En eski uygarlıklarda kültür ve adam. Eski uygarlıkların kültürünün özgünlüğü

Antik Çin

Çin medeniyetinin en antik döneminin, Shang eyaletinin varlığının, Juanhe Nehri'nin vadisinde köle sahibi olanın varlığının dönemidir. Başkenti, ülkenin adını ve kralların iktidar hanedanlığını veren Shan şehriydi. Zaten Shan'ın çağında, uzun zamandır gelişmiş bir hiyeroglif hattı haline getirildi ve aynı zamanda ana özelliklerde de aylık bir takvimde derlenmiş bir ideografik yazı açıldı. Erken İmparatorluk Epoch sırasında, eski Çin, bu tür keşifleri bir pusula, hız göstergesi, dünya kültürüne sismografi olarak tanıttı. Daha sonra tipografi ve toz icat edildi. Çin'de Çin'de yazma ve tipografi açılan kağıt ve hareketli bir yazı tipi ve askeri ekipmanlarda - silahlar ve üzengi. Mekanik saat ayrıca ipek-cornery alanında da icat edildi ve teknik iyileştirmeler meydana geldi.

Matematikte, olağanüstü bir Çin başarısı, ondalık frenler ve boş pozisyonların kullanılması, "PI" sayısını hesaplamak, iki ve üç bilinmeyenlerle denklemleri çözme yöntemini açarak, "PI" sayısını hesaplamaktır. Eski Çinliler eğitimli gökbilimciler, dünyadaki ilk yıldız kartlarından birine aittir. Öncelikle İmparatorluğun dış sınırlarının korunmasına yönelik fortların yapımı, her şeyden önce, imparatorluğun dış sınırlarının istilalardan korunması için önemli kalır. Çinli inşaatçılar, grandiose tesisleri - büyük Çin duvar ve büyük kanal için ünlü oldu. 3 bin yıl boyunca Çin tıbbı birçok sonuç aldı. Antik Çin'de, "Farmakoloji" ilk kez yazılmıştır, ilk kez ameliyat, ilk olarak, akupunktur, cacling ve masaj ile tedavi için literatür yöntemlerinde uygulanan ve tarif edilen narkotik ilaçlar kullanılarak cerrahi işlemler gerçekleştirmeye başladı. Eski Çince düşünürler ve Lekari, "hayati enerji enerjisi" nin orijinal doktrini geliştirdi. Bu öğretime dayanarak, terapötik jimnastik tedavisinin başlangıcının yanı sıra kendini savunma "Kung Fu" sanatının başlangıcını veren felsefi ve sağlık sistemi yaratıldı. Antik Çin'in manevi kültürünün kendine özgü, büyük ölçüde dünyada "Çince töreni" olarak bilinen fenomen nedeniyledir. Konfüçyüsçülük, Çin manevi kültüründeki en önemli yer - filozof-idealist konfüçyüsünün Etiko-siyasi öğretileridir. 2-3 yüzyılda. Budizm, geleneksel Çin kültürünü belirgin şekilde etkileyen Çin'e geliyor, literatürde, figüratif sanatta ve özellikle karakterde kendini mahvetti. Budizm Çin'de 2 bin yıl okumaya, belirli bir Çin medeniyetine uyum sürecinde belirgin bir şekilde değişti.

Eski İndiyum

Erken Hindistan Uygarlığı, Kuzey Hindistan'ın eski yerel nüfusu tarafından 3 V'da yaratıldı. M.Ö. Harapp ve Mohenjo Daro (şimdi Pakistan) merkezleri Mezopotamya, Orta ve Orta Asya ülkeleri ile destekledi. Bu yerlerin sakinleri, özellikle küçük formların (figürinler, gravür) görüntüsünde yüksek ustalık kazanmıştır; Onların şaşırtıcı başarıları, başka eski kültürleri olmayan bir su tedarik sistemi ve kanalizasyon sistemiydi. Orijinallerini henüz şifresi çözülmemiş yazı yazdılar.

Harapp Kültürünün aydınlık bir özelliği, sıradışı muhafazakarlığıydı: yüzyıllar boyunca, eski Hint koltuklarının sokaklarının yeri değişmedi ve yaşlıların yerlerine yeni evler inşa edildi. Hindistan kültürünün karakteristik özelliği, birbirleriyle etkileşime giren çok sayıda din ile tanışmamızdır. Bunlar arasında ana - Brahmanizm ve Hinduizm ve Jainizm, Budizm ve İslam'ın formlarıdır. Şimdiki Hediye, AnticentIndian kültürü, "teçhizat" e-ocağında, "Halkların büyük yeniden yerleştirilmesinden sonra ortaya çıkan Aryan kabilelerinin rahiplerinin yarattığı büyük bir dini ilahiyat koleksiyonu, büyülü büyü ve ritüel gümrük koleksiyonuna ulaştı. . Aynı zamanda, Brahmanm, Hint-Arya inançlarının bir tür sentezi ve önceki yerel Kuzey Hindistan nüfusunun dini fikirlerinin bir tür sentezi olarak kuruldu. Hint fenomeni, RIG HEDI EPOCH'taki özel sistemdir. İlk defa, Hindistan toplumunun dört ana "Varna" içine bölünmesi için teorik olarak kanıtlanmış ahlaki ve yasal amaçlar: rahipler, savaşçılar, ilerleme tarımları ve hizmetçiler. Tüm bir yaşam düzenlemesi sistemi ve her Varna'nın davranışları geliştirilmiştir. Buna göre evlilik sadece bir varna içinde meşru olarak kabul edildi. İnsanlar arasındaki bu tür ilişkilerin sonucu, Varna'nın daha fazla sayıda küçük kasa ile ayrılmasıydı. Castes oluşumu, çok karmaşık bir sosyal yapının oluşturulduğu eski bir Hint toplumunun tek bir kültürel sistemindeki farklı ırksal ve etnik gruplar arasında bin yıllık etkileşimin toplamıdır. Hinduizm'de Olympus, Brahma'nın kozmik kuvvetlerini, tasarruf ve yıkımını temsil eden Brahma'nın Trinity, Vishnu ve Shiva'yı sembolize ediyor. Nüfusun tuhaf bir reaksiyonu, rahiplerin kostanlarına ait olmayan ve oyuncuların eşitsizliğine karşı konuşan, Budizm idi. Budizm öğretilerine göre, insan yaşam misyonu Nirvana'ya ulaşmaktır.

İslam, önceki tüm dini manzaralardan parlak bir şekilde farklıydı. Her şeyden önce, Müslüman kabileleri askeri teknolojiye ve güçlü bir siyaset sistemine sahipti, ancak ana inançları bu inancı alan herkese birleşik olan "Kardeşlik" kavramına dayanıyordu. Hintli edebiyat, hem dini hem de laik, cinsel içerik ipuçları ve açık erotik açıklamaların sembolizmi ile dolu. Eski Hindistan kültüründe, kültürel eğilimlerin özgünlüğü ve felsefi düşüncenin özgünlüğü yakından ilişkilidir.

Eski bir Hint toplumunun sanatsal kültürü, bunun için geleneksel dini ve felsefi sistemlerle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.

Eski Hintlilerin dini inançlarının fikirleri, mimarlık, kültür ve resimde yaratıcılığa ilham verdi. Tesisler için, devasa boyutlarında sürprizlere neden olan Buda, Brahma, Vishnu ve Shiva'nın devasa heykelleri metalden kaldı. Bu dinlerin inançlarının manevi prizma yoluyla ışık algısı, mağara tapınaklarının freskleridir. Antik Hindistan'daki Kuzey ve Güney Tapınağı yapısının geleneklerini birleştiren Ellora Tapınaklarında Ajans ve Kaya Coat kompozisyonları.

