aynı zamanda, Hula-XIX yüzyılda bunu dikkate almak gerekir. Belirtilen sosyal alt kültürlerin hiçbiri veya mekanik tutarı (bir etnik veya devletin ölçeğinde) devletin ulusal kültürü olarak adlandırılamaz. O zamanlar, tüm kültür için birleştirilmiş sosyal yeterlilik yeterliliği ve sosyalleşme mekanizmalarının mekanizmalarının tek tip bir standart standartları yoktu. Bütün bunlar, sanayileşme ve kentleşmenin süreçleri, klasik, postklakik ve hatta alternatif (sosyalist) formları, sınıf toplumlarının ulusal dönüşümünü, insanları ayıran, insanları ayıran, sınıflandırmaların dönüşümünden dolayı yeni bir zamanda doğar. Nüfusun evrensel okuryazarlığının yayılması, endüstriyel ön-endüstriyel tip öncesi türden geleneksel sıradan kültür kültürünün bozulması, teknik replikasyon ve yayın bilgilerinin geliştirilmesi, toplumun yaşam tarzlarının serbestleşmesi, devletten siyasi seçkinlerin büyümesi Kamuoyu ve kütle tüketim ürünlerinin üretimi - moda, reklam vb. Tüzük tarafından düzenlenen müşteri talebinin sürdürülebilirliğinden.

Bu koşullar altında, aynı derecede ilgili çelik ve sosyokültürel kurulumların standardizasyonu, nüfusun çoğunluğunun ilgi ve ihtiyaçları, insan kişiyi manipüle etme süreçlerinin yoğunlaşması, sosyal iddiaları, siyasi davranışları, ideolojik yönelimleri, mallar için tüketici talebi , hizmetler, fikirler, kendi imajları vb. Tekelin eski döneminde, daha az ya da çok toplu ölçekte bu tür bir bilinç yönetimi için kilise ve politik iktidara aitti. Yeni bir zamanda, özel bilgi, mal ve toplu tüketim hizmetleri üreticileri, insanların bilinci için rekabet etti. Bütün bunlar, genel sosyalleşme mekanizmalarında bir değişikliğin ve bir kişinin özgürlüğünü hazırlayan bir kişinin sadece üretken çalışmaları ile değil, aynı zamanda sosyokültürel ilgi alanlarıyla da serbest bırakılmasını gerektiren bir değişiklik gerekmesine neden oldu.

Geleneksel topluluklarda, bireyin genel sosyalleşmesinin görevi, esas olarak kişisel yayın bilgisi, normları ve bilinç ve davranış örnekleri (faaliyet), öğretmenden (Master) öğrenciye, öğrencilere, Komşuya vb. Priest, vb. (ve yayın sosyal deneyiminin içeriğinde, eğitimcinin kişisel yaşam deneyimine ve kişisel sosyokültürel yönelim ve tercihlerine ait özel bir yere sahiptir), daha sonra ulusal kültürlerin eğitim alanında, bu tür mekanizmaların Bireyin sosyal ve kültürel çoğaltılması için etkinliklerini kaybetmeye başlar. Yayın tecrübesinin, değer yönelimlerinin, bilinç ve davranış örneklerinin daha fazla evrenselleştirilmesine ihtiyaç vardır; Bir kişinin ulusal normlarının ve sosyal ve kültürel yeterliliğinin standartlarının oluşumu, standartlaştırılmış sosyal yardım biçimlerine olan ilgisini ve talebini başlatmak; İnsan davranışının motivasyonu, sosyal iddialar, prestijin görüntüleri, vb. Motivasyonu üzerindeki sosyal düzenleme mekanizmalarının çalışmalarının verimliliğinin arttırılması. Buna rağmen, bir kanal yayın kanalı, kavramlar, sosyo oluşturma ihtiyacına neden oldu. Kültürel normlar ve nüfusun geniş kitlelerine sosyal olarak önemli bilgiler, kanal, tüm ulusunu kapsar, sadece bireysel biçimlendirici katmanları değil. Bu yöndeki ilk adımlar, evrensel ve zorunlu ilk ve daha sonraki ortaöğretimin tanıtılmasıydı ve daha sonra - medyanın (medyanın), insanların tüm büyük kitlelerini kapsayan demokratik siyasi prosedürlerin gelişmesi ve ulusal oluşumunun oluşumu Kültür, tarif edilen sosyal alt kültürler üzerindeki dağılımını iptal etmemektedir. Ulusal Kültür, sosyal alt kültürler sistemini tamamlar, bunlar üzerinde birleştirici bir üst yapıya dönüşür; bu, çeşitli insan grupları arasındaki sosyo-değer voltajının ciddiyetini azaltır, ulusun bazı sosyokültürel özelliklerinin evrensel standartlarını belirler. Tabii ki, milletlerin kurulmasından önce, aynı zamanda bir dil, din, folklor, bazı hanehalkı ritüelleri, giyim unsurları, ev eşyaları vb. Aynı zamanda, etnografik kültürel özellikler daha düşüktür. Ulusal kültür öncelikle evrensellik açısından (ezici saçmalıklar nedeniyle) nedeniyle (ezici saçmalıklar .onalisnosti). Etnik kültür formları, nüfusun çeşitli gruplarının uygulamasında çok plastik ve değişkendir. Genellikle aristokrasideki dil ve din bile ve çok etnoların plebs'ı özdeş olmaktan uzaktır. Ulusal kültür, temelde mevcut uzmanlaşmış kültürel kurumlar tarafından tanıtılan aynı standartları ve standartları ister: genel eğitim, basın, siyasi kuruluşlar, sanatsal kültürün kütle biçimleri, vb. , ancak tarihsel dönüşüm için, etnoların ulusuna, ulusuna, yerel lehçeler biçiminde farklı bölgelerde bulunan dilden bir ülke çapında edebi dilin oluşumunu ortaya çıkarmaz. Ulusal kültürün temel özelliklerinden biri, ağırlıklı olarak Anıtı olan etnik kültürün aksine, insanların halkının toplu biçimlerinin tarihsel geleneğini üretir, ulusal kültür öncelikle prognostiktir. Tüm tarafların sosyal yaşam için bedenlerin yoğunlaştığı modernizasyon yöneliminin gelişimi, bilgi, normları, kompozisyonu ve içeriğinin sonuçlarından çok fazla gol üretir.

Bununla birlikte, ulusal kültürün yayılmasındaki ana karmaşıklık, modern bilgi, normların, kültürel örneklerin ve içeriğin neredeyse sadece özel sosyal uygulama sektörlerinin derinliklerinde üretilmesidir. Onlar az ya da çok başarılı bir şekilde anlaşıldı ve ilgili uzmanlar tarafından özümsenler; Nüfusun ana kütlesi için, modern özel kültürün (siyasi, bilimsel, sanatsal, mühendislik vb.) Dili neredeyse anlaşılmaz. Toplumun, tercüme edilmiş bilgilerin "çeviri", "tercüman" tercüme edilmiş bilgilerin "çeviri" tercümanının "çeviri" tercümanları, hazırlıksız kişilerin sıradan anlayışıyla, bu bilgilerin "yorumunun" toplu tüketicilerin "yorumlanması" seviyesine göre uyarlanması gerekir. Figüratif düzenlemelerinin belirli bir "affedizasyonu", ayrıca bu bilgilerin üreticisinin çıkarlarında kitle tüketicisinin bilincinin "yönetimi", mal, hizmetler vb.

Bu tür bir adaptasyon, eğitim sürecinde ve genel eğitim sürecinde "yetişkin" içeriği peri masalları, parabon, eğlenceli hikayeler, basitleştirilmiş örnekler vb. Diline devredildiği zamanlar her zaman gerekli olmuştur. Çocuk bilincine daha erişilebilir. Artık bu tür bir yorumlama uygulaması, hayatı boyunca bir kişi için gerekli hale geldi. Modern bir adam, hatta çok eğitimli, dar bir uzmanı ve yüzyıldan kalma yüzyıla kadar spelialisnosti seviyesi (en azından elit ve burjuva alt kültürlerinde) yükselir. Diğer alanlarda, görev, yorumcuların, tercümanların, öğretmenlerin, gazetecilere, reklamcılığın, siyasi olaylar, sanatsal inovasyonlar hakkındaki sınırsız bilgi denizi üzerinde yürütecek olan yorumcular, tercümanlar, öğretmenler, gazeteciler, reklam ajanları ve diğer rehberlere ihtiyaç duyuyor. , sosyal çatışmalar, ekonomik problemler ve ark. Modern kişinin atalarından daha az akıllı veya daha fazla infantil haline geldiğini iddia etmek mümkün değildir. Bu sadece onun ruhu, belli ki, böyle bir dizi bilgiyi işleyemez, aynı zamanda, sosyal deneyimini ve başkalarını kullanabilmek için gerekli verimlilikle, böyle bir çok sayıda problemin bu kadar çok faktörlü bir analizini gerçekleştiremez. Bunu unutmayacağız. Bilgisayarlarda işlem bilgilerinin hızı, insan beyninin olasılığından çok daha yüksektir..

Bu durum, yeni entelektüel arama, tarama, seçim ve bilgi sistematizasyon yöntemlerinin, "büyük bloklara basarak, tahmin ve karar verme için yeni teknolojiler geliştirmek ve bu volumetriklerle çalışmak için insanların zihinsel eğitimi geliştirmeyi gerektirir. bilgi akışı. Mevcut "Bilgi Devrimi" nden sonra, yani iletim ve işleme bilgilerinin verimliliğini arttırmanın yanı sıra, bilgisayarların yardımı ile yönetim kararlarını, insanlık, "prognostik bir devrim" bekler - Tahmin etme, muhtemel, faktör analizinin ve benzerlerinin hesaplanması. Bununla birlikte, hangi teknik yollarla (veya beyin aktivitesinin yapay stimülasyon yöntemlerinin) hangi teknik yollarla ortaya çıkabileceği tahmin edilemeyeceğiz.

Bu arada, insanların bilgi akışlarından gelen aşırı zihinsel gerilimin etkisiz hale getirilmesi, ilkel çift muhalefetler üzerine karmaşık entelektüel problemleri ("iyi - kötü", "bizimler - diğerleri", vb. "Sosyal sorumluluktan, kişisel seçimden, izleyicinin kalabalığındaki" sabun operaları "ya da reklamı yapılan malların, fikirlerin, sloganların vb. Mekanik tüketicilerinde onu çözdü.

Bir kitle kültürü yenilikçi hale geldi. Kişisel sorumluluktan bir kişiyi tamamen serbest bıraktığı söylenemez, bunun yerine kendi kendine seçim problemini ortadan kaldırmak üzeredir. Varlığın yapısı (en azından bireyin bir kısmı), bir kişiye, en çok "rehberlik" - gazeteciler, reklam temsilcileri için her şeyin zaten planlandığı bir kişiye daha fazla veya daha az standart durum olarak verilir. , kamu politikacıları, iş yıldızları vb. Gösteriliyor. Kitle kültüründe, her şey zaten bilindiği bilinmektedir: "Doğru" Siyasi sistem, tek gerçek öğretim, liderler, spor yıldızları ve pop, "sınıfın görüntüsü için moda Güreşçi "veya" Seksi Sembol "," Bizim "filmlerin her zaman doğru ve kesinlikle yenileceği filmler vb.

Konunuzda bir deneme, kurs veya tez bulmak için site arama formunu kullanın.

Malzemeleri ara

Sosyal bir fenomen olarak kitle kültürü

Sosyoloji

Kütle kültürü, XX yüzyılın kültürünün çeşitli ve heterojen fenomenlerini kapsayan, bilimsel ve teknik devrim ve medyanın sürekli güncellenmesi nedeniyle dağıtılan konsept. Kitle kültürü ürünlerinin üretimi, dağıtımı ve tüketimi endüstriyel ticaridir. Anlamsal kitle kültürü yelpazesi, ilkel kitche (erken komik, melodrama, pop şapka, "sabun operası") karmaşık, büyük ölçüde doymuş formlara (bazı rock müziği, "entelektüel" Dedektif, Pop Art). Estetik için kitle kültürü, önemsiz ve orijinal, agresif ve duygusal, kaba ve sofistike arasında sürekli dengeleme ile karakterizedir. Kitle izleyicilerinin beklentilerini güncelleyen ve öngören, kitle kültürü, eğlence, eğlence, oyun, iletişim, duygusal tazminat veya deşarj, vb. İhtiyaçlarını karşılamaktadır.

