Yeni ve geleneksel süpürgeler arasındaki çatışmanın doğuşu. Goncharov romanlarında büyük çatışmalar

Tüm bu özelliklerde, kuşkusun inşası, kuşkusuz, kuşkusuz, ömrün genel görüşünü, bazen anlatı kampanyasını dile getirdi. Öyleyse, Oblomov'un IV bölümüne katılmasında, Goncharov, Oblomov'un hastalığı yılı için dünyadaki değişimlerden bahseder. Biraz mutlu bir şekilde, kamu hayatının olaylarını ifade eder ("Dünyanın farklı yerlerinde bu yıl bu yıl getirildiği çok fazla değişiklik var: kenarı heyecanlandırdı ve orada güvence verdi; orada, dünyanın biriktirildiği bir şey vardı, orada Başka bir ... "vb.) Ve sonra ilgi ile Oblomov ve buğday ömrünün imajını ele alıyor. Bu hayat "böyle bir yavaşça değişti, gezegenimizdeki jeolojik değişikliklerle ne jeolojik değişiklikler meydana geldi." Yavaş, "organik" ev yaşamının hareketi, günlük hayatının "fizyognomi" yazarı G. "Fırtınalar" ve kişisel tutkuların "fırtınalar" ve daha fazla siyasi çatışmalardan daha fazlasını çekiyor.

Goncharova'nın stilinin bu özelliği, özellikle olgun romanlarında, "Oblomov" ve "Cliff" ve esas olarak ataerkil yaşam tarzı ile ilişkili kahramanların görüntülerinde. Öyleyse, Oblomov'un portresinde, sadece iyi huylu ve yüzen yüzünün görüntüsü değil, tam vücudu, aynı zamanda bornozunu ve ayakkabılarını da göz önünde bulundurup kanepede yatar ve kanepede yatar. Eğiklemeler yalan söylüyor ve çaresizlik girişimleri ve etrafındaki tüm düzensiz yemekler ve odalarının tümü vb. Dudakların çevresinde, aynı zamanda güç davranışları ve bastonları ve varış kitapları ve tüm evin her gün hayatın her gün rustik yolda, misafirperverlik ve tedavi ile.

Ancak, yalnızca büyük pozlamalardan önce değil, çatışmayı geliştiren bölümler, daha sonra, romanların sonuna kadar, yaşam tarzının ve kahramanların düşüncesiyle ilişkinin derinleştiği kronik sahnelerle birlikte yapılırlar. İlk Roma Goncharova'da, Alexander'ın aşk toplantılarına paralel olarak, amca ve teyzeli toplantıları gerçekleşiyor ve "Live Canlı Azaltma" konusu konusundaki anlaşmazlıkları devam ediyor. "Oblomov" da her iki sevgi hikayesi, son kısımın 4. bölüme sonu ve aşağıdaki 7 bölüm, yaşamın görüntüsüne adanmıştır - buğday ve kulübelerinde oynatılır. Paradise ve Volokhov ile olan inancın ilişkisini ortaya çıkaran "Cliff" bölümünde, Malinovka'da, Cennetin Büyükannesi, Kozlov, Volokhov, vb.

İlk romanı, birbirleriyle ilgili olmayan bir dizi entrika üzerinde uzanan ve ekonomik olmayan bir şekilde inşa etti ve bu, hikayelerin kendilerinden yoksun bırakıldı ve bunlarda yeterli öneme sahip karakterleri. Diğer iki romanda çatışmalar daha büyük farklılık gösterir. Burada, birbirlerine karşı olan kahramanlar bir kıza aşık oluyor ve sevgisi, onlardan birini yazara layıklaştırmalı.

Ancak Goncharov'un aşk çatışmaları tuhaf. Herzen ve Turgenev'in kahramanları, ailenin ve ev çıkarlarının ötesinde Lovenday kadınları için çağrı yaparsa, Goncharov'un kahramanları, hatta "olumlu", yapamaz ve yapmak istememek. Sadece Volokhov, onun davasında bir arkadaş olma inancını çağırıyor. Ancak bu sadece genel bir karakteristik olarak belirtilmiştir ve arsa işaretinin sahnelerinde sadece inanç sevgisini sağlar. Bu nedenle, Goncharov'un kahramanları, kendi görüşlerinde çevrelerinin düzeyinde dururlar da, Turgenev ve Herzen'in kahramanlarından ziyade hayranları üzerinde ahlaki üstünlüğü tespit etmek daha kolaydır. Lisa Asuduva ve hatta daha fazla Olga ve Memnuniyetsizliğine olan inanç ve inanç, sanki yaşam alanının sınırlarını soruyorlardı, yazarın attığı dik fikirler.

Tüm bu özelliklerde, kuşkusun inşası, kuşkusuz, kuşkusuz, ömrün genel görüşünü, bazen anlatı kampanyasını dile getirdi. Öyleyse, Oblomov'un IV bölümüne katılmasında, Goncharov, Oblomov'un hastalığı yılı için dünyadaki değişimlerden bahseder. Biraz mutlu bir şekilde, kamu hayatının olaylarını ifade eder ("Dünyanın farklı yerlerinde bu yıl bu yıl getirildiği çok fazla değişiklik var: kenarı heyecanlandırdı ve orada güvence verdi; orada, dünyanın biriktirildiği bir şey vardı, orada Başka bir ... "vb.) Ve sonra ilgi ile Oblomov ve buğday ömrünün imajını ele alıyor. Bu hayat "böyle bir yavaşça değişti, gezegenimizdeki jeolojik değişikliklerle ne jeolojik değişiklikler meydana geldi." Yavaş, "organik" ev yaşamının hareketi, günlük hayatının "fizyognomi" yazarı G. "Fırtınalar" ve kişisel tutkuların "fırtınalar" ve daha fazla siyasi çatışmalardan daha fazlasını çekiyor.

Bütün bunlar bir ifade buldu ve Goncharov'un romanlarının bileşiminde. Yavaşlık ve onunla ilgili anlatım ve anlatımın gelişiminin zayıflığı ile ayırt edilir. Aşk çatışmalarını geliştirmek ve geçici bir bağlantıya neden olan, Goncharov ile çevrili her taraftan, yalnızca geçici, kronik bir diziyle ilişkili çok sayıda bölümden oluşan geçici bir bağlantıya neden olur. Bu bölümler, yaşam tarzını ve kahramanların düşüncelerini tanımlamak ve bu nedenle detaylı ve dikkatlice tartışılan bir yazar olarak görev yapmaktadır.

Özellikle büyük bir yer, aktörlerin maruz kalmasının rolünü oynayan romanların metninde arsanın bölümlerini işgal eder. Yazarın tarzının henüz tamamen geliştirilmediği "Sıradan Tarih" de bile, ADuEw'ların sergilenmesi, romanın tüm metninin dörtte birinden geçiyor ve yalnızca Alexander'ın aşk toplantıları başladıktan sonra başlıyor. "Oblomov" da, Oblomov ve Stolz'in açıklanması, "önyargılar" ile birlikte daha uzun. Çalışma metninin 3 / 8'ini kaplar - Oblomov ve Olga'nın tanıdıkları sadece ikinci parçanın başının ortasında meydana gelir. "Uçurumun" maruz kalma bölümlerinin kantitatif ilişkisi ve çatışmanın bölümleri tam olarak aynıdır, - inanç ve malikanenin geri dönüşü, ardından sevgi çatışmaları ortaya çıkmaya başlar, romanın ikinci bölümünün ortasında ortaya çıkar. .

Ancak, yalnızca büyük pozlamalardan önce değil, çatışmayı geliştiren bölümler, daha sonra, romanların sonuna kadar, yaşam tarzının ve kahramanların düşüncesiyle ilişkinin derinleştiği kronik sahnelerle birlikte yapılırlar. İlk Roma Goncharova'da, Alexander'ın aşk toplantılarına paralel olarak, amca ve teyzeli toplantıları gerçekleşiyor ve "Live Canlı Azaltma" konusu konusundaki anlaşmazlıkları devam ediyor. "Oblomov" da her iki sevgi hikayesi, son kısımın 4. bölüme sonu ve aşağıdaki 7 bölüm, yaşamın görüntüsüne adanmıştır - buğday ve kulübelerinde oynatılır. Paradise ve Volokhov ile olan inancın ilişkisini ortaya çıkaran "Cliff" bölümünde, Malinovka'da, Cennetin Büyükannesi, Kozlov, Volokhov, vb. İfadelerinin kronik sahneleriyle alternatif.

Ancak aşk çatışmasının sahnelerinde, eylemin gelişimi hız, dik ve beklenmedik dönüşlerden yoksundur. Turgenev ve Herzen'in romanlarında, kişisel ilişkilerin içine giren ana karakterler, sivil-romantik bir anlamı hızlı bir şekilde sevgi yolundan geçer ve yakında netlik anlarının doruğuna ulaşır, sonra Romanov Gazarov'un kahramanların sevgi ilişkilerinde, yoksundur. Sivil Pathos'un yavaş. Bazen yaşamak için "azalma" ve "deneyimsizlik" konusundaki anlaşmazlıklara da giren günlük görüş ve izlenimlerin değişiminde acilen olgunlaşırlar. Görüntüleri, bu nedenle, hero'nun eylemlerini, kelimeleri, düşüncelerini karakterize eden çok sayıda bölüm ve detay gerektirir. Özellikle, tüm bunlar, OLGA'nın bir süpürgeyle yakınlaştırma sahnelerinde, daha sonra bir galeri ile, paradise ile inançlara yakın olmak için bir galeride bulunur.

