Oblomov'un trajedisi nedir? I romanına dayanan "Oblomov'un hayatının trajedisi nedir" konulu bir deneme

Roma I.A. Goncharov'un "Oblomov" adlı eseri 1859'da Otechestvennye zapiski dergisinde yayınlandı. Yazar, Rusya'da serfliğin kaldırılmasına ilişkin reformun hazırlanmasıyla bağlantılı olarak, kamusal yaşamın yeniden canlandırılması döneminde roman üzerinde çalıştı. Goncharov, eserinde serfliğin temellerini eleştirir ve yerel soyluların manevi yoksullaşması ve bozulması temasını ortaya çıkarır.

"Oblomov" romanının merkezinde, toprak sahibi Ilya Ilyich Oblomov'un karmaşık ve çelişkili bir görüntüsü var. Karakteri ve düşüncesi, büyüdüğü ve çocukluğunu yaşadığı çevreden etkilenmiştir.

Erken yaşlardan itibaren, kahramana daha sonra "Oblomovism" adını alan özellikler aşılandı. Küçük Ilyusha, bağımsız bir hayata kesinlikle adapte olmayan bir sevgilim olarak büyüdü. Her şeyin kendisi için yapıldığı gerçeğine alışmıştır ve kaderinin "boşluk ve huzur" olduğudur. İlyuşa'da herhangi bir faaliyet girişimi tutarlı bir şekilde bastırıldı. Yaşamın hareketsizliği, uyuşukluk, tenha bir yaşam tarzı, yalnızca kahramanın varlığının bir işareti değil, aynı zamanda tüm dünyadan ayrılan Oblomovka'daki yaşamın özüdür: "Oblomovites'i ne güçlü tutkular ne de cesur girişimler endişelendirdi. " Hareketsizlik ve yaşam hedeflerinin olmaması - Oblomovka'nın yaşamını karakterize eden şey budur.

Ancak İlyuşa'nın karakteri sadece efendilik tarafından oluşturulmamıştır. Oblomovka'da hayat kendi tarzında dolu ve uyumludur: Rus doğası, anne sevgisi ve şefkati, Rus misafirperverliği, tatillerin renkleri. Bu çocukluk izlenimleri, yaşamı yargıladığı yükseklikten Oblomov için idealdir. Bu nedenle, kahraman "Petersburg yaşamını" kabul etmez: ne bir kariyerden ne de zengin olma arzusundan etkilenmez.

On beş yaşına kadar İlya, pansiyonda çok isteksizce okudu. İlim okumak ve kitap okumak onu yoruyordu. Yatılı okuldan sonra Moskova'da "bilimin gidişatını sonuna kadar takip etti". Oblomov, kamu hizmetinde başarılı olmak ve aile hayatını düzenlemek amacıyla St. Petersburg'a geldi. Ilya Ilyich zar zor iki yıl görev yaptı ve hizmetten ayrıldı. Bu onun için gereksiz ve anlamsız bir yüktü.

Hizmetten ayrılan, toplumdan ayrılan Oblomov, rüyalara daldı. Şimdi "evden neredeyse hiçbir şey çekmiyordu ve her gün dairesine daha sıkı ve daha kalıcı bir şekilde yerleşti." Oblomov'da manevi ihtiyaçlar yavaş yavaş öldü, insani dürtüler sonuçsuz kaldı, sağlam yargılar uykulu bir mırıltıya dönüştü. Kahraman yavaş yavaş tam bir zihinsel pasifliğe ve ilgisizliğe daldı. Goncharov şöyle yazıyor: "Oblomov ... hayatını kavrayamadı ve bu nedenle yapması gereken her şeyden sıkıldı ve sıkıldı."

Boş bir kariyerist, duygusuz ve kalpsiz olmaktansa, bir "Oblomovist" olarak kalmanın, ancak insanlığı ve iyi kalpliliği korumanın daha iyi olduğuna karar verdi. İlya Ilyich, St. Petersburg'daki yaşam hakkında şunları söylüyor: “Her zaman lansmanlarda koşuşturmak, sevimsiz tutkuların sonsuz oyunu, özellikle açgözlülük, birbirlerinin yollarını kesme, dedikodu, dedikodu, birbirini tıklamak, bu baştan aşağı etrafa bakmaktır. ; konuştuklarını dinlersen başın dönmeye başlar ve aptal olursun."