Bu eski tarım medeniyeti 4 V'da oluşmaya başladı. M.Ö. Mısır devletinin ve kültürünün tarihi birkaç döneme ayrılmıştır: erken, eski, ortalama ve yeni krallık. Erken Mısır - Eski Mısırlıların temel bir inanç özelliğinin oluştuğu bir köle sahibi binasının ve despotik bir devletin oluşmasının zamanıydı: doğa ve atalar, astral ve ışıklı kültler, fetişizm, totemizm, animizm ve sihir kültüsü . Kült inşaatında, bir taş yaygın olarak kullanmaya başladı. Eski ve Orta Krallık Kurulun bürokratik aparatının güçlendirilmesi ve merkezi hale getirilmesi, Mısır'ın gücünün güçlendirilmesi ve komşu halklar üzerindeki etkisini genişletme arzusu ile karakterize edildi. Kültürel gelişmede, bu, Heops ve diğerleri gibi firavunların, firavun sfenksleri, ağaç üzerindeki portre rahatlaması gibi benzersiz sanat anıtlarının oluşturulması için şaşırtıcı olan inşaatın dönemidir. Büyük Hakkında Mısır Piramitlerinin en büyüğüdür - tüm dünyanın taş yapıları arasında eşit olmayan heops piramitleri, boyutlarını söylüyor: 146m - yükseklik ve 4'ün tabanının uzunluğu Yüzler 230m. Yeni krallık Mısır'ın dış faaliyetinin son döneminde, Asya ve Kuzey Afrika'daki savaşa yol açtığında. Şu anda, tapınakların mimarisi özellikle gelişti.

Hellenic Kültürü

Ellina, doğanın farklı güçlerini, halkın güçlerini ve fenomenlerini, kahramanları temsil eden tanrılara, Kabilelerin ve doğumun efsanevi ataları, şehirlerin kurucuları. Mitoloji önemli bir unsur haline geldi yunan kültürü, hangi literatür, felsefenin, bilimin daha sonra geliştirdiği temelinde.

6.1. Kültür ve doğudaki anlayışı

Eski ışık haritasına bakabilirsek BC yaklaşık 1 bin yıl. E., üç kültür kayışını bulabilir: ilk kemer, eski Doğu'nun uygarlıklarının kültürünü oluşturur. Batıdan eski Mısır'ın doğusundaki eski Mısır'ın doğusundaki devletlerin bir bant genişliğini kurdular. Kural olarak, eğitimlerinin başlangıcı BC VI-IV Millennia'ya aittir. e. Sonu, dönemin başlangıcında düşer. İkinci kemer, "Barbar" toplumlarının kültürlerinden oluşacaktı, ancak tarıma ya da sığır yetiştiriciliğine geçen, ancak kimin onların devletlerini yaratmamış olan gelişmenin nükleer aşamasındaki toplumlardan oluşacaktı. Bu kültürler, güneye ve kuzeyden gelen medeniyetli mahsullerin kemerine bitişik idi. Bunların hepsi daha sonra, daha sonra da medeniyetin geliştirilmesinin yoluna girer. İkinci Kemer, Kuzey ve Altında, Güney, Üçüncü Kemer - DoseLing Topluluklarının Arkaik Bahsetleri, işbaşın taş aletlerini kullanan halklar çoğunlukla avlanma, toplama ve balık avı ile uğraştı. Bu, Sibirya, Uzak Doğu, Arctic Okyanusu kıyıları, bir yandan, Güney ülkelerinin halkları, Pasifik, Hint Okyanusu, tropikal ve Güney Afrika kabileleri. Çoğu on dokuzuncu ve yirminci yüzyılın başlarında yaşadı ve bazıları muhtemelen XXI. Yüzyıla dahil edilecektir.

Eski Doğu Medeniyetleri Kültürleri - Bize bilinen uygarlıkların en eski. S. N. Kramer, 1965'te bir kitap yayınladı "Hikaye Sumere'de başlıyor" - ve gerçeğe yakındı. Eski medeniyetlerin kültürü hakkında birçok açıdan, yazılı kaynakları Sumerums'a bırakabiliriz. Ancak daha küçük bir malzeme, arkeoloji, filoloji ve diğer kaynakların verilerini vermez. Araştırmacılar uzun zamandır doğudanın kültürüne ve eski doğudan - özellikle doğudan etkilenmişlerdir. Avrupa'dan farklı olan tuhaf bir kültür vardı. Yirminci yüzyılda, yukarıdan aşağıya doğru "küçümsenen", Batı'nın kültüründen ve periyodik yükseltmelerin kültüründen ayrıldığına inanmak için doğudan "küçümseyici" olarak baktık. Ancak bu devlet, son 3-4. yüzyılda kalkınmanın sonucudur - tarihte kısa bir süre. Doğu tarihi kültürünün en büyük kısmı Batı'nın önündeydi. Doğu - "verdi", Avrupa - "aldı". Sözlerin ortaya çıkması şaşırtıcı değil: "doğudan ışık." Ve bu pozisyon tekrar geri dönmeyecek mi, yirminci yüzyılda - kim biliyor? En azından, doğu kültürünün rolü şu anda 2000'in başında, açıkça arttıkça, Doğu kültürüne ilgi artıyor. Bu nedenle, bu kültürün özelliklerini dolaşmak imkansız olurdu.

Doğu'nun kültürü batıdan çok seçilir. Batı ve Doğu'daki "Kültür" kavramı bile çeşitli anlamlar taşır. Avrupa kültür anlayışı "ekim" kavramlarından, değişim, doğanın ürününün insan ürününe dönüşümü. Yunanca "faira" kelimesi ("Pass" - bir çocuğa), ayrıca "dönüşüm" anlamına gelir. Fakat Çince kelime (hieroglyph) "Wen", "Kültür" kavramına benzer şekilde, pakemli bir şekilde dekorasyon sembolünün tasarımına geri döner; "Dekore edilmiş bir adam." Bu nedenle, bu konseptin ana anlamı - dekorasyon, renk, lütuf, edebiyat. Wen "ji" karşı çıktı - sağlam, estetik olarak kaba, ruhsal olarak boşaltılmamış bir şey.

Böylece, eğer batıda kültürün altındaki bütünlük ve malzeme ve insan aktivitesinin manevi ürünleri olarak anlaşılıyorsa, daha sonra doğuda, kültür sadece dünyayı ve insanı "dekore edilmiş", "sofistike" dahili olarak yapan ürünler içermektedir. , "estetik olarak" dekore edilmiştir.

6.2. Doğu kültürünün özgünlüğünün oluşumu

Doğu kültürüne ne tür bir formasyon türü atfedilir?

K. A. Vitfogel, Doğu toplumu, sömürücü bir devletle ilkel bir kamu sistemi olarak nitelendirdi. F. Tehoki, Khansky Çin'in (BC'nin II. Yüzyıldan) zaten feodal olduğunu ve on dokuzuncu yüzyıla kadar kaldığına inanıyordu. F. Tehoki ve ondan sonra ve J. Sheny, "atipik" tarihi gelişim hattının eski Yunanistan kültürünü ve bu nedenle Avrupa Kültürünün kültürünü oluşturduğuna inanıyordu. Dünyanın geri kalanı, oryantal kültürler de dahil olmak üzere, medeniyet, izledi. Benzer tezler E. S. Varga ve L. A. Sedov'u savundu.

Asya üretim yönteminin varlığının doğruluğunu ve dolayısıyla özel bir "Asya", "Doğu" kültür türünün doğruluğunu kanıtlamak için dört parametreyi kanıtlamak için gereklidir:

Özel, Asya, üretken güçlerin gelişimi seviyesi;

Özel bir mülk ilişkileri sistemi;

ek ücret karşılığında bir artış atanan özel yöntemler;

itici olmayan, ancak aynı zamanda, feodal bir sınıf yapısı değil.