Ve eğer Turgenev Romantik hissiyatın ifşa edilmesinde, kahramanlar peyzaj oynamayı çok önemlidir, sonra Goncharov, farklı ve daha küçük bir rol alırlar. "Cliff" de bile - Goncharov'un tek manor romanı - doğanın imajı, aktörlerin deneyimlerinin doğrudan enkarnasyonunun bir yolu olarak hizmet etmemektedir. Burada, Prehistler, Oblomov ve Aduyev'de olduğu gibi, doğa sadece bir tabela asil yaşamının hane halkı özelliğinde bir aksesuardır ve ataerkil davalının özgünlüğünü vurgulamaktadır. Bu nedenle, doğanın görüntüsü neredeyse Goncharov'un aslında duygusal, lirik ifadelerinden mahrumdur.

Goncharova'nın stilinin bu özelliği, özellikle olgun romanlarında, "Oblomov" ve "Cliff" ve esas olarak ataerkil yaşam tarzı ile ilişkili kahramanların görüntülerinde. Öyleyse, Oblomov'un portresinde, sadece iyi huylu ve yüzen yüzünün görüntüsü değil, tam vücudu, aynı zamanda bornozunu ve ayakkabılarını da göz önünde bulundurup kanepede yatar ve kanepede yatar. Eğiklemeler yalan söylüyor ve çaresizlik girişimleri ve etrafındaki tüm düzensiz yemekler ve odalarının tümü vb. Dudakların çevresinde, aynı zamanda güç davranışları ve bastonları ve varış kitapları ve tüm evin her gün hayatın her gün rustik yolda, misafirperverlik ve tedavi ile.

Kahramanların portrelerinde, ataerkil-asil yaşam tarzlarıyla daha az, bu görüntü prensibi daha az önemlidir.

Roman hakkında eleştiriler. "Oblomov" - romantizmin merkezi bağlantısı "Trilogy" Goncharov - Ocak - Nisan 1859'da "Yurtiçi Notlar" dergisinin ilk dört odasında ışığı gördü. Yazarın yazarının yeni, uzun zamandır beklenen çalışması " Sıradan Tarih "ve" FREGE "PALLADA" (1858), olağanüstü bir sanatsal fenomen olarak oybirliğiyle kabul edildi. Aynı zamanda, romanın ana pathoları ve içinde yaratılan çağdaşların anlamı anlayışında, çağdaşlar hemen hemen kutupsal olarak çözüldü.

"Oblomov" romanı çağırmak "Sermaye önerisi, uzun zaman önce uzun zaman önce yoktu, l.h. Tolstoy yazdı. Druzhinina: "Goncharov'a" Oblomov "ile memnun oldum ve tekrar tekrar okudum. Ama ona daha hoş olacak - bu "süpürgelerin" başarısı var, çatırtı, ancak sağlıklı, sermaye ve yine de bu halkın içinde. " Gerçekliğin büyük bir yaratıcı genellemesinin meyvesi olarak, "Oblomov" da kabul edilir. Turgenev ve V.P. Botkin. İzin, her şeyden önce, "kapsamlı evrensel psikolojik görev" içinde ve genç d.i. Pisarev.

Ohn, "Bir Arıza Nedir?" Makalesinin yazarının görüşü oldu. ("Çağdaş". 1859. No. 5), Critica-Devrimci N.A. Dobrolyubov. Goncharova'nın yeni ürününde, "Mermiless tiçinci ve doğrulukla basılan modern Rus tipi" olarak kabul edildi ve romanın kendisi, Rusya'nın bu sosyo-politik durumunun bir "işareti".

"Oblomov" anlaşmazlıklarının görünüşüyle \u200b\u200bgelmesi, bu güne kadar solmaz. Bazı eleştirmenler ve araştırmacılar, Dobrolyaux açısından nesnel olarak savunuyorlar, diğerleri Tolstovskaya'yı geliştiriyor. İlk olarak, "Oblomov" karakterlerinin ve çatışmalarında, sosyal ve geçici, diğerlerinin avantajının anlamını - her şeyden önce, evrensel. Gerçeğe kim daha yakın? Bu soruyu cevaplamak için, işin kompozisyonuna bakmak, yaratıcı tarihini dikkate almak ve ayrıca goncharovski sevgi felsefesi ve romandaki yansıması ile tanışmak gerekir.

Kompozisyon, Tipikleştirme. Oblomov ve Oblomovshchyna. Olga Iinskaya ve Galley. "Oblomov" nın, dramatik aşkın hikayesidir ve aynı zamanda başlık kahramanının kaderi - nobleman'ın kaderi ve aynı zamanda bir toprak sahibi - şüphesiz sempati duyan gerçek ve hafif bir doğa olan Olga Ilinskaya'ya yazarın. Romandaki Ilya Ilyich ve Olga'nın ilişkileri, merkezi ikinci ve üçüncü parçalarına toplam dörtten ayrılmıştır. Ilya Ilyich'in Sabit St. Petersburg ömrü ve işin ilk kısmı olan jenerik bir ataerkil kırma koşullarında yetiştiriciliğinin ayrıntılı bir resminden önce gelirlerdir.

Romandaki en önemli şey, kahramanın kalınlaştığı, "mürekkepli kafa, insancıl bir kalp" nin doğası ile donatılmış, yabancı "yüksek düşünceler" ve "evrensel insan üzgün" ruhunun doğası gerektiği sorusudur. Neden ne dostluk, ne de kendini sevmedi, bir süredir dönüşümlü olan Ilya Ilyich idi. ve sonunda ve sonsuz uykuda mı? Ve bu sonuçta belirleyici bir rol oynadığı şey: Oblomov'un yetiştirilmesi ve sosyal pozisyonu veya modern gerçeklik yasasının bazı düşmanca manevi kişilik kişiliği? Aksi konuşurken, romanın kısımları bu sorunun cevabını aramalıdır: İlk olarak, ilk olarak, Ilya Ilyich'in çocukluğunun ünlü resmi ile ya da ikinci ve üçüncüde "şiiri" ve "dramayı gösteren" "Aşkının?

İlk bakışta, Ilya Ilyich'in karakterinin ve daha fazla davranışının açıklaması, okuyucunun işin ilk bölümünde buluştuğu kahramanın yetiştiriciliği ve asil sunduğu kavramlarında sonuçlandırılmıştır. Oblomov'un sözleri için hemen takip: "Ancak ... merak ediyorum ... neden ben öyleyim?" - Çocukluğunun resmi, görünür ve ona net ve ayrıntılı bir cevap verir. "Bütün romanın", "uyku oblomov" adlı "Uyku Oblomov" adlı otokritik maddesinde "daha iyi geç, her zamankinden daha iyi" ve Goncharov'un kendisi. Bununla birlikte, romancı, çalışmanın ilk çalışmasının doğrudan karşıt değerlendirmeleri vardır. "Yeni yazımla ilgileniyorsa, 1858 kardeşimde Simbirsk'te yazdı, - sonra ilk kısmı okumamayı tavsiye ettiler: 1849'da yazılmış ve 1857'de yazılan iki kişinin geri kalanını karşılamıyor ve 58, bu şimdi yıl. " "" Oblomov "nın ilk bölümünü okumayın - Goncharov L. Tolstoy, - ve eğer ikiye katlanırsanız, ikinci ve üçüncüsü okuyun." Yazarın öfkesi, söz konusu "Oblomov" nın Fransızca çevirisine, hangi romanın keyfi olarak "değiştirildi". "Nokta," Gonchars, "olağandışı tarih" (1875, 1878) 'de açıklanmıştır - bu sadece giriş, romana bir prolog ve sadece ve sadece romanı değil! Ne olga, ne de Gallez ne de Oblomov'un doğasının daha da gelişmesi! "

Nitekim: Kanepede yatmak ya da Zakhar Ilya Ilyich ile yatmak hala Olga Iinskaya ile ilişkisinde öğrendiğimiz kişi değil. Roman Goncharov'daki çalışmalar sırasında temel olarak başlık kahramanının imajını derinleştirdiğine inanmak için her neden var. Yayınla tasarlanan "Oblomov", "Oblution", "Oblomov", yine de, esasen nispeten kısa sürede, ilk çalışmanın ilk fikrini sonuncusundan ayırdı. İlk başta, yazarın romanda canlandığını, o zamanın "bir" kırılmamasını ve "Oblomovochina" olarak adlandırılmayı düşündü, Rus Nobleman-Landowner'ın tarihi, beşikten mezara ve kentsel yaşamında , en son kavramlar ve kızartmalarla. Bu Rus sosyo-ev türünün deneme kroki, "Fregat Pallada" ilk bölümünün sonunda yer almaktadır. "Rus toprak sahibi Roma" fikrinin 50'li yılların ortalarında ortaya çıktığını unutmayın. ve L. Tolstoy. Orijinal Okulun Mravo-Batı Elçilerine, Roman Goncharova'nın, aynı zamanda, aynı zamanda, doğal prensipin, kahramanın evdeki eğitiminin imajı olan resimlerin durumunu ve "monografi" ni onlardan ayırt edecekti. ve her zamanki günü. İlk "Oblomov" nın bu parçası, 1849'da oluşturulan ilk kısmı haline geldi.

