Maxim

Nadezhda Yakovlevna Mandelshtam

İnsanlar esassız olmayan - birer birer. Yabancı bir adam, Nara'da yanımda bitişiğinden geçmeye başladı, geceleri kemikli omzuma düştü, sıcaklık - ısı damlacıkları - ve karşılığında yoluma çıkıyor. Bushlata, etiketin artıkları, etiketin hurdalarında benden önce ısı olmadığı zamanlar vardı ve sabahları, ölü bir adam olarak, ölülerin hayatta olduğunu, OKHIKA'da yükseldiğini merak ettim. , giyinmiş ve komutu yerine getirmek. Çok az sıcaktı vardı. Kemiklerimde çok fazla et kalmadı. Bu et öfke için yeterliydi - insan duygularının sonu. İlgisizlik değil ve öfke son insan hissi idi - kemiklere yaklaştı. Gün boyunca varoluş olmamasının ortaya çıkan bir adam yok - kömür zekasında birçok bölüm vardı - ve sonsuza dek kayboldu. Yanımda uyuyan insanları bilmiyorum. Onlara asla soruları sormadım, çünkü Arap atasözünü takip ettim: sorma - ve yalan söylemeyeceksin. Hala sahip oldum - bana yalan söyleyeceğim ya da olmayacak, gerçeği dışındaydım. Bu konuda kutsanmış, belirli bir soru için derinlemesine saygısızlıkla nüfuz eden sert, parlak, kaba bir söyleyerek: bir masal için kabul etmeyin. Sormadım ve masalları dinlemedim.

Sonunda benimle ne kaldı? Kötülük. Ve bu kötülüğü tutmak bekleniyor. Ancak ölüm, çok yakın zamanda çok yakın, yavaş yavaş uzaklaştı. İkame edilmiş bir ölüm ömrü değildi, fakat yarım puan, formülün olmadığı ve yaşam olarak adlandırılamayan varlığı. Her gün, her gün doğumu yeni, ölümcül bir itme tehlikesini getirdi. Ama şok yoktu. Beraberlik olarak çalıştım - tüm çalışmaların en hafif olanı, bir koruma olmak daha kolaydır, ancak Titan, "Titan" sistemi için yakacak odun yakacak vakti yoktu. Beni sürebilirim - ama nerede? Taiga uzakta, köyümüz, Kölymsky'deki "Seyahat", Taiga Dünyasında bir ada gibidir. Bacaklarımı zar zor güldü, çadırdan çadırdan çalışmak için mesafe bana sonsuzca görünüyordu ve bir kez daha rahat kalmadım. Şimdi tüm çukurları, tüm çukurları, bu ölümcül iz üzerindeki tüm pivotları hatırlıyorum; Önündeki akım, mide ve lake soğuk, lezzetli, iyileştirici suya gittim. Omzuma sürüklenen iki elle gördüm, daha sonra bir tutamak tutan kurt, bana inanılmaz yerçekimi kargo gibi görünüyordu.

Titan'ı akşam yemeğine kaynatmak için zamanında asla zamanında kaynamam.

Fakat hiçbir işçilerin freesties'ten hiçbiri, hepsi dünkü mahkumlardı - suyun kaynaşması ya da olmasın, dikkat etmedi.

Kolyma bize tüm içme suyunu sadece sıcaklıkla öğretti. Sıcak, soğuk, kaynatılmamış ve ham.

Miktarın kalitesinde geçişinin diyalektik bir atlamasından etkilendik. Filozoflar değildik. Biz işçi olduk ve bu önemli hurda balinaların sıcak içme suyumuz atlama yoktu.

Yeştim, kayıtsızca rastlanan her şeyi yemeye çalışıyorum, - Bataklıktaki geçen yılın çileklerini kırpma, yenilebilir enkaz. Dün ya da "ücretsiz" kazandan evlenme çorbası. Hayır, dünün çorbası kalmadı.

Çadırımızda iki silah, iki av tüfeği vardı. Partridges insanlardan korkmadı ve ilk kez kuş doğrudan çadırın eşiğinden geçiyordu. Madencilik tamamen ateşin küllerinde pişirildi ya da dikkatlice komplo kurduğunda pişirildi. Koo-Tüy - Yastığın üzerinde, ayrıca ticaret, sadık para - serbest tüfek ve Taiga kuşlarının ücretsiz sahiplerinin devralınması. Vokched, eklenti kıskaçları teneke kutularda pişirildi - üç litre, yangınlara askıya alındı. Bu gizemli kuşlardan, hiç kalıntı bulamadım. Aç Freestyle mideleri ezilmiş, çözülür, çözüldü, bir tortu olmadan tüm dikiş kemikleri. Aynı zamanda Tayga'nın harikalarından biriydi.

Bu parçalardan hiç bir parça denemedim. Benim - meyveler, bitki kökleri, lehimliydi. Ve ben ölmüyordum. Daha fazla ve daha kayıtsız, kötülüksüz, soğuk kırmızı güneşe baktım, dağlarda, golty, her şeyin: kayalar, akışın dönüşleri, karaçam, kavak - açısal ve düşmanca oldu. Akşamları, nehirden soğuk bir sis kaldırıldı - ve sıcak olacağında Tayga gününde hiçbir saat yoktu.

Donbitten parmaklar ve bacaklar örgü, acıdan vızıltı. Parmakların parlak pembe derisi pembe kaldı, kolayca savunmasız kaldı. Parmaklar sonsuza dek kirli paçavralara tırmandı, elinizi yeni bir yaradan, acıdan, ancak enfeksiyondan değil. Her iki bacaktaki başparmakların, irin donmuştu ve sonun sonu yoktu.

Demiryolara bir darbe getirildi. Raya bir darbe işten çıkarıldı. Bir yemekten sonra derhal Nara'ya yatırdım, soyunma, elbette ve düştü. Çadır, uyuduğum ve yaşadığım çadır, sisin nasıl geçti - insanlar bir yere taşındı, yüksek sesle maternaya markası vardı, mücadeleler vardı, tehlikeli bir darbeden önce anlık sessizlik vardı. Kavgalar hızlı bir şekilde soldu - kendileri tarafından tutulan, hiç kimse tutulmadı, sadece dövüşün motorlarını berbat etmedi - ve horlama, hırıltılı, inliyor, horlama, hırıltılı öksürük ve emarcelly küfür.

Bir gece, bu inüf ve hırıltıyı duyduğumu hissettim. Duygu bir içgörü olarak aniden ve beni memnun etmedi. Daha sonra, bu dakika sürprizini hatırlayarak, uykunun ihtiyacının unutulduğunu, açıklanamasının daha az olacağını fark ettim, Musa'daki Musa, demircilerimizin zekiğinden zekice olduğunu söylediğimde uyudum.

Kaslarda ısrarcı ağrı vardı. Gerçekten kaslarım vardı - bilmiyorum, ama onlardaki acı bana kızgındı, bana vücuttan dikkatini dağıtmamı sağlamadı. Sonra öfke veya öfkeden farklı bir şeyim vardı, öfkeyle var. İlgisizlik - korkusuz. Hala beni dövmek ya da olmadığımı fark ettim, öğle yemeği ve lehimleme yapacak - ya da değil. Ve zekada olmasına rağmen, sonsuz bir iş gezisinde beni dövmedim - sadece tahminlerine çarptılar, - Ben, mayın hatırlıyorum, benim cesaretimi şizim için ölçtüler. Bu kayıtsız, bu korkusuzluk bir tür ölüme gitti. Burada yenemeyecekleri bilinç, yenme ve yenmez, yeni güçleri, yeni duyguları doğurdu.

İlgisizliğin arkasında korku geldi - çok güçlü bir korku değil - bu tasarruf hayatını kaybetme korkusu, bu kaydırıcı boilinglice, yüksek soğuk gökyüzü ve yıpranmış kaslarda yeni bir ağrı. Burada madende ayrılmaktan korktuğumu fark ettim. Korkarım ve bu kadar. Hayatım boyunca en iyisini asla alamadım. Kemiklerimdeki et günün günü büyüdü. Envy - Bu, bana dönen bir sonraki duygu denir. Ölüleri yoldaşlarım için kıskanım - otuz sekizinci yılda ölen insanlar. Bir şey çiğnenen yaşayan komşuları, bir şeyler kapanan komşuları kıskanıyorum. Patronu kıskanamadım, ustabaşı, tuğlan başka bir dünyaydı.

Aşk bana geri dönmedi. Oh, kıskançlıktan uzak, korkudan öfkeden. İnsanlara ne kadar az ihtiyacınız var. Aşk, tüm insan duyguları zaten döndüğünde gelir. Aşk son geliyor, sonuncusu döndürür ve iade edip etmediğini mi? Fakat sadece kayıtsızlık, kıskançlık ve korku, hayatıma dönüşüme tanık oldu. Hayvanlar için acı, insanlar için merhametten daha erken döndü.

Bu tür hırıltıların ve keşif tuvalinin dünyasında en zayıf olan, bir topograf ile çalıştım - rayı topografiye ve teodolitlere sürükledim. Hareketin hızı için, topographer teodolit kayışlarını sırtına göre ayarlıydı ve sadece kirli, boyanmış tırmık numaralarını aldım. Topographer mahkumlardandı. Cesaret için seninle, bu yaz Taiga'da bir sürü kaçak vardı - topographer, küçük kalibreli bir tüfek testi, silahları patronlardan puanladı. Ancak tüfek sadece bize müdahale etti. Ve sadece zor yolculuğumuzda fazladan bir şey olduğu için değil. Glade'de rahatlamak için oturduk ve topografın, Krasnogrudoy bullfigue'sini, tehlikeyi göz önünde bulunduran, Krasnogrudoy bullfigue'sini hedef alan küçük kalibreli bir tüfek çalıyoruz. Gerekirse - hayatı feda etmek. Snagir'in adamı yumurta üzerinde oturdu - sadece bu delilik kuş cesaretiyle açıklandı. Topographer tüfeği öfkelidir ve gövdeyi yana götürdüm.

Bir silahı çıkarın!
- Evet, nesin? Sen delisin?
- Kuş bırakın ve bu.
- Patronu paylaşıyorum.
- Seninle ve patronunla kahretsin.

Ancak topographer kavga etmek istemedi ve patrona hiçbir şey söylemedi. Anladım: Önemli bir şey bana geri döndü.

Bir yıldan fazla bir süredir, gazete ve kitaplar görmedim ve kendimi uzun süre öğrendim, bu kaybı pişman değilim. Komşularımın tümü bir çadırda, bir muşamba tan çadırı üzerinde, aynı şekilde hissetti - kışlacımızda tek bir kitap değil tek bir gazete yoktu. Daha yüksek patronlar - Foreman, Zeka Başkanı, Reddetme - kitapsız dünyamıza inen.

