Masalların tam listesini görüntüleyin

Biyografi Bazhova Pavel Petrovich

Bazhov Pavel Petrovich(27 Ocak 1879 - 3 Aralık 1950) - Ünlü Rus Sovyet yazarı, ünlü Ural Talenik, nesir, folk efsanelerinin yetenekli işleyicisi, Efsaneler, Urallar.

Biyografi

Pavel Petrovich Bazhov, Sute Plant Peter Vasilyevich ve Augustus Strefanovna Bajhev'in kalıtsal Gornozavodsky ustası ailesindeki Yekaterinburg yakınındaki Urallar'da 27 Ocak 1879'da doğdu (bu yüzden bu soyadı yazıldı).

Bazhov'un soyadı, "satın al" kelimesinden geliyor - yani, yanıyor, yanıyor. Bazhova ve takma ad, çocuk sokaklardı - büyücüler. Ve daha sonra, Bazhov'un eserlerini yazdırmaya başladığında, sözcük paramlarından birine abone oldu - büyücüler.

Peter Vasilyevich Bajhev, Yekaterinburg yakınlarındaki Sysert Metalurji Fabrikası'nın pudling ve kaynak dükkanının ustası oldu. Yazarın annesi, Augustus Stefanovn, yetenekli bir danteldi. Bir aile için, özellikle de kocasının zorla işsizliği sırasında büyük bir yardım oldu.

Gelecekteki yazar, Ural Madencilerinde yaşadı ve kuruldu. Çocukluğun izlenimleri, Bazhov'un en önemli ve parlak olduğu içindi.

Diğer eski deneyimli insanları, geçmişin karnabanlarını dinlemeyi severdi. İyi storlorlar, Aleksey Efimovich Kranjwa ve Ivan Petrovich Konta'nın somserts'iydi. Ancak Bazhov'u öğrenme fırsatı bulmuş olanların en iyisi, eski alan madenci vasily alekseevich khmelinin olduğu ortaya çıktı. Fabrikada gardırop depoları olarak çalıştı ve çocuklar, Twum Dağı'ndaki rahiminde ilginç hikayeleri dinleyeceklerdi.

Çocukluk Çağı ve Ergenlik Pavel Petrovich Bazhov, Sysert kasabasında ve Sysert Mountain bölgesinin bir parçası olan Polevsky bitkisinde düzenlendi.

Aile genellikle fabrikadan tesise taşındı ve bu da gelecekteki yazarın, kapsamlı dağlık bölgenin hayatını bilmesini ve işe yansıtılmasına izin verdi.

Dava ve yetenekleri sayesinde öğrenme fırsatı buldu.

Bazzov, erkeklerin edebiyatla büyüleymeyi başaran yetenekli bir edebiyat öğretmeni olan erkeklerin üç yıllık okulunda okudu.

Öyleyse, bir kere bir kez 9 yaşında bir erkek çocuk, n.a şiirlerinin tüm okul koleksiyonunu okudu. Nekrasov, kendilerini de kendi başlarına öğrenme.

Yekaterinburg Manevi Okulu'nda durdu: En düşük eğitim ücreti, bir form almak gerekli değildir ve okul tarafından ortaya çıkan öğrenciler var - bu şartlar belirleyici idi.

Mükemmel geçiş giriş sınavlarında, Bazhov, Ekaterinburg Manevi Okuluna kaydoldu. Ailenin tanıtımına ihtiyaç duyuldu, çünkü manevi okul hala değil, konuşması, profesyonel, aynı zamanda sınıf: Kilisenin ana bakanlarını hazırladım ve çoğunlukla din adamlarının çocuklarını incelediler.

Okulun sonunda 14 yaşındayken Paul, 6 yıl çalıştığı Permiyen Manevi Seminer'e girdi. Klasik ve modern edebiyatla tanıştığı zamandı.

1899'da Bazhov, perm seminerinden mezun oldu - üçüncüsü puan miktarı. Hayattaki yolu seçmenin zamanı geldi. Kiev teolojik akademisine girme ve tam içeriğe orada öğrenmek için teklif reddedildi. Üniversiteyi hayal etti. Ancak, yol orada kapatıldı. Her şeyden önce, manevi departman "çekimlerini" kaybetmek istemedikleri için: Yüksek lisans seminerleri için daha yüksek eğitim kurumlarının seçimi sert bir şekilde Dersksky, Varşova, Tomsk üniversiteleri ile sınırlıdır.

Bazhov, eski inananların yaşadığı alanda ilkokulda öğretmene karar verdi. Çalışma yolculuğuna, Nevyansk yakınında, Nevyansk yakınında ve sonra Yekaterinburg ve Kamyshlov'da yolculuğuna başladı. Rusça öğretti, urallarda çok şey sürdü, folklor, yerel tarih, etnografya ile ilgilendi, gazetecilikte meşguldü.

On beş yıl boyunca, her yıl okul tatillerinde, Bazhov, her yerde çevre yaşamı bakarak, işçilerle konuştuk, konuşmacılarını, konuşmalarını, hikayelerini kaydetti, Sınırlar, KAMNEZLER'IN ÇALIŞIYOR, KAMNEZES'in çalışmalarını inceledi. , SteelHelov, Lattechikov, Gunsmiths ve diğer birçok Ural ustası, el sanatlarının sırları hakkında konuştu ve kapsamlı kayıtlar yapıldı. Zengin bir yaşam izlenimi hisse senedi, insanların konuşma örnekleri, gelecekte gazetecinin çalışmalarında ve sonra yazarın içinde ona yardım etti. "Depolama odasını" doldurdu.

Şu anda, Ekaterinburg Manevi Okulu'nda bir boşluk açıldı. Ve kutular orada döndü - şimdi Rus dilinin öğretmeni olarak. Daha sonra Bazhov Tomsk Üniversitesi'ne girmeye çalıştı, ancak kabul edilmedi.

1907'de P. Bazhov, 1914'ün Rus dilinde ve zaman zaman - Slavonik ve Cebir Kilisesi'nde - 1914 LED sınıfından önce piskopos (kadın) okuluna geçti.

Burada gelecekteki karısına aşinadır ve o zamanlar sadece öğrencisi, 1911'de evlendikleri Valentina Ivanitskaya. Evlilik, özlemlerin sevgisine ve birliğine dayanıyordu. Genç bir aile, boş zamanlarını kartlarla geçiren çoğu Bazhov meslektaşlarından daha bilgilendirici bir hayat yaşadı. Eşler çok okur, tiyatrolardaydı. Yedi çocuk ailelerinde doğdu.

Birinci Dünya Savaşı başladığında, Bazhava'da iki kız daha önce büyüdü. Malzeme zorlukları ile bağlantılı olarak, eşler, Valentina Aleksandrovna'nın akrabalarına yakın olan Kamyshlov'a taşındı. Pavel Petrovich Kamyshlovsky Manevi Okuluna devredildi.

1918-21'in İç Savaşı'na katıldı. Urallarda, Sibirya'da, Altay'da.

1923-29'da Sverdlovsk'ta yaşadı ve "Köylü Gazetesi" nin editörlük ofisi olarak çalıştı. Şu anda, Ural Folklor'un temalarında kırk daha uzun boylu yazdılar.

1930'dan beri - Sverdlovsk kitap yayıncılığında.

1937'de Bazhov partiden hariç tutuldu (bir yılda - restore edildi). Ama sonra, yayıncılık evinde olağan çalışmalarını kaybettikten sonra, bütün zamanını söylemeye adadı ve orijinal ural mücevherleri olan "Malakit Kutusunda" donmuştu.