Genel olarak, bu parametrelerin başarısız olduğunu tahsis edin.

Böylece, Doğu'daki "Asya" kültür türü hakkında konuşmanız gerekmez, ancak Doğu kültürünün özgünlüğü hakkında konuşmak mümkündür. Sonuçta, "aynı temelde", tezahüründeki sonsuz değişiklikleri ve derecelendirmeyi tespit edebilir. "

Yu. V. Kachanovsky, Doğu'nun tarihsel gelişiminin özgünlüğünün ortaya çıktığı beş ana özellik tahsis etti:

1. Topluluk yapılarını korumak için daha güçlü bir eğilim;

2. Devletin önemli bir ekonomik rolü;

3. Arazinin yüce mülkiyetinin kurulması;

4. Büyük bir ev sahibi olmadan feodalizm gelişmesinin eğilimi;

5. Merkezi, despotik güç.

Asya toplumunun ve kültürünün karakteristik özellikleri olarak, arayabilirsiniz:

Üretken güçlerin özellikleri için - yapay iyileşmemeleri nedeniyle seviye;

Özel bir özellik ilişkileri sistemi olarak - devlet bürokratik, hiyerarşik ilişkilerin sistemi;

bir ek ücrete tabi ürünü atama özel yöntemleri olarak - bilgi çalışma yöntemi, bilgi bilgisi nedeniyle fazlalık ürünün önleyici yeniden dağıtılması;

İtici olmayan ve aynı zamanda, hiçbir feodal sınıf yapısı belirli bir sınıf-caste, toplumun hiyerarşik üyeliği bu konuda özel bir yer ile bir yetkiliye, mühendis ve bilim adamlarıdır.

Eski Doğu'nun uygarlıklarının kültürünün bazı ortak özelliklerine rağmen:

kültürün ana materyali olarak bronza erken geçiş (her ne kadar uzun süredir taş araçları olmasına rağmen) ve

köleyin yayılması, toplum köylülüğü ile birlikte, devlet-dükkanın ve ekonominin toplum-özel sektörlerinin yüzleşmesi, vb.

bu kültürlerde, farklar üç medeniyet modelini korumuştur.

6.3. Eski Doğu'nun uygarlık kültürü modelleri

Medeniyetlerin ilk kültürü modu Mezopotamya'da katlanır. Mezopotamya kültürü, Jericho'nun medeniyetinden önce (6. binyıl M.Ö.), aksi takdirde KIYUK (6-5 Bin Yıl. E.) MÖ 5-4. bin yıllarında e. Medeniyet, üst mezopotamada ortaya çıkar. Başlangıçta, alandaki durumlarda eteklerimiz eteklerinde ortaya çıkar ve daha sonra Tiger Nehri ve Fıratların vadilerine iner. M.Ö. 4-3rd bin yıllarında. e. Medeniyet, daha düşük iki aralığı kapsar - SUMER görünür.

Euphrates Fıratları Vadisi'ndeki doldurulmuş topraklarda, tarımsal insanlar o zamanlar büyük bir fazlalık ürün almaya başladı. Ancak, korunma ve dağıtımının yanı sıra, su akışlarının düzenlenmesi üzerine toplum ortak çalışmalarının organizasyonu, sulama tesislerinin oluşturulması, devletin yaratılmasına çok erken yol açmıştır. Bu devlet hem şehri hem de bitişik bölgeyi içeriyordu. Kentin şehri olan politikanın aksine, Nome'yu aramaya davet edildi. Antik Sümer'deki nomeler nehirde veya sulama kanalında bulundu ve ticaretin zayıf gelişmesini gösteren ticaret yolunda değil.

Ek ücret ürününün organizasyonunun ve depolanması bir tapınaktı. Tapınak şehir merkeziydi, eyaletler. Bu nedenle, böyle bir devlet "Tapınak" olarak adlandırılır. "Enshi" cetvelleri - devletler, bölge adına, şehir, ancak belirli bir tapınağın tanrısı adına göre kendilerini denir. Tapınaklar, dünyanın ana sahipleri idi, rahiplik yapıldı ve laik fonksiyonlar - işin kontrolü ve örgütlenmesi ve dini olaylar yürütüldü. Tapınağın rahipleri hem devlet yetkilileri hem de şehir yönetimi çalışanıydı.

Tanrılar, toprakların ev sahipleridir. Ancak onlar da kişiselleştirilmiş doğanın, astral organların, kozmik elementlerin kişiselleştirilmiş güçleridir. Her kimse tanrıları vardı. Nomas arasında bir mücadele vardı, Nomanın zaferi, Patron tanrısının zaferine yol açtı. Tanrıların Pantheonunda baskın bir yer tuttu. Eski Din - Toplum. Henüz Dogma tarafından oluşturulmamış, henüz sisteme birleştirilmedi. Bu dinindeki asıl şey, ritüel, rite, kült ve inanç, duygu, zihinsel çekicilik, sevgidir. İnanç hissi, Tanrı'ya olan sevgi daha sonra görünecektir. BC'nin 3. binyılın ortasında e. (XXIV. Yüzyıl. M.Ö. E.) Tek bir devlete bir noment derneği vardır. Askeri birliğe benziyordu ve kırılgan kaldı. Eski Sümeryalılar bizim için bilinmeyen dille konuştu. Semitik dil grubuna ait değildi. Ama bir mektubu icat eden, ilk çizim - pictografik, sonra bir kaydırıcı - CLIR.

Sumer, Semting Kabileleri tarafından oluşturulan kaza krallığı ile düşmancılıyordu. Ortalama iki aralıkta bulunuyordu. Uzun vadeli bir mücadelenin bir sonucu olarak, Sümter fethetti ve devlet, Sargon eski kuralı altında ortalama ve daha düşük iki aralığı birleştiren devlet kuruldu. XXII yüzyılda M.Ö e. SargonyID'lerin krallığı, tavanın kabilelerinin baskısı altında ve XXI. Yüzyılda, Abraham'ın nereden geliyor? Hanedanlıktan, alkışlar yüzlerce binlerce kil belgesi kaldı, büyük Zigkurats - tapınak kompleksleri - dekore edilmiş şehirler, katı bir raporlama sistemi vardı, ardından bürokrasi vardı. Tüm çarların konuları köleler denildi. Rapor, sığırların nerede geçtiğini bildirdiği çobanın kucağını korur. Kraliyet mutfağında iki güvercinin yazısında bir işaret var. Ama bütün bunlar geçti. Yeni bir devlet oluşturuldu - Babil. Hikaye devam etti. Medeniyet kültürü modeli, Nil vadisinde eski Mısır'da gelişiyor. Dile göre, eski Mısır nüfusu yedi-Khamita grubuna aittir, yani İbranice, Aramaş, Akkadian dilleri ile ilgilidir, ancak Berbero-Libyan, Kanepe, Gady dilleri ile bir tür ilişki vardır. Mısır topraklarında arkeologlar paleolitik kültürlerin izlerini buldular, ancak bunları bir veya başka bir etnik kökenle bağlamak mümkün değil. Bölgede çok erken bakırdan ürünler vardır - V-IV Millennium'da BC. ER, ancak bronzun sistematik yayılımı dönemi daha sonra başlar - M.Ö. e. Ve sadece elit arasında. Ptolemyev'e kadar çiftçiler taş ürünleri kullandı. Dolayısıyla kültürün ünlü muhafazakarlığı. Nilin yıllık dökülmeleri, zengin verim getirdi ve emeğin araçlarını geliştirmeden getirdi.