Dilim, kaba bir kaba dil, fakirler hala kemiklerin yakınında yaşayan duygular olduğu için zayıftı. Kaldırma, iş boşanma, öğle yemeği, işin sonu, sarılma, vatandaş patronu, dönüş yapmanıza, kürek, shurt, duymak, yük, kylo, açık havada soğuk, yağmur, soğuk çorba, çorba sıcak, ekmek, lehimleme, sigara bırakın - İki onca kelime ilk yıl yapmadı. Bu kelimelerin yarısı kilimdi. Gençliklerimde, çocukluk döneminde, bir Rusça, farklı tonlama kombinasyonlarında sadece bir kelimeyle yurtdışındaki yolculukla ilgili bir hikayede bir hikayede başardı. Rus küfürünün zenginliği, tükenmeyen hakaretleri, benden önce çocuklukta değil, gençliğinde değildi. Bir krutlu anekdota buraya herhangi bir kurumun dili olarak baktı. Ama başka bir kelime istemedim. Başka bir kelime aramamam için mutluydum. Bu başka kelimeler var mı, bu soruya nasıl cevap vereceğini bilmedim bilmedim.

Korkmuştum, beynimde olduğunda şaşırdım, burada - burada açıkça hatırlıyorum - kelime doğru en karanlık kemik altında doğdu, kelime doğdu, Taiga için hiç doğdu, sadece taiga için, anlayamadığım kelime, sadece yoldaşlarım değil. Bu kelimeyi bağırdım, Nara'ya koydum, gökyüzüne dönerek sonsuzluğa:

Mükemmel! Mükemmel!
Ve yürüdü.

Mükemmel! - Kuzey gökyüzüne doğru çığlık attım, çift şafakta, çığlık attım, bu sözün anlamlarını fark etmeden. Ve eğer bu kelime döndürülürse, daha iyi, daha iyi, daha iyi! Büyük neşe tüm yaratıklarımı boğdu.

Mükemmel!
- İşte bir psikopat!
- Psikopat ve orada! Yabancı mısın yoksa ne? - Zvronsky, dağ mühendisi Vronsky, çok kronik olduğunu sordu. "Üç tütün".

Vronsky, bir duman ver.
-- Hayır sahip değilim.
- En az üç tütün.
- Üç tütün? Rica ederim.

Boyadan, komple Machorka, üç tütünün kirli çivi ile kaldırıldı.
- Yabancı? - Soru, kaderimizi Provocations ve İhracat, Sonuçları ve Dönemlerinin Doları'na çevrilmiştir.

Ancak Vronsky Nakhodka'nın kışkırtıcı sorudan etkilenmedim.
- Merkezileştirme!
- Psiko ve orada.

Öfke duygusu, ölü dünyada, adamın oblive gittiği son duygudur. Ölü? Taş bile bile ölen görünmedi, çimen, ağaçlardan, nehirden bahsetmiyorum. Nehir, sadece bir yaşamın sembolü değil, aynı zamanda hayatının kendisi de sadece yaşamın enkarnasyonu değildi. Sonsuz hareketi, tatsız kükremesi, kendi sohbeti, suyun karşı rüzgardan aşağıya doğru koşmasını, kayaların üzerinden geçmesini, bozkırları geçmesine, çayırdan geçmesine neden olan işletmesi. Güneşte kurutulmuş, çıplak kanalı ve bir miktar su değişen nehir, taşlarda bir yere yaralandı, sonsuz borçlara, gökyüzüne yardım etmek için umuduyla, gökyüzüne yardım etmek için umut eden bir dere var. İlk fırtına, ilk duş - ve su kıyıları değiştirdi, kayaları kırdı, ağaçları attı ve aynı sonsuz pahalı fucked.

Mükemmel! Kendimi kendime inanmadım, korktum, geceleri bana geri döndüğü gibi uykuya daldı. Ancak kelime kaybolmadı.

Maxim. Köyümüzün durduğu nehri yeniden adlandıralım, seyahatimiz "Rio Rita". "Maxi" daha iyi nedir? Dünyanın sahibinin kötü tadı - Dünya Haritalarında tanıtılan kartograf, Rio Rita. Ve tamir etmek imkansız.

Merkezileştirme Roma, Katı, Latince bu kelimede bir şeydir. Çocukluğum için eski Roma, siyasi mücadelenin tarihliydi, insanların mücadelesi ve eski Yunanistan Sanat krallığıydı. Antik Yunanistan'da politikacılar ve katiller olmasına rağmen, eski Roma'da çok fazla sanat insan vardı. Ancak çocukluğum, bu çok farklı dünyanın ikisini daha da kötüleştirdi, basitleştirdi, daralttı ve böldü. Toplantı - Roma Word. Bir hafta boyunca "merkezileştirme" kelimesinin ne anlama geldiğini anlamadım. Bu kelimeyi fısıldadım, bağırıyor, korktum ve bu kelime komşularıyla güldü. Dünyadan talep ettim, gökyüzünün bir çözümü, açıklamaları, çeviri var. Ve bir hafta içinde anladım - ve korkudan ve korkunun sevincinden titriyordum - çünkü dünya dünyayı korkuttuğum için geri ödeme yapmadım. Neşe - çünkü hayatımın yanı sıra hayata geri döndüğünü gördüm.

Beyin derinlikinden yeni ve yeni kelimelerin birbiri ardına yeni ve yeni kelimelere neden olmayı öğrenene kadar birçok gün geçti. Her biri zorlukla geldi, her biri aniden ve ayrı olarak ortaya çıktı. Düşünceler ve kelimeler akış tarafından iade edilmedi. Her biri, diğer tanıdık kelimelerin konvoyu olmadan birer birer döndü ve daha önce dilde ve sonra beyinde ortaya çıktı.

Sonra her şeyin her şeyin geldiği gün geldi, elli işçilerin işi attı ve köye koştu, nehre, shurps'larından seçerek, hafif ağaçları atarak, kazanda çözülmemiş çorba. Herkes beni daha hızlı hissettirdi, ama zamanında düştüm, bu konuda kendime dağdan ellerimle yardım ettim.

Magadan'dan geldi, günün başı açık, sıcak, sıcak, büyük bir karaçam pnenet üzerinde kuruluydu, çünkü çadırın girişinde, pattephone çalınan pattephone tarafından çalınan, kalça iğnesinin üstesinden geldiği, bir tür senfonik müzik çaldı.

Ve herkes etrafta durdu - katiller ve Konokradlar, Blendy ve Frarera, bayılar ve işçiler ve patronun yakınında durdu ve kendisi gibi yüzünün ifadesi, sağır Taiga iş gezisi için bu müziği yazdı. , barınak plakası eğirme ve çivileşti, güdük kendisi, üç yüz yıl boyunca bükülmüş, sıkı bir yay olarak, tüm üç tur için başkanlık etti.

Shalamov deneyiminin sadece fizyolojik problemler için tüm anlamını azaltmak yanlış olurdu, çünkü fizyolojik - ruhaninin doğrudan bir devamı var ve bugün henüz dünyada değil.

Ruh için, bir kişinin ihtiyaç duymadan doğada bağımsız bir yaşam yaşamasını sağlayacak olan yaratılış başlangıcından itibaren tek durumdur. Bu, en eski tüm öğretiler ve uygulamalar tarafından onaylanır. Ancak İnsanlık, tüm tarihteki ruhun yolunu asla hiç gitmeye çalışmadı ve tadı yok - bu nedir?

Bununla birlikte, burada, Shalamov'un yaratıcılığının temel özellikleri nedeniyle, gerçekler, toplumun sadece kendisinin kendisinin oldukça farklı olduğu sahte bir maskeli balo maskesi olduğu gerçeğini kapsamaya devam ettiğini doğrulamak imkansızdır - güvenilmezliği ve hala tamamlandığı takdirde Bu dünyadaki bir kişinin güvenlik açığı, bu kadar tamamen anlaşılmıştır. İkincisi hatırlayın, en beklenmedik bir şey için, sadece doğadan bir kişiyi alan, yine toplumun başarısızlığını ortaya çıkaran bir zil çalma çalar saatine benzeyen bir bandwall.

Bir kişiyi uyandırma zamanı mı?

REFERANS:

"Yarattığınız izlenime rağmen, medya sayesinde acil durumlar sonucunda oruç sayesinde, dünyanın bütün aç nüfusunun% 8'inden azı var. Birkaç kişi, gezegenimizde birden fazla milyardan fazla insanın anlamadığı anlaşılıyor. basın manşarelerine düşmek., ve bu, ABD'nin nüfusuna eşit olan bu insanların sayısı, Japonya ve Avrupa Birliği'nin nüfusuna eşittir. Bunlar, annesi yeterli sayıda üretemedi, çünkü her yaştan beri insanlardır. Anne sütü ve yaşayan akrabaları olmayan yaşlı insanların bitmesi. Bunlar, işsiz kentsel gecekonduların işsiz sakinleri, topraklarına sahip olmayan ve başkasının topraklarını yetiştiren çiftçiler, AIDS ve ihtiyacı olan çocukları olan çocukları hayatta kalmak için özel yoğun beslenme.

4 - Açlıktan kaçan insanlar nerede yaşıyor?

Açlıktan insanların yüzdesi, Doğu, Orta ve Güney Afrika'da daha yüksektir. Yetersiz besleyici insanların yaklaşık dörtte üçü, kişi başına düşen en düşük gelirli gelişmekte olan ülkelerin kırsal alanlarında yaşamaktadır. Bununla birlikte, şehirlerdeki açlıkların sayısı da yakın zamanda artmaktadır.

Gezegenimizdeki bir milyardan açlıktan yarısından fazlası Asya'da ve Pasifik'ün ülkelerinde ve PACIFIC'in ülkelerinde ve Sub-Şeker Afrika'da açların yaklaşık çeyreğinde yaşıyor.

5 - Dünyadaki açlıktan kaçınma sayısı azalır mı?

FAO bilgilerine göre, 80'lerde açlıktan azalan ve 90'ların ilk yarısında, son on yılda, yavaşça açlığın sayısının sayısının azaltılmasında önemli bir ilerleme kaydedildi, ancak sürekli büyür. 1995-97 ve 2004-2006 yıllarında, Latin Amerika ve Karayip ülkelerindeki tüm bölgelerde sayıları artmıştır. Ancak bu bölgelerde bile, açlığa karşı mücadelede elde edilen başarılar, petrol için yüksek fiyatlar ve küresel ekonomik kriz başladı. "

e. yu. Michaelik

Mikhailik Elena Yurevna

Doktora, Öğretim Görevlisi,

Yeni Güney Galler Üniversitesi (Sydney, Avustralya)

Yeni Güney Galler Üniversitesi (Unsw),

Avustralya, Sidney, NSW 2052

Tel.: 612-93852389

E-posta: [E-posta Korumalı]

"Kolyma hikayelerinin" zamanı. 1939 - Yıl

Açıklama. Makale, tedavinin niteliğini, özellikle Varlam Shalamov'un "Kolyma Hikayeleri" nde zamanla analiz etmeye çalışır, özellikle Kazus 1939 tarafından incelenmiştir. 1939, birçok kilit hikayenin eylem zamanı, Cyrgyzine olayının içinde son derece önemli olan, doğrudan tarihte neredeyse hiç yoktur. Bu sorun, görüşümüzde, Kırgız Cumhuriyeti'nin daha karmaşık bir sorununun bir parçasıdır. Shalamov, özellikle bir biyososyal kategori olarak, genel ve tarihi zamanın zamanını gösteriyor. Zaman algılama ve KR'de onunla ilişki kurma yeteneği doğrudan karakterin sosyal durumuna ve fiziksel durumuna bağlıdır. Okuyucunun görüş alanında zaman ve tarihte bu sosyal tutarsızlık için, aynı görüş alanında, geri alma nesneleri olarak, zaman ve tarih yok olmamalıdır. Bu nesnelerden biri, aynı zamanda mevcut ve yoktu ve 1939 oldu - inanıyoruz gibi, Shalamov'daki "Referans" kampı.

