog'liq. Ularning eng muhimi Siaxfiya deb ataladi ("yukning titrashi"). Ushbu islohotlar natijasida, dehqonlar, aslida o'z yurtlarining ijarachilariga tegishli bo'lgan qarzlar tufayli o'z egalarining maqomini tikladilar. Shu bilan birga, afinaliklarni qarzlar uchun qullikka to'lash taqiqlangan. Zy olijanoblikning siyosiy ustunligi islohotlar katta ahamiyatga ega edi. Endilikda siyosiy huquqlarning hajmi nomuvofiqlikka emas, balki mulk hajmida (siyosatning barcha fuqarolari to'rtta mulk zaryadiga bo'lingan). Ushbu bo'limga muvofiq Afina harbiy tashkilotining qurilishi tiklandi. Yangi boshqaruv organi yaratildi - Kengash (Boul), Milliy Assambleyaning ahamiyatini oshirdi.

Sulaymon islohotlari, ularning radikallariga qaramay, barcha muammolarni hal qilmadi. Miloddan avvalgi 560 yilda Afinadagi ijtimoiy kurashning kuchayishi kuzatildi. Miloddan avvalgi 510 yilgacha bu erda uzilishlar bilan bu erda to'xtovsiz bo'lgan Piscistratus va uning o'g'illari zolimligini o'rnatish. Piscistratus faol tashqi siyosat olib bordi, Afina savdo yo'llariga Afina pozitsiyasini kuchaytirdi. Shaharda ulug'vorlik rivojlangan, savdo rivojlangan, katta qurilish amalga oshirildi. Afina Elada iqtisodiy markazlaridan biriga aylandi. Piscistratus vorislarida ushbu rejim yana ijtimoiy qarama-qarshiliklarni kuchaytirdi. Miloddan avvalgi 509 yildan ko'p o'tmay. e. Kelisfenning rahbarligida yangi islohotlarning rahbarligida, nihoyat demokratik tizim tomonidan tasdiqlangan. Ularning eng muhimi - saylov qonunchiligini isloh qilish. Bundan buyon, barcha fuqarolar, mollaridan qat'i nazar, teng siyosiy huquqlarga ega edilar. Hududiy bo'linma tizimi o'zgartirildi, bu sohada aristokratlar ta'sirini buzdi.

Variant Sparta

Boshqa rivojlanish opsiyasi Sparta beradi. Laconik va mahalliy aholini qabul qilish, Danny IX asrda allaqachon. Miloddan avvalgi. Spartada davlat yaratdi. Fath natijasida juda erta tug'ilgan, uning tuzilishida juda ko'p ibtidoiy xususiyatlarini saqlab qoldi. Kelgusida ikkita urush paytida sartar odamlar missiyani - Pestonnees g'arbidagi mintaqada g'alaba qozonishga intilishdi. Ikkinchi Messenskiy urushi paytida Spartada xabardor va oddiy fuqarolik o'rtasida allaqachon rivojlanayotgan ichki ijtimoiy mojarolar boshlandi. Uning asosiy xususiyatlarida u ziddiyatlarni bir vaqtning o'zida Gretsiyaning boshqa qismlarida mavjud bo'lganligini eslatdi. Oddiy sparatistlar va aristokratiya o'rtasidagi uzoq kurash Spartan jamiyatini qayta tashkil etishga olib keldi. Tizim yaratilgan, keyinchalik birida yoqtirganigika deb nomlangan, go'yo uning qonun chiqaruvchisini o'rnatgan. Albatta, an'anada rasmni soddalashtiradi, chunki ushbu tizim darhol yaratilmagan va asta-sekin rivojlangan. Ichki inqirozni engib o'tish, Sparta Peleltinani engishga muvaffaq bo'ldi va Peltelonning eng kuchli holatiga va ehtimol hamma Gretsiyani qamrab oldi.

Lazovax va Payg'ambarning butun erlari teng yo'l-yo'riqlarga bo'linib ketdilar - har kim vafotidan keyin, erni davlatga qaytarishdi. Spartiyorlarning to'liq tengligi istagi ham xizmat ko'rsatdi va boshqa chora-tadbirlar:

• ideal jangchi shakllanishiga qaratilgan ta'limning og'ir tizimi;
• fuqarolar hayotidagi barcha partiyalarning qat'iy tartibga solishi - Spartiyaliklar harbiy lagerda bo'lganlar kabi yashashgan;
• qishloq xo'jaligi, hunarmandchilik va savdo, oltin va kumush bilan shug'ullanishni taqiqlash;
• tashqi dunyo bilan aloqalarni cheklash.

Siyosiy tizim isloh qilindi. Harbiy liderlar, sudyalar va ruhoniylarning vazifalari, oqsoqollar kengashi va Xalq anjumanining vazifalari bilan bir qatorda, "Beshta xukumatlar" jamoasi bo'lgan yangi boshqaruv organi bor edi. EFFATE hech kim isyonchi idoraning g'ururiga erishgan deb ishongan Spartanlarning mag'rurligining ob'ekti bo'lgan Spartan tizimining mag'rurligining ob'ekti bo'lib qolmaganligini ta'minlamaydigan eng yuqori nazorat organi edi.

Tarixshunoslik davrida Spartaga harbiylashtirilgan, militaristlar davlat sifatida qarash mavjud va hatto uni "politsiya xodimi" deb atashadi. Ushbu ta'rifning o'ziga xosligiga ega. "Jamiyat tenglik", ya'ni Spardistlarning mahsuldorlikning samarali ishlashi bilan teng va to'laqonli bo'lgan jamoa, ya'ni teng va to'laqonli kollektivi, lashkarboshi va Ilina. Olimlar aholining ushbu qatlamining pozitsiyasini qanday aniqlash haqida ko'p yillar davomida bahslashmoqda. Ko'pchilik Ilotirovni davlat bandalari bilan deb hisoblashga moyil. ILOTA er maydonlariga, mehnat vositalariga ega bo'lgan, ammo iqtisodiy mustaqillik, ammo ular hosildorlikning ma'lum bir qismini o'zlarining xo'jayinlariga ma'lum qilishlari va mavjudligini ta'minlashga majbur bo'lishdi. Zamonaviy tadqiqotchilarning hisob-kitoblariga ko'ra, bu ulushi taxminan 1/6-14 dan 4-1 / 4 hosilni tashkil etdi. Barcha siyosiy huquqlar to'g'risida qaror qabul qilish nafaqat o'z mulklarini, balki hayotini ham yo'qotgan davlatga tegishli bo'lgan davlatga tegishli edi. Ilotov krujeli ushlanganidan kichik norozilik namoyishi.

Spartan siyosatida yana bir ijtimoiy guruh - perieki ("atrofda yashash", Spartsevning avlodlari, Sparta fuqarolariga kiritilmagan. Ular Spartan rasmiylari rahbarligida ichki o'zini o'zi boshqarish, ichki o'zini o'zi boshqarishdi, qishloq xo'jaligi, hunarmandchilik va savdo bilan shug'ullanishdi. Perieks harbiy konteynerlarni joylashtirishga majbur bo'ldilar. Shunga o'xshash ijtimoiy sharoitlar va Spartan tizimiga yaqin bo'lgan Spartan tizimi Kritda, argos, fasllar va boshqa sohalarda ma'lum.

Arxaik davr madaniyati

Etnik o'z-o'zini anglash

Hayotning boshqa barcha yo'nalishlari singari, arxaik davrdagi yunon madaniyati tez o'zgarishni boshdan kechirdi. Bu asrlarda etnik o'z-o'zini anglash ro'y berdi, yunonlar asta-sekin o'zlarini asta-sekin boshqa xalqlardan farq qiladigan odamlar bilan anglay boshladilar. Etnik o'zini o'zi anglash ba'zi bir davlat idoralarida namoyon bo'ldi. Miloddan avvalgi 776 yildan boshlab yunon an'anasi ma'lumotlariga ko'ra. Olimpiya o'yinlari faqat yunonlarga ruxsat berildi.