Böylece Oblomov, iyi bir eğitim almış nazik, uysal, zeki bir insandı. Gençliğinde ilerici fikirlerle ve Rusya'ya hizmet etme arzusuyla doluydu. Çocukluk arkadaşı Andrei Stolts, Oblomov'u şöyle tanımlıyor: "Bu kristal, şeffaf bir ruh." Bununla birlikte, Ilya Ilyich'in olumlu karakter özellikleri, isteksizlik ve tembellik gibi niteliklerle desteklenir. Endişeleri ve endişeleriyle yaşam, sürekli çalışma kahramanı korkutuyor ve sessiz bir dairede oturmak istiyor.

Gorokhovaya Caddesi'ndeki bir apartman dairesinde, Oblomov sadece bir beyefendi olarak hiçbir şey yapamadığı için değil, aynı zamanda ahlaki onurunun zararına yaşamak istemediği için kanepede yatıyor. Kahraman, "ortalıkta dolanıp durmadığını, burada yattığını, insan onurunu ve huzurunu koruduğunu" sevinir.

Oblomov'un tembelliği ve hareketsizliği, modern kahramanın insanlarının yaşamına ve çıkarlarına karşı olumsuz tutumundan kaynaklanmaktadır. Bu, Oblomov'un hayatının trajedisi. Bazen Ilya Ilyich, Oblomov'un alışkanlıklarını atmak istiyor. İşe koşar, ancak bu arzular çabucak söner. Ve önümüzde yine can sıkıntısından esneyen ve kanepede tembel tembel yatan bir insan var. Kayıtsızlık ve tembellik, tüm asil dürtülerini söndürür.

Böylece Goncharov, Oblomov'daki iyi eğilimlerin mücadelesini efendilik alışkanlıkları ve tembellik ile tasvir ediyor. Kahraman hayatını değiştirmeye çalışmaz. Barışa en çok değer veriyor, savaşma gücüne ve arzusuna sahip değil. Hayatın sorunları ve zorlukları karşısında geri çekilir.

Bununla birlikte, İlya İlyiç, onun üzerinde yükselen bir kişi olarak kendi efendiliğinden utanır. "Neden böyleyim?" sorusu karşısında eziyet çekiyor. Stolz, Oblomov'da yaşama ve çalışma arzusunu uyandırmaya çalıştığında, onu aklın ve iradenin felci için kınıyor, Ilya Ilyich şöyle itiraf ediyor: "Her şeyi biliyorum, her şeyi anlıyorum, ama irade yok." Kahraman şu ilkeye göre yaşar: "Kendi kendine bir şekilde fark edilmeden gerçekleşmesi güzel olurdu."

Olga Ilyinskaya'ya olan aşk, Oblomov'u geçici olarak dönüştürür. İşte kahramanın aşk halinde nasıl anlatıldığı: “Buğulu, uykulu yüz bir anda değişti, gözler açıldı, yanaklarda renkler oynamaya başladı; düşünceler hareket etti, arzu ve irade gözlerinde parladı. Ancak barışı kaybetme korkusu Oblomov'u Olga'ya olan aşkından vazgeçirir. Oblomovism'in aşktan bile daha güçlü olduğu ortaya çıktı. Gerçek trajedi bu!

Daha sonra Ilya Ilyich, "idealini", ondan hiçbir şey talep etmeyen, onu her şeye şımartan Agafya Matveyevna Pshenitsyna'nın yürekten sevgisinde bulur. Evinde "şimdi, yaşamını desteklemek için varlığını kabul eden, fark etmemesine, hissetmemesine yardımcı olan basit, kibar, sevgi dolu insanlarla çevriliydi." Çocukluğun kaybolmuş dünyası, Oblomovka yeniden ortaya çıkıyor. Yemek ve dinlenme - bunların hepsi Ilya Ilyich'in uğraşları.

Oblomov'un saygınlığı, kendisinin kendisini mahkum etmesi ve kaçınılmaz ruhsal ölümün farkında olması gerçeğinde yatmaktadır. Olga acı içinde ona sorar: “Seni ne mahvetti İlya? Bu cehennemin adı yok ... "İlya İlyiç ona cevap verdi:" Oblomovism var!" Oblomov, hayatta bir amaç görmemesi ve gücü için bir uygulama bulamamasından muzdariptir.

Yazar, Oblomov'un değersizliğini, iflasını ve elbette kişiliğinin parçalanmasını anlama yolunu gösterdi. İnsan doğasının özünün yok edilmesi.

Böylece romanın kahramanı "Oblomovizm" tarafından mahvoldu. Bu fenomen, Oblomov'un bireysel bir özelliği değildir, ancak Dobrolyubov'un belirttiği gibi, "Rus yaşamının birçok fenomenini çözmenin anahtarı olarak hizmet eder." Eleştirmen şu sonuca varıyor: "Oblomov'un önemli bir kısmı her birimizin içinde oturuyor ve bize bir cenaze konuşması yazmak için henüz çok erken."