Anahtar Kelimeler: Şiirler, Zaman, Kamp Edebiyatı, Varlam Shalamov, "Kolyma Hikayeleri", 1939

Varlam Shalamov'un "Merkezileştirilmesi" hikayesi kelimelerle başlar: "İnsanlar varlık dışı - bir tek tek ortaya çıktı" [Shalamov 2004-2013 (1): 399] 1. Okuyucu aniden cümlenin, anlatıcının durumu olarak ortaya çıkan bu kadar çok şey tanımadığını fark eder: Bilinç döndürdü

© E. Yu. Mikhailik

o kadar ki, başkalarının varlığını fark etme yeteneğini kazandı - ve bunu anlatıyor. Ne de olsa, "Merkezileştirme", mevduatın nasıl çöküşünün, bir kazanın ve daha sonra jeolojik partinin topografinin asistanı ile ilgili bir hikayedir - burada birkaç ekstra kalori, birkaç saatlik uykusu var - fark etmeye başlar. etrafında, başkalarını öğrenmek, bazı duyguları deneyimlemek - ilgisizlik, kötülük, kıskançlık, hayvanlar için yazık, insanlar için yazık, - parietal kemiği kapsamında, narrechnaya "Roma sözcüğü" "merkezileşme" tarafından uyandırılmadığında, nihayet temasını geri kazandırır. Önceki kişi, eski hayat. İletişim, kırılgan, yanlış, kusurlu, ancak sonsuz değerlidir. "Merkezileştirme" nin finasında, anlatıcı senfonik müziğe zaten sevinir ve duygularını tahsis edilen bir çok katmanlı metafor haline getirebilir: "Shellah plate, kalkan, güdük kendisi, üç yüz çevresine yöneldi, İplik, sıkı bir yay gibi, tamsayı için üç yüz yıldır bükülmüş. "

Bununla birlikte, bu zamana kadar okuyucu, donun aynı şekilde çarpacağını, lehimleme azaltılacağını, işin değişeceği, iş değişecek - elde edilen her şey içeri girebilir ve ters spiralini devlete ilk ifadeye bırakabilir. Hikaye, vücudun hala şartlı olarak canlı olduğu hatta, ancak anlatı yönlendirmek zaten bir şekilde ya da bu satır için.

Desen yoğunluğu, metin birimi başına bilgi miktarı, hayal gücünü etkiler ve bu nedenle hikayede açıkça bulunmayan bir küçük bilgi paketini fark etmemek oldukça kolaydır: Tarih. "Merkezileştirme" eyleminin çok hikayeden geçme süresi geri yüklenmez. Belki de gerçek şu ki, herkesin başkalarıyla birlikte karakterin zaman faturası var mı? Hayır - diyebilir: "Yoldaşlarımın ölülerini kıskandım - otuz sekizinci yılın etrafında ölen insanlar", ancak ondan ne kadar otuz sekizinci yıl bilinmiyor.

Bir hikaye içeren "Sol Bank" döngüsü içinde, belirteçlerin eksikliği için yılı hesaplamıyoruz.

Bu arada, bu önemli tarih, zamanın dirilişinin tarihi kesin olarak belirlenir.

Büyük ve Scary 1939, Varlam Shalamov için mutluydu. Aralık 1938'de Shalamov, sözde avukatların bir sonucu olarak "partizan" dan dışarı çıkarıldı. Hiçbir şey vurmadan, bir konu söz verilmedi, ancak normal kamp rastgele müdahale edildi devam etti: Sürecin başlatıcısı tutuklandı ve tüm trendin Magadan Gönderi'ne verildi. Magadan'da - başka bir rastgelelik - başlık salgın yürüdü ve bu nedenle "S / K z / k" 2, derhal departmanlara göndermedi, ancak karantinada gözaltına alındı. Şans büyük - karantinada mahkumlar, elbette kovalandı

2 Bürokratik Bürokratik Bürokratik Yöntemi Çoğul halinde.

İş, ama bu iş mirder kendisi değildi. Ayrıca onlara ve periyodik olarak sabunlu olarak beslenirler ve bu meslektaş 1939'a kadar devam eden, büyük olasılıkla Slamov'un hayatını kurtardı. Ve ilkbaharda - üçüncünün rastgelesi, belirleyici ve en büyülü - geç dağılımda, kömür için bile korkunç, ölümcül altın vurmadı, ancak Kara Gölü'ndeki jeolojik keşifte, nerede, Jeolojik ahlakın tam fiziksel tükenmesi ve yumuşaklığı, ilk önce bir kazan ve daha sonra topografının bir asistanı, yani "Merkezi Savaş" nda açıklanan bu durumda olduğu ortaya çıktı.

1930'larda malzeme olarak adlandırıldığı gerçeğinin, yılın da cömert olduğu belirtilmelidir. Hikayeler "Typhseous karantina" 3, "ekmek", "çocukların resimleri", "Esperantist" (okuyucunun ortaya çıktığı durumlarda, anlatıcı jeolojik keşifte değerli bir yer kaybetti ve kendisini kömür madenciliği kampında buldu. Hemen "Mısırlı" binicilik rengine, "Apostle Paul", "Bogdanov", "Sınıf III", "Boğulma Tamara", "Ivan Bogdanov" ve "Merkezileştirme", Bütün bunlardan bahsetti. 1939'luk hasat, 1950'lerde ve 1960'larda, elbette, elbette toplandı.

Aslında, 1939'un "Kolyma Hikayeleri" nin arazileri ve koşulları sürekli olarak açılır. Ve işte 1939, fark edildiğinde bir tarih olarak, o zaman eksiklik yok. "Merkezileşme" de olduğu gibi.

Ve eğer - eğer - "merkez" - 1937, perceom ya da daha az aldatılmış 1938'de olduğu gibi, karakterler de dahil olmak üzere sürekli olarak belirtilmiştir ("Dikkat - Otuz Sekizinci Yıldır. Basınçsız"), Daha sonra 1939, "Kolyma Hikayeleri" nin tamamında (Bundan sonra Kırgızistan Cumhuriyeti olarak adlandırılır), doğrudan ve dolaylı olarak - doğrudan ve dolaylı olarak - toplam on kez.

Dahası, mahfazayı analiz ederken, bu tarihin bir nedenden dolayı doğrudan algılamanın mümkün olmadığı görülüyor, ancak yalnızca bitiş sonrası, Veshkov ve işaretleri - dıştan farklı bir durumdan geri yükleyebilirsiniz. 1939'da, ne kadar imkansız olursa olsun, şimdi onty dokuzuncu olduğunu bilmek imkansız.

Bu daha sonra, günlük bir kimya ofisi, tercih edilen paramedik kursları, paramedik veya hatta bir yazar öğrencileri, anlatıcı, 1939'da Magadan Gönderi'nde kim ve sabun zemini olarak hatırlayabilecek veya bir kara göl üzerinde çalışabileceklerdir. Karantinanın sakinliği ve olabileceği jeolojik keşif işçisi, 1939'uncu takvim yılında değil, başka bir yerde - veya zamanında var.

3 doğal, kısmen ilişkili ve 1938

Eğer araştırma alanını biraz genişletirsek, Sovyet Kampı Edebiyatı için kampla ilgili bir hikaye - ve aslında kampın kendisi - göründüğü gibi, uzayda başlamaz, ancak uygun bir şekilde organize edilmiş zaman.

Dokuz yüz kırk dokuzuncu bir yıl, Bilimler Akademisi'nin "Doğa" dergisinde dikkat çekici bir notla arkadaşlarıma saldırdık. Orada yeraltı buz lensinin, kazı sırasında Kazyma Nehri'nde keşfedildiği küçük harflerle yazılmıştı - Dondurulmuş antik akarsu ve içinde fosilin donmuş temsilcileri (birkaç yıl önce birkaç yıl önce) faunası. Lee Balıkları, bu tritonların bu kadar taze olup olmadığı, mevcut olanların, buzun bölmelerinin derhal yedikleri, bunların, buzun bölmelerini hemen yediklerini belirtti.

Otuz yedinci yıl, esasen 1934'ün sonundan itibaren başladı. Daha kesin olarak, ilk Aralık 1934'ten itibaren [Ginzburg 1991: 8].

Bu liste Solzhenitsyn, Ginzburg, Zhigulin - basitçe alfabetik olarak devam edilebilir. G, "Gorbatov": "1937'nin ilkbahar günlerinden birinde, bir gazete dağıtımı, devlet güvenlik yetkililerinin" askeri-faşist komplo "olduğunu açıkladı [Gorbatov 1989: 116]. Z, "Zabolotsky": "19 Mart 1938'de Leningrad'da oldu. Yazarlar Birliği'nin Leningrad Şubesi Sekreteri Miroshnichenko beni acil bir nedende uyandırdı" [Zabolotsky 1995: 389]. H, "Chetverikov": "Bu satırları 12 Nisan 1979'da yazıyorum ..." [Chetverikov 1991: 20].

PROSAIKI, şairler, hatıralar ve rastgele yoldan geçenler, bir fenomen olarak kamp hakkında konuşan ilk şey, geçici sırayı yaptırdı, tarih ve biyografilerde bir kamp koydu, gerektiğinde resmi ve resmi olmayan kronoloji olarak düzeltildi. Ve olduğunu iddia etti. O zaman bu takvim terimlerinde oldu.

Paradoksal (ve doğal) Kampın dahil edilmesi - canavar, yanlış ve kısa vadeli deneyimin toplam biyografi ve tarih akışındaki deneyimin ve zamanın bağlantılarının restorasyonu olarak algılandı.

Ancak bu restorasyonun üçü vardı - çoğunlukla istemeden - gramer sonuçları:

1. Kamp tamamen geçmiş zamana atfedilir. Solzhenitsyn, "kahraman", "Aragilago Gulag" - "1918-1956" - "1918-1956" - kitapların başlığını yaptı. Bu metinlerdeki kampın doğum tarihi ve ölüm tarihidir. İzleyiciler için geçmişte.

2. Tarihi bir olay olarak ve hatta tarihi bir insan olarak, hatta isim ve soyadı ile bağışlanan, "sahip olduklarımızla ilgili sorular" anlamına gelmez.

Önemli mi? "," Bu nesne coğrafyamızın ortasında nasıl geçti? "," Burada olduğumuzdan ve kim olduğumuz gibi - biz buradayız? " - Çeşitli ideolojik paradiglarda, tüm bu sorulara zaten her türlü cevap verilmiş ve okuyucu, ülkeden genel tarih hakkındaki fikrine göre onlardan seçer.