1939'da Bazhova'nın en ünlü eseri, yazarın bir devlet ödülü aldığı "Malakit Tabağı" nın bir koleksiyonu çıkıyor. Gelecekte, kitaplar bu kitabı yeni bağlarla doldurdu.

Yazarın yazarı nispeten geç başladı: "Urallar" denemelerinin ilk kitabı 1924'te yayınlandı. Sadece 1939'da, 1943'te SSCB Devlet Ödülü'nü alan "Malachite Casket" tanıtıcıların bir koleksiyonu, 1943'te, ve çocukluk çağında "yeşil düşme" hakkındaki otobiyografik hikaye. Gelecekte, Bazhov, "Malakit tabutunu" yeni bağlar ile dolduruyor: "Key-Stone" (1942), "Almanlar hakkında Taji" (1943), "Gunsmiths üzerinde Tsazy" ve diğerleri. Geç çalışmaları, sadece resmi türler nedeniyle (bireysel bir konuşma özelliğine sahip kurgusal bir anlatının varlığı) nedeniyle "hikayeler" olarak tanımlanabilir, aynı zamanda ural "Gizli Söylemesi" için geri döndükleri için - madencilerin oral efsaneleri ve kombinasyonda farklılık gösteren prosektörler gerçek - yoğun ve muhteşem unsurlardır.

Bazhov'un eserleri, ural "gizli söylüyor" - madenci ve potansiyellerin oral efsaneleri, gerçek ev ve fantastik unsurları birleştirir. Plot motiflerini emen masallar, insanların efsanelerinin ve halk bilgeliğinin renkli dili, modernitenin felsefi ve etik fikirlerini somutlaştırdı.

Bantların toplanması "Malakit tabutu" 1936'dan hayatının son günlerine kadar çalıştı. İlk defa ayrı bir yayın için 1939'da çıktı. Sonra yıldan yıla "Malakit tabelası" yeni bağlarla dolduruldu.

"Malakit tabutu", XVIII-Xiix yüzyıllarındaki Orta Uralların tarihinin olaylarının ve gerçeklerinin, Ural işçilerinin kimliğiyle yeniden yaratıldığı tuhaf bir tarihsel nesirdir. Masallar, gerçekçi gerçekçi, fantastik ve yarı-çocuksu görüntülerin tamamlanmış sistemi ve en zengin ahlaki ve hümanistik konular (işçilerin temaları, yaratıcı aramalar, sevgi, sadakat, altının gücünden, vb. Temalar) nedeniyle estetik fenomen olarak yaşar.

Bazhov, kendi edebi tarzını geliştirmeye çalıştı, yazarın buluşmasının enkarnasyonunun orijinal biçimlerini aramaya çalıştı. İlk masallarını yayınlamaya başladığında, 1930'ların ortalarında başarılı oldu. 1939'da Bazhov, daha sonra yeni çalışmaları tamamlayan "Malachite Casket" kitabına birleştirdi. Malakit bir kitabı doğurdu, çünkü bu taşta Bazhov'a göre, "Dünyanın neşesi toplandı."

Doğrudan sanatsal ve edebi faaliyetler 57 yaşındayken geç başladı. Tanıma göre - "Sadece bu tür edebi eser için zaman yoktu.

Masalların yaratılması, Bazhov'un hayatının ana işi oldu. Buna ek olarak, ürerler de dahil olmak üzere kitapları ve almanakları düzenledi.

Pavel Petrovich Bazhov, 3 Aralık 1950'de Moskova'da öldü ve Yekaterinburg'da eve gömüldü.

Kaybolur

İlk defa, oğlanı ilk kez bakır dağın gizemleri hakkında duydu.

İyi storlorlar yaşlı adamların somserts'lıydı - en iyileri Vasily Khmelin, Polevskaya fabrikası sırasında ahşap depoların vagonunda çalıştı ve adamları muhteşem yılan polozu hakkında ilginç hikayeler dinleyeceklerdi ve Sırpaların kızları, bakır dağın metresi, büyükanne sonyushka hakkında. Uzun zamandır bu yaşlı adamın Paşa Bazhov hikayelerini hatırladım.

Bazhov, "Tale" hikayesinin ilginç bir formunu seçti - öncelikli olarak kitabına aktarılan sözlü konuşma şeklidir; Uzun boylu, anlatıcının sesi her zaman duyulur - büyükbaba duyuldu - olaylara dahil; Yerel kelimelerle ve ifadelerle dolu, Promscar ve sözlerle dolu renkli bir halk diliyle konuşuyor.

Bazhov, Bazhov'un sadece bir anlatıcının varlığını ima eden, ancak bir anlatıcının varlığını ima eden, ancak folkore olarak adlandırılan Ural Madencilerinin eski sözlü geleneklerinin varlığını da dikkate aldı. " Bazhov'un bu folklor çalışmalarından, masallarını almak için ana birden birini benimsemiştir: Muhteşem görüntüleri karıştırın.

Bazhavsky Tales'in ana teması basit bir insan ve işi, yeteneği ve becerisidir. Doğa ile iletişim, büyülü dağlık dünyanın güçlü temsilcileri ile hayatın gizli üsleri ile gerçekleştirilir.

Bu türün en çarpıcı görüntülerinden biri - Master Stepan'ın malakit kutudan bulunduğu bakır dağın hostesi. Bakır dağın hostes, bir taş çiçeğin hikayesinin kahramanı, yeteneğini ortaya çıkarması için bir taş çiçeği Danil - ve bağımsız bir şekilde taş bir çiçek yapmaya çalışırken girişimleri reddettikten sonra sihirbazında hayal kırıklığına uğradılar.

Olgun Bazhov'un eserleri, sadece resmi türleri ve bireysel konuşma özelliğine sahip kurgusal bir anlatının varlığından dolayı "hikayeler" olarak tanımlanabilir, aynı zamanda ural "Gizli Söyle" - oral efsanelerinin Madenciler ve Potansiyeller, gerçeklik ev ve muhteşem unsurların farklı bir kombinasyonu.

Jaji Bazhow, komplo motiflerini, fantastik görüntüleri, renk, insanların efsanelerinin dili ve popüler bilgeliğini emer. Bununla birlikte, Bazhov bir folklorist işleyicisi değil, Ural madencisinin hayatı ve felsefi ve etik fikirlerin düzenlemesi için oral yaratıcılığının bilgisini kullanan bağımsız bir sanatçıdır.

Uralların sanatı hakkında konuşurken, eski küçük-gorn hanenin ağrılığını ve tuhaflığını yansıtan Bazhov, aynı zamanda Bazhov'un aynı zamanda genel soruları gerçek ahlakla ilgili, emek adamının manevi güzelliği ve onuruyla ilgili genel soruları ortaya koyuyor.

Masalların fantastik sandalyeleri, yalnızca cesur, çalışkan ve saf ruhuna güvenen doğanın doğal güçlerini kişiselleştirir. Bazhov, fantastik karakterler (bakır dağın hostesi, büyük Poloz, Fir-Pozkushka) olağanüstü bir şiir vermeyi başardı ve ince bir karmaşık psikoloji ile onları bağladı.

Bazzova'nın kurgusu, halk dilinin atölyesine bir örnektir. Dikkatlice ve aynı zamanda, insanların dilinin etkileyici olanaklarına göre yaratıcı bir şekilde, Bazhov, yerel konuşmacıların kötüye kullanılmasından, sahte özgür "fonetik okuma yazmacılığının köpürülmesi" (Bazhov ifadesi).