"Oblomov", kahramanı neredeyse tüm eylem boyunca kanepeden kalkmayan dünya edebiyatındaki tek eserdir. Ancak Goncharov'un yarattığı karakterin benzersizliği, patolojik tembelliğinde ve hareketsizliğinde yatmıyor. Her modern öğrenci bu karmaşık ve derin çalışmayı okuyamaz. Ve bu nedenle, Oblomov'un trajedisinin nelerden oluştuğunu çok az kişi bilir. Bu makale, bu edebi görüntünün karakterizasyonuna ve analizine ayrılmıştır.

Oblomov'un hayatının trajedisi nedir?

Goncharov'un çalışmasına dayanan bir makale, ön hazırlık gerektirir. Yazmaya başlamadan önce, yazarın romanı yarattığı dönemin özelliklerini anlamalısınız.

Neredeyse on yıl yazdı. Ve yayınlanmasından iki yıl sonra, Rusya tarihinde önemli bir olay gerçekleşti - serflik kaldırıldı. Değişim korkusu ve gelecek korkusu, yerel soyluların birçok temsilcisine sahipti. "Oblomov'un hayatının trajedisi nedir" konulu bir makale, bu tarihi olayın bir açıklaması ve belirli sosyal tabakaların temsilcileri üzerindeki etkisi ile başlamalıdır.

yeni zaman

Goncharov'un karakteri için fikir, sitede ölçülü, sakin bir yaşam sürme yeteneğinde yatmaktadır. Oblomov'un trajedisi nedir? Şimdi bu fırsattan mahrum olduğu söylenemez. Onun sıkıntısı Oblomov'un gerçeklerine uyum sağlayamamak, Rusya'da gelişen sosyal çevrede kendine yer bulamamak. Bunun için çaba bile göstermiyor.

Her zaman her şeye rağmen hareket eden insanlar olmuştur. Ancak çevreden memnuniyetsizlik nedeniyle kanepede uzanmayı ve geçen günlerin hayalini kurmayı tercih edenler var. Oblomov kendi mülkünün hayalini kuruyor.

Rüyalar ve gerçek olmayan dünya

Eserde çok az olayın olması dikkat çekicidir. Romanın konusu, sözde arkadaşları tarafından aldatılma riskini taşıyan, orta yaşlı, tombul bir ev sahibi sınıfının temsilcisinin hikayesidir. Ama onunla gerçekten dostane bir ilişki sürdüren adam, sevgili kadından mahrum kalarak onu zamanında kurtarır. Ama Oblomov'un hayatının trajedisi nedir ve yazar dört bölüm boyunca okuyucunun dikkatini çekmeyi nasıl başarıyor? Ana karakterin sıkıntısı, sürekli olarak, kısmen kendisi tarafından icat edilen dünyada olmasıdır. Ve eserin görkemli hacmi, zamanın dönüşünde kendini bulan, gerçek dünyada var olmayı reddeden ve kurtuluşu kendi fantezilerinde ve hayallerinde bulan bir kişinin trajedisinin derin anlamını aktarıyor.

Oblomovka

Yerli mülk, kahramanın zihninde bir tür sakin pastoral dünya olarak görünür. Sanki burada zaman yokmuş gibi. Evdeki saat bile çok garip çalıyor. Sesleri, birbirlerine saldırmaya hazır köpeklerin homurdanmalarını andırıyor.

Sitede değişen bir şey yok. Sakinleri tanıdık olmayan her şeyden korkuyor. Burada okuma süreci bile mekaniktir. Ilyusha Oblomov'un babası, sanki bir tür ayin yapıyormuş gibi önünde bir gazete tutuyor. Kural olarak, üç yıl önce süreli yayınları okur.

Kahraman tüm bunları roman boyunca hatırlıyor. Ve nostaljiye ayrılmış çalışmanın bölümlerini okuyan okuyucu, Oblomov'un hayatının trajedisi nedir sorusuna kısmen bir cevap alır. Öncelikle, romanın kahramanının Oblomovka'nın yaşam biçimini özümsemiş olması ve böyle bir yaşam biçiminin tek doğru olduğuna inanmasıdır.

Patolojik inisiyatif eksikliği, tembellik, etrafta olan her şeye mutlak kayıtsızlık - tüm bunlar yetiştirmenin sonucudur. Oblomov, mülkün imajını ruhunda besler. Ve bazen onu bir rüyada bile görüyor.