3. Biyografik düzeyde geçmişe itirazda, türün kendisi - hikaye, bir hikaye, "sanatsal çalışma", hatıra ya da sözde anı - tanımı gereği, anlatılan hikayenin bittiği ve sadece bir arsa olmadığı anlamına gelir. Bir arsa, yani, izleyicileri yazarın anlamını ustalaştığını davet ediyor. "Ben - orada yeterince oturdum, orada ruhu sıraladım ve deneyimsiz diyorum: - Seni korusun, hapishane, hayatımdasın!" [Solzhenitsyn 2006 (2): 501]. Okuyucu, kurtulanın ne ve neden yazdığını bilmesi gerçeğinden geliyor. O bekliyor - hikayeler.

Böylece, kampı tarihsel süre bağlamında koymak, yazarlar olası bir sohbetin sınırlarını ve bu konuşmanın sınırlarını ve bu konuşmanın formatını, uzuv, plotiness ve opou-ortağini ima eder. Buradaki kamp sadece belirli bir tarihsel fenomen olabilir.

Peki ve bu fenomenin tarihi aniden tarihi düşürürse, bu dönemin yazarın deneyiminde olmadığı ya da toplandığı ya da yazarın bir veya başka birinin, bu yılın ve ne olduğu anlamına gelmediği anlamına geliyor. yine de içinde oluyor.

Bu mantığı "kolyma hikayeleri" olarak uygulamak mümkün müdür? Shalamov zaman kampından nasıl ve nelerden?

"Şovda" Hikayesi, Aslında Kırgız Cumhuriyeti'ni açarak, "Konogon Naumova'dan oynanan kartlar" kelimelerine başlar - defalarca belirtilen ve incelenen tüm "Peak Lady", "KONNGVARDEEZA NAMIROVA'DA KARTLARI OYNAN" 4.

4 PARACHRASE Bu, karşılıklı olarak muhalefet kategorilerinde gerçekleştirilir. Çarşamba. Örneğin: "Örneğin, harika" Kolyma hikayelerinden biri "Varlam Shalamov kelimelerle başlar:" Konogon Naumova'dan kartlar oynadı. " Bu cümle hemen okuyucuyu paralel olarak çizer - başladığı "Peak Lady": "... ... Connog Guard Narimov'dan oynanan kartlar." Ancak edebi paralelliğe ek olarak, bu cümlenin otantik anlamı, yaşamın korkunç bir kontrastını verir. Okuyucu, "İnsanların düşmanlarının" erişiminin, "İnsanların Düşmanları" nın erişiminin, suçlular. Vyaov ve Ortak - Naumov'un genellikle asil soyadı arasında, özel olmayan okuyucudan uzaklaşabilecek fark ve fark. Ancak en önemli şey, kart oyununun doğasında korkunç bir farktır. Oyun, ana yaşam biçimlerinden biridir ve tam olarak çağın ve ruhunun belirli bir netlik ile yansıttığı formlardan tam olarak "[Lotman 1994: 13-14]; "Puşkinin metni açık alan, serbest zamanın serbest akışı ve ömrünün serbest dolaşımı ise, sonra Shalamov - boşluk kapalı, durursa ve artık değil

Ancak bizim için, diğer görevler arasında, bu alaycı teklifin, Kırgız Cumhuriyeti'nin tarih ve kültürle ilişkilerini kurması önemlidir. Sadece bu, iletişim ve bağlılık, ancak çatışma ve yırtılma ilişkisidir. Klasik literatürde, kültürel gelenek (ve ortalama olarak, kamp edebiyatı tam olarak onun için teminâta), bir kişinin öldürüldüğü bir durumla korkunç nişi doldurdu, çünkü kazak ile hesaplamak daha kolaydır. Kart oyunu, yaşamaktan daha fazla korelasyon yapmaz. Ne, doğru, Gotik, ne, doğru, hayaletler.

Aynı derecede önemli olan, "bir gösteride" metnin içindeki bu boşluk olan bu çatışma, bir hikaye anlatıcısı da dahil olmak üzere herkes tarafından gerçekleştirilemedi. İkincisi, KOLYMA LIFE'NİN DETAYLARININ DETAYLARI VE DÜNYANIN ÖZETİĞİNİN DETAYLARININ DETAYLARI DETAYLAMAK VE ÇOK BAŞLANGIÇLARI Yaşam ve ölüm hakkında (kendi yaşamları ve ölüm dahil).

Sonuç olarak, "bir gösteride" hikayenin gerçekliğinin nasıl olduğu hakkında, "Peak Lady" nın koşullarından (ve bu durumda ne kadar yeni bir geri sayım gereklidir) ile ilgili tüm sonuçlar, yapılması gerekmektedir. Okuyucu - ve bağımsız olarak. Böylece, Kamp Edebiyatının metin özelliği ile bir etkileşim modeli, teorikteki tüm anlamların yazarı ürettiği, 180 derece dağıttı.

Bununla birlikte, okuyucunun bu sonucu yapabileceği, biri - artık bir anlatıcı değil, Kirgyz Cumhuriyeti'nin yazarı ilk önce onun önünde bir soru koyması gerekir. Okuyucunun "Peak Lady" için mesafeyi gerçekleştirmesi için - "Peak Lady", Barak Konogonov'a tanıtılmalıdır. Visible kırılmış zamanın zamanının sırasına göre, bir formda şımartılmalıdır.

Tek bir davanın, tek bir paramprase, tek bir paramparça yorumunu bulmak mümkün olacaktır, ancak Sha Lamov'un zaman içinde nasıl kabul edildiğine bakarsak, yapısal olarak aynı durumu göreceğiz.

Bir kişi için herhangi bir düşmanca fenomenden bahsetti (bu çeşitliliğin sayısız kolyma fenomeninden), Shalaov genellikle uzun veya kalıcı bir eylemin bir özelliğini verir.

"Yağmur, kesilmeden üçüncü günde lilit eder."

"Beyaz sis yuvarlak lound ...".

"Tükürük iki hafta boyunca uçta donmuştu."

"Kuzeydeki doğa kayıtsız değil, kayıtsız değil - bizi buraya gönderenlerle birlikte çarpışıyor."

Buradaki tüm formlardaki kamp cihazı, doğanın fenomenine eşittir. Kristal işlemini açıklayan "başladığı gibi" hikayesi

hayat yasaları, ancak ölüm karakterlerin davranışlarını belirler. Ölüm bir olay gibi değil, ancak dünyanın adı, içinde ortaya çıktığımız, bir kitap aç ... "[Timofeev 1991: 186].

kamp Kolyma'nın KOLYMA Geographic'ten Şarkı Sözleri, Anlatıcı, soğuk, açlığı, kar sürüklenmelerini ve ardından Albay çeviklerinin çevirilmesini, aralarında herhangi bir fark yaratmadan, onları oldukça homojen olarak kavrayabilmedi. Üretilen sistemin sistem unsurlarının etkisi:

Sabahları ve akşamları gündüz aylar ve gece kalibresleri sayısız yürütme emirlerini okuyun. Elli fiendous frost'ta, hanehalkalardan gelen müzisyenlerin mahkumları bir karkas çaldı ... Müzisyenler dudaklara yansıtıldı, flütlere bastırıldı, gümüş helikop, kornet-a-pistonları ... Her liste aynı bitti YOL: "Cümle sağlanır. Albay Garanin'in başı şef oldu.

Yazar, "Soğuk Küçük Yağmur" olarak aynı geçici karakteristik tarafından "sayısız atış emri" okumasını sağlar. Kusurlu türlerin fiilleri: "Aramak", "kapsanan", "sona erdi", ek sürenin ve eksiklik değerinin etkisini yükleyin.

Buna ek olarak, CR'nin kronotopik sisteminin içinde, bir kampın bulunduğu zaman, herhangi bir tezahürün herhangi birinin sürüklenmesi süresinin sürekli olarak insan yaşamının uzunluğuyla karşılaştırıldığında: uzun yıllar boyunca "Altın katliam sağlıklı hale getirildi) Üç haftada engelli insanlar ... ". Buna göre, S / K zamanının iç geri sayımı küçük bir para birimi ile çalışır - saat, günler: "İki hafta - terim çok uzak, bin yıl", "günün yaşadığı gün, o yıl değil."

Bununla birlikte, oldukça hızlı bir şekilde açlık, soğuk, yorgunluk, belirsiz bir gelecek, kamp dünyasının mantığı, buna odaklanamaması, beynin hafızasının ve fonksiyonlarının kaçınılmaz parçalanması ("acı oldu") kahramanları yok etmek KR, zamanın seyrini algılama yeteneği, "şimdi" döndürülemeyen bir "her zaman": "... ve zaman zamanını fark etmeyi bıraktıktan sonra - ve büyük kayıtsızlık ustaları" [1: 426] .

Burada küreyi şimdiye kadar, literatür disiplinleriyle - nöroloji ve psikoloji ile çok dolaylı olarak konjüge etmek zorunda kalacağız. Sovyet kamp literatürünün ana masifinin oluşturulması sırasında, bu bilgi henüz yoktu; Sadece 1990'lı yıllarda Deneyler D. Kaneman ve D. Redelmayer sağlandı. Örneğin hastalar, örneğin, anestezi olmadan ağrılı operasyonları transfer etmek için, her zaman ağrı seviyesini düzeltmeyi teklif etti ve prosedürün sonunda deneyimlerini bir bütün olarak yeniden değerlendirin. Mükemmel bir şekilde kendilerini bir rapor veren kişilerin bir rapor verdiği ortaya çıktı.

5 Kuzeydoğu Düzeltici Çalışma Kampları Ofisi.

sürecinde yaşadıkları gerçeği, deneyimli ağrı hacminin, ne de daha önemlisi - bu nedenle prosedürün süresi hakkında gerçek bir şekilde - deneyimli ağrı hacminin hafızasını korumuştur. "" Adamı, arsadaki deneyimi çevirerek, bu verileri attı.

Aslında, fenomen o kadar kararlı olduğu ortaya çıktı, ihmalin süresi (dayanıklılığa saygısızlık); Dahası, hastalar gelecekteki deneyimlerini, nereden bir miktar rahatlama yaşadıkları en ağrısız ve hızlı seçeneği tercih ettiğini sistem olarak tercih ederken, prosedürler arasında seçim yaparken bir kriter olarak deneyimlerinden keyif aldılar.

Kalkınma, anlayış ve aktarma deneyiminden sorumlu olan, tanımı hatırlamayan ve görünüşe göre, gelişim, anlayış ve aktarma sorumlu olan kişiliğinin kişiliğinin bir kısmının, görünüşe göre neyin geçtiğini hatırlayamadığı sonucuna varmak gereklidir. Ve bu deneyimi adım adım deneyimleyen kısım, konuşma ve hafızadan yoksundur ve bunun için hiçbir zaman yoktur.