Etika

Arxaik davrida qadimgi Yunonistonning axloqiy xususiyatlari. Uning o'ziga xos xususiyati tug'ilgan kollektivizm va og'riqli (salbiy) boshlanishining uyg'unligi edi. Siyosatni shakllantirish, masalan, "qahramonlik" birlashmalarining o'ziga xos turi sifatida, hayotga va yangi, polis axloqini, kollektsiya axloqiy qismlari - kollektivlikning asosiy turi - bu asosdan tashqarida bo'lgan shaxsning mavjudligi mumkin emas edi . Ushbu axloqni rivojlantirishga, shuningdek, Polis harbiy tashkiloti ham ishtirok etdi. Fuqaroning eng yuqori davosi uning siyosatini himoya qilishdan iborat edi: "Hayot yo'qolganidan keyin, jasur qo'rquvning jangchisi, -" Spartan shoiri "ning bu so'zlari" Dominant qiymatlar tizimini tavsiflovchi yangi davr nomini ifoda etishning iloji yo'qligi sababli. Biroq, yangi axloq, Homerovskiy vaqtning odob-axloqi printsiplarini ushlab turdi. Polshalardagi siyosiy islohotlarning tabiati ushbu axloqni saqlashga olib keldi, chunki bu aristokratiya emas, chunki oddiy fuqarolik siyosiy huquqlar nuqtai nazaridan aristokratiya darajasiga ko'tarildi. Buning fazilati bilan an'anaviy aristokratiyaning ommaviy axloqi allaqachon o'zgartirilgan shaklda: eng muhim printsip - eng muhim printsip - siyosat bo'lib xizmat qilish yaxshiroqdir.

Din

Muayyan o'zgarish tajribali va din edi. Barcha mahalliy xususiyatlar bilan yagona yunon dunyosining shakllanishi barcha yunonlar uchun umumiy usulni yaratishga olib keldi. Bu gedioi "" Ofogony "she'rining guvohnomasi. Yunonlarning kosmogonik vakolatlari ko'plab boshqa xalqlarning g'oyalaridan tubdan farq qilmadi. Xaos dastlab bor edi, Er (gey), er osti dunyo (tatar) va eros - hayot boshlandi. Gay dunyo va uning turmush o'rtog'i bo'lgan yulduz osmonini - Uranni ko'tarib chiqdi. Xudoning ikkinchi avlodlari uran va geylardan tug'ilgan - Titans. Titan Kronos (qishloq xo'jaligi xudosi) lfwell uran kuchi. O'z navbatida, Kronos bolalari - yordam, poziton, Zevs, Gestius, Demati va Hera - Kronosni ag'darishgan va koinotda asir olingan. Shunday qilib, Olimpiya xudolari uchinchi avloddir. Oliy ilohiy Zevs - osmonning hukmdori, momaqaldiroq va chaqmoq. Poseidon namlik, sug'orish va dengiz, dengiz, dengiz, yordam (Pluto) - ostondning egasi deb hisoblandi. Zevs Heraning xotini nikohning hiylasi, gestio - chinakam o'lik ma'budasi edi. Qishloq xo'jaligining hiyla sifatida u bir omilni qo'lga kiritdi, uning qizi, uning qizi bir marotaba soqchilar tomonidan o'g'irlab ketilgan, uning xotiniga aylandi.

Nikoh Zevs va Gers-dan Geiba - yosh ma'a'tishlar, janoblarning, urush, xafoyat, xafoyat, xafoyat, xafoyat, xafoyat, homiylik, shuningdek, homiylik, shuningdek, homiylik, shuningdek, homiylik, ayniqsa temirchi uchun yashiringan. Zevsning avlodlari orasida Apolloni juda ta'kidlashdi - tabiatda bir nurning xudosi, ko'pincha Feborom (porlash) deb nomlangan. Afsonalarga ko'ra, u pfhonning ajdahoni bilan urdi va u o'z hayotini yaratdi va u Delxi-da, yunonlar Apollon Ma'bad sharafiga kirishdi. Bu Xudo san'atning merosxo'rini, tabibning zimmasi deb hisoblanadi, ammo shu bilan birga, Xudo o'limni olib keladi, epidemiya tarqalishi; Keyinchalik u mustamlakaga aylandi. Vaqt o'tishi bilan Apollonning o'rni tobora ortib bormoqda va u Zevsni hayajonlantiradi.

Apollon Artemisning singlisi ovchilik ma'budasi va yoshlarning homiysi. Germesning ko'p tomonlama funktsiyalari dastlab moddiy boylik, keyin savdo, aldash va o'g'rilarning, ya'ni dindorlar va o'g'rilarning vakili, nihoyat karnaylar va sportchilar patronini; Germes shuningdek, o'lganlarning ruhini ham olib bordi. Dionis (yoki Vaxa) tabiat kuchlari, uzumchilik va vinochilikka asoslanganligi sifatida sharaflandi. Zevs boshidan tug'ilgan Afina katta sharafli, donolik ma'budasi, har qanday oqilona boshlangan, ammo urushdan tashqari (nayrangdan farqli o'laroq). Afina Afinaning "Boyqushning donoligining ramzi Nik" degan g'alabaning ma'budasi. Dengizdagi ko'pikdan tug'ilgan afrodit sevgi va go'zallik ma'budasi kabi sajda qildi.

Yunoniston diniy ongi uchun, ayniqsa rivojlanishning ushbu bosqichida, ilohiy qudratga ega emas, balki Olimpiya xudolari - taqdir (aizanka) dunyosiga ega emas. Siyosiy parchalanish va ruhoniylar sinfining yo'qligi sababli, yunonlar bir necha soniya, juda yaqin, ammo bir xil diniy tizimlar bo'lmagan. Polis, dunyoqarash sifatida, shaxsiy xudolarning alohida ulanishi, ular yoki o'zlari amalga oshirgan homiylari bilan yakka tartibdagi xudolar bilan bog'liq bo'lgan fikrlar rivojlanadi. Shunday qilib, Afina ma'budasi Afg'oniston shahri, Gera - Samos va Argos, Apollo va Artemis bilan yaqindan, Delos, Zevs Olimpiiya va boshqalarga bag'ishlangan.

Yunon dunyoqarashi uchun nafaqat siyosiylanish o'ziga xosdir, balki tabiatning umumbashariy animatsiyasi haqidagi g'oyasi. Har bir tabiiy hodisa, har bir daryo, tog ', daraxtlar xudolarga ega bo'lishgan. Yunon nuqtai nazaridan odamlar dunyosi va xudolar dunyosi o'rtasida hech qanday qarama-qarshi bo'lmas edi, qahramonlar ular o'rtasidagi aloqada bo'lishdi. Bunday qahramonlar, gerkullar singari, ularning ekspluatatsiyalari xudolar dunyosiga qo'shildi. Yunonlarning o'zlari antropomorflar edilar, odamlar ehtiroslarini boshdan kechirdilar va odamlar singari azob chekishlari mumkin edi.

Arxitektura

Arxaik davr - arxitekturaga aylanish vaqti. IBULOT, birinchi navbatda muqaddas, arxitektura, shubhasiz. O'sha vaqtning uylari oddiy va sodda va sodda, jamiyat kuchlari mahobatli tuzilmalarga, ayniqsa ma'badlarga qarshi. Ular orasida xudolarning ibodatlari - jamoaning homiylari bor edi. Fuqarolar jamoasining birligi paydo bo'lganligi, xudolarning yashash muhiti deb hisoblangan bunday ma'badlarni yaratishda o'z ifodasini topdi. Erta ibodatxona Megaon ii ming miloddan avvalgi ming yilni takrorladi. Yangi tur cherkovi Sparta shahrida - qadimiy poilyatsiya siyosati bo'lib tug'ilgan. Yunon me'morchiligining o'ziga xos xususiyati, I.E., I.E., binoning arxitektoriyasini ta'kidlaydigan, qurilishning maxsus tizimi, ularning funktsiyalarini aniqlab, tarkibiy qismlarni olib tashlaydi va tarkibiy qismlarni olib boradigan va tarkibiy elementlarni keltirib chiqaradi. Kafolatli bino odatda qadam bosgan holda qadam tashlaydi, ularning bir qator vertikal tayanchlar tashuvchilari - tartibsiz qismlar tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan ustunlar - bu nurning bir-biriga zid va tomni dizaynni aks ettirgan antell. Dastlab, Akropol-lar - boyitilgan tepaliklar, qadimgi aholi punktlari markazlari qurilgan. Keyinchalik, ma'badlarning joylashuvidagi o'zgarishlar jamiyatning umumiy demokratlashtirish munosabati bilan sodir bo'ladi. Endi ular quyi shaharda tashlanmoqda, eng ko'p, eng ko'p, asosiy maydon, sobiq jamoat va biznes hayoti.

