Dünyanın kökenli antik Çin'in mitleri. Çin'in efsaneleri ve mitleri

Herhangi bir ülkenin tarihindeki efsanevi dönem, bence, en büyük ilgi. O zamandan beri birçok bin yıldan beri geçti, her zaman, eski tanrıçalar ve tanrıların faaliyetlerinin ölçeğinin hayal gücünün yanı sıra, yerlerin zıt uçlarında yaşayan halkların birçoğunun birçoğunun benzerliklerini de vurdu.

Çince versiyonuna göre, dünya ilahi pugu yarattı. Başlangıçta, Taocu U-Tzu (無極, Wújí) geleneğinde, büyük sonsuzluğun, büyük sonsuzluğun ortasında büyük bir yumurtada uyudu. Hint efsanelerinin, erkek kardeşin gecesi, hiçbir gün ne de gece, ne de gökyüzü, toprak yokken, evrenin uyuduğunu hatırlatıyor. Sonra Pugu uyandı, kalktı ve Thai Tzu'nun başlangıcını koyarak gökyüzü ve araziyi, Yin ve Yang'ı ayırdı (太极, Tàijí). Dünya Dualien oldu, polarite etkileşime girmeye başladı. Bu harika Yasayı yaparak, Pugu hemen öldü ve görünür evrenimiz vücudundan ortaya çıktı ve nehirler, göller, dağlar, bitkiler ve birçok yaratıklar arasında dev bir Hua olan yerlerde ortaya çıktı. Görünüşe göre cezalandırılabilirdi, ama iki çocuğa, erkek kardeş, kız kardeşi, FUSI (伏羲) ve Nyuwe (女 媧), bir insan yüzü ve bir gövde, ancak Hint gibi bir yılan kuyruğu yarattı. Burada, elbette, teorileri reptiloidler diyarına kadar vidalaşmak istiyorum, ancak başka bir makale için bırakacak.

Nyuva (女 媧),kuşkusuz, kardeşinden çok daha eski bir karakterdir. Kronolojik olarak, Çin tarihçileri, dönemimizin ilk yüzyıldan beri onunla fusi'den bahsetmeye başlarlar. Açıkçası, ilerici ataerkilliğe göre, tüm değerler zaten dünyayı kurtarmak için uygunsuz olduğunda ve insan ırkının bir kadına atfedilmesi için yaratılmasını sağlamak. Chronicle testimonilerinden önce, Nyva ikisi için sürülmüş ve yarışta at ve yanan kulübede.

Annenin tanrıçası olması gerektiği gibi, insan figürlerine sarı kilden tırmandı ve sonra onları yaşadı. İlk başta çok sert denedim, her ayrıntı, imparatorlar, üst düzey yetkililer, generaller ve bilim adamları bu rakamlardan yapıldı. Ama sonra gerçek bir kadın olarak, seyahat etti ve süreci kalitenin zararına hızlandırmaya karar verdi. Kilteki ipi canlı bir şekilde kaydırın ve sallayın. Craftsmen ve köylüler bu topaklardan ortaya çıktı.

Gökyüzünü destekleyen dört sütun kırıldığında ve kemer toprakları tamamen kaplamadı, dünya seli başladı. Fakat tanrıça, beş rengin taşlarını eritiyor (beş kutsal unsur, metal, su, ahşap, ateş ve yeryüzünü temsil eder), cennetsel deliklerle kapanıyor ve devasa bir kaplumbağadan dört ayak dallar, onlardan yeni sütunlar yaptı. İnsanlık kurtarıldı. Doğru, tasarım biraz göze çarpıyor (yine de, bu işin kadınsı değil), bu yüzden Çin'in tüm nehirleri Güneydoğu akışı.

Yılanın yarısı olan NYVA, eski deriyi düşürme, güncelleme yeteneğini sürdürdü. Bu nedenle, sonsuza kadar genç ve güzel kaldı. Vücudu çok ilahi bir şekilde, şiddetle yeni canlılar ürettiği içindi. Bu nedenle, evlilik, zenginlik ve doğurganlık himayesi oldu. Yarı kilometre taşı işletmesi, Kundalini'nin güçlü gücüne, omurganın boyunca yükselen ateşli enerjinin güçlü gücünü andırıyor.