Aslında, Shalamov, okuyucunun çoğaltılması, kademeli olarak bağlantı kesilmesi ve zamanın ortadan kalkması, o zamanlar henüz uzmanlar tarafından henüz tanımlanmamış, ancak muhtemelen ünlü Kong yazarının doğrudan tanımlanmasıyla çoğaltılır. "Merkezileştirme" kahramanı, bu kadar saçmalıktan kaynaklanıyor ve ayrıca orada olduğunu hatırlayamıyor.

Ancak, öznel ihlallerin veya durdurulmanın kendisinin okuyucuya fark edildiği söylendiği gibi, Kolyma zamanı bile akması ve hala ölçülmesi gerektiği söylendiği gibi.

Böylece, görüş alanında, "büyük tarih" ile ortalama S / K'nin tutarsızlığı (ve örneğin, örneğin, "geceleri" Hikayenin kahramanı "GLOBOV, hatırlamadıydı. , "Bir ara", başka bir Glebov, belki de aynı, karısının adını unutuyor mu?), Aynı görüş alanında, kaçınılmazlıkla "büyük hikaye" bulunmalıdır. Sonuçta, ne hareketi ne de hareket eksikliği, koordinat sistemi, referans noktası olmadan gösterilmeden gösterilmesi imkansız değildir. Reader için zamansız oluşturmak için, Shalamov zamana girmek zorunda kalır.

Buna benziyor. "Sanatçı Kürek" döngüsünü açmak, okuyucu "Haziran" ve "Mayıs" (Birleşik Ortak Karakter, Andreev) hikayelerinin aynı sırada olmadığı görüldüğünü keşfeder - yaz ilkbaharın önündedir. Öndeki pozisyondaki karakterlerin kısa sözlerinden okuma sürecinde, Shalamov'un kronolojik diziyi hiç ihlal etmediği ortaya çıktı, "Haziran" için Haziran 1941'dir (aslında, hikayenin eylemi günde başlıyor SSCB'deki Almanca saldırısının) ve "Mayıs" - Mayıs 1945, zamanla çalışıp çalışmayacağını etkiler? Değil.

Aynı kısa açıklamalara göre, tarihi zamanlarla ilişkilerin, bir biyososyal lüks olarak, çoğu S / K'nin çoğunluğunda ve açıkça onlar için açıkçası olan hikayelerde bulunduğu oldukça farkedilir.

Dinle, "dedi Steppy. - Almanlar Sevastopol, Kiev, Odessa'yı bombaladı.

Andreev kibarca dinledi. Mesaj, Paraguay veya Bolivya'daki savaş haberi gibi geliyordu. Vaka Andreva nedir? Sta-Nietsky dolu, o bir dekompress adamdır - burada savaş olarak böyle şeylerle ilgileniyor.

"Seni duydum, Lord Panzhan," dedi, "Savaş sona erdi. Bir hafta önce sona erdi. Kontrolden ikinci kurye geldi. Ve ilk kurye, diyorlar, kaçakları öldürdü. " Ama Andreev doktoru dinlemedi.

Fakat aslında, bu yorgunluk düzeyinde, yalnızca dış dünyanın olaylarına ilgi ve dikkat etmiyor, aynı zamanda dedi ki, dediğim gibi, kendisini saymanın zamanını cebiyle değil. Bununla, aslında, okuyucu arsa düzeyinde yüzler, çünkü:

a) "Haziran" da Haziran ayının sonundan tahmin edilen maksimum iki ay boyunca, kışın kanıtlayıcı bir atlamayı gösterir:

Koryagin, yeraltı işinden Andreev'i kaldırdı. Kışın, madendeki soğuk algınlığı alt ufuklarda sadece yirmi dereceye ulaşır ve sokakta

Altmış. Andreev, ırkın kızgın olduğu yüksek topraktaşlarda bir gece vardiyasında durdu -

ve bu kış, Temmuz ayından sonra aniden geliyor, sıcak kolya ayını, Ağustos'u kaydırıyor;

b) "Mayıs" hikayesinin başladığı olay (Kamp Soyguncusu'nun yakalanması) nisan ayında açıkça olur.

Ve hikayeler neredeyse aynı cümle ile bitiyor: "O bir sıcaklık vardı"; "Sıcaklığa tırmandı." (Her iki durumda da, yüksek bir sıcaklık, doğal olarak, tamamen pozitif, bir karakter hayatta kalmasını teşvik eden bir durumdur.)

6 Leono'nun çalışmalarında, yaratık, ikinci dünyayı (ya da, daha kesin, büyük vatanseverlik) savaşı, destekleyici olaylarından biri olarak algılamak için kullanılan Sovyet izleyicisi için bu anlamsal boşluğun özü tarafından ayrıntılı bir şekilde demonte edilmektedir. Sovyet tarihi ve (daha da önemlisi) evrensel anlaşma olarak muhtemelen, çağdaşlarının savaşlarının bir kısmının önemsiz, önemsiz ve değersiz bir dikkat olabileceği gerçeğiyle muhtemelen şaşırdı [Tokeg 2015].

Sonun değişmez tesadüfinin, her iki hikaye 1959'da da yazılmış ve yazarın iradesinin sırasına indirgenmiştir. Shalamov, her iki hikayeyi de tek bir finalde kapatır, okuyucuyu, kamp süresinin içindeki oryantasyonun içindeki en taşınmaz, metalik olmayan, metalik olmayan şeylerin yanılsaması ile yaratır.

Aslında, karakterin tarihsel ve biyolojik zamanla korelasyon derecesi, fiziksel çürümenin bir göstergesidir, emilim kamp sistemiyle ilgili önlemler. Ayrıca, Shalami dünyasında, kamp süresi ve zaman bir organizma içinde bir arada bulunamaz. Kampın hafızasını "çevir" hikayesinde, görünüşüyle \u200b\u200bbirlikte, anlatıcıyı gerçek, seçim sonrası, oldukça tarihsel gerçeklikten, eski deneyimlerde iter. Bir kampın olduğu yerde, her şeyden başka bir şey yok.

Bu kuralı sadece insanlar için değil. Kırgız Cumhuriyeti çerçevesinde (biz zaten diğer eserlerde de konuştuk [Mikhailik 2002; 2009; 2013]) Kampta, dış dünyadan herhangi bir şey, yaratık, metin ve fikir var: Kitaptan bir kart destesi; Kedi öldürülecek ve suçlular ağlayacak; Bir eşarp, bir takım elbise, sevilen bir fotoğrafın bir fotoğrafı, muayene veya çalındığında alınır; Evden gelen paket ölüme neden olmayacak; Karısından değerli harfler sarhoş bir kamp kafasını yakacak; "Sirano" oyunlarının arsası, karısına intihar etmek için herhangi bir şüpheli karakteri elleriyle getirmek için kullanılacaktır. "Kravat" hikayesinde, giysilerin sivil detayını bu sivil detayların elinde tutmak bile mümkün değildir: Nakışlı bir bağ, başka bir kamp kafası tarafından doğrudan ustalardan seçilecektir. Ne bir kravat ne de bu kadar karmaşık bir sosyal kavram bir hediye olarak, kampta kendi başına mevcut olmayabilir7.

Yukarıdakilerin tümü, Shalamov'un kampı yaşam kalitesinin bataryasıyla ya da oldukça dayanılmaz olduğunu, bu kalitenin olmadığını, entropinin olmadığını, sosyal olarak organize edilmiş evrensel çürümenin bir ölçüsü - sınırlı değil Kolyma'nın coğrafi sınırları ve Gulag (veya Sovyet Gücü) tarihinin geçici çerçevesi ve herhangi bir substratta kolayca çoğaltılır.

7 Bakınız, örneğin, sevgili horoz hastanesinin başını veren doktorun "Herkül" hikayesi, derhal ne kadar onurlu konuğun, SANOT Business'ın başkanı, savunmasız kılavuz kuşun başını yitiren onun sıcak gücü. Kural olarak, Kırgız Cumhuriyeti'nin gövdesinin içinde başarılı (ve felaket sonuçları olmadan), "sosyal pozisyonu" olan insanlar pozisyondan çok daha yüksektir. Hediyeler genellikle belirli bir kamp karakterine sahiptir: "ve Crist hala hayattaydı ve bazen - birkaç yıl boyunca bir kez daha yok - yanma klasörünü, araştırmacının belirleyici parmağını, solma kristosunun" dava "olduğunu hatırlattı. çevresinden mahkum etmek için hediye. "

Burada, örneğin, "Proteka" hikayesi ("Çarşı'nın Dirilişi"), devrimin ortasında, açlık ve çekim rehinelerinin nasıl bir şeyin sıradan sakinleri olduğunu söyleyen ve hatta bir apartman dairesi tarafından şımarık olmadığını söylüyor. 1918 örneğinin. Özverili kalabalıklar şehir sincabı için avlandı ve onu öldür - tıpkı kampın daha sonra olduğu gibi, ekmeğin açlığından insanların açlığından insanların açlığından insanlığını yakalamak için çılgınca uydu insan olacak. "Çalma" için ölümlü mücadele.

"Karaçamın dirilişi" hikayesinde, isim döngüsünü vererek, anlatıcı yazacak:

Daurgy Karaçamının vadesi üç yüz yıldır. Üç yüz yıl! Şubesi, Moskova masasına nefes almış olan Karaçam, - Natalia Sheremeteva-Dolgorukova'nın pürüzlü ve onu sıralama kaderini hatırlatabilir.

Bu üç yüz yıl, Daurry Karaçamının vadesinin vadesi, Shalamov'un Natalia Sheremetheva'ya zaman mesafesi, "Kolyma hikayeleri" sayfalarında zaten bir araya geldi. Bunlar, en fazla üç yüz kalıcı güdük halkasıdır, "merkezileşme" nin finalinde bir patefonun finalinde bir duruş olarak görev yapmıştır - "Sıkı bir bahar gibi, tamsayı için bükülmüş, üç yüz yıl boyunca bükülmüş." Ve bu üç yüz yıldır Shalamov, "Rusya'da hiçbir şey değişmedi - ne kaderi ne de insan kötülüğü ya da kayıtsızlık."

Kırgız Cumhuriyeti'nin figüratif ve felsefi sistemi çerçevesinde, kamp, \u200b\u200bSovyet makamları tarafından inşa edilmedi, hiçbir yerden doğmadı ve aniden açıkça değildi - her zaman buradaydı ve hiç de siyasi bir fenomen olarak değildi. Kaçınılmaz olarak, her yerde, bu koşulların ve bu niteliklerin birbirlerine yeterince uzun süre sağlanacağı her yerde, her yerde fiziksel koşulların ve insan doğasını, yeterince uzun süre sağlanacağı görülüyor. Yeterince uzun - bu, örneğin, iki hafta.

Durum nedir, 1939'un durdurulması nedir? Ne tür bir durum, dudaklı olmayanların kategorisi bu tarihi belirtir?

Diğer Kolyma yıllarından Schalamis 1939 için ayırt etti mi? Ayrı mı? Güvenle söylenebilir - evet, farklı, var oldu. Burada, örneğin, Solzhenitsyn Shalamov'un Kasım 1964'te Taze Yayınlanan Anılar A. Gorbatov'da ("Yeni Dünya", 1964, No. 3-5) yazdığı.