Eski Mısır'daki medeniyet oluşumu BC'nin 4-3rd binyıllarında meydana gelir. e., Sümer'deki gibi aynı zamanda. Başlangıçta Mısır'da, tüm olasılık, kabile bağlantılarında 40 nomaya kadar merkezler vardı. Nomov'un sınırları oldukça kararlı ve tarih boyunca ısrar edildi. Bütün bölge iki bölüme ayrıldı: üst ve alt Mısır. Bu üyelik de yeterince sürdürülebilir. Firavun "Lord" "her iki toprak" olarak adlandırıldı. Başlangıçta, Nomov'un oluşumu oluşumdu, daha sonra nomes iki krallıkta birleşmişti ve daha sonra Krallık Birliği, tek bir devletin birliği meydana geldi. Devletin ülke derneğinde lider bir rolü var. Firavun, "kralın" işlevlerini birleştirdi - "Lider" - Savaştaki lider ve en üst rahip, dini fonksiyonlar gerçekleştiren Yüce rahip. Devletin birliği fikrini yansıtan ana kült, Firavun kültiydi. Firavun - Dünyadaki Tanrı'yı \u200b\u200byaşayın. Firavun faaliyetleriyle sağlığı, ülkenin refahı, alanların verimi ile ilişkilendirildi. Çok uzun zamandır Hepset'in ayinini var. Cetvelin gücünü, sağlığını ve yeniden doğmuş gibi olduğunu gösterdiği bir Firavun'un ritüel bir koşusu oldu. Ritüel dini, çünkü yüksek alanların yüksek verimini sembolize etti. Firavun Siparişi ile Dökülen Nil. Eski Mısır nüfusu, ücretsiz topluluklar, zanaatkarlar vb. Olmasına rağmen, Firavun'un "kölesi" olarak adlandırıldı, ancak devlete belli bir süre çalışmak zorundaydı. Burada çok hızlı bir şekilde devlet-tapınak sektörü emildi, kendisi ortak özelliğine sunuldu.

Medeniyet kültürünün üçüncü modeli Hetto-Ahazey'dir. Mezopotama ve Mısırlı ve diğer coğrafi, iklimsel koşulların eklenmesinden sonra ortaya çıkıyor. Burada devlet-tapınak sektörü tek bir bütün oluşturmaz. Devlet tapınağı kompleksi, ellerine konsantre olmaz, toplumsal özel sektörün elinde kalır, "sivil toplum" diyebiliriz. Sonuç olarak, kralın sınırsız gücü bu kültür modeli için karakteristik değildir. Hettitler Çarlık hükümeti, doğa konseyiyle sınırlıydı, oligarşi, algılanmaya hükmedildi. Bu modelin devletleri, birimsel devletler değil, askeri sendikaların doğası vardı. Bu modele göre, Ahazey, Hittan, Mittania, Mısır İmparatorluğu'nun Suriye'deki Mısır İmparatorluğu'nun Kültürü ve diğerleri geliştirdi.

Kültür ve medeniyetin gelişmesinin böyle bir varyantı olgularından biri bir antika kültürdür. Bu durumda, kamu-özel sektörün özel bir seçenekleri vardır - Polis mülkiyeti, devlet mülkü zayıf gelişme alır.

Gelecekte, Doğu'daki eski medeniyetlerin kültürünün ilk iki modelini tartışacağız, çünkü uzun yıllardır gelişiminin özellikleri doğrultusunda.

6.4. Doğu Kültürünün Gelişiminin Özgüllüğü: Antika'dan Modernite'ye

Paleoantropologların çalışmaları, taş devri döneminde "Afrika Savann'dan Çekoslovak tepelerine ve doğudan Çin'den, insanların tek bir dev genetik topluluk oluşturduğunu göstermektedir ... özellikleri." Böylece, Paleolitik dönemdeki kültür, mezolit, tüm halklarda az ya da çok birleşik ve homojendi.

Ancak barbarlığa geçiş ve daha sonra medeniyet, kültürlerin gelişmesinde düzensizliğe yol açar.

İlk uygarlıklar doğuda ortaya çıkıyor: Çin, Hindistan, Sumer, Mısır. Böylece, Doğu kültürü batıdan geçer. "Ah solon, solon, siz, Yunanlılar - çocuklar gibi ...", Plato'nun "diyalogları" nda Mısır rahip olduğunu ve bunun doğru olduğunu söyledi. Ve ilk olarak ve zamanımızın onbeşinci yüzyıllarında, "" Çinlilerin "yeni dönemi genel olarak Avrupa'nın uzaktır." Ve sadece Çinliler değil. Aynısı, örneğin, VIII-XIII yüzyılların Arapları, diğer Doğu halkları hakkında söylenebilir. Ayrıca, bazı araştırmacılar Neolitik, Hellenizm ve Rönesans'ın doğu ve batı kültürünü en yakından gördüğüne inanıyor.

Aynı zamanda, doğudan Batı'dan gelen gecikme, endüstriyel kültürün temellerini belirleyen yeni bir zamanda kültür alanında bulunur.

Neden bu gecikme?

Örneğin, Doğu'nun gecikmesinin nedeni, burada Akdeniz'in olmamasıdır. Fakat neden Neolitik dönemde bu durum doğudaki gecikmeyi etkilemedi? Yani coğrafi, doğal faktör geçerli değil.

Belki bilimsel, teknik?

Görünüm, doğudan (özellikle Çin) "kültürel" duran "kültürel" hakkında geniş bir şekilde temsil edilmektedir. Ama bu mu? XV yüzyıla kadar. Doğu Kültürel Gelişiminde Ajan Avrupa: Bazıları "Doğu Reborn" hakkında konuşuruz. Örneğin, Toz Çin'de ix yüzyılda icat edildi. M.Ö ER, Mekanik Saat - VIII. Yüzyılda. M.Ö e. (yani, 6 yüzyıl Avrupa'dan daha erken). Kağıt 105 N'de icat edildi. e. (Yani, Avrupa'dan yaklaşık 1000 yıldır), 9. yüzyılda kuruldan metin yazdırılması. n. e. (yani, Avrupa'dan 600 yıl daha erken) ve tipografik yöntem, Çin'de 400 yıl boyunca Avrupa'dan daha uzun süredir bilinmektedir. 130 g'de. e. Çin Chan Henned, sismografı icat etti. Zaten VII yüzyılda. n. e. Okçular ve segment köprüleri inşa edilmiştir. Çin'de 15. yüzyıllar boyunca, demir üretimi başlar ve ironstyle teknolojisi açılır. Ben yüzyılda M.Ö e. Çinli gökbilimciler güneş lekelerini açar. 1700 yıl sonra galileem tarafından "açık" olacaklar. İlk porselen fabrikası 1369'da Çin'de ortaya çıktı. Buradaki porselen üretimi, yüksek derecede emek ayrılığına dayanıyordu. Çin - Anavatan Shelka, Pusula. Çin'de ağ geçidinin icat edildiği ve en büyük kanalların inşa edildiğidir. Çinliler yem direksiyon simidini icat etti ve ilk önce Galesm, vb.

Kültürel gelişmedeki Batı, Doğu'nun canlanmasından önemliydi. LAG neden gidiyor? Coğrafi, doğal faktörler, ne de bilimsel, teknik olarak açıklanmamıştır.

Doğu ve Batı'daki kültürün gelişmesinde ünlü paralellikleri tespit edebiliriz. İlk medeniyetlerin doğumu BC III Millennium ile başladı. e. II-V'de. n. e. "Barbarlar" ile çarpışmalar vardı (Romalılar onları "Barbari", Çince - "HU", "Khugen"). Yaklaşık bir seferde, feodalizm gelişmeye başlıyor - I-VII yüzyıllar. n. e. VII-VIII yüzyıllarıyla. n. e. Güçlü devlet imparatorlukları var.