FUSI (伏羲), Brother ve Yüce Nyuva'nın kocası, Çin'in ilk üç yöneticisinden biri oldu. Görünüşü ile matriiarchate'den ataerkil topluma geçişini işaretler. Evlilik Enstitüsü'nün tanıtımına atfedilir. Historian yasağı, ben yüzyılın ikinci yarısında, Fusi'den önce, insanlar babalarını tanımadılar, sadece anneyi, açgözlülükle yutulan ham gıdalar, rezervler olmadan kirliydi ve yasalar yoktu. Yunan mitolojisinde promotör gibi, FUSI, insanlara tarım, balık avı, avlanma, avcılık, el sanatları ve ayrıca yazma icat etti, büyük bir ilahi kaplumbağanın kabuğundaki ilk sekiz trig.

İlk yasaları geliştirdi ve herkese onları gözlemlemelerini emretti ve ayrıca insanlara tanrıların iradesini takip etmelerini ve bir nimet isteyeceklerini öğretti. Efsanelere göre, yeryüzünde hiç insan olmadığında, kız kardeşini karısına götürmek istedi (idice ve osiris'i hatırla), ancak nyva başında karşıydı. Sonra, farklı dağlardan ayrılan ve bigs'ten ayrılan bir işaret almaya karar verdiler. Dumanları bağlı, olumlu bir omen olarak yorumlandı. Nyuva ve Fusi evlendi ve bir erkek ve dişi bağlantıların bir sembolü olarak dokuma yılan kuyrukları ile birlikte tasvir edilmeye başladı. Katılıyorum, Caduceus Hermes'e, uzlaştırabilecek çubuklara benziyor. Veya üre Mısır firavunları.

FUSI, efsanelere göre, 2852'den 2737'ye kadar kurallar. Anıtının olduğu Henan eyaletinde öldü.

© Elena Avdyukevich, Site

© "Dragon ile yürüyün", 2016. Sitede metinleri ve fotoğrafları kopyalama İnternet sitesiyazarın rızası olmadan veya kaynağa referans olmadan yasaktır.

Antik Çin mitleri

Her insan, aynada olduğu gibi, düşünme imajının yansıtıldığı eşsiz bir mitoloji yaratır. Çin efsanelerinde, eski inançlar ve efsaneler, budizm ve taoizm, halk efsanelerinin ve efsanevi olayların felsefi öğretileri, çünkü antik çereler, efsanevi olayların aslında birçok yüzyıl önce gerçekleştiğini varsaydılar.

Bu bölümde, Çin tarihinin efsanevi karakterleriyle görüşmeliyiz. Bazıları zaten bize aşinadır: Kadın Yılan Nyuva, İmparatorlar Fusi ve Huangy. Bununla birlikte, eğer şu ana kadar mitoloji, muhtemel tarihi olayların bir yansıması olarak bizimle ilgileniyorsa, şimdi başka bir bakış açısıyla bakmaya çalışacağız. Sonuçta, mitlerin yardımıyla, Çin'in diğer ülkeler gibi göründüğünden ve onları tamamen benzersiz kılan şeyden daha görebilirsiniz. En başından başlayalım - dünyanın yaratılmasından itibaren.

Dünyanın yaratılmasıyla ilgili efsane her millete sahiptir. Bu tür efsaneler, her şeyin ortaya çıkmadan önce neler olduğunu hayal etmek için sık sık sorulan bir zihin dengeler. Ancak, dünyanın yaratılmasıyla ilgili mitlerde başka bir bakış açısı var. Oryantal ve yazarın eserlerine göre, Mircea Elyad, dünyanın yaratılmasıyla ilgili mitler, yeni yıl kutlamalarının ritüellerinde kullanılmıştır. Adam, Eliad'ı onayladı, zamandan korkuyor, geçmişin hataları onun önünde, onun önünde - belirsiz ve tehlikeli bir gelecek. Zamandan önce korkudan kurtulmak için, bir kişi eski dünyanın çöktüğü yeni bir yıl ritüel yarattı ve daha sonra tekrar yeniden yaratılan özel büyülü formüllerin yardımıyla. Böylece, bir kişi geçmişin günahlarından ve hatalarından serbest bırakıldı ve gelecekte onu bekleyen tehlikelerden korkmadı, çünkü her bir yıl öncekine tamamen benzerdi ve bu yüzden en eski kadar yaşayacak.

