Oratoryo mesih. Georg Friedrich Handel'in "Mesih" Oratoryosu

16.06.2019

Ayrıca okuyun

Kahramanın özellikleri Olga Ilyinskaya, Oblomov, Goncharov

Puşkin'in "Kaptan'ın Kızı" hikayesinden Masha Mironova'nın görüntüsü ve özellikleri

Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" romanının yaratılış tarihi Roman suç ve ceza yaratma fikri

Puşkin'in "ölü prenses ve yedi kahramanın hikayesi" nin analizi

Assol'e özgü "kızıl yelkenler" Assol'e özgü yeşil kırmızı yelkenler

Georg Frideric Handel'in fotoğrafı.. Oratoryo "Mesih"

Mesih Noel oratoryosu, Handel'in en parlak ve en neşeli eserlerinden biridir. Ancak besteci sanatın amacını sadece insanlara zevk vermek olarak görmedi.

Barok döneminin titanı, besteciyle aynı düzeyde duran, ana yerin koroya verildiği ve ancak o zaman ana yerin verildiği oratoryo (Latince "belagat" dan çevrilmiş) gibi büyük bir müzik türünün yazarı olarak kabul edilir. solist ve orkestra.

Handel'in en ünlü oratoryosu, Bebek'e hediyelerle gelen bilge adamları anlatan "Mesih"tir (Noel olarak da bilinir). Bu, en parlak ve en neşeli eserlerden biridir: bir insanı baskı altına alan her şey, tüm ıstıraplar ve kederler, arka planda bırakır ve bir insanı sevindiren ve sevgi ve mutluluk için umut veren her şey geniş, çeşitli ve inandırıcı bir şekilde gösterilir. tavır. Handel zaferi ve zaferi aktarmak istiyorsa, tantana tonlamalarına başvurur ve yumuşak, dans edilebilir seslerin yardımıyla pastoral, sessiz neşeyi resmeder.

Handel'in "Mesih"i bestelerken sık sık masada ağlarken bulunduğunu, bu yüzden bestecinin kaleminin altından çıkan müziğin güzelliğine hayran kaldığını söylüyorlar.

Oratoryonun ilk performansı 12 Nisan 1742'de Dublin'de gerçekleşti. Besteci, konserden elde ettiği tüm geliri barınaklara ve yoksullar için bir hastaneye bağışladı. Hatta ilk baskısını ve nüshalarını da "Mümkün olduğu kadar Cemiyetin ihtiyaçları için kullanma hakkıyla" yetimhaneye bırakmıştır.

Daha sonra, Handel, her seferinde kompozisyonu geliştirerek Londra'da oratoryoyu tekrar tekrar gerçekleştirdi. Hanımların geniş etek giymemeleri, beylerin kılıçsız gelmeleri istendi, aksi takdirde salonlar herkesi ağırlayamazdı.

Oratoryonun başarısı katılaşınca, Handel yoksullar yararına yıllık konserler vermeye başladı ve hayatının son günlerinin körlüğüne rağmen hep kendi kendini yönetti. Ölümünden kısa bir süre önce, Buluntular Barınağı'nın velayetini aldı, çocukların yetiştirilmesine ve düzenlenmesine yardımcı oldu. Ölümünden bir yıl önce Georg Friedrich Handel, adını küçük kız Maria Augusta'ya verdi.

Sürekli olarak araçları kısıtlı olan düşük dindar besteciyi bu tür eylemlere iten nedir? Belki de sanatın yüksek amacına olan bir inanç?

Mesih'in Londra'daki ilk performansından sonra Handel'in bir asilzadeye söylediği sözleri hatırlıyorum: “Lordum, eğer insanlara sadece zevk verirsem; Amacım onları en iyi hale getirmek."

Oksana Vanyushina'nın malzemelerine dayanarak, "Sınır Tanımayan Adam" dergisi

müzik sesleri

"Ve Rab'bin görkemi" ("Ve Rab'bin görkemi") korosunda Handel, Eski Ahit'in Mesih'in gelişiyle ilgili kehanetlerini yeniden anlatır. Besteci, vokal melodileri iyimser ve yüce bir tarzda yazar.

“Çünkü bizim için çocuk doğuyor”, tenorlarda yankılanan soprano'nun neşeli sesiyle açılıyor. Saflığı ve masumiyetiyle dokunan bir Noel şarkısı duyuyoruz. Noel'e adanmıştır. Bu müzikte hem şenlikli kalabalığın ünlemleri hem de Noel çanlarının sesi vardır. Her zaman neşelenir. Sanatçılardan büyük bir vokal becerisi gerektiren, koro tarafından çeşitli pasajlarla dolu karmaşık müzik, yeni doğmuş bir çocuğu öven önemli bir metin üzerine kuruludur: "Harika, Danışman, Kudretli Tanrı, Ebedi Baba, Barış Prensi."

En ünlü koro "Hallelujah" ihtişam ve ciddiyetle şaşırtıyor. Büyük Britanya'da, onu duyduklarında, krallar bile koroların bu en muzafferini selamlamak için ayağa kalktı. Ve gelenek gereği, müzisyenler bu bölümü icra ederken tüm seyirci hala ayağa kalkar. Enerjik, ciddi ifadeler karmaşık mecazi pasajlarla tezat oluşturuyor. Teller ve koro, trompet ve davulların tiz tiz sesiyle tanrılaştırmada birleşir. 250 yılı aşkın bir süredir, izleyiciler her seferinde bu görkemli ve coşkulu müziğin seslerinden ilham alıyor.

Sunum

Dahil:
1. Sunum - 6 slayt, ppsx;
2. Müzik sesleri:
Handel. "Mesih" oratoryosundan "Hallelujah", mp3;
Handel. “Ve Rab'bin görkemi görünecek”, “Mesih” oratoryosundan, mp3;
Handel. "Bize bir çocuk doğdu", "Mesih" oratoryosundan, mp3;
3. Tamamlayıcı makale, docx.

13 Nisan 1742'de Georg Friedrich Handel'in "Mesih" oratoryosu ilk kez seslendirildi.

Barok döneminin titanı, Bach ile aynı seviyede olan besteci Georg Friedrich Handel, ana yerin koroya verildiği oratoryo (Latince "belagat" dan çevrilmiş) gibi büyük bir müzik türünün yazarı olarak kabul edilir. ve ancak o zaman solistlere ve orkestraya.
Handel'in en ünlü oratoryosu, Bebek'e hediyelerle gelen bilge adamları anlatan "Mesih"tir (Noel olarak da bilinir).
Bu, en parlak ve en neşeli eserlerden biridir: İnsanı üzen her şey, tüm acıları ve kederleri arka planda bırakır ve insanı sevindiren ve sevgi ve mutluluk için umut veren her şey geniş, çeşitli ve inandırıcı bir şekilde gösterilir. .
Handel zaferi ve zaferi aktarmak istiyorsa, tantana tonlamalarına başvurur ve yumuşak, dans edilebilir seslerin yardımıyla pastoral, sessiz neşeyi resmeder.
En ünlü koro "Hallelujah", ihtişamı ve ciddiyeti ile şaşırtıyor.Geleneksel olarak, müzisyenler bu bölümü icra ettiğinde tüm salon yükselir.
Handel'in Mesih'i bestelerken sık sık masada ağlarken bulunduğu, bestecinin kaleminin altından çıkan müziğin güzelliğine ne kadar hayran kaldığı söylenir.

Oratoryonun ilk performansı 13 Nisan 1742'de Dublin'de gerçekleşti. Besteci, konserden elde ettiği tüm geliri barınaklara ve yoksullar için bir hastaneye bağışladı. Hatta ilk baskısını ve nüshalarını da "Mümkün olduğu kadar Cemiyetin ihtiyaçları için kullanma hakkıyla" yetimhaneye bırakmıştır. Oratoryonun başarısı katılaşınca, Handel yoksullar yararına yıllık konserler vermeye başladı ve hayatının son günlerinin körlüğüne rağmen hep kendi kendini yönetti.
Sürekli olarak araçları kısıtlı olan düşük dindar besteciyi bu tür eylemlere iten nedir? Belki de sanatın yüksek amacına olan bir inanç?
Handel, Mesih'in Londra'daki ilk performansından sonra bir asilzadeye şunları söyledi: “Yalnızca insanlara zevk versem, canımı sıkar lordum; amacım onları en iyi hale getirmek"

Daha sonra, yazarlar Handel'i yüce bir sıfatla ödüllendirecekler - "Mesih'in yaratıcısı" ve birçok nesiller için "Mesih" Handel ile eşanlamlı olacak.

Bu müzikal ve edebi kompozisyon, bestecinin hayatındaki kriz anlarını, onlardan mutlu çıkışı ve Handel'in ihtişamını yeniden canlandıran ve adını gelecek nesiller için ölümsüzleştiren parlak eseri "Mesih" i nasıl yarattığını anlatıyor. Otantik olaylar, net bir kompozisyon, yoğun aksiyon ve alışılmadık bir olay örgüsünün dramı ile Zweig'in karakteristik dilinde ve hikayesinde yorumlanır ve sanatsal olarak ortaya çıkar.
Stefan Zweig, Georg Friedrich Handel'in Dirilişi adlı kısa öyküsünde şöyle der:
“Dört ay boyunca Handel yaratamadı ve yaratıcılık onun hayatıydı. Vücudun sağ tarafı ölmüştü. Yürüyemiyor, yazamıyor, sağ elinin parmaklarıyla koşum takımında tek bir ses çalamıyordu. Handel konuşamıyordu. Bir dev, kendini çaresiz hissetti, görünmez bir mezara duvar ördü. Doktor umutsuzca, "Bir insanı kurtarabiliriz," dedi, "ama ne yazık ki müzisyeni geri getiremiyoruz."