Gorbatov - iyi bir insan. Maldian hükümetiyle tanışmadan önce korkuunu unutmak ve gizlemek istemiyor.<.. .>

Tüm terimleri göz önüne alarak, Gorbatov'un "Mal-Dyak "'da sadece iki ya da üç hafta, en çok yarım ayda kaldığını göreceksiniz ve bir insan cürufu kadar sonsuza dek altından atıldığını göreceksiniz. Ancak 1939, terör dalgası zaten uyuduğunda, düştü.

KOLYMA ve FALLS'in tarihçilerinin bu değerlendirmeyi paylaştığı karakteristiktir: 1939'un başında, siyasi terör dalgası, infaz dalgası gerçekten uyudum. Ancak terör üretimi hiçbir yerde kaybolmadı. Aslında, o zaman günün sırasına kondu ve sisteme tanıtıldı [Batsaev 2002: 92]. Bu 1939'da, Dalstroy E. P. Berzin Kolonileri - Mahkumlar için ücretsiz konaklama köyleri ve sakinleri için Mahkumlar köyleri tarafından ortadan kaldırıldı. Bu 1939'da bir şartlı ve erken kurtuluş sistemi tarafından iptal edildi ve "emek verimliliğini artırmak için" ana uyarıcı "arz ve beslenme" olarak kabul edildi. 8. Bu 1939'da, kuleler ve engeller tarafından büyük ölçüde restore edilir ve gelişmiş kamp moduna, gündüz üretiminin% 100'ünü gerçekleştirmeyen tüm mahkumlara devredilir. Bu, 1939 yazında "işten gelen tüm reddeticiler ve mahkumların eserinin normlarını yerine getirmemek, bir ceza diyetine" [Zelyak 2004: 65] ve tüm primerlerde, Karzers, reddetme ve ihlal edenler için yaratılmıştır. Disiplin, Günde Lehimleme'nin 400 gram ekmeğin ve kaynar sudan oluştuğu (doğal olarak, bu 400 gram, esas olarak kağıt üzerinde bulundu). Bu 1939'da, kamp patronları sistematik olarak "ana üretim için işçilik sergisi" için bir yazı ile bir kınama aldı [Ibid: 66] ve bu tür patronlar idari olarak tutuklandı: Bu önlemlerin nasıl olduğunu hayal etmek oldukça kolaydır. devlet mahkumlarına yansıyan. Bu en kötü madencilik kontrollerinin işgücünün listesi 55.362'den 86.799 kişiye (61.617 kişinin planlanmış bir rakamıyla) artmıştır [Batsaev 2002: 59]. Aşıldı.

Ancak aynı zamanda, anakaradan gelen taze yenileme geldi ve bu konuda, 14-16 saatlik fazla mesai çalışmalarına gerek yoktu, hafta sonu restore edildi, mahkumlar planın çıkarlarında periyodik olarak beslemeye başladı . Yıl daha erken olan bir altyapı vardı. Ve kolyma mortalitesi, 1938'de neredeyse% 12'ye ulaşırken,% 7,5'e kadar azalır - sayılar da yok eder, ancak yoğun kütle kablo demetiyle ilgili değil, madencilik endüstrisinin ihtiyaçlarına aykırı değil, [Cocharin) , Morukov: 536-537].

Bize, bu idari evin, Kirgyz Cumhuriyeti'nde zaten tarif edilen şiirsel zamanla birlikte ve Shalamov'un kampın doğası hakkında sunduğu gibi görünüyor. 1939'un Kirgyz Cumhuriyeti'nde neden varsayılan rakam oldu.

Shalamovskaya şaka yelpazesinde, 1939 yılın örnek kampının yerini aldı, "sıfırın puanı" referansı. Kolyma kamp sisteminin tüm üretim görkemesinde zaten geliştirdiği zaman, 1937 ve 1938'in muzaffer yanlış yönetimi ve siyasi radyasyonunu karıştırmamaktadır. Bu, çevrenin yeri, kamp balığının adını fark edemeyen veya isimlendiremeyen su, parametreleri sadece karşılaştırıldığında tanımlanabilir.

İşin yerine getirilmesi durumunda, madencilik kontrolüne girmemek için biraz daha uzun yaşayabileceği ortam. Açlığın hızlı öldürecek kadar güçlü olmadığı ortamlar ...

Ancak aynı zamanda, "müreffeh" anlatıcı, mutlu bir şekilde typhseous karantinada sıkışmış, bir rüyada ekmek, ekmek ve ekmek görecek ve kampın yanında yaşayan bir çocuk bir şey hatırlamayacak ve onun hayatı, "sarı evler, dikenli tel, adımlar, çoban, otomat ve mavi, mavi gökyüzü ile convoirs hariç."

İçinde inanılmaz iyi şanslar ve "Maxim" kelimesini yeniden kazanmak için aynı azami olan ortam, ilk soğutma veya künye.

Kırgız Cumhuriyeti'ndeki 1938'si, kolayca çıkıyor ve farklı - çekim ve ortadan kaybolma, ani açlık, tifüs, çadırlarda kış ömrü, 16 saatlik iş günü, işçiler, anında bükülmüş ve kesme kürek üzerinde taşlaştı. Bu yıl hikayenin sonuna kadar, hikaye, hikaye, dolaylı anlatımın odak noktası, komşusu veya komşusu genel olarak, birisi - muhtemelen ölecek. Daha az olasılıkla - ölü olacaklar.

Savaş yılları Amerikan Lend-Lizovski ekmeğinde, kamp süreçlerinin salgınları, kütle körükleri - CR'de çok şey var.

Ama "1939'da" demek için - durumu değiştirmeniz, ortamdan çıkmanız, ortadan kalkmanız, yanında ve yukarıdan - bir paramedik, yazar, tarihsel zamanın sakinleri. Buzun ince kabuğuna bakın, bir zamansız bir yaşamdan, Biyolojik Türlerimizin tüm temsilcileri için St. Andreeva ve Natalia Sheremetheva'dan aynıyken, aynı zamanda: "Bu otuz dokuzuncudur. Mükemmel kamp. Demek o, ortaya çıktı, öyleydi. "

Edebiyat

Badaev 2002 - Batsayev I. D. Kütle siyasi baskı döneminde Rusya'nın kuzey-doğusunun endüstriyel gelişiminin özellikleri (1932-1953). Dalny. Magadan: FVM RAS, 2002.

Ginzburg 1991 - Ginzburg. Serin rota. M.: Kitap, 1991.

Gorbatov 1989 - Gorbatov A. V. Yıl ve Savaş. M.: Milivdat, 1989.

Zhigulin 1996 - Zhigulin A. V. Siyah taşlar. Uranyum olta. M.: Kültür, 1996.

Zabolotsky 1995 - Zabolotsky N. A. Bir damarda titreyen ateş ...: Şiirler ve şiirler. Çeviriler. Harfler ve makaleler. Hayat Fotoğrafı. Çağdaşların anıları. Yaratıcılık analizi: Sat. / SOST., Hayat arama ve notlar. N. N. Zabolotsky. M.: Pedagogy-press, 1995.

Zelyak 2004 - Zelyak V. G. Beş Metal Şelalesi: Kuzeydoğu Madencilik Endüstrisinin tarihi 30s - 50'li yıllarda. Xx in. Magadan: [b. ve.], 2004.

Cocrin, Morukov 2005 - Gulag'ın Stalinist şantiyeleri. 1930-1953 / SOST. A. I. Kokurin, Yu. N. Morukov; Toplamın altında. ed. Acad. A. N. YAKOVLEV. M.: MFD, 2005.

Lotman 1994 - Lotman Yu. M. Rus kültürüyle ilgili konuşmalar. Rusça soyluluğunun hayatı ve gelenekleri (XVIII - XIX yüzyılın başlangıcı). Petersburg: Art-SPB, 1994.

Mikhailik 2002 - Mikhailik E. Yu. Solzhenitsyn ve Shalamov // Shalamovsky koleksiyonu arasında çalışan kedi. Vol. 3 / SOST. V. V. Esipov. Vologda: Griffon, 2002. S. 101-114.

Mikhailik 2009 - Mikhailik E. Yu. Yansıyan ve gölgeleri atmaz: "Kapalı" Toplum ve Kamp Edebiyatı // yeni edebi inceleme. № 100. 2009. P. 356-375.

Mikhailik 2013 - Mikhailik E. Yu. Belge "Kolyma Hikayesi" Doküman: Orijinallik olarak deformasyon // belge durumu: son kağıt veya yabancılaşmış sertifika? / Ed. I. M. CASP. M.: YENİ. Aydınlatılmış. Gözden Geçirme, 2013. P. 298-322.

Solzhenitsyn 2006 - Solzhenitsyn A. I. Arşipelag Gulag (1918-1956): Bir kurgunun deneyimi: 2 tonda. Ekaterinburg: Y-Factor, 2006.

Timofeev 1991 - Timofeev L. Kampın Poetics Poetics: "Kolyma Hikayesi" nin ilk okuması V. Shalamov // Ekim. 1991. Hayır. 3. S. 182-195.

Chetverikov 1991 - Chetverik. Toplam yüzyıla geldi. L.: Lio "Editor", 1991.

Shalamov 2004-2013 - Shalamov. T. kampı. SO: 6 T. M.: Terra - Book Club, 2004-2013.

Kahneman 2011 - Kahneman D. Hızlı ve yavaş düşünüyorum. New York: Farrar, Strauss ve Giroux, 2011.

Redelmeier, Kahneman 1996 - Redelmeier D. A., Kahneman D. Hastalar "Ağrılı Tıbbi Tedavi Anıları: İki minimal invaziv prosedürün gerçek zamanlı ve retrospektif değerlendirmeleri // Acı. Cilt 66. No. 1. 1996. R. 3-8.

Toker 2015 - Tokerl. Varlam Shalamov'un "Haziran" ve "Mayıs" olduğunu yeniden yönetme: dört çeşit

bilgi // (hi) gulag / ed hikayeleri. F. Fischer Von Weikersthal, K. Thaidigsmann. Heildelberg: Universitatsverlag Kış (Gelecek).

"Kolyma tales" deki zaman. 1939 - orada olduğu yıl

Mikhailik, Elena IU.

Doktora, Öğretim Görevlisi, Yeni Güney Galler Üniversitesi (UNSW) Avustralya, Sidney, NSW 2052 Tel.: 612-93852389 E-posta: [E-posta Korumalı]

Özet: Bu makale, Varlam Shalamov'un "Kolyma Masalları" nda zamanın tedavisini analiz etmeye çalışır: Özellikle, "1939 yılının durumunu" araştırıyoruz. Bir tarih olarak, 1939 yılı bir numara olarak, kilit KT hikayelerinin çoğunun belirlendiği zaman, olayların genel yapısı içinde çok önemli olan bir süre, anlatımdan kaçınılmaz tüm afallar içindir. Bu sorun, görüşümüzde, daha karmaşık bir konunun parçasıdır: Shalamov, genel olarak ve tarihi zamanında, özellikle bir biyososyal kategori olarak zaman dilimini canlandırıyor. KT'de zaman algılama ve bunlarla ilgili olma yeteneği, doğrudan karakterin sosyal durumuna ve (bu nedenle) fiziksel hallerinde doğrudan bağlıdır. Bununla birlikte, eğer zaman ve tarihte bu sosyal uyum eksikliği, izleyici, genel manzara - reddetme nesneleri olarak - reddetme nesneleri olarak fark edilmelidir. Aynı zamanda mevcut ve yok olan bu tür nesnelerden biri, 1939 yılında - Shalamov'daki "Mükemmel" Cezaevi Kampı Yılı, "Mükemmel" Hapishane Kampı Yılı'nu temsil eden bir dönem.