Çin inançlarına göre, dünya, Çince'de "huntun" olarak adlandırılan orijinal su kaosundan yaratıldı. Bu su kaosu, bir görünüşü olan korkunç canavarlarla doluydu: bu canavarlar kırılgan bir ayak, dişler ve parmaklar vardı. İlginç bir şekilde, benzer bir yol gibi görünüyordu, Çinlilerin, efsanevi birinci enderslerinden bazıları.

Huainan'dan (Huainanji) filozofların sözlerinin toplanması, gökyüzü olmadığı zamanlar hakkında konuşur, toprak ve sadece şekilsiz görüntüler zift karanlıkta dolaştı. İki tanrı, kaosun uzak zamanlarında ortaya çıktı.

Başka bir efsane, dünyanın yaratılmasının ilk olayının Dünya'dan (Çin-Kaipi) cennet ayırma olduğunu söylüyor. III. Yüzyılda yazılı olarak. Filozof Xujen, "Üç ve Beş Cetvelin Kronolojik Kayıtları" ("San, Lytsi") ("SAN'da" (LYTSI "), tavuk yumurtasının içeriği gibi gökyüzünde ve yeryüzünün olduğu açıklanmaktadır. Bu tavuk yumurtadan ve ilk Man Pangu'yı yayınladı: "Birdenbire gökyüzü ve dünya birbirinden ayrıldı: Yang, aydınlık ve temiz, gökyüzü oldu, Yin, karanlık ve kirli oldu, Dünya oldu. Gökyüzü her gün bir gün yükselmeye başladı ve gündeki topraklar bir Zhang için daha kalınlaştı ve Pangu Zhang'da büyüdü. On sekiz bin yıl geçti ve gökyüzü yüksek oranda yükseldi ve dünya yoğun ve kalınlaştı. Ve Pangu kendisi yüksek oldu. " Sulu kaoslarda büyüdükçe, gökyüzü yerden daha da uzaklaştırıldı. Panga'nın her bir eylemi doğanın fenomenine yol açtı: Rüzgar ve yağmur nefesimi ile doğdu, nefesli - gök gürültüsü ve fermuarla, gözlerini açtı - gün geldi, kapalı - Gece düştü. Pangu'ın ölümünden sonra, dirsekleri, dizleri ve kafa, beş kutsal dağ zirvesine dönüştü ve vücudundaki saçlar modern insanlarda.

Efsanenin bu sürümü, geleneksel Çin tıbbı, fizyognomi ve hatta Çince portre teorisinde yansıtılan Çin'deki en popüler olanı haline geldi - sanatçılar gerçek insanları ve efsanevi karakterleri bir dereceye kadar benzer hale getirecek şekilde canlandırmaya çalıştı. Pangu mitolojik birinci şahısına.

"İlk Ölümsüzlerle İlgili Notlar" nda bulunan Taocu Efsanesi, Pangu'yı, aksi halde: "Dünya ve gökyüzü henüz bölünmediğinde, kendisini cennetsel kral olarak adlandırılan Pangu, Kaoslar arasında dolaştı. Gökyüzü ve dünya bölündüğünde, Pangu, Yashmovoy'un başkenti (Yujinshan) dağın üzerinde duran sarayda yaşamaya başladı, orada cennet çiğüne beslendi ve anahtar suyu içti. Birkaç yıl sonra, Taiyune Sinyuy adında bir benzeri görülmemiş güzellik kızı, kandaki kan gorge (ilk Yashmovaya Başak) dağ geçidinde ortaya çıktı. Karısı Pangu oldu ve ilk doğanları doğdu - Tianhuan'ın oğlu (Cennet İmparatoru) ve Juguancuiannye'nin (Saf Kızlık Dokuz ışınları) ve diğer birçok çocuğun kızı. "

Bu metinlerin karşılaştırılması, mitlerin zaman içinde ne kadar değiştiğini ve yeniden tahmin ettiğini görüyoruz. Gerçek şu ki, herhangi bir efsane, tarihsel bir gerçeğin aksine, bazı yorumlar ve yorumlar sağlar, bu nedenle farklı insanlar tarafından farklı şekillerde anlaşılabilir.