Georg Frideric Handel'in fotoğrafı.
(1685 - 1759)

Mesih (HWV 56, 1741), en ünlü eseri ve Batı koro sanatının en ünlü eserlerinden biri olan Georg Friedrich Handel'in solist, koro ve orkestra için bir oratoryosudur.
Yahudilik ve Hıristiyanlıkta, Mesih ("Meshedilmiş"), Tanrı tarafından yeryüzüne gönderilen Kurtarıcıdır. Hristiyanlar için Mesih İsa Mesih'tir. Handel dindar bir Hristiyandı ve eseri İsa Mesih'in hayatını ve Hristiyan doktrinine göre önemini sunar. Oratoryo metni, o zamanlar İngilizce konuşan Protestanlar arasında genel olarak kabul edilen İncil'in King James İncil'inden alınmıştır.
"Mesih", Handel'in en ünlü eseridir (sadece "Sudaki Müzik" popülaritesine yakındır), klasik müzik severler arasında son derece popüler olmaya devam etmektedir.
Handel, oratoryosuna "Mesih" adını verdi ("The" makalesi olmadan), ancak genellikle yanlışlıkla "Mesih" olarak anılır. Bu popüler isim o kadar tanıdık geldi ki, doğru olan zaten kulağı acıtıyor.
Oratoryo ilk kez Paskalya'da tasarlanmış ve icra edilmiş olsa da, Handel'in ölümünden sonra Noel orucu olan Advent sırasında "Mesih"i icra etmek geleneksel hale geldi. Noel konserleri genellikle oratoryonun ve Hallelujah korosunun yalnızca ilk hareketini içerir, ancak bazı orkestralar tüm oratoryoyu gerçekleştirir. Bu eser Paskalya haftasında da duyulabilir ve dirilişi anlatan pasajlar genellikle Paskalya kilisesi ayinlerine dahil edilir. Cenaze törenleri sırasında "Kurtarıcımın yaşadığını biliyorum" soprano aryası duyulabilir.
Oratoryo üç bölümden oluşmaktadır. Libretto'nun çoğu Eski Ahit'ten alınmıştır. Oratoryonun ilk kısmı, Mesih'in gelişini öngören İşaya Kitabı'na dayanmaktadır. Birinci bölümün sonunda ve ikinci bölümün başında İncil'den birkaç alıntı vardır: çobanlara görünen bir melek hakkında, Luka İncili'nden, Matta İncili'nden iki gizemli alıntı ve bir İncil İncil'inden bir alıntı. John ("Tanrı'nın Kuzusu'na bakın", "Tanrı'nın Kuzusu"). İkinci bölüm, İşaya'nın kehanetlerinin metinlerini ve Mezmurlardan alıntıları kullanır. Üçüncü kısım, Eyüp Kitabı'ndan bir alıntı içerir ("Kurtarıcımın yaşadığını biliyorum", "Ve Kurtarıcımın yaşadığını biliyorum") ve daha sonra St. Paul Korintliler'e Birinci Mektubun metni esas olarak kullanılır. .
İkinci bölümün sonundaki en ünlü koro "Hallelujah" ("Hallelujah") ve son koro olan "Layık, Öldürülen Kuzu"nun Evanjelist Yuhanna'nın Vahiy Kitabından alınmış olması da ilginçtir. Yeni Ahit'teki tek kehanet kitabı.
Libretto, Charles Jennens tarafından Kral James İncil'in parçalarından. C. Jennens, eseri her biri birkaç sahneden oluşan üç perdelik bir opera olarak tasarladı:
ben
ben - kurtuluşla ilgili kehanet;
II - Mesih'in gelişi ve dünyaya neyi işaret ettiği sorusu hakkında bir kehanet;
III - Mesih'in doğumuyla ilgili kehanet;
IV - meleklerin çobanlara görünümü;
V - İsa'nın yeryüzündeki mucizeleri.
II
I - kurban etme, kırbaçlama ve çarmıha germe;
II - Mesih'in ölümü ve dirilişi;
III - yükseliş;
IV - Rab özünü cennette ortaya çıkarır;
V - vaazın başlangıcı;
VI - dünya ve onun yöneticileri İncilleri reddeder;
VII - Rab'bin zaferi.
III
Ben - Adem'in düşüşü için kefaret vaadi;
II - Kıyamet;
III - ölüm ve günaha karşı zafer;
IV - İsa Mesih'in yüceltilmesi.
Bu bölümden, Noel için hangi bölümlerin uygun olduğunu ve Paskalya için hangi bölümlerin uygun olduğunu belirlemek kolaydır. Sahne i-iv'e karşılık gelen ilk hareketin 1-18 sayıları Noel fragmanları olarak kabul edilir, ilk hareketin 19 ve 20 sayıları ve ikinci hareketin 22 sayısı geçiş olarak kabul edilebilir, diğer her şey Paskalya için uygundur. Bu şemada, birçoğunun bir Noel şarkısı olarak gördüğü Hallelujah Korosu kesinlikle Paskalya bölümüne aittir. Bununla birlikte, birçok koro topluluğu, parçanın tamamını yılın herhangi bir zamanında izleyicilerin zevkine göre icra eder.
1741 yazının sonunda, müzik kariyerinin zirvesinde olan ancak borç yükü altında olan Handel, İncil'deki arsalara dayanarak C. Jennens'in librettosu için müzik bestelemeye başladı. Çalışma 22 Ağustos'ta başladı, ilk bölüm 28 Ağustos'ta, ikincisi 6 Eylül'de, üçüncüsü 12 Eylül'de tamamlandı, 14 Eylül'de oratoryo enstrümantal edildi. Toplamda, böyle görkemli bir eser yazmak Handel'in 24 gününü aldı. Trinity College Dublin'in Koro Topluluğu broşüründe, Handel Mesih'i bestelediğinde, hizmetçisinin besteciyi sık sık masada sessizce ağlarken bulduğunu, Handel'in yazdığı müziğin güzelliği ve ihtişamına duyduğu hayranlığın çok fazla olduğunu belirtiyor.
Oratoryo için provalar çoktan başladı, ancak Handel, İrlanda'daki İngiliz kralının valisi olan Devonshire Dükü'nün daveti üzerine beklenmedik bir şekilde Dublin'e gidiyor. Besteci büyük bir samimiyetle karşılanır, tüm sezon boyunca konserler verir (Aralık 1741'den Nisan 1742'ye kadar).
Mesih oratoryosu ilk olarak 13 Nisan 1742'de Dublin'in Temple Bar bölgesindeki Fishhamble Caddesi'ndeki bir yardım konseri sırasında gerçekleştirildi. Konserden önce organizasyonel zorlukların üstesinden gelmek ve son anda skorda değişiklik yapmak zorunda kaldım. Dublin'deki St. Patrick Katedrali'nin dekanı olan J. Swift, biraz baskı uyguladı ve genellikle bir süre "Mesih" performansını yasakladı. Eserin adının "Kutsal Oratoryo" olarak değiştirilmesini ve konserden elde edilen paranın yerel hastanenin deliler için yardımına gitmesini istedi.
The Messiah'ın galasında Handel klavsen performansını yönetti, orkestrayı Geminiani'nin öğrencisi, 1719'dan beri Londra'da Handel ile çalışan İrlandalı bir kemancı, şef ve besteci Matthew Duborg yönetti. Solo parçalar soprano K.-M tarafından söylendi. Avolio, mezzosoprano M. Cibber, altos W. Lamb ve D. Ward, tenor D. Bailey ve bas D. Mason, her iki Dublin katedralinden iki küçük koro (yaklaşık 20 kişi) tarafından seslendirildi.
23 Mart 1743'te galasının yapıldığı Londra'da "Mesih" dikkatle karşılandı. Yedi yıl boyunca, oratoryo orijinal bir isim olmadan gitti ve oldukça ölçülü bir tavırla karşılandı. Sadece 23 Mart 1749'da Londra performansıyla başlayan oratoryo, orijinal adıyla seslendirildi ve sonunda tam ve koşulsuz olarak tanındı. 1750'den beri, Handel her yıl baharda Paskalya'dan önce oratoryo sezonunu "Mesih" ile sonlandırdı ve hayatındaki son performans bestecinin ölümünden bir hafta önce 6 Nisan 1759'da gerçekleşti.
Handel, Mesih'i birçok kez yönetti ve çoğu zaman o anın ihtiyaçlarına göre değişiklikler yaptı. Sonuç olarak "otantik" denilebilecek bir versiyonu yoktur ve sonraki yüzyıllarda birçok değişiklik ve uyarlama yapılmıştır. WA Mozart'ın Almanca metinle yaptığı işleme dikkat edilmelidir. Mesih'te şu anda bir orkestra, koro ve dört solist bulunmaktadır: bas, tenor, kontralto veya kontrtenor ve soprano.
Oratoryonun Londra performanslarında, tenorlar D. Bird ve T. Lowe, bas T. Reinhold, S. Champies ve R. Wess, sopranos E. Duparc (Francesina), D. Frazi ve C. Passerini, mezzo-soprano K. Galli ve viyola, G. Guadanya.
"Mesih"in Avrupa'daki zafer alayı ancak Handel'in ölümünden sonra gerçekleşti. Oratoryonun Almanya'daki ilk performansı 1772'de Hamburg'da M. Arn tarafından yönetildi, ardından 1777'de Klopstock ve Ebeling'in Almanca çevirisinde CFE Bach'ın yönetiminde Abbot Vogler yönetiminde 1775'teki Hamburg performansı izledi. Mannheim, 1780 ve 1781'de Weimar'da W. Wolf yönetiminde, Herder tarafından çevrildi. 1786'da A. Hiller, "Mesih" in ilk İtalyanca performansını yönetti.
Handel'in "Mesih" üzerinde çalıştığı ev, şimdi Handel Evi Müzesi'ne dönüştürüldü ve halka açık.
müzikal numaraların listesi
Daha önce de belirtildiği gibi, Handel'in kendisi sık sık oratoryonun icracısını değiştirdi. Çoğu koro şimdi Thomas Noble III tarafından düzenlenen 1912 versiyonunu kullanıyor. Sesin altında mı? ve kelimeler bu versiyona göre alıntılanmıştır. Ancak, aryaların başka sesler tarafından icra edilmesi nadir değildir; zaman yetersizliği veya müzikal karmaşıklık nedeniyle bazı aryalar hariç tutulur veya tüm bölümler atlanır. Verilen liste hiçbir şekilde "resmi" değildir, sadece günümüzde çoğu zaman oratoryo bu şekilde gerçekleştirilir.
İncil ayetlerinin Rusça metni, sinodal çeviriye dayanmaktadır.
İLK KISIM
Sahne 1 İşaya'nın kurtuluş kehaneti
Numara. 1. Uvertür (enf.)
Numara. 2. Resitatif (tenor): Rahat olun halkım (inf.)
NS. 40: 1-3
Siz teselli edin, teselli edin halkım, diyor Tanrınız; Yeruşalim'le rahatça konuşun; ve ona, savaşının sona erdiğini, d, suçlarının bağışlandığını haykırın.
Çölde haykıranın sesi, Rabbin yolunu hazırlayın, çölde Tanrımız için bir yol yapın.
Rahatla, teselli et Halkım, diyor Tanrın; Yeruşalim'in yüreğine konuşun ve ona, onun mücadele zamanının tamamlandığını, onun fesatlarının tatmin edildiğini ilan edin.
Çölde haykıran bir ses: Rab'bin yolunu hazırlayın, bozkırda Tanrımızın yollarını düzleyin.
Numara. 3. Aria (tenor): Her vadi yüceltilecektir (inf.)
NS. 40: 4
Her vadi yükseltilecek ve her dağ ve tepe alçaltılacak; çarpık düz ve pürüzlü yerler düz.
Her vadi dolsun, her dağ ve tepe alçalsın, eğrilikler düzelsin ve engebeli yollar düzleşsin.
Numara. 4. Koro: Ve Rab'bin görkemi (inf.)
NS. 40: 5
Ve Rab'bin görkemi ortaya çıkacak mı? D ve tüm bedenler onu birlikte görecek; çünkü RABBİN ağzı onu söyledi.
Ve Rab'bin görkemi görünecek ve bütün bedenler [Tanrı'nın kurtuluşunu] görecek; Çünkü Rabbin ağzı onu söyledi.
Sahne 2 Kıyamet Günü Peygamberliği
Numara. 5. Eşlik eden resitatif (bas): Böyle diyor Rab (inf.)
Agg. 2: 6, 7
Her Şeye Egemen RAB şöyle diyor: --Bir kez de olsa, gökleri, yeri, denizi ve karayı sallayacağım; ve bütün milletleri sarsacağım ve bütün milletlerin arzusu gelecek.