Manevi kültürün gelişimi başlar. Batı'da olduğu gibi, Çin'de olduğu gibi, Çin'de "Eski" "GU WEN" - Avrupa'da, Avrupa'da - Caroling Canımı'na yapılan itirazın altında gerçekleşir. "Ama terimi -" Fugu "(antika dönüşü) belirir Daha sonra, George Vazarı'ndaki (XVI. Yüzyıl) "Rinashimeto" terimi gibi. Dahası, tüm Çin antikamı örnek için kabul edilmez, ancak sadece "klasik". SYO SJSC, YANG XUN. Tedavilerde bulunur: "Jeep" ("Değişim Kitabı"), Shizhin ("Şarkılar Kitabı"), "Schujin" ("Tarih Kitabı"), Konfüçyüs Kompozisyonları. Bu ilginç Avrupa'da Rönesansın tepesinde, burada ortaya çıktığı, ancak İngiltere'de. Doğu kültüründe - Japonya'ya, Ganoku (1688-1704) dönemi için (Şekil 6.8) ve Çin'e değil. İçeriğe ve ardından aydınlanma gibi daha sonra kültürel dönemde çok yakın. Japonya'da, aydınlanıcıların Pleiada'nın Japonya'da göründüğü, "Aydınlanmış hükümdarlar" alanında bir aday gösteriliyor: Kansi, Yun-Zhen, Qiang Lun ve diğerleri. Çin Anıtı'nda. XIV yüzyılın. " IIII yüzyıldan itibaren Ria Sung "Times" Wei "ve" Luchao ". VII yüzyıldan önce - "yüzyılın ortası" olarak değerlendirildi.

Şu anda, Avrupa'ya benzer kültür unsurları burada görünür. Vii tarafından. Yan Shi-Chu, beş eski metinlerin editörlüğünü verir: "Jezing", "Shizhin", "Shuzzin", "Chunzu", "Lyssi". Bir Canon, "onaylı bir metin" - "dingbe" oluştururlar. Sonra Yorumlar, Kun in-Evet'in "doğru" - "zhenyi" olduğunu, yani kanonizasyon meydana geldiği seçildi.

Kanonizasyon ayrıca literatürde ortaya çıkar: "Literatürdeki Sık Kullanılanlar" - "Wensuan", bu nedenle, siyasi ve dini makamlarca yetkilendirilen kapalı, dogmatik bir metin sistemi oluşturulur.

Avrupa'da, şu anda, akma ve diğer "miktarlar ..." Foma'nın "teolojisinin miktarı" yayınlanmaktadır. Metinlerin, cümlelerin, kelimelerin yorumlanması uygulaması, Batı'da "Xong" denir.

Böylece, ortaçağ kültürünün toplamı vardır:

1. Bir dünya görüşü olarak Dogmism;

2. Metinlerin bir biliş yöntemi olarak yorumlanması;

3. Bir psödbilim şekli olarak skolastiklik.

Bu yapar ve bunları aşma arzusu kendi olayları, fenomenleri.

"Chzintes MU" önsözündeki Nakamura Teksay şunları yazdı: "Konfüçyüsçülüğün ideolojik dünyasında Güneş Dönemi'nin başlangıcıyla (X'te yeni bir dönem olarak hizmet ettiğinde) yeni bir dönemi başladı. . Doktrini doğada ilan etti ... Bilim adamları için Han ve Tanging Zamanı, mümkün olduğunca çok yorumlar verdiği düşünülen en önemliydi. "

Ama aynı şey Avrupa'da oldu! Francis Bacon, iki kitabın verildiği yazdı: Tanrı'nın iradesinin ortaya çıktığı Kutsal Kitap ve Tanrı'nın gücünün ortaya çıktığı doğa kitabı. Böylece, henüz bir metin, otorite, inancın reddedilmesi, ancak tarafa adım.

Doğuda, bu laikleşme süreci daha hızlı geçti. Bilgi edinimi ilk ilk, ancak en önemli değil; En önemli şey, ahlaki ve entelektüel insan boyunu elde etmektir, "Güneş okulunun filozoflarını kabul ettiler. Böylece, bilgi ve ahlak birliğin birliği olarak kabul edilir. Daha yüksek bir değerden daha fazlası, ahlak kabul edilir.

Eski Doğu'nun uygarlığı kültüründeki en önemli şey koruma ve iyileşmedir - eğer bir şey kırılırsa - sipariş, organizasyon, hukuk. Konular yasayı desteklemelidir - zaman içinde vergi yapmaları gerekir, notu öde, gerçekleştirin. Bozukluk, boredraller de yasayı bilmeli - ritüel, mahkeme hayatına tabi olan tören olan tören. Örneğin, sipariş ihlal edildiyse, vergiler almadı - kültürün ölümü gibi tanrıların gazabı olarak algılandı. Dünya emirleri acilen restore etmek için gerekli.

Onaylı dünya düzenini koruma ihtiyacından, bilim doğdu: Alanların sınırları sel ile temizlendiyse, yıkımdan önce var oldukları aynı biçimde restore edilmelidir. Avlu, sahibi vergiyi öderse, o zaman doğru bir şekilde öde olup olmadığını hesaplamak gerekir. Saha çalışması, nehir dökülmeleri, kurak mevsim - döngüsel. Bu çevrimlerin paternini bilmek gerekir ve bunun için astronomide ihtiyacınız var: "Sotis gökyüzündeki harika parıldıyor - Neil bankalardan çıkıyor."

Ancak sanat, mevcut sipariş, boşluğu da iddia eder ve yansıtır. Eski krallıkların kültürlerinde, sanat çok önemli bir rol oynamaktadır: Evrenin, hukukun yürütülmesini ve siparişin sürdürülmesinin bir yoludur. Sanat, Arkaik aşamada sanatla bağlıysa, bir kişiyi başkalarıyla azaltmıştır, şimdi tanrıların dünyasından önce ortaya koyar, hayatlarını görmesine izin verir, bu dünyanın varlığını sürdürmek için ritüellere katılır. Antik dünyanın sanatçısının ilgisi sadece tanrıların hayatı ve kralın figürü etrafında döner. Ancak King, ilahi bir yaratıktır (örneğin, Ermenistan Cumhuriyeti'nin güneşinin yaşayan Mısır Firavunu) ve Devlet Başkanı (İmparatorluk) ve Sıradan Bir Kişi. Bu nedenle, Eski Mısır Sanatçısı Firavunları sadece tanrıların dünyasında değil (dünyanın diğer tanrılarıyla desteklediği gibi) tasvir eder. Firavun savaşta tasvir edilir - bir arabayla acele ediyor, düşmanlara gitti, düşmanları arttırdı, Avcı'ndan Lviv Soğan'dan çarptı, sarayda, her gün hayatında yabancı elçilik alıyor. Yaklaşık ve hizmetçiler ve sırayla olanlar, kölelerine vs., artık hiçbir şeye sahip olmamak üzere, ilahi kuvvet, tüm insanları üzerindeki kutsal kralın üzerinden yayılır. Bu nedenle, eski çizim ve kanonik tip modelinin merkezinde, kutsal kralın figürü her zaman ondan çevre dalgalarına, diğer insanların görüntüleri ayrılır - kraliçeler, yaklaşık bir kral, askeri liderler, pırıllar , tarım, esnaf, köleler, mahkumlar, eski bir ressamın önünde duran ve genel sanatın önünde duran - dünya düzenini ve yasaları desteklemek - pitoresk bir Canon'un gelişimine katkıda bulundu: stabil bir değişmemiş kompozisyonun oluşumu, dinlenme tercihi Hareketden önce, sıradan, doğaldan önce ritüel pozlar; Rakamların resimlerindeki fark (kral, bir ölçekte, en büyüğe, en büyüğü ve gerisini, giderek daha küçük bir şekilde gösterilmiştir; Avantajlı sevk alanlarının (tapınağın önündeki kalabalık, birliklerin önündeki kalabalık) tahsisi. Son ana ve açıklayanlar, farklı projeksiyonlarda olduğu gibi, nesnelerin çok taraflı bypass, görüntünün ve vizyonunun neden görüntünün başka bir görüntüsünde değiştirildi - ana bir çevresinde birleştirildi.

