Çingene şiirlerinin çatışması nedir. Romantik bir şiir olarak "Çingeneler" (kahraman türü, çevre, çatışma)

"Roman" şiirlerinin ana çatışması, iki dünyanın yaşamları hakkında fikirlerin sağlanmasında, karmaşık hayatta kalma koşulları ile yüklenmeyen, Goro-Evet, Medeniyet ve Nomadik Primadity Dünyası dünyasının yaşamları hakkında fikirlerin sağlanmasında yer almaktadır. Medeniyet, bir kişiye belirli bir istikrar ve bir yaşam çeşitliliği sağlar, ancak büyük ölçüde insan vücudunun ilkini karmaşık kurallara sahip - yalnızca yasalarca yazılmamakla birlikte, aynı zamanda ötesine, aynı zamanda aslında imkansız olanları da azaltıyor. Şiirdeki çingenelerin ömrü karmaşık ve profesyoneldir, zamanın birimi başına olay sayısı önemli ölçüde daha azdır. Hayatta kalma kuvvetleri için minimum maliyetlerle doğanın kucağında basit bir göçebe ömrü (medeni komşular etrafında, Çingene egzotikleri için ödemeye hazır), toplumun her bir üyesinin sorumluluğunda minimum gereksinimleri yapar. Şehirden Aleko uçuşunun amacı ve Cemaatin Gypsies'e Gideri Aleko, şehirden kaçıyor, çünkü güçlü tutkuları olan ardor kalpleri için, yapay kısıtlamalardaki hayat, her şeyin yanlış ve ikiyüzlülükle yapıldığı ve insanın özünün olduğu yerde Gizli, birçok sözleşmeyle perdeler. Samimiyetinin, dünyadaki yanlış anlama ve zulmü, aldatma ve lüksle dolu, her zaman eş anlamlı boş bir boşluktu. Son derece CO-ROTKO'yu konuşan Aleko, forma rağmen içeriği seçer. Volost Roma. Medeni bir toplumdaki bir adamın medeni toplumunda, Volost Roma, Qi-Vilized Komşular tarafından talep edildiği gerçeğinden emindir. Şarkılar, danslar ve çingeneler kendilerini yemek için kazanır, bu yüzden bu partiler onlar için çok iyidir. Aksi takdirde, sığır yetiştiriciliğine ciddi şekilde uğraşmak zorunda kalacaklar ve aynı komşuların düşüşüne dikkatlice dikkatlice halletmelidir, bu da askeri bir organizasyonun oluşturulmasını gerektirecek, bu da tüm göçebe halklarının sona erdiği sert bir disiplin. Elbette Pushkin, diğerinde biraz konuştu. Sonra Rusya'daki Çingene'de egzotik oldu "öyleyse, geçmişte geçmişte görünmenin imkansız olduğu fikrini söylemek için. Moralların eşcinsellik ve sadeliğine rağmen, bu yaşamın bir kez çekicilikle dolu olduğu ve istenen bir kişi dramaya neden olacaktı. Daha da daha fazla Puşkin, modern sivil toplumu eleştirdi. Hayali dış avantajlar içindeki insanların duygularını dökme ve genellikle kendilerini kaybetmekten, uygunsuz ritüellerini döşemek zorunda kaldığını anladı. Bir kişiyle sıkıca büyüdü Golevsky Licho'nun bu beklentisi. Ayrıca, medeni dünyanın lüksünün değildi - bir kişinin kendisini paylaştığı zincir ve çingene özgürlüğü eşit derecede kaçınılmaz olarak yoksulluk ima ettiği anlaşılıyor. Çingeneler çok daha sağlam, çünkü illuvive arzuları kurallar ve yasalarla gösterilmez, ancak derhal uygulanır. Eksi biri, ilkel oldukları ve çatışmalarla dolu oldukları, ibadetlerini kontrol etmesine izin vermeyen bu tür insanların düşük bilinci seviyesini göz önünde bulundurabilir. Yani, dava Çingene'de bilinçli bir kamu disiplinin yokluğunda. Medeni halklarda, bu tür bir disiplin hakimdir, ancak sadece dışarıya - yasalar şeklindedir. Duyguların iç disiplini dış özgürlükle birleştirmek için mükemmel olurum.