Çünkü orduların Rabbi şöyle diyor: Bir kez daha ve yakında olacak, göğü ve yeri, denizi ve karayı sallayacağım ve tüm ulusları sallayacağım ve Arzulanan Kişi tüm uluslar tarafından gelecek.
Küçük. 3: 1
Aradığınız Rab, hoşunuza giden ahit habercisi bile ansızın tapınağına gelecek; İşte, O gelecek, diyor Orduların Rabbi.
Aradığınız Rab ve Arzuladığınız Ahit Meleği ansızın O'nun tapınağına gelecekler; İşte geliyor, diyor orduların Rabbi.
Numara. 6. Aria (alto): Ama kim kalabilir (inf.)
Küçük. 3: 2
Ama O'nun geldiği güne kim dayanabilir ve O göründüğünde kim ayakta duracak?
Çünkü O, arıtıcının ateşi gibidir.
Ve O'nun geldiği güne kim dayanabilir ve O göründüğünde kim ayakta kalabilir?
Çünkü O, eriyen bir ateş gibidir.
Numara. 7. Koro: Ve O arındıracak (inf.)
Küçük. 3: 3
Ve Rab'be doğrulukla bir sunu sunabilmeleri için Levi oğullarını arıtacak.
Ve Rab'be doğrulukla kurban kesmeleri için Levi oğulları için kefaret edecek.
Sahne 3. İsa'nın doğumuyla ilgili kehanet
Numara. 8. Resitatif (viyola): Bakın, bir bakire gebe kalacak (inf.)
NS. 7:14 - Matt. 1:23
Bakın, bir bakire gebe kalacak ve bir Oğul doğuracak ve O'nun adını EMMANUEL, Tanrı bizimle, diyecek.
Bakın, Bakire rahminde bir Oğul doğuracak ve O'nun adını İmmanuel, Tanrı bizimle olacak.
Numara. 9. Aria (viyola) ve koro: Ey Zion'u müjdeleyen (enf.)
NS. 40: 9, 60: 1
Ey Siyon'a müjde veren sen, çık yüksek dağa; Ey Kudüs'ü müjdeleyen, sesini kuvvetle yükselt; kaldır, korkma; Yahuda şehirlerine de ki, Tanrınız görün!
Kalk, parla, çünkü Işığın geldi ve Rab'bin görkemi senin üzerine yükseldi.
Zion'u müjdeleyen yüksek bir dağa tırmanın! Sesini kuvvetle yükselt, Ey Yeruşalim iyi haberi vaaz ediyor! yukarı kaldırın, korkmayın; Yahuda şehirlerine de ki: İşte Tanrınız!
Kalk, parla, [Kudüs], çünkü ışığın geldi ve Rab'bin görkemi senin üzerine yükseldi.
Numara. 10. Eşlik eden resitatif (bas): Çünkü işte, karanlık dünyayı kaplayacak (inf.)
NS. 60: 2, 3
Çünkü, işte, dünyayı karanlık kaplayacak ve insanları büyük bir karanlık kaplayacak; ama Rab senin üzerine yükselecek ve O'nun görkemi senin üzerinde görülecek ve uluslar senin ışığına ve krallar senin yükselişinin parlaklığına gelecek.
Çünkü işte, dünyayı karanlık kaplayacak ve karanlık ulusları kaplayacak; ama Rab sizin üzerinizde parlayacak ve O'nun görkemi üzerinizde görünecek. Ve uluslar senin ışığına, krallar senin üzerinde yükselen parıltıya gelecekler.
Numara. 11. Aria (bas): Karanlıkta yürüyen insanlar (inf.)
NS. 9: 2
Karanlıkta yürüyen halk büyük bir ışık gördü; ve ölümün gölgesi diyarında oturanların üzerine ışık parladı.
Karanlıkta yürüyen insanlar büyük bir ışık görecekler; ışık, ölümün gölgesi ülkesinde yaşayanların üzerine parlayacak.
Numara. 12. Koro: Bizim için bir çocuk doğdu (inf.)
NS. 9: 6
Çünkü bize bir Çocuk doğdu, bize bir Oğul verildi ve hükümet O'nun omzunda olacak: ve O'nun adı çağrılacak mı? D Harika, Danışman, Kudretli Tanrı, Ebedi Baba, Barış Prensi.
Bize bir bebek doğduğu için - bize bir Oğul verildi; Egemenliği omuzlarında ve onlar O'nun adını çağıracaklar: Harika, Danışman, Kudretli Tanrı, Ebediyetin Babası, Barış Prensi.
Sahne 4. Meleklerin çobanlara görünmesi
Numara. 13. Pastoral Senfoni (inf.)
Numara. 14. Resitatif (soprano): Tarlada yaşayan çobanlar vardı (inf.)
TAMAM. 2: 8
Tarlada geceleyin sürülerine göz kulak olan çobanlar vardı.
O memlekette, geceleyin sürülerini gözetleyen kırda çobanlar vardı.
Numara. 14a. Resitatif (soprano): Ve lo! Rab'bin Meleği üzerlerine geldi (inf.)
TAMAM. 2: 9
Ve lo! Rab'bin meleği üzerlerine geldi ve Rab'bin görkemi çevrelerinde parladı ve çok korktular.
Aniden Rab'bin bir meleği onlara göründü ve Rab'bin görkemi üzerlerine parladı; ve büyük bir korkudan korkuyorlardı.
Numara. 15. Resitatif (soprano): Ve melek onlara dedi (inf.)
TAMAM. 2:10, 11
Ve melek onlara dedi: Korkmayın; çünkü işte, sana bütün insanlara olacak büyük bir sevinci müjdeliyorum.
Çünkü bugün size, Rab Mesih olan Kurtarıcı Davud'un şehrinde doğdunuz.
Ve melek onlara dedi: Korkmayın; Size tüm insanlar için olacak büyük bir sevinç ilan ediyorum:
çünkü bugün size Davud şehrinde Rab Mesih olan bir Kurtarıcı doğdu.
Numara. 16. Eşlik eden resitatif (soprano): Ve aniden melek (inf.)
TAMAM. 2:13
Ve ansızın meleğin yanında, göksel ordunun bir kalabalığı Allah'ı övdü ve şöyle dedi:
Ve birdenbire Melek ile birlikte, Tanrı'yı öven ve ağlayan büyük bir cennet ordusu ortaya çıktı:
Numara. 17. Koro: Glory to God (inf.)
TAMAM. 2:14
En yüksekte Tanrı'ya şan ve yeryüzünde barış, insanlara karşı iyi niyet.
En yüksekte Tanrı'ya şan ve yeryüzünde barış, insanlarda iyi niyet!
Sahne 5. İsa'nın Yeryüzündeki Mucizeleri
Numara. 18.Aria (soprano): Çok sevin, ey Zion kızı (inf.)
Zach. 9: 9, 10
Çok sevin, ey Sion kızı; Ey Yeruşalim kızı, bağır, işte, kralın sana geliyor.
O, adil Kurtarıcıdır ve putperestlere barış konuşacaktır.
Sevinçle sevin, Sion kızı, sevinin, Kudüs kızı: işte, Kralınız size geliyor.
O gerçek Kurtarıcıdır ve uluslara barışı ilan edecektir.
Numara. 19. Resitatif (viyola): O zaman körlerin gözleri açılır mı (inf.)
NS. 35: 5, 6
O zaman körlerin gözleri, sağırların kulakları mı açılacak? o zaman topal adam bir hart gibi sıçrayacak ve dilsizin dili şarkı söyleyecek.
Sonra körlerin gözleri, sağırların kulakları açılacak. Sonra topal bir geyik gibi sıçrayacak ve dilsizin dili şarkı söyleyecek.
Numara. 20. Düet (alto, soprano): Sürünü çoban gibi besleyecek (inf.)
NS. 40:11
Alto: Sürünü bir çoban gibi besleyecek; Kuzuları koluyla toplayacak ve bağrında taşıyacak ve yavru olanları nazikçe güdecek.
Bir çoban olarak sürüsünü besleyecek; Kuzuları alıp koynunda taşıyacak ve sağımı yönetecek.
Mt. 11:28, 29
Soprano: Ey emek veren ve yükü ağır olanlar, O'na gelin, O size huzur verecektir.
Boyunduruğunu üzerinize alın ve O'nu öğrenin, çünkü O, alçakgönüllü ve alçakgönüllüdür; ve canlarınız için huzur bulacaksınız.
Yorgun ve yükü ağır olan herkes Bana gelin, ben size huzur vereyim;
Boyunduruğumu üzerinize alın ve Benden öğrenin, çünkü ben uysal ve alçakgönüllü biriyim ve canlarınız için huzur bulacaksınız.
Numara. 21. Koro: Boyunduruğu kolaydır ve yükü hafiftir (inf.)
Mt. 11:30
Boyunduruğu kolaydır ve yükü hafiftir.
Boyunduruğum iyidir ve yüküm hafiftir.
İKİNCİ KISIM
Sahne 1: Kurban Etme, Kırbaçlama ve Çarmıha Gerilme
Numara. 22. Koro: İşte Tanrı Kuzusu (inf.)
Jn. 1:29
Dünyanın günahlarını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu'na bakın.
İşte dünyanın günahını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu.
Numara. 23. Aria (viyola): Aşağılandı (enf.)
NS. 53: 3
Despis? D ve erkeklerden reddedildi: kederli ve kederle tanışan bir adam.
İnsanların önünde hor görüldü ve küçük düşürüldü, kederli ve hastalıklı bir adamdı.
NS. 50: 6
Vuranlara sırtını, saç yolanlara yanaklarını verdi: Yüzünü utançtan ve tükürmekten saklamadı.
Dayak yiyenlere omurgamı, dövülenlere yanaklarımı verdim; Suistimalden ve tükürmekten yüzümü gizlemedim.
Numara. 24. Koro: Elbette acılarımızı O üstlendi (inf.)
NS. 53: 4, 5
Muhakkak O, acılarımızı taşıdı ve acılarımızı taşıdı; Günahlarımız için yaralandı; Bizim suçlarımız için bere içindeydi; selâmetimizin azabı O'nun üzerine idi.
Ama zayıflıklarımızı kendi üzerine aldı ve hastalıklarımızı üstlendi; Günahlarımız için yaralandı ve suçlarımız için işkence gördü; esenliğimizin cezası O'nun üzerineydi.
Numara. 25. Koro: Ve O'nun çizgileriyle iyileştik (inf.)
NS. 53: 5
Ve O'nun çizgileriyle iyileştik mi?
Ve O'nun çizgileriyle iyileşiriz.
Numara. 26. Koro: Koyunları sevdiğimiz her şey yoldan çıktı (inf.)
NS. 53: 6
Koyunları sevdiğimiz her şey yoldan çıktı; dönüşümüz var herkes kendi yoluna; ve Rab hepimizin suçunu O'na yükledi.
Hepimiz koyun gibi dolaştık, herkes kendi yoluna döndü ve Rab hepimizin günahlarını O'na yükledi.
Numara. 27. Eşlik eden anlatım (tenor): O'nu gören herkes onu küçümsemek için güler (inf.)
not 21: 8
O'nu görenler, O'nu küçümsemek için gülerler, dudaklarını uzatırlar ve başlarını sallayarak şöyle derler:
Bana küfür ettiğimi görenler, dudaklarıyla, başlarını sallayarak konuşurlar:
Numara. 28. Koro: Tanrı'ya O'nu teslim edeceğine güvendi (inf.)
not 21: 9
Allah'a O'nu teslim edeceğine güvendi; O'ndan zevk alıyorsa, O'nu teslim etmesine izin verin.
"Rab'be güvendi; onu teslim etsin, eğer isterse, kurtarsın."
Numara. 29. Eşlik eden anlatım (tenor): Senin azarlaman O'nun kalbini kırdı (inf.)
not 68:21
Senin azarlaman O'nun kalbini kırdı; O ağırlık dolu. O'na acımak için bazılarını aradı, ama kimse yoktu; Ne de O'nu teselli edecek birini bulamadı.
Sitem kalbimi ezdi ve yoruldum, şefkat bekliyorum, ama kimse yok - teselli, ama bulamıyorum.
Numara. 30. Aria (tenor): Bakın bakalım bir hüzün var mı (inf.)
1:12 ağlıyor
Bakın bakalım O'nun kederine benzer bir keder var mı?
Bir göz atın ve benim hastalığım gibi bir hastalık var mı bir bakın.
Sahne 2. İsa'nın Ölümü ve Dirilişi
Numara. 31. Eşlik eden anlatım (tenor): Yaşayanlar diyarından atıldı (inf.)
NS. 53: 8
Yaşayanlar diyarından atıldı; çünkü senin kavminin günahı O'na isabet etti.
Yaşayanlar diyarından koparılır; halkımın günahı yüzünden idam edildi.
Numara. 32. Aria (tenor): Ama ruhunu cehennemde bırakmadın (inf.)
not 15:10
Ama ruhunu cehennemde bırakmadın; ne de yolsuzluğu görmek için Kutsal Olan'ına acı çektin.
Çünkü ruhumu cehennemde bırakmayacaksın ve mukaddes olanın bozgunu görmesine izin vermeyeceksin.
Sahne 3. Yükseliş
Numara. 33. Koro: Başınızı kaldırın, ey kapılar (enf.)
not 23: 7-10