Giriş

Modern gelişmiş toplulukların sosyokültürel olanların en canlı tezahürlerinden biri olan kitle kültürü, genel kültür teorisi açısından nispeten kayıtsız bir fenomen olmaya devam ediyor. Son yıllarda sosyal kültürel fonksiyonlar (ve kütle dahil) çalışmasının ilginç teorik temelleri E. Orlova tarafından geliştirilmiştir. Kemerin morfolojik yapısındaki konseptine uygun olarak, iki alan ayırt edilebilir: sıradan kültür, yaşam ortamında toplam sosyalleşmesi sürecinde (öncelikle eğitim ve genel eğitim sürecinde) ve uzman kültürü, gelişimi özel (profesyonel) eğitim gerektiren. Bu iki alan arasındaki orta konumda, kültürel anlamların tercümanının işlevi ile özel bir kültürden günlük insan bilincine kadar bir kitle kültürü işgal eder. Kitle kültürü fenomenine benzer bir yaklaşım çok sezgiseldir. Bu yazıda, kitle kültürünün sosyo-fonksiyonel özellikleri üzerindeki derinlemesine yansımasının amacı, bu konsept doğrultusunda ve sosyal alt kültürler kavramı ile ilişkilidir.

İlkel toplumun ayrışmasından bu yana, işgücü bölümünün başlangıcı, insan gruplarındaki sosyal tabakalaşma ve ilk kentsel medeniyetlerin ve ilk kentsel medeniyetlerin eklenmesi ve bunlarla ilişkili çeşitli insan gruplarının sosyal fonksiyonlarındaki farklılıkla belirlenen kültürün farklılaşması. Yaşam tarzı, malzeme araçları ve sosyal yardımların yanı sıra ortaya çıkan ideolojinin ve sosyal prestijin sembolleri. Tarihi bir topluluğun genel kültürünün bu farklılaşmış bölümleri zaman içinde sosyal alt kültürler denir. Prensip olarak, bu tür alt kültürlerin sayısı, toplumda mevcut olan özel alanların sayısı (spesiyaliteler, meslekler) ile ilişkili olabilir, ancak bu makalenin görevleri bu kadar küçük bir kültür yapımını gerektirmez. Sadece birkaç büyük sosyal ve sınıf (emlak) alt kültürlerini, sosyal organizasyonun ve düzenlemeyi sürdürmede veya ihlal ederken, bir kişinin fiziksel ve sosyal varlığının üretiminde rol oynamaktan ve fonksiyonlarını yerine getiren birkaç büyük sosyal ve sınıf (emlak) alt kültürlerini ayırt etmek yeterlidir. toplumun (sipariş).

Alt kültür türleri

Her şeyden önce, halk (sosyo-demografik planda) veya etnografik olarak (sosyo-demografik planda) veya etnografik olarak (karşılık gelen özel özelliklerin en büyük konsantrasyonu açısından) kırsal üreticilerin alt kültüründen bahsediyoruz. Bu kültür, temel olarak insanların fiziksel (hayati) varlığını koruymanın araçlarını işlevsel olarak üretir - öncelikle yiyecek. Ana özelliklerin bakış açısına göre, bu alt kültür ayrı bir mesleğinde düşük bir uzmanlık seviyesi ("Klasik" köylü, bir kural olarak, evrensel bir işçi: hem çiftçi hem de bir sığır yetiştiricisi ve bir balıkçı ile karakterize edilir. ve aynı anda bir marangoz, sadece peyzajın özel koşulları daha dar bir şekilde uzmanlaşmazsa); İnsanların bireysel sosyal tavsiyelerinin düşük seviyesi; Sıradan köylü kültürü arasında küçük bir boşluk ve tarım işçiliğinin uzmanlaşmış bilgi ve becerileri. Buna göre, bu alt kültürün sosyal üremesi yöntemi, temel olarak çevre yönetimi geleneğinin, barış, inanç, rasyonel bilgi, sosyal ilişkilerin normları, ayinler, rasyonel bilgi, ritimler, vb. ., devri, ailedeki çocukların sıradan eğitim biçimlerinde gerçekleştirilir ve özel bir eğitim gerektirmez.

Bazı diğer fonksiyonlar, medeniyetin şafağında zanaat ticareti olarak oluşan ve daha sonra burjuva (burger), endüstriyel, proleter, postburge-kamu (Sosyalist) vb. Buna rağmen, burjuva (burger), endüstriyel, proleter, postburge-kamu (sosyalist) vb. Adlandırılmaya başlamıştır. işlevsel olarak aynı kaldı. Bu kültür, çok önemli olmayan, insanların sosyal varlığının, araçlar, silahlar, ev eşyaları, enerji, ulaşım, iletişim, şehir habitatı, dünyanın ve insanın bilgisini, değişimi (para) ve işleyişlerinin mekanizmalarını, , ticaret, estetik değerler vb. Ve tüm bunlar genellikle emtia hacimlerinde yapılır.

Bu alt kültür için, öznelerinin profesyonel bir uzmanlık alanının nispeten yüksek ve istikrarlı bir şekilde artan bir seviyesi karakterizedir (bir antika geçici ajan bile - daha sonra ustaları, mühendisleri, doktorlar, bilim adamları, sanatçılardan bahsetmemek, işinde az ya da çok dar bir uzmandır. vb.); Orta derecede kişisel sosyal iddialar (artan sosyal hırslar tarafından ayırt edilen şehir alt kültürünün temsilcileri, genellikle seçkin veya ceza kürelerine girme eğilimindedir ve orta ölçekli kentsel üreticilerin tutkuları genellikle nispeten ılımlıdır). Bu kültürün antik çağda sıradan ve özel bileşenleri arasındaki boşluk küçüktü (eserin veya tüccarın uzmanlığı, ev eğitimi sürecinde uzmanlaşmıştır), ancak bilimsel ve teknik gelişme olarak, arttı (özellikle yüksek teknoloji mesleklerinde) arttı. . Bu alt kültürün sosyal çoğaltılmasının süreçleri uygun şekilde ayrıldı: Orta vatandaşın sıradan kültürü, aile eğitimi çerçevesinde ve ulusal eğitim standardı (aşağıda tartışılacak) kurumları aracılığıyla yeniden üretilir ve bir ağ üzerinden uzmanlaşmıştır. İkincil özel ve daha yüksek eğitim kurumlarının.

Üçüncü sosyal alt kültür ELitar. Bu kelimenin altında, genellikle özel iyileştirme, karmaşıklık ve kültürel ürünlerin yüksek kalitesi ile ima edilir. Ancak bu, elit alt kültürünün en önemli özelliği değildir. Başlıca işlevi, sosyal düzenin üretimidir (hukuk, makamlar, toplumun sosyal organizasyonunun yapıları ve bu organizasyonu sürdürmenin çıkarlarındaki meşru şiddet) yanı sıra ideoloji için bu prosedürü (formlarda) Din, sosyal felsefe ve politik düşünce). Elite alt kültürü çok yüksek bir uzmanlık seviyesi ile ayırt edilir (din adamları - şamanlar, rahipler vb. Hazırlık, belli ki mağdur özel bir profesyonel eğitimdir); Kişiliğin en yüksek sosyal iddiaları (güç, servet ve zafer için aşk, herhangi bir elitin normal "psikolojisi olarak kabul edilir). Bu sosyal alt kültürün sıradan ve uzmanlaşmış bileşenleri arasındaki boşluk, burjuva alt kültürünün yanı sıra, yakın zamana kadar çok büyük olmasın. Aristokrat eğitimin bilgisi ve becerileri, çocukluktan, bir kuralı olarak, bir şövalye, subay, bariyer, herhangi bir rütbenin görevini ve hükümdarların görevlerini yerine getirmek için ek eğitim olmadan izin verilir. Belki sadece rahiplerin işlevleri özel bir eğitim istedi. Böyle bir durum Avrupa'da, Elite alt kültürünün burjuva ile birleşmeye başladığında, ikincisinin en yüksek katmanına dönüşmeye başladığında, XVIII-XIX yüzyıllarına kadar Avrupa'da tutulmuştur. Aynı zamanda, seçkin fonksiyonların mesleki eğitimi için gerekenler önemli ölçüde artmıştır, bu da ilgili eğitim kurumlarının ortaya çıkmasına neden oldu (askeri, diplomatik, siyasi ve idari).

Bugüne kadar, seçkin alt kültürün sıradan ve özel katmanları arasındaki tutarsızlık çok önemli hale geldi, çünkü çoğu ülkenin iktidar çevreleri şimdi insanlar tarafından bir kural olarak, evin aristokrat eğitim alamadığı için hala yenilendi. Her zaman zamanımızın en gelişmiş toplumlarında sıradan seçkin kültür geleneklerinin sürdürülebilir bir şekilde çoğaltılmasının ikna edici belirtileri gözlemlenmese de (görünüşe göre, sosyalist ütopyalarla tartışmalı antagonizminin pahasına, özellikle de sosyalist Ütopya ile yapılan antagonizm masrafında kesin olarak korunmuştur) olsa da, "Ölüm" hakkında konuşun, aristokrat gelenek hala erken. Sadece siyasi ve entelektüel seçkinler, bir başkası haline geldi, neredeyse önceki zamanların kalıtsal aristokrasisi ile ilgili değil. Ve eğer uzmanlaşmış formları, tarihsel olarak kurulan eski ile ilgili olarak, daha sonra sıradan düzeyde, aristokrat ve burjuva geleneğini birleştiren yeni bir "elitarian tarzı" olan yeni bir "elitarian tarzı" olan yeni bir "elitarian tarzı" ise, Hala Birleşik Devletlerde bile uyumludur. Devletler ve Batı Avrupa.

Sonunda, bir başka sosyal alt kültür suçludur. Bu, baskın sosyal emirlerin ve ideolojinin hedeflenen bir ihlalinin kültürüdür. İçinde birçok özel uzmanlık var: hırsızlık, cinayet, holiganizm, fuhuş, fakir, dolandırıcılık, ulusal aşırılıkçılık, siyasi terörizm, devrimci bir yeraltı, gayri meşru bir mezhepsellik, bir habercilik, cinsel toprakta suç, alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı ve daha fazla tüm makalelerde Ceza Kanunu'nun yanı sıra zihinsel anormallikler, sosyal yetersizliğin, vb. Formlarının listelerinin yanı sıra bu alt kültür her zaman var ve görünüşe göre, insan ruhunun bazı özelliklerine dayanır, bir veya başka bir protesto biçimine yol açar. sosyal varlık (nefes nefese, doğal, elitar kültürü). İlgilendiğiniz bu alt kültürün parametreleri çok çelişkilidir (amorf, yapılandırılmamış) özelliklerdir. Burada hem son derece uzmanlaşmış (terörizm) hem de suçluluğun tezahürünün tamamen özel olmayan (holiganizm, alkolizm) ve bu bileşenler arasındaki sürdürülebilir bir mesafenin yanı sıra, uzmanlık seviyesini yükseltmeye yönelik belirgin bir eğilimin görünmüyor. Ceza alt kültürü konularının sosyal tutkuları, son derece düşük (evsiz, dilenciler) son derece yüksek (aşırılık yanlısı siyasi hareketlerin ve mezheplerin, siyasi ve finansal scampers vb.) Son derece yüksek (karizmatik liderlerden) kadar değişmektedir.). Ceza alt kültürü kendi özel üreme kurumlarını geliştirmiştir: kapıların hırsızları, gözaltı yerleri, halka açık evler, devrimci bir yeraltı, totaliter mezhepler vb.

