Oblomenness fenomeni sosyal veya ahlakidir. Roma "Oblomov"

1. Roman Goncharov'un ana karakteri "Oblomov".
2. Yaşamın anlamı sorusu.
3. Rüya gibi ve Oblomov'un faaliyetleri.
4. Ilya Ilyich'in bozulması.

Roman A. A. Goncharov "Oblomov" bizim için alakalı kalır. Modern okuyucular, yaratılışından bu yana çok zamanın geçtiğine rağmen. Roma Ilya Ilyich Oblomov'un ana kahramanı, ilgiye neden olamaz. İstemsizce yaşamın anlamını düşünmeye ve bu tür böceklerin kimin sorusunu cevaplamaya çalışmaya başlamak mı? Öncelikle tembeldi mi? Veya romanın ana kahramanı sorunu çok daha derin? Hayatta herhangi bir anlam gördün mü? Yoksa bunu düşünmek niyetinde değildi mi? İşin en kısa süresinde, durumun tüm saçmalıklarını anladığımız için süpürgeyle tanışırız. Gün nedeniyle, Ilya Ilyich, yeni izlenimlerden yoksun, bir sonraki öncekine benziyor. Günler gidiyor, kesinlikle hiçbir şeyle dekore edilmemiş. Oblomov neredeyse bitkisel varlığa öncülük ediyor, hiçbir şeyle ilgilenmiyor, hiçbir şeye düşkün değil. Hayattaki ana, böceklerin bütün gün yalan söylediği rahat bir kanepe dönüşüyor. Çevresindeki dünya, Ilya Ilyich düşmanca ve tehlikeli görünüyor. Oblomov'un hayatında, dünya görüşünü etkileyebilecek şok yoktu. Hayır, her şey çok güvenliydi. Çocukluk çağı, Ilya Ilyich, akrabaların özen ve dikkatiyle çevrilidir. Ve ekmekle ilgilenmemeliydim. Oblomov, endişelenmeden, hiçbir şey düşünmeden, yaşamayı rahat. Kesinlikle özlem ve arzular yok. Günler ve geceler, aynı bornozdaki kanepede Farsça meselesinden doğar. "... Ilya Ilyich'teki Lenja, bir hasta gibi ya da uyumak isteyen bir kişi gibi bir zorunluluk değildi. Yorgun olan, ne de zevk, tembel bir insan gibi olduğu gibi: normal devletiydi ... "

Her zaman hayatın anlamını düşünmeyi amaçlayan bir insan. Ancak, soyut felsefi kategorinin yaşamının anlamı sorusunu düşünseniz bile, eylemsizlik asla kimseyi mutlu etmediğini telaffuz etmemek imkansızdır. Hayatın eksiksizliği, yalnızca sürekli hareket durumunda, yeni izlenimler için aktif arama yapılması mümkündür. Bir kişinin dünyayı değiştirememiz veya önemli bir şey yapamam. Ancak en parlak ve ilginç bir şekilde kendi hayatınızı yapabilir. Ve bunun içindeki son rol değil, işleri ve bakımıyla günlük yaşam oynuyor. Günlük yaşam her zaman sessiz ve ilgisiz değildir. İstenirse, günlük işler parlak, etkileyici olabilir. Ancak tüm bunlar Ilya Ilyich Oblomov için geçerli değildir. Kilitli, tozlu bir odada yatıyor. İşte kirli ve rahatsız edici. Ancak romanın kahramanı, en azından bu odayı değiştirme arzusu yok, hayatınızı biraz daha rahat hale getirin. İşte yazarın Oblomov'un odası hakkında nasıl konuştuğu yer: "Ilya Ilyich'in yattığı oda, ilk bakışta, mükemmel bir şekilde kaldırılmış görünüyordu ... ama temiz bir tadı olan bir kişinin deneyimli bir gözü, burada olan her şeye yuvarlak bir bakış. Sadece Dekor Kaçınılmaz Proprice'ü gözlemlemek için, sadece onlardan kurtulmak için ... duvarlarda, resimlerin yakınında, web'in feshes biçiminde yıkandı; Yansıtıcı maddeler yerine aynalar, onlara, tozla, hafızaya ilişkin bazı notlar ... Halılar lekelerdeydi. Kanepede unutulmuş bir havlu yatırın; Masada, nadir bir sabah, dünün akşam yemeğinden bir saman ile sıkışık değildi ve bir taşlama kemik ve ekmek kırıntıları yalan söylemedi. "

Ana karakteri çevreleyen durum yeterince tatsızdır. Oblomov, bir eğim için Zakhar'ın hizmetkarını suçlamaya çalışıyor. Ancak hizmetçi kendi sahibi olarak ortaya çıkıyor. Toz ve kir hakkında konuşuyor: "... Ne temizlemesi, tekrar neşelendirirse." Zakhar ayrıca "böcek ve hamamböceği işleme getirmedi, herkese sahip olduklarını" inanıyor.

Oblomov'un hizmetçisinin odada sipariş getirmesini sağlamak için gücü ve arzusu yoktur. Kızıl köyümde bir şey yapmak imkansız. Ancak Ilya Ilyich, kanepede yatmaya devam eden memnuniyetle planları geliştirir. Oblomov köyde yeniden düzenleme hayalleri. Tabii ki, hayallerinin gerçeklikle ilgisi yok. Onları ilke olarak uygulamak mümkün değildir. Ve elbette, onları asla taşıyamayacak. Oblomov'da rüya görülürlük bir tür canavar kapsamı kazanır. Bu rüyalarla yaşıyor, gerçek hayatı reddediyor. Yazar bize, Ilya Ilyich'i izleme fırsatı veriyor, "Düşünce yüzündeki serbest bir kuşla yürüdü, gözlerinde flopped, yarı gözlü dudaklara oturdu, alnının kıvrımlarına girdi, Sonra tamamen ortadan kayboldu ve sonra bütün yüzünde pürüzsüz bir ışık dikkatsizliği vardı.. ".

Oblomov kendi hayatını düşünmüyor. Bir yandan, mutlu görünebilir. Yarın uğraşmaz, herhangi bir sorun ve sıkıntı hakkında düşünmez. Ancak öte yandan, hayatı çok önemli bileşenlerden yoksun - hareketler, yeni izlenimler, aktif eylemler. Oblomov pratik olarak insanlarla iletişim kurmaz, insanlardan ve endişelerinizden yeterli özelliğe sahiptir.

Oblomov'un iç dünyasının çok zengin olduğu söylenmelidir. Sonuçta, Ilya Ilyich, sanat hissedebilecek ve anlayabiliyor. Buna ek olarak, örneğin, farklı bir galeri olan Olga Iinskaya ile bazı insanlar ile iletişim kurmada zevk bulur. Ancak, bu açıkça yaşamın eksiksizliğini hissetmek için yeterli değildir. Ve ruhun derinliklerinde, böcekler bunu anlıyor. İç dünyası ile dünya arasında hayali uyumu yaratmaya çalışıyor. Ama bunu yapmak o kadar kolay değil. Sonuçta, gerçek hayat rüyalar ve hayaller dünyasıyla çelişkilidir. Hataların varlığından tamamen memnun kaldılar. Ama aynı zamanda mutsuz, çünkü gerçek hayatını yarım yüz ile değiştirdi. Hiçbir şeyin hiçbir şeyin Ilya Ilyich, parlak deneyimleri, duygularını ve duygularını ona aşina olmadığı tesadüfen değil. Oblomov'un eylemsizlik ve hayata ilgisizliği onun trajedi haline geldi.