Zafer kralı kimdir? Rab güçlü ve güçlü, Rab savaşta güçlü.
Başınızı kaldırın, ey kapılar; ve kaldırın, ey ebedî kapılar; ve zafer kralı içeri girecek.
Zafer kralı kimdir? Ev Sahiplerinin Efendisi, O Zaferin Kralıdır.

Kim bu Zafer Kralı? - Rab güçlü ve güçlüdür, Rab savaşta güçlüdür.
Kaldırın, kapılar, tepeleriniz ve kalkın, sonsuz kapılar ve görkemin Kralı girecek!
Kim bu Zafer Kralı? - Ev sahiplerinin Rabbi, O, görkemin kralıdır.
Sahne 4. Mesih cennete alınır
Numara. 34. Resitatif (tenor): Meleklerden hangisine (inf.)
Heb. 1: 5
Meleklerden hangisine herhangi bir zamanda, Sen benim oğlumsun, dedi, bugün seni doğurdum mu?
Tanrı meleklerden kime ne zaman dedi ki: Sen benim oğlumsun, bugün seni doğurdum?
Numara. 35. Koro: Tanrı'nın tüm meleklerinin O'na ibadet etmesine izin verin (inf.)
Heb. 1: 6
Allah'ın bütün melekleri O'na ibadet etsinler.
Ve Allah'ın bütün Melekleri O'na ibadet etsinler.
Sahne 5 Vaaz Etme Başlıyor
Numara. 36. Aria (soprano / bas): Yükseklere çıktın (inf.)
not 67:19
Yükseklere çıktın, Tutsaklığa önderlik ettin ve erkekler için hediyeler aldın; evet, düşmanlarınız için bile, Rab Tanrı onların arasında otursun diye.
Direnenler bile Rab Tanrı ile birlikte oturabilsin diye, yükseklere çıktınız, tutsaklığı ele geçirdiniz, erkekler için hediyeler kabul ettiniz.
Numara. 37. Koro: Rab şu sözü verdi (inf.)
not 67:12
Rab şu sözü verdi: vaizlerin topluluğu büyüktü.
Rab şu sözü verecek: Çok sayıda müjdeci var.
Numara. 38. Aria (soprano): Ayakları ne kadar güzel (inf.)
Roma. 10:15
Barış müjdesini vaaz edenlerin ve iyi şeyleri müjdeleyenlerin ayakları ne güzeldir.
Barış müjdesini vaaz edenlerin, iyi haberi vaaz edenlerin ayakları ne güzeldir!
Numara. 39. Koro: Sesleri tüm diyarlara yayılıyor (enf.)
Roma. 10:18
Sesleri tüm diyarlara, sözleri dünyanın dört bir yanına yayıldı.
Sesleri tüm dünyayı sardı ve sözleri evrenin uçlarına gitti.
Sahne 6. Dünya müjdeyi reddediyor
Numara. 40. Aria (bas): Uluslar neden bu kadar öfkeli (enf.)
not 2: 1, 2
Uluslar neden birbirine bu kadar öfkeleniyor? insanlar neden boş bir şey hayal ediyor?
Dünyanın kralları ayaklanıyor ve hükümdarlar Rab'be ve O'nun meshedilmişlerine karşı bir araya geliyorlar.
Neden halklar kargaşa içinde ve kabileler boşuna tuzak kuruyor?
Dünyanın kralları ayağa kalkar, ve reisler Rab'be ve O'nun meshedilmişine karşı birleşirler.
Numara. 41. Koro: Bağlarını koparalım (inf.)
not 2: 3
Bağlarını koparalım ve boyunduruklarını üzerimizden atalım.
Bağlarını kıralım, zincirlerini atalım.
Numara. 42. Resitatif (tenor): Cennette oturan (inf.)
not 2: 4
Gökte oturan, onları küçümsemek için gülecek; Rab onları alaya alacak.
Cennette yaşayan gülecek, Rab onlarla alay edecek.
Sahne 7. Rabbin Zaferi
Numara. 43. Aria (tenor): Onları kıracaksın (inf.)
not 2: 9
Onları bir demir çubukla kıracaksın; Onları bir çömlekçi kabı gibi parçalara ayıracaksın.
Onlara demir çubukla vuracaksın; onları çömlekçi kabı gibi ezeceksin.
Numara. 44. Koro: Hallelujah (enf.)
Açık 19: 6; 11:15; 19:16
HALLELUJAH! Çünkü her şeye gücü yeten Rab Tanrı hüküm sürer.
Bu dünyanın krallığı, Rabbimiz'in ve Mesih'in krallığı haline geldi: ve sonsuza dek hüküm sürecek.
KRALLARIN KRALI VE RABLERİN RABBİ, HALLELUJAH!
Aleluya! Çünkü Her Şeye Egemen Rab Tanrı hüküm sürdü.
Barış krallığı, Rabbimiz'in ve O'nun Mesih'inin krallığı oldu ve sonsuza dek hüküm sürecek.
Kralların kralı ve lordların efendisi.
ÜÇÜNCÜ BÖLÜM
Sahne 1. Sonsuz yaşam vaadi
Numara. 45. Aria (soprano): Kurtarıcımın yaşadığını biliyorum
İş. 19:25, 26
Kurtarıcımın yaşadığını ve son günde yeryüzünde duracağını biliyorum:
Ve solucanlar bu bedeni yok etse de, ben Tanrı'yı kendi etimde göreceğim.
Ama biliyorum ki Kurtarıcım yaşıyor ve O son gününde
Bu çürüyen deriyi topraktan kaldıracak ve ben Tanrı'yı bedenimde göreceğim.
1 Kor. 15:20
Çünkü şimdi Mesih, uyuyanların ilk meyvesi olarak ölümden dirildi.
Ama Mesih ölümden dirildi, ilk doğan ölümden dirildi.
Numara. 46. Koro: İnsan tarafından ölüm geldiğinden beri
1 Kor. 15:21, 22
Ölüm insan tarafından geldiğine göre, insan tarafından ölülerin dirilişi de geldi. Çünkü Adem'de olduğu gibi herkes ölür, hatta Mesih'te hepsi dirilecektir.
Çünkü ölüm nasıl insan aracılığıyla geldiyse, ölülerin dirilişi de insan aracılığıyla geldi. Adem'de olduğu gibi herkes ölür, böylece Mesih'te hepsi canlanacak.
Sahne 2. Kıyamet Günü
Numara. 47. Eşlik eden resitatif (bas): Bakın, size bir gizem söylüyorum
1 Kor. 15:51, 52
Bakın, size bir sır vereceğim: Hepimiz uyumayacağız; ama hepimiz bir anda, son trompetle göz açıp kapayıncaya kadar değişeceğiz.
Size bir sır vereyim: Hepimiz ölmeyeceğiz ama her şey aniden, göz açıp kapayıncaya kadar, son boru çaldığında değişecek.
Numara. 48. Aria (bas): Trompet çalacak
1 Kor. 15:52, 53
Trompet çalacak ve ölüler yozlaşmış olarak diriltilecek ve biz değiştirileceğiz.
Çünkü bu yozlaşmış, yozlaşmayı giymeli ve bu ölümlü ölümsüzlüğü giymeli.
Çünkü o boruyu çalacak ve ölüler bozulmadan dirilecek, ama biz değişeceğiz.
Çünkü bu bozulan, bozulmayı giymeli ve bu ölümlü ölümsüzlüğü giymeli.
Sahne 3. Günaha karşı zafer
Numara. 49. Resitatif (Alt): Daha sonra geçirilecek
1 Kor. 15:54
O zaman şu yazılı söz hayata geçirilecektir: Ölüm zaferle yutulur.
O zaman yazılan kelime gerçekleşecek: "Ölüm zaferle yutulur."
Numara. 50. Düet (alto ve tenor): Ey ölüm, iğnen nerede?
1 Kor. 15:55, 56
Ey ölüm senin acın nerede? Ey mezar, zaferin nerede? Ölümün iğnesi günahtır ve günahın gücü yasadır.
"Ölüm! İğnen nerede? Cehennem! Zaferin nerede?" Ölümün iğnesi günahtır; ve günahın gücü yasadır.
Numara. 51. Koro: Ama Tanrı'ya şükürler olsun
1 Kor. 15:57
Ama Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla bize zaferi veren Tanrı'ya şükürler olsun.
Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla bize zaferi veren Tanrı'ya şükürler olsun!
Numara. 52. Aria (soprano): Tanrı bizden yanaysa, kim bize karşı olabilir?
Roma. 8:31, 33, 34
Tanrı bizden yanaysa, kim bize karşı olabilir? Tanrı'nın seçtiklerini kim suçlayacak? Haklı kılan Tanrı'dır, kınayan kimdir?
Ölen, evet, daha doğrusu, yeniden dirilen, Tanrı'nın sağında olan, bizim için şefaat eden Mesih'tir.
Tanrı bizden yanaysa, kim bize karşı? Tanrı'nın seçilmişlerini kim suçlayacak? Tanrı onları haklı çıkarır. Kim kınar?
Mesih İsa öldü, ama aynı zamanda dirildi: O, Tanrı'nın sağındadır, O da bizim için aracılık eder.
Sahne 4. İsa Mesih'in Yüceltilmesi
Numara. 53. Koro: Öldürülen Kuzu Layıktır
Açık 5:12, 13
Güç, zenginlik, bilgelik, güç, onur, yücelik ve kutsama almak için boğazlanmış ve kanıyla bizi Tanrı'ya fidye ile kurtaran Kuzu layıktır.
Kutsama ve onur, yücelik ve güç, sonsuza dek tahtta oturanın ve Kuzu'nun olsun.
Amin.
Güç ve zenginlik, bilgelik ve güç, onur ve şan ve kutsama almak için öldürülen Kuzu layıktır.
Sonsuza dek tahtta oturana ve Kuzu'ya kutsama, onur, yücelik ve egemenlik.
Amin.