Çocukluk

Bir keresinde uykuya dalan kahraman şu soruyu sorar: "Neden böyleyim?" Ve bir rüyada, çocukluktan harika resimler görür. Bu rüyalarda karakterin sorularına ve okuyucunun önüne koyduğuna, yani Oblomov'un hayatının trajedisi nedir sorusuna cevaplar var. Ilya Ilyich'in rüyalarının tanımı, sosyal müfrezesinin kökenini netleştirmeye yardımcı olur.

Rüya geleneksel olarak üç bölüme ayrılmıştır. Yazar da bu teknik yardımıyla kahramanın geçmişini okura anlatır. Birincisi, mülkün gelenekleriyle ilgilenir. Hem Oblomovka hem de karakterin çocukluğu, renkli rüyaların anlatıldığı bölümlerden biliniyor.

Sınırsız bir özenle çevrili büyüdü. Her yerde ve her zaman, çocuğun özellikle oynamasına izin vermeyen bir dadı eşlik etti. Uyku da mülkte hüküm sürdü. Sakinlerinin ana işgali "hiçbir şey yapmamak" idi.

Peri masalları

Oblomov'un trajedisi nedir? Bu karakterin tembelliği ve hareketsizliğinin yetiştirilme tarzının sonucu olduğu zaten söylenmişti. Ve dadı tarafından anlatılan masalları içeriyordu. Ilyusha, etkilenebilir bir çocuk olarak büyüdü. Süt nehirleri, büyücüler ve diğer mucizeler hakkındaki hikayeleri emdi. Ve zaten olgunlaştıktan sonra, gerçekliğin bir peri masalı ile karıştırıldığını fark etti.

Rüyanın üçüncü kısmı, kahramanın ergenliği ile ilgilidir. Oblomov'un hayatının trajedisi, mülkün tüm sakinlerinin fark etmeden acı çektiği ilkel tembellikten kaynaklanır. Ahlakın sadeliği, sessizlik ve hareketsizlik burada hüküm sürüyor. Ve tüm bunlar, yazarın Oblomovism dediği bir tür hastalığın gelişimine katkıda bulunuyor. Çocukluğundan itibaren kahramanın hayatı iki yarıya bölündü. Birincisi özlem ve can sıkıntısı. İkincisi huzurlu bir eğlenceydi.

stolz

Oblomov'un monoton varlığı yine de bir süre kesintiye uğradı. Romanda esas olana karşıtlık yaratan bir kahraman vardır. Böyle bir karakter çocukluk arkadaşı Stolz. Bir arkadaş Oblomov'u dünyaya getirir ve Olga Sergeevna Ilyinskaya'yı tanıtır. Yeni toplantıların onun üzerinde olumlu bir etkisi var.

Stolz aktif, sürekli hareket halinde, tek kelimeyle kahramanın tam tersi. Oblomov'un kaderi üzerindeki etkisi yadsınamaz. Ancak, hayattaki önemli değişikliklere rağmen, kahraman hala ölüyor. Hareketsiz bir yaşam tarzının neden olduğu bir felç tarafından öldürüldü.

Oblomov, yaygın bir Rus insanı türüdür. Zengin bir manevi dünyası var, kibar, ilgisiz ve birçok şeyin hayalini kuruyor. Ancak, hedeflerine ulaşmak için hiçbir şey yapmak istemiyor.

I.A.Goncharov'un romanına dayanan Oblomov'un hayatının trajedisi nedir? Yazar bu sorunun cevabını eserin sonunda vermektedir. Yazar, onu aktif Stolz da dahil olmak üzere diğer tüm karakterlerden ruhsal olarak üstün bir kişi olarak tasvir etti. Oblomov'un arkadaşı, eylemler uğruna eylemler gerçekleştirir. Yüksek hedefleri yoktur. Çalışmayı teşvik ederken amacını açıklayamaz. Oblomov ise kibar ve asil bir ruha sahiptir, ancak kararlılık ve hareket kabiliyetinden yoksundur. Onu yok eden bu.

I. A. Goncharov, her şeyden önce, yaşam fenomenlerinin doluluğunu eserlerinde nasıl ifade edeceğini bilen bir sanatçı olan 19. yüzyılın yetenekli bir yazarıdır. Bu emsalsiz söz ustası edebiyata 19. yüzyılın ortalarında, Rusya'daki mevcut yaşam biçiminde büyük değişikliklerin meydana geldiği sırada girdi: dünyaya bilim ve aydınlanma getiren asaletiyle ataerkil yaşam biçiminin yerini aldı. o zamanlar gelişmeye başlayan burjuva tarafından. Yazar bu değişiklikleri büyük bir şüphe ve güvensizlikle ele aldı. Ve sebepsiz değil: sonuçta, ataerkil Rusya'nın ahlaki kayıplarından derinden rahatsız oldu. Bu tema - eski ve yeni Rusya arasındaki çatışma - daha sonra Goncharov tarafından üç romanının temelinde ortaya kondu: "Sıradan Bir Tarih", "Kırılma" ve "Oblomov".