Oblomov, her şeyin ona uygun olduğuna inanıyor. Aslında, farklı bir yaşam tanımıyor, o aktivitelere, özlemlere ve faaliyetlere yabancıdır. Her şey ana karakter tarafından geçer. Ve hala onun yanılsamalarını yaşıyor. Ve önümde gören tek şey kilidi bir oda. Dünya, Oblomov'un kendi kanepesinin boyutlarına göre daraldı. Ilya Ilyich, kanepede sakince yatmak için sevgi, kariyer, aile mutluluğunu reddediyor. Aslında, Oblomov'un narinselliği, trajedisinin nedeni haline gelir. Ilya Ilyich, gerçek hayatın tüm faydalarını göremedi. Oblomov'un bozunması oldukça haklı hale geldi. Kendi görünüşüne bile dikkat etmez. Ne için? O çok iyi. Ne olursa olsun ve ne olacağı önemli değil. Ana ve tek gerçeklik, o kadar fazla zaman uyuduğu ve kahramanın kalmayı tercih ettiği kanepedir.

Oblomov'un hayatında, nokta yok. Sonuçta, anlam eylemi, boşluk, tembellik, apatiyi aramak imkansızdır. Hayat acı verici hale gelir, çünkü bir kişi bir bitki varlığını yönlendirmez. "Oblomov" romanı, okuyucuların gerçek hayatın yerini almaya karar verirse, bir kişinin düşmanı kendisi olabileceği gerçeğini düşünür.

Roma I. A. Goncharov "Oblomov", asalet iniş ortamının insan bir insanın dezavantajlı etkisini gösteren yeni bir sosyo-psikolojiktir. "Oblomov", SERF sistemi daha fazla tutarsızlığını bulduğunda ortaya çıktı. Goncharov bu ürün üzerinde uzun yıllardır çalıştı. Roma, 1859'da "Vatansever Notlar" dergisinde basılmış ve hemen okuyucuların dikkatini çekti.

Goncharov, başka bir başkası olarak, sanatçının kalemine Rus ruhunun en samimi iplerine dokunmayı başardı. Yazar, garip bir şekilde, Rus ulusal karakterinin temel özelliklerini, en görünür olmayan, ancak sevgi ve sempati biçiminde olsa da, Rus ulusal karakterinin temel özelliklerini oluşturan bir kahraman yarattı. Goncharova'nın liyakarı, böyle bir karakterin sosyo-tarihi nedenlerini ortaya çıkarmasıdır. Bu yüzden romanda önemli bir yer, kahramanın oluşumunun gerçekleştiği koşulların ve çevrenin imgesidir.

Şaşırtıcı bir derinliğe sahip yazar, sıradan soyluların hayatını, orta elin toprak sahiplerinin hayatı, psikolojileri, ahlaki, gümrük, görüşünü yeniden yarattı. "Uyku Oblomov" bölümünde, yazarın hareketsizlikleri boyar, huzur ve sessizlik "Huzurlu Köşe". "Doğru ve sakince orada yıllık bir daire yapıldı"; "Ne korkunç fırtınalar, o kenarı duymak için yıkım yok"; "Geç nehirin onları geçerken yaşama" - bu tür ifadeler kahramanın ve çevrenin hayatını karakterize ediyor.

32 yaşında, Ilya Ilyich, OBLOMOV "Baybak" haline geldi, yaratık, hayatın hayatı, inci bir sokakta daire, Farsça meselesinden bir bornozla ve kanepede yatan bir bornozla sınırlıdır. Böyle bir devlet, süpürgede çok fazla olan olumlu insan özelliklerini öldürür. Dürüst, insancıl, akıllı. Yazar defalarca içinde "güvercin uyuşukluğu" vurgular. Stolz, on yıl önce, manevi idealleri olduğunu hatırlıyor. Rousseau okuduğu Schiller, Goethe, Bairon, Matematikle uğraştı, İngilizce okudu, Rusya'nın kaderini merak ediyor, vatanına hizmet etmek istedi. Stolz Reproaches Oblomov: "Aynı köşede," hizmetiniz, "Fikirler de kuvvetlerdir, çünkü Rusya'nın tükenmez kaynaklar geliştirmek için eller ve kafalara ihtiyacı var."

Andrei Ivanovich ve Ilya Ilyich'in ideolojik çatışması, "Oblomov" ın ana anlamsal unsurlarından biridir. İki arkadaş aynasının son toplantısı, romandaki ilk toplantılarını yansıtır. Diyalogu aşağıdaki genelleştirilmiş halde gelişiyor: Sağlıkla ilgili dağıtım soruları, Oblomov şikayetleri, Galle'ler İkoller yanlış yaşam tarzı hakkında, değişikliği çağırır. Ancak, konuşmanın sonucu önemli ölçüde farklılık gösterir: Romanın başında, Ilya Ilyich, kendisine bir arkadaşın ikna verir ve büyük bir yerde kaldığı finalde kalır.

Alman Stalz, "hareket halinde kayıtsız." Crado aktif bir yaşam pozisyonu, "rüya, gizemli, gizemli" nin güvensizliğidir. Galerinin karakteri yeni, burjuva-girişimcilik gerçekliği ile ilişkilidir ve Deltsa'nın özelliklerini içerir. Andrei Ivanovich Çalışkan, Akıllı, Dürüst, Noble, ama yüksek bir hedef uğruna değil, kişisel başarı uğruna çalışıyor. Oblomov'un sorusuna: "Ne işe yarıyorsun?" "Söyleyecek hiçbir şey bulamıyor," çok zorluk için, her şey için daha fazla. " Stolz pozitif bir kahramanı çekmiyor, çünkü "zayıf, soluk - fikir ondan çok fazla görünüyor."

Galerinin gözlerine bakmamız çok önemlidir. Ancak bu karakter telif hakkı konumunu hiçbir şekilde temsil etmiyor ve bizi hepsine ikna etmez. Temel olarak, böcekler bir gizemdir ve yazarın kendisidir.

Oblomov'un trajedi, evrensel eğitimin olmaması ve genel mülkünün lansmanında değil. Olga Ilinskaya ile boşluk, hayatının içeriğinin kaybına neden oldu. Ilya Ilyich'in hayatının en iyi anları olga ile ilişkilendirildi. Bu kayıp ve onu Agafi Wentycian'ın evine götürür. Ovel'in yeni sonunda "... barış, memnuniyet ve sakin sessizlik tam ve doğal bir yansımasıydı."

Enerjik Galerisi Oblomov'u Ölü Dinlenmenin durumundan getirmeye çalıştı, aç. Ne yazık ki, bundan hiçbir şey olmadı, çünkü Ilya Ilyaich barışa çok sıkı. "Hasta bir yerden hasta: Yırtmaya çalışın - ölüm olacak."

Oblomov, manevi düşüşünü, ruhsal dramasını güçlendirir. "Acı verici bir şekilde, mezarın, bazı iyi, parlak bir başlangıç, belki de ölüler gibi, ya da dağın derinliklerinde altın gibi yattığını hissetti ... ama hazine derinden çöp, görünürde üzüntüydü. " Oblomov, manevi ölümlerinin nedenlerini anlar. Olga ona sorduğunda: "Neden her şey öldü? .. seni lanetledi. ! "

Belki de pozitif Goncharov'un özellikleri Olga Iinskaya'ya yer almayı başardı. Olga - doğa bağımsız, güçlü, belirleyici. Yaşamın aktif ve anlamlı olması arzusunun tipiktir. Bu nedenle, Oblomov'u sevmiş olmak, onu canlandırma arzusuna nüfuz eder, manevi ve ahlaki ölümden tasarruf edin. Hataların kendisinden apati ve tembellik kaybedemeyeceğini, onunla geri alınamaz bir şekilde acı çekebileceğini fark etmek. Olga'nın Oblomov'a çekildiği veda olan veda, sevdiği yüksek talepleri hakkında konuşuyorlar: "Sen Meek, Dürüst, Ilya; Sen Naziksiniz ... Dove, Kafanı Kanat Altında Gizle - Ve Don ' t daha fazla bir şey istemiyorum; senin tüm hayatımı çatı altında ilan etmeye hazırım ... Evet, şöyle değilim: Bunların biraz var ... "Ne olga'nın galeri olduğunu merak ediyorum. Ancak, elbette, bu evlilik onun mutluluğunu getirmiyor.