Oyuncular: soprano, alto, tenor, bas, koro, orkestra.
Yaratılış tarihi

“Büyük insanların hayatlarında, her şeyin kaybolmuş gibi göründüğü, her şeyin dağıldığı o anda, zafere yakın oldukları sıklıkla gözlemlenir. Handel yenilmiş gibi görünüyordu. Ve tam o saatte, arkasındaki dünya şöhretini pekiştirmeye mahkum olan bir yaratım yarattı ”diye yazdı Romain Rolland adlı eserinin araştırmacısı. Kırka yakın operanın, birçok enstrümantal bestenin yazarı, 1730'ların ortalarından itibaren oratoryo türüne yönelen (İskender'in Bayramı, Saul, Mısır'da İsrail zaten yaratıldı), Handel halkın sevgisini kaybetti. İtalyan bestecileri Handel'e tercih eden düşmanları İngiliz aristokratları, afişleri yıkmaları için adam tuttu ve konserlerine artık katılmıyordu. Çeyrek asırdır yaşadığı İngiltere'den ayrılmaya karar veren Handel, son konserini 8 Nisan 1741'de duyurdu. Bununla birlikte, bestecinin gücü tükenmedi: 22 Ağustos - 14 Eylül arasındaki 24 gün içinde besteci en iyi oratoryolarından biri olan "Mesih" i yarattı. İlhamla çalıştı ve "Hallelujah"ı bitirdiğinde gözyaşlarına boğuldu: "Göğün açıldığını düşündüm ve her şeyin Yaratıcısını görüyorum" dedi. Bestecinin hayatındaki en mutlu anlardan biriydi.

Bazı araştırmacılar Handel'e sadece müziğe değil, aynı zamanda oratoryonun metnine de atıfta bulundu. Bununla birlikte, metin, efsaneye göre, Mesih'in müziğinin şiirine pek layık olmadığını ilan eden, Handel'in arkadaşı yazar Charles Jennens'e (1700-1773) aitti. Jennens, İsa'nın doğumu, sömürüsü ve zaferi hakkında müjde motiflerini kullanarak karakterleri kişileştirmez. Oratoryoda Yeni Ahit'ten birkaç metin içeriyor: Apocalypse, Havari Pavlus'un Korintliler'e ilk mektubu ve bir yüzyıl önce, İngiliz Devrimi döneminde, büyük İngiliz şair John tarafından tercüme edilen 2 No'lu Mezmur. Handel'in trajedisi üzerine yakında bir sonraki oratoryosunu yazacağı Milton - "Samson".

İrlanda Lord Teğmeni'nden konserleri yönetmesi için bir davet alan Handel, 1741'in sonunda, eserlerinin Filarmoni Derneği programında yer aldığı Dublin'e geldi. Burada, Londra'nın aksine, yeni yıldan birkaç gün önce Jennens'e yazdığı sevinçli bir mektupta yazdığı gibi coşkuyla karşılandı. Konserleri büyük bir başarıydı - Nisan ayının başına kadar 12 gerçekleşti. Ve son olarak, 13 Nisan 1742'de yazarın yönetiminde "Mesih" ilk kez Büyük Müzik Salonunda seslendi. Bu Handel'in Dublin'de verdiği tek yardım konseriydi. O zamandan beri, Mesih'i muhtaçlar lehine gerçekleştirme geleneği kuruldu (yaşamının son yıllarında, besteci bu oratoryoyu Londra Foundlings Sığınağı lehine düzenli olarak verdi ve konserlerden elde edilen gelir üzerinde bir tekel sağladı, hayatta iken, puanın ve ondan alıntıların yayınlanmasını yasaklıyor).

Londra'da, "Mesih" kilise adamlarının direnişiyle karşılaştı ve 40'ların sonuna kadar sadece 5 kez seslendi; başlık yasaklandı, afişlerde sadece "Spiritual Oratoryo" yazıyor. Bununla birlikte, Handel'in hayatı boyunca, İncil hikayesine rağmen, İngiliz kiliselerinde nadiren geliyordu - konserler genellikle bir tiyatroda veya diğer laik kamu salonlarında yapıldı. Son performans, kendisi org çalan bestecinin ölümünden 8 gün önce gerçekleşti. Birçok yazarın "Mesih" versiyonu var - Handel, şarkıcıların yeteneklerine göre aryaları sürekli değiştirdi.

Handel'in anavatanı Almanya'da "Mesih" ilk kez 1772'de seslendirildi ve ünlü şair Klopstock tarafından Almanca'ya çevrildi; sonraki çeviri eşit derecede ünlü şair Herder'e aitti. Kıtada, oratoryo genellikle Mozart'ın 1789'da Viyana için yaptığı bir versiyonda gerçekleştirildi - bu biçimde "Mesih" 19. yüzyıl boyunca biliniyordu ve yaygın bir popülerlik kazandı.
Müzik

Belirli kahramanların olmamasına rağmen, oratoryo birçok solo ve düet numarası içerir: zamanın İtalyan operasındaki secca recitatives'e benzeyen bir klavsen eşliğinde resitatifler; lirik, pastoral ve özellikle Handel'in kahramanlık aryalarının yanı sıra ariosos ve düetler için tipiktir. Parçanın dörtte birinden fazlası korolardan oluşuyor; birkaç orkestra numarası vardır. Daha sonra çok sayıda sanatçıyı çekme geleneğine rağmen, Handel'in yaşamı boyunca 33 orkestra ve 23 şarkıcı Mesih'i seslendirdi.

Oratoryo üç bölümden oluşmaktadır. İlk bölümde (Mesih'in doğuşu), hafif pastoral renkler hakimdir, ikincisi (Mesih'in tutkusu) keskin zıt karşılaştırmalarla karakterize edilir, kısa son bölüme (Hıristiyanlığın zaferi) tek bir sevinçli ruh hali nüfuz eder. №2-3, resitatif ve tenor aryası "Tüm vadiler", ışık ve neşeyle aydınlatılmış ihtişamla doludur. “Bugün Bizim İçin Doğmuş Bir Çocuk” (No. 11) korosu, neşeli sesler ve keman pasajlarıyla süslenmiş basit bir halk temasıyla büyülüyor. Orkestra pastoral # 12, otantik bir İtalyan melodisi üzerine inşa edilmiştir. Soprano'nun (No. 13-14) alıntılarına eşlik eden tellerin sesinde, yeni doğan Kurtarıcı'ya uçan meleklerin kanatlarının hışırtısı duyulabilir. "O hor görüldü" (No. 20) viyolasının aryası asil, ölçülü, yüksek bir mağaza ile işaretlenmiştir. Orkestradaki keskin noktalı "kırbaçlama ritmi", onu şu koroyla birleştirir: "Gerçekten, gerçekten O acımızı aldı." “Bak, bak ve söyle bana kimin acıyı daha acı bildiğini” (No. 27) tenorunun kısa arioso'su yürekten, hüzünlü bir anlatımla ayırt edilir. Ciddi koro "Başınızın üstünde, kapılara bakın" (No. 30), üç kadın ve iki erkek sesinin partilerinin antifonik yan yana gelmesi üzerine kuruludur. 2. mezmurun metninde, koro (No. 37) “Onların bağlarını koparalım ve onları üzerimizden atalım” ve tenor aryası (No. 38) “Onlara demir çubukla vuracaksınız; onları bir çömlekçi kabı gibi ezeceksin "sert bir kahramanlık ruhuyla dolu. Oratoryonun zirvesi ve Handel'in en ünlü eserlerinden biri, ikinci bölümü tamamlayan Hallelujah korosudur (no. 39). İngiltere'de, bir kilisede İncil'i okur gibi onu ayakta dinlerler. Bu ulusal zafer ilahisinde besteci, kısa, karmaşık olmayan bir melodiyi dans ritminde eski bir Alman Protestan ilahisinin ahenkli melodisiyle ustaca birleştirir - 16. yüzyılın başlarındaki Köylü Savaşı'nın savaşçı marşı. İngiltere'de daha az popüler olmayan soprano arya (No. 40) "Kurtarıcımın yaşadığını biliyorum." Basların parlak kahramanca aryasında (No. 43) "İşte trompet çalıyor" (Kıyamet metnine göre), trompet solo, Ebedi Trompet'in sesiyle ölülerin uyanışını hatırlatıyor. Oratoryo, trompet ve timpani (no. 47) ile görkemli bir koro ile sona erer, bir füg ile tepesinde birkaç bölümden oluşan tipik bir Handel muzaffer finali.

Yapı

İkinci bölümün sonundaki en ünlü koro "Hallelujah" ("Hallelujah") ve son koro olan "Layık, Öldürülen Kuzu" adlı koronun tek kehanet kitabından alınmış olması da ilginçtir.

Libretto, Charles Jennens tarafından Kral James İncil'in parçalarından. C. Jennens, eseri her biri birkaç sahneden oluşan üç perdelik bir opera olarak tasarladı:

ben i - kurtuluşla ilgili kehanet; ii - Mesih'in gelişine ve dünyaya neyi işaret ettiği sorusuna ilişkin bir kehanet; iii - Bakire'nin doğumuyla ilgili kehanet; iv - meleklerin çobanlara görünümü; v - İsa'nın yeryüzündeki mucizeleri. II i - kurban etme, kırbaçlama ve çarmıha germe; ii - Mesih'in ölümü ve dirilişi; iii - yükseliş; iv - Rab özünü cennette ortaya çıkarır; v - vaazın başlangıcı; vi - dünya ve onun yöneticileri İncilleri reddeder; vii - Rab'bin zaferi. III i - Adem'in düşüşü için kefaret vaadi; ii -; iii - ölüm ve günaha karşı zafer; iv - İsa Mesih'in yüceltilmesi.

Bu bölümden, Noel için hangi bölümlerin uygun olduğunu ve Paskalya için hangi bölümlerin uygun olduğunu belirlemek kolaydır. Sahne i-iv'e karşılık gelen ilk hareketin 1-18 sayıları Noel fragmanları olarak kabul edilir, ilk hareketin 19 ve 20 sayıları ve ikinci hareketin 22 sayısı geçiş olarak kabul edilebilir, diğer her şey Paskalya için uygundur. Bu şemaya göre, birçoğunun bir Noel şarkısı olarak gördüğü Hallelujah Korosu kesinlikle Paskalya bölümüne aittir. Bununla birlikte, birçok koro topluluğu, parçanın tamamını yılın herhangi bir zamanında izleyicilerin zevkine göre icra eder.

Oratoryo çalışması ve prömiyeri

1741 yazının sonunda, müzik kariyerinin zirvesinde olan, ancak borç yükü altında olan Handel, İncil temalarına dayanan C. Jennens'in librettosu için müzik bestelemeye başlar. 22 Ağustos'ta çalışma başladı, 28 Ağustos'ta ilk bölüm tamamlandı, 6 Eylül'de - ikincisi 12 Eylül'de - üçüncüsü, 14 Eylül'de oratoryo yapıldı. Böylece, bir nefeste, 24 gün içinde Handel görkemli bir eser yaratır - "Mesih".