Goncharov'un roman üçlemesinde merkezi bir yer olan "Oblomov" romanı, 1859 için "Otechestvennye zapiski" dergisinin ilk dört sayısında yayınlandı. Halk tarafından uzun zamandır beklenen yeni, yazarın eseri " Olağan Tarih" neredeyse oybirliğiyle olağanüstü bir sanatsal fenomen olarak kabul edildi. "Oblomov" tesadüfi bir başarı değil, bir patlama ile değil, gerçek bir halkta sağlıklı, sermaye ve zamansız, "diye yazdı L. N. Tolstoy.

Romanın kahramanı Oblomov'un gerçek prototipi Goncharov'un kendisiydi ve bu nedenle Ilya Ilyich'in karakterinde yazar, eski yaşam biçimine bağlılığını ustaca dile getirdi. Ilya Ilyich, doğası gereği çok tuhaf bir insandır.
Romanın ilk bölümünü okurken "32 - 33 yaşında, orta boylu, hoş görünüşlü" olduğunu öğreniyoruz. Belirli bir fikrin olmaması, yüzündeki herhangi bir konsantrasyon. "Düşünce özgür bir kuş gibi yüzün üzerinden geçti, kanat çırptı.
gözler ... sonra tamamen kayboldu ve sonra tüm yüzümde eşit bir dikkatsizlik ışığı parladı ”. Oblomov tembeldi ve normal durumu yatıyordu. Gençliğinde hâlâ bir şeylerin özlemini çekiyordu, “ve eğer hayatta olduğu söylenemezse, o zaman,
en azından şimdikinden daha canlı." Oblomov kendi kendine, "Ancak... ...neden... böyle olduğumu bilmek ilginç olurdu," diye soruyor.

Bu soruya net ve kapsamlı bir cevap, Goncharov'un Oblomov'un Rüyası aracılığıyla bize getirdiği bir çocukluk resmi tarafından sağlanmaktadır. Küçük Oblomov'un büyüdüğü yetiştirme ve atmosfer, karakterini ve dünya görüşünü şekillendirmede büyük rol oynadı. "Rüya ..." da küçük Ilya "dadıya utangaç bir şekilde sarılır ve ona bilinmeyen bir taraf hakkında fısıldar, nerede ... herkesin mucizeler gerçekleştirdiği, bal ve süt nehirlerinin aktığı, kimsenin tüm yıl boyunca hiçbir şey yapmadığı yerlerde. " Oblomovka'da, uzak çocukluk zamanlarında, karakterinin önemli ve birçok yönden tanımlayıcı özelliği gelişti - şiirsel hayalcilik. Ama aynı zamanda burada, Oblomov'da tembellik, efendilik, serfleri hor görme gibi nitelikleri ortaya çıkardılar ve aşağıdakilere karşı canlı bir zihni, dürüstlüğü, uysallığı ve insanlığı mahvettiler. Böylece, Oblomov'un maiyeti, aylak ve kısır bir efendi yaşam tarzı olan "Oblomovism" in temellerinin atılmasına yardımcı oldu. Ve bana öyle geliyor ki, Goncharov, ruhunun derinliklerinde, eski yaşamın düzenliliğini ve tembelliğini, nostaljik olarak doğru olduğu, ancak istemediği ve yapamadığı yolu zaten mahkum etmeye meyillidir.
yeni değişiklikleri kabul edin.

Goncharov'un kahramanının adını ve soyadını yaratma becerisini küçümsemek zordur. "Oblomov" soyadı, kahramanın yaşam tarafından kırıldığı, zorluklarına ve sorunlarına teslim olduğu anlamına gelir. Adı "İl

Ilya Ilyich Oblomov, I.A.'nın ana karakteridir.

Oblomov ve Oblomovism'in taban tabana zıt yorumlarının ışığında, Goncharov'un romanının çok karmaşık ve çok katmanlı içeriğinin metnine daha yakından bakalım. Romanın ilk bölümü...

"Goncharov bize Oblomov'un ölümsüz imajını verdi!" - diyor I.F. Annensky. Ve buna katılmamak zor, çünkü Oblomov romanının ilk bölümünün yayınlanmasından bu yana yüz elli yıldan fazla bir süre geçti ve çalışmaya olan ilgi kaybolmadı. Söylüyorum ...

IA Goncharov, Oblomov romanı üzerinde on yıl çalıştı. Yazar bu romanında inançlarını ve umutlarını dile getirmiş, kendisini endişelendiren sorunları yansıtmış, bu sorunların nedenlerini ortaya koymuştur. Bu nedenle, Ilya Ilyich Oblomov ve Andrei Ivanovich Stolts'un görüntüsü ...