"Roman" şiirlerinin ana çatışması, iki dünyanın yaşamları hakkında fikirlerin sağlanmasında, karmaşık hayatta kalma koşulları ile yüklenmeyen, Goro-Evet, Medeniyet ve Nomadik Primadity Dünyası dünyasının yaşamları hakkında fikirlerin sağlanmasında yer almaktadır. Medeniyet, bir kişiye belirli bir istikrar ve bir yaşam çeşitliliği sağlar, ancak büyük ölçüde insan vücudunun ilkini karmaşık kurallara sahip - yalnızca yasalarca yazılmamakla birlikte, aynı zamanda ötesine, aynı zamanda aslında imkansız olanları da azaltıyor. Şiirdeki çingenelerin ömrü karmaşık ve profesyoneldir, zamanın birimi başına olay sayısı önemli ölçüde daha azdır. Hayatta kalma kuvvetleri için minimum maliyetlerle doğanın kucağında basit bir göçebe ömrü (medeni komşular etrafında, Çingene egzotikleri için ödemeye hazır), toplumun her bir üyesinin sorumluluğunda minimum gereksinimleri yapar. Şehirden Aleko uçuşunun amacı ve Cemaatin Gypsies'e Gideri Aleko, şehirden kaçıyor, çünkü güçlü tutkuları olan ardor kalpleri için, yapay kısıtlamalardaki hayat, her şeyin yanlış ve ikiyüzlülükle yapıldığı ve insanın özünün olduğu yerde Gizli, birçok sözleşmeyle perdeler. Samimiyetinin, dünyadaki yanlış anlama ve zulmü, aldatma ve lüksle dolu, her zaman eş anlamlı boş bir boşluktu. Son derece CO-ROTKO'yu konuşan Aleko, forma rağmen içeriği seçer. Volost Roma. Medeni bir toplumdaki bir adamın medeni toplumunda, Volost Roma, Qi-Vilized Komşular tarafından talep edildiği gerçeğinden emindir. Şarkılar, danslar ve çingeneler kendilerini yemek için kazanır, bu yüzden bu partiler onlar için çok iyidir. Aksi takdirde, sığır yetiştiriciliğine ciddi şekilde uğraşmak zorunda kalacaklar ve aynı komşuların düşüşüne dikkatlice dikkatlice halletmelidir, bu da askeri bir organizasyonun oluşturulmasını gerektirecek, bu da tüm göçebe halklarının sona erdiği sert bir disiplin. Elbette Pushkin, diğerinde biraz konuştu. Sonra Rusya'daki Çingene'de egzotik oldu "öyleyse, geçmişte geçmişte görünmenin imkansız olduğu fikrini söylemek için. Moralların eşcinsellik ve sadeliğine rağmen, bu yaşamın bir kez çekicilikle dolu olduğu ve istenen bir kişi dramaya neden olacaktı. Daha da daha fazla Puşkin, modern sivil toplumu eleştirdi. Hayali dış avantajlar içindeki insanların duygularını dökme ve genellikle kendilerini kaybetmekten, uygunsuz ritüellerini döşemek zorunda kaldığını anladı. Bir kişiyle sıkıca büyüdü Golevsky Licho'nun bu beklentisi. Ayrıca, medeni dünyanın lüksünün değildi - bir kişinin kendisini paylaştığı zincir ve çingene özgürlüğü eşit derecede kaçınılmaz olarak yoksulluk ima ettiği anlaşılıyor. Çingeneler çok daha sağlam, çünkü illuvive arzuları kurallar ve yasalarla gösterilmez, ancak derhal uygulanır. Eksi biri, ilkel oldukları ve çatışmalarla dolu oldukları, ibadetlerini kontrol etmesine izin vermeyen bu tür insanların düşük bilinci seviyesini göz önünde bulundurabilir. Yani, dava Çingene'de bilinçli bir kamu disiplinin yokluğunda. Medeni halklarda, bu tür bir disiplin hakimdir, ancak sadece dışarıya - yasalar şeklindedir. Duyguların iç disiplini dış özgürlükle birleştirmek için mükemmel olurum.

"Çingene" şiirinde kendi çalışmalarıma başlayacağım ve belki de "Roma" pushkin şiiri yazma tarihinden. Yazar, çalışmalarına 1821'de başladı. Bu makalenin kökeni fikri, Pushkin'nin çingene ile izlenmesi ve hayatlarını izlediği Chisinau bağlantısı oldu. Davranışları ve hayatı, pushkin'in bu çalışmanın ortaya çıktığı pushkin tarafından etkilendiği yazar tarafından çok etkildi. Yazar, 1824 yılında çalışmalarını tamamladı.