Handel'in "Mesih"i bestelerken, hizmetçisinin sık sık besteciyi masada sessizce ağlarken bulduğu söylenir, bu yüzden Handel kaleminin altından çıkan müziğin güzelliğine ve ihtişamına hayran kalır. Bu hikaye için ikincil bir kaynak, Trinity College Dublin Koro Topluluğundan bir broşürdür. Orijinal kaynak yazar tarafından bilinmiyor.

Handel, Mesih'i 12 Eylül'de bitiriyor. Oratoryo için provalar çoktan başladı, ancak Handel, İrlanda'daki İngiliz kralının valisi olan Devonshire Dükü'nün daveti üzerine beklenmedik bir şekilde Dublin'e gidiyor. Besteci büyük bir misafirperverlikle karşılanır, tüm sezon boyunca konserler verir (Aralık 1741'den Nisan 1742'ye kadar).

Oratoryo "Mesih" ilk olarak 13 Nisan 1742'de yapıldı. Dublin'deki Tapml Bar'daki Fishhamble Caddesi'ndeki bir yardım konseriydi. Konserden önce organizasyonel zorlukların üstesinden gelmek ve son anda skorda değişiklik yapmak zorunda kaldım. , Dublin'deki St. Patrick Katedrali'nin dekanı olarak, biraz baskı yaptı ve bir süre "Mesih" performansını tamamen yasakladı. Eserin adının Kutsal Oratoryo olarak değiştirilmesini ve konserden elde edilen paranın deliler için yerel hastanenin yardımına gitmesini istedi. "Mesih"in (ve diğer Handel eserlerinin) müzik materyali, hem Handel'in hem de diğer yazarların daha önceki eserlerinden serbestçe ödünç alınmıştır.

"Mesih" in prömiyeri yılın Dublin'inde gerçekleşti. Handel'in yönettiği performansı, orkestrayı 1719'dan beri Londra'da Handel ile birlikte çalışan İrlandalı kemancı, şef ve besteci Geminiani'nin öğrencisi Matthew Duborg yönetti. Prömiyerde solo parçalar K.-M tarafından söylendi. Avolio, M. Cibber, W. Lamb ve D. Ward, D. Bailey ve D. Mason, her iki Dublin katedralinden iki küçük koro (yaklaşık 20 kişi) tarafından seslendirildi.

Londra'da "Mesih" dikkatle karşılandı. Yedi yıl boyunca, oratoryo orijinal bir isim olmadan gitti ve oldukça ölçülü bir tavırla karşılandı. Sadece 23 Mart 1749'da Londra performansıyla başlayan oratoryo, orijinal adıyla seslendirildi ve sonunda tam ve koşulsuz olarak tanındı. 1750'den beri, Handel her yıl baharda Paskalya'dan önce oratoryo sezonunu "Mesih" ile sonlandırdı ve hayatındaki son performans bestecinin ölümünden bir hafta önce 6 Nisan 1759'da gerçekleşti.

Handel, Mesih'i birçok kez yönetti ve çoğu zaman o anın ihtiyaçlarına göre değişiklikler yaptı. Sonuç olarak, "otantik" olarak adlandırılabilecek bir versiyonu yoktur ve sonraki yüzyıllarda birçok değişiklik ve uyarlama yapılmıştır. Almanca metin ile işleme not edilmelidir. Mesih'te şu anda bir orkestra, koro ve dört solist bulunmaktadır: bas, tenor, kontralto veya kontrtenor ve soprano.

Oratoryonun Londra performanslarında, tenorlar D. Bird ve T. Lowe, bas T. Reinhold, S. Champies ve R. Wess, sopranolar E. Duparc (Francesina), D. Frazi ve K. Passerini, mezzo-soprano K. Galli, viyola, G. Guadanya.

Handel'in ölümünden sonra, "Mesih" Avrupa çapında bir zafer yürüyüşüne başladı. Almanya'daki ilk performans 1772'de Hamburg'da M. Arn tarafından yönetildi, ardından 1777'de Mannheim'da Abbot Vogler'in yönetiminde Klopstock ve Ebeling'in Almanca tercümesinde CFEBach yönetiminde 1775 Hamburg performansı izledi. Herder tarafından çevrilen W. Wolf yönetiminde Weimar'da 1780 ve 1781 yılları. 1786'da A. Hiller, İtalyanca "Mesih"i yönetti.

Handel'in "Mesih" üzerinde çalıştığı ev şimdi ziyarete açıldı. Handel Evi Müzesi.

müzik dili

Handel, eserlerinin çoğunda, müzik notasyonu karşılık gelen metni olduğu gibi çizerken, özel bir yazı biçimi kullanmasıyla tanınır. Bu tekniğin belki de en ünlü ve en sık alıntılanan örneği, "Mesih"in ilk bölümünün başlangıcından itibaren "Her vadi yüceltilecektir" tenor aryasıdır. “... ve her dağ ve tepe alçaltıldı; çarpık düz ve engebeli yerler düz "("her dağ ve tepe düşsün, eğriler düzelsin ve engebeli yollar düzleşsin") Handel şu müziği besteledi:

Resim: Her Vadi.jpg

Melodi, birinci hecedeki "dağ"da keskin bir şekilde üst F'ye yükselir ve ikinci hecede bir oktav iner. "Tepe" kelimesinin dört notası küçük bir tepe oluşturur ve "düşük" kelimesi cümlenin en alt notası olur. "Çarpık" kelimesinde, melodi "düz" kelimesinde B'de kalmak için C keskininden B'ye gider. Çoğu durumda "sade" kelimesi, küçük bir değişiklikle üç çubuk süren yüksek E'ye düşer. Handel, son cümleyi tekrarlarken aynı tekniği kullanır: eğrinin "eğriliği" ve "pürüzsüz" kelimesinde melodi üç uzun düzlüğe iner. Handel, bu tekniği tüm arya boyunca, özellikle de on altıncılardan birkaç melisma ve üst e'ye iki sıçramayı açıklayan "yüce" kelimesi üzerinde kullanır:

Resim: Her Valley2.jpg

O zamanın İngiliz şiirinin dili için, geçmiş zamanın "-ed" son ekinin ve zayıf fiillerin geçmiş ortaçlarının, örneğin yukarıdaki pasajda olduğu gibi, genellikle ayrı bir hece olarak telaffuz edilmesi karakteristikti. " Ve Rabbin görkemi":

Resim: Ve zafer.jpg

"Gösterildi" kelimesi üç heceli olarak telaffuz edilecekti. Birçok yazılı basında, konuşmada söylenmeyen, ancak ayrı bir hece olarak söylenmesi gereken "e" harfi, özel bir "gravis" işaretiyle işaretlendi: "açığa çıktı".

"Elhamdülillah"

Oratoryonun en ünlü parçası, üç bölümden ikincisini tamamlayan Hallelujah korosudur. Metin, Kıyamet'in üç ayetinden alınmıştır:

Ve sanki, çok suların sesiymiş gibi, büyük bir halkın sesini duydum, sanki güçlü gök gürültüsünün sesiymiş gibi: Alleluia! Çünkü Her Şeye Egemen Rab Tanrı hüküm sürdü. [Açık 19: 6] Ve yedinci melek borazanını çaldı ve gökte yüksek sesler vardı: Dünyanın krallığı Rabbimiz'in ve Mesih'in krallığı oldu ve sonsuza dek hüküm sürecek. [Açık 11:15] Elbisesinin üzerinde ve uyluğunda adı yazılıdır: "Kralların kıralı ve rablerin Rabbi." [Açık 19:16]

Dünyanın birçok ülkesinde bu bölümü yaparken kalkmak adettendir. Gelenek, müzikten çok bunaldığı ve ayağa fırladığı bölüme geri dönüyor. Şimdi olduğu gibi, kral ayaktayken, mevcut olan herkes ayaktadır. Ancak, şimdi bu hikaye güvenilir olarak kabul edilmiyor: kral galaya hiç katılmamış olabilir.

Esere aşina olmayan kişiler bazen bu sayıdan sonra oratoryonun sonu olduğuna inanarak ayrılırken, "Hallelujah" yukarıda bahsedildiği gibi eserin üç bölümünden ikincisini tamamlar.

müzikal numaraların listesi

Daha önce de belirtildiği gibi, Handel'in kendisi sık sık oratoryonun icracısını değiştirdi. Çoğu koro şimdi Thomas Noble III tarafından düzenlenen yılın versiyonunu kullanıyor. Aşağıdaki sesler ve kelimeler bu versiyona göre verilmiştir. Ancak, aryaların başka sesler tarafından icra edilmesi nadir değildir; zaman yetersizliği veya müzikal karmaşıklık nedeniyle bazı aryalar hariç tutulur veya tüm bölümler atlanır. Bu liste hiçbir şekilde "resmi" değildir, sadece günümüzde oratoryo bu şekilde gerçekleştirilir.