Skazy P.P. Bazhova çok renkli ve pitoresk. Onun rengi, halk boyamasının ruhunu bir kenara bıraktı, insanların ural nakışı tek parça, kalın, olgun. Masalların renk servetinin tesadüfen değil. Rus doğasının güzelliği, uralların güzelliği ile üretilir. İşlerinde yazar, Rus sözcüğünün tüm olanaklarını, Rus sözcüğünün tüm olanaklarını, renk gamı \u200b\u200bçeşitliliğini, doygunluğunu ve jangisini, bu yüzden ural doğanın karakteristikini kullandı.

Taja Pavel Petrovich, halk dilini kullanma atölyesine bir örnektir. Dikkatlice ve aynı zamanda bir halk sözcüğünün etkileyici fırsatlarına, Bazhov, yerel hususların kötüye kullanılmasından ve sözde "fonetik okuma yazmacılığının köpürülmesi" (yazarın kendisinin ifadesi).

Bazzow'un masalları, komplo motiflerini, fantastik görüntüleri, rengi, insanların efsanelerinin dilini ve popüler bilgeliklerini emdi. Ancak, yazar sadece bir folklorist işleyicisi değil, Ural Gorry Diyetinin muhteşem bilgisini kullanan bağımsız bir sanatçıdır ve felsefi ve etik fikirlerin düzenlemesi için oral yaratıcılık. Uralların sanatı hakkında konuşurken, Rus işçisinin olumsuzluğu hakkında, eski madencilik hanehalkının boyanmışlığını ve özelliklerini yansıtan, Bazhov, aynı zamanda, gerçek ahlakla ilgili genel sorular belirledi, gerçek ahlak hakkında genel sorular belirledi, emek adamının ruhsal güzelliği ve onuru, yaratıcılığın estetik ve psikolojik yasaları hakkında. Masalların fantastik eşyaları, yalnızca cesur, çalışkan ve akıllı ruhla sırlarına güvenen doğanın doğal güçlerini kişiselleştirir. Bazhov, fantastik karakterlerini (bakır dağın hostesi, büyük Poloz, yangın downtry, vb.) Vermeyi başardı ve olağanüstü bir şiir ve ince ve karmaşık bir psikoloji ile donattı.

Bazhov tarafından kaydedilen ve işlenen masallar - başlangıçta folklor. Birçoğu (sözde "Gizli Klasy" - Ural Madencilerinin Eski Oral Gelenekleri), V. A. Khmelinin'in Polevsky Fabrikasından (Khmelinin-Helyko, Büyükbaba duyduğu "Kupa" ı "Urallar" dan gelen çocuğu duydu.). Büyükbaba duyuldu - "Malakit Cack" de bir hikaye anlatıcısı. Daha sonra Bazhov, bu resepsiyonun resepsiyon olduğunu beyan etmek zorunda kaldı ve sadece hikayeleri kaydetmedi, ama gerçekten yazar.

Daha sonra, "Masal" terimi, işçi nesirini (işçi nesirleri) belirlemek için Bazhov'un ışık eliyle Sovyet folkloristiğe girdi. Bir süre sonra, herhangi bir yeni folk fenomeni olduğunu göstermediği halen kurulmuştur - "Skaty" efsane, efsaneler, peri masalları, anılar, yani birçok yüzlerce yıldır var olan türler.

Ural

Ural "nadir yer ve ustalar ve güzellik". Uralığın güzelliğini, ural göletlerin ve göllerin, çam cisimlerinin, Legender Dağları'nda, ural göletlerin ve göllerin ve rahatlığını ziyaret etmemesi mümkün değil. Burada, Uralarda, yetenekli ustalar urallarda yaşadı ve çalıştı, sadece burada burada taş çiçek Danila-Master'ı koyabilirdi ve burada bir yerde Ural ustaları bakır dağın hostesini gördü.

Çocukluk çağı, insanlar, efsaneler, peri masalları ve yerli uralların şarkıları onu beğendi.

Yaratıcılık P.P. Bazhova, madencilik ve bitki urallarının ömrü ile sıkıca bağlanır - Rus metalurjisinin bu beşiği. Yazarın büyükbabası ve büyük büyükbabası işçi idi ve tüm yaşamlarını Ural bitkilerindeki bakır eriyiklerinde tuttu.

Uralların tarihi ve ekonomik özellikleri sayesinde, fabrika köylerinin ömrü çok tuhaf. Burada, her yerde olduğu gibi, işçiler zar zor uçlarını karşılandı, dağıldı. Ancak, ülkenin diğer sanayi bölgelerinin aksine, urallar atölye çalışmalarının önemli ölçüde düşüklüğü ile karakterize edildi. İşçilere işletmeden ek bir bağımlılık vardı. Azaltılmış maaş tazminatı olarak temsil edilen arazi yetiştiricilerinin ücretsiz kullanımı.

Eski işçiler, "Valtsy", halk madenciliği efsanelerinin ve inananların korunmasıydı. Onlar sadece bir tür "halk şairi" değildi, aynı zamanda tuhaf "tarihçiler" dedi.

Ural toprakları kendisi efsaneler ve masalları doğurdu. P.P. Bazhov, dağ urallarının zenginliğini ve güzelliğini görmek ve anlamak için çalıştı.

Arketipacy görüntüleri

Bakır dağın hostesi, kıymetli cins ve taşların sahibidir, bazen güzel bir kadın şeklinde insanların önünde ve bazen - taçtaki bir kertenkele şeklinde görünür. Kökeni, büyük olasılıkla "Alanın Ruhu" nın büyük olasılıklarına yol açar. Bunun, Halk Bilincinin, XVIII yüzyılda, markalı alan bakırında birkaç yıldır, işareti olan Tanrıça Venüsünün imajı tarafından ateşlendiği bir hipotez vardır.

Büyük Poloz - altından sorumlu. Bazhov tarafından eski Kantov ve Mansi'nin, Ural efsanelerinin ve Gorvanların ve Runların belirtilerine dayanarak Bazhov tarafından yaratıldı. Cf. Mitolojik yılan.

Büyükanne Synyushka - bir karakter, bir çocuk babası-Yaga.

Ateş dansı - altın depozito üzerinden dans (ateş ve altın arasındaki bağlantı).

Bir kez bir kez fabrika çim izlemek için gittik. Ve uzun menzilli bir dinlenme vardı. Şiddetli bir yerde.

Festival günü ve sıcak tutku oldu. Pynes temiz. Ve her iki robili dağda, yani bu. Malakit cevheri de mayınlı, Lazorovka da. Peki, turnes ile kral geldi ve orada uygun olan bir koruyucu var.

Bir genç adam, bir negress ve yeşilliklerin gözünde oldu. Daha yaşlı. Bu ve tersi. Yeşil gözünde ve yanaklar yeşilliklerden görünüyordu. Ve sevgili adamı öksürdü.

Ormanda iyi. PTASHCHI Sing-sevinç, yerden. Referans, Ruh ışığıdır. Onlar, Ko ve ezildi. Krasnogorsk madenine ulaştı. Orada, o zaman demir madenleri mayınlı. Loende, ripper altındaki çimlerde oldukları ve hemen uykuya daldığı anlamına gelir. Aniden genç, - tam olarak onu yanına itti, "uyandı. Görünüşe göre ve önünde büyük bir taştan cevher göğsünde bir kadın bir çeşit oturur. Adama geri dönün ve tükürük görmek için - bir kız. Spita-Black, kızlarımız takıldığı için değil, ancak sorunsuz bir şekilde arkaya yapıştırılmış. Bantın sonunda, kırmızı değil, yeşil değil. Işık boyunca ve ince bloklar, sac bakır gibi denir. Adam örgüye ayrıldı ve kendisi daha da ileri sürüyor. Küçük bir büyümenin kızı, kendinden kötü ve böyle güzel bir tekerlek - sitede oturmayacak. Devam eden, ayağınızın altında, ayağınızın altında, yine geri atılacak, o tarafa, diğer tarafa kızacak. Ayaklarıma zıplayacağım, ellerinin üzerine eller, sonra tekrar bükülmüş. Bir kelime, Artut-kız. Dua - Bir şey patlatacağım ve bilinmeyen ve kiminle diyor - görünmüyor. Sadece her şeyin gülüşü. Eğlenceli, onun için görülebilir.