Aşağıdaki efsane bize tanıdık yarım kilometre balığı yarı monteli Nyuwe hakkında bilgi verir. Evreni anlamadı, ama her şeyi yarattı ve odun ve kilden kesen tüm insanların rayetiydi. Bununla oluşturulan yaratıkların öldüğünü, yavrulardan ayrılmadığını ve dünyayı hızla boşalacak, insanlara seks öğretti ve kendileri için özel evlilik ritüelleri yarattı. Bahsettiğimiz gibi, Çinliler kafaları ve bir insanın elleri ve bir yılan bir vücudu olan bir figür şeklinde bir çıplak tasvir etti. Adı "Kadın - Ullitko benzeri yaratık" anlamına geliyor. Eski Çinliler, bazı yumuşakçalar, böcekler ve sürüngenlerin, cildi veya kabuğu (evin) değiştirebileceğine, gençleşmenin gücüne ve hatta ölümsüzlüğünün gücüne sahip olduğuna inanıyordu. Bu nedenle, Çıplak, Reborn 70 kez, 70 kez evrenin dönüştürüldüğünü ve yeniden doğuştan aldığı görünüm dünyada yaşayan tüm canlılara yol açtı. Nyuva'nın ilahi büyülü gücünün, stajlarından (bağırsakları) 10 tanrıların doğduğu çok iyi olduğuna inanılıyordu. Fakat Nyuva'nın ana değeri, insanlığı yaratması ve insanları daha yüksek ve daha düşük bir şekilde bölünmesidir: Tanrıça'nın sarı kilden tırmandığı (Çin'deki sarı - cennetteki ve dünyevi imparatorların rengi) ve onların torunlarını daha sonra karar verdi. İmparatorluğun üst kısmı; Bir halatın yardımıyla çıplak tarafından dağılan kil ve kir parçalarından ortaya çıkanlar köylüler, köleler ve diğer astlardır.

Diğer efsanelere göre, Nyuva, göksel yangın ve sel tüm yaşamı yok edebildiğinde, bir felaket sırasında dünyayı ölümden kurtardı. Tanrıça çok renkli taşlar topladı, eritti, erimiş ve cennetsel delikler, hangi su ve ateşin yere döküldüğü. Sonra bacakları dev bir kaplumbağayla seçti ve bu bacaklar, sütun olarak gökyüzünü güçlendirdi. Yine de, gökyüzü biraz uyanmış, Dünya sağa gitti ve gökyüzü kaldı. Bu nedenle, Orta Krallık'taki nehirler güneydoğu akışı. Kardeşi Fusi'nin bir Nyuva eşi olduğuna inanılıyor (ilk imparatorlardan biriyle tespit edilen). Genellikle birbirlerine bakan veya sökülmüş iç içe geçmiş yılan kuyruklarıyla tasvir edilirler. Nyuva'nın elinde tutacağı işareti bir pusula. Onun şerefinde, tapınaklar inşa edildi, ilkbaharın ikinci ayında, bol miktarda mağdurlar getirildi ve sevgi ve evliliğin tanrıçası olarak yer alan tatiller düzenlendi. Çin'in geç döneminde, çıplak ve fusi'nin görüntüsü de mezarları korumak için mezar taşları üzerinde oyuldu.

Tarihçiler, Antik Times Pangu ve Nyuva'nın çeşitli kabilelerin tanrıları olduğunu, daha sonra Han'ın milleti içinde hissettiği ve bu nedenle görüntülerinin birbirinden farklı olmalarını önermektedir. Bu nedenle, Nyuva kültü kültünün Sichuan'da ve Çin İmparatorluğu'nun güneydoğu eteklerinde ve Güney'de Pangu kültüsünün güneydoğu eteklerinde dağıtıldığı bilinmektedir. Tarihte, fonksiyonlarında benzer iki görüntünün evlilik ya da yakınlarda (anne - oğlu, baba - kızı, kardeş - kız kardeşi) çiftleriyle birleştiği, ancak Pangu ve Çıplak durumunda bu olmadı , büyük olasılıkla birbirlerinden çok farklıydılar.

