Özel varlığı. Hindistan Castovaya Sistemi: Köken ve Remanlar

Hindistan'daki kast sistemi toplumu çeşitli gruplara paylaşıyor. Birçok sosyolog, bu fenomenin karmaşıklığından dolayı kast gruplarının sayısını net bir şekilde belirlemenin neredeyse imkansız olduğuna inanıyor.

Özünde, kast sistemi dini geleneklere dayanır ve sosyo-çevresel değişikliklerden etkilenir.

"Caste" kelimesi, "cins, köken, saf doğurmak" anlamına gelen Portekizce - Casta'dan geliyor.

1950 Hindistan'ın anayasası, tekerleğin eşitliğini ilan etse de, Caste sosyal ilişkilerinin kalıntıları ülkede bu güne kadar devam ediyor.

İki özel kavram

Hintlilerin kendileri, sınıf sistemini bir bütün olarak tanımlamak için hiçbir terim yoktur.
Onları sosyal olarak paylaşıyorlar (bunlar Varna olarak adlandırılan eski bir Vedic toplumundan gelen gelenekler) veya doğum yoluyla (ki bu, profesyonel sınıfların mirasının devri anlamına gelir ve Jati'ye atıfta bulunur).

Modern kast türleri, on dokuzuncu yüzyılın ortalarında başlayan ve İngiliz kolonizasyonu sırasında güçlendirilmiş ve birçok sosyal sınıfı sömürge yönetiminde çalışmaya zorlanan sosyal değişikliklerin sonucudur.

Özel Sistem "Varna"

"Varna" kelimesi renk anlamına gelir. Bu sistem antik Hindu edebiyatına dayanmaktadır ve Vedik toplumunda kökenlerine sahip dört ana kategoriye ayrılır.

• Rahipler, bilim adamları (brahmalar)

• Savaşlar, cetveller (Kshatriya)

• Craftsmen, Traders (Vaichi)

• Hizmetçi, işe alınan çalışma (Shudra)

Yukarıdaki kategorilere uymayanlar, dalit (depresif) veya paria olarak adlandırılan, başarısız olan Caste grubunu reddetti.

Antik Hindistan'daki ilk üç Varna temsilcileri de "iki kez doğmuş" olarak da adlandırıldı. Doğumlarının ikinci doğumu, VEDA'ların kutsal bilgisine özgü özveri ve kabul görmedi.

Özel Sistem "Jati"

"Jati" kelimesi doğum anlamına gelir. Birçok sosyolog bu kast sisteminin Varna'nın karışımından göründüğüne inanıyor. Başlangıçta, Avrupa ortaçağ loncalarına benziyorlardı: Her birinin kendi kontrolleri (parappiyey) ve karşılıklı yardım sistemleri vardı. Şu anda yaklaşık üç bin JALI var. Bir Jami'nin sayısı birkaç yüz ila birkaç milyon insan olabilir. Bugünün günleri için, yeni spesiyalitelerin ortaya çıkması, Jati'nin yeni kalıpların oluşumuna yol açıyor.

Bir kast sisteminin etkisi nedir?

Casta sistemi, hiyerarşide farklı pozisyonlar alan toplum üyeleri arasındaki etkileşimin kurallarıdır. Kısıtlamalar şunları içerir:

* Sosyal bağlar: Üst kasalar düşük şantilerle sınırlıdır * Coğrafi ayrımcılık: En iyi kast merkezde yaşıyor, daha düşük kaleler - periferliğin * Zengin yüksek kalıpları, aşağıdaki fakirlerden faydalanıyor * Hindistan, özel bir temelde şiddetle karşı karşıya kaldı. 2005 tarihli BM raporunun raporuna uygun olarak: http://hdr.undp.org/sites/default/files/hdr2004_dl_sheth.pdf 1996 yılında Dalitov'a karşı 30.000'den fazla şiddet eylemi vardı. Deserler ve Modern Hindistan

Ülke anayasası, düşük kalemin ayrımcılığını yasa dışıdırlar:

* Bağımsızlığın ilan edilmesinden sonra, Hindistan Devlet Politikası, Caste Barier'lerini ortadan kaldırmayı amaçlamaktadır * Bu politikanın uygun şekilde uygulanması için, yerel hükümetin, yerel hükümetin, istihdam ve eğitim içeren olumlu ayrımcılığın ortaya çıkmasıdır. Binlerce topluluğu ve kasete nitelendirir * En düşük kasalar özel bir statü kazanır * Bu sistemde daha düşük sosyal statü - daha fazla avantaj

Kast Öncelikle Hindu toplumunun Hindistan'ın alt kıtasındaki ana bölümüne uygulanan terim. Ayrıca, grup davranışının sert normlarına yapışan ve rütbelerin rütbelerinde yabancılara izin vermeyen herhangi bir sosyal grubu belirlemek için de kullanılırlar. Hint kastının ana özellikleri: endogamya (evliliklerin sonuçları sadece kastın üyeleri arasında); kalıtsal üyelik (başka bir kasaya geçememiz için pratik yetersizlik eşliğinde); Yemekleri diğer dökümlerin temsilcileriyle paylaşmanın yasaklanması ve aynı zamanda onlarla fiziksel teması var; Her bir kastın sıkıca sabit yerinin toplumun bir bütün olarak hiyerarşik yapısında tanınması; mesleğin seçiminde kısıtlamalar; İntrakasta sosyal ilişkilerinin düzenlenmesinde özerklik attı.

TARİH

Varna'nın kökeni . Sanskrit Edebiyatının en eski eserlerinden, Hindistan'ın ilk yerleşiminde (yaklaşık 1500 ila 1200 M.Ö.), daha sonra "Varna" (Sanskr "adlı dört ana mülke bölündüğü bilinmektedir. Renkli "): Brahmanov (Cergymen), Kshatriyiv \u200b\u200b(Warriors), Vaishiyev (tüccarlar, sığır yetiştiricileri ve çiftçiler) ve Shudr (hizmetçiler ve handyymen).

Hinduses, reenkarnasyona inanır ve kastinin kurallarını tutan kişinin gelecekteki yaşamın, bu kuralları ihlal eden aynı olan, bu kuralları ihlal eden, sosyal statüyü kaybedecek. Ayrıca Bkz. Mempsichoz.

Özel stabilite . Hint tarihi boyunca, özel yapı değişim öncesi inanılmaz istikrar gösterdi. İmparator Ashka (M.Ö. 269-232) tarafından devlet dini olarak gelişen ve kabul eden Budizm bile kalıtsal gruplar sistemini etkilemedi. Hinduizmden farklı olarak, Doktrin olarak Budizm kast bölümünü desteklemez, ancak aynı zamanda kast farklılıklarının tamamen imhası konusunda ısrar etmemektedir.

Budizm beyanını takip eden Hinduizm'in yükselmesi sırasında, dört VARN'nin basit, karmaşık olmayan bir sistemindeki basit, karmaşık olmayan bir sistemden, en karmaşık çok katmanlı sistemini ve çeşitli sosyal grupların oranı oranını oluşturan en karmaşık çok katmanlı sistemi arttırdı. Her Varna, bu işlem sırasında birçok bağımsız endogam kasası (JATI) için çerçeveyi belirtir. Ne Müslüman işgali, Mughal İmparatorluğu'nun oluşumu ile sona erdi ve İngiliz hakimiyetinin kurulması Şirket'in Customic organizasyonunun temel temellerini ortaya koymadı. Ayrıca Bkz. Buda ve Budizm; HİNDUİZM.