Çatışma Şiir Çingene

"Çingene" şiirlerinin çatışması, kahramanın kendisinin tutkularının çelişkisinde inşa edilmiştir. Burada, iki farklı dünyanın nasıl iç içe geçtiğini görüyoruz: Kentsel insanların dünyası ve irade ve özgürlük insanları. "Çingene" şiirindeki çatışmanın özelliği, AleCo'nun ana karakter olduğudur, kentin gücünden kaçabildiği, Çingene'ye ücretsiz bir hayat yaşamak istediği çingene katıldı, ama gerçekten başarısız oldu. Kişinin insanı, bu yüzden kararını duydu: "Bizi terk et, gurur duyuyor."

Uçuş Aleko'nun şehirden ve cemaatin Çingene'ye giden nedeni

Uçuş Aleko'nun şehirdeki nedeni neydi ve neden Tsigan'a katılmaya karar verdi? Her şey çok basit. Şiirin kahramanı özgürlük seven bir insandır, böyle bir isyan, ücretsiz olmak isteyen çerçeveden bıkmış olan Buntar. Aleko, medeniyetin faydalarını hayal kırıklığına uğrattı, çünkü onun için şehir hayatı cehenneme dönüşmeye başladı ve burada yazarın bize mükemmel kahramanı söylemediği suç. Çingeneler arasında, iyidir, çabucak çingene ilkel yaşamını sürdürür.

Volost Roma. Medeni bir toplumda özgür olmayan adam

İşin analizine devam eden, medeni bir topluma ve bunun içindeki özgür olmayan bir kişinin yanı sıra çalışmalarında bir yazarı tasvir eden Çingenelerin özgürlüğüne de ulaşacağız. Bu nedenle, yazar, insanların hayatlarını, özgürce yaşamak için her şeyin olduğu, ancak burada bir kafeste olduğu gibi insanların olduğu tüm avantajların olduğu insanların hayatını eleştirir. Burada insanlar kendilerini kaybeder, yazılı kurallara göre yaşamak, kanunla tıraş edildi. Ancak, yaşam özgürlüğü, sadece özgürlüğü seçerek, bir canlı şarkı ve dans kazanmanız gereken kötü varoluş için hazır olmalısınız.

Ayın lirik birinin rolü rolü

Aşk konusu, Pushkin'nin şiirinde "Çingene" nde, yani, burada ve romantizm "Roma" şiirindeki anlamına gelir.
Aşk kendi başına karmaşık bir duygudur, burada kalbin sevilmesini ya da olmamasını emmek imkansızdır, imkansızdır ve olayların sonucunu tahmin etmek. Öyleyse "Çingenelerin" şiirin kahramanı olan Zemfira, ihanet hakkında düşünmeden, "Roma" şiirin kahramanı olan Aleco'ya neden olan AleCo'ya neden olan AleCo'ya neden oldu. Ayın geri çekilmesini kullanarak. Ve burada "siste girdi." Ayın yanı sıra, yanlışlıkla kullanmayan yazarın yanı sıra, görünüşe göre bir kadının ne kadar değişken olabileceğini ve bir kadını birini sevmesini emrettiğini göstermek istedi, ayın yerinde kalmak için durdurmak imkansız.

Mariula görüntüsünün, eski Çingene'nin karısı, şiirin çatışmasında ve bileşiminde sanatsal rolü

Mariula, kocasını bir çocukla fırlatan Zemfira'nın annesi, yeni sevgi uğruna. Ve yazar, Bize Marioul hakkında tesadüf değil, böylece kızının aynı pahalı olduğunu gösteriyor, bu sadece farklı şekillerde sevgili. Ve eğer özgür yaşlı çingene karısını serbest bırakırsa, sevginin sipariş vermediğini biliyor, sonra, çerçevenin var olduğu bir dünyada yaşayan bir dünyada yaşayan Aleko, affetmedi ve gitmesine izin verdi. cinayet gibi adım.

Şiirde telif hakkı

Pushkin "Çingene" çalışmalarını okuduğunuzda, yazarın bir veya başka bir tarafı seçmediğini görüyoruz, AleCO veya Roma'yı kurmuyor ve sadece yaşlı adamı sempati duyuyor ve pozitif olarak ana kahramanı ifade ediyor, ancak onun eylemi Kahraman öldürmek için çözüldüğünde, onaylamıyorum, bu yüzden yaşlı adamın sözleri, Aleko'yu tabordan sürdü.