Oblomov'un davranışını belirleyen bilinçdışı motifler ve özlemler bir tür "Abyss". Birçok yönden, Oblomov'un kişiliği de çözülmemiş olmaya devam ediyor.

N. A. Dobrolyubov "Bir arıza nedir?"? Romanın parlak ve şimdiye kadar eşsiz bir analizini verdi. "Oblomov" romanının sosyal öneminin, Rus hayatı olduğunu, "Modern Rus tipi" yaratıldığı ve asil-serfdomun karakteristik bir fenomeni olduğu gerçeğinin belirlendiğini belirtti: "Kelime bir arıza; Rus hayatı birçok fenomeninin ışınının anahtarı. "

Dobrolyzov, Oblomov'un imajının, reform öncesi dönemin ev sahibinin özelliklerini içeren bir sosyo-psikolojik tür olduğunu gösterdi. Barcel'in durumu, içinde ahlaki kölelik yaratır: "... Arzularının memnuniyetini alma alışkanlığı kendi çabalarından değil ve başkalarından başkalarından geliştirilen diğerlerinden, ilgisizlikte gelişen kişilerden, onu acınacak bir ahlaki kölelikte ortaya çıkardı. . Kölelik, birbirlerine karşılıklı olarak nüfuz ettikleri için, bar sakalıyla iç içe geçmiştir. " Oblomov, kelimelerle sadece en iyisini dile getiren ve arzusunu hareket ettiremeyen duruma yönelik sözcüğü olan tüm bunlardır.

Goncharov'un dehası, harika çalışmalarında, Rus hayatının en önemli konularından birini büyütmesidir. Bu soruyu cevapla - daha iyisi için radikal bir şekilde hayatını değiştirmek demektir.

Liseye aşinayız. Orada "Arıza ahlaki bir ayrışma, nonesthela, paraziter patolojik tembel" olduğundan ilham veriyoruz. Ancak öyle mi? Ve bu fenomenin modernitenin karakteristik olduğu kadarıyla

Kural olarak, dağılımın en kötü versiyonda Barskaya, Noble Rusya'nın yankıları olduğunu söylüyor. Ancak sevgi yazarının, malikantajın hayatının değişmeyen ritmini yeniden yaratacağını unutmayın. Gerçekten nazikçe, kahramanının rüyasını, hayallerini, sadece Olga Iinskaya ile ilişkisini bağlar. Belki de dağılım, Goncharov'da, dünyanın Rus resminin karakteristik özelliğidir? Romandaki girişimci galerinin Almanca olduğu, yani Slavfiller ve gelenekçilerin DÜNYANI YABANCI BİR VÜCUTU OLDUĞUNDAN GERÇEKLEŞTİRİLMESİ. Modern dilde "Broomstone" kelimesi, fenomenin olumsuz bir değerlendirmesini içeren her durumda neredeyse küfürlü olmuştur. Ancak romanı PASKVIL değil, broşür değil. İki ilkenin, batı ve slavofilik, ilerici ve geleneksel, aktif ve pasif mücadelesini yeniden yaratır. Modern eleştirmenler daha geniş bir felsefi bağlamda yorumlar. Bazılarına göre, dağılım, ideolojik bir fenomen kadar sosyal değildir.

Bu, bir sürü doğa ve güzellik, teknik ilerlemenin reddedilmesi ve yaşamın hızlanmasıyla. Anketlere sadakat. Bu bir tür Asya, neredeyse Budist ruhudur. Lenin Ilya Ilyich'dir? Elbette. Sadece burada onu tuttu - yetiştiriciliğinin ve yaşam tarzının organik devamı. Varlık için savaşacak hiçbir şey yok, çalışması gerekmez, çünkü o toprak sahibi. Eleştiri içinde, Olga Iinskaya, apati ve cesaret, sorumluluk alması isteksizliğine karşı tutumunu kınamak gelenekseldi. Ancak modern bir aile psikoloğu, büyük olasılıkla kararını ve romantik duyguların reddedilmesini övecektir. Oblomov, kendisi gelinle ne kadar farklı olduklarını fark etti, herhangi bir uzlaşmanın bir kişiliğin gerçek bir dağılımı olacağını fark etti.

Ancak agafei buğdayla, mutluluk kazandı - sessiz, ev yapımı, bir aile. Evet ve Olga istediği şeyi yaptı.

Sonuç olarak, "süpürge" olumsuz bir kavram var mı? Ebedi, bitişik bornoz, bir web, entropi, düşüşe bağlı deliklerle ilişkilidir. Ancak, diğer taraftan, yazar kahramanını tek taraflı değil boyadı. Oblomov'un görüntüsü, dünya görüşü gibi, onun muayendisi gibi belirsizdir. Her yerde acele etmeyin, plan yapmayın, her yöne acele etmeyin, telaşmayın. Yaşamak, bugünün günün tadını çıkarmak, çevresindeki dünyanın güzelliği, sanat modern bir insanın hayali değil mi? Sürekli ilerlemeye devam edenler sürekli artan talepler, aslında nasıl uyum hissetmemiz gerektiğini unuturuz. Ancak Ilya Ilyich onu sezgisel buldu. Arıza bir türden kaçış, fantezilerin dünyasına bakıyor. Bu tür insanlar yaşayan bir kişiye karşı çıkmazlar, geçerliliği geri sarmayın, ancak onunla uzlaştırın. Bunun etkilenen bir pozisyon olduğunu söylemek açık mı? Herbonov kendisi doğrudan bir cevap vermiyor, ancak okuyucuya kahramanı ve dünyasını takdir etmek için fırsat sunuyor.

Roma I. A. Goncharov "Oblomov" 1859'da yayınlandı, şu anda, Rus toplumunun iyi fetihleri \u200b\u200btam olarak gerçekleştirdiği ülkede, serfdomun kaldırılmasıyla ilgili oldukça akut olduğu anda. Yaşamın derinlik bilgisi ve karakterlerin sosyal analizinin doğruluğu, yazarın zamanın Rus hayatı metninin inanılmaz derecede doğru bir tanımını bulmasına izin verdi - arıza.

Eylem "Oblomov" kapakları, aralıklarla, 1819'dan bu yana (Ilya 7 yaşındayken), 1856'ya kadar. Doğrudan romanın eylemi, "tarih öncesi" ve "tarihselden sonra" - otuz yedi yılı göz önünde bulundurarak sekiz yıl sürer. Böyle geniş bir zaman uzaklık bir Rus romanı olana kadar kaplamadı. Bizden önce bir insanın tüm hayatı oldu. Ve onunla birlikte, "Oblomov", bir Rus hayatı dönemi, "Oblomov" da ortaya çıkan büyük bir tarihsel dönemin süreçleri. (3)

Goncharov, sanatsal görüntülerde, Grunce'nin kökenini, gelişimi ve insan kişisinde aşağılayıcı bir etkiyi araştırdı. "Oblomov", "Çocukluk Çağı" ve Tolstoy'un "Aile Chronicles", "Aile Chronicles" işleri konusundaki "çocukluk" ve "ergenlik" işleri konusundaki "Oblomov" tahsis eden bu sosyolojik "monografiklik" idi. "Poshekhonna Starina" ve özellikle "Lord Golovy" gibi Shchedrin'in bu eserleri ile. (27)