Modern Hindistan'daki Gönderiler . Hint şeridi, kelimenin tam anlamıyla sayı yok. Her kast adı pek çok podcast'e ayrıldığından, sosyal birimlerin sayısını bile gerekli olan Minimum Jati belirtileri ile hesaplamak mümkün değildir. Caste sisteminin değeri olarak anlaşılacak resmi eğilim, karşılık gelen grafiğin on yılda on yılda on yılda ortadan kaybolduğu gerçeğine yol açtı. Son kez, 1931'de (3000 kasa) kast sayısı yayınlandı. Ancak bu rakam, bağımsız sosyal gruplar olarak işlev gören tüm yerel podcast'leri içermez.

Görüş, modern Hint devletinde, kastın eski önemlerini kaybettiği yaygındır. Ancak, olayların gelişimi bunun doğru olmadığını gösterdi. Gandhi'nin ölümünden sonra Inc ve Hindistan Hükümeti tarafından işgal edilen pozisyon, tutarsızlık ile tutarsız. Ayrıca, evrensel uygunluk ve seçmenlerin desteğinde siyasi figürlerin ihtiyacı, kurumsal ruhu ve döküm içsel uyumuna yeni bir önem vermiştir. Sonuç olarak, CASTE menfaatleri seçim kampanyaları sırasında önemli bir faktör haline geldi.

Doğa dökümü.

Brahmanlar . Tipik bir kırsalda, kast hiyerarşisinin en yüksek tabakası, nüfusun% 5 ila 10'undan oluşan bir veya daha fazla Brahmansky kastının üyelerini oluşturur. Bu Brahmans arasında, bazı sayıda toprak sahipleri, birkaç köy ressamı ve muhasebecisi veya muhasebeciler, kültlerin küçük bir grubu, yerel kutuplar ve tapınaklarda ritüel fonksiyonları gerçekleştiriyor. Her Brahmansky Caste'nin üyeleri, yalnızca çevrelerinde evlenmeye son verir, ancak gelinle komşu alandaki benzer bir podcast'e ait olan aileden evlenebilir. Brahmins, bir pulluk için gitmemesi veya manuel işçilikle ilgili belirli iş türlerini yerine getirmemeyi varsaymaz; Ortamlarından kadınlar evde ve toprak sahiplerinin dışa doğru işlenmesi, ancak pulluk etmemeleri için hizmet verebilir. Brahmins ayrıca aşçılar veya yerli hizmetçilerle çalışmalarına izin verildi.

Brahman, kastının dışında pişirilmiş, ama Brahmans'ın ellerinden diğer tüm kastların üyelerini yiyebileceğiniz şeyleri yeme hakkına sahip değil. Yiyeceklerin seçiminde, Brahman birçok yasağı gözlemler. Vaishnava Caste'nin (Tanrı Vishnu'u ibadet etmesi), Zaten 4 C ile vejeteryanlığa uyuyor. Shiva'yı (Brahmans Shaiva) ibadet eden diğer bazı Brahman Caste, prensipte, et yemeklerini reddetmeyin, ancak alt kasaların diyetine ait hayvanların etlerinden kaçınır.

Brahmins, "kirli olmayan" olarak kabul edilenler dışında, en yüksek veya orta statüye sahip olan ailelerindeki manevi mentorlara hizmet eder. Brahmin-Cergymen'in yanı sıra, bir dizi dini siparişin üyeleri, genellikle "kast işaretleri" üzerinde tanır - alnın beyaz, sarı veya kırmızı boya desenleri üzerine boyanmıştır. Ancak bu tür notlar, yalnızca ana tarikata ait olup olmadığını gösterir ve bu kişiyi, örneğin Vishnu veya Shiva, örneğin Vishnu veya Shiva, belirli bir kast veya podcast'ün bir konusu olarak tanımlamaktadır.

Brahmins, dinlenmeden daha fazlasıdır, Varna tarafından öngörülen sınıflara ve mesleklere yapışır. Ortamlarından, yazıları, pisari, din adamları, bilim adamları, öğretmenler ve yetkililer ortamlarını terk etti. 20. yüzyılın ilk yarısında bile. Bazı bölgelerde, Brahmanlar, daha az veya daha az önemli devlet direklerinin% 75'ine kadar işgal etti.

Nüfusun diğer bölümleriyle iletişim halinde, Brahmins karşılıklılığa izin vermez; Böylece, diğer kaleler üyelerinden para ya da hediyeler alırlar, ancak kendileri asla ritüel veya törensel nitelikte hediyeler yapmazlar. Brahmansky Caster arasında tam bir eşitlik yoktur, ancak en düşüklerinin bile en yüksek kasaların geri kalanında durur.

Kshatriya . Brahmanas'ın ardından, en belirgin hiyerarşik yer Kshatriya Caste tarafından işgal ediliyor. Kırsal alanlarda, örneğin, muhtemelen eski iktidardaki evlerle ilgili olan ev sahipleri (örneğin, Kuzey Hindistan'daki Rajput Princes ile) içerir. Bu gibi gümrük sınıflarında geleneksel, mülklerdeki yöneticilerin ve çeşitli idari pozisyonlarda ve birliklerde hizmetlerin çalışmalarıdır, ancak şimdi bu kast aynı gücü ve otoriteyi kullanmaz. Ritüel bir tavırda, Kshatrii, Brahmins'in hemen arkasında durur ve ayrıca daha düşük podcast'ten bir kızla evlenmeye izin vermelerine (hipergamy denilen bir birlik) evliliğe izin vermelerine rağmen, ancak hiçbir şekilde bir kadının kendi altındaki podcast'lerle evlenemez. Kshatriy'nin çoğu et kullanıyor; Brahmins'ten yemek yapma hakkına sahipler, ancak diğer tüm kalelerin temsilcilerinden değil.

Vaishi. . "Doğum Günü" Caste'nin üçüncü kategorisi, tüccarlar, dükkanlar ve rosseksler içerir. Bu kast, Brahmins'in üstünlüğünü tanır, ancak mutlaka Kshatri Casteam'a karşı böyle bir tutum göstermez; Kural olarak, Vaishi daha kesinlikle gıdalara ilişkin kurallara uymakta ve daha da dikkatlice ritüel beslemeden kaçınmaya çalışın. Geleneksel Vaishiev sınıfı ticaret ve bankacılık hizmetine hizmet ediyorlar, fiziksel emekden uzak durmaya çalışıyorlar, ancak bazen dünyanın işlenmesinde doğrudan ilgilenmeyen toprak sahiplerinin ve köy girişimcilerinin yönetimine dahil edilir.

"Temiz" Shudras . Yukarıdaki "Doğum Günü" Caste üyeleri, yalnızca herhangi bir kırsal sakinlerin azınlığını oluşturur, tarım nüfusunun çoğu, Shudr'ın "temiz" olarak adlandırılan bir veya daha fazla kasadan oluşur. Bu tür dökümler dördüncü varna'ya girse de, bu, bir sosyal hiyerarşide daha düşük bir adım attıkları anlamına gelmez: Köylü kastın, yerel arazinin önemli bir bölümünün sayıları ve bulundurması nedeniyle, çok önemli bir rol oynadığı anlamına gelmez. sosyal ve politik meseleleri çözmede.. Eski zamanlarda, köylü kast Shudr, Kshatiev'in siyasal egemenliğini, bu alandaki kuralları kabul etti, ancak bugün bu ilişkiler geçmişe taşındı ve Kshatriyev toprak sahiplerinin üstünlüğü sadece bir ritüel planda tanındı ve her zaman değil . Köylüler, Brahmans'ı aile olarak kiralıyor ve ürünlerini ticaret kastlarının üyeleri aracılığıyla satıyorlar. "Temiz" olan bireyler, Shudr, Brahmins, toprak sahiplerinden, tüccarlardan kiracılar hareket edebilir.