Adam kelimeyi dua etmek istedi, aniden kafasına çaldı.

Anne benimsin, ama metresin kendisi! Kızın giysileri. Nasıl haber verdim? Gözlerimi eğik bir şekilde kullandım.

Ve sadece ve doğru, dünyada başka birini bulamayacaksınız. İpekten, Heal-CO., Malachita elbise. Çeşitlilik öyle. Stroke olsa bile taş ve ipek olarak göz. "Burada," Adam, "sorun!" Sanki sadece bacaklar, fark edilinceye kadar. " Yaşlı insanlardan, duyduğunu duyduğunu duydum, bunun metresinin - Malachyman - insanı akıllıca sevmeyi seviyor. Sadece düşündüm, geriye baktı. Adamın üzerinde eğlenceli görünüyor, dişler scalit ve şaka diyor:

Sen, Stepan Petrovich, bakire üzerinde gözün gözünün güzelliği? Sadakat için para alırlar. Daha yakın git. Hadi küçük konuşalım. Adam önemsizdi, elbette, ama yapmaz. Tutturulmuş. O gizli bir güç olsa da, ama yine de kız. O bir adamdır - o, demek, ve kıza katılmaktan utanıyor.

Bir kez, - diyor, - konuşuyorum. Ucuz olmadan ve çim izlemeye gitti.

O gülüyor ve sonra şöyle diyor:

Bir Naigry Haberleri olacak. Git, diyorum ki, bir dava var.

Adam görür - yapacak bir şey yok. Ona gittim ve Öte yandan, Wander-de Cevheri. Etrafta yürüdü ve kertenkeleleri burada artan bir şekilde görüyor. Ve herkes, Ko, farklı. Bazıları, örneğin, yeşil, diğer mavi, mavi, ve sonra altın lekelerle kil veya kum gibi. Bazı cam veya mika, parlaklık ve diğerleri gibi, çim solmuş ve yine kalıplardır. Kız gülüyor.

Rip yapmayın, - diyor, ordum, Stepan Petrovich. Çok ağır kazanırsın ve küçükler. - ve kendisi kendi, kertenkeleler ve kaçtı, Dali'nin yolunu kızdırdı.

Ama adam daha yakına yaklaştı, durdu ve yine avucunda kızardı ve her şeyin güldüğünü söylüyor:

Şimdi hiçbir yere adım atın. Hizmetkarımı çözelim - sorun olacak. Ayaklarına ve orada ve Frank'in topraklarına baktı. Tüm kertenkeleler bir yerde, - zeminin ayaklarının altında kalıp yapıldığı için. İstifleme Stepan - Batyushki, ama bu bir bakır cevheri! Her türlü not ve iyi cilalı. Ve orada mikoter orada ve aldatma ve pırıltılar, Malakit'e giden her türlüdür.

Şimdi beni kabul etti, Stepanushka? - Malachnitsa'ya sorar ve gülün kendisi sular altında. Sonra küçük hava ve diyor ki:

İzin vermiyorsun. Doldururdum.

Adam, kızın ona alay ettiği ve hala bu kelimeler söylüyordu. Sıraladı, hatta bağırdı:

Dağda soyulursam kim korkabilirim!

Peki, tamam, - MalachyMansky cevapları. "Sadece kimsemden korkmayan buna ihtiyacım var." Yarın, nasıl inileceğini, burada fabrika taş ocağınız olacak, ona evet, bak, kelimeleri unutma: "Metresi, diyorlar ki, bakır dağ seni emretti, bir havasız keçi, böylece Krasnogorsk benim. Eğer hala bu demir kapağımı uyandırırsan, bu yüzden oraya Humushki'deki Hums'taki tüm bakırlara geleceğim. "

Bunu söyledi ve şaşırttı:

Anladın mı Stepanushko? Dağı'nda, sen canlandıran, hiç kimseden korkmuyor musun? Öyleyse söylediğim gibi sıkmaya söyle, ve şimdi git ve seninle olan şey, hiçbir şey, bak, söyleme. Rahatsız ettiği ve bu işe girdiği bir adam tarafından ezildi. Ve böylece Von Ladadoevka, onun için biraz daha uzun olduğunu söyledi.

Ve yine avuç içinde övündü ve tüm kertenkeleler kaçtı. Ayrıca ayaklarına atladı, taş için elini tuttu, zıpladı ve bir kertenkele gibi, bir taşla koştu. El-Bacaklar yerine - yeşil çeliğinden pençeler, kuyruk eğildi, siyah şerit yarım yarısı ve adamın başı. Üste yarış, etrafa baktım ve diyor ki:

Dediğim gibi Stepanushko unutma. Denedim, Siz, - Sessiz bir keçi, - Redogorki'den çıkmak için. Bence yapacaksın, seninle evlendi!

Adam bile sıcaklıkta kayıyordu:

UGH, başparmak lanet! Böylece kertenkele ile evlendim.

Ve nasıl gözükdüğünü görür ve gülüyor.

Tamam, - bağırır, - sonra konuşalım. Belki mi düşünüyorsun?

Ve şimdi, bir slayt için, sadece kuyruk yeşil yanıp söndü.

Adam yalnız kaldı. Benimki sessizce. Bebeğin bebeği bebeğin üzerinde şişerken sadece duyulabilir. Uyandım. Şortlarına gittiler, çimlere baktılar, akşam evinde evlendi ve Stepan'ın aklında bir tane vardı: Nasıl olacılıyor? Claudist'in bu tür kelimelerin küçük olmadığını söylemek için ve o hala, - ve doğru, - çürümesinde daha büyük bir öğütme vardı, öyleydi. Söylememek - ayrıca korkuyor. O hostes. Ne tür bir Hisp cevheri tünel verebilir. Sonra dersler gerçekleştirin. Ve daha da kötüsü, kendisine utanç vermekten utanıyor.

Düşündüm, düşündüm, sızdı:

Değildi, nasıl sipariş ettiğini yapacağım.

Ertesi gün, sabahları, tetik davul için insanların nasıl toplandığını, fabrika ocağının nasıl yaklaştı. Elbette, kapaklar kaldırıldı, sessiz ve steptar uyuyor ve diyor ki:

Bakır dağın metresini gördüm ve size söylemeni emretti. Sana kızdırmış bir keçi, RedoGorks'tan kurtulmak için. Onunla bu demir şapka ile konuşuyorsan, bu yüzden tüm bakırları hums'taki hums üzerindeki, kimseyi alamadığı için indirecek.

Siparişte, bıyık bile salladı.

Sen nesin? Sarhoş, Ali'nin zihni karar verdi mi? Metresi nedir? Kimi böyle kelimeleri söylüyorsun? Evet, seni Dağı'nda keder alıyorum!

Senin, - Stepan, - ama sadece bu yüzden istekliydim.

Çekin, - Artıkları bağırır, - evet, dağda ve dibinde aşağıya! Ve bir kalp değil, ona köpek kirliliğini ver ve dersler bir haç olmadan soruyor. Biraz - acımasızca kurumaya!