Kitle kültürünün nedenleri

Böylece, sosyal fonksiyonlarını anlama açısından, halk ve elit alt kültürlerine geleneksel muhalefetin tamamen ikna edici olduğu varsayılmaktadır. Halkın (köylü) alt kültürünün muhalefeti, kentsel (burjuva) gibi görünüyor (burjuva) ve Eliary (sosyal standartların kültürü) için bir karşı kültür suçlu (sosyal bozukluk kültürü) görülüyor. Tabii ki, herhangi bir ülkenin nüfusunun bir şekilde veya başka bir sosyal alt kültürde tamamen "lavabo" olması imkansızdır. Çeşitli nedenlerden dolayı insanların belirli bir yüzdesi, her zaman sosyal büyümenin (kırsal bir alt kültürden ELitar'daki kentsel veya burjuvaya geçiş), veya sosyal bozunma (burjuvazlardan veya elitardan "altındaki" altındaki "suçlu) bir orta durumdadır. .

Bir yol veya başka, insan gruplarının belirli bir sosyal alt kültürün temsilcileri olarak tahsis edilmesi, öncelikle uygun yaşam tarzı formlarında uygulanan sıradan kültürün özel özellikleri ile en uygun görülüyor. Tabii ki, elbette, diğer şeylerin yanı sıra, profesyonel insan uygulamalarının doğuşu (diplomat veya piskopos, köylü ya da cep hırsızı yerine kaçınılmaz olarak hayatın farklı görüntüleridir), ikamet yerinin Aborjin gelenekleri, ancak çoğu hepsinden - bir kişinin sosyal durumu, sınıfı veya sınıf ilişkisi. Kişinin ekonomik ve bilişsel çıkarlarının odağını, eğlence, iletişim, görgü kuralları, bilgi özlemleri, estetik zevke, moda, image, yerli ritüeller ve ritüeller, önyargı, prestijli görüntüler, fikirler, hakkında özetlerini belirleyen sosyal statüdür. Sıradan bir kültürün özelliklerinin ana dizisini oluşturan kendi onurları, sosyal yeterlilik standartları, küresel kurumlar, sosyal felsefe vb.

Sıradan bir kültür, özellikle (yeni vatandaşın diline ve geleneklerine hakim olan göçmenler hariç) bir kişi tarafından incelenemez, ancak çocuk eğitimi ve genel eğitim sürecinde, akrabalarla iletişim kurarak onları az ya da çok kendiliğinden özümsen, Sosyal Orta, Mesleklere Göre Meslektaşlar, vb. Ve ayarlanır. Sosyal temasları olarak bireyin ömrü boyunca yoğunluktur. Sahip olunan kültür, bir kişinin yaşadığı ve sosyal olarak kendi kendine gerçekleştiği sosyal ve ulusal ortamın olağan yaşamının bulunduğudur. Sıradan bir kültür tarafından ustalaşma süreci, bilimlerde genel sosyalleşme ve kişinin herhangi bir insanın ulusal kültürüne değil, aynı zamanda - zorunlu olarak - sosyal alt kültürlerinden birinde de dahil olmak üzere kişinin uygulanmasıyla denir. yukarıda tartışılan.

Cari gelenek üzerindeki sıradan kırsal üreticilerin normal kültürünün incelenmesi, esas olarak etnografi (kültürel antropoloji, etnik ekoloji vb. Dahil) ile uğraşmaktadır ve gerekliliğe bağlı diğer sosyal strataların kültür katmanı ortak bir hikayedir (tarihi antropoloji vb.), Philology (Sosyal Göstergebilim, "Moskova-Tartus Yelek Okulu), Sosyoloji (Kültür Sosyolojisi, Kentsel Antropoloji Sosyolojisi), ancak elbette, kültürel çalışmalar.

Aynı zamanda, XVIII-XIX yüzyıllarına kadar, tarif edilen sosyal alt kültürlerin hiçbiri, hatta mekanik miktarlarının (bir etnos veya devletin ölçeğinde) hiçbirinin ulusal kültürü olarak adlandırılamayacağını dikkate almak gerekir. ilgili devlet. Her şeyden önce, çünkü henüz ortak ülke çapında sosyal yeterlilik standartları ve tüm kültür için birleşik kişilik mekanizmalarının standartları olmamıştır. Bütün bunlar, sanayileşme ve kentleşme süreçleri sırasında, klasik, klasik ve hatta alternatif (sosyalist) formlarında kapitalizmin oluşumu, sınıf toplumlarının ulusal dönüşümü, insanları ayırma, insanları ayıran , nüfusun evrensel okuryazarlığının gelişmesi, birçoğunun, endüstriyel öncesi türlerin geleneksel sıradan kültürünü oluşturur, teknik replikasyon ve yayın bilgilerinin teknik araçlarının geliştirilmesi, ahlaki ve yaşam tarzlarının liberalleşmesi, artan bağımlılığı oluşturur. Kamuoyunun devletinden siyasi seçkinlerin ve kütle tüketim ürünlerinin üretimi - moda, reklam, vb. Müşteri talebinin sürdürülebilirliğinden.

Burada özel bir yer, şehirdeki nüfusun kütle göçlerinin süreçleri, toplulukların siyasi hayatının kitleselleşmesi (çok milyonlarca orduların, sendikaların, siyasi partilerin ve seçmenlerin ortaya çıkması). Son yıllarda, teknolojik devrimin yirmi, listelenen faktörlere eklendi - endüstriyel gelişmenin endüstriyel aşamasından (çalışma organlarının mekanik manipülasyonunun yoğunlaşması) endüstriyel aşamaya geçiş (yönetim süreçlerinin yoğunlaşması - bilgi alma ve işleme ve karar verme).

Bu koşullar altında, aynı derecede ilgili çelik ve sosyokültürel kurulumların standardizasyonu, nüfusun çoğunluğunun ilgi ve ihtiyaçları, insan kişiyi manipüle etme süreçlerinin yoğunlaşması, sosyal iddiaları, siyasi davranışları, ideolojik yönelimleri, mallar için tüketici talebi , Hizmetler, Fikirler, Kendi Görüntüleri vb. P. Monopolün önceki döneminde, bu tür bir bilinç yönetiminde daha az veya daha az toplu ölçekte kiliseye ve politik iktidara aittir. Yeni bir zamanda, özel bilgi, mal ve toplu tüketim hizmetleri üreticileri, insanların bilinci için rekabet etti. Bütün bunlar, genel sosyalleşme mekanizmalarındaki değişiklikler ve kişiliği sadece üretken çalışmasını değil, aynı zamanda sosyokültürel çıkarlarına da özgür gerçekleşmelerine hazırlayan bir kişinin bulunması talep etti.

Geleneksel topluluklarda, bireyin genel sosyalleşmesinin görevi, esas olarak kişisel yayın bilgisi, normları ve bilinç ve davranış örnekleri (faaliyet), öğretmenden (Master) öğrenciye, öğrencilere, rahip bir cemaate vb. (ve yayın sosyal deneyiminin içeriğinde, eğitimcinin kişisel yaşam deneyimi ve kişisel sosyokültürel yönelimler ve tercihleri \u200b\u200btarafından özel bir yer yapıldı, daha sonra ulusal kültürlerin eklenmesi aşamasında, bu tür mekanizmalar Bireyin sosyal ve kültürel çoğaltılması için etkinliklerini kaybetmeye başlar. Yayın tecrübesinin, değer yönelimlerinin, bilinç ve davranış örneklerinin daha fazla evrenselleştirilmesine ihtiyaç vardır; Ülke çapında norm ve bir kişinin sosyal ve kültürel yeterliliği standartlarının oluşumunda; Standardize edilmiş sosyal yardım biçimlerine olan ilgisini ve talebini başlatırken; İnsan davranışının motivasyonu, sosyal iddialar, prestijin görüntüleri, vb. Homojen etkisi nedeniyle sosyal düzenleme mekanizmalarının iş verimliliğinin arttırılmasında, bu, sırayla bir kanal yayın kanalı, kavramlar, sosyo oluşturma ihtiyacının neden olmasına neden oldu. Kültürel normlar ve tüm ulusunu kapsayan diğer sosyal açıdan önemli bilgiler nüfusu, sadece bireysel sınıfını değil. Bu yöndeki ilk adımlar, evrensel ve zorunlu ilk ve daha sonra orta öğretimin tanıtılmasıydı ve daha sonra - medya ve bilgilerin (medyanın) gelişmesi, yörüngelerindeki tüm büyük kitleleri içeren demokratik siyasi prosedürler, vb.

Ulusal kültürde (sınıfın aksine), çocuklara, diyor ki, İngiliz Kraliçesi ve İlçe Suffolk'ın çalışmasının ve iştiraki çocuklarının, daha az veya daha az benzer programlarda genel orta öğretimi aldığı belirtilmelidir (Ulusal Eğitim Standart) , aynı kitapları oku, aynı İngilizce yasaları okuyor, aynı televizyon programları izliyor, aynı futbol takımı için hastalar, vb. Ve Shakespeare şiirinde veya İngiliz tarihindeki bilgilerinin kalitesi onların Programların genel eğitimindeki farklılıklardan daha kişisel yetenekler. Tabii ki, özel bir eğitim ve meslek elde etmek söz konusu olduğunda, karşılaştırılan çocukların olasılıkları önemli ölçüde farklılık gösterir ve hayatlarının sosyal koşullarına bağlıdır. Ancak, genel orta öğretim düzeyinde ulusal standart, genel sosyalleşmenin içeriğindeki tekdüzelik, toplum üyelerinin genel sosyalleşmesinin içeriğinde, medyanın gelişimi ve modern ülkelerdeki bilgi politikasının kademeli olarak serbestleştirilmesi, ulusal kültürel birliğini sağlamak vatandaşlar ve sosyal yeterliliğinin normlarının birliği. Bu, farklı sosyal gruplar için sosyal davranış normlarının bile değişken olduğu sınıfın aksine, ulusal bir kültürdür.

Ulusal kültürün oluşumu, bölümünü yukarıda açıklanan sosyal alt kültürlere iptal etmemektedir. Ulusal Kültür, sosyal alt kültürler sistemini tamamlar, üzerinde birleştirici bir üst yapı olarak inşa edilmiştir, bu, farklı insan grupları arasındaki sosyo değerli streslerin ciddiyetini azaltır ve ulusun bazı sosyo-kültürel özelliklerinin bazı evrensel standartlarını soruyor. Elbette, millet eklemeden önce, aynı tür etnik kültür tahminlerini birleştiren bir yer vardı: her şeyden önce dil, din, folklor, bazı hane ritleri, giyim unsurları, eşyaların vb. , Etnografik kültürel özellikler, öncelikle çok yönlülük açısından ulusal kültüre verilen (tercihli ilişkisel olmayan). Etnik kültür biçimleri, farklı sınıfların pratiğinde çok plastik ve değişkendir. Genellikle, aristokrasideki dil ve din bile ve aynı etnoların yerleri özdeş olmaktan uzaktaydı. Ulusal Kültür, halka açık özel kültürel kurumlar tarafından uygulanan temelde düzgün standartlar ve standartlar belirler: genel eğitim, basın, siyasi örgütler, sanatsal kültürün kütle biçimleri, vb. Örneğin, yazılı kültürü olan tüm halklarda bazı kurgu türleri vardır, ancak önceki Etnoların ulusun önündeki tarihi dönüşümüne ve çeşitli yerel lehçeler biçiminde farklı bölgelerde bulunan ülke çapında bir edebi dilin oluşumuna değmez. Ulusal kültürün en önemli özelliklerinden biri, bir anıtın avantajı olan etnik kültürün aksine, insanların hayatının tarihsel geleneğini yeniden üreten etnik kültürün aksine, ulusal kültürünün öncelikle prognostik, eklemli hedefidir. Bilgi, norm, içeriğin ve modernizasyon oryantasyonunun gelişiminin sonuçları, sosyal yaşamın her tarafının tüm taraflarının bedenini yoğunlaştırdığı görülmektedir.