Endogamanların tüm köylü dökümleri ve hatta yaklaşık eşit durumlarda, birçok alanda gözlendiği gibi, ekstrakast evliliklere izin verilmez. Gıda alımına ilişkin kurallar, kast ızgaraları "iki doğumdan" daha az katıdır, et yiyorlar. Reçeteleri, örneğin "iki doğum günü" ortamında kesinlikle yasak olan dulların ve boşanmış kadınların evlenmesini sağlayan sosyal eylemler için çok daha büyük bir alan bırakıyor.

Alt saplamalar . Tarımda meşgul olan Shudr'ın altında, mesleği tamamen özel bir karakter giyen çok sayıda kasa var, ancak genel olarak daha az saygın olarak kabul edilir. Bu bir gonchars, demirci, marangozlar, halı, Weales, Maslodes, Vinokurov, duvarcılık, paralı asker, müzisyenler, deri eşyalar, kasaplar, korsanlar, müzisyenler, deri eşyalar, kasaplar, korsanlar ve diğerleri. Bu dökümlerin üyeleri, kalıtsal mesleğinde veya zanaatlarıyla meşgul olmalıdır; Ancak, Sudra toprak elde edebiliyorsa, bunlardan herhangi biri tarım yapabilir. Birçok el sanatları ve diğer profesyonel kastların üyeleri, herhangi bir nakit içeriğinin ödenmediği hizmetleri sağlayacak daha yüksek kastarlarla geleneksel ilişkilerde bulunur ve ücret yıllık olarak verilir. Bu ödeme, istekleri bu temsilcinin bu temsilcisinden memnun olan köydeki her avlu tarafından yapılır. Örneğin, Demirci, yıl boyunca ürettiği ve envanteri ve diğer metal ürünlerini, sırayla belirli miktarda tahıl verdiği kendi müşterilerine sahiptir.

Kârsız . Mesleği müşteriye fiziksel dokunuş gerektirenler (örneğin, Kuaför veya Çamaşır Çamaşırhanesinde uzmanlaşmış insanlar), oyuncuların kendilerinden daha yüksek olduğunu, ancak hangi müşterinin hangi kasabaya ait olduğuna bakılmaksızın çömlekçiler veya demirciler üzerinde çalışır. Deri ya da hayvanların dibinin serbest bırakılması gibi, bu tür sınıflar açıkça saptırılmıştır ve bu çalışma toplum için çok önemli olmasına rağmen, bunu yapanlar dokunulmaz olarak kabul edilir. Birçok yönden Hindu toplumunun dışındalar, "reddedilen", "düşük", "kayıtlı" kaleler olarak adlandırıldı ve Gandhi, yaygın olarak yürüdü. "Harijans" ("Tanrı'nın Çocukları"). Bu dökümlerin üyelerinin "temiz" direklerin evlerine katılmak ve kuyucuklarından su almak için yasaktır. Geçen zamana kadar Hindu tapınakları dokunulmazlıklar için kapatıldı, daha yüksek kasalardan insanların set sayıdaki adımlardan daha yakın bir yasak yaklaşımı bile vardı. Castar bariyerlerinin karakteri, harijans'ın "temiz" kastların üyelerini tanımlamaya devam etmesi, uzun zamandır kast derslerini terk etse bile ve örneğin tarım için ritel olarak nötr aktivitelerle meşgul olduklarına inanılmaktadır. Örneğin, örneğin bir sanayi kentinde veya bir trende olmak, kabul edilemez olmak, kabul edilemez, daha yüksek kale üyeleri ile fiziksel temasa sahip olabilir, kendi köylerinde, onundan kabul edilemez, hayır, no. Nasıl yaptığı önemli.

Ekonomik karşılıklı bağımlılık . Çeşitli profesyonel kast ekonomik olarak birbirine bağımlıdır ve işlevleri rekabetçiden oldukça tamamlayıcıdır. Her kast, başka bir şantiyeler tarafından yasaklanan belirli eserleri gerçekleştirme hakkına sahiptir. Herhangi bir alandaki üyeleri genellikle, hizmetlerin diğer şeridilere sunulması için mücadelede rekabet etmeyen ve müşterileri paylaştıkları karşılıklı anlaşma ile yakından solmuş bir akraba grubunu oluşturur. Bu nedenle, kast hiyerarşisinin üst aşamalarında duran tekerlek üyelerine ilişkin olumlu bir konumdadır, bu da demirci, kuaför veya onları iç çamaşırlarını silinen bir adamı değiştirmesi yasaktır.

Yarışma eksikliği, arazi tedavileriyle ilgili değildir. Geleneksel köylü kalıpları olmasına rağmen, takipçileri asla çömlekçi ya da dokumacı olmayacaksa, Landpad, yalnızca kalıtsal bir işgal olmaz ve herhangi bir kastın temsilcisi dünyanın işlenmesini uygulayabilir. Artisans grubunun çok sayıda olduğu ve yeterince müşteri olmadığı ya da makine üretim mallarının görünümünün işsizlik yaratabileceği her yerde, bir kural olarak, bir kural olarak, bir kural olarak, bir kural olarak, bir kural olarak yaşayabilecek olanlar tarım işçileri veya kiracılar ol.

Kartuşun çizgileri üzerinde özel ilişkiler - en yüksek, vasiyetler ve esnaf işçilerinin ve e-posta çalışanları arasındaki müşteri Jadzmani sistemi denir. Hintçe'de bir iniş kartuşu anlamına gelen Jadjman, diğer dökümlerden insanlar, yıllık olarak elde edilen belirli miktarda tahıl karşılığında hizmet vermektedir.

Hiyerarşi . Sert hiyerarşi ve tekerleğin ekonomik karşılıklı bağımlılığı, endogamanların kalıplarının ve alt sıralarının kalıtsal gruplar olduğu gerçeğine yönelik en yakın tutuma sahiptir. Bununla birlikte, pratikte, yüksek bir kastan gelen bir kişi daha düşük bir kasaya kabul edilebilir; Bu nedenle, statüde daha yüksek olan iki farklı kasenin eşitsiz bir şekilde evlenmesi durumunda, başka bir seçeneğe sahip değildir, bir ortam (veya onun) uydu ömrü için nasıl sorulur. Bu tür bir hareketlilik her zaman bekar ve yukarıdan aşağıya doğru yönlendirilir.

Kale arasındaki sosyal mesafeye uygunluk fikrinin merkezinde, Desekrasyon ve Ritüel Saflık Kavramı devam etmektedir. Dini törenlerin sevkiyatından ve namazın yol açılmasından önce, yemek pişirmeden önce, yalnızca bir ritüel saflıkta meşgul olmalarına izin verilir. Böylece, yüksek kasteye ait bir kişi, yalnızca dokunulmaz olarak cinsel ilişki gibi kasıtlı bir eylemle değil, aynı zamanda kasıtlı olarak, özellikle de yiyecek yeme, daha düşük bir ritüel statü ile pişmiş, hatta yüzüyle bir yemek sunmak gibi Bununla birlikte, başka bir daha yüksek kast istisnası, ritüel saflıkları. Tespit bulaşıcıdır ve aile veya özel grup, kötün potansiyel taşıyıcısı ile herhangi bir temasla ilgili olarak sürekli düşünmeyi kaybetmemelidir. Kastın üyeleri, kastın yanındaki normdan sapan davranışlara çok hoşgörüsüzdür ve kabul edilen kurallara uymayan herkesi götürür. Çoğu kasa, refahın ve özellikle de kastın prestijini etkileyen konularda bulunan kendi bölgesel tavsiyelerine sahiptir. Bu ipuçları aynı zamanda adli makamlar olarak da işlev görür ve gerekirse, gerekirse bir kasenin suierabileği olan suçu araştırma ve cezalandırma hakkına sahiptir. Tüm olgularda, özellikle açıklamalar dışında, para cezası ile ödemeye tabi ve bunların açıklamasını geçerek mümkündür. Kendi kastındaki kurallara ve yasaklara uygunluk konusunda son derece katı olmak, Hintliler genellikle diğer kostiklerde benimsenen davranış standartlarına tolerans gösteriyor.