Roma I.A. Goncharov'un "Oblomov" adlı eseri 1859'da Otechestvennye zapiski dergisinde yayınlandı. Yazar, Rusya'da serfliğin kaldırılmasına ilişkin reformun hazırlanmasıyla bağlantılı olarak, kamusal yaşamın yeniden canlandırılması döneminde roman üzerinde çalıştı. Goncharov, eserinde serfliğin temellerini eleştirir ve yerel soyluların manevi yoksullaşması ve bozulması temasını ortaya çıkarır.

"Oblomov" romanının merkezinde, toprak sahibi Ilya Ilyich Oblomov'un karmaşık ve çelişkili bir görüntüsü var. Karakteri ve düşüncesi, yetiştirildiği çevreden etkilenmiştir.

Ve çocukluğunu yaşadı.

Erken yaşlardan itibaren, kahramana daha sonra "Oblomovism" adını alan özellikler aşılandı. Küçük Ilyusha, bağımsız bir hayata kesinlikle adapte olmayan bir sevgilim olarak büyüdü. Her şeyin kendisi için yapıldığı gerçeğine alışmıştır ve kaderinin "boşluk ve huzur" olduğudur. İlyuşa'da herhangi bir faaliyet girişimi tutarlı bir şekilde bastırıldı. Yaşamın hareketsizliği, uyuşukluk, tenha bir yaşam tarzı, yalnızca kahramanın varlığının bir işareti değil, aynı zamanda tüm dünyadan ayrılan Oblomovka'daki yaşamın özüdür: "Oblomovites'i ne güçlü tutkular ne de cesur girişimler endişelendirdi. " Hareketsizlik ve yaşam hedeflerinin olmaması - Oblomovka'nın yaşamını karakterize eden şey budur.

Ancak İlyuşa'nın karakteri sadece efendilik tarafından oluşturulmamıştır. Oblomovka'da hayat kendi tarzında dolu ve uyumludur: Rus doğası, anne sevgisi ve şefkati, Rus misafirperverliği, tatillerin renkleri. Bu çocukluk izlenimleri, yaşamı yargıladığı yükseklikten Oblomov için idealdir. Bu nedenle, kahraman "Petersburg yaşamını" kabul etmez: ne bir kariyerden ne de zengin olma arzusundan etkilenmez.

On beş yaşına kadar İlya, pansiyonda çok isteksizce okudu. İlim okumak ve kitap okumak onu yoruyordu. Yatılı okuldan sonra Moskova'da "bilimin gidişatını sonuna kadar takip etti". Oblomov, kamu hizmetinde başarılı olmak ve aile hayatını düzenlemek amacıyla St. Petersburg'a geldi. Ilya Ilyich zar zor iki yıl görev yaptı ve hizmetten ayrıldı. Bu onun için gereksiz ve anlamsız bir yüktü.

Hizmetten ayrılan, toplumdan ayrılan Oblomov, rüyalara daldı. Şimdi "evden neredeyse hiçbir şey çekmiyordu ve her gün dairesine daha sıkı ve daha kalıcı bir şekilde yerleşti." Oblomov'da manevi ihtiyaçlar yavaş yavaş öldü, insani dürtüler sonuçsuz kaldı, sağlam yargılar uykulu bir mırıltıya dönüştü. Kahraman yavaş yavaş tam bir zihinsel pasifliğe ve ilgisizliğe daldı. Goncharov şöyle yazıyor: "Oblomov ... hayatını kavrayamadı ve bu nedenle yapması gereken her şeyden sıkıldı ve sıkıldı."

Boş bir kariyerist, duygusuz ve kalpsiz olmaktansa, bir "Oblomovist" olarak kalmanın, ancak insanlığı ve iyi kalpliliği korumanın daha iyi olduğuna karar verdi. İlya Ilyich, St. Petersburg'daki yaşam hakkında şunları söylüyor: “Her zaman lansmanlarda koşuşturmak, sevimsiz tutkuların sonsuz oyunu, özellikle açgözlülük, birbirlerinin yollarını kesme, dedikodu, dedikodu, birbirini tıklamak, bu baştan aşağı etrafa bakmaktır. ; konuştuklarını dinlersen başın dönmeye başlar ve aptal olursun."