Bununla birlikte, ulusal kültürün yayılmasındaki ana karmaşıklık, modern bilgi, normların, kültürel örneklerin ve anlamların neredeyse sadece özel sosyal uygulama alanlarının derinliklerinde üretilmesidir. Onlar az ya da çok başarılı bir şekilde anlaşıldı ve ilgili uzmanlarla özümsenler; Nüfusun ana kitlesi için, modern özel kültürün dilleri (siyasi, bilimsel, sanatsal, mühendislik vb.) Neredeyse anlaşılmaz. Toplum, anlamsal bir adaptasyon, yayın bilgilerinin, yüksek oranda uzman kültür alanlarının dilinden, bu bilgiyi kendi kitlesel tüketicisine "ekstraksiyonu", belirli bir "yansıtma" düzeyine göre, hazırlıksız kişilerin "çıkarılması" düzeyine aktarılmasını gerektirir. şekillendirilmiş düzenlemelerinin yanı sıra, bu bilgilerin üreticisinin çıkarlarında kitle tüketicisinin bilincinin "yönetimi", mal, hizmetler vb.

Bu tür bir adaptasyon, eğitim ve genel eğitim süreçlerinde "yetişkinler" duyuları bir peri masalları, paralel, eğlenceli hikayeler, basitleştirilmiş örnekler vb. Bir dile çevrildi. Çocuk bilincine daha erişilebilir. Şimdi böyle bir yorumlayıcı uygulama, hayatı boyunca bir kişi için gerekli hale geldi. Modern bir adam, hatta çok eğitimli olsa bile, bazı bölgelerde dar bir uzmanı ve yüzyıldan yüzyıla kadar uzmanlığının (en azından seçkin ve burjuva alt kültürlerinde) yükselir. Bölgelerin geri kalanında, yorumcuların, tercümanların, öğretmenlerin, gazetecilerin, reklam ajanlarının ve diğer "rehber" türlerinin kalıcı bir "devlete" ihtiyacı var, mal, hizmetler, siyasi olaylar hakkındaki sınırsız bilgi deneyin. Sanatsal Yenilikler, Sosyal Çatışmalar, Ekonomik Sorunlar ve T. P. Modern adamın atalarından daha aptal ya da piyafet olabileceğini söylemek imkansızdır. Bu sadece onun ruhu, görünüşte, böyle bir dizi bilgiyi işleme koyamaz, bu tür bir sayıda bilgiyi, sosyal deneyimini vb. Kullanım tespiti nedeniyle, bu tür bir çok sayıda eşzamanlı olarak ortaya çıkan problemlerin bu tür bir çok faktörlü analizini gerçekleştirir. Bilgi hızını unutmayın Bilgisayarlarda işleme, insan beyninin karşılık gelen olasılıklarından çok daha yüksektir.

Bu durum, bilginin yeni akıllı arama, tarama, ıslah ve sistematizasyon yöntemlerinin ortaya çıkmasını, daha büyük bloklarda basılması, tahmin ve karar verme için yeni teknolojilerin geliştirilmesi ve insanların çalışmalarının zihinsel hazırlığının ortaya çıkmasını gerektirir. bu tür hacimli bilgi akışıyla. Şu anki "Bilgi Devrimi", yani, iletim ve işleme bilgilerinin verimliliğini arttırmanın yanı sıra, bilgisayarların yardımı ile, insanlık "prognostik bir devrim", atlama şeklindeki artış beklediği varsayılmaktadır. Tahmin, olasılıksal hesaplama, faktör analizi vb. Verimliliğinde, tahmin edilmesi zor olsa da, tahmin etmenin zor olmasına rağmen, hangi teknik yollarla (veya beyin aktivitesinin yapay stimülasyon yöntemlerinin) ortaya çıkabileceği.

Bu arada, insanlar, aşırı zihinsel gerilimi, onları uyandıran bilgi akışlarından çıkaran, karmaşık entelektüel problemleri ilkel ikili muhalefetler ("iyi-kötü", "yabancılarımız", vb.) Veren, Sosyal sorumluluktan, kişisel seçimden "rahatlama", onu seyircilerin kalabalığına "Sabun operaları" ya da reklamı yapılan malların, fikirlerin, sloganların vb. Mekanik tüketicilerinden kurtulma fırsatı. Bu tür ihtiyaçların bir kitlesel kültürüdür ve oldu. bir kitle kültürü.

Kitle kültürü

Kitle kültürünün genellikle bir kişiyi kişisel sorumluluktan kurtardığı söylenemez; Aksine, kendi kendine seçim problemini gidermekle ilgilidir. Varlığın yapısı (bireyin en azından bir kısmı) bireyle ilişkilidir), her şeyin hayattaki "rehberler" tarafından zaten seçildiği bir dizi veya daha az standart durum olarak: Gazeteciler, Reklam Temsilcileri, Halk Politikacıları, gösteri İş Yıldızları ve diğerleri. Kitle kültüründe, her şey zaten bilindiği bilinmektedir: "Doğru" Siyasi Sistem, Tek Gerçek Öğretim, Liderler, Rütbelerde Yer, Spor Yıldızları ve Koku, "Sınıf Güreşçisi" görüntüsü için Moda veya "seksi sembol", "bizim" her zaman doğru ve kesinlikle kazanılan filmler, vb.

Sorun şudur: ve fikir yayınlarıyla ilgili sorun yaşamadım ve uzmanlaşmış bir kültürün anlamları sıradan anlayış düzeyinde ortaya çıkmadı mı? Kitle kültürü neden son bir buçuk ya da iki yüzyılda ve bu fonksiyon bu fonksiyonu daha önce hangi kültürel fenomenle gerçekleştirdiler? Görünüşe göre, gerçek şu ki, son yüzyılların bilimsel ve teknik darbesinden önce, uzmanlık ve sıradan bilgi arasında böyle bir yırtılmamıştı (hala köylü alt kültüründe neredeyse neredeyse değil). Bu kuralın tek açık istisnası dindi. "Profesyonel" teoloji ve nüfusun kitlesel dindarlığı arasındaki entelektüel boşluk olduğu, yaygın olarak bilinmektedir. Burada gerçekten bir dilden diğerine "çeviri" ihtiyacı vardı (ve genellikle değişmez bir anlamda: Latince, kilise slavonik, Arap, İbranice ve diğerleri inananların ulusal dillerine). Bu görev ve dilsel ve önemli planlar bir vaaz (hem ammon ve misyonerden) tarafından çözüldü. İbadetin aksine, kesinlikle anlaşılabilir bir dilde söylendi ve dini dogmatiklerin kamuya açık olan görüntülere, kavramlara, eşleşmelere, vb. Açıkçası, kilise vaaz vermesi ve düşünülebileceği Kitle kültürü fenomenlerinin tarihsel selefi.

Tabii ki, uzmanlaşmış bilgi ve örneklerin elit kültüründen gelen bazı unsurlar, her zaman insanın bilincine düşmüştür ve bir kural olarak, bazen fantastik veya göğüs formları ile belirli bir dönüşüm geçirdik. Ancak bu, kendiliğinden, "yanıltıcı", "yanlış anlama" nın dönüşümüdür. Aynı kitle kültürünün fenomenleri genellikle profesyonel insanlar tarafından oluşturulur, kasıtlı olarak karmaşık anlamları kasıtlı olarak "eğitimsiz" veya çocuklar için en iyi şekilde azaltır. Bu tür bir infantilizasyonun yürütülmesi çok kolay olduğunu söylemek imkansızdır; Bir çocuk kitlesi için tasarlanan sanatsal çalışmaların yaratılmasının, birçok yönden daha karmaşık yaratıcılık "yetişkinler için" ve birçok gösteri işinin teknik becerilerinin "sanatsal klasikler" temsilcileri için samimi bir hayranlığa neden olduğu iyi bilinmektedir. Bununla birlikte, bu tür anlamsal indirimlerin odağı, kitle kültürünün ana fenomenolojik belirtilerinden biridir.

Zamanımızın kitlesel kültürünün ana tezahürleri ve yönleri arasında, aşağıdakiler tahsis edilebilir:

endüstri "Çocukluk Çağı Alt Kremi" (Çocuklar, Oyuncaklar ve Endüstriyel olarak üretilen oyunlar, belirli çocukların tüketiminin ürünleri, çocukların kulüpleri ve kampları, militarize ve diğer kuruluşlar, çocukların ortak eğitim teknolojileri, vb.), Açık ya da kamuflaj hedeflerini takip etmek İçeriğin standardizasyonu ve çocukların eğitim biçimleri, birleşik form ve kişisel kültürün birleşik form ve becerilerinin bilincini, bu toplumda resmi olarak tanıtılan temel değer kurulumlarının temellerini belirleyen ideolojik odaklı madencilik raporları;

"Çocukluğun alt kültürü" ayarlarıyla yakından ilişkili olan kitle genel eğitim okulu, öğrencileri, dünyadaki dünya hakkındaki bilimsel bilgi, felsefi ve dini fikirlerin temellerine, kolektif yaşamın tarihi sosyokültürel deneyimine tanıtmak insanların, toplulukta kabul edilen değer yönüne. Aynı zamanda, listelenen bilgi ve sunumun tipik programlar temelinde standartlaştırır ve yayın bilgisini basitleştirilmiş çocukların bilinci ve anlayışlarına göre azaltır;

nüfusun geniş kesimlerini yayınlayan medya (basılı ve elektronik), sıradan bir kişiyi "söndürmek", olayların anlamları, yargıların anlamları ve çeşitli uzmanlık alanlarından gelen rakamların anlamları ve bu bilgileri " "Müşterinin medyasının tıkanması için, yani, aslında insanların bilincini manipüle ederek ve müşterilerinin çıkarlarındaki bir veya başka bir konuda kamuoyunu biçimlendirmektedir (ilke olarak, görevlendirilmemiş gazeteciliğin varlığının olasılığı, neredeyse Bu "bağımsız bir ordu) ile aynı saçmalıktır;

ulusal (devlet) ideoloji ve propaganda, "yurtsever" eğitim, vb., Nüfusun politik ve ideolojik yönelimlerini kontrol etme ve oluşturma (örneğin, askeri personel ile siyasi ve eğitimsel çalışmalar), insanların bilincini manipüle ederek İktidardaki seçkinlerin çıkarları, vatandaşların kırılganlığını ve istenen seçim davranışlarını, şirketin "mobilizasyon hazırlığı" olası askeri tehditlere ve politik şoklara vb.

toplu siyasi hareketler (parti ve gençlik örgütleri, tezahürler, gösteriler, propaganda ve seçilmiş kampanyalar vb.), Nüfusun geniş segmentlerinin siyasi hisse senetlerine katılmak için, çoğunlukla siyasi çıkarlardan uzak mesafeden Seçkinlerin, önerilen siyasi programların anlamını, insanların siyasi, milliyetçi, dini ve diğer psikozun enjeksiyon yöntemini harekete geçirdiğini desteklemek için az anlamak;

toplu Sosyal Mitoloji (Ulusal-Şovenizm ve Histerik "Yurtseverlik", Sosyal Demagoga, Popülizm, Yarı-Dini ve Parapanik Öğretme ve Hareketler, Psikoz, "İdol", "Casus Yazılım", "Cadı Avı", Kışkırıcı "Bilgi Sızıntıları", Söylentiler, Dedikodu vb.) Bir kişinin karmaşık değer oryantasyonlarını ve dünya-kuruluşun tonlarının çeşitliliğini basitleştiren, temel çift muhalefetler ("bizim - dağınıklık"), fenomenler ve olaylar arasındaki karmaşık çok faktörlü nedensel ilişkilerin analizini değiştirerek Basit ve bir kural olarak, fantastik açıklamalar (küresel komplo, yabancı özel hizmetlerin pazarlanması, "damla", uzaylılar vb.), partikülasyon bilinci (tek ve rastgele, tipik, istatistiksel olarak baskın olanı görmezden), vb. Bu nihayetinde, problemlerinin rasyonel açıklamasıyla ilgili çabalardan, karmaşık entelektüel yansımaya meyilli insanları serbest bırakır, çoğu evlence tezahürü;