Hindistan dışında Hint Castovaya sistemi . Bu sistem, Nagaland gibi kabile alanlarının birkaç eteği hariç, ülke genelinde dağıtılmaktadır. Ayrıca, Hindistan'dan gelen göçmenlerin, Ortaçağ Hindistan'da var olanı tekrarlayan ilke, Hindistan'ın göçmenlerinin onlarla bir sosyal düzen getirdiği Nepal topraklarının çoğu için de geçerlidir. Ana Nepali şehirlerinin yerli nüfusu büyük ölçüde, Nevars'ın yaşadığı, ancak Caste fikri, dağlık bölgelerin milletlerine ve Tibet Budizm'in bağlılığına yayılmadı.

Bangladeş'te, kast sistemi orada hayatta kalan ortamda çalışmaya devam ediyor, hatta ülkenin Müslüman topluluğunda bile benzer bir tabakalaşma var.

Sri Lanka'da, Budist şarkıları ve Hindular-Tamils \u200b\u200bde kast üzerinde bölünür. Adada ya da diğer "Twggled" üzerinde hiçbir brahman olmasa da, burada Hindistan'da olduğu gibi, emeğin kast ve ritüel ve ekonomik mülkiyetin karşılıklı taahhütleri konservesi korunmaktadır.

Hindistan dışında, bir özel sisteme gömülü fikir ve uygulamalar, genellikle değiştirilmiş ve zayıf bir biçimde, örneğin Malezya, Doğu Afrika ve Fiji'de önemli sayıda Kızılderili bulunur.

Dört Hint Varna

Zamanımızda Varna ve Caste

Bir buçuk bin yıl BC. Hint toplumu 4 mülke ayrıldı. Varna denirdiler. Sankrite'den "Renk", "Kalite" veya "Kategori" olarak çevrilir. "Rigveda", Varna veya kast brahma gövdesinin gövdesinden ortaya çıktı.

Antik Hindistan'da, bu tür kasalar (Varna) başlangıçta idi:

• Brahmans;
• Kshatriya;
• Vyachya;
• Shudras.

Brahma'nın efsanesine göre, vücudunun parçalarından 4 kasa yarattı.

Eski Hindistan'da kastın ortaya çıkışı

Varna veya sözde Hintli kasaların oluşmasının nedenleri çok denir. Örneğin, Hint Dünya'yı kazanan Arias (Sahte bilimsel "Aryans" ile karıştırılmaması gereken, yerel halkı cilt rengine, kökenli ve maddi durum üzerine bölmeye karar verdiler. Sosyal ilişkileri basitleştirmiş ve tahta için kazanan koşullar yarattı. Aryans, açıkçası en üst kastta kendilerini büyüttü ve Bhmanov'un kızlarının eşlerini aldılar.

Hak ve yükümlülüklere sahip Hintli kasaların daha detaylı tablosu

Caste, Varna ve Jati - Fark nedir?

Çoğu insan "CASTE" ve "Varna" kavramını karıştırır, çoğu onları eşanlamlı olarak düşünün. Ancak bu durum değil ve bu anlaşılmalıdır.

Her Hint, seçme hakkı olmadan, Varna'da kapalı bir grupta doğdu. Bazen onlar Hint Castow denir. Bununla birlikte, Hindistan'daki kast bir alt gruptır, her Varna'daki pakettir, bu yüzden bugünkü Caster sayısız bir numaraya sahiptir. Sadece 1931'de, nüfus sayımına göre, 3000 Hint şeridinde veriler yayınlandı. Ve Varna her zaman 4'tür.

Aslında, Hindistan'daki kast 3000'den fazla ve Varna her zaman dört

Jati, kastın ve podcastlerin ikinci adıdır ve Jati'nin Hindistan'ın her ikamet ettiği. Jati - belirli bir mesleğe, dini topluluğa ait, aynı zamanda kapalı ve endogan. Her Varna'nın JALI'si var.

Toplumumuzla ilkel bir analog yapabilirsiniz. Örneğin, zengin ebeveynlerin çocukları var. Varna. Ayrı anaokullarda, okullar ve üniversitelerde öğrenirler, çoğunlukla kendi aralarında iletişim kurarlar. Ergenlerde yetişen bu çocuklar alt kültürlere ayrılır. Birisi bir hipster olur, birisi - "Elite" girişimci, diğerleri - yaratıcı akıllı bir gezgindir. Bu Jati veya Caste.

Hindistan'daki kasalar din, meslek ve hatta çıkarlara bölünebilir

Seçilen mesleklerden, ilgi çekici olan yazılımı paylaşabilirler. Bununla birlikte, garip bir şekilde, bu Varna'nın halkı nadiren "diğer, daha düşük varnarlarla ve hatta döküm olarak karıştırır ve her zaman üst üste olanlarla iletişim kurmak için.

Dört Hint Varna

Brahmanlar - Hindistan'da daha yüksek Varna veya Casta. Rahipler, cergimmen, bilge adamlar, öğretmenler, manevi mentorları ve diğer insanları Tanrı'yı \u200b\u200bilişkilendiren insanları tedavi etmiştir. Brahmans vejeteryanlardı ve sadece kastlarının hazırladığı yiyecekleri yiyebilirdi.

Brahmans - Hindistan'daki en yüksek ve en saygın kale

Kshatriya - Bu bir Hintli kast veya Varna savaşçıları, ülkelerinin savunucuları, savaşçılar, askerler ve ne kadar şaşırtıcı olursa olsun, krallar ve cetveller. Ksatriya, Brahmans, kadınların, yaşlı insanların, çocukların ve ineklerin savunucuları idi. Dharma'yı gözlemlemeyenleri öldürmelerine izin verildi.

Kshatriyev-Warriors kastının en canlı temsilcileri Sikhi'dir.

Vaishi. - Bunlar ücretsiz topluluklar, tüccarlar, esnaflar, çiftçiler, işçi sınıfıdır. Şiddetli fiziksel emekle uğraşmayı sevmiyorlardı ve son derece titizlikle gıdaya aitti. Bunların arasında çok müreffeh ve zengin insanlar olabilir - sahipler, işletmeler ve topraklar.

Caste Vaishi genellikle bunlar ağır taslak işlerini sevmeyen zengin tüccarlar ve toprak sahipleridir.

Shudry - Kayıp Varna veya Casta Hindistan. Hizmetçiler, el yapımı ve siyah işçi dahil. Evi ya da toprağı olmayan ve en ciddi fiziksel işi yapan herkes. Speuds tanrılara dua etme ve "twggled" olma hakkına sahip değildi.

Studras - Hindistan'da Aşağı Caste. Kötü ve çok çalışkan yaşıyorlar

Üç üst vena ya da Caste Hindistan'ı geçen dini tören "düştü" olarak adlandırıldı. Çocuğun boynuna bağlılık sürecinde, Varna'sına karşılık gelen kutsal bir kordon takıldı ve o zamandan beri "hareketi" ya da "masum" oldu. Yeni bir isim aldı ve Brahmachari - bir öğrenciye inandı.

Her kasenin kendi ayinleri ve başlamaları vardır.

Hindular, doğru yaşamın bir sonraki yaşamda daha yüksek bir kasada doğmanıza izin verdiğine inanıyor. Ve tam tersi. Dünyadaki büyük bir yeniden doğuş döngüsünü geçtiği Brahmanov, ilahi gezegenlerde bir düzenleme bekliyor.