Nobil-Sunulan Hayatın Müdürü ya da bunlarla sınırlı olan karakterlerin direktörü, ancak Goncharov'u uzun süre geçemezler. Puşkin'in öğrencisi, Lermontov, Gogol, Christian Sanatçısı, Goncharov, bir fenomen olarak, aynı derecede evrensel, ilahi, halka açık olarak, "insanın kendisi" olarak gizlenmeyen, çevresindeki dış yaşam koşullarının kimliğini asla sınırlamadı. Rus Patriarchal Barina hakkında "monografi" fikri, kısa sürede, modern dünyadaki, ruhsal olarak geliştirilen ideal olarak yapılandırılmış bir kişiliğin kaderinin düşüncesini "Oblomov" açısından olağanüstü olmaya başlar. "Dikkatlice yazdım," dedi Potcharov, Novel A.A.'nin ilk bölümünün tamamlanmasından sonra bildirildi. Kraevsky, - Bütün bunların, birinin değiştirilmesi gereken aşırılığa gittiğini gördüm, diğerinin bir sözcük içinde, bu işin her yerde iyi olmadığını (italik. - VH) .

Oblomov'un yeni konsepti nihayet Temmuz-Ağustos 1857'de, Alman Marienbad şehrindeki Goncharov'un "sanki diktede olduğu gibi", Romanın ikinci ve üçüncü bölümünü, Ilya'nın ilişkisine giren ikinci ve üçüncü bölümünü yarattı. Olga Iinskaya ve Agafeja Pshenitsy ile Ilyich.

Şimdi çalışmanın bileşimi, yazara göre, "Ana Görev" şimdi burada hareket ediyor. Sonuçta, sadece Ilya Ilyich'in "Oblomov" nın ikinci bölümünün başında tanınması ile Olga'ya aşık olan bir kravat var ve ardından işin ilk bağlantısında bulunmayan romantizm eylemi var. Ayrıca, öncekinden daha önce tamamen farklı görünür, kahramanın hayati ilgisizliğinin motivasyonu. "Hayatını Kefaretle Başladı" diye konuşan Garkets, "Ilya Ilyich şöyle açıklıyor:" Ofisteki gazetelerin yazılımı üzerinden dışarı çıkmaya başladım; Sonra sıkılmış, kitaptaki gerçeği okuyarak, hayatta ne yapacağımı bilmediğim, arkadaşlarla gitti, paramparça, dedikodu, kızgın, kötülük ve soğuk sohbetçiler, boşluk ... " On iki yaşındaki yaşamı Ruhunda St. Petersburg'da, "Işık kilitlendi, bu bir çıkış arayan, ancak hapis cezasına çarptırıldı, irade ve Ugas'tan ayrılmadı." Bu nedenle, kahramanın hareketsizlik ve arıtımı için suçluluk büyüklüğü, Ilya Ilyich'ten ihtiyatlı topluma vardılar.

Kahramanın yeni görünümü, Goncharov'u 1858'de almayı teşvik eder, en azından kısmen ilk dağılımını, örneğin Ilya Ilyich'in diğerleri hakkında diğerlerinin monologunda, özellikle de ilk ayrılmayı ilk dağılımını yapmayı teşvik eder. Yazarı ve çalışmanın adını değiştirir: "Süpürge" değil, "Broomels".

Romanın yaratıcı probleminin temel derinleşmesiyle, "Oblomov" nihdindeki ilk tasarımının özellikleri, yine de devam ediyor - ilk bölümün devam etmesi. Kahramanın çocukluğunun resmi, Dobrolyubov'un kale köylülerinin armağanının pahasına bir hayat olarak, soylu-iniş "Oblomovshchina" merkezlerini bir yaşam olarak gördüğü "uyku oblomov" olarak bırakıldı. Eleştirmeninin alışkanlığı ve müteakip tüm davranışların ve Ilya Ilyich'in kaderindeki makalesinde açıkladı. Bununla birlikte, "Oblomovshchina" nun Dobrolyubovsky'de değil, bu sanatsal konseptin Goncharovsky içeriğinde mi? Bu soru bizi romanda yazmanın tuhaflığını ve doğrudan ezilmedeki yaşamın bir görüntüsü olarak bizi yol açar.

Goncharov'un, Noble şehrini basitçe reform öncesi Rusya'daki binlerce kişiyi tarif eder. Detaylı yazılarda, bu "köşenin köşesinde" doğası, nüfusun ahlaki ve kavramları, sıradan günlerinin döngüsü ve genel olarak tüm hayatı. Obmombovsky hayatının tümü ve her türlü belirtileri (günlük gümrük, yetiştirme ve eğitim, inançlar ve "idealler") hemen aynı anda, yazarı "bir image" nde, ana resmin tüm resmine nüfuz ederek birleştirirler. Sessizlik ve hareketsizlikten veya uykudan, "Engebenin, kırma ve barda ve kale erkekleri ve hizmetçilerde ve nihayetinde yerel doğanın kendisi olan" "Ne kadar sessizce ... bu siteyi oluşturan köylerde uykulu," Goncharov, bölümün başlangıcında, sonra tekrarlanan: "Aynı derin sessizlik ve dünya tarlalarda yatıyor ..."; "... Sessizlik ve sakin saltanat ve o kenardaki insanların Nras'ta." Bu sebep, öğleden sonra "tamamen tüketen, uyku harikası yok, ölümün gerçek benzerliği" nin postcasasındaki doruğa ulaşıyor.

"Harika Kenar" ın farklı yüzleri, bu sadece birleşmiyor, aynı zamanda genelleştirildiğinden, sürdürülebilir - ulusal ve dünya çapında yaşam tarzlarından birinin sonu tamamlandığı için bir düşünce ile yapıldı. Muhteşem özelliklerinin, "Rodin, Düğünler) ana biyolojik anlarında, fizyolojik ihtiyaçlara (yemek, uyku, kibarlığın devamı) odaklı, fizyolojik ihtiyaçlara odaklanan (yemek, uyku, kibarlığın devamı) üzerine odaklanan bir ataerkalik pastoral , cenazeler ", insanların bir yere eklenmesi ve hareket etme korkusu, dünyanın geri kalanına kapanma ve kayıtsızlık. Goncharovsky pastoral oblomovtsians, aynı zamanda yumuşaklık ve samimiyette doğal ve bu anlamda insanlıkta.

Goncharovskaya "Oblomovshchyna" ve sosyal ve yurt içi resepsiyonundan yoksun değildir (köylülerin toprak sahiplerinden kale bağımlılığı). Ancak, Goncharov, onlar çok sessiz değiller, ancak konseptin exisol ve tipolojik içeriğine tabi tutulurlar. "Pallada Fırkateyn" sayfalarında tasvir edildiği gibi, feodal kapalıyken, feodal kapalıyken bir tür dünya çapında "Oblomenness" örneği görünecektir. Tüm insanlık ve karakterler için "yerel" ve "özel" şartlar ve motif türlerini vurgulamak için ısrarcı arzu ve yeteneği, genellikle sanatçının eserlerini sunan Goncharovsk Tipfat Sanatının ayırt edici bir özelliğidir. Tamamen tezahürdü ve Oblomov'un bir görüntüsünü oluştururken.

Geç pastoral varlığı harcayan çocukluk ve ergenlik, Ilya Ilyich ve yetişkin bir adamın etkisine bağlı olmak için çok tehdit edecek. Manevi, bilinmeyen meşgullerinize ("notlar, kitaplar, piyano") referansla, ancak genel olarak, ataerkil-pastoral ruhunda, örneğin, kendi aile yaşamının kendi idealini galeri ile çeker: onlar ve karısı köy, "sempati olan" doğası arasında. Tatmin edici bir kahvaltıdan sonra ("Kraker, Krem, Taze Yağ ...") ve "Sonsuz, Koyu Sokak" nda bir arada yürürler ve ilgili bir konuşma, akşamları "Tatlı" tatlıyı değiştirdikleri arkadaşları bekliyorlar. Birch Grove, bu alan değil, eğimli çimlerde. " Burada unutulmadım ve "Barskaya okşamak", sadece köylü kadının sadece görüş için savunulduğu.

Ve yine de, bu ideal değil, romanın ikinci bölümünde Oblomov'da hobble olacak, ancak Goncharov'un gözünde, kahramanın ruhunu Olga Iinskaya'ya karşı derin ve tamamen tüketen hissi ile yakalayan gerçekten insandır. Bu, bir kişinin değerli hayallerinin sosyal ve pratik kaygılarına ve görevlerine karşı çıkmadığı, ancak ruhsal olarak açık ve insanlaştıran davranışların bu kadar uyumlu bir "normuna" ihtiyacıdır.