Ancak antik doğu, medeniyet kültürüne baskı yaptılar, batı kültüründen ayıran özel özellikler verdi.

6.5. "Doğu" kültürü "Batı" ile karşılaştırılmasında

1. Batı'nın yazılı kültürünün temeli alfabedir - sesleri ifade eden bir belirti. Oryantal kültür için bir hiyeroglif, sabitleme değeri ile karakterize edilir.

Batı için, alfabetik mektubun atom sistemi, sesleri tanıymanın ve değerlerin daha fazla sentezini tanımanın ana yöntemi olarak niteliklidir. Bağımsız değer, anlamsal yük, kelimenin bireysel parçalarını taşır: kök, sonek, konsollar vb. Dilbilgisi anlamını kelimeye bildirirler. Kelime, kavrama değer - bir düşünce şekli. Konsepteki konunun resmi içeriği aslında yoktur, azaltılır.

Avrupa kavramları, örneğin, "adam" veya "birey" - tamamen atomik olarak algılanıyor. Ancak Japon konsepti "Ningan" (kişi), bireyler ve bireyin kendisi arasında kurulan Halkla İlişkiler anlamına gelir.

2. Batı kültüründeki eşanlamaların kullanımı, kelimenin grafik kabuğundan bağımsız olarak kelimelerin kavramsal içeriğine dayanmaktadır. Doğru, eski tarih şiirinde, ses aleksiyonunun resepsiyonu yaygın olarak kullanılmıştır.

Doğu kültüründe, anlamların dallanması görsel imajın türüne dayanmaktadır. Burada, sembol, metafor, bir hiyeroglif sembolü ile karakterize grafik şekilli kimliklerle belirlenir. Kabuğun kendisi dış bir form değil, anlamlı bir formdur.

3. Batı kültüründe, ifade aracının rolü, yayın anlamı verilir. Doğu kültüründe, hiyeroglif sadece anlam iletmez ve kendi içinde bulunur. Hiyeroglif, amacın (kavram) ve araçların (görüntüler) birliğidir.

4. Batı kültüründe, bu nedenle belki de "Hedefler" ve "Fonlar" uyumsuzluğunu düşünür. Doğu - amaçların ayrıntılı içeriği olarak anlaşılmaktadır.

5. Batı kültüründe, hedefler ve tesisler arasındaki fark, fark, ekipman, teknoloji ve değerler arasındaki çelişki, insanın kişisel duygusal dünyası bu konuda. Doğu kültüründe, teknoloji, teknoloji ve ahlakın gelişimi, değerler - ayrılmaz bir şekilde. Bu nedenle, doğanın korunmasına verilen özel rol.

6. Batı kültüründe, bilim doğanın dönüşümünü hedefliyor, buradan doğanın erkeğe yabancı bir insan olarak algılanıyor. "Tecrübe" - "İşkence" kelimesinden oluşan yeni bir zaman bilim yöntemi. Adam "işkence ediyor" doğaya, sırların açıklanmasını şiddete çağırıyor. Doğu kültüründe, bilim kimlikleri, doğanın ve insanların, doğa ve kültürün birliğini arıyor.

7. Avrupa kültürü için "anlama" - yinelenen bir sonuç vermek, yani "çoğaltma" anlamına gelir. Buradan, dönüştürülmüş form kültürümüz tarafından üretilen belirli bir dünyaya sahibiz - ve doğal değil, sosyal değil. Örneğin, bilimsel dil. Doğu kültürünün "anlaması" için - bu dünyaya girmek, insan, bu doğal dünyanın katılımı hissetmek anlamına gelir. Bu nedenle, kültür dünyası doğal olarak mümkün olduğunca yakındır. Bir örnek "taşların bahçesi". Doğayı mümkün olduğunca, daha büyük bir miktarda koruma arzusu ile karakterizedir. Örneğin, Bouquets oluşturma sanatı - Icybana.

8. Batı kültürü için antroposentrizm, Doğu - doğal merkezler için karakterizedir. Adam bir merkez değil, referans noktası değil, bütünsel bir sistemin "doğa - kültür" unsurudur.

9. Batı kültürü için, "fütüren", "emtia fetişizmi" karakterizedir - "Satın Al, Satın Al, Satın Al", sahibinin içgüdüsü. Doğu - "minimizasyon" ihtiyaçları için. Örneğin, geleneksel Japon evinin dekorasyonunda.

10. Batı için, kişisel olmayan, isimsiz kültür algısının tanınması: "tüm tüketiciler". Doğu kültürü için, kültür oluşumunun kişisel doğası karakterizedir: "öğretmen" var. Bu, metnin dil çevirisinin anlamın iletimiyle çakıştığı gerçeğiyle açıklanmaktadır: Bir araca, tercüman, yorumcuya ihtiyaç duymaz. Doğu kültüründe durum, yorum yapmadan, çeviri içeriğin bir bölümünü kaybeder. Örneğin, Kur'an yedi yorum katmanına sahiptir.

11. Vomethop Sessizlik, Batı kültüründe anlamın yokluğu anlamına gelir. Doğu Kültüründe - Sessizlik, anlamı kavraymanın bir yoludur.

12. Batı kültüründe, bilimin amacı gerçeğidir. Pratik bir dönüşü var. Doğu, bilginin amacıdır - faydaların ötesinde ortaya çıkan değerlerin gelişimidir.

13. Batı kültüründe, bilgi ve ahlak bölünmüştür. Bilimin ana sorusu: "Gerçek - nisanda." Doğu kültüründe, bilgi ahlaki bir gelişme aracıdır. Asıl soru, iyinin ve kötülüğün oranıdır.

14. Batı kültüründe, evrenselin anlaşılması, yasalar asıl amaçtır. Bekar doğrudan dilde, bilimde anlaşılmaz. Doğu kültüründe bireysellik bireyselliğe odaklanmıştır.

Örneğin, Avrupa tıbbı, epidemiklerle, kitlesel hastalıklarla iyi başa çıkıyor, ancak zihinsel hastalığın tedavisinde, belirli bir kişiye, doğu tıbbına - aksine, bir bireye maruz kaldığında daha güçlüdür, akupunkturdan sonra söyleyelim. .

15. "Hümanizmin" doğusundaki ve yorumlanmasında farklılık gösterir. "Hümanizm" terimi İtalya Kolyuko Salutati ve Leonardo Bruni'de tanıtıldı. Cicero'dan ödünç aldılar. Çin'de Han Yu, "Jean" terimini tanıttı, yoldan giderken yolunu ayırt ediyor. Ancak bu terimin içeriği ("yollar") farklıdır. Konfüçyüs, insanın sevgisini vaaz etti, Han Yu, dünyaya, panteist ve manevi olarak anlaşılan her şeyin sevgisidir.

Böylece, Doğu hümanizmi antroposentrik değildi. Zhang Min-Tao, "Ruhum, otlar, ağaçlar, kuşlar, hayvanların ruhu ile aynıdır. Sadece bir insan doğmuş, ortanca gökyüzü arazisini kabul ediyor." Böylece, bu tuhaf bir ekolojik dünya görüşüdür, "Doğa Merkezleri".

Eski uygarlıkların sorusuna dönerek, üretim çiftliği sayesinde göründüklerini vurgulamak gerekir.

Temel medeniyet kriterleri için modern bilim adamları, bazı tarihi koşullarda insanların ekonomik, sosyal, kültürel ve manevi yaşamının özel özelliklerini içerir.