Tabii ki, bir adamın nüfusu ve dağ. Bakan Madencilik, "Köpek de ikincisi değil," Çekiç onu aldı - daha da kötü bir yer yok. Ve ıslak burada ve cevherler iyi değil, istifa etmek gerekli olacaktır. Burada ve uzun zincir üzerinde zincirli step, böylece çalışmak mümkün oldu. Kale zamanın ne olduğu bilinmektedir. Bir insanın üzerinde başladı. Müdür ayrıca şöyle deiyor:

Yalnız burada serin. Ve sizinle olan derse saf malakit olacak, - ve negutusable hiç atanacak.

Yapacak bir şey yok. Müdürün nasıl konuşlandırıldığı, sıyrılmak için Stepan Caelak oldu ve adam hala taks. Bakar, - tamam çünkü. Yani malakit ve rulolar, tam olarak ellerini atar. Ve su katliamdan bir yere bıraktı. Kurudu.

"Burada," düşünüyor ". Hatırladım, ben de benim hakkımda metresi görülebilir. "

Pavel Petrovich Bazhova'nın adı her yetişkin tarafından bilinir. Bilincimizdeki bu Rus yazarın adını belirlerken, malakit kutusu, taş çiçek, çalışkan ve iyi ürerler ve vasıflı zanaatkarlar hakkında harika orijinal peri masalları vardır. Bazhov'un eserleri Ural Yeraltı ve Dağ Krallığı'nın dünyasına yol açtı ve sihirli sakinlerini tanıttı: Bakır dağın hostesi, ateş-sağlam, gümüş toynak, harika bir poloz ve mavi bir yılan.

P. Bazhov - Ural Meydanı Master

1879'da Urallarda Paul. Ailesi çok sürdü ve çocuklukta olanların çoğu duyulduğu ve Sysert'deki oğlan tarafından görüldüğü ve Top-Siserti, TOP-SISERTI, Urallar ve hayatı hakkındaki hikayelerinin temelini oluşturdu. Pavel Bazhova her zaman folkloru çekti.

İnsanlarının tarihine, kendine özgü karakterine ve oral yaratıcılığına karşı büyük saygı duyduk. Yazar sürekli toplandı ve folklor kayıtlarını topladı ve onlara dayanarak eşsiz hikayelerini yarattı. Eserlerinin kahramanları basit işçilerdir.

P. Bazhov etiketlerinde tarihsel olayları görüntüleme

Serfdom, Urallarda XIX yüzyılın sonuna kadar vardı. İşler P.P. Bazhova, insanların Rab'bin hediyesi altında yaşadığı zamanı açıklar. Gelir arayışındaki bitki yapıları, insan yaşamının fiyatı ve mahfazalarının sağlığının fiyatı hakkında, sabahları karanlıkta ve ham madenlerde çalışmak zorunda kaldılar.

Zor zamanlara ve zor işçiliğe rağmen, insanlar ruhuna düşmedi. İşçiler arasında çok yaratıcı, akıllı insanların nasıl çalışacağını ve çok güzel dünyayı anlamayı bilenlerdi. Karakterlerinin, yaşam ve ruhsal özlemlerinin açıklaması Bazhov tarafından eserleri içerir. Onların listeleri oldukça büyük. Yazma Merit Pavel Bazhov onurlu olarak değerlendirildi. 1943'te, Ural Meydanı "Malakit Tabağı" kitabı için Stalinist ödülüne layık görüldü.

Ural Fantasy'nin mesajı

Masallar Pavel Bazhov'un ilk eserleri değildir. Gazetecinin, Publicic'in ve Bazhov'un devrimci olduğu gerçeğine rağmen, her zaman folklorla ilgileniyordu, bant yazma fikri hemen değildi.

"Bakır Dağ Dağı" ve "pahalı ismin" ilk masalları, 1936'da savaştan önce yayınlandı. O zamandan beri Bazhova'nın eserleri düzenli olarak baskıda görünmeye başladı. Uzun boyluların amacı ve anlamı, savaş ruhunu ve Rus halkının öz bilincini, kendilerinin bilincini, kendileri hakkındaki farkındalığı ve düşmana karşı olan güçlü ve yenilmez bir millet ile farkındalığı arttırmaktı.

Bazhov'un eserlerinin büyük vatanseverlik savaşının başlamasından önce ortaya çıkması ve onun sırasında dışarı çıkmaya devam etmesi tesadüf değil. Bu bağlamda, PP Bazhov bir görücüydü. Sorun saldırmasını öngörmeyi ve dünyadaki kötülüğe muhalefete katkıda bulunmayı başardı.

Edebi Yaratmalarda Mistik Görüntüler P.P. Bazhova

Birçoğu Works'in Bazhov'un yazdığını biliyor, ancak yazarın masallarının büyülü görüntülerini ödünç aldığı yerden herkes açık değil. Tabii ki, folklorist, iyi kahramanlara ve kötülüklere cezalandırılmasına yardımcı olan diğer dünyayla güçler hakkındaki halk bilgisini geçti. Bazhova isminin, ural lehçesi olan ve kelimenin tam anlamıyla "yanan", "Foreshadow" anlamına gelen "burju" kelimesinden meydana geldiğine inanılmaktadır.

Büyük olasılıkla, yazar gizemli bir adamdı, bir zamanlar Büyük Poliasis, Firewall-Pokakushki, Bakır Dağı'nın hostes, Gümüş Bobinler ve diğerlerinin mitolojik görüntülerini yeniden yaratmaya karar verdi. Bütün bu sihirli kahramanlar doğanın güçleridir. Makul zenginlikleri var ve onları sadece temiz ve açık kalpli insanlara açıyorlar, kötü güçlere karşı çıkıyor ve yardıma ve desteğe ihtiyaç duyuyorlar.

Bazhov'un çocuklar için eserleri

Bazı masalların anlamı çok derindir ve yüzeyde yatmaz. Bazhov'un tüm çalışmalarının çocuklara anlaşılacağı söylenmelidir. Doğrudan genç nesline yönelik yıllara kadar, geleneksel olarak "Gümüş Toynaklı", "Ateş-Pokakushka" ve "Mavi Yılan" na atıfta bulunun. Çocuklar için Bazhov'un eserleri çok özlü ve uygun bir dilde yazılmıştır.

Kahramanların deneyimlerine çok fazla dikkat etmiyor, ancak harikalar ve büyülü karakterlerin açıklamasına odaklanıyor. Burada ateşli bir sundress'deki yangın salkımından korkuyor, başka bir masalda, birden bir gümüş toynak, kızın ve Kokobani'nin iyi bir avcısı için gelen mücevherleri ortaya çıkarır ve utandırır. Ve elbette, tekerleği döndüren ve altının nerede olduğunu gösteren mavi bir yılanla tanışmak istemeyenler.

Bazzov'un masalları ve talentherapy'deki kullanımları

Bazhov'un eserleri, ana görev, çocuklarda olumlu değerlerin ve motivasyonların oluşumu olan Talentherapy'de uygulanacak çok uygundur, dayanıklı moral, yaratıcı barış ve iyi entelektüel yeteneklerin gelişimi. Parlak ölçekler, insanlardan basit, manevi, çalışkan insanlar, fantastik karakterler çocuğun dünyasını güzel, nazik, sıradışı ve büyüleyici hale getirecek.