Çinliler için yaratılan dünya, birbirinden farklı mesafelerde bulunan doğal nesnelerin bir listesi değildi, ancak çok sayıda ruhla dolduruldu. Her kederde, her suçta ve her ormanda, efsanevi olaylarla iyi veya kötü ruhlar hapsedildi. Çinliler, bu tür olayların uzak antik çağda meydana geldiğine inanıyordu ve bu nedenle tarihçiler bu efsaneler, bu efsaneleri gerçek tarihi olaylarla birlikte bir partekteki kroniklerle kaydetti. Ancak komşu yerleşim yerlerinde, aynı efsane farklı şekillerde söylenebilir ve onu farklı insanlardan duydukları yazarlar, kayıtlarına çeşitli efsanelere girdi. Buna ek olarak, tarihçiler sıklıkla vintage mitleri kısırlaştırır, onları istenen görüş açısı altında sunmaya çalışır. Böylece efsaneler tarihi olaylarda dokunmuştu ve uzak efsanevi zamanda gerçekleşen olaylar büyük Çinli hanedanlar için modernleşti.

Çinlilere ibadet eden ruhlar harika bir setteydi. Bunlar arasında ataların birçok parfümüydü, yani bir zamanlar dünyada yaşayan insanların ruhları ve ölümlerinden sonra akrabalarına ve diğer köylülerine yardım etti. Prensip olarak, ölümden sonraki herkes bir tanrı olabilir, yerel Pantheon'a girin ve mükemmel atılan onur ve fedakarlıkları alırlar. Bunun için bazı büyülü yetenek ve zihinsel niteliklere sahip olmak zorunda kaldı. Çinliler, ölümden sonra, erkekte olan tüm kötülüklerin vücuda geçtiğinde ve temizleme kemikleri konsol kuvvetlerine hizmet ettiğine ikna edildi. Yani, kemiklerin üzerindeki et, ölüler ruhlara dönüştü. İnsanlar sık \u200b\u200bsık onlarla yollar boyunca ya da yerlerde dolaşırken, ömür boyu sevdikleriyle tanıştıklarını ve daha önce olduğu gibi, ne zaman yaşadıklarına inanıyorlardı. Bu tür ruhlar, köylülere gidebilir ve sorabilir ve genellikle onları mağdur getirdiklerini bile talep edebilirler. Bu alanın sakinleri fedakarlıklar getirmeyi reddediyorsa, ruhlar çok fazla sıkıntıya neden olabilir: bir sel veya kuraklık gönderebilir, ekim, sığır ve yerel kadınların doğurganlığını mahrum bırakmak, sığır ve yerel kadınların doğurganlığını mahrum etmek, bir deprem neden olur. İnsanlar gerekli fedakarlıkları getirdiğinde, parfümler olumlu bir şekilde davranmak ve insanlara zarar vermeyi bıraktı.

Genellikle, ruhları kontrol ederek, insanların farklı bir "zorluk" seviyesinin büyülü talimatlarını yapmalarını istiyor, hayvancılık ve mahsullerin doğurganlığını sağlamak, savaşta, çocukların başarılı bir şekilde evliliği. Eğer, ruhların kurbanlarından sonra, istenen olaylar gelmedi, ruhların mülkiyete maruz kaldılar ve mağdurlar artık onları getirmedi.