NS. 40: 1-3 Siz teselli edin, teselli edin halkım, diyor Tanrınız; Yeruşalim'le rahatça konuşun; ve ona, savaşının sona erdiğini, suçlarının bağışlandığını haykırın. Çölde haykıranın sesi, Rabbin yolunu hazırlayın, çölde Tanrımız için bir yol yapın. Rahatla, teselli et Halkım, diyor Tanrın; Yeruşalim'in yüreğine konuşun ve ona, onun mücadele zamanının tamamlandığını, onun fesatlarının tatmin edildiğini ilan edin. Çölde haykıran bir ses: Rab'bin yolunu hazırlayın, bozkırda Tanrımızın yollarını düzleyin. NS. 40: 4 Her vadi yükseltilecek ve her dağ ve tepe alçaltılacak; çarpık düz ve pürüzlü yerler düz. Her vadi dolsun, her dağ ve tepe alçalsın, eğrilikler düzelsin ve engebeli yollar düzleşsin. NS. 40: 5 Ve Rab'bin görkemi ortaya çıkacak ve bütün bedenler onu birlikte görecek; çünkü RABBİN ağzı onu söyledi. Ve Rab'bin görkemi görünecek ve bütün bedenler [Tanrı'nın kurtuluşunu] görecek; Çünkü Rabbin ağzı onu söyledi. Agg. 2: 6, 7 Her Şeye Egemen RAB şöyle diyor: --Bir kez de olsa, gökleri, yeri, denizi ve karayı sallayacağım; ve bütün milletleri sarsacağım ve bütün milletlerin arzusu gelecek.Çünkü orduların Rabbi şöyle diyor: Bir kez daha ve yakında olacak, göğü ve yeri, denizi ve karayı sallayacağım ve tüm ulusları sallayacağım ve Arzulanan Kişi tüm uluslar tarafından gelecek. Küçük. 3: 1 Aradığınız Rab, hoşunuza giden ahit habercisi bile ansızın tapınağına gelecek; İşte, O gelecek, diyor Orduların Rabbi. Aradığınız Rab ve Arzuladığınız Ahit Meleği ansızın O'nun tapınağına gelecekler; İşte geliyor, diyor orduların Rabbi. Küçük. 3: 2 Ama O'nun geldiği güne kim dayanabilir ve O göründüğünde kim ayakta duracak? Çünkü O, arıtıcının ateşi gibidir. Ve O'nun geldiği güne kim dayanabilir ve O göründüğünde kim ayakta kalabilir? Çünkü O, eriyen bir ateş gibidir. Küçük. 3: 3 Ve Rab'be doğrulukla bir sunu sunabilmeleri için Levi oğullarını arıtacak. Ve Rab'be doğrulukla kurban kesmeleri için Levi oğulları için kefaret edecek. NS. 7:14 - Matt. 1:23 Bakın, bir bakire gebe kalacak ve bir Oğul doğuracak ve O'nun adını EMMANUEL, Tanrı bizimle, diyecek. Bakın, Bakire rahminde bir Oğul doğuracak ve O'nun adını İmmanuel, Tanrı bizimle olacak. NS. 40: 9, 60: 1 Ey Siyon'a müjde veren sen, çık yüksek dağa; Ey Kudüs'ü müjdeleyen, sesini kuvvetle yükselt; kaldır, korkma; Yahuda şehirlerine de ki, Tanrınız görün! Kalk, parla, çünkü Işığın geldi ve Rab'bin görkemi senin üzerine yükseldi. Zion'u müjdeleyen yüksek bir dağa tırmanın! Sesini kuvvetle yükselt, Ey Yeruşalim iyi haberi vaaz ediyor! yukarı kaldırın, korkmayın; Yahuda şehirlerine de ki: İşte Tanrınız! Kalk, parla, [Kudüs], çünkü ışığın geldi ve Rab'bin görkemi senin üzerine yükseldi. NS. 60: 2, 3 Çünkü, işte, dünyayı karanlık kaplayacak ve insanları büyük bir karanlık kaplayacak; ama Rab senin üzerine yükselecek ve O'nun görkemi senin üzerinde görülecek ve uluslar senin ışığına ve krallar senin yükselişinin parlaklığına gelecek.Çünkü işte, dünyayı karanlık kaplayacak ve karanlık ulusları kaplayacak; ama Rab sizin üzerinizde parlayacak ve O'nun görkemi üzerinizde görünecek. Ve uluslar senin ışığına, krallar senin üzerinde yükselen parıltıya gelecekler. NS. 9: 2 Karanlıkta yürüyen halk büyük bir ışık gördü; ve ölümün gölgesi diyarında oturanların üzerine ışık parladı. Karanlıkta yürüyen insanlar büyük bir ışık görecekler; ışık, ölümün gölgesi ülkesinde yaşayanların üzerine parlayacak. NS. 9: 6 Çünkü bize bir Çocuk doğdu, bize bir Oğul verildi ve yönetim O'nun omzunda olacak: ve O'nun adı Harika, Danışman, Kudretli Tanrı, Ebedi Baba, Barış Prensi olarak adlandırılacak. Bize bir bebek doğduğu için - bize bir Oğul verildi; Egemenliği omuzlarında ve onlar O'nun adını çağıracaklar: Harika, Danışman, Kudretli Tanrı, Ebediyetin Babası, Barış Prensi. TAMAM. 2: 8 Tarlada geceleyin sürülerine göz kulak olan çobanlar vardı. O memlekette, geceleyin sürülerini gözetleyen kırda çobanlar vardı. TAMAM. 2: 9 Ve lo! Rab'bin meleği üzerlerine geldi ve Rab'bin görkemi çevrelerinde parladı ve çok korktular. Aniden Rab'bin bir meleği onlara göründü ve Rab'bin görkemi üzerlerine parladı; ve büyük bir korkudan korkuyorlardı. TAMAM. 2:10, 11 Ve melek onlara dedi: Korkmayın; çünkü işte, sana bütün insanlara olacak büyük bir sevinci müjdeliyorum. Çünkü bugün size, Rab Mesih olan Kurtarıcı Davud'un şehrinde doğdunuz. Ve melek onlara dedi: Korkmayın; Bütün insanlara olacak büyük sevinci size ilan ediyorum: çünkü bu gün size Rab Mesih olan Davud şehrinde bir Kurtarıcı doğdu. TAMAM. 2:13 Ve ansızın meleğin yanında, göksel ordunun bir kalabalığı Allah'ı övdü ve şöyle dedi: Ve aniden Melekle birlikte, Tanrı'yı öven ve ağlayan büyük bir cennet ordusu ortaya çıktı: Lk. 2:14 En yüksekte Tanrı'ya şan ve yeryüzünde barış, insanlara karşı iyi niyet. En yüksekte Tanrı'ya şan ve yeryüzünde barış, insanlarda iyi niyet! Zach. 9: 9, 10 Çok sevin, ey Sion kızı; Ey Yeruşalim kızı, bağır, işte, kralın sana geliyor. O, adil Kurtarıcıdır ve putperestlere barış konuşacaktır. Sevinçle sevin, Sion kızı, sevinin, Kudüs kızı: işte, Kralınız size geliyor. O gerçek Kurtarıcıdır ve uluslara barışı ilan edecektir. NS. 35: 5, 6 O zaman körlerin gözleri açılacak ve sağırların kulakları durdurulacak; o zaman topal adam bir hart gibi sıçrayacak ve dilsizin dili şarkı söyleyecek. Sonra körlerin gözleri, sağırların kulakları açılacak. Sonra topal bir geyik gibi sıçrayacak ve dilsizin dili şarkı söyleyecek. NS. 40:11 Alto: Sürünü çoban gibi besleyecek; Kuzuları koluyla toplayacak ve bağrında taşıyacak ve yavru olanları nazikçe güdecek. Bir çoban olarak sürüsünü besleyecek; Kuzuları alıp koynunda taşıyacak ve sağımı yönetecek. Mt. 11:28, 29 Soprano: Ey emek veren ve yükü ağır olan herkes O'na gelin, O size huzur verecektir. Boyunduruğunu üzerinize alın ve O'nu öğrenin, çünkü O, alçakgönüllü ve alçakgönüllüdür; ve canlarınız için huzur bulacaksınız. Yorgun ve yükü ağır olan herkes Bana gelin, ben size huzur vereyim; Boyunduruğumu üzerinize alın ve Benden öğrenin, çünkü ben uysal ve alçakgönüllü biriyim ve canlarınız için huzur bulacaksınız. Mt. 11:30 Boyunduruğu kolaydır ve yükü hafiftir. Boyunduruğum iyidir ve yüküm hafiftir. Jn. 1:29 Dünyanın günahlarını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu'na bakın.İşte dünyanın günahını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu. NS. 53: 3 İnsanlar tarafından hor görüldü ve reddedildi: kederli bir adam ve kederle tanışmış.İnsanların önünde hor görüldü ve küçük düşürüldü, kederli ve hastalıklı bir adamdı. NS. 50: 6 Vuranlara sırtını, saç yolanlara yanaklarını verdi: Yüzünü utançtan ve tükürmekten saklamadı. Dayak yiyenlere omurgamı, dövülenlere yanaklarımı verdim; Suistimalden ve tükürmekten yüzümü gizlemedim. NS. 53: 4, 5 Muhakkak O, acılarımızı taşıdı ve acılarımızı taşıdı; Günahlarımız için yaralandı; Bizim suçlarımız için bere içindeydi; selâmetimizin azabı O'nun üzerine idi. Ama zayıflıklarımızı kendi üzerine aldı ve hastalıklarımızı üstlendi; Günahlarımız için yaralandı ve suçlarımız için işkence gördü; esenliğimizin cezası O'nun üzerineydi. NS. 53: 5 Ve O'nun çizgileriyle iyileştik. Ve O'nun çizgileriyle iyileşiriz. NS. 53: 6 Koyunları sevdiğimiz her şey yoldan çıktı; herkesi kendi yoluna çevirdik; ve Rab hepimizin suçunu O'na yükledi. Hepimiz koyun gibi dolaştık, herkes kendi yoluna döndü ve Rab hepimizin günahlarını O'na yükledi. not 21: 8 O'nu görenler, O'nu küçümsemek için gülerler, dudaklarını uzatırlar ve başlarını sallayarak şöyle derler: Bana küfür ettiğimi gören herkes dudaklarıyla konuşsun, başlarını sallayarak: Ps. 21: 9 Allah'a O'nu teslim edeceğine güvendi; O'ndan zevk alıyorsa, O'nu teslim etmesine izin verin.“Rab'be güvendi; teslim etsin, dilerse kurtarsın." not 68:21 Senin azarlaman O'nun kalbini kırdı; O ağırlık dolu. O'na acımak için bazılarını aradı, ama kimse yoktu; Ne de O'nu teselli edecek birini bulamadı. Sitem kalbimi ezdi ve yoruldum, şefkat bekliyorum, ama kimse yok - teselli, ama bulamıyorum. 1:12 ağlıyor Bakın bakalım O'nun kederine benzer bir keder var mı? Bir göz atın ve benim hastalığım gibi bir hastalık var mı bir bakın. NS. 53: 8 Yaşayanlar diyarından atıldı; çünkü senin kavminin günahı O'na isabet etti. Yaşayanlar diyarından koparılır; halkımın günahı yüzünden idam edildi. not 15:10 Ama ruhunu cehennemde bırakmadın; ne de yolsuzluğu görmek için Kutsal Olan'ına acı çektin.Çünkü ruhumu cehennemde bırakmayacaksın ve mukaddes olanın bozgunu görmesine izin vermeyeceksin. not 23: 7-10 Zafer kralı kimdir? Rab güçlü ve güçlü, Rab savaşta güçlü. Başınızı kaldırın, ey kapılar; ve kaldırın, ey ebedî kapılar; ve zafer kralı içeri girecek. Zafer kralı kimdir? Ev Sahiplerinin Efendisi, O Zaferin Kralıdır. Kaldırın, kapılar, tepeleriniz ve kalkın, sonsuz kapılar ve görkemin Kralı girecek! Kim bu Zafer Kralı? - Rab güçlü ve güçlüdür, Rab savaşta güçlüdür. Kaldırın, kapılar, tepeleriniz ve kalkın, sonsuz kapılar ve görkemin Kralı girecek! Kim bu Zafer Kralı? - Ev sahiplerinin Rabbi, O, görkemin kralıdır. Heb. 1: 5 Meleklerden hangisine herhangi bir zamanda, Sen benim oğlumsun, dedi, bugün seni doğurdum mu? Tanrı meleklerden kime ne zaman dedi ki: Sen benim oğlumsun, bugün seni doğurdum? Heb. 1: 6 Allah'ın bütün melekleri O'na ibadet etsinler. Ve Allah'ın bütün Melekleri O'na ibadet etsinler. not 67:19 Yükseklere çıktın, Tutsaklığa önderlik ettin ve erkekler için hediyeler aldın; evet, düşmanlarınız için bile, Rab Tanrı onların arasında otursun diye. Direnenler bile Rab Tanrı ile birlikte oturabilsin diye, yükseklere çıktınız, tutsaklığı ele geçirdiniz, erkekler için hediyeler kabul ettiniz. not 67:12 Rab şu sözü verdi: vaizlerin topluluğu büyüktü. Rab şu sözü verecek: Çok sayıda müjdeci var. Roma. 10:15 Barış müjdesini vaaz edenlerin ve iyi şeyleri müjdeleyenlerin ayakları ne güzeldir. Barış müjdesini vaaz edenlerin, iyi haberi vaaz edenlerin ayakları ne güzeldir! Roma. 10:18 Sesleri tüm diyarlara, sözleri dünyanın dört bir yanına yayıldı. Sesleri tüm dünyayı sardı ve sözleri evrenin uçlarına gitti. not 2: 1, 2 Uluslar neden birbirine bu kadar öfkeleniyor? insanlar neden boş bir şey hayal ediyor? Dünyanın kralları ayaklanıyor ve hükümdarlar Rab'be ve O'nun meshedilmişlerine karşı bir araya geliyorlar. Neden halklar kargaşa içinde ve kabileler boşuna tuzak kuruyor? Dünyanın kralları ayağa kalkar, ve reisler Rab'be ve O'nun meshedilmişine karşı birleşirler. not 2: 3 Bağlarını koparalım ve boyunduruklarını üzerimizden atalım. Bağlarını kıralım, zincirlerini atalım. not 2: 4 Gökte oturan, onları küçümsemek için gülecek; Rab onları alaya alacak. Cennette yaşayan gülecek, Rab onlarla alay edecek. not 2: 9 Onları bir demir çubukla kıracaksın; Onları bir çömlekçi kabı gibi parçalara ayıracaksın. Onlara demir çubukla vuracaksın; onları çömlekçi kabı gibi ezeceksin. Açık 19: 6; 11:15; 19:16 HALLELUJAH! Çünkü her şeye gücü yeten Rab Tanrı hüküm sürer. Bu dünyanın krallığı, Rabbimiz'in ve Mesih'in krallığı haline geldi: ve sonsuza dek hüküm sürecek. KRALLARIN KRALI VE RABLERİN RABBİ, HALLELUJAH! Aleluya! Çünkü Her Şeye Egemen Rab Tanrı hüküm sürdü. Barış krallığı, Rabbimiz'in ve O'nun Mesih'inin krallığı oldu ve sonsuza dek hüküm sürecek. Kralların kralı ve lordların efendisi. ÜÇÜNCÜ BÖLÜM Numara. 45. Arya (soprano): Kurtarıcımın yaşadığını biliyorumİş. 19:25, 26 Kurtarıcımın yaşadığını ve son günde yeryüzünde duracağını biliyorum: Ve solucanlar bu bedeni yok etse de, ben Tanrı'yı kendi etimde göreceğim. Ama biliyorum ki, Kurtarıcım yaşıyor ve son gün bu çürüyen deriyi topraktan kaldıracak ve Tanrı'yı bedenimde göreceğim. 1 Kor. 15:20 Çünkü şimdi Mesih, uyuyanların ilk meyvesi olarak ölümden dirildi. Ama Mesih ölümden dirildi, ilk doğan ölümden dirildi. Numara. 46. Koro: İnsan tarafından ölüm geldiğinden beri 1 Kor. 15:21, 22 Ölüm insan tarafından geldiğine göre, insan tarafından ölülerin dirilişi de geldi. Çünkü Adem'de olduğu gibi herkes ölür, hatta Mesih'te hepsi dirilecektir.Çünkü ölüm nasıl insan aracılığıyla geldiyse, ölülerin dirilişi de insan aracılığıyla geldi. Adem'de olduğu gibi herkes ölür, böylece Mesih'te hepsi canlanacak. Numara. 47. Eşlik eden resitatif (bas): Bak, sana bir gizem söylüyorum 1 Kor. 15:51, 52 Bakın, size bir sır vereceğim: Hepimiz uyumayacağız; ama hepimiz bir anda, son trompetle göz açıp kapayıncaya kadar değişeceğiz. Size bir sır vereyim: Hepimiz ölmeyeceğiz ama her şey aniden, göz açıp kapayıncaya kadar, son boru çaldığında değişecek. Numara. 48. Arya (bas): Trompet çalacak 1 Kor. 15:52, 53 Trompet çalacak ve ölüler yozlaşmış olarak diriltilecek ve biz değiştirileceğiz. Çünkü bu yozlaşmış, yozlaşmayı giymeli ve bu ölümlü ölümsüzlüğü giymeli.Çünkü o boruyu çalacak ve ölüler bozulmadan dirilecek, ama biz değişeceğiz. Çünkü bu bozulan, bozulmayı giymeli ve bu ölümlü ölümsüzlüğü giymeli. Numara. 49. Resitatif (viyola): Sonra geçmek için getirilecek 1 Kor. 15:54 O zaman şu yazılı söz hayata geçirilecektir: Ölüm zaferle yutulur. O zaman yazılan kelime gerçekleşecek: "ölüm zaferle yutulur." Numara. 50. Düet (alto ve tenor): Ey ölüm senin acın nerede? 1 Kor. 15:55, 56 Ey ölüm senin acın nerede? Ey mezar, zaferin nerede? Ölümün iğnesi günahtır ve günahın gücü yasadır."Ölüm! senin acın nerede? cehennem! zaferin nerede?" Ölümün iğnesi günahtır; ve günahın gücü yasadır. Numara. 51. Koro: Ama Allah'a hamd olsun 1 Kor. 15:57 Ama Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla bize zaferi veren Tanrı'ya şükürler olsun. Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla bize zaferi veren Tanrı'ya şükürler olsun! Numara. 52. Arya (soprano): Tanrı bizden yanaysa, kim bize karşı olabilir? Roma. 8:31, 33, 34 Tanrı bizden yanaysa, kim bize karşı olabilir? Tanrı'nın seçilmişlerinin sorumluluğunu kim üstlenebilir? Haklı olan Tanrı'dır, kınayan kimdir? Ölen, evet, daha doğrusu, yeniden dirilen, Tanrı'nın sağında olan, bizim için şefaat eden Mesih'tir. Tanrı bizden yanaysa, kim bize karşı? Tanrı'nın seçilmişlerini kim suçlayacak? Tanrı onları haklı çıkarır. Kim kınar? Mesih İsa öldü, ama aynı zamanda dirildi: O, Tanrı'nın sağındadır, O da bizim için aracılık eder. Numara. 53. Koro: Öldürülen Kuzu layıktır Açık 5:12, 13 Güç, zenginlik, bilgelik, güç, onur, yücelik ve kutsama almak için boğazlanmış ve kanıyla bizi Tanrı'ya fidye ile kurtaran Kuzu layıktır. Kutsama ve onur, yücelik ve güç, sonsuza dek tahtta oturanın ve Kuzu'nun olsun. Amin. Güç ve zenginlik, bilgelik ve güç, onur ve şan ve kutsama almak için öldürülen Kuzu layıktır. Sonsuza dek tahtta oturana ve Kuzu'ya kutsama, onur, yücelik ve egemenlik.