Doğa, bu "normlara" yakınmış gibi, romancı düşüncelerine göre, kişiliği bir tür sınırlı ortamdan özgürlük koşulları altında oluşturulmuş Olga Iinskaya Olga Iinskaya. Olga - Aynı ölçüde, aynı zamanda, sanatçının yanı sıra gerçek. Kahramanın katı görünümünde, özellikler, Hristiyan-Gospel Ahit'in ebedi başlangıcı ile organik olarak birleştirildi. Hristiyan Katılımı, Olga'nın Oblomov'a olan ilgisinin, kahramanların tanıdık, olga hissi ve daha fazla ilişkilerinde eşlik etti. Ilya Ilyich Dolgov'a olan sevgisini arıyor olga şöyle açıklıyor: "Ben Tanrı ona göndermiş gibi ... ve sevmeyi emretti." OLGA'nın Ilya Illichi ile "romanında" rolü, "bir rehber yıldızı, bir ışık huzmesi" olarak kabul edilir; Kendisi - bir melek, daha sonra yanlış anlama ve emekli olmaya hazır, daha sonra yeni bir şekilde Manevi Sundayer Oblomov misyonunu taahhüt etti. "O," kahraman, Roman'ın ikinci bölümünün sonunda, "dedi. Olga buluyor. Sees, melek cennete geri döndüğü kadarıyla, dağa gider ... onun arkasında, ama o anda ot böceğüne dokunuyor ve aslında uçan gibi. "

Yüksek görev Olga bir süredir oldukça başarılı oldu. İlfiğini geç bornozla bırakmış olan Ilya Ilyich, uykulu, görünüşe göre, "yedi saatte kazanır, okur, bir yerlerde bir kitap giyer, bir yerde bir kitap giyer, kendisine de yansıması olan oldukça aktif bir yaşam tarzı liderlik ediyor. Her iki uyku ya da yorgunlukta ne de can sıkıntısı. Boyalarda bile, parlamanın gözünde, cesaret ya da en azından kendine güven gibi bir şey. "

OBLOMOV, OBLOMOV "Zarif Aşk Şiiri" ile Güçlendiren Oblomov, romancı düşüncelerine göre, hem kendi hem de bir kişinin ortak doğasının en iyi başlangıcını ortaya koyuyor: ince ve sadık bir güzellik içgüdüsü (sanat, kadınlar, doğa) Uyum olarak, Temelinde sadık, "Tutum", "SOBODY ARASINDAKİ ÇOCUKLAR", ahenkli aile birliğini sona erdirmek için tasarlanmış, kadına derin bir saygı duymak ve ona ibadet etmek için tasarlanmıştır.

Oblomov "ömrü yakaladığı, yani, yani her şeyi, uzun süredir arkasında olandan," aynı zamanda, "sadece öğrendim" dedi. Olga'nın evindeki günlük konuşmalar çemberinde döndürülmüş olanlar, alınan yerlerde okundu, Gazeteler var ve oldukça özenle, Olga Seberansı sayesinde, mevcut yabancı literatürü takip etti. Her şey saf aşk alanında boğuldu. "

Yaşamın pratik tarafı (bir ezmede bir ev inşa etmek, ondan büyük bir köye vb. Bir yol yürütme, vb.) Ilya Ilyich'i almaya devam ediyor. Dahası, gücündeki inançsızlığı ve onlarla ve onlarla ve OLGA hissi, sonunda, hayattaki sevgi ve ailenin gerçek "normunu" gerçekleştirme yeteneğinde. Durumun iradesine göre, St. Petersburg'un Vyborg tarafında olduğu gibi, pastoral bir kırma kahramanını hatırlatan, o da daha az sıklıkla OLGA'ya katılıyor ve sonunda daire hostes agafier Wenttsyna'ya ev sahipliği yapıyor.

Esasen her iki kahraman tarafından acı çekti (Olga derin bir şok yaşadı; Oblomova "çok oldu") Aşkın çöküşü, yine de Potted tarafından rastgele değil, kaderinin kaderi tarafından hazırlanan ve dolayısıyla ortak drama tarafından hazırlanıyor. Ve Ilya Ilyich sonsuza dek olga ve onların aşklarının ışık imajını koruyacak ve kahraman asla "dürüst, sadık kalbi" Oblomov'u sevmekten asla vazgeçmeyecek. Romanın sonunda OLGA, Galze'nin burada arkadaşına vereceği Ilya Ilyich'in özelliği ile tamamen aynı fikirde olacak: "Bu bir kristal, şeffaf bir ruh; Böyle birkaç insan var; Nadirdirler; Bunlar kalabalığın içindeki inciler! " Hiç şüphe yok ki bu görüşün "Oblomov" yazarına bölündüğü.

Aslında, Ilya Ilyich'in kişisel zayıflığının, Olga Iinskaya ile tanıştıktan sonra bir kahraman tarafından açılan yaşamın orijinal "normunu" gerçekleştirmesine izin vermedi mi? Ve eğer pastoral "dağılımı" bu suçluluktu?

Bu soruları yalnızca, modern gerçeklik koşullarındaki harmonik "yaşam tarzı" kaderinin kaderini anlayabilmesini dikkate alarak cevaplayabilirsiniz. Bu idealin uyumsuzluğuyla ilgili, "yüzyıl" ile bu idealin uyumsuzluğu hakkında yazar zaten "sıradan tarih" olarak geldi. Derin düşmanlıkta, St. Petersburg'da egemenlik ve Oblomov kahramanı olan Kavramlar ve Nebamalar ile tanışın. Metropolitan toplumu, ilk bölümde Ilya Ilyich'in yeni ziyaretçilerinde biriktirici bir şekilde kişiselleştirilir, daha sonra - Oblomov Stolz'in getirdiği oturma odaları ve evlerin ev sahipleri ve konukları. Buradaki yaşamın anlamı, devlete ait bir daireye ve karlı bir evlilik (Sudybinsky'nin resmi) veya boş laik makyajın (kurtların) memnuniyetine, ihanette ve herhangi bir konuda yazmaya (penxine) bir kariyerine geliyor. ), birikim ve benzeri "tutkular" ve goller. Birleşik, sırayla, yanlış yapışkanlığın ve sahnenin karmaşasının genelleştirilmesi ve sonunda "Petersburg ömrü" rakamları ile, bir varoluş görüntüsü oluşturur, sadece ilk bakışta ömrüne benzer değildir. sabit tozlu bir kırma. Temel olarak, bu, sırayla, kesinlikle kötü bir yaşam "kırılma", ancak sadece metropol-medeni yolda. "Buradaki kişi nerede? - Yazarın tam onayıyla İlya Ilyich. - tesisi nerede? Nerede kayboldu, tüm önemseme konusunda nasıl başa çıktın? .. Bütün bunlar ölü, uyuyan insanlar ... "

Goncharov'a göre, gerçek insanın "normunun" başarısı, sadece bu idealin yüksekliği değil. Ona giden yolda güçlü engeller, ana nakit para türleri karşısında en modern gerçeği de koyar: soğuk-sessizce, bir yandan, özellikle de ruhun bıktığı için ünlü çekiciliğinden mahrum değil, ama sadece geçmiş pastoral hareketsizlikte - diğerinde. Ve sadece bu engellerle en eski mücadelesinde idealin sadece başarısı ya da yenilgisi, sonuçta diğer kaderinin diğer kaderini mevcut toplumdaki tanımlar.

Benzer şekilde, sevgisinin kaderi tanımlanır. Burada Oblomov'u o sırada bırakarak, Goncharov Aşk Felsefesini ve Romanındaki Aşk Çatışmalarının Yeri'ni netleştirin.

"Sıradan Tarih", "Cliff", "Oblomov" gibi - roman sadece bir aşk arsası ile değil, farklı sevgi türleri hakkında. Bunun nedeni, Goncharov için sevginin, yalnızca bireyin değil, aynı zamanda bir aile-kamuoyu, hatta doğal alanın temel ilkesidir. "Sevgi, Archimedean kolunun gücüyle birlikte, dünyayı yönlendirdiği fikri; Bu çok evrensel redgörülemez bir gerçek ve iyi, "Oblomov" ın galerinin ağzına yatırım yaptığı "Oblomov" daki. "Sermaye" inanç ve yazarıydı. "... haklısın," Patcharov s.a. Nikitenko, - Beni ... Genel, kapsamlı bir sevgiye ve sadece bu gücün dünyayı hareket ettirebileceği, balina çarkını yönetmek ve etkinliklere yönlendirmek için ... belki bilinçli ve bilinçsiz olduğum, ancak bu ateşe geçiyorum. tüm doğa tarafından ısıtılır ... "

"Oblomov" nda Goncharov, kendini sevme ilişkisinin karşılandığı bir analist olarak ilan etti. "O, - Olga Iinskaya Çağdaş Goncharova eleştirmeni hakkında yazdı. Ahsharumov, - Bütün aşk okulu, tüm kurallara ve yasalara göre, bu duyguların en ufak aşamalarına göre, kaygılar, yanlış anlamalar, itiraflar, şüpheler, açıklamalar, mektuplar, kavgalar, uzlaşma, öpücükler vb. "

Goncharov için "Aşk Okulu", bir kişinin ana okuludur. Aşk, bir kişinin manevi oluşumunu tamamlar, özellikle kadın, gerçek anlamı ve olmanın amacını açar. "Olga'nın hayata bakış ... -" Oblomov "nın ikinci bölümünde yazarı rapor ediyor, - kesinlikle daha net oldu." Agafia buğday için Ilya Ilyich hissi ile "sonsuza dek, hayatı sonsuza dek öyleydi". Halfstone'un kendisi, uzun zamandır coşkulu faaliyetler için, OLGA'nın karısı olma rızasını aldıkları, "bekledi! Duygular, sabır, ruhun tasarrufu için kaç yıldır? Ne kadar zaman bekledim - her şey ödüllendirildi: İşte, adamın son mutluluğu! "

Bu, sevginin bulamadığı, gonchars'ı girme en önemli yeteneğiyle açıklanmaktadır. Doğru anlayışıyla, aşk sadece sevgi dolu mutluluğu ile kapanmaz, ancak insanların diğer ilişkilerini insanlaştırır, sınıfa kadar. Öyleyse, aşk gerçeğinin gerçeğine yakın Olga Iinskaya Writer, sadece "tutkulu seven bir eş", sadece bir "tutkulu seven bir eş", kocasının sadık kız arkadaşını değil, "Yaratıcının annesi ve bir bütünün ahlaki ve kamu hayatının katıldığı" mutlu nesil. "

Yaşamın odağı, "süpürge" nin aşkı doğrudan bir veya başka bir varlığın insan özünü karakterize eder. Pastoral Oblomovtsy'yi anlamak için yazarın, "ateş gibi korktukları" derin kalp tutkularının eksiksiz olmasına ilişkin açıklamaları en önemliydi. "Petersburg Oblomenity" nin iyi fikirli anlamı, Fatelist kurtların anlaşılır samimi çıkarlarına maruz kalmaktadır.