Yunoniston jamiyatidagi ibodatxonalarning roli

Institut sifatida ma'bad turli xil san'at turlarini rivojlantirishga yordam berdi. Ma'badda sovg'alar qurbonligi bilan aniqlangan, u xavf va hokazo munosabati bilan dushmanlar, qurollar, qurollar, jumlalar tomonidan assotsiatsiyalangan mahsulotning bir qismini qurbon qildi. Bunday sovg'alarning katta qismi edi. Bunday sovg'alarning muhim qismi edi San'at asarlari. Butun mashhurlikni sotib olgan ma'badlar, birinchi navbatda delphi-da Apollon Templ. RAVROLIY BIRLI OBODNI TUG'TI VA O'TGAN Ovoz berishlar san'atning eng yaxshi asarlari bu erda to'planganligini va ma'badning hududi muzeyga o'xshash narsaga aylandi.

Haykal

Blackfig amfora. 540s. Miloddan avvalgi.

Arxaik davrda, ilgari noma'lum bo'lgan Gretsiya arxayik davrida mahobatli haykaltaroshlik paydo bo'ladi. Eng qadimgi haykallar yog'ochdan kesilgan, ko'pincha yog'ochdan yasalgan fil suyagi va choyshab bilan qoplangan bronza varaqlar bilan qoplangan. Toshni qayta ishlash texnikasida nafaqat ta'sirlangan arxitektura, balki tosh haykalining paydo bo'lishiga olib keldi va metallni qayta ishlash texnikasida - bronzadan olingan haykallarni quyish uchun olib bordi. VII-VI asrlarda. Miloddan avvalgi. Haykalbozlik bo'yicha ikki xil ustunlik qiladi: yalang'och erkaklar va o'ralgan ayol. Erkakning yalang'och shakli haykal turining paydo bo'lishi jamiyat rivojidagi asosiy tendentsiyalar bilan bog'liq. Sahifada ajoyib va \u200b\u200bjasur fuqarit, o'z ona shahrini ulug'lagan sport musobaqalarida g'olib bo'lgan. Xuddi shu tur uchun qabr toshlari va xudolar tasvirlarini ishlab chiqarishni boshladi. Relyefning paydo bo'lishi asosan grakeston yodgorliklarini qo'yish odatiy holga bog'liq. Kelgusida murakkab kamchiliklar shaklida ro'molchalar ma'badni Antabemning ajralmas qismi bo'lgan. Qabul qilish, qoida tariqasida haykallar va roziliklar bo'yalgan.

Vazopis

Yunoniston mahobitmasi vazadan ham yomoni. Masalan, bu eng yaxshi san'atning asosiy tendentsiyalari eng yaxshi kuzatilmoqda: haqiqiy chiqishi, mahalliy san'atning o'zaro ta'siri va sharqdan tushgan ta'sirlar. VII - VIda. Miloddan avvalgi. Korinflik va Rode vases ko'p qavatli bo'yoq uslubidagi rasmlar bilan ustun keldi. Odatda ular gul bezaklarini va turli xil hayvonlar va hayoliy mavjudotlarni namoyish etishdi. Asrning VI asrda Miloddan avvalgi. Vazopiyda qora finoniya uslubi ustunlik qiladi: qora lak bilan kam bo'lmagan shakllar keskin ifloslanish fonida keskin ajralib turadi. Chernofgi vazalardagi vakillar ko'pincha afsonaviy uchastkalarning ko'p qirrali kompozitsiyalari: Olimpiya xudolarining hayotidan turli epizodlar, tojan urlari mashhur bo'lib kelgan. Odamlarning kundalik hayoti bilan bog'liq bo'lgan pog'onalar: Goplitlar jangi, sportchilarning o'yinlari, pir sahnasi, qizlarning raqsi va boshqalar.

Shaxsiy rasmlar loy fonida qora siluetlar shaklida qilinganligi sababli, ular tekis ishlab chiqaradilar. Turli shaharlarda ishlab chiqarilgan vazalar faqat ularning xarakterli xususiyatlariga xosdir. Qorafoot uslubi Afinadagi maxsus hoyqaga etib bordi. Chop qorafootdagi vazalar shakllar inoyat, yuqori ishlab chiqarish texnikasi, uchastkalarning xilma-xilligi bilan ajralib turardi. Ba'zi bir vaqtlar uning rasmlarini imzoladilar va biz sharob uchun ajoyib idishni imzolagan ballar (CRAER) ni imzolagan ballning nomini bilamiz: bo'yanish bir nechta kamarlardan iborat. Rassomlikning yana bir ajoyib namunasi - kilrik Iblisiya. Sharob Vazopisisets kosasining butun yumaloq yuzasi bir manzarani olib ketdi: Dioniz kemasi oq suzib yurgan holda, tog 'uzumlari yonida suzuvchi, og'ir klasterlar osilgan. Mening ettita delfinlar shivir atrofida sho'ng'iydi, ularda Dioniz tyrrhenian qaroqchilarini aylantirdi.

Alifbo harfi va falsafasi

Arxaik davrda yunon madaniyatining eng katta yutug'i alifbo tartibini yaratish edi. Finalik loyni aylanib o'tish orqali yunonlar ma'lumotni tuzatish uchun oddiy usulni yaratdilar. Qanday qilib yozishni va hisoblashni o'rganish uchun endi ko'p yillik ish kunlari kerak emas, o'quv tizimining "demokratlashtirish" ni asta-sekin Yunonistonning deyarli barcha erkin aholisini jalb qilishga imkon berdi. Shunday qilib, Gretsiyadagi ruhoniylar yo'qligining sabablaridan biri bo'lgan va umuman jamiyatning ma'naviy salohiyatining ko'payishiga hissa qo'shdi.

Arxaya davrida Evropa madaniyati uchun alohida ahamiyatga ega bo'lgan hodisa - falsafaning paydo bo'lishi bilan bog'liq. Falsafa - bu dunyodagi bilimlarga asoslangan yangi yondashuv, oldingi sharqda va avvalgi davrda Gretsiyada hukmronlik qilgan odamdan keskin farq qiladi. Dunyo haqidagi diniy va miyologik g'oyalardan tortib, uning tushunchasini falsafiy tushunchasiga o'tish insoniyatning intellektual rivojlanishida yuqori sifatli sakrashni anglatardi. Anjuman va mazhab muammolari, inson ongini ilm, dunyoda sodir bo'ladigan barcha narsalarning sabablarini qidirish, bu dunyoda bo'lmagan har bir narsaning sabablarini qidirish - bu dunyoga diniy va falsafiy yondoshishni sezilarli darajada ajratib turadi mifologik qarashlar.

Zamonaviy ilmiy adabiyotlarda falsafaning paydo bo'lishi haqida ikkita asosiy fikr mavjud.

1. Birga ko'ra, falsafa tug'ilishi fanni rivojlantirishdan kelib chiqqan; Ijobiy bilimlarning miqdoriy to'planishi uning natijasi yuqori sifatli sakrash bilan bog'liq.
2. Yana bir izoh bilan, erta yunon falsafasi odatdagi narsadan boshqa hech narsa emas, balki dunyoning avvalgi mifologik tizimidan farq qilmadi.
3. Biroq, so'nggi yillarda eng to'g'ri ko'rinadigan ko'rinadi: falsafa ilk polis fuqarosining ijtimoiy tajribasidan kelib chiqqan.