Böylece Oblomov, iyi bir eğitim almış nazik, uysal, zeki bir insandı. Gençliğinde ilerici fikirlerle ve Rusya'ya hizmet etme arzusuyla doluydu. Çocukluk arkadaşı Andrei Stolts, Oblomov'u şöyle tanımlıyor: "Bu kristal, şeffaf bir ruh." Bununla birlikte, Ilya Ilyich'in olumlu karakter özellikleri, isteksizlik ve tembellik gibi niteliklerle desteklenir. Endişeleri ve endişeleriyle yaşam, sürekli çalışma kahramanı korkutuyor ve sessiz bir dairede oturmak istiyor.

Gorokhovaya Caddesi'ndeki bir apartman dairesinde, Oblomov sadece bir beyefendi olarak hiçbir şey yapamadığı için değil, aynı zamanda ahlaki onurunun zararına yaşamak istemediği için kanepede yatıyor. Kahraman, "ortalıkta dolanıp durmadığını, burada yattığını, insan onurunu ve huzurunu koruduğunu" sevinir.

Oblomov'un tembelliği ve hareketsizliği, modern kahramanın insanlarının yaşamına ve çıkarlarına karşı olumsuz tutumundan kaynaklanmaktadır. Bu, Oblomov'un hayatının trajedisi. Bazen Ilya Ilyich, Oblomov'un alışkanlıklarını atmak istiyor. İşe koşar, ancak bu arzular çabucak söner. Ve önümüzde yine can sıkıntısından esneyen ve kanepede tembel tembel yatan bir insan var. Kayıtsızlık ve tembellik, tüm asil dürtülerini söndürür.

Böylece Goncharov, Oblomov'daki iyi eğilimlerin mücadelesini efendilik alışkanlıkları ve tembellik ile tasvir ediyor. Kahraman hayatını değiştirmeye çalışmaz. Barışa en çok değer veriyor, savaşma gücüne ve arzusuna sahip değil. Hayatın sorunları ve zorlukları karşısında geri çekilir.

Bununla birlikte, İlya İlyiç, onun üzerinde yükselen bir kişi olarak kendi efendiliğinden utanır. "Neden böyleyim?" sorusu karşısında eziyet çekiyor. Stolz, Oblomov'da yaşama ve çalışma arzusunu uyandırmaya çalıştığında, onu aklın ve iradenin felci için kınıyor, Ilya Ilyich şöyle itiraf ediyor: "Her şeyi biliyorum, her şeyi anlıyorum, ama irade yok." Kahraman şu ilkeye göre yaşar: "Kendi kendine bir şekilde fark edilmeden gerçekleşmesi güzel olurdu."

Olga Ilyinskaya'ya olan aşk, Oblomov'u geçici olarak dönüştürür. İşte kahramanın aşk halinde nasıl anlatıldığı: “Buğulu, uykulu yüz bir anda değişti, gözler açıldı, yanaklarda renkler oynamaya başladı; düşünceler hareket etti, arzu ve irade gözlerinde parladı. Ancak barışı kaybetme korkusu Oblomov'u Olga'ya olan aşkından vazgeçirir. Oblomovism'in aşktan bile daha güçlü olduğu ortaya çıktı. Gerçek trajedi bu!

Daha sonra Ilya Ilyich, "idealini", ondan hiçbir şey talep etmeyen, onu her şeye şımartan Agafya Matveyevna Pshenitsyna'nın yürekten sevgisinde bulur. Evinde "şimdi, yaşamını desteklemek için varlığını kabul eden, fark etmemesine, hissetmemesine yardımcı olan basit, kibar, sevgi dolu insanlarla çevriliydi." Çocukluğun kaybolmuş dünyası, Oblomovka yeniden ortaya çıkıyor. Yemek ve dinlenme - bunların hepsi Ilya Ilyich'in uğraşları.

Oblomov'un saygınlığı, kendisinin kendisini mahkum etmesi ve kaçınılmaz ruhsal ölümün farkında olması gerçeğinde yatmaktadır. Olga acı içinde ona sorar: “Seni ne mahvetti İlya? Bu cehennemin adı yok ... "İlya İlyiç ona cevap verdi:" Oblomovism var!" Oblomov, hayatta bir amaç görmemesi ve gücü için bir uygulama bulamamasından muzdariptir.

Yazar, Oblomov'un değersizliğini, iflasını ve elbette kişiliğinin parçalanmasını anlama yolunu gösterdi. İnsan doğasının özünün yok edilmesi.

Böylece romanın kahramanı "Oblomovizm" tarafından mahvoldu. Bu fenomen, Oblomov'un bireysel bir özelliği değildir, ancak Dobrolyubov'un belirttiği gibi, "Rus yaşamının birçok fenomenini çözmenin anahtarı olarak hizmet eder." Eleştirmen şu sonuca varıyor: "Oblomov'un önemli bir kısmı her birimizin içinde oturuyor ve bize bir cenaze konuşması yazmak için henüz çok erken."