Bu romanda, yalnızca, yalnızca yaşam tarzımızı, yalnızca yaşam tarzımızı oluşturan, halkın doğası gereği olan tarihi koşullarla birlikte, yalnızca yaşam tarzımızı oluşturan tarihi durumlarla birlikte, yalnızca saf Ruslar fenomeninde ortaya çıkabilecek geniş, evrensel bir psikolojik göreve izin verilir. gelişmiş ve kısmen şimdiye kadar genç kuşağımızı geliştirir. Yazar, yaşamın resminin tam resmini olduğu gibi hayati soruları ve eksikliklerini ve duyguları, düşünceleri ve tutkuları olan bir kişiyi göstermiştir. Tam tarafsızlık, sakin, ateş edici yaratıcılık, dar temporal amaçlar ve destansı anlatımın netliğini ve belirginliğini ihlal eden lirik dürtü eksikliği, Goncharov'un yeteneğinin ayırt edici belirtileridir. Romanı harcadığı düşüncesi, tüm yüzyıllara ve uluslara aittir, ancak Rus toplumu için özel bir önem taşımaktadır. Yazar, bir kişi üzerindeki zihinsel apatinin bir kişi üzerinde, rutubet, kucaklayan ve iyice, en iyi, insan, makul hareketler ve duyguları, bir kişi üzerindeki, kucaklayan, kucaklayan ve iyice, en iyi, insani, makul hareketler ve duygular için çok az ustalaşan ölüleri izlemeyi düşündü. Bu apati, evrensel bir fenomendir, çok çeşitli şekillerde ifade edilir ve heterojen nedenlerle üretilir; Ama her yerde bu konuda korkunç bir soru var: "Neden yaşıyorsun? Ne çalışmalı? " - Bir kişinin sıklıkla tatmin edici bir cevap bulamadığı soru. Bu çözülmemiş bu soru, bu memnun şüphe, güçleri, kalıntılarını tüketiyor. İnsan eli indirilir ve onu hedefler bulmadan atar. Öfkeli ve biliyer ile olan biri çalışmalarını atacak, diğeri onu sessiz ve tembelce yönünde erteleyecek. Biri, hareketsizlikten kaçınmak, kendinize ve insanlara kızdırmak, iç boşlukla doldurulabilecek bir şeyi aramak, apati onu kasvetli bir çaresizlik gölgesiyle alacak ve ateşli aktivitelere ateşli olanlara müdahale edecek, Fakat apatin kalacak çünkü ondan ne kadar hareket etmesi, hissetmesi ve yaşadığı şey. Bir diğerinde, hayatın ömrünün daha yumuşak, renksiz bir biçimde ifade edileceği, hayvan içgüdüsünde, ruhun yüzeyine sessizce yüzer, acı çekmeden, en yüksek özlemler, kişi yumuşak bir sandalyeye düşer ve uykuya dalacak anlamsız barış. Yaşam yerine, durgun su, herhangi bir iç darbeyi rahatsız etmeyen, dış dünyayı etkilemeyecek olan bir kişinin ruhunda başlayacaktır. İlk durumda, bu zorla apatidir. Aynı zamanda, buna karşı mücadeleyi izliyoruz, aşırı güçler, durumda çalışmak istedi ve meyvesiz girişimlerde yavaşça sönüyoruz. Bu bir bayronizm, güçlü insanların hastalığıdır. İkinci durumda, itaatkâr apati, huzurlu, gülümseyerek, eylemsizlikten kurtulma arzusu olmadan anlaşıyoruz. Bu, Goncharov'un kendisi olarak, gelişiminin de Slav doğaya ve toplumumuzun tüm hayatına katkıda bulunduğu bir arıza. Böyle bir apatidir, Goncharov'un romanında tarif edilen gelişimi, kaynaklardan tamamlamak için izleyerek inanılmaz doğruluk gösterdi. (bir)

Bu fikir için, romanın tamamı bu kadar düşünülmüş. Tek bir tanıtım insanı değil, bir ekstra ayrıntı değil tek bir şans yoktur. Her şey kesinlikle doğaldır ve oldukça anlamlı olsa da, fikir, olaylar ve neredeyse hiç eylem yoktur. Romanın içeriği, birkaç kelimeyle, güçlü şoklar yaşamamış olan her kişinin ömrü içinde söylenebileceği gibi iki, üç satırda tarif edilebilir. Böyle bir romanın ilgisi, böyle bir ömür boyu çıkarının ilgisi olayın karmaşık yapışmasında değil, insanın iç dünyasını gözlemlemektedir. Bu dünya her zaman ilginç, her zaman dikkat çeker, özellikle de sakin bir dakikada çalışabilecek, gözlemimizin konusunu oluşturan bir kişinin kendisi verildiğinde, harici olaylara bağlı değil, bir yapay pozisyona bağlı olarak rastgele tesadüf. Bu kadar sakin yaşam anlarında, bir kişi odaklanmak, düşüncelerini toplar ve iç dünyasına bakar. Daha sonra farkedilemeyen herkese, sağır iç mücadeleyi, geçmişte bir düşünce ya da bir dönüş, kendi eylemlerinin değerlendirilmesi, kendi eylemlerinin değerlendirilmesiydi. Bu tür gizemli dakikalar, özellikle sanatçının yolları, aydınlanmış gözlemci için özellikle ilginçtir. Goncharov'un romanında, okuyucunun gözünden önce aktörlerin iç ömrü açıktır. (3)

Romanın kahramanı olan Ilya Ilyich Oblomov, Goncharov'un barbekü adını verdiği zihinsel apatiyi kendisidir. Oblomovshchina kelimesi literatürümüzde ölmeyecek: çok iyi derlenir ve bu nedenle, literatürde olması muhtemel olan Rus hayatımızın önemli menzillerinden birini imal eder, dile girecek ve evrensel kullanımlara girecektir ( 1).

Oblomanın özünü anlamak için, Ilya Ilyich Goncharov'un hayatının açıklamaları, ana karakteri, hayatının yerini, ailesinin, romanda da sembolik olarak gösteren ailesini çevreleyen her şeyi nasıl tarif eder. (9.24)

Kırma, şaşırtıcı bir eksiklik ve çok yönlülük olan bir Gonchard oldu. Bu sosyal çevrenin izole edilmiş, kapalı olduğunu gösterdi: "Onlara odaklandılar kendileri kendilerini geçmedi ve kimseyle temas etmedi." Oblomovka bizden önce sessizliğinde göründü ve "sakin bir sakinlikte", bu ataerkil sessizliğin özelliği. Kırma'nın sakinleri, geleneğinin bölünmemiş gücünü karakterize eder: "Yaşamın normu, ebeveynleri tarafından kendilerine hazır ve öğretildi ve onu büyükbabadan ve büyükbabalardan büyükbabalardan, antlaşma ile hazırladılar. değerinin ve dokunulmazlığının engellerinin. " Patrik kırma - tembellik krallığı. İnsanlar burada yaşıyor, "Huzur içinde, girişim olmadan yumuşak bir vücudda boğuldu" (10)

"Uyku Oblomov" bölümünü analiz ederken, Goncharov'un "Huzur ve Hareketsizlik İdealinin İdeali" ile ilgili olarak açıkça net bir şekilde netleşir; Eziliğin açıklamasında, uyku ve ölümün görüntüleri sadece sonsuz şekilde tekrarlanmaz, aynı zamanda birbirlerine de eşittir, çünkü barış ve sessizlik, insan ruhu Tyutchev'in bu durumları olarak, her iki "ikizlerin" özellikleri olarak hizmet eder. Ff:

"Her şey orada, saçın sarhoşluğundan önce ve görünmez, ölüm gibi uykudan önceki son süreli yaşam vaat ediyor"

"Köyde sessiz ve uykulu her şey .... Boşuna, yüksek sesle tıklayacaksın: Ölü sessizlik cevap olacak "

"Ölü sessizlik evde hüküm sürdü. Bir saatlik evrensel öğleden sonra uykusu geliyor "

"Oblomovka'da herkes çok zor ve öldü"

Ayrıca, yaşam ve ölümün sembolik tanımları genellikle bağlamda karşılanmaktadır:

"Her şey, uzun vadeli yaşamın geç döneminde"

"Geç Nehir Olarak Yaşam"

"Üç ana yaşam eylemi - vatan, düğünler ve cenazeler"

"Uyku, kötü halsizliğin sonsuz sessizliği"

Yaşam, ölüm, uyku, barış, barış, sessizlik kavramları - aslında, bağımsız özelliklere sahip değildir, Rublesi için farklı değildir ve bunlar kendileridir. "Uykulu kırma öbür dünyasıdır, bu mutlak bir insan huzuru ...".