Casta Başarısız Oldu - Efsane ve Gerçeklik

Ayrı dikkat dokunulmaz olarak ödenmelidir. 5 Hintli kasenin varlığı bir efsanedir. Aslında, dokunulmazlar, bazı nedenlerden dolayı 4 Varna'yı vurmayan insanlardır. Hinduizm'e göre, geçmiş yeniden doğuşta işçiye güldüler. Hindistan'daki "Caste" dokunulmazlıklar en sık evsiz, en küçük düşürücü ve kirli işleri yapan fakir insanlar. Yalvarıyorlar ve çalıyorlar. Varlığı ile, Brahmanov'un Hintli oyuncuları defiled.

Bu, Caste bugün Hindistan'da kabul edilmedi.

Hindistan Hükümeti, dokunulmazları bir dereceye kadar korur. Bu tür insanları dokunulmazları çağırmak veya hatta ekstrakast çağırmak suç olarak cezalandırılır. Sosyal özellik için ayrımcılık yasaktır.

Bugün Hindistan'daki Varna ve Caste

Zamanımızdaki Hindistan'daki kasalar nelerdir? - sen sor. Ve Hindistan binlerce kast. Bazıları çok az, ancak ülkede de ünlü bir kast var. Örneğin, Hicra. Bu, Hindistan'da Hindistan'da dokunulmaz bir Caste'dir, transseksüel, transseksüel, biseksüeller, hermafroditler, interseksüeller ve eşcinseller içerir. İşlemleri, anne tanrıçasına ait oldukları geniş ve küçük kasabaların sokaklarında bulunabilir. Birden fazla protesto sayesinde, Hindistan Caste Hicr "üçüncü katların" resmen tanınmasını sağladı.

Hindistan'da geleneksel olmayan cinsel yönelim (hijra) olan insanlar da dokunulmazlıkların kasasına aittir.

Varna ve Hindistan'daki kasttaki kast, geçmişin biraz kalıntısı olduğu düşünülmektedir, ancak boşuna - sistem kalır. Büyük şehirlerde, sınır biraz silinmiştir, ancak köylerde eski yol hala kurtarıldı. Hindistan anayasasına göre, Varna veya Caste'deki insanlara karşı ayrımcılık yasaktır. "Hint kast" yerine, "topluluk" terimi yerine, bu arada, bir anayasa tablası var. Hindistan'ın her vatandasının, ait olan bir kaseyi gösteren uygun bir belge alma hakkına sahip olduğunu gösterir.

Hindistan'da, herkes CASTE üyeliğinde bir belge alabilir.

Böylece, Hindistan'daki kast sistemi sadece korunmaz ve günlerimize ulaşmıştır, bu güne çalışır. Dahası, diğer uluslar da Varna ve Caste'ye ayrılır, sadece bu sosyal bölünmeyi söylemeyin.

"Hindistan, ayrımcılık ve eşitsizlik için bir yer olmadığı modern bir devlettir," Hintli siyasetçiler, Hintli politikacılar proaktif. "Özel sistem? 21. yüzyılda yaşıyoruz! Kastattedeki herhangi bir ayrımcılık şekli geçmişte uzun sürdü "- bir konuşma gösterisi kamu yüzlerinde yayın yapıyor. Yerel köy sakinleri bile, soruya, kast sisteminin hayatta olup olmadığı, çoğunluklar: "Her şey öyle değil."

Kısaca izledikten sonra kendime kendi fikrimi izlemek ve yapmak için bir görevi ayarladım: Hindistan'ın kast sisteminin sadece ders kitaplarında ya da kağıda bırakılmadığı ya da kendisini gizledi ve kendisini haydutlar.

Farklı tekerleklerden rustik çocuklar birlikte oynuyor.

Sonuç olarak, 5 ay Hindistan'da yaşamak, güvenle söyleyebilirim:

1. Hintli özel sistem var durum ve bugün. İnsanlar, CASTE üyeliğini yansıtan resmi ilgili belgeler tarafından verilir.
2. Ayrımcılığı Caste tarafından ortadan kaldırmak için, politikacıların birçok çabası, pr-flaps, televizyon yönlendirilir.
3. Toplumda, kast sistemi hayatta kaldı ve kendisi için yaşıyor. Ayrımcılık unsurları hala mevcuttur. Tabii ki, formda değil, daha önce olduğu gibi, ama yine de. "Bugün Caste önemli değil," Hintliler, saf gözlerini yaygınlaştırıyor. Ve kendi günlük eylemlerinde tersini onaylayın.

Biraz teori. Özel bir sistem nedir?

Hindistan'da, insan vücudunu gösteren 4 ana kasa var. Ruslar Tom - Caste Lee, Varna hakkında tartışmayı seviyor. Bilimsel bir anlaşma gibi davranmıyorum ve terminolojiyi "sıradan" olan Hintlilerin konuda iletişim kurduğumun kullandığı terminolojiyi kullanacak. Bir İngiliz sürümünde kullandıkları kasalar ve podcast'ler. Jati - canlı kullanılan Hintçe. Bir kişi CASTA'yı tanımak isterse, sadece Jati'nin ne olduğunu soruyorlar. Ve eğer söylerlerse, burada olduğu gibi, genellikle soyadı olarak adlandırılır. Soyadına göre, herkes açık. Soru Varna'nın ne olduğunda, basit yerliler bana cevap veremedi, kelimeleri bile anlamadılar. Onlar için eski ve kullanılmaz.

1. KASKI - Kafa. Brahmans. Rahipler (rahipler), düşünürler, bilim adamları, doktorlar.

Brahmans kastından evli çift.

2. kast - omuzlar ve eller. Kshatriya. Savaşçılar, polis, cetveller, organizatörler, yöneticiler, toprak sahipleri.

3. Caste - göbek veya göbek. Vaishi. Çiftçiler, zanaatkarlar, tüccarlar.

Yabancı fırınlar. 3. Caste.

4. kast - bacaklar. Shudras. Hizmetçiler, temizleyiciler. Hintlilerinin dokunulmaz - dokunulmazlıklar denir. Hükümetin çabaları sayesinde her ikisi de en düşük işleri gerçekleştirebilir ve yüksek postaları işgal edebilirler.

Kastın içinde, birbirlerine göre hiyerarşik bir düzende bulunan çok sayıda podcast'e ayrılır. Hindistan'da podcast birkaç bin.

Khajuraho'da hiç kimse bana, 1. ve 2. kast içindeki podcastler arasındaki farkın ne olduğunu, daha spesifik olarak, amaçlarını söyleyemez. Bugün, sadece seviye açıktır - kimin daha yüksek olan, birbirlerine göre daha yüksektir.

3. ve 4. tekerlek ile daha şeffaf. Doğrudan soyadına göre, insanlar kastın amacını belirler. Akarsu, dikmek, yemek pişirmek, yemek pişirmek, balık yakalamak, mobilya imalatı, otlayan keçi - podcast 3rd örnekleri. Derinin teslimi, ölü hayvanların çıkarılması, krema gövdeleri, dikiş temizliği - Podcast 4. kast örnekleri.

Kast temizleyicilerinden bir çocuk - 4..

Öyleyse, zamanımızda, özel sistemlerden korunmuştur ve neyde battı?

Madhya Pradesh halkının hayatının gözlemlerimi paylaşıyorum. Gelişmiş şehirlerin sakinleri - böyle olmadığını biliyorum :) Zaten batıdan çok daha yakınsın. Ama bizim vahşi doğada, yazarken :)

Bugün kaybolan veya değiştiği kast sisteminin tezahürleri.

1. Önceden, yerleşim yerleri, dökümlerin ayrılması ilkesi üzerine inşa edilmiştir. 4 kasanın her biri kendi sokakları, kare, tapınakları vb. Bugün bir yerlerde topluluklar var, ancak öğleden sonra bir yerlerde. Bu herkes tarafından karıştırılmaz. Sadece bazı köyler, orijinal organizasyonlarını, bölgenin net bir bölümü ile tuttu. Örneğin, içinde.