Sevginin temel nedenlerine, dolayısıyla ve romanın merkez kahramanının yaşam dramasına geri dönelim. İlaze Ilyich gerçekten sevginin, ailenin ve yaşamın "normunu" buldu mu? Sonuçta, Stolz ve Olga'nın onu aile birliğine dahil etmeyi başardı. Ama bu mu?

Dobrolyubov ile başlayarak, eleştirmenler ve araştırmacılar galeriye çoğunlukla olumsuz yönlerdir. Kahraman rasyonellik, kuruluk, egoizm konusunda yeniden suçlandı. Galerinin oluşumunda, ancak niyetini ve yürütülmesini ayırt etmek gerekir.

Arkadaş Ilya Ilyich ilginç ve derinden planlanmış bir şekildir. Stolz büyüdü ve kırmanın yanındaki kapıyı arttırdı, ancak doğası ile oluşturulan koşullar tamamen farklıydı. Kahramanın babası, soylu mülkteki bir Alman müdürüdür, bağımsız ve sıkı çalışmanın oğlu, kendi gücüne güvenme yeteneği. Anne nazik bir kalp ve şiirsel ruhu olan bir Rus Noblewomandır - maneviyatını Andrey'ye verdi. Komşu Prens "Castle" içindeki zengin bir sanat galerisinden galeriyi ve faydalı estetik izlenimleri aldı.

Patricalkal'dan, ataerkillikten, Galeriye, Karakter, Alien, romancı, herhangi bir sınırlamada ve tek tarafsızlığın düşüncesizliğinde, Karakter, Alien, Karakter, Alien, Kısıtlamalar ve Tek Taraflı Konaklamaya Birleşti. Herhangi bir "kariyeri" seçmek için Baba Konseyi Konseyi'ndeki genç bir kahramanın cevabının bir göstergesidir: "HİZMET, TİCARET, en azından oluşturma, belki de." "- Evet, aniden hiç olmadığını göreceğim," dedi Andrei. "

Akıl ve kalp, bilinç ve operasyon, "sürekli hareket halinde" galeri arasındaki hayal kırıklığı ve bu sebep son derece önemlidir. Sonuçta, sadece kontrolsüz bir hareketle ileriye doğru, ruhsal bir rüya ve barış, "aldatıcı umutları ve ağrılı engelleri" yinelemeyi yener, bu da onu "amaçlanan hedefe" karşı koyar. Ve Stolz, "Pratik tarafların dengesini, ruhun ince ihtiyaçları ile dengesi", yazarın idealine oldukça yanıt veriyor.

Derin güvene hak kazanmış olan ve daha sonra Olga'nın karşılıklı hissi, galeri, eşi St. Petersburg'da değil, köyde değil, Kırım'da, deniz kıyısındaki kendi evinde yer aldı. Buranın seçimi zaman zamandan uzaktır: zorlu kuzeyden uzak ve tropikal güneyden uzakta, Kırım doğada bir tür "norm". Bu esastır ve böyle bir detay: Galeri Galerisi galerisinden "Denize, diğer taraftan görülebilirdi - şehre giden yol." Konut Gallez ve Olga, "kitap okyanusu ve notlar" ile birlikte, "birincil düşünce" ve aralarında yerlerini buldular, "ve yüksek bir masa, Andrei'nin babası neydi", Sanki doğayı "sonsuz güzelliği" ile bağlar gibi, medeniyetin en iyi başarıları ile. Goby Galley, rustik hareketsizlikten ve digeful kentsel savunmanın uç noktalarından tamamen yoksundur. Roma'nın yazarı kahramanların mutlu olduğunu savunuyor. Doğru, Olga bazen üzüntü ve memnuniyetsizliği ziyaret etti. Fakat Stolz, karısını, "Canlı Tahriş Olmayan Zihin ... Mutlaktaki Manevi Adamın Hayatının Hayatı için" Canlı Hayatın Hayatı için.

Garl'ların ve Olga'nın mutluluğu mutluluğu ilan etti, yine de okuyucuyu ikna etmez. Ve sadece romancı, onu gösterdiğinden daha fazlasını söyler. Soyuz kahramanlarının aslında kapalıysa, gerçek aşkın ana noktasından yoksun olduğu ortaya çıkması daha önemlidir - insanlaşan sosyal sonuçları. Gallez figüründeki harmonik, gerçek şiirsel kişiliğin fikri, romanda yeterli sanatsal enkarnasyon almadı.

Galeri şeklinin ve bunun bir sonucu olarak tanınan ve kendisinin ("hayatta değil, sadece bir fikir"), bazı yaratıcı yanlış hesaplamalarla açıklanıyor. İşin gelişimi ile ortaya çıktığında, Goncharova'nın en umutunu, uyumlu bir kişinin bir görüntüsü yaratması ve modern gerçeklik materyali üzerindeki aynı sevgiler ütopya idi. Romanın sonunun sonu tarihinde, Goncharov'un muhabirlerinden birine olan mektup, "Kanun ve ideal yalanlar arasında ... Köprünün henüz bulunmadığı Abyss, ne zaman yapılabilir. "

Bu üzücü kalıbın bilinci görüntünün nihai anlamını belirler ve Ilya Ilyich Oblomov.

Ilya Ilyich'in çalışmalarının finalleri, bir galeri ile bir konuşmada, "ya da bu hayatı anlamadım ya da hiçbir yerde iyi değil." Goncharov'a göre, böcekler gerçekten, yumuşak yürekli, ancak inert-geç "Oblomovshchina" mirası olarak davrandığında hayatı anlamıyor. Bir kişinin değerli hedefini tahmin ettiğinde - mantıksız, manevi ve sevgi ve ailenin etrafındaki her şeyi manevi hale getiren, bu amacın başarısının imkansız olduğu, ruhsal ve pratik enerjinin olduğunu göstermez. Bununla birlikte, hedef aslında "bu hayatın" ve onun için yorulmadan, gönülsüz galeriye ve Olga Iinskaya'ya verilmemişti. Bu gerçek Oblomov'da farklı bir ışık atıyor. Kahramanın kişisel şarapları giderek daha fazla sorun çıkarıyor. Romanda gösterilen dramanın ana nedeni, sonunda "hiçbir yerde iyi olmadığı", olası hareketin pastoral hareketinin pastoral geri kalanını tercih eden Ilya Ilyich'e devredilir.

Yüzde temsil edilen türde oluşturulan türün doğru anlaşılması, Goncharov tarafından 60'ların bir dizi e-postalarında yapılmasına yardımcı olur. Çalışmalarının sıcak fanına, bir arkadaşım ve sofiz asistanı Alexandrovna Nikitenko. "Sana söyleyeceğim - onlardan birinde okuyacağım - kimseyi söylemedi: Bu çok anla, yazdırmak için yazmaya başladığımda ... Bir sanatsal idealim vardı: dürüst, nazik, güzel doğanın bir gösterimidir. İdealistin en yüksek derecesinde, bir mücadelenin tüm ömrü, her adımda bir yalan karşılayan bir gerçeği arayan, aldatıcıdır ve nihayet, nihayet kaybolup zayıflamaya ve zayıflığının bilincinden ve başkasının bilincinden etkilenen , yani genellikle insan doğası. "

Doğrudan bu ideal ile bağlantılı olarak burada "Cliff", "Sanatçı" Boris Paraisky'nin kahramanı belirtildi. Bununla birlikte, aynı kelimeler "Oblomov" ve Ilya Ilyich'in sonunda karakterize edilecektir. "Bu," diyor ki kahraman Andrei Stolz burada "dürüst, sadık kalbi", doğal altın; Onu hayattan taşımak için pasif yok. Onun sarhoşlarından düştü, soğudu, uykuya daldı, nihayet öldürüldü, hayal kırıklığına uğrattı, yaşamın gücünü kaybediyor, ancak dürüstlük ve sadakat kaybetmedi. "

"Yüksek idealist" nin başlangıcı, ataerkil-pastoral özellikleri ile birlikte olmasına rağmen, "Oblomov" kahramanının gerçekten tipiktir. Beyanned, özellikle de Ilya Ilyich'in Platon, Hamlet, Don Quixote ile paralellikleri, Galerinin neden arkadaş olduğunu ve Olga Iinskaya'ını sevdiklerim için bize açıklıyor. Hayatta kırılmış bir adamın bir ipucu, sadece yuvarlatılmış (asma slavonik "oblom") ve bir fragman (yani, arkaik cankurtaran temsilcisi), Goncharovsky kahramanının kendisinin adını içerir.