Puşkin, Ocak 1824'ten Ekim ayına kadar olan şiir üzerinde çalıştı, yani Mikhailovsky'den mezun oldu. Kahramanlar ve etkinlikler büyük ölçüde Kafkas esirini hatırlatıyor. Aynı kahraman-Avrupa, neredeyse ilkel bir kabilenin ortasına düşüyor. Ve burada bu kabilenin hayatında onun işgali, kahramanın ölümünü çekecek. Ve burada kahramanın tutkusu felaketin kaynağıdır. Aleko, çok belirsiz bir geçmişle gösterilmiştir, ancak hepsi tutkular gücünde olduğu bilinmektedir:

Ama Tanrı! Tutku Nasıl Oynanır

İtaatkâr ruhu!

Ne heyecan kaynatın

Yorgun göğsünde!

Şiir, tutkular dünyasına ve mükemmel ilkel yaşam tarzına karşı çıkıyor. İlkel toplumun fikri, altın çağın şiirsel efsanesi boyunca daha fazla inşa edildi. Ayrılan aydınlanma dönemi, kısır bir insan topluluğu olarak anlaşıldı. Aydınlanmış bir toplumda, bir kişi, ilkel insanların sağlıklı içgüdülerini saptıran tutkularına davranır. Pushkin, tutkular sorununu çözmeyi teklif ediyor - bilgelikte, şiirde eski bir çingene imajında \u200b\u200b(zihnin netliği ile sınırsız tutkuyu sınırlandır). Dolayısıyla Puşkin, "Eğitimli Debauchery" toplumunda yaşamayı imkansız olan modern bir adamın trajik konumunu gösterdi ve bu toplumdan kaçmak imkansız, çünkü hiçbir yerde o ki obridled tutkularını karşılayabileceği için. "Çingeneler" sadece "Güney" Pushkin şiirlerinin sonuncusu değil, aynı zamanda nihai, en olgun. "Çingene" pushkin, kahramanını ideal koşullarda koyar: Kölelenin tüm kültürel Avrupa toplumunu yapan köleliğin baskısından kaçınmak, kesinlikle serbest bir ortama düşer. Puşkin, özellikleri, göçebe Bessarabian Çingenelerinin tanıdıklarının gerçek özellikleriyle aynı olan şiirlerde mükemmel bir şekilde özgür bir toplumun bir resmini oluşturur. ARAŞTIRMALAR, araştırmacıların "Çingene" in gerçek etnografik gerçeklerden itibaren pushkin'in geri çekilmesini vurgulamama şaşırtıcı. Bununla birlikte, Pushkin'in hayati gerçeği ihlal etmede suçlanması ve bunun bu reprodüksiyonlardan korunması eşit derecede yanlıştır. "Roma" nın şiirini gerçekçilik açısından yargılamak imkansızdır. Pushkin, çingene kabilesinin hayatının gerçekçi, sadık bir resmini vermek için görevi yerine getirmedi. Görevi kahramanı, özgürlük için tutkulu susuzluğunu verebileceği böyle bir ortamda koymaktı. Puşkin, Çarşamba günü Çarşamba günü Çarşamba, ona en yakın olana en yakın olan Çarşamba günü seçti. Çingene Tabor'da Aleko, tamamen özgürlüğün durumuna girer; En kötüsü ve eylemlerine herhangi bir engelle karşılaşmaz. "İnce şehirlerin nillesimlerini" terk ettikten sonra, "Aydınlanma Tıraşlığının Uğrasında", Aleko, bozkırdaki Zemfira'yı karşılar ve ona aşık olurlar. Onu çadırında masaya götürür. Yaşlı adam Zemfira'nın Aleko ile yakınlaşmasına ve hiçbir şey istemeyen bir şey olmadığını umursamıyor:

Memnunum. Çadırımızın yedi altındaki sabaha kadar kalın ya da bizimle seyahat edin ve istediğini paylaşın ...

Aleko'yu taborunda alarak, eski Çingene ondan ve toplumla ilgili olarak hiçbir şey gerektirmez:

Herhangi bir balık avına geliyorum: Il şarkıları bir ayı tarafından şarkılar ve köyler.