Eski köy Khajuraho. Caddelerin organizasyonunu kaleye göre korudum.

1. Tüm çocukların eğitim aldıktan sonra eşit fırsatlara sahiptir. Soru parada olabilir, ancak kastta değil.

Günbatımında bir çocuk bufaloları yapar ve bir notebook dersi öğretir.

1. Tüm insanlar devlet kurumlarında veya büyük şirketlerde çalışmaya başlama fırsatına sahiptir. Alt şantlarına ait olan insanlar kotalar, işler vb. Tanrı yasak, ayrımcılık hakkında konuşun. Üniversiteye girerken veya işe girerken, genel olarak çikolatada alt kast. Örneğin, Kshatriya için geçen puanı 75 olabilir ve Shudra - 40 için aynı yerde olabilir.
2. Eski günlerin aksine, meslek genellikle arabaya uygun olarak seçilmez, ancak ortaya çıktığı gibi. Restoramızın en azından çalışanını al. Giysileri ve balıkçı dikmesi gereken aşçılarda çalışıyor, bir garson çamaşır kasesinden ve ikincisi - Kshatriyev - Caste Warriors'tan. Temizleyici ve temizleyici olarak tasarlanmış - o 4. kasttan - Shudr, ama küçük kardeşi zaten sadece zemini yıkıyor, ancak bir tuvalet yok ve okula gidiyor. Aile, parlak geleceğini umuyor. Ailemizde (Kshatriya) Geleneksel olarak Brahmanov'un patrimonisi olmasına rağmen, birkaç öğretmen var. Ve bir teyze profesyonelce dikilir (bu Podcast 3. Deserlerden biri tarafından yapılır). Kardeşi koca mühendisliği öğrenir. Büyükbaba rüyalar - birisi polis veya orduda çalışmaya gittiğinde. Ama kimse toplanmadı.
3. Castes için bazı şeyler yasaklandı. Örneğin, ilk paletle et ve alkol kullanımı - Brahmins. Şimdi birçok Brahmins ataların sözleşmelerini unuttu ve istedikleri her şeyi kullandı. Aynı zamanda, toplum ona çok uyuyor, ama hala içiyorlar ve et yemiyorlar.
4. Bugün insanlar, dökümden bağımsızlıkta arkadaştır. Birlikte oturabilir, iletişim kurabilir, oynayabilir. Önceden, imkansızdı.
5. Devlet organizasyonları - okullar, üniversiteler, hastaneler gibi - karışık. Nasıl bir kısmı burunlarını kırpmazsa, kimseye gelme hakkına sahiptir.

Bir kast sisteminin varlığının kanıtı.

1. Uygun olmayan - Shudras. Şehirlerde ve eyalette korunurlar, ancak outback'te ve dokunulmazlıklar olarak kabul edilirler. Sheuds köyünde, yüksek kalıpların temsilcilerinin evine gitmeyecek ya da sadece belirli eşyalar dokunulacak. Su ile bir bardağa hizmet ederse, o zaman atar. Birisi mızrak dokunmuşsa, o duş alır. Örnek olarak, amcamızın bir spor salonu var. Kiralık bir odada bulunur. 4 kastın 3 temsilcisi Amca'ya geldi. Dedi. Tabii ki yap. Ancak evin sahibi olan Brahman, söyledi - Hayır, evimin dokunulmazları içinde olmasına izin vermem. Onları reddetmek zorunda kaldım.
2. Kast sisteminin canlılığının çok parlak bir kanıtı evliliklerdir. Hindistan'daki ve bugünün çoğu ebeveynleri tarafından düzenlenir. Bunlar sözde düzenlenmiş evliliktir. Ebeveynler kızları damatlarını arıyorlar. Öyleyse, seçimine baktığım ilk şey Casta'da. Büyük şehirlerde, modern ailelerden gençlerin birbirlerini aşık bulduğunda ve ebeveynleriyle evlendiklerinde (ya da sadece uzaklaşır) istisnalar da var. Ancak ebeveynlerin kendileri damat arıyorsa, o zaman sadece beze göre.
3. Khajuraho'da 20.000 var. Aynı zamanda, kimin hakkında, hangi kasttan, kesinlikle cevaplayacağım. Bir kişi biraz biliyorsa, o zaman da kaldı. Minimum olarak, üst - 1,2,3 veya 4 ve çok sık biliyor ve podcast - içeride. İnsanlar, kimden kimden daha yüksek olduğunu ve dökümlerin birbirleriyle ilgili olduğu gibi kimin ve kaç adım olduğunu söyleyebilirler.
4. İnsanların en yüksek kasttan kibir - 1. ve 2. - çok çarpıcı. Brahmins sakin, ancak periyodik olarak ışık saygısızlığı ve sıkıntısını ifade eder. Alttaki kast veya Dalit'in bir temsilcisi, bir tren istasyonunda bir kasiyer tarafından çalışırsa - kimse kimseyi uyguladığı soruyu sormaz. Fakat Brahmin ile bir köyde yaşıyorsa, herkes ne olduğunu biliyorsa, Brahmin ona dokunmayacak ve bir şey almayacak. Kshatriya, Candid Gabbs ve övünmektedir. Caste alt temsilcileri, onlara emrediyorlar, onlara emirler ve sadece aptalca kıkırdıyorlar, ama hiçbir şey söylüyorlar.

Temsilci 2. Caste - Kshatriys.

1. 3. ve 4. kasanın birçok temsilcisi, 1. ve 2.'ten gelen insanlara gösteren saygıyı göstermektedir. Brahminov onlar Maraj, Kshatriev - Raja ya da Dau (Bhundelkhandski'deki Patron, Defans, Yaşlı Kardeş). Namaste, kafanın kafasına, selamladıklarında ve yalnızca kafalarını beslemek için yanıt olarak olanlar var. En yüksek kast uygun olduğunda genellikle sandalyeden atlayın. Ve en korkunç, - periyodik olarak bacaklara dokunmaya çalışın. Bunu zaten Hindistan'da, selamladıklarında veya önemli tatillerde, ayaklar olabilir. Temel olarak, bu ailenizin dairesinde yapılır. Hala tapınakta veya tören sırasında Brahmin dokunmatik bacaklarıyla. Böylece bazı kişiler, yukarıdaki insanlarda ayaklara dokunmaya başar. Önceden, yaygındı, ama şimdi bence, utanç verici görünüyor. Yaşlı bir adam, gençlerin bacaklarına saygı duymak için gençlerin bacaklarına dokunması gerektiğinde nahoşdur. Bu arada, 4. kast, daha önce ezilen ve şimdi aktif olarak korunmuş gibi, daha cesur davranır. 3. Caste temsilcileri saygıyla davranırlar ve kendimiz memnun olurlar ve temizleyici çırpınabilir. Çok komik görünmek, yine, işçiler gibi, işçiler gibi, utanma, birbirimizi söylemeyin. Aynı zamanda, herkese büyük çaba gösteren herkese bir açıklama yaptırın ve bu görevi bana değiştirmeye çalışıyorlar. Yaygın olarak açık göz kulaklarına bakarak her zaman beni dinler. Gerisi beyazla iletişim kurma fırsatına sahipse - yer turist, daha sonra Shudras nadiren yönetilir ve saygılarını ele geçirdiler.
2. Farklı dökümlerin temsilcilerinin birlikte, daha önce yazdığım için birlikte zaman geçirdiği gerçeğine rağmen, sonuçta, eşitsizlik hissedilir. 1. ve 2. kasenin temsilcileri birbirleriyle iletişim kurar. Ve başkaları ile ilgili olarak, kendilerine daha fazla hakaret ederler. Bir şey yapmanız gerekiyorsa, hemen aşağıda olabilecek olanı. Arkadaşlar arasında bile, bu maraja ve dow sürekli geliyor. Olursa, ebeveynler çocukların daha düşük kale ile arkadaşlıklarını yasaklayabilir. Çoğu zaman, eğitime bağlıdır. Sokakta daha belirgin olan, enstitüde, örneğin, artık fark edilemez - burada genellikle eşit ve saygılı bir şekilde iletişim kuruyoruz.