Eski Çinliler, kültlerinin günümüze korunmuş birçok tanrıya ibadet etti. Şimdiye kadar Çin'in en saygılı tanrıçası, Guanshini veya Guangzizai adı verilen Merhamet Guanin tanrıçasıdır. Çin Atasözü "Her yerde Guaniain", Guaniin'in engin popülarıyla insanlarda engin popülarıyla tanıklık ediyor. Ülkenin tüm dini akışlarının temsilcileri tarafından onurlandırılmaktadır ve Çin'in Budistleri Avalokiteshwara'nın düzenlemesi ile düşünün. Budist görsel canonuna göre, genel olarak Bodhisatatat'ın budizminin dini dogmalarını çelişen kadın görünümünde Bodhisatat olarak tasvir edilmiştir. Budistler, Bodhisatatva'nın ilahi özünün, herhangi bir yaratık veya hatta konu biçiminde kendini gösterebileceğine inanıyor. Hedefi, dünya hukukunu (Dharma) kavrayabilmeleri için canlı yaratıklara yardım etmektir ve bu nedenle bodhisatatv'u kadınlarda canlandırmak için hiçbir neden yoktur. Budistler Bodhisatatva Guanshin'in ana varış yerinin tüm insanları gerçek doğalarının doktrini taşımak ve çevredeki dünyada nasıl uygulanabileceklerinin aydınlanma yolunu boyunca nasıl yürütülebileceğine inanıyor. Ancak bu tanrıçanın popülaritesi, budistlerin kendi kanonunun doğrudan ihlal edilmesine gittiği için çok harikaydı.

Budist Adı Guanin - Avalokiteshwara - "İzle, Keşfet, Denetim" ve "Dünyaya yazık ve şefkatle bakan dünyanın ustası" anlamına gelir. Buna yakın ve tanrıçaların Çinli adı: "Guan", "düşünmek", "shi" - "barış", "yin" - "sesler" anlamına gelir. Böylece adı "dünyanın seslerini göz önüne alarak" anlamına gelir. Tanrıça Spryaneraz-Gzigs'in Tibet adı - "Ladyman, gözleriyle düşünürken" - ayrıca tanrıçanın görsel, görsel yönüne dikkat çekiyor.

Geleneksel Çince İpek Gelinlik

Budist tezinize göre, "manicabum", Avalokiteshwara - bir erkek değil bir erkek. Oluşturulan Buda'nın saf kutsal padmavati topraklarında doğdu, burada ZzangPokhog'un adıyla adlandırılan ideal cetvelin hüküm sürdüğü. Bu cetvelin dilediği her şeye sahip olabilecek her şeyi vardı, ama oğlu yoktu ve tutkuyla varisi almak istedi. Bunun için, üç mücevherin azizine çok sayıda teklifte bulundu, ancak her bir cümle için lotus çiçekleri toplamayı emrettiği için arzusu yapılmadı. Bir gün, hizmetçisi, Rabbiyle Korece'nin kanadı olarak, yaprakları olan gölde dev bir lotus bulduğunu bildirdi. Çiçek çiçeklenme hakkında. Cetvel iyi bir ustabaşı olarak kabul etti ve tanrıların oğluna sahip olma arzusunda onu desteklemelerini önerdi. Zzangpokhog, bakanlarını, yaklaşık ve hizmetçilerini topladı ve onlarla göl için gitti. Orada harika bir lotusun çiçeklenme gördüler. Ve sıra dışı oldu: yaprakları arasında beyaz kıyafetler giymiş, on altı çocuğu oturuyordu. Bilgeler çocuğu muayene etti ve buda'nın vücudundaki temel fiziksel belirtilerini buldu. Karanlık olduğunda, parıltının ondan meydana geldiği ortaya çıktı. Biraz zaman, oğlan şöyle dedi: "Acı çeken tüm makul varlıklar için üzücü hissediyorum!" Kral ve konuları çocuğa hediyeler getirildi, yüzüne önüne düştü ve onu sarayda yaşamaya davet etti. Kral, inanılmaz doğum nedeniyle "Lotus'un doğduğu" ya da "Lotus'un özü" adını verdi. Amitabha'nın buddha kralı bilgilendirdi, bu çocuğun tüm Budalar'ın erdemlerinin bir tezahürü olduğunu ve tüm Budalar'ın kalbinin özünü bir tezahür etti ve aynı zamanda çocuğun cennetsel adının Sorunları ve acı çekiyor, ancak sayısız olmazlardı.

Eski efsaneye göre, Mohozhan adında Çin devletlerinden birinin kralı'nın kızı, dünyevi hayatında çok haklıydı "Evet Tsyu Evet Bay Jiu Qui Tszy Nan Mo Lin Gan Guan Shi Yin Pusa" (Premium " , tork ve felaketten tasarruf, Bodhisatv dünyasının mucizevi efendisi, çare ile sığındır.). Mohozhan'ın Dünya'daki Guan-Yin'in ilk enkarnasyonlarından biri olduğuna inanılıyor.