Fuqarolarning siyosati va munosabatlari shundaki, dunyodagi faylasuflar dunyoni ko'rgan analogika modogiyasi. Ushbu xulosa bu xulosani eng avvalgi shaklida paydo bo'lishini tasdiqlaydi - Naturofilloofiy (birinchi navbatda dunyoning eng umumiy shakllarini bilish uchun) - eng rivojlangan past ommaviy axborot vositalarida eng rivojlangan. Birinchi faylasuflarning faoliyati - Fales, Anaximmandra, Anaximmanning faoliyati bog'langan. Birinchi elementlarda naturofilosofik mashqlar dunyoning umumiy rasmini qurish va xudolarning yordamiga murojaat qilmasdan tushuntirish imkoniyatini berdi. Falsafa o'z-o'zidan mavzu, birinchi vakillarining ishidagi asosiy - barcha narsalarning materialini qidirish.

Ioniyaning tabiiy falsafasi asoschisi Fales bunday birlamchi suvni doimiy harakatda deb hisobladi. U yaratilgan va hamma narsani yaratadigan har bir narsani yarating, o'z navbatida yana suvga aylantiring. Birlamchi suv yuzasida suzuvchi tekis disk shaklida bo'lgan fales erlari. Fales shuningdek matematika asoschisi, astronomiya asoschisi va boshqa bir qator fanlarning bir qator ilmiy fanlari deb hisoblangan. Quyosh vitsiiplari yozuvlarini taqqoslash, quyosh tutilishini bashorat qilgan 597 (yoki 585). Va buni oy quyoshdan chiqib ketganiga tushuntirdi. Anaximsandra xabariga ko'ra, birinchi hovuz doimiy harakatda bo'lgan Ageron, abadiy va cheksiz materiyadir. Anaximmandr energiyani saqlash qonunini birinchi shakllantirdi va koinotning birinchi geometrik modelini yaratdi.

Pifagorlar Ioniyalik tabiiy faylasuflarning materializmiga va dialektikasi - Italiyaning janubida diniy va mistik jamoani yaratgan pifagora yaratilgan pifagora ta'limotlariga qarshi. Pifakorlarning asoslarining asosi furenti deb hisoblangan, ammo moddaning emas, balki har bir narsaning mohiyatini aniqlab, matematika deb hisoblanadi. Asta-sekin, ular o'zlarining moddiy tarkibidan mahrum bo'lgan raqamlar bilan narsalarni aniqlay boshladilar. Umumiy mavhum son butun dunyoning nomoddiy mohiyatining asosi sifatida mutlaq fikrga aylandi.

Adabiyot

Arxaik davrning boshida adabiyotning hukmron janri oldingi davrdan meros bo'lib o'tgan eposlar edi. Pichiskada Afinada ishlab chiqarilgan Homer she'rlarining fikri epik davrning tugashini belgilab qo'ydi. Eposlar yangi sharoitda butun jamiyat tajribasi aks ettirilishi chempionatni boshqa adabiyotlar bilan ta'minlashi kerak edi. Bu davr, bo'ronli ijtimoiy mojarolar bilan to'ldirilgan, bu shaxsning tajribasini aks ettiruvchi lirik janrlarni ishlab chiqadi. Fuqarolik Tirte she'riyatidan ajralib turadi, ular "Spartan" dan Messena-ga egalik qilish uchun kurashda ilhomlantirgan. Uning hunarmandchiligida, ttarti harbiy valorni maqtagan va jangchilarning xatti-harakatlarining normalarini bildirdi. Keyinchalik ular safarlar paytida ularni kuylashdi, ular Sparta tashqarisida Polisning vatanparvarligi tufayli mashhur bo'ldi. Feognida - aristokratik tizimning o'limini anglagan shoir aristokratiyasi, bu nafislik va undan aziyat chekayotganini anglagan shoir aristokrati, Vesti tashnalikka bo'lgan nafrat bilan bog'liq:

Shikoyatda qizarib ketadigan narsa, shafqatsiz.
Kuchli bo'yinturuq bilan keskin yopishib oling!

Qiyinchilik va azob-uqubatlarga to'la hayot birinchi shoir-lirikov - Arxivlardan biri bo'lib o'tdi. Aristokrat va qulning o'g'li, ehtiyojni quvib chiqargan arxivlaridan Fakos bilan birga, "go'zal va baxtli" Italiya bilan kurashgan, "go'zal va baxtli" Italiyaga bordi, ammo topolmaydigan joyda Baxt:

O'tkir nayzada nonim sezildi. Va nayzada -
Ismar sharobidan. Men nayza bilan suyanib ichaman.

Yana bir buyuk so'zlar ishida - Alkeya, vaqtning bo'ronli siyosiy hayoti aks etgan. O'z oyatlaridagi siyosiy naqshlar bilan bir qatorda ichimliklar ham bor, ular hayotdan va muhabbatning quvonchini, o'lim mujasti, o'lim murosaiyati va do'stlariga hayotni aks ettirishga murojaat qilishadi:

Yomg'ir g'azablandi. Ajoyib tadqiqotlar
Osmondan ko'tariladi. Daryolar hamma ko'rinadi ...
Biz qishni qolamiz. Yorqin alanga
Ruhiy olov. Menga juda yoqimli
Sharob quying. Keyin yonoq ostida
Yumshoq menga yostiq.

"Sappo PhialKocudrey, toza, tabassum bilan!" - shoirning buyuk zamonaviy Sappo-ga murojaat qiladi.

Ijodkorlik markazida Sappo sevgidan aziyat chekayotgan bir ayolni, hasadgo'ylik va onasini muloyimlik bilan sevish bilan qiynaladi. She'rda, Sappo, bu juda jozibali sabablarga ko'ra, qayg'uli sabablarni ko'rsatadi:

Xudo menga xayriyatki ko'rinadi
Juda yaqin bo'lgan odam
Saytdan oldin, muloyimlik bilan ovozing
Ovozni tinglaydi
Va yoqimli kulgi. menda bor
U yuragini urish uchun darhol to'xtadi.

Go'zallik shoirlari, sevgi va o'yin-kulgi uning ishini biakronton deb atadi. U siyosat, urushlar, fuqarolik nizolari haqida o'ylamagan:

Men to'liq stakan uchun men kimligim emasman
Faqat sud jarayoni afsuslanadigan urush haqida hagina olib boradi;
Millim, kim, hayes va kvetmiya, yaxshi sovg'alar
Ushbu qoida bayramda o'zini yanada qiziqarli bo'lishga majbur qiladi.

Anakreontik she'rlari, shubhasiz, shubhasiz iste'dodning muhri bilan belgilangan va ularning shaklini jozibali, Evropa, jumladan rus va she'riyatlarga katta ta'sir ko'rsatgan.

Arxaik davr oxiriga kelib, mahalliy afsonalar, mahalliy tug'ilishning nasabnomasi, siyosat asoslari haqidagi hikoyalar, badiiy nasroniy davrning paydo bo'lishi. Shu bilan birga, ildizlari qishloq xo'jalik salfitlarining xalq marosimlarida yotadigan teatr san'ati paydo bo'ldi.

Yunoniston tarixidagi arxaik davr alohida o'rinni egallaydi. Ayni paytda, keyingi asrlarda jamiyatning madaniyati va rivojlanishi poydevorlari tiklandi. Arxaik davrning Yunoniston - bu hunarmandchilik va kemalarni yaxshilash, haqiqiy pul va temirning keng tarqalgan ko'rinishi. Nizolar arxaik davrning vaqtincha doirasi haqida o'tkazilmoqda. Miloddan avvalgi 8-5 asr ichida uni ko'rib chiqish odat tusiga kiradi.

Madaniyat va hunarmandchilik

Arxaik davr Yunoniston madaniyati tomonidan yangilandi. Yangi qiymat tizimining markazi inson shaxsiyati, yangi adabiy janrlar paydo bo'ldi. Lirik she'riyat quvonch, qayg'u va hissiyotlarni tasvirlaydigan epos o'zgarishiga keldi. Falsafa yunon mutafakkirlari ushbu dunyoda odam tayinlanganligini tushunish natijasida ilm sifatida paydo bo'lgan.

Yunonistonda rasm chizilgan rasm chizish va eng yaxshi misol - bu ajoyib bo'yoq rasmini saqlab qolgan kulolchilik. Qadimgi Yunon Vazning asosiy turlari keng rivojlangan: suv bilan suv bilan aralashtirilgan, dona, neft, sharob va asal bilan oval ammaranalar, oval ammaranalar, yog ', sharob va asal. Tantanalar shakli ularning maqsadiga to'liq mos keldi va rasm moslashuvchan chiziqlarni sotib oldi. Keramikada hikoya sahnalari va sabzavot niyatlari tobora yaqqol ko'rinib turardi.