Oblomovshchyna, Goncharov'a göre, sadece emlak dersini değil, aynı zamanda verimli emekten ayrılan Rus köylülerinin ünlü bir bölümünü de bozdu. Exadious hizmetçileri kaçınılmaz olarak bir tür baybakov oldu - Zakhar'ın yaşam yolunun olduğu oldu. Zakhar, aynı eğik kişidir, ancak böceklerin yanı sıra, eğer birincisi dramatik ise, sadece burada komik hale geldiyse: Zakhar'ın bilinci rahatlıktan muzdarip değildi. Oblomov'un şiirsel bornoz "rüyalar" içinde giyindiği her şey, tüm prosaik yüksekliğinde Zakhar'da konuştu.

Ancak, kapsamlı bir dekompresyon gösterisi hedef değildi, ancak araçlara. Dikkatinin merkezinde, bu tam ve eğik ortamda ortaya çıkan bir çocuğun kaderi oldu. Goncharovsky Roman bize, Ilyushi Oblomov'un ruhsal dünyasına girme derinliğini vuruyor. Orijinal bir psikoloğun sanatı ile çömlekçiler, reaksiyon ortamının bir yaşam üzerindeki yıkıcı etkisi ve bununla birlikte anemi, yaşamamayacağı ve hareket etmeme konusunda bir sorunu ortaya koydu.

Oblomovka, adamın iradesinin iradesini titretti. Takma, Galeri şunu söyleyerek, "Her şeyi biliyorum, her şeyi anlıyorum, ama hiçbir güç ve irade yok. Bana isteğini ve zihnini ver ve beni yönet (10).

Yazarın romandaki ana görevi - bir kişinin bir kişide nasıl bir insanda nasıl öldüğünü göstermek için, toprak sahibi uyarlanmadığı sürece, hiçbir şeye alışkın değil. İyi, sevimli Ilya Ilyich Oblomov'un ana nitelikleri, herhangi bir faaliyete olan etkisi, apati, isteksizliğidir. Gerçekçilik'in sadık gelenekleri, I. A. Goncharov, bu niteliklerin Oblomov'un eğitiminin sonucu olduğunu gösteriyor, herhangi bir arzunun yerine getirileceği konusunda güvenle doğdukları ve bunun için herhangi bir çaba gösterilmemesi gerektiğini gösteriyor. Oblomov - Nobleman, bir parça ekmek uğruna çalışması gerekmez - yüzlerce kale zakhars, üzerinde üzerinde çalışıyor ve onun varlığını tamamen sağlıyor.

Böylece, bütün gün boyunca kanepede yatan, çünkü yorgun, çünkü yorgun ve bu nedenle "normal hali." Neredeyse Virtuoso'nun ilk kez düştüğü yumuşak konforlu bornoz ve uzun geniş ayakkabılarıyla birleşti, bacaklarını kanepeden yuttu. (27)

Hatanın gençliğinde "" "" her türlü özlemle doluydu, umutlar, kaderden çok bekledim ve kendim, her şey biraz başlamaya başladı. " (10) Fakat zaman geçti ve Ilya Ilyich her şeyden geçiyordu, yeni bir hayata başlamaya hazırlanıyordu, ancak hiçbir şekilde hareket etmedi. Moskova'da, iyi bir eğitim aldı, ama başı "bazı bilgilerin bazı bölümlerinden oluşan bir kütüphane oldu." Daha önce kendisine bir miktar aile dersi şeklinde sunulmuş olan hizmete girme, birinin kendisi için eşanlısıydı ve diğeri, diğerleri için eşanlısıydı ve diğeri olduğu için hayatın hemen iki yarıya bölündüğünü varsaymadı. Barış ve huzurlu bir eğlenceden. "En azından bir deprem olmanın gerekli olduğunu, bu yüzden hizmete sağlıklı bir kişiye gelmemesi gerektiği gibi," ve bu nedenle yakında istifa ettiğini fark etti, sonra geri çıkmayı bıraktı ve tamamen odaya girdi. Süpürgeler ve bir tür iş tanırsa, o zaman sadece ruhun eseri, çünkü onlarca kendi atalarının nesilleri, işleri atalarımıza dayatılan bir ceza olarak yıktı, ancak her zaman bir dava olsaydı, Ondan kurtuldum, mümkün olduğunu ve nedeniyle ".

Oblomov'un hayatında, kendisine bir sorunu sorduğunda böyle bir hayata yol açmasını isteyen sebepleri düşündüğü bir dakika oldu: "Neden ben?" "Uyku Oblomov" nın romanı klima bölümünde, yazar bu soruyu cevaplar. (1, 17)

İl ev sahibi yaşamının bir resmini oluşturur ve tembel gelişimin nasıl kadinsel olarak kişinin normal durumu olduğunu gösterir.

"Uyku Oblomov" bölümünde bağımsız bir değere sahiptir. Roman edebiyat eleştirmeni önsözünde V.i. Kuleshov yazıyor: "Goncharov, genel kompozisyonda ona bir tür sembolik anlam vererek," Goncharov'un daha önce yayınlanmış bir "Uyku Oblomov" eklemeye karar verdi. Yeni "Oblomov" nın bileşiminde, bu erken kompozisyonun ön tarihin rolünü oynamaya başladı, kahramanın çocukluğuyla ilgili önemli bir mesaj var ... Okuyucu, romanın kahramanını yükselten sayesinde önemli bilgiler aldı. nefret tarafından yapılmıştır. Tembel Hazırda Bahşetin "kahramanın yaşam tarzı ve bir kereden fazla, rüyalardı, hayal dünyasına, hayali krallıklar, daha sonra doğal olarak ona ve" uyku oblomov "oldu. Romanın kompozisyonunda özel bir unvanlı olan eşsiz varlığı, bir tür sembolik önem kazandı, okuyucuya bu hayatın nerede olduğunu tam olarak nereden ve ne olduğunu fark etme fırsatı verdi. Ancak bu, harika bir bölüm içeren her şey değil.

Bu kadar uzun ve net rüyalar, tıbbi bir bakış açısıyla gerçekleşmez ve gerçek bir uykuyu tanımlamak için görev şansı yoktu. Burada rüya bir rüya, o şartlı, mantıksal olarak inşa edilmiştir.

"Uyku Oblomov" olarak adlandırılan romanın IX bölümünde çocukluğun formilasyonu gösterilmektedir. Çocukluk, Rus klasik edebiyatının özel bir sayfa, yürekten, şiirseldir; Dünyayı bilen bir çocuğun sevinç ve üzüntüleri, doğa, S. T. Aksakov, L. Tolstoy, A. N. Tolstoy, V. V. Nabokov tarafından tanımlanmıştır. Çocukluk çağı temasının nostaljik olduğu söylenebilir, özellikle çocukluğun kendisine taşıyan kayıp bir vatan olduğu Nabokov'da.

Bir rüyada, böcekler ebeveynlerinin mülküne, "yeryüzünün kutsanmış köşesinde", "denizin yok, yüksek dağlar, kayalar, suistimaller, ne de yoğun ormanlar yoktur - hiçbir şey yoktur - hiçbir şey yoktur - hiçbir şey yoktur - hiçbir şey yoktur - hiçbir şey yok Grandiose, Wild ve Sullen. " Pastoral resim, önümüzde bir dizi güzel manzara görünür. "Doğru ve sakince orada yıllık bir daire yaptı. Derin sessizlik tarlalarda yatıyor. Goncharov, Sessizlik ve Yaşam Sakin, en üstündeki insanların Nras'ta hüküm sürüyor "diyor. Oblomov, bilinmeyene bakmak, daha fazla soru belirlemek ve onlara cevap almak isteyen küçük bir çocuğun kendisini görür. Ancak sadece yemek için endişe, ezilmedeki ilk ve ana yaşam kaygısı olur. Ve zamanın geri kalanında, "bir tür tüketim, yenilmez bir uyku, Goncharov, Oblomov gibi insanları karakterize eden ve" gerçek ölüm seçimi "dedi. Çocukluk çağı olduğundan, Ilya, "Vaska, Vanka, Zakharka" olduğu için bunu yapacak hiçbir şey olmaması gerektiği gerçeğine alışmıştı ve bir noktada kendisi "çok fazla" olduğunu fark etti. Ve bu nedenle, Ilyos'ta "Cesaretli ve Nikli, Nikli, Solding" deki tüm "gücün tezahürlerini arıyor." Bu tür bir hayat, romanın kahramanını herhangi bir girişime göre mahrum bıraktı ve kademeli olarak pozisyonunun hizmetkarına, alışkanlıklarını ve hatta hizmetçi Zakhar'ın kölesi haline geldi.