Bazhov masallarındaki en önemli şey ahlakidir. Çocuğu öğrenmeli ve hatırlamalı ve bu konuda yetişkin yardımı çok gereklidir. Peri hikayesi anlatıldıktan sonra, çocuklarla aynı şekilde, ana karakterler hakkında, davranışları ve kaderleri hakkında konuşmaya ihtiyacınız vardır. Çocuklar bu karakterlerden ve sevdikleri eylemlerini anlatmaktan mutlu olacaklar, negatif kahramanlar ve davranışları hakkındaki görüşlerini ifade edecekler. Böylece, konuşma, talentorat tedavisinin olumlu etkisini birleştirmeye, kazanılan bilginin ve çocukların aklındaki görüntülerin katı köklüğüne katkıda bulunmasına yardımcı olacaktır.

Bazhov'un işlerinin listesi:

• "Diamond Match";
• "Ametist işi";
• "Bogatyreva Mittens";
• "Vasina Dağı";
• "Veselukhin Kaşık";
• "Mavi Yılan";
• "Mountain Master";
• "Dalveta Kredi";
• "İki kertenkeleler";
• "Demidov Kaftalları";
• "Pahalı Adı";
• "Sayın dönüşün arazisi";
• Swan Ermakov;
• "Zhebreyev Walker";
• "Lastikler";
• "İşletmelerde Livinka";
• "Canlı Işık";
• "Yılan izi";
• "Altın Saç";
• "Dağ Altın Akışı";
• "Altın Dikes";
• "Ivanko-Krylatko";
• "Taş çiçek";
• "Dünyanın Anahtarı";
• "Yelkenli Seraite";
• "Kedinin kulakları";
• "Dairesel lamba";
• "Malakit kutusu";
• "Markov Stone";
• "Bakır payı";
• "Bakır dağ metresi";
• "Aynı yerde";
• "Taş üzerine yazıt";
• "Heron değil";
• "Ateş-Pokakushka";
• "Kartal tüyü";
• "Müşteri Tabanı";
• "Büyük poliasis hakkında";
• "Dalış hakkında";
• "Ana hırsız hakkında";
• "Rudyan Pass";
• "Gümüş Kopytz";
• "Sinaushkin iyi";
• "Sunny Stone";
• "Jeans çakıl taşları";
• "Eski dağlar ver";
• "Cocking Sabunu";
• "Tutekino ayna";
• "Bitkisel bentend";
• "Ağır pin";
• "Eski maden";
• "Kırılgan Twig";
• "Kristal Vernik";
• "Büyükanne Döküm";
• "İpek Slayt";
• "Geniş omuz".

Bazhova'nın eserleri, ebeveynlerin önceden incelenmesi istenen bir listesi, Kokovan, Darenka ve olumsuz bir tutum, başkalarına sansür gibi iyi karakterler için bir sempati duygusu oluşturmanıza yardımcı olur ( "Bakır Mount Hastanesi" peri masalı. Çocuğu nezaket, adalet ve güzellik hissi getirecekler ve ona sempati duymasını, başkalarına yardım etmesini ve kararlı davranmasını öğretecekler. Bazhov'un eserleri, çocukların yaratıcı potansiyelini açacak ve başarılı ve mutlu bir yaşam için gerekli değerli eşyaların ve niteliklerin ortaya çıkmasına katkıda bulunacaktır.

Bazhov masalları. Bazhov, Pavel Petrovich (1879-1950), Rus yazar, ilk kez, Uralların edebi işlenmesini gerçekleştirdi. Koleksiyon, en popüler ve en sevdiğim çocukları içeriyor.
Doğmuş Bazhov P. P. 15 (27) 1879 Ocak 1879 Yekaterinburg yakınındaki Sysert Fabrikasında kalıtsal madencilik ustaları ailesinde. Aile genellikle fabrikadan tesise taşındı, bu da gelecekteki yazarın, geniş dağlık bölgenin hayatını iyi bulmasını ve özellikle Uralların eskizlerinde (1924) yaratıcılığa yansıtılmasına izin verdi. Bazhov, Ekaterinburg Manevi Okulu'nda (1889-1893), daha sonra eğitimin laik eğitim kurumlarından çok daha ucuz olduğu Permolojik Seminer (1893-1899) çalıştı.
1917 yılına kadar Yekaterinburg ve Kamyshlov'da okul öğretmeni olarak çalıştı. Her yıl, yaz tatillerinde, folklor topladığı idrarlarla seyahat etti. Hayatının Şubat ve Ekim ayından sonra nasıl geliştiği hakkında, Bazhov otobiyografide yazdı: "Şubat devriminin başlangıcından beri, kamu kuruluşları işe girdi. Açık düşmanlıkların başlangıcından bu yana Kızıl Ordu'da bir gönüllüye girdi ve Ural cephesindeki savaş operasyonlarına katıldı. Eylül 1918'de, WCP'nin (B) saflarında kabul edildi. KAMYSHLOVSKAYA GAZLI "RED WAY" ve 1923'ten - Sverdlovsk "Köylü Gazetesi" nin Kamyshlovskaya Gazetesi'nde "Birlikler Gerçek" bölümünde gazeteci olarak çalıştı. Harflerle çalışmak Okuyucular-köylüler nihayet Bazhov folklorunun hobisini tanımladı. Daha sonraki tanınmasına göre, ünlü urallarında "köylü gazetesi" okuyucuların mektuplarında bulunan ifadelerin çoğu kullanılmıştır. Sverdlovsk'ta, ilk ural kitabının, hem faktörlerin hem de "Barsky Kolçakları" -dak makinelerinin ve basit zanaatkarların ayrıldığı kutuların olduğu yerlerde serbest bırakıldı. Bazhov, kendi edebi tarzını geliştirmeye çalıştı, yazarın buluşmasının enkarnasyonunun orijinal biçimlerini aramaya çalıştı. İlk masallarını yayınlamaya başladığında, 1930'ların ortalarında başarılı oldu. 1939'da Bazhov, daha sonra yeni çalışmaları tamamlayan Malachite Tabelası (SSCB, 1943 Devlet Ödülü) kitaplarına birleştirdi. Malakit bir kitabı doğurdu, çünkü bu taşta Bazhov'a göre, "Dünyanın neşesi toplandı." Masalların yaratılması, Bazhov'un hayatının ana işi oldu. Buna ek olarak, Sverdlovsk yazarı olan Ural Yerel Tarihi'nde de dahil olmak üzere kitapları ve almanakları düzenledi, Ural Kitap Yayınevi Evi'nin baş edçyrisi ve yönetmeni oldu. Rus edebiyatında, masal edebi formunun geleneği Gogol ve Leskov'a kadar uzanıyor. Bununla birlikte, eserlerini diyor ki, Bazhov, yalnızca bir anlatıcının varlığını ima eden, ancak bir anlatıcının varlığını ima eden, aynı zamanda folkore olarak adlandırılan ural madencilerinin eski sözlü efsanelerinin varlığını da dikkate aldı. " Bazhov'un bu folklor çalışmalarından, ana birden biri masallarını alacak: muhteşem görüntülerin karıştırılması (Poloz ve serpantin sunucuları, yanmaz, bakır dağın metresi, vb.) Ve gerçekçi damarda yazılmış kahramanlar ( Danila Master, Stepan, Tanyushka ve Dr.). Bazhavsky Tales'in ana teması basit bir insan ve işi, yeteneği ve becerisidir. Doğa ile iletişim, büyülü dağlık dünyanın güçlü temsilcileri ile hayatın gizli üsleri ile gerçekleştirilir. Bu türün en parlak görüntülerinden biri - Master Stepan'ın malakit kutusundan bulunduğu bakır dağın hostesi. Bakır dağın hostes, bir taş çiçeğin hikayesinin kahramanı, yeteneğini ortaya çıkarması için bir taş çiçeği Danil - ve bağımsız bir şekilde taş bir çiçek yapmaya çalışırken girişimleri reddettikten sonra sihirbazında hayal kırıklığına uğradılar. Kehanet, tabanın tonlarının hapishanesindeki hostes hakkında gerçekleşiyor: "Akıllıca onunla tanıştım - keder ve iyi - küçük sevinci." Bazhov, 1943'te yazılan aynı isimdeki adının adı olan "Zhivinka" ifadesine aittir. Kahramanlarından biri olan büyükbabalarından biri, neden öğrencinin ustalığının, "ve bu nedenle" dediğini açıklıyor. Kitabınıza baktığını, "yapıldığı gerçeğine; Ve yukarıdan nasıl bakılır - ne yapmanız en iyisi, burada boşluk ve sizi aldı. Anladığınız, herhangi bir durumda, yeteneklerin önünde koşarken ve erkek çeker. " Bazhov, yeteneğinin geliştirdiği koşullarda "Sosyalist Gerçekçilik" kurallarına haraç verdi. Çalışmalarının birçoğunun kahramanı Lenin oldu. Devrimin liderinin görüntüsü Vatanseverlik Savaşı sırasında yazılı folklor özellikleri, Bogatyrea mitten ve kartal tüyünü söyledi. Ölümden kısa bir süre önce, köy yazarlarının önünde konuşan Bazhov şunları söyledi: "Biz, bazı Rus konsantrelerini temsil eden bu tür bir bölgede yaşamak, birikmiş bir deneyimin bir hazinesi, büyük gelenekler, bununla düşünmemiz gereken, bu irade Modern bir adamın şovunda konumumuzu güçlendirin. " Bazzov, 3 Aralık 1950'de Moskova'da öldü.