Çiftçi çocukları - 3. kast.

1. Yukarıda, halka açık işler alırken veya büyük şirketlerde düşük kalıplar için en iyi koşulları eşit ve hatta yazdım. Ancak, küçük şehirlerde ve köylerde çalışmaz. Kocamla soruyu sordum - bir şef speud olarak bir iş alıp alamayacaktı. Uzun zamandır düşündü ve dedi ki, yine de hayır. Güzel bir aşçı ne olursa olsun mümkün değildir. İnsanlar gelmeyecek, restoran kötü bir üne sahip olacak. Aynısı Kuaförler, Dikiş, vb. İçin de geçerlidir. Bu nedenle, üst kattan kaçmak isteyenler için, tek yol yerli yerlerden ayrılmaktır. Orada, arkadaş olmadığı yer.

Sonuç olarak, dünyayı yöneten yeni kast hakkında söylemek istiyorum. Ve Hindistan'da. Bu para bir kase. Zavallı Kshatriya Hakkında Herkes Kshatri olduğunu hatırlayacak, ancak zengin Kshatia gibi birçok saygı duymayacak. Bazen ne zaman kullandıklarını ve aşağılandıklarını görmek üzücü, ama parası olanlardan önce fakir Brahmins. Zengin Sudra, "daha yüksek" de dönecek, eğer bunu söyleyebilirseniz, toplum. Ama Brahmins olarak aynı saygı, asla alamayacak. Ona bacaklara dokunmak için koşacak ve gözler için o olduğunu hatırlıyor. Şimdi Hindistan'da olan şey muhtemelen zengin Amerikalılar ve yerel tüccarların içine nüfuz ettiği, Avrupa Yüksek Toplumunun yavaş ölmesine çok benzer. Lordlar ilk önce direndi, sonra gizlice sessizdiler ve sonunda tarihe dönüştüler.

Çocukluk çağı, biz kast toplumundan daha kötü bir şey olmadığı öğretildi. Ama garip bir şekilde, kast, örneğin Hindistan'ın şu andaki güne doğru yaşadı. Ve aslında, tekerlek sisteminin nasıl çalıştığını biliyoruz.

Her toplum, onu oluşturan bazı temel birimlerden oluşur. Böylece, antika uygulandığı gibi - böyle bir birim, bir politika, modern Batı - sermaye (veya sosyal bir bireye sahip olmak), İslam medeniyeti için - bir kabile, Japonca - klan vb. Hindistan için antik çağlardan bu güne kadar bir kasa, böyle bir temel elementle kalır.

Hindistan için kast sistemi, her zaman uyuyan bir Arkaik veya "orta yaşlarda" değil, öğretildi. Dökme Hint sistemi, tarihsel olarak çok yönlü ve çok yönlü fenomen oluşturulmuş toplumun karmaşık organizasyonunun bir parçasıdır.

Deserler bir dizi işaret aracılığıyla tanımlamaya çalışılabilir. Ancak, istisnalar hala olacak. Hint Özel Farklılaşma, ortak ortak kökenli ve üyelerinin yasal statüsü ile ilişkili ayrı ortak grupların sosyal sınıflandırması sistemidir. İlkeler üzerine inşa edilmiştir:

1) Genel Din;
2) Genel Profesyonel Uzmanlık (genellikle kalıtsal);
3) sadece "onların" arasında evlilikler;
4) Güç özellikleri.

Hindistan'da, hiç 4 kişi yoktur (birçoğumuz hala düşünüyorum) ve yaklaşık 3 bin dolar ve ülkenin farklı bölgelerinde farklı şekillerde çağrılabilirler ve bir mesleğin halkı farklı eyaletlerde ifade edebilir. farklı atmalar. Yanlışlıkla bazen Hint "kastlar" olarak kabul edilir - bu bir kast değildir, ancak Varna (Sanskrit'te "Chantoravarnia" ("Chantoravarnia", eski kamu sisteminin sosyal tabakalarıdır.

Varna Brahmanov (Bramins) rahipler, doktorlar, öğretmenlerdir. Kshatriya (Rajan) - Savaşçılar ve sivil liderler. Vyachya çiftçi ve tüccarlardır. Çiviler - hizmetçiler ve topraksız Leasuras banyoları.

Her Varna'nın kendi rengi vardı: Brahmins - White, Kshatriya - Kırmızı, Vaishai - sarı, Shudras - Siyah (Her Hindu, Varna'nın renginin özel bir kordonunu giydiğinde).

Varna, sırayla, teorik olarak kaseye ezilir. Ama çok zor ve karmaşık bir yol. Açık bir doğrudan bağlantı, her zaman olmayan bir Avrupa zihniyeti olan bir kişiye görünür. "Casta" kelimesi, Portekizce Casta'dan geliyor: Doğum Günü, Çubuk, Emlak. Hintçe'de, bu terim "Jati" ile aynıdır.

Ünlü "refakatsiz", bazı tek ayrı bir kast değildir. Antik Hindistan'da, dört varna girmeyen herkes, otomatik olarak "marjinal" ile ilişkiliydi, her şekilde kaçınılıyorlardı, köy ve şehirlere, vb. Yerleşmelerine izin verilmedi. Bu pozisyonun bir sonucu olarak, "dokunulmaz", en "" olmayan, kirli ve düşük ücretli çalışmaları yapmaları gerekiyordu ve ayrı sosyal ve mesleki gruplarını - esasen kendi kastlarını oluşturdular.

"Dokunulmaz olmayanlar" türleri birazdır ve bir kural olarak, ya kirli işlerle ya da canlıların ya da ölümün öldürülmesiyle ilişkilendirilir (yani tüm kasaplar, avcılar, balıkçılar, Lecherns, jerbered, ortaklar, barlar, işçi mezarlıkları ve morgular vb. "dokunulmaz" olmalıdır).

Aynı zamanda, her bir "dokunulmaz" her birinin mutlaka birinin evsiz veya "alçaltılmış" gibi olduğuna inanmak yanlış olur. Hindistan'da, düşük dökümleri ayrımcılığa karşı korumak için bir dizi yasal önlemin bağımsızlığından ve kabul edilmesinden önce bile, çok yüksek bir sosyal statü elde eden ve evrensel saygıyı hak eden "dokunulmazlar" vardı. Örneğin, olağanüstü bir Hintli politikacı, bir kamu figürü, insan hakları için bir savaşçı ve Hindistan Anayasası'nın yazarı - İngiltere'de hukuk eğitimi alan Dr. Bhimaro Rodji Ambedkar.

Hindistan'da Bhimaro Ambedkar'ın sayısız anıtlarından biri

"Dokunmamış olmayanlar" birkaç maddeye sahip: MLECHCHKHA - "Yabancı", "Yabancı" (Yabancı Turistler de dahil olmak üzere tüm odalar, onlara atfedilebilir, Harjan - "Tanrı Tanrısı" (Mahatma Gandhi tarafından özel olarak tanıtıldı. ), Paria - "reddedildi", "kovuldu". Ve en sık kullanılan modern isim "dokunulmaz" - Dalita.

Hindistan'daki yasal olarak CASTE, II. Yüzyıldan dönemimden dönemimize dönemin döneminde derlenmiş MANU yasalarına kaydedildi. Varna sistemi geleneksel olarak çok daha eski bir dönemde geliştirilmiştir (doğru bir buluşma yoktur).