Tarihsel olarak, ilk uygarlıklar antik doğuda ortaya çıktı. Kronolojik çerçeveleri tekdüze değildir. BC IV-IIITHELLIGESİNİNİN bitti. Medeniyet Mısır'daki Nil Nehri Vadisi'nde, ayrıca Mezopotamya'daki Nehir Tiger ve Fıratlar arasında da ortaya çıktı. Biraz sonra - BIII-ITIS. M.Ö. - Hint medeniyeti, Hint Nehri'nin vadisinde doğdu ve T. Juanhe Nehri vadisinde - Çince.

Çok ilerici, doğudaki en eski mahsul üretim türlerinden birinin ortaya çıkmasıydı. Mahsullerin üretimi için temel durum, sadece verimli toprağın su basması (hidrojenelülasyon) için barajlar ve kanalları kullanarak nehir rejimini yapay olarak düzenliyordu. Sıcak bir iklimle, normal afetler olmadan - doğal afetler olmadan - yıllar oldukça yüksek tahıl, sebze ve meyveler.

Mekanizasyon yokluğunda, sadece insanların büyük kitlelerinin toplu işçiliği sulama yapısıyla başa çıkabilir. Bir yandan, insanlar nehirleri düzenler, diğer taraftan, insanların tüm yaşamı nehirler tarafından düzenlenmiştir.

Manuel toprak işleri yalnızca zahmetli olduğundan (1 km, kanalın başına 120 - 150 bin kişi / saat) ve doğal ekonomideki maddi teşvikler hareket etmedi, bu çalışmaların yönetimi sadece merkezi olarak değil, aynı zamanda (için) En çok krallar oldukça resmi olarak canlı tanrılar olarak kabul edilir) . bu nedenle mitolojinin tercümanları olarak rahipler yönetimde çok büyük bir rol oynadı.

İşin kontrolünü ve muhasebesini gerçekleştiren bürokrasi tarafından daha az rol oynamadı. Babil Devlet Çiftliği'nün bir çalışanı verilmesi için, 9 kil tablosu "faturaları" yazmak için gereken sandalet çifti vermek için bunu söylemek yeterlidir.

Hidroteknik, özellikle de üst alanlara su temini, ortalama seviyenin üzerinde idi. Eski Mısırlı vinç, bir saat boyunca altı metreden neredeyse iki ton su için yükseltilebilir. Pompalama ekipmanının yokluğunu düşünüyorsanız, etki önemlidir. Mezopotamya'da, şaft bataklık kıyıları ile, alandaki tek tip su alımına karmaşık bir baraj ve kanal sistemi. Her ne kadar saha teknolojisi ilkel düzeyde kalsa da: Helting çiftçilik, manuel ekim, sonra toynakları olan sığırlar yerdeydi. Toynaklar yapıldı ve harmanlandı.

Sulama ekonomisi görünüşte, komuta dağıtımının en erken örneği sistemler: Merkezi Yöneticisi ve Muhasebe Bedeni olmadan hidro-eleiyolojik bir ağın korunması imkansızdı. Sulama komplekslerinin yapımı net bir organizasyona ihtiyaç duyuyordu ve ilk formların ilk formu adı verilen nomeler olan ilk eyaletlere sağlandı.

MR, şehir olan idari, dini ve kültürel merkez olan birkaç bölge topluluğunun ülkesiydi. Bu tür şehirler - ilk kez devlet BC ivtyahellozun sonunda ortaya çıktı. Mısır ve Güney Mezopotamya'da. Zamanla, sayı, daha zayıf olan Güçlü bir NOMA toplama kuralları uyarınca bir Nehir Havzası veya Birleşmiş bir Nehir tarafından birleşti.

Doğu Devletlerindeki lider rolü, her şeyden önce dünyaya sosyo-devlet mülkü tarafından oynandı. Başka bir deyişle, nihai arazinin toprak topluluklarına ait olduğu ekonominin bir toplum sektörü vardı ve yalnızca hareketli mülkiyet, kendilerine tahsis edilen toprakların tedavi ettiği komünistlerin özel mülkiyetiydi. Ancak, köylü toplulukları hasatın payı için kalıtsal kullanım hakkına sahipti. büyüklüğü, ahırda değil, biyolojik olarak kuruldu. vintage, yani Hasattan önce bile tanımlanmış yetkililer.

Buna ek olarak, ekonominin bir devlet sektörü vardı. Devlet, sulama ve su dağıtıcısının bir yöneticisi olarak, kraliyet (eyalet) veya tapınak ekonomileri içinden atılan, uygun ve tüm sulanan araziydi.

Antik Doğu'nun tüm askeri teokratik güçleri, kölelerin çalışmalarını eyalet ve toplum sektöründeki ekonominin işini kullandı. Ancak bu işler, ataerkil bir köle sahip ilişkilerinin oluşumuna yol açan yardımcı oldu. Topluluk genel sisteminden henüz tamamen ayrılmayan erken köleliğe dayanıyorlardı. Slaves mahkumlar ve iflas eden borçlular oldu. Genellikle kölelik evdeydi ve politik ve ideolojik amaçlıdır. Kings ve asalet, çok uluslu harem evlerinde büyük kitleler hizmetkarları, bunların hepsi bir kez daha sınırsız despotik gücün prestijini vurguladı.

Köklerin üretim çalışmaları, birçok modern bilimciye göre, ekonomik nedenlerden dolayı uygulanmadı: sadece bir açık değil, fazladan bir işçi kaynağı vardı, yani. . Çalışma yaşındaki nüfus. Sulama sistemleri ve devasa yapılar oluşturmak için, kişisel olarak özgür insanların çalışmaları kullanılmıştır. Sulama sistemlerinde malzeme mallarının ana üreticisi, yasal olarak serbest olan bir köylü idi, ancak devlet işçiliğinin yükümlülüğü .

Nehirlerin safları sırasında, tarım işlerinin durduğunda, köylülerin eski halleri, görkemli tesislerin inşaatını oluşturabilirdi - Mısır Piramitleri, Babil Kuleleri, Çin Seddi, vb. Eşsiz dev binaların inşaat teknolojisinin çok ilkel olduğu söylenmelidir. Örneğin Mısır, tekerlekleri bilmiyordu. İnşaat sırasında, piramitler böyle basit bir kaldırma mekanizması bile bir blok olarak uyguladı.

Bununla birlikte, Eyfel Kulesi'nin görünümünden önce dünyanın en yüksek binası olan Heops Pyramid'in yapımı sadece 20 yıl sürdü. Modern uzmanların hesaplamalarına göre, XXV'nin ikinci yarısında böyle bir piramit oluşturun. En az 40 yıl sürer. Bütün sır, emek organizasyonundaydı. Modern mühendisler, bu tür bir yapının, sadece bir duruş süresini tamamen hariç tutan optimum versiyonun her işgücünün her işyerinin her bir işyerinin her bir işyerinin her bir işyerinin her bir işyerliği için seçim şartıyla oluşturulabileceği sonucuna varmıştır. Kuruluşun yüksek seviyesi, ilkel teknolojiyi telafi ederek, yaşamın istikrarlı bir şekilde üremesini garanti eder. Antik dönemdeki bu yapılar "dünyanın mucizeleri" arasındaydı ve Antik Doğu'da Despoty'de güçlü bir merkezi gücün oluşumuna katkıda bulundu.

Nil vadisinde, örneğin, iki krallık, Nomov'un birleşmesi sonucu ortaya çıkmıştır - alt ve üst Mısır. BC'nin üçüncü binyılın başında. Mısır firavunlarının ilk hanedanını bir eyalette kuran Firavun Minası. Devletin başkenti Memphis şehriydi. Mısır, büyük bir merkezi devlet teşkil etmeye başladı. Etki, Sina Yarımadası, Filistin, Nubia bölgesine uygulanır.