Ayniqsa, vaqtinchalik arxachier davrida vazalarda bo'yashni rivojlantirish, qora-fi-zambil uslubi tarqalib ketganda, qazish qobiliyati o'z qiymatini yo'qotadi. Bajarishning texnikasi asta-sekin murakkablashmoqda - bu ko'proq mahorat talab qiladi.

Yunon haykaltaroshlik va arxitektura

Arxaik davrda arxitektura tez rivojlandi. Cherkovlar va jamoat binolarini bezashga ko'proq e'tibor berildi. Ma'ruzlar eng ko'zga ko'ringan joylarda qurilgan, chunki ular nafaqat ruhiy, balki siyosiy faoliyat markazi edi. O'sha paytda yunon me'morchiligining rivojlanishini oldindan belgilab qo'ygan kafolatlar tizimini yaratdi. Arxaik davrda ikkita buyurtma ajratildi: ion va Dorik. Ikkinchisi, Italiya janubidagi va Pelonnese-dagi yunon koloniyalariga xos bo'lgan va uning kelib chiqishi Ioria shaharlari bilan bog'liq.

Arxaik davrning ibodatxonalari aftologik qahramonlar va xudolarning haykallari bilan bezatilgan. Ularda yunonlar jismoniy barkamollik haqidagi fikrlarini murosasizlar qildilar. Tushkunlik vositasi sifatida arxaik tabassum ishlatilgan - cheklangan mimik, o'ynoqi va unchalik tabiiy tabassum emas. Shuning uchun haykallar tirik odamga o'xsha boshladi. O'sha paytda rassomlar rasmni isitish va uning tarkibi bilan to'ldirishga intilishdi. Haqiqiy ranglar tufayli realizm kuchayib bordi - bizga etib kelgan arxaik haykallar faqat bo'yoq izlari qoldi.

Iqtisodiyot va jamiyat

Barcha sohalardagi o'zgarishlar iqtisodiy ko'tarish bilan bog'liq edi. Dazmolni ishlatish uzumchilikni rivojlantirish va zaytun mahsulotlari sonini ko'paytirish imkonini berdi. Natijada, Yunonistondan profitsit olib kirila boshlandi va foyda qishloq xo'jaligi tomonidan rag'batlantirildi. Siyosatlar o'rtasida aloqa kuchaytirildi, iqtisodiy o'zgarishlar juda yoqadi. Amaliyot sifatida - pul paydo bo'lishi va er soni endi boylik ko'rsatkichi emas. Yunon etaganlarida hunarmandlar, savdogarlar, savdogarlar, dehqonlar soni, Gretsiya shahri madaniy va iqtisodiy jihatdan to'liq va iqtisodiy jihatdan rivojlana boshladi.

Iqtisodiyot stavkasi tezda o'sdi va jamiyatda tez-tez to'planib qoldi. Yunon ilotshunoslarida ijtimoiy guruhlar va darslar paydo bo'ldi. Bunday jarayonlarda ko'proq qizg'in ishlov beriladi, biron bir joyda - masalan, qishloq xo'jaligi muhimroq bo'lgan zonalarda. Ko'p saylangan savdogarlar va hunarmandlarning birinchi sinflari. Ushbu qatlam "zulm" ni keltirib chiqardi - kuch ishlatish bilan kuchga kiradi. Ammo Tiranans orasida savdo, hunarmandchilik, kezishlarni rivojlantirishni qat'iy qo'llab-quvvatlaganlar ko'p edi. Shundan keyingina, bu tushkunliklar paydo bo'ldi va fenomen salbiy soya soldi.

Arxaik davrning maxsus bosqichi buyuk yunon mustamlakagi. To'plamni qabul qilmagan kambag'allar yangi yunon koloniyalarida yaxshiroq hayot izlamoqda. Bu shunday ishlarni hukm qilish uchun foydali bo'ldi: yangi erlarga ta'sirni tarqatish juda oson edi. Eng keng tarqalgan narsa janubiy yo'nalishni mustamlaka qilish edi: Ispaniya sharqida Sitsiliya, Italiya, Korsika va Sardiniya. Janubi-sharqiy yo'nalishda Shimoliy Afrika va Fenikiya shaharda va shimoli-sharqda - qora va Marmara dengizlari. Keyinchalik tadbir tarixga ta'sir ko'rsatdi, bu Vizantiya asosidir - Buyuk Konstantinopolning shahar avlodi. Ammo uning rivojlanishi va o'sishi allaqachon boshqa davrlarga bog'liq.

VIII-VI asrlarni qamrab olgan qadimgi Yunoniston. Bc Er, bu davlat tarixidagi eng muhim bosqichning boshlanishi sifatida xizmat qildi. Uch asrlar davomida - qisqa, umuman olganda, Muddati juda uzoq davom etmoqda va qadimiy sharqning ko'plab davlatlari va davlatlarini bosib olib, juda tez rivojlandi. Arxaik davrning qadimgi Yunoniston, rivojlanishdagi turg'unlikning to'rt asrdan keyin ruhiy kuchlarni uyg'otish joyi bo'lgan. Bu safar ijodiy faoliyatning gullab-yashnayotgan edi.

Avvalgi kattalikning tiklanishi

Qadimgi Yunonistonning arxiy davrida bunday san'at turlari arxitektura, rasm va mahobatli haykaltaroshlik sifatida qayta tug'iladi. Iqtidorli haykaltaroshlar marmar va ohaktoshdan qurilgan, birinchi va bugun saqlangan birinchi yunon tillari. Arxaik davrda qadimgi Yunonistondagi haykal misli ko'rilmagan ko'tarilishni boshdan kechirmoqda. Aynan shu vaqtda san'atning abadiy asarlari paydo bo'ladi. Marmar va bronzadan yodgorlik haykallarini yarating. Bu qadimgi Gretsiyaning taniqli Greer va gesiiyning mashhurligi yilida ularning chuqurligini buzayotgan qadimgi Yunonistonda yozilgan edi. Shuningdek, bu vaqtda yozilgan Arxli va Saffoning ajoyib she'rlarini ta'kidlash kerak. Qadimgi Yunonistonning arxa davri adabiyoti va bizning zamonamizda nashr etilishi va deyarli barcha mamlakatlarda tarjima qilingan. "Naltak fallasuzalar" Bugungi kungacha Anaximen va Anaximer o'zlarining falsafiy asarlarini yozdilar va koinotning kelib chiqishi haqidagi savollarga javob berishdi.

San'at

Qadimgi Yunoniston tarixidagi arxaik davr, ayniqsa VIII-VI asrlarda yunon madaniyatining ko'tarilishi. Bc Eril, bu vaqtda ajoyib mustamlaka tufayli bo'lgan. U Yunonistonni Mycenae madaniyatidan keyin bo'lganidan keyin olib borgan yakka tartibda olib keldi. Qadimgi Yunoniston tarixidagi arxaik davrning yana bir xususiyati Eldla va qadim sharqdagi madaniyatlar almashinuvidir. Fenikiklar Yunonistonda unlilarni kiritish bilan yanada qulayroq bo'lgan qadimgi yunon madaniyati va alifbosiga xat olib kelishdi. Shu paytgacha yozuv va nutq madaniyati rivojlana boshladi, alifbolar paydo bo'ldi, shu jumladan rus. Suriyaliklar yunonlar uchun juda ko'p yangi yangiliklarni, masalan, shisha bilan ishlov berish usuli, shuningdek, dengiz bo'yidan bo'yash usulini ko'rsatdi. Misrliklar Astronomiya va geometriya asoslari qabul qilindi. Qadimgi Yunonistonning arxa davrida Misr haykali Yunon san'ati paydo bo'lishiga kuchli ta'sir ko'rsatdi. Lidiyaliklar ham Yunonistonga katta ta'sir ko'rsatdilar - bu yunonlarga tangalarni o'rgangan.

Yunon madaniyatining ko'plab elementlari boshqa madaniyatlardan olinganiga qaramay, Gretsiya hali ham o'ziga xos mamlakat bo'lib qoldi.