Anahtar Kelimeler: Şiir, Zaman, Çalışma Kampı Edebiyatı, Varlam Shalamov, "Kolyma Tales", 1939

Batsaev, I. D. (2001). Osobennostipromyshlennogo Osvoeniia Severo-Vostoka Rossii Vperiod Massovykh Politicheskikh Repressii (1932-1953). Dal "Stroi. Magadan: SVKNII DVO RAN. (Rusça).

Chetverikov, B. D. (1991). VSOGO BYVALO NA VEKU. Leningrad: Lio "Redaktor". (Rusça).

Ginzburg, E. (1991). Krutoi Marshrut. Moskova: Kniga. (Rusça).

Gorbatov, A. V. (1989). Gody ben vinik. Moskova: Voenizdat. (Rusça).

Kahneman, D. (2011). Hızlı ve yavaş düşünüyorum. New York: Farrar, Strauss ve Giroux.

Kokurin, A. I., Morukov, IU. N. (EDS.) (2005). Stalinskie Stroiki Gulaga. 1930 - 1953 A. N. IAKOVLEV (Gen. Ed.). MOCOW: MFD. (Rusça).

Lotman, yu. M. (1994). Beedy o Russkoi Kul "Ture. Byt i Traditsii Russkogo Dvorianstva (XVIII - NACHALO XIX VEKA). St. Petersburg: İskusstvo-SPB. (Rusça).

MIKHAIK, E. IU. (2002). Kot, Begushchii Mezhdu Solzhenitsynym I Shalamovym. V. V. Esipov'da (ed.). Shalamovskii Sbornik, Iss. 3, 101-114. Vologda: Grifon. (Rusça).

MIKHAIK, E. IU. (2009). Ne Otrazhaetsia i Ne otbrasyvaet Teni: "Zakrytoe" Obshchestvo I Lagernaia Literatura. Nove Eitliyet Belirtesi Obozrenie, 100, 356-375. (Rusça).

MIKHAIK, E. IU. (2013). DokumentNost "" Kolymskikh Rasskazov "Shalamova: Deformatsiia Kak Podlinnost". I. M. Kaspe (Ed.). Durum Dokumenta: Okonchotelnaia Bumazhka Ili Othuzhdennoe SviDetel "STVO?, 298-322. Moskova: Novo Toogie Litapures Obozreni. (Rusça).

Redelmeier, D. A., Kahneman, D. (1996). Hastalar "Ağrılı tıbbi tedavi anıları: iki minimal invaziv prosedürün gerçek zamanlı ve retrospektif değerlendirmeler. Ağrı, 66 (1), 3-8.

Shalamov, V. T. (2004-2013). Sobranie Sochinenii (Cilt. 1-6). Moskova: Terra - Knizhnyi Klub. (Rusça).

Solzhenitsyn, A. I. (2006). Arkhipelag Gulag (1918-1956): Opyt Khudozhestvennogo

İssledovaniia (vols. 1-2). Ekaterinburg: U-Faktoriia. (Rusça).

Timofeev, L. (1991). Poetika Lagernoi Prozy: Pervoe CTenie "Kolymskikh Rasskazov"

V. Shalamova. OKTIABR ", 1991 (3), 182-195. (Rusça).

Toker, L. (2015). Releading Varlam Shalamov'un "Haziran" ve "Mayıs" olduğunu: dört çeşit bilgi. F. Fischer Von Weikersthal, K. Thaidigsmann (Eds.). (Merhaba) Gulag'ın hikayeleri. Heidelberg: Universitatsverlag Kış (Gelecek).

Zabolotskii, N. A. (1995). Ogon, "Mertsaiushchii v Sosude ...: Stikhotvoreniia iPomy. PIVODY. PIS" MA i. Stat "i. Zhizneopisanie. Vospominaniia Sovremennikov. Analiz Tvorchestva. N. N. Zabolotskii (Ed.). Moskova: Pedagoyika-Basın. (Rusça).

Zeliak, V. G. (2004). Piat "Metallov Dal" Stroia: Istoriia Gornodobyvaiushchei Promyshlennosti Severo-Vostoka V 30-X - 50-X GG. Xx v. . Magadan:. (Rusça).

Zhigulin, A. V. (1996). Chernye Kamni. Uranovaia Udochka. Moskova: Kul "Tura. (Rusça).

MIKHAIK, E. IU. (2016). "Kolyma tales" deki zaman. 1939 - orada olduğu yıl. SHAGI / ADIMLAR, 2 (1), 28-43

Varlam Shalamov'un "Toplantısı" hikayesi, "Sol Bank" kolyma hikayelerinin koleksiyonuna dahil edilmiştir.

Nadezhda Yakovlevna Mandelshtam

İnsanlar esassız olmayan - birer birer. Yabancı bir adam, Nara'da yanımda bitişiğinden geçmeye başladı, geceleri kemikli omzuma düştü, sıcaklık - ısı damlacıkları - ve karşılığında yoluma çıkıyor. Bushlata, etiketin artıkları, etiketin hurdalarında benden önce ısı olmadığı zamanlar vardı ve sabahları, ölü bir adam olarak, ölülerin hayatta olduğunu, OKHIKA'da yükseldiğini merak ettim. , giyinmiş ve komutu yerine getirmek. Çok az sıcaktı vardı. Kemiklerimde çok fazla et kalmadı. Bu et öfke için yeterliydi - insan duygularının sonu. İlgisizlik değil ve öfke son insan hissi idi - kemiklere yaklaştı. Gün boyunca varoluş olmamasının ortaya çıkan bir adam yok - kömür zekasında birçok bölüm vardı - ve sonsuza dek kayboldu. Yanımda uyuyan insanları bilmiyorum. Onlara asla soruları sormadım, çünkü Arap atasözünü takip ettim: sorma - ve yalan söylemeyeceksin. Hala sahip oldum - bana yalan söyleyeceğim ya da olmayacak, gerçeği dışındaydım. Bu konuda kutsanmış, belirli bir soru için derinlemesine saygısızlıkla nüfuz eden sert, parlak, kaba bir söyleyerek: bir masal için kabul etmeyin. Sormadım ve masalları dinlemedim.

Sonunda benimle ne kaldı? Kötülük. Ve bu kötülüğü tutmak bekleniyor. Ancak ölüm, çok yakın zamanda çok yakın, yavaş yavaş uzaklaştı. İkame edilmiş bir ölüm ömrü değildi, fakat yarım puan, formülün olmadığı ve yaşam olarak adlandırılamayan varlığı. Her gün, her gün doğumu yeni, ölümcül bir itme tehlikesini getirdi. Ama şok yoktu. Kazan olarak çalıştım - tüm çalışmaların en hafif olanı, bir koruma olmak daha kolaydır, ancak Titan için yakacak odun, "Titan" sistemi için yakacak odun ele geçirmek için zamanım yoktu. Beni sürebilirim - ama nerede? Taiga uzakta, köyümüz, Kölymsky'deki "Seyahat", Taiga Dünyasında bir ada gibidir. Bacaklarımı zar zor güldü, çadırdan çadırdan çalışmak için mesafe bana sonsuzca görünüyordu ve bir kez daha rahat kalmadım. Şimdi tüm çukurları, tüm çukurları, bu ölümcül iz üzerindeki tüm pivotları hatırlıyorum; Önündeki akım, mide ve lake soğuk, lezzetli, iyileştirici suya gittim. Omzuma sürüklenen iki elle gördüm, daha sonra bir tutamak tutan kurt, bana inanılmaz yerçekimi kargo gibi görünüyordu.

Titan'ı akşam yemeğine kaynatmak için zamanında asla zamanında kaynamam.

Fakat hiçbir işçilerin freesties'ten hiçbiri, hepsi dünkü mahkumlardı - suyun kaynaşması ya da olmasın, dikkat etmedi. Kolyma bize tüm içme suyunu sadece sıcaklıkla öğretti. Sıcak, soğuk, kaynatılmamış ve ham.

Miktarın kalitesinde geçişinin diyalektik bir atlamasından etkilendik. Filozoflar değildik. Biz işçi olduk ve bu önemli hurda balinaların sıcak içme suyumuz atlama yoktu.

Yeştim, kayıtsızca rastlanan her şeyi yemeye çalışıyorum, - Bataklıktaki geçen yılın çileklerini kırpma, yenilebilir enkaz. Dün ya da "ücretsiz" kazandan evlenme çorbası. Hayır, dünün çorbası kalmadı.

Çadırımızda iki silah, iki av tüfeği vardı. Partridges insanlardan korkmadı ve ilk kez kuş doğrudan çadırın eşiğinden geçiyordu. Madencilik tamamen ateşin küllerinde pişirildi ya da dikkatlice komplo kurduğunda pişirildi. Koo-Tüy - Yastığın üzerinde, ayrıca ticaret, sadık para - serbest tüfek ve Taiga kuşlarının ücretsiz sahiplerinin devralınması. Vokched, eklenti kıskaçları teneke kutularda pişirildi - üç litre, yangınlara askıya alındı. Bu gizemli kuşlardan, hiç kalıntı bulamadım. Aç dondurucular ezilmiş, Smaloli, bir tortu olmadan tüm kuş kemikleri ekskocal. Aynı zamanda Tayga'nın harikalarından biriydi.

Tanıdık bir parçanın sonu.