Oblomovskaya dramasının ultra sessiz sebebi, onu metropol çıkışına götüren Ilya Ilyich'in belirsiz bir anlamı ve pastoral bir sempati kazandırır. Bir kişinin en yüksek görevinden önce kahramanın bir zayıflığı ve örneği değil, aynı zamanda bir protesto - pasif - Sudrinsky-Lenkins'in yabancı varlığına karşı pasif olmasına izin verdi. Petersburg'un Vyborg tarafında kalacaklar. Ve eğer "Donkoyota mücadele ... Hayatta" - aktif tezahüründe - Oblomov'un tek eylemi tarafından neredeyse hiç olmadığı kadar sınırlı değildi - "yüksek sesle şekilli" tarantyev, Kirliyesi'nin Olga Iinskaya ile ilişkisini kirleten "yüksek sesle biçimli" Tarantyev, Sonra Ilya Ilyich reaksiyonu ("- kazandı, piç! - Bağıran süpürgeler, soluk, öfkeden sallanıyor") Gerçekten de Don Kişot.

Başkent kahramanının görüntüsünün "Oblomov" gelişimiyle tüm büyük dramatizasyon, çalışmanın ilk tasarımının gerektiğini yeniden düşünmenin doğrudan sonucu oldu. Bu tür "yerli" insan tiplerinin özellikleri sayesinde, Shakespeare ve Cervantes'in klasik kahramanları gibi, Ilya Ilych'deki Rus ataerkil-pastoral Barin'in ortaya çıkmasıyla ortaya çıktı. Hamletovsky "Olmak ya da olmamak" Oblomov için sesler: "Devam et ya da kal! Don Quixote ile Ilya Ilyich, sadece ruhların ve idealizmin saflığını değil, aynı zamanda hizmetçi Zakhar ile olan bir ilişki. "Yerel" sosyal ve yerli işaretler ve kişiliğinde yüksek özlemlerin kendine özgü bir şekilde sentezlenmesinin yanı sıra, bu büyük "prototiplerin" kombinasyonunu ve trajticini, "Oblomov" kahramanı, modern, ulusal eşsizlerinin anlamını kazandılar "dedi. halefi ". Bir kelime içinde, karakter, aynı ölçüde ebeveynlerine, ebedi gibi.

Romandaki kadın görüntüler. Bu, yazara göre, "Rus adamının ilkötesi özellikleri" başlık yüzünün başı "Oblomov" ın tek yaratıcı başarısı değildi. "Mükemmel özetlenen karakter" çağdaşları, Psikolojik ikna edici olan idealitenin birliğini vurgulayan Olga Iinskaya adlı çağdaşlar. Oldukça "canlı bir insan" (Dobrolyubov), Olga, bu konuda galerden gerçekten nispeten seçkin, ancak pratik olarak çocukluk ya da kahraman gençliği hakkında hiçbir şey bilmemize rağmen. Dahası: Olga, genel olarak yaşamın dışında olduğu gibi romanda verilir. Kahramanın manevi özü yine de oldukça makul - ama dış değil, ancak iç koşullar. Teyze evinde, "onun iradesinin ve zihninin umutlu yönetimi", "çok fazla tahmin", "mutlu doğası" sayesinde "bir şey tarafından zarar vermedi" sayesinde ve sonunda gelişen " Kardiyak yaşamın etkisi altında bir kişilik - süpürge ile ilişkilerde, daha sonra galley ile.

Seçiminde ve kararlarında bağımsız, olga aynı zamanda alışılmadık derecede sevginin gerçeğine duyarlı. Onun için sevgi bir tutku değil, ne kadar güçlü olursa olsun, ancak bir borç duygusu, sempati duygusu, sempati, yaşamın sonuna kadar taşımayı sevenlerin ahlaki görevleri eşlik ediyor. "Evet ... Sahip oldum" diyor Oblomov, "Hayatımı yaşamak ve yaşamak için güç elde ediyor gibi görünüyor." Dolayısıyla, kahramanın kendisine ve sevgilinin talepkesiyesi: Olga, Ilya Ilyich'in barışın yükü ile mütevazı değil, "Sevginin normu" sadece "ileri, ileri" hareketiyle verilir.

OLGA'nın doğrudan zıttı, bir daire hostes ve sonra Ilya Ilyich Agafya Pshetitsyn'in karısı, sanki Gıda, dikiş, yıkama, ütü, vb. Hakkında günlük endişelerin döngüsünde çözünmüş bir tortu olmadan. Ilinskaya'nın manevi görünümü, "konuşma düşüncesinin varlığının" yansıtıldığı, iç yaşamın zenginliği, "tam, yuvarlak dirsekleri", "güçlü, gibi buğday tezahüratının kontrastı olan özelliklerinin özelliklerinde vurgulanmaktadır. Bir kanepe yastığı, asla göğüslerle endişelenmeyin "ve manevi hareketlerin" basitliği ". Ayrıca "basit", bu duyguların yüksek kamuoyu randevusundan şüphelenmeden ve engellerin yolunda durmadan, Agafia Matveevna Oblomov'u sevdi ve "Bu tatlı boyunduruk altına girdi, kesinlikle direnç ve hobiler olmadan, belirsiz premonisyonlar, diller, oynatma ve müzik siniri olmadan ".

Gerçeğinden uzak, ancak özverili, annenin başlangıcında, Agafy Matveyevna Ovaveyan'ın aşkı, "Oblomov" ın derin bir telif hakkı sempatisinde olduğu gerçeğiyle birlikte. Sonuçta, onunla birlikte ve bu sıradan kadınla, canlı bir ruh uyandı, insan anlamı ve daha önce neredeyse otomatik varlığında ışık açıldı. Sanatçının en basit "çağdaş" "'nın en basit" çağdaşını "ifşa etmesi" "" resmi "bir Agafia Pshetitsyna'nın imajı, bir bütün olarak Goncharov ve Rus nesirinin harika bir fetih oldu.

Tarzın özgünlüğü. "Oblomov" nın nihai anlamının açıklanması, parlak mizah, edebi ve kültürel bağlamının çalışmalarının büyük ölçekli karakterleri ile birlikte, "boyama" ve "müzik", böyle bir sanatsal ve stil elemanı ile birlikte sunulmuştur. "Şiir".

Goncharov'un resmin resminin "şiirsel" anlığına özel ilgisi, "Sıradan Tarih" ile bağlantılıydı, Belinsky tarafından işaretlendi. "İskander (A.i. Herzen. - V.H.)," Eleştirmen yazdı "," Şiir bir ikincil bir ajandır ... Goncharov'un yeteneğinde, ilk ve tek ajan. " "Soku Roman" adlı "Oblomov" adlı "Oblomov" adlı "Oblomov" adlı "Oblomov" adlı yazarlar "Şiirler - sanat eserleri değil" ve yazarları "sanatçılar değil", ancak sadece dünya tarafından sadece az ya da çok yetenekli. Ama yazar yeni "Şiir" altında ne yaptı?

Sadece yüksek, aslında çağdaşların ideal özlemleri, aynı zamanda bu "evrensel ... tutkular ..." "evrensel ... tutkular" hakkında da, ruhsal ve estetik olarak ("şiirsel"), hayatımızı en iyi şekilde unutulmaz olarak zenginleştiren tezahürler.

"Şiirsel" ve şiirin en önemlilerinin "oblomlini" nde, çalışma "şık aşk", "şiir" ve "drama" tarafından, Goncharov'un gözünde ana anlar ile örtüştüğü insanların kaderi. Ve doğanın dönüşleri olsa bile, ana durumlar "Oblomov" da doğum, gelişme, doruk ve nihayet, Ilya Ilyich ve Olga Iinskaya duygusunun yaygınlığına paraleldir. Kahramanların aşkı, güneşli bir park, vadi ve ünlü leylak şubesi olan baharın atmosferinde doğdu, sıcak bir yaz öğleden sonra çiçeklenir, fırtınalı ve mutlulukla dolu, daha sonra şehir trompetlerini karıştıran sonbahar yağışlı Gaslau, sonunda Neva üzerinde boşanmış köprüler ve tüm oruç karları ile ayrıldı.

"Şiirsel animasyon" (A.B. Nikitenko) "Oblomov", yazarın erkeğin ahlaki ve estetik iyileştirmesinde bir kadının randevusu hakkındaki düşüncelerini düşünen Olga Iinskaya'nın ekli ve maneviyat imajı. Artan, sırayla, Goncharovsk manevi kadınlık özürünün derin kültürel ve felsefi geleneği, "Sanatçı" Boris Paradisk "Cliff" in aşağıdaki kelimelerle açıklanabilir: "Biz eşit değiliz: bizden daha yüksektin, sen güçtün , biz senin silahıyız. Bizden uzak durmayın ... Ne Soya, ne de elbise, elinden kılıç yok. Araziyi size götüreceğiz, süslemeye, uçurumuna ineceğiz, denizi atmak, yıldızları saymak, siz, bizi doğururuz, özen gösterin, iyice ödüllendirileceğiz, çocukluk ve gençliğimiz, ABD Dürüstlüğünü eğitin, Çalışmayı, insanlığı, iyi ve bu aşkı öğrenin, hangi yaratıcıyı kalplerine yatırım yaptı - ve bizden sonra her şeyin tamamen olduğu, nerede - ebedi güzellik. "

"Oblomov" da, Goncharov'un yeteneği, neredeyse pitoresk plastisite ve Rus hayatı çizme tonketozunda parlak bir şekilde tezahür etti. Oblomovka, Vyborg Side, St. Petersburg Günü Ilya Ilyich, "küçük Flaman" tuvaline veya Rus sanatçısı P.A. Fedotova. Onun "resim" nin övgüsünü reddetmeden, Goncharov, aynı zamanda, okuyucuların romanında nihayetinde işin görsel yüzlerine nüfuz ettiği özel "müzik" ile hissetmediklerinde derinden büyüdü.