I. A. Goncharov'un "Oblomov" adlı romanı bugüne kadar kahramanın eylemleri açısından tartışmalara neden oluyor. Birisi Oblomov'u nezaketi, iyi doğası nedeniyle iyi tarafta değerlendirirken, diğerleri tam tersine Ilya Ilyich'i tembel bir insan, umut ve hayallerle dolu bir adam olarak görüyor. Eyleme geçer geçmez Oblomov, planlarını gerçeğe dönüştürememesi için dış nedenler aramaya başlar.

Çalışmanın başında Oblomov bize hayatını değiştirmek istemeyen bir insan olarak görünüyor. Bütün gün kanepede uzanır ve her şeyin dinlendiği bir rüyalar dünyasına girer: kimsenin acelesi yoktur, herkes kendi zevki için yaşar ve hayatın kendisi ölçülü bir şekilde sürüklenir. Oblomov'un neden bu hale geldiği uzun süre düşünülebilir, ancak yazarın kendisi bize cevabı veriyor.

Oblomov'un çocukluğunu gördüğü bir rüyası vardır. Ilya Ilyich'in tembelliğinin ve hareketsizliğinin kökenlerini anlamaya yardımcı olan bu rüyadır. Oblomov, küçük yaşlardan itibaren tüm ailesi tarafından takip edildi. Sadece yürüyüşe gidemez ya da giyinemezdi. Hizmetçiler ya da ebeveynler onun için her şeyi yaptı. Çalışmalarına gelince, ebeveynleri çoğu zaman bugün tatil olduğu gerçeğine atıfta bulunarak veya İlya'nın hasta olduğunu hayal ederek çalışmasına izin vermedi. Oblomov on dört yaşında bile kendi kendine giyinmiyor. Tüm işler, daha sonra tüm hayatı boyunca birlikte yaşayacağı Zakhar tarafından yapılır. Oblomov'un hareketsizliğinin, tembelliğinin, amaçsızlığının nedeni bence yetiştirilme tarzıdır. Oblomov'un çocukluğunu incelerseniz, hiçbir şey yapmadığı ve onunla bir alışkanlık haline geldiği anlaşılır. Buna karşılık, sıkı bir şekilde yetiştirilen Stolz'u koyabiliriz. Ve Stolz'un kendisini dünyada kurmasına, kariyerinde zirvelere ulaşmasına ve yağmalanan Oblomov'un mülkünü geri kazanmasına yardımcı olan bu eğitim yöntemiydi. Sadece bir an için Oblomov her şeyi değiştirmeye hevesli. Bu arzunun nedeni, İlya'nın deli olduğu Olga idi. Gelecekteki yaşamı için harika bir plan çizdi, ancak yine gerçekleştirmedi. Ve ilişkide dış nedenler buldu. Böylece, Oblomov, Neva'nın taşması nedeniyle Olga ile randevuya çıkmadı. Köprüler yükseltildi ve İlya evde kalmaya karar verdi. Olga Ilyinskaya Oblomov ile ayrıldıktan sonra, hayatını Pshenitsina ile yaşamaya devam ediyor. Orada Oblomov ruhsal olarak ölür. Tekrar kanepeye oturur ve günün her saatinde orada yatar. Artık hiçbir şey düşünmez, geçmişi unutmaya çalışır ve yanlışlıkla köyden elde ettiği tüm geliri Agafya Matveyevna'nın kardeşine aktarır. Orada apoplektik bir felç tarafından ele geçirilir. Doktor İlya'ya aktif bir yaşam tarzı sürmesini ve doğru yemesini tavsiye etti. Oblomov metresine itaat eder ve doktorun tavsiyesine uyar. Günde iki mil yürümeye başlıyor ama ölüm saati gittikçe yaklaşıyordu. İkinci darbe ölümcül oldu ve İlya öldü.

Bence Oblomov'u bu kadar tembel bir insan yapmada ebeveynlerin rolü büyük. İlya'yı amaçsız ve hareketsiz bir kişiye dönüştüren yetiştirmeydi. Çocuklar ebeveynlerinin bir kopyasıdır. Ebeveynler ne ise, çocuklar da öyle. Oblomov'da ne görüyoruz? Babası bütün gün pencerenin önünde oturdu ve sadece arada sırada yoldan geçenlere işlerini sordu. Annem her zaman arkadaşlarıyla çay içerdi. İlya Ilyich de böyle oldu. Ilya Ilyich'i kış uykusundan sadece büyük şoklar çıkarabildi.

Her birimizin bir "Oblomov parçası" var, ama herkes bunu kabul etmek istemiyor.