Dış bağlantılar

"Mesih"(gfhandel.org'da)

Mesih, en ünlü eseri ve Batı koro sanatının en ünlü eserlerinden biri olan Georg Friedrich Handel'in solist, koro ve orkestra için bir oratoryosudur.

Yahudilik ve Hıristiyanlıkta, Mesih ("meshedilmiş"), Tanrı tarafından yeryüzüne gönderilen Kurtarıcıdır. Hristiyanlar için Mesih İsa Mesih'tir. Handel dindar bir Hristiyandı ve eseri İsa Mesih'in hayatını ve Hristiyan doktrinine göre önemini sunar. Oratoryo metni, o zamanlar İngilizce konuşan Protestanlar arasında genel olarak kabul edilen İncil'in King James İncil'inden alınmıştır.

"Mesih", Handel'in en ünlü eseridir (sadece "Sudaki Müzik" popülaritesine yakındır), klasik müzik severler arasında son derece popüler olmaya devam etmektedir.

Handel, oratoryosuna "Mesih" adını verdi ("The" makalesi olmadan), ancak genellikle yanlışlıkla "Mesih" olarak anılır. Bu popüler isim o kadar tanıdık geldi ki, doğru olan zaten kulağı acıtıyor.

Oratoryo ilk kez Paskalya'da tasarlanmış ve icra edilmiş olsa da, Handel'in ölümünden sonra Noel orucu olan Advent sırasında "Mesih"i icra etmek geleneksel hale geldi. Noel konserleri genellikle oratoryonun ve Hallelujah korosunun yalnızca ilk hareketini içerir, ancak bazı orkestralar tüm oratoryoyu gerçekleştirir. Bu eser Paskalya haftasında da duyulabilir ve dirilişi anlatan pasajlar genellikle Paskalya kilisesi ayinlerine dahil edilir. Cenaze törenleri sırasında “Kurtarıcımın yaşadığını biliyorum” soprano aryası duyulabilir.

Oratoryo üç bölümden oluşmaktadır. Libretto'nun çoğu, Kurtarıcı'yı anlatan bir eser söz konusu olduğunda şaşırtıcı olan Eski Ahit'ten alınmıştır. Oratoryonun ilk kısmı, Mesih'in gelişini öngören İşaya Kitabı'na dayanmaktadır. Birinci bölümün sonunda ve ikinci bölümün başında İncil'den birkaç alıntı vardır: çobanlara görünen bir melek hakkında, Luka İncili'nden, Matta İncili'nden iki gizemli alıntı ve bir İncil İncil'inden bir alıntı. John ("Tanrı'nın Kuzusu'na bakın", "Tanrı'nın Kuzusu"). İkinci bölüm, İşaya'nın kehanetlerinin metinlerini ve Mezmurlardan alıntıları kullanır. Üçüncü kısım, Eyüp Kitabı'ndan bir alıntı içerir ("Kurtarıcımın yaşadığını biliyorum", "Ve Kurtarıcımın yaşadığını biliyorum") ve daha sonra St. Paul Korintliler'e Birinci Mektubun metni esas olarak kullanılır. .

İkinci bölümün sonundaki en ünlü koro "Hallelujah" ("Hallelujah") ve son koro olan "Layık, Öldürülen Kuzu"nun Evanjelist Yuhanna'nın Vahiy Kitabından alınmış olması da ilginçtir. Yeni Ahit'teki tek kehanet kitabı.

Oratoryo "Mesih" ilk olarak 13 Nisan 1742'de yapıldı. Dublin'deki Tapml Bar'daki Fishhamble Caddesi'ndeki bir yardım konseriydi. Konserden önce organizasyonel zorlukların üstesinden gelmek ve son anda skorda değişiklik yapmak zorunda kaldım. Dublin'deki Aziz Patrick Katedrali'nin dekanı olan J. Swift, biraz baskı uyguladı ve genellikle bir süre "Mesih" in icrasını yasakladı. Eserin adının Kutsal Oratoryo olarak değiştirilmesini ve konserden elde edilen paranın deliler için yerel hastanenin yardımına gitmesini istedi.

Messiah'ın galasında Handel, klavsen performansını yönetti, orkestrayı Geminiani'nin öğrencisi, 1719'dan beri Londra'da Handel ile çalışan İrlandalı bir kemancı, şef ve besteci Matthew Duborg yönetti. Solo parçalar soprano K.-M tarafından söylendi. Avolio, mezzosoprano M. Cibber, altos W. Lamb ve D. Ward, tenor D. Bailey ve bas D. Mason, her iki Dublin katedralinden iki küçük koro (yaklaşık 20 kişi) tarafından seslendirildi.

Handel, Mesih'i birçok kez yönetti ve çoğu zaman o anın ihtiyaçlarına göre değişiklikler yaptı. Sonuç olarak, "otantik" olarak adlandırılabilecek bir versiyonu yoktur ve sonraki yüzyıllarda birçok değişiklik ve uyarlama yapılmıştır. WA Mozart'ın Almanca metinle yaptığı işleme dikkat edilmelidir. Mesih'te şu anda bir orkestra, koro ve dört solist bulunmaktadır: bas, tenor, kontralto veya kontrtenor ve soprano.

Handel'in "Mesih" üzerinde çalıştığı ev şimdi halka açık, burası Handel Evi Müzesi.