Derinle ilgili müzik, öncelikle aşık olan ve etrafında konsantre olan, değerli bir insan "rüyalar, arzular ve dualar" alanı olarak ortaya çıkıyor. Güzel his, kendisi, çıkartmaları ve kayıpları, leitmotives, kullanılmamış ve karşı noktalarda, büyük bir müzikal ve enstrümantal makalenin yasalarına göre "Oblomov" da gelişir. Romanın ana kahramanlarının ilişkileri, "müzik sinirini" oynadıkları kadar çok tasvir edilmez. Ilya Ilyich'in tanınması: "Hayır, hissediyorum ... müzik değil ... bir ... aşk!", "Oblomov", Olga'nın şarkı söylemesi ile kışkırttı ve aralıklı olarak ve "sessizce" olarak adlandırılıyordu. Kelimeler, ama kahramanın ruhu gibi. Sevginin müzikal ve tuhaf gelişimi, Oblomov'un OBLOMOV mesajında, "Hızlı, ateşli, ateşli aceleci" ve "animasyonla" yazıldığı fark edildi. Kahramanların aşkı "hafif gülümseyen bir vizyon şeklinde" ortaya çıktı, ama yakında, "şakalar geçti; Sevgiyle hasta oldum, tutku belirtilerini hissettim; Düşünceli, ciddi oldun; Bana boş zamanını verdim; Sinirleri konuştunuz; Endişelenmeye başladın ... ". Pathetics ("Aşk, Aşk, Aşk!") Her ikisi de, yeni karşılıklı "manevi antonov ateşinin" "pişmanlık, üzüntü", daha sonra kaybolan ve aynı zamanda "suistimalleri" korkutucu bir şekilde "pişmanlık, üzüntü" nü değiştirdi , "fırtınalı". Son olarak, her şey "derin özlem" ve genel "hatanın" bilincini ve mutluluğun imkansızlığını çözdü.

Romanın orta kısımlarındaki baskınlık, "müziği", okuyucuların, "yaşam tarzlarının" fakir doğasını, sadece harici bir ritim - biyolojik veya bayi ile değiştirildiği "yaşam tarzlarının" fakir niteliğini anlamanın yolunda yardımcı oldu.

"Oblomov", romanın geniş edebi ve kültürel bağlamı nedeniyle "Oblomov" ın genel ve ebedi yönü genişledi. Daha önce, sadece Ilya Ilyich'in kişiliğinin paralellikleri için sadece Shakespeare ve Hizmetçi kahramanları ile ironik değil. Fakat genç Obfomov, Rafael, Titian, Corredago, Mural Michelangelo ve Apollo Belvedere heykelini görecek galeri ile birlikte hayal kurdu, Rousseau, Schiller, Goethe, Byron. Bu isimlerin her biri ve hepsi birlikte "Oblomov" kahramanının manevi olanaklarını ve ideallerini oldukça doğru bir şekilde gösterir. Sonuçta, Raphael öncelikle, Goncharov'un çağdaşlarının düzenlemesini ve ebedi kadınlığın sembolünü gördüğü "Sicstinskaya Madonna" idir; Schiller idealizm ve idealistlerin taklit edilmesiydi; "Faust" yazarı, bu felsefi ve şiirsel dramada mutlak insan susuzluğunu dile getirdi ve aynı zamanda, yetersizliğinin bilincini ve Rousseau, doğanın arasındaki "doğal" yaşamını ve ruhsuz bir medeniyetten uzaklaştı. Ilya Ilyich, Böylece, Olga'nın sevgisinden önce, hem umutlarla hem de "evrensel insan horozları" ve hatları ile tanıştı. Ve bir kişi hakkında daha fazla konuşuyor: Hatta Hatta Onun Yarı-Off St. Petersburg varlığında, kahraman, "Kayıtsızca Hatırla Casta Diva", yani, "norm" dan en çok kadın aria, "Norm" V. Bellini, Kim olduğu gibi, Olga Iinskaya'nın görünüşü, hem de Oblomov'un ona sevgisinin dramatik sonucuyla. Aslında Casta Diva Ilya Ilyich'in yorumlanmasıyla, bu drama olan Olga ile daha da fazla çıkmayı öngörmektedir. "Hangi üzüntü" diyor, "Bu seslere atıldı! .. Ve kimse etrafta bir şey bilmiyor ... O yalnız ... Onun gizemi ..."

Trajik değil, ancak komik ışık, Zakhar'ın Oblomovsky hizmetçisine, şıklık Don Quixote'sine paralel olan romanı iyi hissettiriyor. Sancho Press gibi, Zakhar içtenlikle Barina'ya sadık ve aynı zamanda her şeyde onu konuşmayacak. Özellikle, Ilya Ilyich, Zahara'nın zahara'nın görünüşü, "gururla" benzeri benzeri bir tavrını annesine tam olarak ifade etti.

Esasen, erkekler ve kadınların yüksekliğinin, ilya ilyich'in hayalini kurduğu ve hayatında Gallez ve Olga Ilinskaya oluşturmaya çalışan, Zakhara'nın evli çiftinin ve "estone" olan eşi, eşinin "Oblomov" birinin mizahın ana kaynakları. Bol, kırmanın açıklamasında da (en azından ekonomik "emirlerini", Ilya Ivanovich'in kıdemli sahibinin ", Oblomovtsy'nin kendilerine gelen mektuba, vb. Geminin tepkisini tekrar etmeme izin verin.), St. Petersburg Day Ilya Ilyich (Unutmayın) Zakhara'nın nedeni, "böcekleri ve web, vb. İcatlar) hakkında, Vyborg tarafının ve kahramanın evinin hayatı," Oblomov "mizahı, aynı zamanda özellikle kızgın ironi, alaycı, grotesk gibi fonlardan mahrum ; "Bir kişiyi yumuşatmak ve iyileştirmek için", onu "saçmalık, çirkin, tutkular, tüm sonuçları olan göçebe aynası" yerine getirmemesi için tasarlanmıştır. Böylece bilinciyle ortaya çıkan ve "Bilgi, nasıl gülün. " Başlıca nesnesi, "normal" kişilik ve "yaşam tarzı" ile ilgili herhangi bir aşırılıktır, "tamamen tüketen" Oblomovty'nin ya da "vatansız" Sudybinsky'nin "vatansız" sevgisini, hayallerin ve düşüncelerin soyutluğunu veya fizyolojisiyle ilgilidir.

Mizah "Oblomov", kendisinin kendi içinde olmasını engelleyen ve yazarın "kendi ve başkalarının zayıflığı" unvurusunun neden olduğu "görünmez gözyaşları" olan bir kişiye karşı iyi huylu bir hoşgörü ile boyanmıştır. doğa.

Goncharova'nın ifadesine göre, I.S.S. Turgenev bir şekilde ona şöyle dedi: "... En az bir Rus olsa da, oblom hatırlanacak kadar." Şimdi merkezi roman yazarının başlık kahramanı, dünyadaki birçok insana yaklaştı. Bu, kitabın cazibesi, Rus Barina'nın yaşam düzeyinin, en iyi insanın kaderinin son derece sanatsal bir çalışmasına dönüştüğü yaratıcı boynuzunda.

Roman I.A. Goncharov "Oblomov", 50-60'ların Rus topluluğunu sıkıştırdı. XIX Yüzyıl, şüphesiz, ülkenin edebi hayatının en büyük olaylarından biri olarak adlandırılabilir. Okuyucuların dikkatini ilk önce, romanın akut sorunlu problemlerini çekti, edebi seçkinler iki bölüme ayrılıyor, birisi Oblomov'u olumlu bir kahramana, galeri ile karşılaştırıldığında biri olarak kabul etti. Ancak birinde, tüm ünlü yazarlar ve eleştirmenler vardı: Goncharov, "Ekstra Kişi" temasının yeni başarılı bir kararını bulmayı başardı. Yeni görünen yeni roman, "Rus hayatının ansiklopediği" olarak da kabul edildi ve bir sıra Pushkin ve Lermontov'un ölümsüz eserleri ile bir sıraya koydu ve OBLOMOV imgesi, Evgenia Onegin ile birlikte, Rus edebiyatının klasik kahramanlarının galerisine girdi ve Grigory Pechorin.

Romanın ayırt edici özelliklerinden biri, çatışmanın gelişiminin özgünlüğüdür. Tüm işler dört mantıklı parçaya ayrılmıştır.