büyük bir sanatsal kültürü içeren bir eğlence eğlence endüstrisi (hemen hemen her türlü literatür ve sanat türü, belki de belirli bir mimarlık hariç), kütle üretilmiş-muhteşem temsiller (spor sirkinden erotik), profesyonel sporlar (bir gösteri olarak) fanlar için), organize eğlence eğlence türleri (ilgili kulüp türleri, diskolar, dans yerleri vb.) Yapılar ve diğer kütle şovları türleri. Burada tüketici, bir kural olarak, sadece pasif bir izleyici (dinleyici) olarak işlev görür, ancak aynı zamanda sürekli olarak olanlara (bazen doping uyarıcılarının yardımı olmadan değil) olanlara aktif katılım veya kendinden geçmiş duygusal reaksiyona neden olur. Aynı "alt kültür çocukluğuna" eşdeğer yollar, sadece bir yetişkinin veya ergenliğin zevleklerinin ve çıkarları altında optimize edilmiştir. Aynı zamanda, "yüksek" sanatın teknik teknikleri ve performans becerileri, kardinal olmayan tadı, kitlesel tüketicinin entelektüel ve estetik taleplerine uyarlanmış basitleştirilmiş, adjelleştirilmiş anlamsal ve sanatsal içeriği transfer etmek için kullanılır. Kütle sanatsal kültürü zihinsel gevşemenin çoğu zaman kaba, çirkin, acımasız, fizyolojik, yani ortaçağ karnaval ilkesi ve "enine" anlamına gelen özel bir estetikleşme vasıtasıyla etkisine ulaşır. Bu kültür için, benzersiz, kültürel olarak anlamlı ve en aza indirgenmesi, bu tanıtım, vb. Üzerinden yaygın olarak erişilebilir ve bazen ironi ile karakterize edilir (tekrar (yine kutsal küfürün karnaval ilkesine dayanarak);

sağlık endüstrisinin endüstrisi, insanın fiziksel rehabilitasyonu ve bedensel imajının düzeltilmesi (tatil endüstrisi, kitle fiziksel kültürü, vücut geliştirme ve aerobik, spor turizminin yanı sıra bir cerrahi, fizyoterapi, ilaç, parfümeri ve kozmetik hizmetleri Görünüş), insan vücudunun nesnel olarak gerekli fiziksel dinlenmesinin yanı sıra, görüntünün türüne göre, cinsel ortak türlerine olan talebi olan görüntünün türüne göre görünümünü "düzeltme" fırsatı verir. Kişi sadece fiziksel olarak değil, aynı zamanda psikolojik olarak (fiziksel dayanıklılığına, ihale rekabetçiliğine olan güvenini arttırır); n.);

entelektüel ve estetik eğlence endüstrisi ("kültürel" turizm, sanatsal amatör, toplama, entelektüel olarak veya estetik olarak ortaya çıkan daireler, çeşitli koleksiyonerler, severler ve her şeyin hayranları, bilimsel ve eğitim kurumları ve dernekleri ve tanımın altına düşen tüm "bilimsel ve popüler", entelektüel oyunlar, sınav, bulmaca, vb.), insanları popüler bilim bilgisine, bilimsel ve sanatsal amatör, nüfustaki genel "insani birleşme" geliştirmek, eğitim ve insanlığın kutlaması hakkındaki görüşleri gerçekleştiren, Batı tipi "Aydınlanma" kültüründeki "Aydınlanma" Pathos "İlerleme" nin "Aydınlanma" Pathos "İlerleme" nin üzerine tamamen karşılık gelen bir kişi üzerindeki estetik etki vb. "Ahlakın düzeltilmesi" üzerine.

tüketici Talebinin Kuruluş Sistemi, Tüketici Talebinin İş, Hizmetler, Hem Bireysel ve Toplu Kullanım Fikirlerine, Hem Bireysel ve Toplu Kullanım Fikirleri (Reklam, Moda, Görüntü Yapımı, vb.) Toplumsal olarak prestijli görüntülerin ve yaşam tarzlarının kamu bilinci standartlarında formüle edilmiştir. Prestijli tüketim malları ve davranış modellerine olan talebin (özellikle), görünüm türlerini, görünüş türlerini, durmayan süreçleri dönüştüren, belirsiz bir tüketici, görünüm türleri, görünüm türleri, durdurma işlemini dönüştüren, net bir tüketici dahil olmak üzere seçkin örneklerde imitan ve ihtiyaçlar bir bireyin varlığına sosyal faydaların tüketimi;

mekanik slot makinelerinden, elektronik konsollardan, bilgisayar oyunlarından, vb. Çeşitli oyun komplekslerinden, sanal gerçeklik sistemlerine, bilginin yetersizinde reaksiyonun hızını öğrenen kişinin belirli bir psikomotor reaksiyonu geliştirmek ve Belirli uzmanlar için (pilotlar, kozmonotlar) ve genel işbirlikçilik ve eğlence amaçlı uygulamayı bulduğu bilgi yedekli durumlarda.

her türlü sözlük, referans defteri, ansiklopedi, kataloglar, elektronik ve diğer bilgi bankaları, özel bilgi, halk kütüphaneleri, "internet", vb., ilgili uzmanlık alanlarında, ancak kitlesel tüketicilerde " Sokaktan "Bu, sosyal olarak önemli bilgilerin (ansiklopediler) comradesums'ların sunumu dilinde bir aydınlanma mitrostanı geliştirir (ansiklopedi) ve esas olarak bizi" Kayıt "bilgisi bilgisinin ortaçağ ilkesine geri döndürür.

Kitle kültürünün başka bir özel alanını listeleyebilirsiniz.

Bütün bunlar, insanlığın tarihinin farklı aşamalarında zaten gerçekleşti. Ancak yaşam koşulları (sosyal pansiyonların kuralları) bugün radikal olarak değişti. Günümüzde, insanlar (özellikle gençler), görüntü sisteminde ve daha önce uluslararası olan dilde yerleşik ve daha eski nesil ve gelenekçi yönelimli grupların öğütülmesine rağmen, görüntü sisteminde yerleşik olarak tamamen farklı sosyal presticite standartlarına odaklanır. başkaları için oldukça uygun, çekin ve cezbeder. Ve kimse bu "kültürel ürünleri" getirmez. Siyasi ideolojinin aksine, kimseyi bir şey getirmek imkansızdır. Her biri istediği zaman TV'yi kapatma hakkını kaydeder. Kitle kültürü, piyasa bilgisinde dağılımının rejimi ile ilgili en ücretsiz bilgilerden biri olarak yalnızca gönüllü ve artan talep koşullarında bulunabilir. Tabii ki, böyle bir heyecan seviyesi, ilgilenen ürünler tarafından satıcılar tarafından yapay olarak desteklenmektedir, ancak artan talebin çok gerçeği bu konuda, tam olarak bu figüratif stilistte, bu dilde, tüketicinin kendisi tarafından oluşturulmuştur. satıcı Sonunda, kitle kültürünün görüntüleri, diğer figüratif sistem gibi, bize her zaman doğal olan "kültürel yüzümüze", bu da her zaman doğal olduğu anlamına gelmez; Sovyet zamanlarında, bu "yüzün tarafı" TV'de gösterilmedi. Bu yüz kesinlikle yabancı olsaydı, eğer toplumda gerçekten tüm bunlar için büyük bir talep olmasaydı, bu kadar keskin bir şekilde tepki vermeyecekti.

Ancak asıl şey, toplu kültürün bileşeninin ücretsiz satılmasını sağlayan bu tür ticari olarak çekici olmasıdır, hiçbir şekilde en önemli ölçüde önemli özellik ve işlevi ve belki de en zararsız tezahür eder. Kitle kültürünün sosyokültürel uygulamada yeni olması çok daha önemlidir, temel olarak "kültürel yeterlilik yetkinliğinin" organizasyonu, sosyalleşmesi, sosyalleşmesinin yeni bir şekli olan sosyal yeterlilik ve presticibilite sisteminin temel olarak daha yüksek standartlaştırılması. ve yetersizlik, yeni bir yönetim sistemi ve maniroulving BT bilinci, ilgi ve ihtiyaçlar, tüketici talebi, değer yönelimleri, davranışsal klişeler vb.

Ne kadar tehlikeli? Ya da belki, aksine, bugünün koşullarında gerekli ve kaçınılmazdır? Kimse bu soruya doğru bir cevap veremez.

Kitle kültüründe iki bakış açısı

Halen, insanlar kitle kültürü hakkında tek bir bakış açısı var - bazıları bir nimet olarak görüyor, çünkü hala anlamsal bir yük taşıyor, toplumu herhangi bir gerçeğe dikkat etmeye zorlar. Diğerleri kötülüğü, yönetimini yönetme enstrümanı olarak görür. Bu bakış açının altında daha ayrıntılı olarak kabul edilecektir.

Kitle kültürünün faydaları hakkında

Birkaç yıl boyunca, Avrupa Kültürleri, ilkel bir seviye, pazar yönelimi, bir yapraklanma etkisi için kitle kültürünü eleştirdi. Değerlendirmeler "kitch", "ilkel", "Referanslar Tolkuchka" tipiktir. Ancak son yıllarda, seçkin sanatların savunucuları, seçkin edebiyatın sosyal olarak önemli bilgiler olmadığı fark etmeyi arttırmaya başlamaya başladı. Ve "Godfather" Mario Puzo gibi eğlence ürünleri, Batı toplumunun oldukça doğru ve derin bir analizi olduğu ortaya çıkıyor. Ve bu tür edebiyatın başarısının bilişsel, eğlenceli bir tarafı tarafından belirlenmesi olabilir.

Ve Eldar Ryazanov'un filmleri gibi eski Sovyet filmleri ile ilgili olarak, bilişsel değerleri hakkında hiçbir şüphe yoktur. Ancak bu, varlığın gerçekleri hakkında özel bir bilgi değil, ilişkiler, tipik karakterler ve çatışmaların yapılarının temsilidir. Bunlar geçmiş geçmişin, öncelikle kolektivizm ilişkilerinin, ortak neden, parlak gelecek ve kahramanca davranış kavramını, ideolojik yönelimleridir. İdeolojik düzeyde çekiciliğini kaybettiği gerçeği, kitlesel bilinci düzeyinde tutar. Ve burada Alman filozofu ve 1950'de "yeni zamanın sonu" çalışmalarında yazan Romano Guarini'nin öngörüsü, "kitle toplumu" dan korkmamalı ve umulmalıydı. Tam kanlı gelişimin sadece birkaçı için mümkün olduğu bireysel bir toplumun sınırlamalarının üstesinden geleceği ve ortak görevler üzerindeki oryantasyonun genel olarak olası değildir.

Dünyanın komplikasyonu, küresel sorunların ortaya çıkması, insanlığı tehdit eden, bireysellikten dayanışma ve bir ortaklığa yönelik bir değişiklik gerektirir. Böyle bir çaba kombinasyonu, "Bireysel bir deponun insanlarının bireysel inisiyatif ve işbirliğinin artık iktidar altında değil" dedi.

Hayal edilen bireysel bir toplumun temsilcisi, ülkemizde zaten başarıldı, yine "yoksulluk kültürü" düzeyinde ve hayal gücünde restore edildi. Kütle kültürünün ana alanının hayal gücüdür. Avrasianizm, jeopolitiği, medeniyetlerin çatışmalarının yeni mitleri, Orta Çağların iadesi Rusya'da kuruldu ve Sovyet sonrası alanın dünya görüşünü dolduruyor. Bu nedenle, Rusya'dan çıkarılan klasik öncesi ve yeterince sistematik endüstriyel Rus kültürünün yerini, bir geçiş toplumunun eklektik kültürü gelir.

Gelişmiş ülkelerin kitlesel kültürünün aksine, bir mozaik-tamamlayıcı katı teknolojik ve uyumlu düzeyler sistemi ve böylece yeni bir manipülatif toplamlık yaratıyor, Rusya'nın kitlesel kültürü kaotik sosyal gerçekliği doluyor.

Kitle kültürü, bildiğiniz gibi, değerler üretmez. Onları kopyalıyor. İdeolojik, mitologdan önce öncültür - kitlesel kültürün arkaik üreme yöntemlerini nasıl kullandığını tartışmak, artık ilginç değildir. Ve elbette, onu "yeni barbarizm" de suçlamamalı.