Mustamlaka

Kolyonizatsiya ko'plab yunon xalqini yanada ta'sirlanadigan va o'zgarishga tayyor bo'lgan. Endi har bir kishi umumiy aloqada bo'lishidan qat'i nazar, o'zini o'zi anglay oladi, jamiyat yanada rivojlangan va progressiv bo'lgan, ko'plab yangi hodisalar paydo bo'ldi. Qisqacha, qadimgi Yunonistonning arxa davridagi san'at aql bovar qilmaydigan darajada rivojlanadigan yagona narsa emas. Endi navigatsiya va dengiz savdosi oldindan hisobga olinadi va mamlakatni oldinga siljitdi. Dastlab, periferiyadagi koloniyalarning aksariyati asosan ularning poytaxtlariga bog'liq edi. Ammo vaqt o'tishi bilan bu vaziyat o'zgardi.

Eksport

Ko'p sonli koloniyalarning aholisi hatto eng zarur narsalar bo'yicha keskin kamchilikni boshdan kechirgan. Masalan, yunonlarni juda yaxshi ko'rgan sharob va zaytun moyi mustamlakasiga tushmadi. Katta kemalar ko'plab mamlakatlarga tonna vino va neftni etkazib berishdi. Metropolis nafaqat koloniyadagi ovqatni eksport qildi - ular loy-idishlar va boshqa uy qurilishi buyumlarini, turli matolar, qurol, bezaklar va boshqalar bilan ta'minladilar. Albatta, bu narsalar mahalliy aholiga o'xshab, ularni don, uy qurilishi qoramol, qullar va rangli metallarga almashtiruvchilar. Albatta, Gretsiyadan olingan zarbalar, albatta, dunyo bo'ylab savdogarlar overgan savdogarlariga darhol kontringlar o'tkazmadi. Shunga qaramay, ular Finikiya kemasi etib bormaydigan talablarga ega bo'lishdi - Qora dengiz viloyati, Face, Adriatika.

Taraqqiyot

Shunga qaramay, qadimgi Yunonistonning arxiy davridagi san'at hunarmandchiliklari va asarlari sharqdagi tovarlarning sifati va ular uchun ommaviy ishlab chiqarishni tashkil etish va o'z mahsulotlarini "va'da qilingan" da sotishga muvaffaq bo'lishiga qaramay Barcha bir qator savdogarlar.

Mustamlakalar asta-sekin qadimiyligi mamlakatlari o'rtasidagi eng muhim sanoat va savdo markazlariga aylanadi. Va yunonning o'zi, ilmlar deb ataladigan siyosat iqtisodiyot va savdoni rivojlantirish markazlariga aylanmoqda, uning yordamida mustamlaka harakati boshqaruvi yanada qulay bo'ladi. Ularning eng kattasi variantlari "Palonnews", Aegina, Samos va Rodoss shahrida "Aegina", "Mallaya Osiyo" g'arbiy sohilida joylashgan "Aegina" va Efes shahrida tashkil etilgan "Korinf va Rodos" korinf va Megatarin.

Jamiyat va hunardagi o'zgarishlar

Asta-sekin, bozorlarda, bozorlarda, qishloq xo'jaligi, san'at va arxitekturani takomillashtirish uchun kuchli turtki bo'lib, yuqorida aytib o'tilgan qisqacha tavsiflangan. Yunonistonlik hunarmandlar sezilarli darajada rivojlanib, o'z mahorat darslarini texnikaning eng so'nggi ustunligiga beradilar. Qadimgi Yunonistonning arxiy davrining o'ziga xosligini tahlil qilish, bu mamlakat uchun har jihatdan eng samarali davr edi, deyish mumkin. Iltimos, lehim karnayga yoki bronzadan quyilishni yaxshilashning yangi usullarini ixtiro qilish kabi yangiliklar nima VII-VI asrlar yunon skamikasi. Bc e. Hashamatli va shakllar, turli xil bezaklar bilan tasavvurlarni buzadi. Asosan iste'dodli Korinflik ustalarining qo'llari bilan taqqoslangan go'zal kemalar, uning sharqona uslubidagi rasmlar qisilgan. Bu sharqiy karkidirga o'xshash bo'lgan tomirlarning og'riqli va aql bovar qilmaydigan g'alatiligi bilan ajralib turishi mumkin. Shuningdek, Afinani va Palonne Samoshesda ishlab chiqarilgan qora finonion uslubidagi vazalarni bildirish kerak. Yunon Goncharov va bronza selektsionerlarining gil mahsulotlari nafaqat mehnat taqsimoti shu vaqtning Yunonistonda qo'llanilishi, balki tanlangan sanoatda ham majburiyatlar ham taqsimlanganligini aytishdi. Qadimgi Yunonistonning arxa davri madaniyati aql bovar qilmaydigan darajada ko'tarildi.

Qishloq xo'jaligidan hunarmandchiliklar bo'limi

Chet elda Gretsiya tomonidan eksport qilinadigan kulol mahsulotlarining aksariyati maxsus ustalar va vaza rassomlar tajribali mahorat darslarida amalga oshirildi. Ko'plab hunarmandlar endi huquq va erkinliksiz yolg'iz emas. Ular doimiy yashash joyi bo'lmaganda allaqachon vaqt o'tdi. Endi ular aholining juda katta va nufuzli mulki. Ular tomonidan ishlab chiqarilgan mahsulotlarning sifati magistrlar ishining narxi sifatida yuqori bo'ldi. Bu erda hunarmandlar ma'lum bir kasbni yashaydigan mahallalar mavjud edi. VII asrda Korinf ismli yirik shaharlardan birida. Bc e. Kulol kasalligi potteri - kulolchilik bor edi. Gretsiya Afina poytaxtida shaharning ta'sirchan qismi bo'lib, shaharning ta'sirchan qismi bo'lib o'tadigan shunga o'xshash joy paydo bo'ldi. Bc e. Ushbu tarixiy dalillar Yunonistonning arxiy davrida Gretsiyada tubdan yangi davr mobaynida ishlab chiqarilgan, ishlab chiqarish va faoliyatning alohida, mutlaqrli mavhum qismi sifatida alohida faoliyat turlari va qishloq xo'jaligiga to'liq murojaat qilgan. Hozirgi kunda nafaqat jamoaning ehtiyojlarini hisobga olish, balki bozorda talabni hisobga olish kerak bo'lgan tub o'zgarishlar va qishloq xo'jaligi bilan chetlab o'tilgan emas. Endi bozor barcha sohalarga qoidalarni aytib beradi. Tadbirkorlikning birinchi tartiblari paydo bo'ldi va fermerlar orasida - qayiqlar bo'lganlar o'z mollarini yaqin shaharlarning bozorlariga olib kelishgan. Yo'lda, ular qimirlamadilar, chunki qaroqchilar va qaroqchilar savdo rivojlanishi bilan yanada ko'proq bo'lishdi. Yunonistondagi don ekinlari asosiy uzum va zaytunda o'stirilganligi sababli, sharqda mazali yunon moyi va yuqori sifatli zaytun moyi juda ajoyib edi. Oxir-oqibat, yunonlar g'alladan o'z vatanlarida o'sishdan ko'ra chet eldan olib kelish juda arzonligini angladilar.

Qadimgi Yunonistonning arxaik davrining davlat qurilmasi va siyosiy tizimi

Ko'pgina boshqa koloniyalar GOMOMERA - POLISOV ERA markazlashtirilgan aholi punktlaridan paydo bo'ldi. Biroq, arxaist va kechikish siyosati mutlaqo boshqa tushunchalardir. Ular juda sezilarli farq qilishdi: Gomera davri bir vaqtning o'zida shahar va qishloq, chunki u bilan raqobatlasha oladigan boshqa aholi punktlari yo'q edi. Aksincha, arxaik siyosat kichik davlatning o'ziga xos kapital bo'lgan, bu esa mintaqaning chekkasida joylashgan bo'lib, unga ham siyosiy va iqtisodiy ma'noda ham bog'liq bo'lgan kichik qishloqlar (yunon koma) bo'lgan.