Ilyusha Oblom, normal bir çocuğun karakteristiği olan her şeye sahiptir: bir canlılık, merak. "Tutkusu, tüm evin üzerine sarılmış tüm evlerde asılı bir galeri almak istiyor ..." "O, ilk kez, etrafına bakıp ebeveyn evine zarar vermiş gibi neşeli şaşkınlıkla ..." "çocukların zihni tüm fenomenleri gözlemler. onun önünde; Onlar ruhunda derin, sonra onunla birlikte büyür ve büyürler. " Ve nanny? Masalları söyleyen bir dadı yediğinizden emin olun. Fakat önemli sözler: "... Peri masalı hayatıyla harmanlandı ve bazen üzgün, neden bir masal değil, hayat bir masal değil." Burada, çocukluk çağında, onunla birlikte kalacak olan her şey zaten koydu.

Hayat ömrünün idilü, barış, tatlı uyku, donmuş yaşam, tüm ezilme uyku ... Ezmedeki hayatı nasıl anladınız? "İyi insanlar, onu aksi takdirde değil, barış ve eylemsizlik ideali olarak, farklı sıkıntılar, bir şekilde ihlal ederken, bir şekilde: hastalıklar, kayıplar, kavgalar ve bu arada, emek. Çalışmayı, atalarımıza dayatılan bir ceza olarak yıkıldı, ancak sevilemedi ... "ve buradaki ölüm, uyku durumundan rüyanın hayalinde görülmeyen bir geçişin sonsuzdur. Ancak bu idil ve sonsuz çekicilik var.

"Bu doğru ve sakince bir yıllık bir daire var." Doğanın kendisi, yumuşak, sakin, dağın olmadığı yerde, ancak ovaya sorunsuz bir şekilde dönen tepeler var, "derin sessizlik ve dünyayı" somutlaştırır. "Sessizlik ve rahatsız edici sakin sakin insanların nrasında hüküm sürüyor." Bütün bunlar ve solmaya ve ... ölüm. Ne kadar çekicilik ve şiirin tali olduğu önemli değil, onlar donmuş zamanla ilgilidir.

Yetişkin Ilya Ilyich Oblomov'a bu kapsamlı zamanda yaşamak istiyorum. "Hayat çekerken" ne zaman zor yaşıyor.

Uyku Oblomov, romanda önemli bir kompozisyon rol oynar. Goncharov'un II başkanı ile başlamak, Oblomov ziyaretçilerinin dairesine yol açar. Kurtlar, narsist Shyol, "on yer" neye ihtiyacı var. "Bir günde on yer - mutsuz! - Düşünce Oblomov. - Ve bu hayat! .. Buradaki kişi nerede? Ne eziyor ve dağınık? " Ve böcekler mutlu, "sırtının üstüne dönerek, böyle boş arzuları ve düşünceleri olmadığını, ama burada olduğu gibi, insanlık onurunu ve barışını korurken burada yatıyor." Bir sonraki ziyaretçi, kariyer yapan eski meslektaşım oblomov olan Sudybinsky'dir. "Alkollü, kibar bir arkadaş, kulaklarda değişti ... ve insanlarda olacak, işin içine girecek ve zaman içinde yer alacak ... ve burada bir kişi için ne kadar az gereklidir: Aklı, irade, duygular ... "Yazar penkin geliyor. OBLOMV'nin Sonuç Pencois'in izninden sonra: "Evet, her şey dikkatlidir, düşünceyi, küçük şeylerde ruhu geçirmek için ... zihin ve hayal gücüyle ticaret yapmak ... Ne zaman kalmak ve rahatlamak için ... Mutsuz!" Bir kişi mülksüz olarak gelir, hatta kimse soyadını bile bilmiyor: Ivanov, Vasilyev, ya da telaşlanmayan, Oblomov'un bir yerde bir yer. Son olarak, ülke üyesi Ilya Ilyich - Tarantyev, kişiliğin diğerlerinden daha az patenan değil. Bir usta olduğunu söylüyor, gürültü çok üretiyor, ama işe yaraması yeterli değil.

Hata için bir zevk veren doktora bir ziyarettir: Daha fazla hareket, "Günde sekiz saat" yürüyün. Sonuçta, Ilya Ilyich zaten erken obezite başladı.

Tüm bu boş aktiviteleri (kariyer, para, laik eğlence) almadan, zorlamalar kendilerini "gizli itiraf" olarak ortaya koyuyor ve "bazı gizli düşmanların yolun başlangıcında ağır el getirmediğini" fikrine geliyor. . "Hayalinin düşüncelerinin yavaş ve tembel akışını durdurduğu" gerçeği ile yansımasını sona erdirdi.

"Uyku Oblomova", ziyaretçilerinin yolunun Ilya Ilyich için kabul edilemez olduğunu açıklıyor. Rüya, bu ziyaretleri, Oblomov'un hayatında büyük bir rol oynadığı galerinin gelmesinden ayrılır.

Beşinci başın başında zorlukla uyumaktan çıkıyor ve burada, Will ile taze bir rüzgar gibi, Galley kırıldı. Eski ziyaretçilerle ilgisi yok. Stolz Dürüst, Akıllı, Aktif. İçtenlikle brood'u kış uykusundan çekilmek istiyor. Ancak, yerli dostu galketlerin de hayatın gerçek hedefini bilmediği ve operasyonu büyük ölçüde mekanik olduğu ortaya çıktı. Obstrüksiyon, özünde, bu galerinin içtenlikle ona yardım etmek istediğini, hayata katılamaması, kendi yoluna gitmediği ortaya çıkıyor ve galerinin operasyonu onun için değil. Ancak, galerinin gelişi Oblomov'u hareketsizlikten getirdi, sanki ona bir şans verdi. Oblomov, Olga sevdiğinde hayata gelmiş gibiydi. Ama burada kurtardı.

Oblomov'un günleri buğdayda Vasilyevsky adasında sona erdi. Bu aynı zamanda bir tür ezilmedir, ancak çocukluk şiiri hissi olmadan, doğa, bir mucize bekliyor. Neredeyse farkedilmeden kahramanımız sonsuz uykusuna giriyor.

Oblomov'un yapılmadığı olasılıkların nedeni nedir, iç güçler kullanmadan kaldı mı? Tabii ki, ezmeye dayanıyor. "Uyku Oblomov", neden istemediğini ve erken ziyaretçiden geçemediğini, ne de Galley: Ilya Ilyich'in uygulanması için bir amaç değildi. Böylece uyku uyumak, romanın odak noktası gibidir.

"Bir arıza nedir?"? N. A. Dobrolyubov yazdı "Oblomov - özlem ve duygular olmadan aptalca bir ilgi çekici bir rakam değil, aynı zamanda hayatta bir şey arayan bir kişi, düşünce hakkında bir şey de yazdı." (17) Pek çok olumlu niteliklerle donatılmıştır ve aptal değildir. Yarışmalarında, üzücü bir gerçek var - ayrıca Rus hayatının soruşturması. Bütün bu ölümcül, finks, köpükler ne? Nitekim, eski yoldaşlarının meşgul olduğu küçük telaş için kanepeden kalkmaya değer mi?