Maxim

"İnsanlar var olmayanlardan - birer birer ortaya çıktı. Yabancı bir adam, Nara'da yanımda bitişiğinden geçmeye başladı, geceleri kemikli omzuma düştü, sıcaklık - ısı damlacıkları - ve karşılığında yoluma çıkıyor. Bushlata'nın hurdalarından önce benden önce ısı olmadığı zamanlar vardı, etiket ışını ve sabahları, ölü adamda olduğu gibi komşuya baktım ve ölü adamın olduğu gibi biraz şaşırdım. Canlı, Okhika'da yükselir, elbiseler ve itaatkar takımı gerçekleştirir ... "

Varlam Shalam Metansı

Nadezhda Yakovlevna Mandelshtam

* * *

İnsanlar esassız olmayan - birer birer. Yabancı bir adam, Nara'da yanımda bitişiğinden geçmeye başladı, geceleri kemikli omzuma düştü, sıcaklık - ısı damlacıkları - ve karşılığında yoluma çıkıyor. Bushlata, etiketin artıkları, etiketin hurdalarında benden önce ısı olmadığı zamanlar vardı ve sabahları, ölü bir adam olarak, ölülerin hayatta olduğunu, OKHIKA'da yükseldiğini merak ettim. , giyinmiş ve komutu yerine getirmek. Çok az sıcaktı vardı. Kemiklerimde çok fazla et kalmadı. Bu et öfke için yeterliydi - insan duygularının sonu. İlgisizlik değil ve öfke son insan hissi idi - kemiklere yaklaştı. Gün boyunca varoluş olmamasının ortaya çıkan bir adam yok - kömür zekasında birçok bölüm vardı - ve sonsuza dek kayboldu. Yanımda uyuyan insanları bilmiyorum. Onlara asla soruları sormadım, çünkü Arap atasözünü takip ettim: sorma - ve yalan söylemeyeceksin. Hala sahip oldum - bana yalan söyleyeceğim ya da olmayacak, gerçeği dışındaydım. Bu konuda kutsanmış, belirli bir soru için derinlemesine saygısızlıkla nüfuz eden sert, parlak, kaba bir söyleyerek: bir masal için kabul etmeyin. Sormadım ve masalları dinlemedim.

Sonunda benimle ne kaldı? Kötülük. Ve bu kötülüğü tutmak bekleniyor. Ancak ölüm, çok yakın zamanda çok yakın, yavaş yavaş uzaklaştı. İkame edilmiş bir ölüm ömrü değildi, fakat yarım puan, formülün olmadığı ve yaşam olarak adlandırılamayan varlığı. Her gün, her gün doğumu yeni, ölümcül bir itme tehlikesini getirdi. Ama şok yoktu. Kazan olarak çalıştım - tüm çalışmaların en hafif olanı, bir koruma olmak daha kolaydır, ancak Titan için yakacak odun, "Titan" sistemi için yakacak odun ele geçirmek için zamanım yoktu. Beni sürebilirim - ama nerede? Taiga uzakta, köyümüz, Kölymsky'deki "Seyahat", Taiga Dünyasında bir ada gibidir. Bacaklarımı zar zor güldü, çadırdan çadırdan çalışmak için mesafe bana sonsuzca görünüyordu ve bir kez daha rahat kalmadım. Şimdi tüm çukurları, tüm çukurları, bu ölümcül iz üzerindeki tüm pivotları hatırlıyorum; Önündeki akım, mide ve lake soğuk, lezzetli, iyileştirici suya gittim. Omzuma sürüklenen iki elle gördüm, daha sonra bir tutamak tutan kurt, bana inanılmaz yerçekimi kargo gibi görünüyordu.

Titan'ı akşam yemeğine kaynatmak için zamanında asla zamanında kaynamam.

Fakat hiçbir işçilerin freesties'ten hiçbiri, hepsi dünkü mahkumlardı - suyun kaynaşması ya da olmasın, dikkat etmedi. Kolyma bize tüm içme suyunu sadece sıcaklıkla öğretti. Sıcak, soğuk, kaynatılmamış ve ham.

Miktarın kalitesinde geçişinin diyalektik bir atlamasından etkilendik. Filozoflar değildik. Biz işçi olduk ve bu önemli hurda balinaların sıcak içme suyumuz atlama yoktu.

Yeştim, kayıtsızca rastlanan her şeyi yemeye çalışıyorum, - Bataklıktaki geçen yılın çileklerini kırpma, yenilebilir enkaz. Dün ya da "ücretsiz" kazandan evlenme çorbası. Hayır, dünün çorbası kalmadı.

Çadırımızda iki silah, iki av tüfeği vardı. Partridges insanlardan korkmadı ve ilk kez kuş doğrudan çadırın eşiğinden geçiyordu. Madencilik tamamen ateşin küllerinde pişirildi ya da dikkatlice komplo kurduğunda pişirildi. Koo-Tüy - Yastığın üzerinde, ayrıca ticaret, sadık para - serbest tüfek ve Taiga kuşlarının ücretsiz sahiplerinin devralınması. Vokched, drencakes, üç litrelik teneke kutularda pişirildi, yangınlara askıya alındı. Bu gizemli kuşlardan, hiç kalıntı bulamadım. Aç dondurucular ezilmiş, Smaloli, bir tortu olmadan tüm kuş kemikleri ekskocal. Aynı zamanda Tayga'nın harikalarından biriydi.

Varlaam Shalamov, kamplarda üç son tarih geçiren, ailesini, arkadaşlarını kaybeden, ancak Naitaria tarafından kırılmayan cehennemden kurtulan bir yazardır: "Kamp, kimsenin ilk gününe kadar olumsuz bir okuldur. Adam - ne patron, ne de onu görmenin tutuklanması. Ama onu görürsen - gerçeği söylemeliyim, ne kadar korkunç olursa olsun.<…> Benim tarafım boyunca, hayatımın geri kalanını bu gerçek için adlandırdığım için uzun zamandır. "

Koleksiyon "Kolyma Hikayeleri" - Yazarın neredeyse 20 yıl boyunca oluşturduğu ana işi. Bu hikayeler, insanların gerçekten hayatta kaldığı gerçeğinden korkuun son derece zor izlenimini terk eder. Eserlerin ana konuları: Camp Life, mahkumların doğasını kırıyor. Hepsi kavgaya katılmadan yemeksiz yakın bir ölüm için bekliyorlardı. Açlık ve konvülsif doygunluğu, soda, ağrılı ölüyor, yavaş ve neredeyse acı verici toparlanma, ahlaki aşağılama ve ahlaki bozulma olarak - yazarın spot ışığında sürekli olan budur. Tüm kahramanlar mutsuz, kaderleri acımasızca kırıldı. Ürün dili basit, basit, net bir insanın doğru bir hikayesini yaratan, tüm bunları endişelenen, sıradan bir insanın doğru hikayesini yaratan ifade ile dekore edilmiştir.

"Geceleri" ve "yoğunlaştırılmış süt" hikayelerinin analizi: "Kolyma hikayelerinde" problemler

"Geceleri" hikayesi bize hemen kafama sığmayan durumdan bahsettiğini söylüyor: iki mahkum, bagresses ve glebov, iç çamaşırları cesetten çıkarmak için mezarı yuvarlar. Ahlaki ve etik ilkeler silindi, hayatta kalma ilkelerine yol açtı: Kahramanlar iç çamaşır satacak, küçük bir ekmek ya da hatta tütün satın alacaklar. Ölümün eşyası üzerindeki yaşam konuları, kırmızı ipliğin kundakları işten geçer. Mahkumlar hayata değer vermez, fakat bir nedenden ötürü, her şeye kayıtsız hayatta kalırlar. Okuyucunun önüne geçme sorunu, bu şoklardan sonra bir kişinin asla aynı olmayacağını hemen açıkça belirtti.

İhanet ve bebeklik sorunu "yoğunlaştırılmış süt" hikayesine adanmıştır. Jeolog'un Mühendisi Sheestakova "Şanslı": Kampta zorunlu işten kaçtı, iyi yemek ve kıyafet aldığı "Ofise" girdi. Mahkumlar ücretsiz değil, ancak Shestakov gibi, çünkü kampın ilgi alanlarını yerli olarak kesti: "Sadece dış bir şey bizi yavaş yavaş, yavaşça yaklaşmaktan uzaklaşıyor. Dış, iç kuvvet değil. Her şeyin içinde yandı, boş, biz hala ve yarın plan yapmadık. " Shestakov, kaçış için bir grup monte etmeye ve bazı ayrıcalıkları aldıktan sonra yetkililere teslim etmeye karar verdi. Bu plan isimsiz ana kahramanı, tanıdık mühendisini çözdü. Kahraman, katılımıyla iki tane süt bankası konservesi gerektirir, bu onun için hayallerin sınırıdır. Ve Shestakov, "canavarca mavi bir çıkartma" ile bir muamele getiriyor, bu kahramanın intikamıdır: her iki bankayı yemek beklemeyen diğer mahkumların gözünde yer aldı, sadece daha başarılı bir insanı izlediler ve sonra takip etmeyi reddetti. Shestakov. İkincisi hala başkalarını ikna etti ve onları devraldı. Ne için? Bu kötüleri duymak ve ikame etmek için bu ne kadar kötü? V. Hashamov bu soruyu cevaplar: Kamp, duştaki tüm insanları reddetti ve öldürür.

"Major Pugacheva'nın son mücadelesi" hikayesinin analizi

"Kolyma Hikayeleri" kahramanlarının çoğu, ne, daha sonra "Büyük Pugachev'in son mücadelesi" durumunda, daha sonra "Son Pugachev'in son mücadelesi" durumu farklıdır. Kamptaki Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın sona ermesinden sonra, şarapları sadece esaretteydiler. Faşistlere karşı savaşan insanlar sadece kayıtsızca yaşayamazlar, onurları ve onurları için savaşmaya hazırlar. Binbaşı Pugachev'in önderliğindeki on iki yeni gelen mahkumlar, tüm kışın hazırlanmasıyla kaçan, kaçma hedefi ile bir komplo düzenledi. Ve böylece, ilkbahar geldiğinde, komplocular Muhafızların tesislerine girer ve görev subayını parlatır, silahlardan yararlanın. Aniden uyanmış savaşçıların görüşünde tutarak, askeri bir şekle giydirirler ve ilin ayrıldığı. Kampın ötesine geçerken, kamyonu pistte durdururlar, Chaffeur'u ekdi ve benzin bitene kadar arabadaki yola devam ettirir. Ondan sonra Tayga'ya gidiyorlar. İsteğe bağlı ve kahramanların belirlenmesinin gücüne rağmen, kamp makinesi onları terk eder ve vurur. Sadece Pugachev ayrılmayı başardı. Ama yakında geleceğini anlıyor. Ceza duygusu mu var? Hayır, bu durumda ruhun gücünü gösteriyor, kendisi zor hayat yolunu kesiyor: "Büyük Pugachev, hepsini geri çağırdı - birbiri ardına - bir tane sonra - herkese gülümsedi. Sonra ağzımı bir silahla bir üfleme koydum ve en son hayatta ateş etti. " Kampın boğucu koşullarındaki güçlü bir adamın teması trajik bir şekilde açıklanmaktadır: sistemin yapılması veya öğütülmesi veya mücadele eder ve ölür.

"Kolyma hikayeleri" okuyucuyu bölmeye çalışmıyor, ancak bunlarda kaç acı, acı ve özlem var! Bu koleksiyonun hayatınızı takdir etmek için her birini okuması gerekir. Sonuçta, tüm olağan sorunlara rağmen, modern bir kişinin göreceli bir özgürlüğe ve bir seçeneğe sahip olmasına rağmen, açlık, apati ve ölme arzusu dışında diğer duygu ve duygular gösterebilir. "Kolyma hikayeleri" sadece korku değil, aynı zamanda farklı bir şekilde bir göz atın. Örneğin, kaderine şikayet etmeyi ve kendiniz pişman olmasını durdurun, çünkü atalarımızdan, cesur, ancak değirmençelerde öğütme yeterince şanslıyız.

İlginç? Duvarından tasarruf edin!