Arxitektura

E'tibor bering, arxaik siyosat Gomer davrida qurilgan siyosatdan ancha katta bo'ldi. Ikki sabab: aholining tabiiy o'sishi va bir nechta qishloqlarning bitta yirik shahardagi birikmasi. Ushbu hodisani sinakizm deb ataladi, ittifoq qo'shni dushmanni musofir qishloqlar va qishloqlarga mahkamlash uchun sodir bo'ldi. Misli ko'rilmagan yutuqlarga qaramay, Gretsiyada haqiqatan ham katta shaharlar yo'q edi. Eng yirik siyosat bir necha ming kishiga to'g'ri kelishuvlar edi. O'rtada aholining minglab odamlardan oshmadi. Yunon arxaik siyosatining vizual misoli qadimgi kamtar bo'lib, uzoq vaqt oldin arxeologlar tomonidan topilgan. Uning muhim qismi yarim orolda joylashgan bo'lib, ular ko'plab kemalar turgan chuqur ko'rfazning eshigi yopiq edi. Smirnaning markaziy qismi tosh bazadagi g'ishtning himoya qilmasligi bilan o'ralgan edi. Devor juda ko'p darvozani tashkil qildi va platformalarni ko'rdi. Barcha turar-joy binolari bir-biriga parallel edi. Albatta, shaharda bir nechta ibodatxonalar qurilgan. Turar-joy binolari juda keng va qulay edi, hatto terakaktalar hammomlari ham badavlat fuqarolar uylarida edi.

Agora

Arxaik shaharning yuragi Agora deb nomlangan Agora, ularda jonli savdo va jonli savdo. Asosan shahar aholisi bo'sh vaqtlarini shu erda o'tkazdilar. Ularning mollarini sotish va zarur mahsulotlarni sotib olish mumkin edi, shahar yangiliklarini o'rganish, davlat ahamiyatiga ega bo'lgan va fuqarolar bilan suhbatlashish. Dastlab, Agora oddiy ochiq maydon bo'lgan, bunda binolar bo'lmagan. Keyinchalik voqea paytida odamlar qayerga tikilgan yog'och qadamlar paydo bo'ldi. Arxaik davr yakuniga yetganida, to'qima sathlari odamlarni issiqlik va quyoshdan himoya qilish uchun mo'ljallangan qadamlarni osib qo'ydi. Dam olish kunlari ular yotgan odamlar va turli xil kichik mahsulotlardagi savdogarlarni bo'lishni yaxshi ko'rishdi. Agorlik yoki undan uzoq bo'lmaganda, davlat idoralari qurildi: shahar kengashi (Boul), harakatlanuvchi Dikzosning hukmron barining a'zolari, sud binosi bilan uchrashadigan joy. Agornda, shahar aholisi universal sharhi uchun namoyish etilgan yangi qonunlar va farmonlar bilan tanishishlari mumkin edi.

Sport

Spetitrapli sport musobaqalari yunonlarning hayotining muhim qismini tashkil etdi. Qadimgi Yunoniston shaharlarida asrlar davomida kuch mashqlari uchun platformalarni o'rnatgan. Ular palsiyalar va gimnaziya deb atashdi. Har bir o'zini hurmat qiladigan yigit o'z umrini mashg'ulot uchun o'tkazdi. Sport intizomlari orasida yugurish, erkin kurash, musht urish, sakrash, nayza va disk otish. Polisda har bir katta bayram Agon deb nomlangan sport musobaqasi bilan birga, barcha erkin fuqarolar, shuningdek, dam olish uchun taklifnoma olgan boshqa mamlakatlarning mehmonlari ishtirok etishlari mumkin edi.

Ba'zi assonlar odamlar orasida alohida mashhurlik qilishdi, asta-sekin asta-sekin Platiton milliy festivallariga aylandi. O'sha paytdan boshlab, an'anaviy Olimpiya o'yinlarini tashkil etish, ularda eng uzoq masofaviy koloniyalardan ham kelguvchi. Olimpiya o'yinlarida jiddiy, shuningdek, harbiy harakatlar kabi ishtirok etishga tayyorgarlik. Tadbirda g'alaba qozonish uchun har bir siyosatni ko'rib chiqdi. Olimpiya o'yinlari g'olibi quvonch imtiyozlari tufayli quvonchli hamrohlar sovg'a qilindi. Ba'zi hollarda, yirik shahar devorini qismlarga ajratish uchun tantanali ravishda shaharga kirib, shaharga kirib borishi uchun, shahar aholisi ushbu darajadan odatdagi darvozaga o'tishi mumkin emasligiga ishonish kerak edi.

Bunday lahzalardan, Arxaik davrning qadimiy davridagi odatiy aholining hayoti, Xalq anjumanida davlat ahamiyatiga ega bo'lgan savdo va xaridlar, turli buyruqlar, mashqlar va mashg'ulotlar o'tkazish va gimnaziyadagi o'qitish va Palestra va albatta, Olimpiya o'yinlarida ishtirok etish.

Arxaik davr (VIII - VI asrlar. BC)

Arxaik davr - qadimgi tsivilizatsiyaning o'ziga xos xususiyatlari to'liq aniqlanganda eng qiziqarli hurmatli qadimiy jamiyatning vaqti. Gretsiya barcha qo'shni davlatlarni o'zlashtirishda allaqachon olib borgan. Ilgari insoniyatning madaniy taraqqiyotining birinchi etakchisida yurgan voqea holati.

Arxaik davrda poydevor qo'yildi: klassik qullik; Pul aylanmasi va bozor tizimlari; Siyosat siyosatning asosiy shakli hisoblanadi; Xalqning suvereniteti va demokratik forum tushunchalari. Shu bilan birga, axloqning asosiy axloqiy me'yorlari va tamoyillari, qadimiyligi ashyite-ideallari ishlab chiqilgan. Nihoyat, bu davrda qadimiy madaniyatning asosiy hodisalari paydo bo'ldi: falsafa va fan, adabiyot va fan asosiy janrlari, adabiyot, teatr, arxitektura, Olimpiya va boshqa o'yinlar.

Madaniyatning mafkuraviy asoslari.

Arxaik davrida qadimgi Yunonistonning axloqiy xususiyatlari. Uning o'ziga xos xususiyati bu kollektivizm va iqtisod hissi va gretsiyadagi maxsus hukumatning shakllanishi bilan bog'liq bo'lib, bu Gretsiyadagi maxsus hukumatni shakllantirish bilan bog'liq edi - bu davlatlar, mamlakatlardan farqli o'laroq fuqarolar hamjamiyati siyosati Qadimgi Sharq, hukumat shakli. Polis - barcha fuqarolar muayyan qoidalar va majburiyatlarga ega davlat shahri. Polis mafkurasi ham tegishli mafkura, uning qiymati tizimi: eng yuqori qiymat hamjamiyatning o'zi va uning yaxshi tomoni edi. Polisning axloqi ularning asoslari asosida kollektiv terma edi, chunki siyosatdan tashqarida bo'lgan shaxsning mavjudligi mumkin emas edi. Polis tizimi yunonlarning maxsus dunyoqarashini olib keldi. U ularga haqiqiy qobiliyat va insonning imkoniyatlarini qadrlashlarini o'rgatdi. Ular eng yuqori badiiy tamoyilga, qadimiy Yunonistonning estetik idealida qurilgan. Demokratiya va insonparvarlik qadimgi yunon madaniyati va tsivilizatsiyasining asosiy g'oyasidir.