Aleco, Roma'da tamamen özgürlükten hoşlanır. Çifte cinayet yaparken bile, çünkü çingeneler özgürlüğüne kavuşmaz. Hatta tobore'dan kovulmazlar bile, ama ondan uzaklaş. Tutkulu aşkın özünü test etmek için Aleko, sevgili kadının özgürlüğü, Pushkin özgürlüğüne kontakladı. Romantik Kahraman - serbestomi bir egoist ve tecavüzcü olduğu ortaya çıktı. Özgürlük ondan mahrum bırakılıncaya kadar "idolü" idi. Kendisi için özgürlüğe ulaşmış olan, başkalarının özgürlüğü kişisel çıkarlarını ihlal ederse, başkaları için tanıyamıyor. "Roman" şiirin ideolojik hattı, romantik kahramanın egoistik özünün derin bir şekilde ortaya çıkmasıdır. Genellikle "çingenelerde" romantik kahramanın maruz kalmasının, hem ahlaki hem de kamuoyu hem de edebi, yani gerçekçilik ve uyruk açısından gelen yüksek pozisyonlarla Puskin tarafından yapıldığı varsayılmaktadır. Özgürlük bir erkek mutluluğu sağlar mı? Pushkin'in bu en önemli sorusu "Çingene" nde ayarlar - ve onun olumsuz olmasını sağlar. Tamamen "Özgürlük", arzularının yerine getirilmesine olan engellerin eksikliği, yalnızca bir başkasının özgürlüğünü bastırmanın, arzuların serbest tezahürünü ve başka birinin ihtiyaçlarını ihlal etmenin maliyetiyle mümkündür. Özgürlük ve mutluluk Aleco, Zemfira'nın özgürlüğüne ve mutluluğuyla karşı karşıya. Mutluluğunun ihlal ettiğini kaba bir şekilde cezalandırmak, Aleko kendisine iade etmiyor. Şiirden bile görülüyor, intikamdan zevk almaz. Aleco mutsuz. Özgürlük kendisi mutluluk sağlamıyor - Puşkin "Çingene" şiirinde söylemek istediği şey budur. Pushkinsky roma volyns, vahşi, bu, "Okov Aydınlanma ", tembeller, çalışmayın. Puşkin onları korkakça çeker, çekingen. Sabah Romanları, masalarına gelen yabancı bir kişinin Zimfira ve genç roma'yı öldürdüğünü öğrendiğinde, neredeyse hiç bu korkunç suça tepki gösterdiler: sadece alarma ve orobel. Büyüme, Pushkin Çingenelerinin karakteristik bir özelliğidir. Pushkinlerinin bu özelliği, bir kez daha eski bir çingene ağzını, doğrudan teminat ve iyi çingene cesur, gururlu ve kötü Aleco'ya karşı çıkıyor. Pushkinsky Çingenelerinin yasaları yoktur, bu yüzden Aleko'ya mahkemeler düzenlemezler. Ama eğer "Wilds" ise, doğal olarak basitçe, onunla başa çıkmak için yargılanmadan. Bununla birlikte, yalnızca AleCo'yu öldürmezler, ona bir parmakla dokunmazlar, onu suçlamazlar bile, onu suçlamazlar ... ve herhangi bir yüksek prensip nedeni için hiç olmazlar, ancak basitçe çünkü onlar "çekingen ve kibar ruh." Yalnız değiller, hatta olmadıkları şiddet tutuşturmak Aleko ortamından ve sadece kendileri ondan git. Eski Çingene'nin tekrarlanan kelimelerinin iki katı - "bizi terk et, gurur verici bir insan" ve "bizi terk et" - AleCO'nun tabordan ayrılmasın gerekliliği değil, ancak onların terk edilmeleri durumunda talep takip edilmez. "Çingeneler" Ekim 1824'te sona erdi ve 1827'de ilk kez ilk kez basıldı.

"Çingeneler" - ikincisi, inanıldığı gibi, romantik şiir pushkin. Güney referans döneminde yazılmış şiirlerin döngüsü, "Rogue Brothers", "Kafkas Esir" ve "Bakhchisarai Çeşmesi" şiirlerinin yanı sıra "butronik olarak" olarak da adlandırılır. Ancak romantik, "roma" şiiridir ve daha da fazlası "Bayronic" şiiri bir tartışma meselesidir.