Kültürel mekanizma her zaman içeriği ile aynı değildir - kültürün dağılımı için oldukça barbarca yöntemler olabilir. Dolayısıyla, Amerikan sinematografisi, hukuka uyma ve haklı hale getiren bir hukuka vaaz vererek özgürlük adına şiddetin propagandasıyla başarıyla başa çıkıyor.

Sovyet sonrası masanın mitolojileri kendilerinden gerçekleşecek. Bilinçli bir şekilde kabul edilen ve hiyerarşik olarak yapılandırılmış bir sosyal değerlerin bir sistemini ifade edecek açık ve net ideologlar mevcut değildir.

İdeolojinin üretilmesiyle başa çıkmayan insanların, kitle kültürünün fenomenlerinin yeterli yorumundan uzak olduğu oldukça doğaldır. Daha kesin olarak, onları en sık görmüyorlar.

Kitle Kültürü - Kötülük

Halen, Batı uygarlığı durgunluk ve ossifikasyon aşamasına girer. Bu ifadenin esas olarak ruh alanına uygulandığı, ancak, diğer insan faaliyetlerinin diğer alanlarının gelişimini belirlediğinden, durgunluk, varlığın maddi seviyelerini etkileyecektir. Buradaki ekonomi istisna değildir, çünkü 20. yüzyılın sonunda, Dünya nüfusunun çoğunun pazar liberalizmi ekonomisinin lehine gönüllü ya da zorla bir seçim yaptığı açıkça ortaya çıktı. Yeni, ilk, ekonomik totaliterizm geliyor. İlk başta, "Yumuşak" olacak, çünkü şu anki batı insanların iyi yemin ettiği ve hafif ve hoş bir yaşam alanı var. Yeni nesillerin daha az konforlu yaşam koşullarına ve daha sonra eski nesillerdeki düşüşün toplanması, halkla ilişkilerden dolayı uygun kontrol gerektirecek bir tugher modelini tanıtmanıza izin verecektir.

Hazırlanan bu işlem, ortamın konumunu sıkılaştırıp basitleştirecektir. Bu eğilim, tüm ülkelerde ve aslında, saygın gazetelerden ve dergilerden ve "İlk" televizyon kanallarından Bulvar Press'ten herhangi bir seviyedeki gözlemlenebilir.

Totaliter formunda "yeni bir dünya düzeninin" kurulması, sadece ekonomik ve ideolojik destek değil, aynı zamanda estetik temeli olmadığı açıktır. Bu alanda, liberal demokratik ideolojinin ve pozitivist-materyalist bireysel felsefenin birleşmesi, kitle kültürünün fenomenine yol açar. Kitle kültürünün kültürünün ikamesi, bir kişinin yönetimini basitleştirmelidir, çünkü bir gösteri biçiminde yaşanan hayvan içgüdüsel olan hayvan içgüdüsüne tüm estetik duyum komplekslerini azaltır.

Genel olarak, kültürün imhası, Batı liberal demokrasinin doğrudan bir sonucudur. Sonuçta, demokrasi nedir? Demokrasi, belirli bir bölgenin veya kuruluşun çoğunluğunu temsil eden güçtür. Liberalizm, piyasa yasalarını ve bireyciliği takip eden mutlak içermektedir. Otoriter ve manevi karşı ağırlıkların yokluğunda, estetik ürün üreticileri yalnızca kalabalığın görüş ve zevklerine odaklanmıştır. Böyle bir tesadüf, "kitle reber" nin fenomeninin kaçınılmaz olarak ortaya çıktığı açıktır. Kitleler, her şeyden önce, Dusnunkusia'da, sonsuz en çok satanlar ve "sabun operaları" üzerine talep eder. Elit, kitlelerdeki yüksek ideallerin oluşumunu ve büyüklüğünü umursamıyorsa, bu ideallerin kendileri asla Halk Hayatında onaylanmayacaktır. Yüksek her zaman zordur ve çoğu daima daha kolay ve daha kolay olanı seçer.

Meraklı bir paradoks, toplu kültürün, toplumun geniş demokratik katmanlarından oluşan bir nesil haline geldiği, liberal seçkin tarafından yönetilmesi için kullanılmaya başlar.

Ataletine göre, "Top" nın bir kısmı hala gerçek şaheserlere ulaşmaya devam ediyor, ancak sistem yaratıcılığını ya da ikincisinin tüketimini desteklemiyor. Böylece, kitle kültürü yaratan jambon, elitlerin bir parçası olan Jambon tarafından yönetilmeye başlar. Bundan sonra, "en yüksek" sınıfa ait olmak, yalnızca tamamen teknik, entelektüel yetenekler, kontrollü para ve klan ilişkisi sayısıyla belirlenir. Seçkinlerin kütlelerin üzerindeki herhangi bir manevi veya etik üstünlüğü hakkında hiçbir şey yoktur.

Bu sürecin günlük yaşamda hiçbir etkisi olmadığını düşünmenize gerek yok. Kaba, dilin zhrogonizasyonunda ve düzeyi azaltmada, konuşmanın, insani bilgiyi ve televizyonda hüküm süren Plebeism'in ruhunun ibadet edilmesinde alışılmış olduğu için seviyeyi azaltır. Geçmişin totaliter diktatörlerinin çoğu, mansome-hemşirelik, patolojik zulüm ve hoşgörüsüzlük ile suçlanabilir, ancak neredeyse hiç kimse banalitelerle suçlanamaz. Hepsi kötü bir şey olsa bile, her şekilde kaba davranıyorlar.

Şimdi, nihayet, Hama Liderliği ve Jambon LED'inde eskatolojik ecstasy'de birleşmek mümkündü. Dünyanın cihazı hakkındaki fikirlerinde uyuşmayan her şey marjinalleşecek ya da var olma hakkından mahrum edilecektir.

Sonuç

Her ne kadar kitle kültürü kesinlikle "yüksek" kültür alanlarının "herzats-ürün" olmasına rağmen, kendi anlamlarını oluşturmaz, ancak yalnızca uzman kültürün fenomenlerini taklit eder, bu formlar, anlamları, profesyonel becerileri kullanır, sıklıkla parhoding, "Düşük Kültürel" Tüketici algısı seviyesine azaltmak, bu fenomeni benzersiz bir şekilde olumsuz olarak tahmin etmeyin. Topluluk kültürü, toplumun sosyal modernleşmesinin objektif süreçleri, Geleneksel Sıradan Kültürün (Sınıf Tipi), sanayi öncesi dönemdeki sosyal yaşam deneyimini biriktiren, etkinliklerini kaybeder ve Pratik alaka düzeyi ve kitle kültürü aslında, birincil sosyalleşme aracının fonksiyonlarının, ulusal toplumun koşullarındaki kişiliğe sahip kişiliğe sahip olduğunu varsaymaktadır. Kitle kültürünün, bazı yeni bir embriyonik öncüdür, yalnızca gelişmekte olan (ulusal) ve endüstriyel (büyük ölçüde uluslararası) gelişmenin (büyük ölçüde uluslararası) gelişmenin (büyük ölçüde ulusötesi) aşamalarını yansıtan, yalnızca ortaya çıkan bir sıradan kültürün embriyonik bir selefi olması muhtemeldir. İşlemler, özellikleri açısından hala çok homojendirilir, formlar henüz net olmadığımız parametreler olan yeni bir sosyokültürel fenomen büyüyebilir.

Bir yol ya da başka, kitle kültürünün, "Yüksek Özel Kişi" yaşındaki kentsel nüfusun sıradan kültürünün bir çeşidi olduğu açıktır, yalnızca sadece bilgi ve aktivitelerin dar alanında yetkin ve başka türlü basılı kullanmayı tercih etmek, Elektronik veya Animasyonlu Referans Kitaplar, Kataloglar, "Kılavuzlar» ve diğer ekonomik açıdan diğer kaynaklar ve bilgilerin "yuvarlak aptallar için" azaltılması.

Sonunda, bir Mikrofona sahip olan bir pop şarkıcısı, sonnetsindeki Shakespeare'e yazdığım aynı şeyi söylüyor, ancak bu durumda sadece bu durumda basit bir dile çevrildi. Shakespeare'i komut dosyasında okuma fırsatına sahip olan bir kişi için iğrenç geliyor. Ancak, tüm insanlığın komut dosyasında Shakespeare'i okumasını (Filozoflar-Enlighteners olarak), nasıl yapacağını ve en önemli şey olduğunu öğretmek mümkün müdür - bu gerekli mi? Soru, orijinalden uzak, ancak tüm zamanların ve halkların tüm sosyal utopyonlarının altında yatan olması gerekir. Kitle kültürüne bir cevap değildir. Sadece bir cevabın yokluğuyla oluşturulan nişi doldurur.

Şahsen kitle kültürünün fenomenine karşı iki yönlü bir tutumum var: Bir yandan, herhangi bir kültürün insanlara neden olması gerektiğine inanıyorum ve diğer yandan, diğer yandan, Kitle kültürü yoktur, o zaman kütleler kültürden ayrılacaktır.

Edebiyat

Elektronik Ansiklopediler "Kirill ve Methodius"

Orlova E. A. Kültürün dinamikleri ve insanın tutma faaliyetleri, kültürün morfolojisi: yapı ve dinamikler. M., 1994.

Fleer A. YA. Ulusal güvenlik, sosyal bilimler ve modernite faktörü olarak kültür, 1998 No. 3.

Fucco M. Kelimeler ve şeyler. İnsani bilginin arkeolojisi. St. Petersburg., 1994.

A. YA. Flier, Kitle Kültürü ve Sosyal İşlevleri, Kültür Bilimleri Yüksek Okulu, 1999

Valery Inyushin, "Coming Jambon" ve "M & A", Site "Polar Star", (Tasarım. Netway. RU)

Konunun açıklaması: "Sosyoloji"

Sosyoloji (Sosyolog, Lat. Societas - Toplum ve Yunanca. - Logolar - Toplum Bilimi) - Toplum bilimi, bireysel sosyal kurumlar (devlet, hukuk, ahlak, vb.), İşlemler ve halkın sosyal toplulukları.

Modern sosyoloji, konuyu ve rolünü farklı açıklayan çeşitli trendler ve bilimsel okullardır, hangi sosyolojinin sorusuna farklı cevaplar. Toplum bilimi olarak çeşitli sosyolojinin tanımları vardır. "Kısa bir sosyoloji sözlüğü", sosyoloji tanımını, oluşumun yasaları, işleyiş, toplumun, sosyal ilişkilerin ve sosyal toplulukların gelişimi konusunda bilim olarak nitelendirir. Sosyoloji sözlüğü, sosyolojiyi, sosyal toplulukların ve sosyal süreçlerin geliştirilmesi ve işletilmesi, toplumlar ve insanlar arasındaki toplumlar arasında, toplum ve kişilik arasında, toplumlar ve kişiler arasındaki toplumlar ve insanlar arasındaki toplumlar ve insanlar arasındaki bir mekanizma ile ilgili sosyal ilişkiler hakkında bir bilim olarak sosyolojiyi belirler. "Sosyolojiye Giriş" kitabında, sosyolojinin sosyal genellik, yaratıkları, etkileşimi ve gelişme eğilimi olduğu bilim olduğu belirtilmektedir. Tanımların her birinin rasyonel bir tahıl vardır. Çoğu bilim adamı, sosyoloji konusunun bir toplum ya da bazı genel fenomen olduğuna inanma eğilimindedir.

Sonuç olarak, sosyoloji, genel özelliklerin ve kamu fenominin temel yasalarının bilimidir.