Qadimgi yunonlarning o'ziga xos xususiyati Agon, I.E.. Gomer she'rlarida olijanob aristokratlar kuch, dexerlik va qat'iyatlilik va ushbu musobaqalardagi g'alaba faqat foydali emas va moddiy foyda keltirmaydi. Asta-sekin, Yunoniston jamiyatida musobaqada g'olib g'alabaning eng yuqori qadrini oshirish va unga hurmat va hurmatni hurmat qilish tasdiqlandi. Agona haqidagi g'oyalarni shakllantirish aristokratik fe'l-atvorli turli xil o'yinlarning boshlanishini aytdi. Eng qadimgi va eng muhim o'yinlar miloddan avvalgi 776 yilda birinchi marta tashkil etilgan. Zevs Olimpiya sharafiga binoan va keyin har to'rt yilda takrorlandi. Ular besh kun davom etishdi va har doim Gretsiya muqaddas dunyoni e'lon qildi. G'olib faqat zaytun novdasi edi. Sportchi, uch marta ("Olimpialiklar"), haykalini Zevs olimpiya ma'badiidagi muqaddas daraxtzordagi portlash huquqini qo'lga kiritish huquqini oldi. Sportchilar jarimalar paytida yugurish, musht kurashida kurash olib borishdi. Keyinchalik Olimpiya o'yinlari Deltiphs-dagi pishiy o'yinlarini qo'shdi (Apollon sharafiga) - mukofotni (Posozonning Xudosiga) Xolisi (Posozonning Xudosida), bu erda g'olib bo'lgan Korinf filialida edi. Va nihoyat, va urush o'yinlari (Zevs sharafida). Nagi ishtirokchilari nagi ishtirokchilari, shuning uchun o'lim jazosi jazoni o'tashgan ayollar o'yinlarga borishlari taqiqlangan, ammo go'zal yalang'och sportchi qadimgi yunon san'atining eng keng tarqalgan naqadaridir.

Yozish va adabiyotlar

VIII asrlar yunon madaniyatining eng muhim omillaridan biri. Miloddan avvalgi. Yangi yozuv tizimi to'g'ri hisoblanadi. Fenikaliklar orqali yunonlar semit alifboni olishdi, unlilarni belgilash uchun bir nechta belgilarni qo'shish orqali yaxshilanadi. Alifbo harfi Mikena davridagi qadimiy bo'g'in harfidan ko'ra qulayroq edi: u faqat 24 ta belgidan iborat edi. Yunon alifbosida bir qator variantlar mavjud edi, pastki qismidan eng keng tarqalgan, xususan qabul qilingan, xususan, Attica (Afina) bo'lgan.

Arxaik davr yunon adabiyotida yangi kurs yaratdi. Yunonlarning homer bilan qolgan davri; Endi shoirlarning e'tibori o'tgan asrlarning qahramon harakatlariga emas, balki hozirgi hayot, hissiyot va tajribalarga jalb qilinmaydi. Bu janr so'zlarning nomini oladi.

Lirik she'rning paydo bo'lishi va rivojlanishi arkaning nomi bilan bog'liq. Paroslar (miloddan avvalgi VI asr). Missi misli ko'rilmagan kuch bilan u o'zining oyatlari va shiddatini kuchaytirdi va mag'rurlik va qasos olish istagi va mazhabning chaqishi tufayli xafa bo'ldi. Hexammetr o'rniga arxivlar, adabiyotga yangi o'lchovlarni tanishtirdi. Yana bir ionian, anakreonte c o. Eslatib o'tamiz, avvalgi asrda ko'p izdoshlar va taqlid qiluvchilar ko'p izdoshlar va taqlid qiluvchilar bo'lgan do'stona do'stlar va sevgisi sifatida insoniyat xotirasida qoldilar. Bu anakdarning so'zlari edi, bu juda kulgili, quvonch bilan va serenl bilan yunonlarga ta'sir ko'rsatdi. Arxaik so'zlarning eng yaxshi vakillari haqida aniqlandi. VII-VI asrlar burilishida Lesbos. Miloddan avvalgi. Alkei va SubeThli Lirik tanishuv Safo SUPESOGIYA SAKONING MUHIM BIRINCHI KOMPANIYA SAKASI (to'y qo'shiqlari). Qadimgi Sparta xor qo'shiqlarini rivojlantirish markaziga aylandi, ularning eng keng tarqalgan shakllaridan biri, ularning eng keng tarqalgan shakllaridan biri - bu xudo xudo ekanligi haqidagi qo'shiq edi.

Butun yunon dunyosida Pudakariya shoirining shon-sharafi - hibsga olingan, u - bu fazilatni - artokratning fazilatini - bu va fizik va qadr-qimmatni anglatadi.

Hekzameter - bu gomer she'rlari va boshqa epik ishlari uchun she'riy o'lchamdagi xususiyat.

Qadimgi Yunonistonda ionia Kichik Osiyoning g'arbiy sohillari, shuningdek, Egey dengizidagi ba'zi orollari deb nomlangan.

Arxitektura

Arxaya davrida Yunoniston san'atining asosiy turlari va shakllari paydo bo'ladi, shunda klassik davrda ishlab chiqiladi. Yunon me'morchiligining vaqtning barcha yutuqlari va konstruktiv va dekorativ ma'badlarning qurilishi bilan bog'liq. VII asrda Miloddan avvalgi. Buyurtma tizimi bor edi, i.e. Binoning jadal qurilishida binoning tashuvchisi va tashuvchi qismlarining maxsus nisbati. Ikkita asosiy arxitektura buyruqining badiiy xususiyatlari aniqlandi: dorik va ional.

Gretsiyaning janubida keng tarqalgan dorik buyurtma, ustunlarning og'irligi va qattiq intilishlari, oddiy va qat'iy intilish, oddiy va qat'iy intilish, intraksiyalarni takomillashtirish istagi bilan ajralib turadi. Ion buyurtmasida ular sezilarli darajada qadrlandilar, orziqiy, qulaylik, inoyat, liniyalarning injiqligi, qalpoqchaning shoxiga o'xshash xususiyatga ega edi. Bir oz vaqt o'tgach, v t. Miloddan avvalgi, Korinflik Kuzatuvda Gretsiyada, juda ajoyib, juda katta bosholcha bilan, gulfiti bilan guldasta savatiga o'xshaydi.

Arxaik davrning dipik binolarining odatiy namunalari Psithda Korinf va Posyidondagi Apollonning ibodatxonalari edi. Biz ushbu davrning ion ibodatxonalari haqida ko'proq qadimiy adabiyotni bilamiz: ularning ahamiyatsiz qismi yo'q qilindi. Shunday qilib, butun yunoniston dunyosida Artemisning ma'badi Malalaya Osiyodagi Efes shahrida (dunyoning mo'jizalaridan biri) bo'lgan Efesda mashhur bo'lgan. Samos, Apollon (kichik Osiyo). Arxaik ma'badning o'ziga xos posinma rasmi edi. Qadimgi Yunonistonda marmar tuzilmalar uyida edi, ammo ba'zida o'ylanganidek, bu oq rangda. Qadimgi me'morchilikning eng yaxshi asarlari barcha ranglarning barchasini porladi: qizil, ko'k, oltin, porlayotgan quyosh va yorqin osmon fonida yashil rangda.

Haykal

Arxaik davr haykallari nomukammallik, yaratilish, qoida tariqasida, umumlashtirilgan rasm bilan ajralib turdi. Bular Kuris ("yigitlar") deb atagan, arxaik Apollo deb nomlanadi. Bizning zamon oldidan bir necha o'nlab bunday haykallar paydo bo'ldi. Eng mashhuri soyalardan Apollonning marmar guvohidir. U bu g'ovakning haykalining sharafli "arxaik tabassumi" xususiyatini aks ettiradi, ko'zlar keng ochilib, qo'llar quyuqlanadi va mushtlarda siqiladi. Rasmning old qismining printsipi to'liq qoldiq. Arxaik ayol haykallar uzoq yiqilib tushgan kiyimlarda po'stloqlar ("qizlar») deb nomlangan. Qizlar boshliqlari jingalaklar bilan bezatilgan, haykallarning o'zlari inoyat va inoyat bilan to'lgan. VI asr oxiriga kelib. Miloddan avvalgi. Yunon haykaltaroshlari asta-sekin engib o'tishni o'rganishdi

"Dorik" nomi arxiy shaharlar zabt etganlari bilan bog'liq. Yunonlarning doreklarning diqqatga sazovor buyruqlari kuch va jasoratni boshqarish deb hisoblangan.

Qopqoq ustunning yuqori qismidir. Qopqoq binoning gorizontal qismini qo'llab-quvvatladi - arxit, fidiz va quloqlardan iborat. Architev silliq nur edi; Freyzada, qoida tariqasida haykaltarosh kompozitsiyalar joylashtirilgan; Qovoqlar botqoq tomchi hosil bo'ldi.