Pavel Petrovich Bazhova'nın biyografileri, bu yazarın mutlu bir kader olduğunu söylüyor. Büyük yaş, olaylarla doyurulmuş uzun ve huzurlu bir yaşam sürdü. Tüm siyasi darbeler Usta tüy, nispeten sakince algılanıyor ve bu sorunlu zamanlarda tanıma ve şöhreti başarmayı başardı. Uzun yıllar boyunca Bazhov sevdikleriyle meşguldü - peri masalı yapmaya çalıştı.

Eserleri hala gençler ve daha eski nesillerle popülerdir. Belki de, Sovyet karikatürünü "Gümüş Kopyts" görmemiş ya da "taş çiçek", "Sinaushkin kuyu" ve "pahalı isim" içeren "Malachite Casket" hikayelerinin toplanmasını okumadıydı.

Çocukluk ve gençlik

Pavel Petrovich Bazhov, 1879 Ocak'ta 15 (yeni bir tarzda 27) doğdu. Gelecekteki yazar büyüdü ve ortalama ailede yetiştirildi. Babası Peter Bazhov (başlangıçta soyadı, bir alanın köylülerinden ayrılarak, Sverdlovsk bölgesindeki Sysert kasabasındaki madencilik alanında çalıştı. Daha sonra Bazhov, Polevskaya köyüne taşındı. Yazarın ebeveyni ekmek için zor bir iş kazandı ve tarım yapmadı: Sysert'te ek bir arazi yoktu. Peter, çalışkan bir kişi ve işinde nadir bir uzmandı, ama adamın başları şikayet etmedi, bu yüzden eski ilerleme bir işyerini değiştirmedi.

Gerçek şu ki, ailenin başının sıcak bir içecek yakalamayı ve sık sık ayrılmasını sevdiği. Ancak bu kötü alışkanlık, liderler ve astlar arasında tökezleyen bir blok haline gelmedi: Kutuların kavşağı, dişlerinin dilini nasıl tutacağını bilmiyordu, bu yüzden kabarık ve tozdaki çalışma üstünü eleştirdi. Daha sonra, bu nedenden dolayı "konuşkan" Peter, geri döndü, çünkü bu tür profesyoneller altın ağırlığı için değer verildi. Doğru, fabrika otoritesi affetmeye hemen bağlanmadı, Bazhov uzun zamandır bir iş yeri yerine getirmek zorunda kaldı. Gök gürültüsü anlarında, Bazhov ailesi geçimsiz kaldı, ailenin başkanının rastgele kazançlarını ve karısı Augustus Stefanovna (Osintseva) kazandılar.

Yazarın annesi Polonya köylülerinden gerçekleşti, bir eve ve Paul'u yükseltti. Akşamları iğneye düşkündü: Dantel bulanıktı, Ajur Çorapları örme ve diğer rahat küçük şeyler yarattı. Ancak, karanlıkta gerçekleştirilen bu özenli iş nedeniyle, kadının güçlü bir bozulma görülmesi görülmüştür. Bu arada, Peter'ın ilk karakterine rağmen, oğluyla arkadaş canlısı ilişkileri vardı. Büyükanne Paul, babasının her zaman battığını ve herhangi bir cüzamlığı aff ettiğini söylerdi. Ve Ağustos ayında, Stefanovna hiç yumuşak ve esnek bir karaktere sahipti, bu yüzden çocuk aşık ve uyum içinde ortaya çıktı.

Pavel Petrovich Bazhov çalışkan ve meraklı çocuk büyüdü. Taşınmadan önce, Sysert'deki Zemsto Okulu'nu ziyaret etti, mükemmel çalıştı. Paul, rusça ya da matematik olup olmadığını anında eşyaları yakaladı ve her gün günlüğünde beş olan akrabaları memnun etti. Bazzov, iyi bir eğitim almayı başardıklarını hatırladı. Gelecekteki yazar, yerel kütüphanedeki büyük Rus yazarının Tomik'i sert koşullarda aldı: Kütüphaneci, genç adamı şaka yapıyordu, genç adamı tüm eserleri kalpten öğrenmesini emretti. Ama Paul bu görevi ciddiye aldım.

Daha sonra, okul öğretmeni, öğrenciye, Alexander SergeEvich'in yaratılmasını bilen, çalışan ailesinden yetenekli bir çocuk olarak bir arkadaş-veterinerdi. Yetenekli genç erkeklerden etkilenen şube çocuğa hayata bir bilet verdi ve fakir aileden iyi bir eğitim verdi. Pavel Bazhov, Ekaterinburg Manevi Okulu'ndan mezun oldu ve sonra Permiyen Manevi Seminer'e girdi. Genç adam öğrenmeye devam etmeye ve bir kiliseyi almaya davet edildi, ancak genç bir adam kilisede hizmet etmek istemedi, ancak bir üniversite tezgahı üzerinde ders kitapları üzerinde Kornaming'i hayal etti. Buna ek olarak, Pavel Petrovich dini değildi, ancak devrimci bir adam.

Ancak daha fazla eğitim için yeterli para yoktu. Peter Bazhov karaciğer hastalığından öldü, Augustus Stefanovna'nın emekli aylığı ile içerik olmak zorunda kaldı. Bu nedenle, bir üniversite diploması almadan, Pavel Petrovich, Yekaterinburg ve Kamyshlov'un ruhsal kolejlerinde öğretmen olarak çalıştı, öğrencilere Rusça ve edebiyat öğretti. Bazhova her dersin bir armağan tarafından algılandığını sevdi, büyük klasiklerin eserlerini duyumlu ve bir ruhla okudum. Pavel Petrovich, hevesli bir iki ve duman bile çıkarabilecek nadir öğretmenlerden biriydi.