Yukarıda belirtildiği gibi, modern Hindistan'daki kast hala bir anakronizm olarak kabul edilmez. Aksine, şimdi orada dikkatlice yeniden hesaplanırlar ve mevcut geçerli Hint anayasasına (döküm tablosu) özel bir ekle listelenmiştir.

Ek olarak, nüfusun her bir nüfus sayımından sonra, bu tabloda değişiklikler yapılır (kural, eklemeler olarak). Nokta, bazı yeni dökümlerin göründüğü ve nüfus sayımı katılımcıları tarafından kendileri hakkında belirtilen verilere uygun olarak düzeltildikleri gerçeğinde değildir. Sadece kast temelinde ayrımcılık yasaktır. Hint Anayasasının 15 No'lu maddesinde yazılmış olan şey.

Hint toplumu, yapısında çok yaystrou ve heterojendir; Kast üzerine bölünmenin yanı sıra, diğer birkaç farklılaşma var. Hem kast hem de gaglanmamış Hintliler var. Örneğin, Adivasi (Aryans'ın fethinden önce Hindistan'ın ana yerli siyah nüfusunun soyundan gelenler) nadir istisnalarda kendi kasaları yoktur. Ek olarak, bazı suistimal ve insan suçları için kasesinden kovulabilir. Ve oldukça fazla pazar olmayan Kızılderililer var - nüfus sayımının sonuçları nüfusun sonuçları tarafından kanıtlandığı.

Castes sadece Hindistan'da değil. Böyle bir kamu kurumu Nepal, Sri Lanka, Bali ve Tibet'te gerçekleşir. Bu arada, Hintli Tibet Castes genel olarak ilişkili değildir - bu toplumların yapıları birbirinden tamamen ayrılmıştır. Kuzey Hindistan'ın (Himochal, Uttar Pradesh ve Keşmir) özel sistemin Hint, yani Tibet kökenli olmadığı merak ediyor.

Tarihsel olarak, Hindistan nüfusunun ezici bir parçası olan Hinduizm - tüm Hintliler herhangi bir kaseye ait olduğunda, istisna sadece Döküm Pari'sından ve Hindistan'ın yerli nariolojik uluslarından kovuldu. Sonra diğer dinler (Budizm, Jainizm) Hindistan'da yayılmaya başladı. Ülke, çeşitli fatihlerin istilalarına maruz kaldığı için, diğer dinlerin temsilcileri ve ulusların temsilcileri Varna ve Profesyonel Caste Jali sistemlerini benimsemeye başladı. Hindistan'daki Jain, Sikhi, Budistler ve Hıristiyanlar da kendi atasözleri var, ancak bir şekilde Hindular kasalarından farklıdır.

Peki ya Hint Müslümanları? Sonuçta, Kur'an başlangıçta tüm Müslümanların eşitliğini ilan etti. LECECORUM SORU. 1947'de İngiliz Hindistan'ın iki bölüme ayrılması gerçeğine rağmen: "İslami" (Pakistan) ve "Hindistan" (Hindistan'ın) (Hindistan'ın kendisi), Hindistan'da mutlak şartlarda Müslümanlar (tüm Hint vatandaşlarının yaklaşık% 14'ü) daha fazla yaşıyor İslam'ın devlet bir dini olduğu Pakistan'dan daha.

Bununla birlikte, kast sistemi Hindistan ve Müslüman toplumunda doğaldır. Bununla birlikte, Hindistan Müslümanları arasındaki kast farklılıkları Hindular kadar güçlü değildir. Pratik olarak "dokunulmazlıklar" yoktur. Hindu gibi Müslüman Castes arasında böyle bir aşılmaz engel yoktur - bir kasten bir kasten diğerine geçişe izin verilir veya temsilcileri arasındaki evlilikler.

Kast sistemi, XIII-XVI yüzyıllarındaki Delia Sultanat'ın zamanında Hint Müslümanlarında nispeten geç kaldı. Müslüman kast genellikle biradari ("Kardeşlik") veya Bijahdari olarak adlandırılır. Genellikle, ortaya çıkmaları, Hinduların Müslüman Teologiens'in özel sistemleriyle etkilenmesi ("Saf İslam" destekçileri, tabii ki, paganların insansını görüyorlar).

Hindistan'da, birçok İslam ülkesinde olduğu gibi, Müslümanlar arasında da kendi keçeleri ve ortakları vardır. İlk olarak toplar veya ashraf ("asil") olarak adlandırılır, ikincisi ADZHF ("düşük"). Ashraf şu anda Hindistan Cumhuriyeti'nde yaşayan Müslümanların yaklaşık% 10'una aittir. Genellikle, indüfanı istihdam eden ve yüzyıllar boyunca yerleşen bu dış fatihler (Araplar, Türkler, Pashtunam, Persham vb.)

Aynı şeylerin çoğu, Hint Müslümanları, bir ya da başka bir nedenden ötürü yeni bir inancına taşınan tüm Hindular'ın torunlarıdır. Ortaçağ Hindistan'daki İslam'a şiddetli itiraz, kuraldan çok bir istisnaydı. Tipik olarak, yerel nüfus, yavaş İslamlaşma'dan etkilendi, bir başkasının inancının nefelediği bir şekilde yerel kozmolojiye ve ritüel uygulamaya dahil edilmesi, yavaş yavaş hinduizmi değiştirme ve değiştirme. Örtük ve durgun bir sosyal süreciydi. Onlar sırasında insanlar, çevrelerinin kapanmasını korudu ve korudu. Bu, Hindistan Müslüman Derneği'nin geniş katmanları arasında özel psikoloji ve gümrüklerin korunmasını açıklar. Böylece, nihai temyizden sonra bile, İslam evlilikleri sadece kastlerinin temsilcileriyle olmaya devam etti.

Hindistan Döküm Sistemine bile birçok Avrupanın bile bulunduğunu daha da merak ediyor. Öyleyse, zamanla, yüksek krizlere vaaz eden Hristiyan misyonerler "Hristiyan Brahmin" kastında ve örneğin, Tanrı'nın "dokunulmaz" kelimesinin "dokunulmaz" kelimesini "dokunulmaz" oldu.

Genellikle, tam olarak ne tür bir kastın bir veya başka bir Hint'in görünüşü, davranış ve mesleğinde olduğunu belirlemek imkansızdır. Kshatriya'nın bir garson olarak çalıştığı ve Brahmin, dükkandaki çöpleri esnaz verir ve temizler ve özellikle bu nedenlerden dolayı karmaşık değildir ve shudder doğumlu bir aristokrat gibi davranır. Ve Hint, kesinlikle ne tür bir kast olduğunu söylerse (bu sorunun dokunacılığın düşünülmesine rağmen), bir yabancının toplumun bu kadar harika ve tuhaf bir ülkede Hindistan olarak nasıl düzenlendiğini anlaması yeterli değil.

Hindistan Cumhuriyeti, kendisini "demokratik bir" devlet ilan ediyor ve özel ayrımcılığın yasaklanmasına ek olarak, alt kasaların temsilcileri için belirli faydaları ortaya koydu. Örneğin, daha yüksek eğitim kurumlarına ve devlet ve belediye yetkililerindeki direklere olan makbuzları için özel kotalar vardır.

Ancak, düşük kalıplardan ve Dalitov'dan insanlara karşı ayrımcılık sorunu, ancak oldukça ciddi. Kaste yapısı hala yüzlerce milyon Kızılderilinin hayatının temel temelidir. Hindistan'daki büyük şehirlerin dışında, özel psikoloji kesinlikle korunur ve tüm konvansiyonel sözleşme ve tabudur.

uPD: Benim için bir nedenden ötürü, bazı okuyucular yorumlarda küfür ve karşılıklı hakaretler düzenlemiştir. Ben bunu sevmiyorum. Bu nedenle, bu kayıt için yorumlar engellemeye karar verdi.