Sosyoloji sadece ampirik bir deneyim seçmez, yani güvenilir bir bilgi aracının, kamuoyunun değişikliği, kamuoyu değişikliği, ancak teorik olarak özetlemektedir. Sosyolojinin ortaya çıkmasıyla, bireyin iç dünyasına yeni nüfuz eden olanlar, yaşam hedeflerini, ilgi alanlarını, ihtiyaçlarını anlama. Bununla birlikte, sosyoloji genel olarak bir kişiyi incelemez ve özel dünyası, dahil olduğu topluluk, yaşam tarzı, sosyal bağlar, sosyal eylemler. Çok sayıda sosyal çalışma sektörünün değerlerini azaltmadan, aynı sosyoloji dünyayı bütüncül bir sistem olarak görme yeteneğinde benzersizdir. Ayrıca, sistem sosyoloji tarafından sadece işleyiş ve gelişmekte değil, aynı zamanda derin bir krizin izin verilmesi olarak kabul edilir. Modern sosyoloji ve krizin nedenlerini incelemeye ve toplumun krizinden çıkmanın yollarını bulmaya çalışır. Modern sosyolojinin temel sorunları, insanlığın hayatta kalması ve medeniyetin yenilenmesi, daha yüksek bir gelişme seviyesine kadar kaldırır. Sosyoloji problemlerini çözmek sadece küresel düzeyde değil, aynı zamanda sosyal topluluklar, belirli sosyal kurumlar ve dernekler, ayrı bir kişiliğin sosyal davranışları düzeyinde de bakıyor. Sosyoloji, soyut ve somut formların birliğini, makro ve mikritasyonsal yaklaşımların, teorik ve ampirik bilginin birliğini temsil eden çok seviyeli bir bilimdir.

Sosyoloji

Sorunuzu sorunuz sorun

Dikkat!

Özetlerin, ödev ve tez bankası sadece tanıdıklığı için amaçlanan metinleri içerir. Belirtilen malzemeleri herhangi bir şekilde kullanmak istiyorsanız, yazarla iletişim kurmalısınız. Site yönetimi, özetlerin bankasına yerleştirilen çalışmalara yapılan yorumlar ve metinleri tamamen veya herhangi bir parçanın verilmemesi için izin verir.

Biz bu metinlerin yazarları değiliz, onları faaliyetlerimizde kullanmıyoruz ve bu materyalleri para için satmıyoruz. Metinlerin yazarını belirtmeden siteye gelen ziyaretçiler tarafından yapılan ziyaretçiler tarafından eserleri eklenen yazarlardan talepleri kabul ediyoruz ve bu malzemeleri ilk şartlarda sildik.

Geniş insan kitlelerinin zevklerine uyarlanmış, teknik olarak çeşitli kopyalar şeklinde çoğaltılır ve modern iletişim teknolojilerinin yardımıyla dağıtılır.

Kitle kültürünün ortaya çıkışı ve gelişimi, izleyici üzerinde güçlü bir etki sağlayabilen medya iletişiminin hızlı gelişimi ile ilişkilidir. İÇİNDE kitlesel iletişim Tipik olarak ayırt edilen üç bileşen:

• medya (Gazeteler, Dergiler, Rasyonlar, Televizyon, İnternet Blogları, vb.) - Bilgileri çoğaltın, izleyici üzerinde düzenli etki sağlar ve belirli insan gruplarına odaklanır;
• kütle maruziyeti (reklam, moda, sinema, kütle edebiyatı) - seyirciyi her zaman düzenli olarak etkilemez, ortalama tüketiciye odaklanır;
• teknik araçlar iletişim (İnternet, Telefon) - Bir kişinin bir kişiyle doğrudan iletişim kurma olasılığını belirleyin ve kişisel bilgileri iletmeye hizmet edebilir.

Sadece kitlesel iletişim araçlarının toplum üzerinde bir etkisi olmadığını, ancak toplum, medyada iletilen bilgilerin niteliğini ciddi şekilde etkiler. Ne yazık ki, halkın talepleri genellikle kültürel terimlerle düşüktür, bu da televizyon programlarının seviyesini, gazete makalelerinin, pop manzaralarını vb. Azaltır.

Son yıllarda, iletişimin gelişimi bağlamında, özel konuşurlar. bilgisayar kültürü. Bir bookpath, şimdi bilgisayar ekranı olan ana bilgi kaynağı olarak görev yapmışsa. Modern bir bilgisayar, ağda anında bilgi almanıza, grafik görüntüleri, filmleri, sesini, bütünsel ve çok seviyeli bir bilgi algısı sağlayan metin eklemenizi sağlar. Aynı zamanda, internetteki metin (örneğin, bir web sayfası) olarak temsil edilebilir. hypertext. şunlar. Referans sistemini diğer metinlere, parçalara, NEETETE bilgisine içerir. Bilgisayar ekranı ortamının esnekliği ve çok boyutu art arda insanlar üzerindeki etkisinin derecesini arttırır.

XX'in sonunda - XXI yüzyılın başlarında. Kitle kültürü ideoloji ve ekonomide önemli bir rol oynamaya başladı. Ancak, bu rol belirsizdir. Bir yandan, kitle kültürü, popülasyonun geniş segmentlerini kapsamayı ve bunları kültürün başarılarına tanıtmayı, ikincisini basit, demokratik ve anlaşılır görüntüler ve kavramlar içinde tanıtmak, ancak diğer tarafta - güçlü yarattı. Kamuoyu manipüle etme mekanizmaları ve ortalama lezzetin oluşumunu.

Kitle kültürünün ana bileşenleri şunlardır:

• bilgi endüstrisi - Anlaşılabilir olan olayları açıklayan basın, televizyon haberleri, konuşma şovları vb. Kitle kültürü başlangıçta bilgi endüstrisi alanında oluşturuldu - XIX'in "Sarı Press" - XX yüzyılın başlarında. Zaman, kamuoyuyla manipüle etme sürecinde kitle iletişiminin yüksek verimliliğini göstermiştir;
• leug Industry - Filmler, eğlence edebiyatı, azaltılmış içeriği, pop müzik, vb.
• oluşum sistemi kütle tüketimi, merkezi reklam ve moda olan. Buradaki tüketim, durma işlemi ve insan varlığının en önemli hedefi şeklinde sunulmuştur;
• çoğaltılmış mitoloji - Dilencilerin "Amerikan Rüyası" hakkında, "Ulusal Münhasırlık" ve bunun özel erdemleri ve insanların başkalarına kıyasla mitlere dönüştüğü "Amerikan rüyası" nun efsanesinden.

Ulusal kültür , Üniforma ülke çapında sosyal yeterlilik standartları ve birleşik bir sistem olarak, sanayileşme ve kentleşme süreçleri sırasında yalnızca yeni bir zamanda naistifiye, sınıfsal, klasik ve hatta alternatif (sosyalist) formlarında kapitalizmin oluşumu.

Ulusal kültürün oluşumu, ulusun bazı sosyo-kültürel özelliklerinin bazı evrensel standartlarını belirleyen, toplumdaki üst yapıyı birleştirmek üzere inşa edilmiştir. Tabii ki, millet eklemeden önce, aynı tür farklı mülkleri birleştirdi etnik kültür kavgaları: öncelikle dil, din, folklor, bazı evlerin ayinleri, giyim unsurları, ev eşyaları vb. Ulusal kültür Kamuya açık olan özel kültürel kurumlar tarafından uygulanan temelde düzgün standartlar ve standartlar belirtir: Evrensel Eğitim, Basın, Siyasi Örgütler, Sanatsal Kültür ve Edebiyatın Kütle Formları, vb.

Kavramlar Etnik ve "Ulusal" Kültür genellikle eşanlamlı olarak kullanılır. Ancak, kültürel çalışmalarda farklı içeriğe sahipler.

Etnik (Halk) Kültürü - Bu, menşei (kan ilişkileri) (kan ilişkileri) ve ortak olarak uygulanan ekonomik faaliyetlerle ilgili insanların kültürüdür. Bir araziden diğerine değişir. Yerel sınırlamalı, sert lokalizasyon, nispeten dar bir sosyal alanda ayrılma, bu kültürün ana özelliklerinden biridir. Etnik kültür ağırlıklı olarak yaşam alanını, gümrük, kıyafetlerin özellikleri, halk el sanatları, folklor. Muhafazakarlık, süreklilik, "köklerin" korunması için oryantasyon - etnik kültürün karakteristik özellikleri. Bazı unsurlar, insanların kimliğinin ve vatanseverlik eklerinin tarihsel geçmişine olan sembolleri haline geliyor - "çorba evet lapası", Samovar ve Sarafan, İskandalar, Kimono - Japonlardan, kareli bir etek - İskeleler, Rushnik - dan Ukraynalılar.

İÇİNDE etnik kültür Geleneğin, alışkanlıkların gücü, nesilden aileye veya mahallede nesillere iletilen gümrüklerin gücü baskındır. Burada kültürel iletişimin belirleyici mekanizması, yakınlarda yaşayan insanların nesiller arasında doğrudan iletişim. Halk kültürünün unsurları - Rites, Gümrük, Efsaneler, İnançlar, Efsaneler, Folklor, bu kültürün sınırları içinde her kişinin doğal yetenekleriyle - hafızası, oral konuşma ve canlı dil, doğal müzikal kulak, organik plastikler. Herhangi bir özel hazırlık ve özel teknik depolama ve kayıt araçları gerektirmez.

Ulusal kültürün yapısı daha zor etnikdir. Ulusal kültür Geleneksel olarak ev, profesyonel ve sıradan özel kültür alanları ile birlikte içerir. Ve ulusun toplumu kapsadığı ve toplumun tabakalaşması ve sosyal yapıya sahip olduğu için, ulusal kültür kavramı, etnik olmayan tüm büyük grupların alt kültürünü kapsar. Dahası, etnik bitkiler ulusal bir parçasıdır. Bu kadar genç milletleri, etnik kazanlar tarafından eleştirilen Amerika Birleşik Devletleri veya Brezilya olarak alın. Amerikan Ulusal Kültürü son derece heterojendir, İrlandalı, İtalyanca, Almanca, Çince, Japonca, Meksika, Rusça, Yahudi ve diğer etnik kültürleri içerir. Polietniklerin modern ulusal kültürlerinin çoğu.

Ulusal kültür mekanik miktara doğru gelmiyor etnik bitkiler. Bir şey var. Aslında, tüm etnik grupların temsilcileri yeni ulusa ait olduklarında ortaya çıkan ulusal kültür özelliklerine sahiptir. Örneğin, Negros ve beyazlar, Amerika Birleşik Devletleri'nin marşı tarafından eşit derecede hevesle gerçekleştirilir ve Amerikan bayrağını, özellikle de Yasaları ve Ulusal Tatillerini, özellikle de Şükran Günü (ABD Bağımsızlık Günü) onurlandırır. Herhangi bir etnik kültürde hiçbir şey yok, ne de Amerika Birleşik Devletleri'ne gelen bir kişi yok. Yeni bölgede ortaya çıktılar. Yerleşimin topraklarına olan bağlılığının büyük sosyal gruplarının farkındalığı, ülke çapında edebi dil, ulusal gelenekler ve semboller, ulusal kültürün içeriğidir.

Aksine etnikulusal kültür Büyük alanlarda yaşayan insanları birleştirir ve mutlaka kan bazlı ilişkilerle bağlanmaz. Ulusal kültürün ortaya çıkması için zorunlu durum, uzmanlar, yazma icadı ile ilgili yeni bir sosyal iletişim türünü göz önünde bulundurur. Ulusal Dernek için gerekli olan fikrin yazısından kaynaklanmaktadır, nüfusun yetkili bir parçası arasında popülerlik kazandırır.

Bununla birlikte, ulusal kültürün yayılmasındaki ana karmaşıklık, modern bilgi, normların, kültürel örneklerin ve anlamların neredeyse sadece özel sosyal uygulama alanlarının derinliklerinde üretilmesidir. Onlar az ya da çok başarılı bir şekilde anlaşıldı ve ilgili uzmanlarla özümsenler; Nüfusun ana kitlesi için, modern özel kültürün dilleri (siyasi, bilimsel, sanatsal, mühendislik vb.) Neredeyse anlaşılmaz. Toplum, adaptasyonun, tercüme edilmiş bilgilerin "transferi", çok özel kültür alanlarının dilinden "transfer", bu bilgilerin bu bilgilerinin kitlesel tüketicisine "genişletilmesi" düzeyine, Şekillendirilmiş düzenlemelerinin belirli "infantilizasyonu", ayrıca bu bilgilerin üreticisinin çıkarlarında toplu tüketicinin bilincinin "yönetimi", mal, hizmetler vb.