Okuldaki kızların bir tür özelliği vardı: en sevdikleri öğretmenlere çok renkli saten kurdelaların yaylarını yığdılar. Pavel Petrovich Bazhova ceket üzerinde boş bir alanı yoktu, çünkü "farklılıklar belirtileri" dedi. Pavel Petrovich'in siyasi olaylara katıldığını ve Ekim Devrimi'ni uygun ve temel bir şey olarak algılandığını söylemeye değer. Onun görüşüne göre, taht ve Bolşevik darbesinin canlandırılması, sosyal eşitsizliğe karar vermeli ve ülkenin sakinlerine mutlu bir gelecek sunmalıydı.

1917 yılına kadar Pavel Petrovich, Kızılcılığın yanında, yeraltında düzenlenen ve düşen Sovyet Gücü durumunda bir strateji geliştiren bir iç savaş olan sosyalist devrimciler partisinin bir üyesiydi. Ayrıca, Bazhov, sendika Bürosu ve Milli Eğitim Ofisi Başkanı'nda idi. Daha sonra Pavel Petrovich editoryal etkinliğe başladı, bir gazete serbest bıraktı. Diğer şeylerin yanı sıra, yazar okulları organize etti ve okuma yazma düzeni ile mücadele etmeye çağırdı. 1918'de, Kelimenin Ustası, Sovyetler Birliği'nin Komünist Partisine katıldı.

Edebiyat

Bildiğiniz gibi, bir öğrenci olmak, Pavel Petrovich, Yekaterinburg'da yaşayan Paver Petrovich, vahşi yaşam yerine katı demiryolları ve küçük evler yerine, birkaç kattaki taş daireler yerine. Kültürel şehirlerde, hayat anahtarı yendi: İnsanlar tiyatroya gitti ve restoranların tablolarının arkasındaki laik olayları tartıştı, ancak Paul, yerli toprağa geri dönmek için adlandırıldı.

Orada yarı monteli bir folklorla tanıştı: Yerel eski takma isim duyuldu ("Kupa") - Watchman Vasily Khmelinin - Halk Masalları'na, ana karakterleri efsanevi karakterlerdi: gümüş toynakları, bakır dağın hostesi , yanmaz, mavi yılan ve büyükanne synyushka.

Büyükbaba Vasily Alekseevich, tüm hikayelerinin hayata dayandığını ve "antik hayatı" tanımladığını açıkladı. Peri masallarından ural hikayeler arasındaki bu fark, Khmelinin özellikle de vurgulandı. Yerel piç ve yetişkinler her büyükbabamanın sözünü duymadı. Pavel Petrovich, sünger gibi Khmelinin'in inanılmaz-büyülü hikayelerini absorbe eden dinleyiciler arasındaydı.

Samimi zaman ve halk yaratıcılığına olan sevgisi başladı: Kitaplar, ural şarkıların, efsanelerin, efsanelerin ve bilmecenin toplandığı notebook'u dikkatlice yönetti. 1931'de, Moskova ve Leningrad'da Rus folkloru konferansı yapıldı. Toplantının bir sonucu olarak, görev, modern işçi ve toplu çiftlik folklorunu incelemek, daha sonra "Urallarda devrim öncesi folklor" derlemesi oluşturmaya karar verildi. Malzemeleri aramak yerel tarih vladimir biryukov yapmaktı, ancak bilim adamı gerekli kaynakları bulamadı.

Bu nedenle, yayın Bazhov tarafından yönetildi. Pavel Petrovich, halk destelerini bir yazar olarak topladı ve bir folklorür bilimcisi olarak değil. Bazhov pasaportu hakkında biliyordu, ama harcamadı. Ayrıca, kalemin ustası prensibine bağlı kaldı: işlerinin kahramanları - Rusya'dan veya urallardan göçmenler (bu varsayımlar gerçeklere aykırsa bile, yazarın vatanının lehine olmayan her şeyi reddetti).

1936'da Pavel Petrovich, "Kız Azovka" başlıklı ilk işi yayınladı. Daha sonra, 1939'da, Malakit tabutunun toplanması, yazarın ömrü boyunca vasily Khmelinin'den yeni hikaye ile dolduruldu. Ancak, söylentilere göre, Bazhov, hikayelerini yabancı ağızla yeniden yazmayı kabul ettiğini, ancak bunları oluşturduğunu itiraf etti.

Kişisel hayat

Uzun zamandır Pavel Petrovich'in kadınlarla ilişkilere dahil olmadığı bilinmektedir. Yazar, güzel bayanların dikkatinden mahrum edilmedi, ancak aynı zamanda değildi ve Donzhuan: Bazhov kendisini kafasından koparma tutkularına ve romanlarına batırmadı ve bir lisans lisansını yönetti. Neden 30 yıla kadar Bazhov yalnız kaldı, açıklamak zor. Yazar, işten düşkündü ve geçmiş geçen bayanlar üzerine püskürtmek istemedim ve ayrıca samimi aşka inanıyordu. Bununla birlikte, gerçekleşti: 32 yaşındaki folklorür, eski bir öğrencinin 19 yaşındaki Valentina Aleksandrovna Ivanitskaya'nın elini ve kalbini önerdi. Ciddi ve eğitimli bir kız rızayı yanıtladı.

Yaşam için bir evlilik olduğu ortaya çıktı, sevgili dört çocuk (yedi kişi ailede yedi doğdu, ancak üçü hastalıklardan bebek yaşında öldü): Olga, Elena, Alexey ve Ariadna. Çağdaşlar, evin konforu hüküm sürdüğünü ve oluşmadığını hatırlıyor, böylece eşlerin evi veya diğer farklılıkları yükler. Bazhov'dan Valya veya Valentine'nin adını duymak imkansızdı, çünkü Pavel Petrovich onun sevgilisi takma adları: Valyanushka ya da Valest. Yazar geç kalmaktan hoşlanmadı, ancak bir aceleyle toplantıya bile gidiyor, eşiğine geri döndü, eğer veda bir sevgili karısına veda bir eşi öpmeyi unuttuysa.

Pavel Petrovich ve Valentina Aleksandrovna mutlu yaşadı ve birbirlerini destekledi. Ancak, herhangi bir ölümcül, yazarın ömründe olduğu gibi, bulutsuz ve deniz günleri vardı. Bazhov, korkunç bir keder için hayatta kalmak zorunda kaldı - bir çocuğun ölümü. Genç alexei fabrikada bir kaza nedeniyle öldü. Ayrıca Pavel Petrovich'in meşgul bir insan olsa da, her zaman çocuklarla konuşmalar için zaman ayırdığı da bilinmektedir. Babası, babanın yetişkin olarak kabul ettiği, oy kullanma ve görüşlerini dinleme hakkını vermesi dikkat çekicidir.

"Sevdiklerinizle ilgili her şeyi bilme yeteneği, babanın muhteşem bir özelliğiydi. Artık her zaman meşguldü, ama "kızının gözleri" kitabında, her birinin endişelerinin, neşelerinin ve kederinin farkında olmaları için yeterince gönül rahatlığı vardı. "

Ölüm

Pavel Petrovich'in ölümünden kısa bir süre önce yazmayı bıraktı ve büyük vatanseverlik savaşı sırasında insanların ruhunu güçlendiren dersleri okumaya başladı.

Büyük yazar, 1950 kışında öldü. Yaratan'ın mezarı, Ivanovo mezarlığında Yekaterinburg'daki tepede (Central Alley) bulunmaktadır.

Bibliyografi

• 1924 - "Urallardı"
• 1926 - "Sovyet Gerçeği için";
• 1937 - "Hareket halindeyken oluşumu"
• 1939 - "Green Falink"
• 1939 - "Malachite tabela"
• 1942 - "Key-Stone"
• 1943 - "Almanlar hakkında sürer"
• 1949 - "Uzak - Kapat"