İlk bölümde, yazar ABD Ilya Ilyich Oblomov'u temsil ediyor. İlk sayfalar tamamen kahramanın açıklamasına ayrılmıştır. Goncharov'un en başından beri böyle bir iyilik, zihinsel insanın imajını oluşturur. Irony ile O, Oblomov'un yaşam tarzını anlatıyor, ama derhal kendisi bu kişi için ne kadar uygun şekilde uygun olduğunu şaşırtıyor. Genel olarak, ilk bölümün merkez kahramanı Ilya Ilyich'dir, işin oldukça önemli bir kısmı genel özelliğine adanmıştır. Kahramanın karakteri, bir yaşam tanımı ve Zahar'ın görüntüsü ile, ancak çoğunlukla, genellikle Oblomov'un misafirleriyle iletişim yoluyla. Böylece, bir kamu çatışması ortaya çıkan yazar, bir kişinin etrafındaki kahramanın oranı, bir kişinin etrafındaki bir insanın, herkesin işlerine acele ettiği ve onların sorunlarıyla ilgilenmediği için geniş bir karmaşa tutumu olarak nitelendirir. Yazarın galerinin görüntüsünü tanıttığında, kamu çatışması nihayet kuruldu. İlk önce uyku obdomundan hemen sonra ortaya çıktı, bu nedenle Ilya Ilyich'in karakteri zaten arkadaşının doğasına zaten karşı çıktı ve sadece karakter değil çünkü tüm türler, kamu çatışması, Oblomov ve Stolz'a karşı karşıtlık türünü ele geçirdi.

Galerinin gelişi ile eylem güçlü bir dürtü elde ediyor gibi görünüyor. Andrey, arkadaşını izolasyondan çeker ve bu kahramanın görüntüsünün daha derin bir gelişmesine katkıda bulunur. İkinci kısım, olaylarla ilkinden daha doyurulur. Bazalar toplumda görünmeye başlar, diğer insanlarla iletişim kurmaya ve en önemlisi, Ilinski'yi karşılıyor. Olga Oblomov'un kalbini vuruyor, sonunda bantla uçuyor. Bu bir aşk çatışmasının bir iştirakidir.

Üçüncü bölüm, Aşk Oblomov ve Olga'nın bir ful açıklamasıdır. Kamu çatışmasının voltajı zayıflıyor, çünkü Stolz yurtdışına çıktı ve böcekler nihayet "yeniden inşa edildi" gibi görünüyor. Etkinliği, Oblomov'un bilinmeyen zengin iç dünyası tarafından tamamen ortaya çıkan Apogee'ye ulaşıyor. Bu bölümde, aslında, doruklama ve aşk çatışmasının ihmali gerçekleşir. Ilya Ilyich, OLGA'yı bile son nihayet geçmişte kırılamadı. Bunu anlıyor ve daha fazla savaşmayacak. Bu, aynı zamanda Oblomov'un kendisinde bir iç ihtilafın geliştirdiği anlamına gelir.

İç çatışmanın doruk noktası, hareket ve durgunluk, Olga ve buğday arasında zor bir seçimdir. Seçim, Olga ve Galeri ile son boşluk yapılır.

Dördüncü, final, Bölüm, Tanıdık Ayakta Oblomov'un iadesidir. Romanın ana sorununun sonucu toplanmıştır: Rus adam fırfırdan kurtulduğunda, manevi uykudan uyanır ve güneşe doğru ilerleyin. Bu nedenle, asla. Ilya Ilyich'in iç dünyası, şimdi sonuna kadar sakinleşti. Son vuruşlar Oblomov'un portresine uygulanır, bir aile çemberinde yaşlı bir adam gösterilir, burada zaten ruhani bir kış uykusuna girmiştir. Ve Oblomov'un ölümüyle, arsa oluşturan kamu çatışmasının görünür bir sonu var. Adamın idealinin galeri olduğu görülüyor, ancak kazanan olarak kabul edilemez. Romanın finali açık kalırken, iki tür kişilik çatışması devam ediyor.

Bu parçalardaki eylemlerin dinamikleri ile özel dikkat çekilir.

İlk kısım, plot oluşturan çatışmanın kafesinin, ne kadar maruz kalmanın, ana karakterin temsil edilmesinin kafasını bile yoktur. Anlatının yavaş bir şekilde inme, eylem yerinin değişmesi eksikliği - tüm bunlar Ilya Ilyich ve onun ölçme ömrünü karakterize eder. Bununla birlikte, eylem galerinin gelişiyle gelişir, dinamikler daha yoğun hale gelir, "uyanır" hataları, yatağı, mahvolması sona erer. OLA'yı karşılıyor, bu başka bir komplo oluşturucu çatışmanın kravatıdır. Üçüncü bölümde, Oblomov'un yaşamının doruğunu, doruk noktası var. Oblomov seçiminden bu yana, eylemdeki bir yavaşlama, stres düşüşü başlıyor. Ilya Ilyich bornozuna geri döner ve hiçbir şey geri çekemez.

Genel olarak, romanın ana olaylarının dinamikleri mevsim değişikliği ile ilgilidir. Özel bir arsa-kompozit rolü manzara tarafından oynanır.

Dolayısıyla, eylemin gelişimi Aşk Bahar Oblomov, gelecekteki yaşamının ilkbaharında, yaz - Olga için özverili sevginin mutlu zamanı, onun kaderini onunla bağlama arzusu, sonbahar, sonbahar ruhu Ilya Ilyich, aşkını " "Hayat anlamını kaybeder. Tabii ki, her şeyden önce, yaz tanımına dikkat çekiyor. Goncharov, Nasıl Doruk, Yaz Zirvesi - Temmuz, Ölçüm, Ölçülen Nefes Doğa, Isı ve Orman Soğutma Nasıl Gösterileceğini Bilseyiyor. Açıklamalar boyalarla doludur, ana karakterlerin havasını tamamen karşılıyorlar.

Tabii ki, manzaraların karakterlerin açıklanmasında rolü harika. Yaz manzarası Ilinskaya, sonbahar - buğday karakterize eder. Kuşkusuz, Olga buğdaydan daha düşüktür, ancak Vyborg tarafının sefil ve gri açıklamaları, hostesin kendisi onun lehine konuşmuyor.

İlginç manzara ve "Uyku Oblomov" özel arsa-kompozit rolünü anlama açısından. Bir rüyadaki manzara, elbette, ezmenin pastoral resmini. Uyku sayesinde, yarım gün paranın nasıl olduğu belli değil, böcekler sevimli resimler görüyor: ormanlar, alanlar, çayırlar, nehir, nadir köyler. Her şey barış nefes alır. Ilya Ilyich'in gözleri tedavi edilir. Bu an genellikle ana karakterin niteliğini anlamak için çok önemlidir ve aynı zamanda Goncharov'un ne tür bir süpürgeyi göstermeye çalışır.

"Rüya" öğesinde, oblomov ve oblomovasküler tanımlamak için bir araç olarak çok önemlidir. Bu, öncelikle açık, ölçülen bir yaşam tarzıdır: ritüeller pansuman, çay içme, öğleden sonra uyku. Bu durum, uyku sırasında bir ezmeye hüküm süren bir ölüm, çökme galerisi ve sundurma - tüm bunlar arıza, insanlar eski, yenisini inşa etmekten korkmayı tercih eder ve bu korku bir grotesk formda tasvir edilir. : Galeriyi taşımanın ve yenisini yapmayı engelleyen nedir? Ancak hiçbir şey, bunun yerine, sıkı bir birim var, tehlikeli bir yere gitmiyor. Öte yandan, tüm bunlar, küçük Ilyushi'yi karakterize etmek için hizmet vermektedir, herkesin beğenmesine kadar: Evrensel bir uyku sırasında evin tükendi, kökleri kapattı, doğayı izledi ve yasaklı bir galeriyi ziyaret etmeye hayran kaldı. Bu, Oblomovshchina'nın gücünü ona uzatmadığı zaman.

Genel olarak, detaylar Oblomov tarafından iyice karakterizedir. Bir bornoz - marketin bir sembolü ve bir sayfaya, bir sayfaya koydu, bu da zamanın Ilya Ilyich için durduğunu belirten bir kitabın. Yavaş konuşma, Zahar'a güvenmek için her şeyde alışkanlık, çünkü "Barin" imajına uygun olamaz, çünkü sadece bir Barin'dir. Açıklamalarda kayma ve ironi: Süpürgelik sandalyelerde, misafirlerden birinin yeni kırığı mahvetmekten korktuğu çok fazla toz.

Ancak "Süpürge" bölümündeki kısım sadece Ilya Ilyich'i kendisini değil. Lila şubesi de ünlü yeni sembollerden biridir. Bu, OLGA ve Oblomov'un aşkı, çok hızlı bir şekilde soluyor. Olga kaşının üzerine katlayın ve buğdayın tam elindeki çukurlar da bu karakterlerin karakterlerinin özelliklerini de ima eder.

İkincil karakterlerin kompozit rolü eşit derecede anlamlıdır. Oblomov'un konukları, bir yandan, tembelliğini vurgulamaktadır, diğer taraftan - mücevher ve küçüklüğün hayatına karşı tutumunu gösteriyorlar. Zakhar genellikle Barin'in bir kopyasıdır. Goncharova'nın ironik öğretimi, bunun üzerine yayılır ve Ilya Ilyich.

Oblomov'un babalarının ve Galley'in muhalefeti, işin temel çatışmasına, iki parlak tip çatışmasına yol açar. Böylece, romanın antitezi ana sanatsal tekniktir.

Bir diğer canlı antitez örneği, olga ve buğdaya karşı çıkıyor. Yazar, bunlardan hangisi daha iyi olduğunun sorusunu hiç cevaplamadı. Ancak antitez yardımıyla, her ikisinin de avantajlarını görüntülemek için tamamen ve daha parlak olmayı başardı.

Öyleyse, "Oblomov" romanının arsası ve kompozisyonu çok ilginç, eylem karmaşık ve doygun. Goncharov, hikayeyi çeşitlendirmek için birçok teknik kullandı. Bütün bunlar romanın hem sanatsal hem de felsefi açıdan son derece merak ediyor.