Çocuklar için bu tür bir adaptasyon, eğitim ve genel eğitim süreçlerinde "yetişkinler" anlamlarında anlamlar, anlamlar bir peri masalları, eşbikalar, eğlenceli hikayeler, basitleştirilmiş örnekler vb. Bir dile çevrildi. Çocuk bilincine daha erişilebilir . Şimdi böyle bir yorumlayıcı uygulama, hayatı boyunca bir kişi için gerekli hale geldi. Modern bir adam, hatta çok eğitimli olsa bile, sadece bir çeşit alanda dar bir uzman kalıyor ve yüzyıldaki uzmanlığının seviyesi yükseliyor. Diğer alanlarda, yorumcuların, yorumcuların, tercümanların, öğretmenlerin, gazetecilere, reklam ajanlarının ve diğer rehberlerin, mal, hizmetler, siyasi olaylar, sanatsal inovasyonlar, sosyal çatışmalarla ilgili sınırsız denize yönlendiren bir "devlet" ihtiyacı var. vb. Modern insanın atalarından daha aptal ya da evlence olacağını söylemek imkansızdır. Sadece ruhu, görünüşte, böyle bir dizi bilgiyi işleyemez, bu tür bir çok fiftoctor analizini, sosyal deneyimini, vb. Bilgisayardaki bilgi işlem hızının, karşılık gelen insan beyninden çok daha yüksek olduğunu unutmayacağız.

Bu durum, "daha büyük bloklara basarak", "daha büyük bloklara basarak," daha büyük bloklara basarak, tahmin etmek ve karar verme için yeni teknolojiler geliştiren yeni entelektüel arama, tarama, seçim ve sistematizasyon yöntemlerinin ortaya çıkmasını gerektirir. bilgi akışı. Mevcut "Bilgi Devrimi" nden sonra, yani Bilgi transferinin ve işlenmenin yanı sıra, yönetim kararlarının benimsenmesinin yanı sıra, insanlık "prognostik bir devrim" beklemektedir - tahmin etme, olasılıksal hesaplama, faktör analizi vb. Etkinliğinde keklik artış.

Bu arada, insanlar belirli bir ilaca ihtiyaç duyar, üzerlerinde kucaklanan bilgi akışlarından aşırı zihinsel gerilimi gidererek, toplumsal sorumluluktan, kişisel seçimden bir bireye "gevşetmeyi" sağlayan ilkel çift muhalefette karmaşık entelektüel problemleri azaltır. İzleyicilerin kalabalığına "sabun operaları" veya reklamı yapılan malların, fikirlerin, sloganların vb. Mekanik tüketicilerinde eritin. Bu tür ihtiyaçları uyguladı ve oldu kitle kültürü. Kitle kültürünün genellikle kişisel sorumluluktan bir kişi tarafından serbest bırakıldığını söylemek imkansızdır; Aksine, kendi kendine seçim problemini gidermekle ilgilidir. Varlığın yapısı (en azından bireyin bir kısmı) bir kişiye, bir kişiye, her şeyin hayattaki "rehberler" tarafından zaten seçildiği bir kişiye daha fazla veya daha az standart durum olarak verilir: Gazeteciler, Reklam Temsilcileri , kamu politikacıları vb. Kitle kültüründe, her şey zaten bilinen bilinmektedir: "Doğru" Siyasi Sistem, Sadece Gerçek Öğretim, Liderler, Rütbelerdeki Liderler, Spor Yıldızları ve Pop, "Sınıf Güreşçisi" veya "Seksi Sembolünün Görüntüsü için Moda "Filmler, filmler," Bizimlerimiz "her zaman doğrudur ve her zaman kazanılır.

Soru şudur: ve uzmanlaşmış bir kültürün anlamlarını sıradan anlayış düzeyinde yayınlamada sorun mu yoktu? Kitle kültürü neden son bir buçuk ya da iki yüzyılda ortaya çıktı ve bu fonksiyonu daha önce hangi kültürel fenomen yapıldı? Görünüşe göre, son yüzyılların bilimsel ve teknik darbesinin, uzmanlık ve sıradan bilgi arasında gerçekten böyle bir boşluğa sahip olmadığı gerçeğidir. Bu kuralın tek açık istisnası dindi. "Profesyonel" teoloji ve nüfusun kitlesel dindarlığı arasındaki entelektüel boşluk olduğunu iyi biliyoruz. Burada gerçekten bir dilden diğerine "çeviri" gerekliydi (ve çoğu zaman gerçek anlamda: Latince, Kilise Slav, Arap, İbranice ve diğerleri. İnançların ulusal dillerinde). Bu görev ve dilsel olarak ve temel planlarda bir vaaz (hem ammon ve misyonerden hem de) ile çözüldü. İbadetten farklı olarak, tamamen anlaşılmış bir dilde söylendi ve kamuya açık görüntüler, kavramlar, eşleşmeler vb. İçin dini dogmatiklerin daha büyük veya daha düşük bir şekilde azaltıldığı vaazıydı. Açıkçası, kilise vaaz veriyor, kitle kültürünün fenomeninin tarihsel selefini düşünebiliriz.

Kitle kültürü, modern kültürel üretim ve tüketimi karakterize etmek için kullanılan bir kavramdır. Bu, kitle türü, seri konveyör endüstrisi tarafından düzenlenen ve standartlaştırılmış kütle tüketimi için aynı standart, seri, kütle ürününü sağlayan bu kültür üretimi. Kitle kültürü, modern endüstriyel kentleşmiş toplumun belirli bir ürünüdür.

Kitle kültürü, insanların tüketimine yönelik kültür, kültür kültürüdür; Bu bilinç bir insan değil, ticari kültür endüstrisidir; Gerçekten halk kültürüne düşmanca. Gelenekleri bilmiyor, milliyeti yok, zevkleri ve idealleri moda ihtiyaçlarına göre baş dönmesi hızıyla değişiyor. Kitle kültürü geniş bir kitleye hitap ediyor, basitleştirilmiş lezzetlere hitap ediyor, halk sanatı olduğunu iddia ediyor.

Modern sosyolojide, "kitle kültürü" kavramı, kritik yönünü artırarak giderek daha fazla kaybeder. Modern endüstriyel kentleşmiş toplumun karmaşık, uçucu bir ortamında insanların muazzam kütlelerinin sosyalleşmesini sağlayan kitlesel kültürün fonksiyonel önemini vurgulamaktadır. Bununla birlikte, basitleştirilmiş, stereotipik temsiller, toplu kültürü, çeşitli sosyal gruplar için sürekli yaşam desteğinin işlevini gerçekleştirir. Aynı zamanda tüketim sisteminde masif dahildir ve böylece seri üretimin işleyişi sağlar. Kitle kültürü evrensellik ile karakterize edilir, belirli bir yolu ve elit ve marjinal katmanları etkileyen toplumun geniş bir orta kısmını kapsar.

Kitle kültürü, kütle tüketim ürünleri olarak eşit olarak hareket eden, malzeme ve manevi değerlerin kimliğini onaylar. Görevi tüketilen malların içeriğini kullanmak olan özel bir profesyonel cihazın ortaya çıkması ve hızlandırılmış gelişimi ile, tekellerin çıkarlarının ve devlet aparatının çıkarlarının kitlesel bilincini altüst etmek için üretim ve dağıtımlarının tekniklerini kullanmaktır. .

"Kitle Kültürü" zamanının zamanında oldukça tartışmalı bakış açıları vardır. Bazıları bunu bir kültürün ebedi bir şekilde ürünü olmasını ve bu nedenle antik çağda tespit ettiler. Çok daha fazla zemin bağlama girişimleri var Kültürün yeni üretim, dağıtım ve tüketim yöntemlerini üreyen bilimsel ve teknolojik bir devrime sahip "kitle kültürünün" ortaya çıkması. Golenkova Z.T., Akulich M.M., Kuznetsov i.m. Genel Sosyoloji: Öğretici. - m.: Gardariki, 2012. - 474 s.

Kültürel çalışmalarda kitle kültürü kaynakları ile ilgili olarak, birkaç bakış açısı vardır:

• 1. Kütle kültürü için önkoşullar, insanlığın doğum anından oluşur.
• 2. Kitle kültürünün kökenleri, XVII-XVIII yüzyıllarının Avrupa edebiyatında bir macera, dedektif, macera romanı, büyük dolaşım pahasına okuyucuların izleyicisini önemli ölçüde genişleten bir macera, dedektif, macera romanı ile ilişkilidir.
• 3. Kütle kültürünün gelişimi üzerinde büyük bir etki, İngiltere'de zorunlu evrensel okuryazarlık yasası tarafından sağlanmıştır, bu da birçok XIX yüzyılın ana türü - Roma'nın ana türde sanatsal yaratıcılığını ustalaşmasını sağladı.

Günümüzde, kütle önemli ölçüde değişti. Kitleler eğitimli, bilgilendirildi. Buna ek olarak, bugün kitle kültürünün konuları sadece kitle değil, aynı zamanda çeşitli bağlantılarla birleşen bireyler de. İnsanlar bireyler olarak aynı anda davrandığından ve yerel grupların üyeleri olarak ve toplu sosyal toplulukların üyeleri olarak, "kitle kültürünün" konusu, hem bireysel hem de büyük olan bir çift olarak kabul edilebilir. Buna karşılık, "kitle kültürü" kavramı, bu kültürün kütle tüketimi için tasarlanmış modern sanayi toplumunda kültürel değerlerin üretiminin özelliklerini karakterize ediyor. Aynı zamanda, toplu kültür üretimi, akış konveyör endüstrisi ile analoji ile anlaşılmaktadır.

Kitle kültürünün oluşumu ve sosyal fonksiyonları için ekonomik ön koşullar nelerdir? Medyanın güçlü gelişimi ile birlikte ruhsal faaliyet alanındaki malları görme arzusu ve yeni bir fenomen - kitle kültürünün oluşturulmasına yol açtı. Önceden belirlenmiş bir ticari kurulum, konveyör üretimi - tüm bunlar, diğer endüstriyel üretim sektörlerinde de hüküm süren aynı finansal ve endüstriyel yaklaşımın sanatsal kültür alanına aktarılması anlamına gelir. Ek olarak, birçok yaratıcı kuruluş, başlangıçta ticari, nakit, eğlence çalışmaları yapmalarını öngören bankacılık ve sanayi sermayesiyle yakından ilgilidir. Buna karşılık, bu ürünün tüketimi, bu kültürü algılayan bir izleyici kitlesi, büyük salonların, stadyumların, milyonlarca televizyon ve film screenwriters'ın kitlesel izleyicisidir. Sosyal terimlerle, kitle kültürü, bir sanayi toplumunun yaşamın çubuğu olan "orta sınıf" olarak adlandırılan yeni bir kamu katmanı oluşturur. Ayrıca böyle popüler bir kitle kültürü yaptı. Kitle kültürü insan bilincini mitolojiler, doğada ve insan toplumunda meydana gelen gerçek süreçleri gizler. Bilincin rasyonel başlangıcının reddedilmesi var. Kitle kültürünün amacı, endüstriyel ve endüstriyel toplumdaki insanlarda gerginliğin ve gerginliğin boş zamanlarını ve çıkarılmasını, alıcıdaki tüketici bilincini (yani, izleyici, dinleyici, okuyucu) teşvik etmek için çok fazla değildir. ), bu da insanlarda bu kültürün özel bir türü - pasif, kritik olmayan bir algısını oluşturur. Bütün bunlar manipüle etmek oldukça kolay olan bir kişi yaratır. Başka bir deyişle, insanın ruhunu ve insan duygularının bilinçaltı alanının ve içgüdülerinin insan ruhunu ve içgüdülerinin ve her şeyden önce yalnızlık, suçluluk, düşmanlık, korku, kendini koruma duygularını manipüle etme.