Pushkin'in resmi versiyonuna göre, Bessarabian Çingene'deki taborda birkaç gün kaldıktan sonra bu şiiri yazmaya başladı. Hayatından itibaren doğru ya da başka bir yarım uzunlukta anekdot olup olmadığını söylemek zor. Her durumda, çoğu biyografide detaysız rahatça belirtilmiştir. Güney şiirlerin geri kalanının aksine, "Çingenelerin", Güney'de tamamlanmadığı, ancak Mikhailovsky'de olduğu gibi, hala merak ediyor. Önemli krizle ilişkili istemsiz yalnızlık ve büyüme noktası, koşulsuz olarak bu şiir bilgisini yapmaya yardımcı oldu.

Arsa ya da daha doğrusu harici taraf, ilk bakışta, örneğin "Kafkas mahkum" da olduğu kadar basittir. Eğer bu şiir okunmayacaksa, ancak sadece Fabul'u tekrar alarak, birçok benzer şeyin bir dizi başka bir romantik iş görünecektir: Kahraman, medeniyetten "doğanın çocuklarına" kaçırsa, kabul edemezler. Kendisi bu toplumda yaşayamaz. Ancak "Çingeneler" de ilk bakışta göründüğü için o kadar basit değil.

Büyük vuruşların Pushkin'in "Kafkas Esir" nde baş kahramanın iç portresini attığını hatırlayalım:

İnsanlar ve ışık kazandı

Ve fiyatın yanlış hayatını biliyordu,

Arkadaşların kalbinde, bizim ihanetimiz

Aşk hayallerinde - deli uyku.

"Çingene" pushkin artık Aleko'yu bu kadar yoğun ve yanlış boyalarla göstermiyor. Dahası, Aleko'nun açıklaması şiirde ayrı olarak verilmez ve kendisi diyaloglar ve arsalardan ortaya çıkarır, bu yüzden edebi değil, tamamen canlı bir karakterdir. Tüm okul yazılarında belirtildiği gibi, "havasız şehirlerin tekrarı olanlardan" kaçtı, ancak bu arama sonucundan kaçış, yansıma ve aynı "Kafkas mahkum" olduğu gibi poz vermiyor.

Özel dikkat Zemfira'yı hak ediyor. Genellikle ücretsiz bir DICARK olarak konumlandırılmıştır. Onun iç özgürlüğü için, ciddi şüpheler ortaya çıkıyor. Böyle bir zevkle öyle diyor:

Ama büyük odalar var,

Çok renkli halılar var,

Orada oyunlar, gürültülü peirs,

Şeytanlar çok zengin var.

Görünüşe göre, bu, bu en sessiz şehirlerde, kaçmak için en sessiz şehirlerde sunduğu anlaşılıyor. Aleko bunu farketmiyor ve yalan söylüyor ve zemfira idealleşiyor. En zeki insanlar bile böyle klasik bir hataya karşı sigortalı değildir (Natalia Goncharova ile ilişkili şairin kişisel dramasını hatırlamadıkları için). Romantik bir hayalet tutmaya çalışmak, Aleko sevgili çağırır: "Değiştirmeyin, nazik arkadaşım!". Bunu söylediği için, vakıfların olduğu anlamına gelir. Sanki Puşkin ve kahramanda sinirli olduğum için özür dilerim, ancak sanatsal ve canlılık gerçekleri kendi alır. Goncharova'yla evlenerek Aleko yolunda kendisinin gideceğini söylemeye değer mi?

Pushkin neden Ovid'in şiiri hakkında bir bölümü kuruyor? Güneyde olduğun, Pushkin'in kendini onunla karşılaştırmayı sevdiği bilinmektedir. Pushkin gibi, Aleko gibi ovid, medeniyetin oğludur. Onlar için doğal çevre için genel özlem görecelidirler. Muhtemelen, bu hikaye Aleco için bir dönüm noktasıdır, ondan sonra bile iki yaşındaydı.

Yaşlı koca, grozny kocası,

Beni çiz, beni yak!

İşte Zemfira sahnesinin şarkıları. Evet ve Aleko şöyle diyor: "Yabani şarkıları sevmiyorum." Görünüşe göre, hiç sevilmedi. Yeniden yazıldıktan hemen sonra, Gece Brad Aleko'nun çok ilgi çekici bir sahnesi takip ediliyor. İlk olarak, bir rüyada, Zemfira'nın adını belirtir, ancak bir süre sonra başka bir isim telaffuz etmeye başlar. Kimin? Söylemesi zor, ama bu isim kesinlikle geçmiş yaşamdan beri. Çok çok değerli ve gizemli bölüm.