Guanishin'in fenomenleri Çin'de çok iyiydi, ancak beş hanedanlık döneminde, X yüzyılda insanlar için özellikle yaygındı. Bu dönemde Bodhisatatva'nın görüntüsündeydi, daha sonra bir Budist veya Taocu keşiş biçiminde, ama asla bir kadın şeklinde değildi. Ama önceki zamanlarda, orijinal kadın görünümünü aldı. Bu, erken zamanın resimlerinde tasvir edilmiştir. Bu yüzden, örneğin, Bronzlaşma İmparatoru Xuanzuna'nın ünlü sanatçısı olan koşullar, (713-756).

Çin'de, Guanin'in tahvil ve zincirlerden kurtulmanıza ve yürütmeden kurtulmanızı sağlayan mucizevi bir kuvvete sahip olduğuna inanılmaktadır. İnançlara göre, sadece Guanin adını, zincirler ve tahvillerin kendileri gibi, kılıçlar ve diğer yürütme silahları molası gibi söylemeye değer ve bu, hükümlü bir suçlu ya da masum bir kişinin olup olmadığı her zaman her zaman olur. Ayrıca silahlardan, ateş ve ateşten, şeytanlardan ve sulardan muzdaripten çekin. Ve tabii ki, Guaniain, bir çocuğa doğum yapmak isteyen kadınları ve atanan zamanlarda doğum yapabilecekleri bir çocuk, iyi tanrıların, avantajların ve bilgeliğin nimetiyle sağlanacağı bir çocuk. Guanishin'in dişi nitelikleri, "Büyük Soyma" nın niteliklerinde kendilerini gösteriyor, çocukların granorcusu, kurtarıcı; Ve ayrıca savaşçının görünümünde, aktif olarak kötülükle mücadele ediyor. Bu durumda, genellikle Erlanšenin tanrısı ile birlikte tasvir edilir.

İlahinin işlevleri görünüşü gibi, zamanla değişebilir. Örnek olarak, Tanrıça Sivanu - Batı Bayan, Ölümsüzlük kaynağının ve meyvesinin kalmasını sağlayabilirsiniz. Daha eski efsanelerde, Batı'da ve cennetin ve hastalıkların hostesinin, öncelikle veba, insanları gönderdiği doğal afetlerin yanı sıra, ölülerin ülkesinin zorlu bir ustası olarak görev yapıyor. Sanatçılar, kadını uzun ömürlü saçları, kene kuyruğu ve bir mağarada bir tripod üzerinde oturan bir kaplan pençesi ile onu tasvir etti. Yiyecekler üç mavi (veya yeşil) üç yıllık kutsal kuş getirdi. Daha sonra, Sivanmu, Aşırı Batı'da yaşayan, Yaszym Gölü'ndeki Kunlun Dağları'ndaki Kunlun Dağları'ndaki Kunlun Dağları'ndaki Kunlun Dağları'ndaki Kunlun Dağları'ndaki Cennetsel Bir Güzelliğe dönüşüyor. Her zaman bir kaplan eşlik eder. Buradaki tanrıça "ölümsüz" taocu azizlerinin himayesidir. Sarayı ve yakındaki bahçeleri şeftali ağacıyla ve ölümsüzlük kaynağı, büyülü yaratıklar ve canavarlar tarafından korunan altın mili çevreler.