"Oblomov" pirinçinin herhangi bir dış etkisiyle son derece basit ve parçasız olmayan Dobrolyubov derin bir halka açık bir içerik gördü. Yazdı: "Görünüşe göre, kapsamlı bir küre değil, potters kendi için seçti. Dobryak'ın, Dobryak-OBM'lerin Dobryak-Çamuru'yı nasıl yattığını ve uyuduğunun hikayesi ve ne arkadaşlık ne de sevginin uyandığını ve yükseltmeyebileceğini, Tanrı'yı \u200b\u200bne önemli bir hikayeyi bilmiyor. Ancak Rus hayatı yansıtıyordu, önümüzde canlı, modern Rus tipi, acımasızca titizlik ve doğrulukla bastırdı; Sosyal gelişimimizin yeni sözlüğünü açıkça ve sıkıca, umutsuzluksuz ve çocukça umutsuz, ancak gerçeğin tam bilinci olmadan. Kelime "Oblomovshchina", Rus hayatı birçok fenomenini çözmek için bir anahtar olarak hizmet ediyor ve Roman Goncharov'a, suçlayıcı hikayelerimizin kaç tane olduğundan çok daha fazla sosyal önemi veriyor. Oblomov'un türünde ve bütün "oblomenin", güçlü bir yeteneğin başarılı bir şekilde yaratılmasından daha fazlasını görüyoruz; Bunu Rus hayatı, zamanın bir işareti olarak buluyoruz. " (17)

Oblomov'un şekline dönüşmek, Dobrolyubov, kısmen Oblomov'un dış durumunda, kısmen "zihinsel ve ahlaki gelişimi görüntüsünde", yaşam dramasının kaynağı gibi görünüyordu. Dobrolyubov, Oblomov'daki "Mnimo-yetenekli doğalar" ın görüntüsünü, daha önce farklı mantolarla kaplı olmadan önce, kendilerini farklı saç modelleriyle dekore edilmiş, farklı yeteneklerle çekti. Fakat şimdi, böcekler önünüzde, sessiz, sessiz, sessiz, yumuşak bir kanepede güzel bir kaide ile bastırılmış, sadece geniş bir bornozla kaplı güzel bir kaide ile bastırdı. Soru ne yapar? Hayatının anlamı ve amacı nedir? "Doğrudan ve net bir şekilde yükseltilir, herhangi bir yarı zamanlı tıkanmaz." (27)

Oblomov, Serfom, Barsk Eğitimini ve Yavaş olan Rus toprak sahibi yaşamının aynı vuruşunu imha etti, ancak bu kişiyi hayattan doğru bir şekilde kapattı, "herhangi bir çöple dolu" bir "depoya" çevirdi. (onsekiz)

Antipode abolome Andrei Ivanovich Stolz'dir. Oblomov'un karakterini vurgulamak için romanın içine tanıtıldı, birbirlerinden arasındaki farkı göster, onsuz Rubleli'nin resmi dolu olmayacaktı, bu yüzden galeriye gitmeyeceğiz.

Andrei Ivanovich Stolz, o toplumda hala çok az olan bir kişidir. Ev eğitimi tarafından şımarık değildir, genç yıllardan makul bir özgürlük kullanmaya başladı, erken yaşadı ve hayatını öğrendi ve pratik faaliyetlerde nasıl güçlü teorik bilgilerin nasıl yapıldığını biliyordu.

İnancın, iradenin sertliği, insanların ve yaşam için kritik bir bakış açısı, gerçeğe ve iyiliğe olan inancın yanı sıra, güzel ve yüksek olan her şeye saygı duymak - bunlar galeri karakterinin ana özellikleridir. .

Romanın iki kahramanının analizinden sonra parlak bir fark gördük.

Diplomanın bu bölümünün sonuçlarında, potarov ve bir Rus kişinin çalışmasında yeri olan bu tür bir arıza olanı özetlemek istiyorum.

Saksı görüntünün yarattığı genelleştirici gücün muazzam olduğunu yazan Gorky kelimelerine dönelim "... asaletin tepelerinin önündeki Oblomov'un karşısında" (16). Oblomovtsy sadece küçük bir il soylu değil, her şeyden sonra derin, sosyal ve ahlaki bir kriz süreci için endişelenen Rus Baroge. Oblonlar - Aralığında en geniş yolu, tüm asil sunduğu sınıfı kapsayan görüntü, ruhunun en önemli özelliklerinin sentezi ve öncelikle Derin Cosmia, Baybstoma'yı ikna etti. Oblomov'un kapsamında, kapsamlı bir dolgunlukla, bozulma işlemi, bir serma balığı yapısının, vahşilik ve durgunluğun özellikleriyle birlikte dejenerasyonu gösterilmiştir. Oblomov - 60'ların arifesinde yaşamın tüm ev sahibinin kişileşmesi.

Giriş

Ivan Goncharov romanı ilk kez, "Oblomov", Rus edebiyatı, "Oblomovshchina" kavramı, özel bir sosyal eğilimi belirleyen "Oblomovshchina" kavramı, her şeyden önce, her şeyden önce, tüm lezzetler için sonuçlandırılmış, İllüzyonların gerçek hayatın yerini aldığında ilgisizlik, sürekli tembellik ve aşırı rüya gibi, ve erkek degrades. "Oblomovshchina" kelimesi, çalışmanın ana karakteri adına gerçekleşti - Oblomov ve doğal köyün isimleri ve bir kişi olarak Ilya Ilyich'in kademeli olarak tükenmesine yol açtığı gerçeğini doldurdu. , dünyadan ve nihai kaçıştan tam bir yakınsama. Oblomov ve "Oblomovshchina" görüntüsü, Goncharov'un romanında, kademeli değişim sürecinin yansıması, doğal olmayan değerler ve arzularla aşılanan bir kişinin "SOD", bu sonuçta trajik sonuçlara yol açan - yanlış Hayatın anlamı, gerçek dünyanın korkusu ve kahramanın erken ölümü.

Oblomovka ve "Oblomovshchina"

Oblomov'daki "Oblomovshchina" görünümünün kökleri çocukluk çağı kahramanında - Ilya Ilyich uzakta büyüdü, kelimenin tam anlamıyla gerçek dünyadan ve Rusya köyünün merkezinden yırtıldı - Oblomovka. Oblomovaya'nın mülkü, iklimin orta ve huzursuz, burada ağır yağışları, kasırgaları veya rüzgarları, denizin ırkları ya da görkemli dağların, tepeleri, hatta gökyüzünü "yere yaklaştırdı" "" "" "" "" "" "" 'ye sarılmak için, sevgiyle: Ebeveyn güvenilir bir çatı gibi, korunması için, göze çarpan, herhangi bir sıklığın seçilen köşesi gibi kafanın üstünde çok düşüktü. "

Buradaki her şey "ölen, uzun vadeli yaşam için uzun vadeli yaşam ve algılanamaz, ölüm gibi uyku" idi. Yılın porsları bile, ekim kaynağını tahrip etmeden, aygırın her şey, onlarca yıl değiştirmeden her zamanki gibi geçti. Dünyadaki cennetin benzerliği ve obdals ve kırıcılar gelişti, hatta herhangi bir sıkıntı, deneyim ve zarardan bile çitledi.

Kırmadaki insanlar ayinden ayinden ayinden ritime yaşadı - doğumdan düğüne ve düğünten cenazeye kadar. Huzurlu doğa, öfkeyle dolu, her şeye sessiz, zararsız ve kayıtsız hale getirildi: köydeki en korkunç vahşet, bezelye ya da havuç hırsızlıkları ile ilişkilendirildi ve bir gün komşu köyden ölü bir adam buldular, karar verdiler. Onu unut, çünkü diğer topluluklarının hayatı ilişkili değil ve bu nedenle ölü adam sorunları değil. Benzer bir durum, bira tarifinin tarif edildiği komşu mülkün bir mektupluydu, ancak fırfır, derhal açmaktan korkuyordu, köyün olağan sakinliğini rahatsız edebilecek unkind Westa'dan korkuyordu. Kırmadaki iş, teyzesini göz önünde bulundurarak ve mümkün olduğunca çabuk bir dava açmaya ya da diğerinin omuzlarına koymaya çalışmaktan hoşlanmadı. Mülkte, avlular Zahark örneğinde görülebileceği tüm işler yapıldı, aynı zamanda en sorumlu ve çalışkan insanlar değildi, ancak aynı zamanda barlarının sadık görevlileri kaldı.

Oblomovtsev'in günleri huzur ve niyetle ilerledi ve en önemli olay, herkesin kendi seçeneklerini sunduğu ve daha sonra herkesin istediği ve daha sonra herkesin istediği, özel bir ciddiyetle menüye geliyordu: "Yemek için endişe Kırma konusunda ilk ve ev hayatı endişesi. Yemekten sonra, herkes uykulu bir devlete düştü, bazen tembel anlamsız konuşmalar tembeldi, ancak en sık sessizdi, yavaş yavaş uykuya daldı: "Bir tür tüketim, hiçbir şeydi, yenilmez bir uyku, gerçek ölüm seçimi" Yıldan yıla kadar küçük Ilya izledi, yavaş yavaş ebeveynlerin davranış ve değeri modelini benimsiyor.

Oblomovka'da çocukluk oblomov

Bir çocuk olarak, Ilya, dünyayı tanımak için her yönden deneyen aktif bir çocuk, meraklı. Diğer adamlar gibi, tarlaların etrafında koşmak, ağaçlara tırmanmak, yürümek, yasaklandığı ya da Senov'a yükselen, bir nehrin ve muhteşem manzaranın yüksekliğine hayran kaldı. Oblomov, hayvanları izlemeyi sever, çevre alanı incelemeyi severdi. Bununla birlikte, bebeklikten gelen aşırı korumalı ebeveynler, Ilya'dan sürekli bakım ve kontrolle çevrelenmiş, çocuğun dünyayla aktif bir şekilde etkileşime girmesini ve çalışmasını yasakladı, "Oblomovskaya" değerleri ve bir davranış modeli: sürekli tembellik , çalışmak ve öğrenmek ve öğrenmek, kurusuzluk ve gerçek dünyanın korkusu.

İstediği her şeyi, ilk istek üzerine, arzularıyla mücadele etme ihtiyacını karşıladı, ilk talepte bugles kullanıldı. Kendi başına bir şeyler çözmek ya da yapmak zorunda değildi - her zaman "daha iyi biliyordu", oğullarına ya da hizmetkarlarına ihtiyaç duyduklarını, ona herhangi bir yerleşmeye hazır olduklarını, sandalyelere girmeye yardım etmeye yardımcı oluyordu. Ilya, dış dünyadan koruyan ve pasifik bir çip yuvasına rafa olan tüm güçler tarafından egzotik bir "oda çiçeği" olarak yükseltildi. Ebeveynler, oğlumun başarısını bile talep etmediler, çünkü bilimi gerçekten önemli ve yararlı bir şeyle düşünmedikleri için, kendilerini genellikle evde tatillerde ya da kötü havalarda terk ettiler. Bu yüzden okulda öğrenme ve sonra enstitüde, ebeveynlerin talimatları gibi bir şeyin, kendi iradesinin gerçekleşmesi gibi bir şey olmamasıdır. Ilya Ilyich sınıfında, sıkıcıydı, elde ettiğin bilginin, özellikle de ezilmede, yaşamında nasıl uygulanabileceğini anlamadı.

Peri masallarının Oblomov'un hayatı için etkisini yok etmek

Roman'da, Ilya Ilyich çok hassas görünüyor, rüya gibi görünüyor, güzel ve dış dünyanın herhangi bir tezahürünü nereden endişe duymayı bilir. Birçok bakımdan, nanny çocuğunun çocuğuna söyleyen pitoresk Obgomovskaya doğası ve peri masalları, kahramandaki bu niteliklerin oluşumuna etkilendi. Efsaneler ve efsaneler tamamen farklı bir dünyada Oblomov tarafından büyülendi - dünya fantastik, güzel ve tam harikalar: "Militis Kirtubevna'nın istemeden hayalleri; Her şey bir şekilde çeker, yalnızca endişelenme ve köylülerin olduğu yerde yürüdüklerini bildiklerini; Sonsuza dek fırın üzerinde uzanacak yer, hazır, unkulu elbise ve iyi bir sihirbaz pahasına yemek. " Olgun bir yaşta bile, "süt nehirlerinin" olmadığını, Ilya Ilyich "bazen üzüntüğünü, bazen üzüntü, neden bir masal değil, hayat bir masal değildir." Bu nedenle, peri masalları, korkunç ve korkutucu bir dünyada atılan bir insan hissi, öne doğru gözden geçirmeniz gereken, hedefi görmemek, yol yok, yol yok, sadece gerçek bir mucize kaydetmek için.

Muhteşem, efsanelerin büyülü dünyası ve efsanelerin dünyası, alternatif gerçekliği engellemek için olur ve zaten yetişkinlikte, kendisi, bir cennetin kırılması için gelecekteki yaşam hakkında bir masal, sonsuz sakin aile mutluluğu, refahı ve gönül rahatlığı hakkında bir masal uyuyor. Bununla birlikte, Ilya Ilyich'in trajedi, toplam kaçış, toplumdan, bir şeyler yapma konusunda isteksizlik, bir şeyler yapma konusunda isteksizlik ve mutlulukları için mücadele etmemekte bile olmasa bile, kabul ettiği gerçek hayatın gerçek hayatını değiştirmediği anlaşılıyor. Oblomov için ölümünden önce, hayalleri oğlundan daha gerçekçi ve önemlidir, kendinden daha önemli, çünkü kendinden daha önemlidir, çünkü rüyalarında hepsi sağlıkla ilgilidir, güç ve enerji doludur. Bununla birlikte, Goncharov'un yenideki kendisi, okuyucuya bu ikame hakkındaki açıklamalarından kısa bir süre verir: "ya da belki bir rüya, halsiz yaşamın sonsuz sessizliği ve hareket eksikliği ve her türlü geçerli korku, macera ve tehlike Doğal dünya arasında bir insan yaratan kişi, rahatsız edici ve bunun içinde Razkala ve eğlenceli durumların rölantiği hayal gücünü ya da sıradan kavramalarının ışınlarını aramak ve fenomenin dışındaki olguya neden olan "yaşamın kendisinin sürekli aspirasyonun ilerlemesi gerektiğini vurgulayan) "Konfor Bölgesinde" sonsuz uyku.

Sonuç

"Oblomov" romanında "Oblomovshchina" kavramı, Goncharov tarafından, ana karakterin hayati motiflerinin ve özelliklerinin özelliklerinin tek bir özelliği olarak tanıtıldı, ancak Rus toplumu için tipik ve özellikle çekici bir fenomen olarak - Emelya'nın Archetype'ı -Fool, fırın üzerinde yatıyor ve yıldızlı saatini bekliyor. Yazarın kendisine göre, bu "büyük büyükbabalarımızdaki kötü ve sinsi hiciv, belki de bizde de" - herkese inanmak istediğiniz, ancak gerçeğe sahip olamayacak bir masal olan bir masaldır. Fırınlar ve işlerle kalkmanız gereken yükseklikler, kendiniz üzerinde çalışın. Oblomov örneğinde Goncharov örneğinde, duygusal olarak, rüya gibi bir adamın aşırı özen ve vesayetini, strese ve kayıplara karşı korumayı, gerçek hayatta tam bir hayal kırıklığına yol açan ve yanılsamalarla değiştirmeye yol açan ne kadar olumsuz etkileyebileceğini gösterdi.

"Oblomovshchina" kavramının özellikleri, görünüşünün tarihi ve romanın ana kahramanı ile bağlantı, "Oblomov ve" Oblomovshchyna "romanında" Oblomov "" Oblomovshchyna "konusundaki kompozisyonun hazırlanması sırasında 10 sınıf tarafından üretilecektir. ".

İşe Test