Çinliler genellikle mitolojiden ve gerçekten var olan insanlar. Bunlardan biri Guaniui - üç sandalyenin Shu Epoch krallığının komutanı. Daha sonra, soyluların ideali olarak temsil edilen Troyzaria Ortaçağ romanının ana karakterlerinden biri oldu. Çin literatürünün tarihçileri, Doğu Robin Hood'u bile olarak adlandırılır. Efsaneye göre, o ve arkadaşı (Zhangfi ve Lyo) (Zhangfi ve Lyo), hasır sandalet üreticisi, Guanuy'in Bahçe Şeftali'ndeki Kasap Zhangfay ile mücadelesini yaydılar. Kader son derece yükselttiğinde ve Shu krallığını kurduğunda, Guanuya yüce savaş yükünü yaptı. Bununla birlikte, gerçek Guangui ve sevgi arasındaki ilişki o kadar idil değildi. Caoitsa rejiminde ilk 200 civarında, Lyo baş düşmanın (Yuanshao) tarafındaydı. On dokuz yıl sonra, gerçek Guanius, oğlu ve squire ile birlikte Sunzuan ve Kaznen tarafından ele geçirildi. Sunzuan, yürütüldükten sonra, onurlu ve ona gömülü olan Guanuyu Emperor Tsaozo'nun başını gönderdi. Kafanın mezarından kısa bir süre sonra, Efsaneler, Guan'e, bir kirli bir hakimin öldürülmesinden sonra, guan'yu, koruyucu tarafından tanındırılmasından sonra, yüzünü fevkalade rengi değiştirdi. XVII yüzyılından. Guanuali Kore'de okumaya başladı. Yerel efsanelere göre, Guanius'un ülkeyi Japon işgalinden dolayı savunduğu iddia etti. Daha sonra Japonya'da okumaya başladı.

Hanedanlığın zamanından bu yana, Sui Guanway gerçek bir insan kadar değil, savaş tanrısı kadar ve 1594'te Guandy ismi altında resmen tanındı. O zamandan beri binlerce tapınak, Orta Krallık'ta ona adanmıştır. Askeri fonksiyonlara ek olarak, Guandy Guaniui hem adli işlevleri hem adli işlevleri yerine getirdi, böylece tapınaklarında suçlular tarafından idam edilen kılıç tutuldu. Ve yanı sıra, ölen kişinin ruhunun, Guangi Kilisesi'ndeki ayinleri temizlerse, intikamdan intikam almak için uğraşmayacağına inanılıyordu.

Guandy, bir squire ve oğul eşliğinde tasvir edilmiştir. Yüzü kırmızı ve yeşil yelek giymiş. Guandy'nin elleri, yürekle doğduğu iddia edilen "Tshojuan" tarihi tez. Bunun sayesinde Guangdi'nin sadece askerleri ve informatörleri değil aynı zamanda yazarların da idare ettiğine inanılıyor. Ling bölgesinin bir komutanı olan bir tanrı ve tarihi bir insan olan Gara'nın (Gasar) olan Tibet'in yazar savaşçısının imajı üzerinde büyük bir etkiye sahip olması mümkündür. Daha sonra Gesera'nın görüntüsü, ana epik kahraman olduğu için Moğol ve Buryats tarafından algılandı.

Herhangi bir eski kültürde olduğu gibi, Çin'in mitolojik fikirleri, gerçek ve fantastik olarak yakından iç içe geçmiştir. Dünyanın yaratılması ve varlığıyla ilgili efsanelerde gerçek olan, söylemesi imkansızdır. Gerçek cetvellerin açıklamalarında fantastik payının ne olduğunu (elbette gerçek olmadıkça) ne söyleyemezsiniz. Büyük olasılıkla, birçok Çin efsanesinde anlatılan şey, güç, cesaret, servet, kötülük ve yıkımın vb. Altegorik bir düzenlemesidir.

Tabii ki, kitapta, o kadar küçük boyutta, Çin mitolojisi hakkında bir çeşit ayrıntı için imkansız. Ancak, söylemeyi başardığımız şey, Çin medeniyetinin mitolojiye karşı, efsane ve gerçek tarihin ilişkisine karşı tutumunda eşsiz olduğunu göstermektedir. Bu nedenle, Çin'in tarihinde, Çinlilerin gerçek hikayeden bir çeşit efsane yarattığını ve bunun içinde yaşadıklarını, bunun gerçek olduğuna inanan bir tür mit yarattığını görmek mümkündür. Muhtemelen, Çinlilerin efsanelerde yaşadığını ve yaşam hakkındaki mitleri yarattığını söyleyebiliriz. Bu, efsanelerin tarihinin ve tarihinin efsanevi tarihidir ve bizim görüşümüzde, Çinliler arasındaki dünyanın halklarının geri kalanından temel farkıdır.