Mısır'daki kültürel ve ekonomik koşullar, dünya tarihindeki ilk "harika insanların" ortaya çıkmasına neden oldu. Zamanla, fatihlerin kalıcı saldırıları nedeniyle, cetvellerin sık sık değişimi, isyanlar, yerel, romanın güçlendirilmesi, yeni, Mısır'ın eski gücünü kaybetmeye başladı. VIV'de. M.Ö. İhaneler tarafından yakalandı ve kalite. M.Ö. Greco-Makedonya egemenliğinin altına düştü ve 30 g. BC. Roma illerinden birine dönüştü.

Sondaki Southern Mezopotamya'da. - ilk yarısı ofisi. BC, Mısır'ın aksine, merkezi devlet işe yaramadı. Tek bir bütünün etnik, dini ve kültürel bir tavırında, bir bütünün devletinin etnik, dini ve kültürel tutumunda birkaç siyasi merkez vardı. Bu isim ülke, Fıratların alt bölgelerine yerleşen insanlardan alındı. Doğru kökenli hala bilinmiyor.

Mezopotamya'daki merkezi devletler IIITI'nin ikinci yarısında ortaya çıktı. M.Ö. Öncelik için sürekli şehir mücadelesi koşullarında. Cxix. M.Ö. Diğerleri arasında, en etkili ülkelerden ikisi, rekabet, bu bölgenin gelişimini birçok yüzyıl boyunca geliştirdi. Bu Babylon ve Asur. Liderlik için aralarındaki mücadele sadece LIV'nin ikinci yarısında sona erdiğinde sona erdi. M.Ö. Mezopotamya, Persler tarafından fethedildi ve güçlerinin bir parçası oldu.

Xiiv'te. M.Ö. Filistin topraklarında, İsrail durumu oluşmaya başlar. SWIT. M.Ö. İki bölüme ayrılıyor: Kudüs'teki başkenti olan Yahudi krallığı - ülkenin güneyinde; İsrail Krallığı - kuzeyde. Kuzey Krallığı Startvii'ye kadar vardı. BC, Asur birlikleri tarafından ne zaman yok edildi. Sonunda Güney Krallığı. M.Ö. Babil kralı tarafından yakalandı ve Yahudiler Babylon'da yerleşti.

Lütfen kulakların boyunca unutmayın. M.Ö. - Toplu iğne. Reklam Birçok nesillerin çabaları, "İncil" denilen dini, tarihi ve edebi bir anıt yarattı (Yunanca. Kitaplar). Bu yüksek kaliteli ve variekterik yazıların bu koleksiyonu, sadece Yahudiliği değil, aynı zamanda diğer dünya dinleri - Hristiyanlık ve İslâm. Ancak, en eski din - Budizm - VVI-VVV'dir. M.Ö. Hindistan'da yaratıldı. Vvi M.Ö. Çin'de geliştiriliyor konfüçyüsçülükve vi-iivv. - taoculukİnsanların manevi yaşamını sırasıyla neredeyse 2,5-2 bin yıl boyunca ciddi şekilde etkiledi.

Iiti'nin sonundan. M.Ö. Sözde dünya güçleri veya imparatorluklar, merkezi idareyle çok daha güçlü bir ilişki olan tek bir iç politika olan, çok sayıda insanların yaşadığı geniş bir bölge.

Orta Doğu'daki en büyük devlet VI'deydi. M.Ö. Farsça Gücü. Mezopotamya, Doğu Akdeniz, Mısır, Hindistan'ın kuzeydoğu kesiminin topraklarına katıldı. Farsça gücü başlamadan önce vardı. BC, tüm mülklerinin Alexander Makedonyalı tarafından fethettiği ve onun imparatorluğunun bir parçası olduğunda.

Eski ve eski Çinli medeniyetler daha sonra bir şeydi. Hindistan ve Çin'deki devletin oluşumu ve gelişimi, Mısır ve Mezopotamya'daki gibi aynı şekilde gerçekleşti: ilk önce eski şehirler, daha sonra küçük devletler ortaya çıktı. Aralarındaki mücadele, üniforma İmparatorluğu devletlerinin oluşumuyla sona erdi. Hindistan'da, Nidons Hanedanlığı'ndan kralların yönetimi altında krallıktı, sonra Maurya'dı. Çin'de - imparatorlukQin ve sonra han. Hindistan ve Çin'in doğu medeniyetinin klasik özelliklerinin özellikle açıkça gösterildiği açıkça gösterildi.

Her antik devlet durumunda tezahür edilen özelliklere dayanabileceği tavsiye edilir. Çoğu ülke, sosyo-politik bir cihazın özel bir şekli vardı - despotizm(Yunanca'dan. - Sınırsız güç, otokratik sınırsız güç şekli).

Gelişmiş bir despoty'deki devlet cetvelinin tüm eksiksiz olmuştu, Tanrı ya da, tanrıların soyundan son çare olarak kabul edildi. Mısır'da, yargı, adli ve rahiplere sahip olan Firavun, RA tanrısı olarak saygı duyuyordu. Ve Babil Krallığı'nda, Firavun'un aksine, Kral, Babil'in temsil edilmesinde, sınırsız iktidara sahip olmasına rağmen, Babil'in temsili değildi. Dahası, Kral Hammurapı (XVIIIV. Ve yine de, çoğu despotik devlette, din temel yasalar yerine düzenleyici bir rol oynadı. Aynı zamanda dini ideal, kişisel, kamu ve devlet hayatının normlarını belirlerdi.

Ülkenin yönetiminde büyük bir rol, net bir rütbe sistemi ve subordinasyonun olduğu bir bürokratik aparat tarafından oynandı. Bütün bunlar, devletin toplumdaki mutlak bir baskınlığına yol açtı. Doğu Despotizminin önemli bir özelliği, zorlama politikasıydı. Dahası, asıl şey suçlunun cezası değildi, ancak yetkililerden önce korkunun yaralanması.

Tüm eski paketlenmiş toplumlar karmaşık bir hiyerarşik sosyal sisteme sahipti. En ayrıcalıklı mülk, genel ve askeri faturalardı. Özel bir yer savaşçılar ve tüccarlar düzenlendi. Köleler ve bağımlı insanlar tamamen güçsüzdü.

Devletin tarihindeki en büyük nüfus, topluluk çiftçilerindi. Craftsmen üreticilere aittir. Despotik bir devletin tüm emek nüfusu, vesiler hariç, devlete ait devletler tarafından atanmıştır - kamu işleri denir. Devlet bürokrasisinin piramiti, vergi tahsildarlarına, denetçilere, pahalelere, rahiplere vb. Dayanan üreticiler üzerinde test edildi. Kralın bu piramit figürünü vadi. Bu, dev yapılar (piramitler - kraliyet yabancı) inşa etmeyi, yeni sulama kanalları oluşturmayı ve bunları sürdürmeyi mümkün kılmıştır.

Bazı özgünlük Hindistan'da bir sınıf bölümü vardı. Bir varnan sistemi vardı. Dört varnaeski Hint toplumunun temel mülklerini temsil etti: iki daha yüksek varna - brahmans ( rahiplik), Kshatriya (askeri aristokrasi), iki daha düşük - Vaishi (çiftçiler - topluluklar, tüccarlar, esnaflar), Shudras (hizmetçiler). En zor ve siyah iş yapılması gereken herhangi bir Varna dokunma kabiliyetine ait değildi.

Genel olarak, Doğu medeniyetlerinin sosyal hayatı, kolektivizm ilkeleri üzerine inşa edilmiştir. Kişilik, insanların bireyselliğinin kendi değeri yoktu. Doğu adam özgür değildi, gelenek, ritüellere uymak zorunda kaldı, kesinlikle tanımlanmış bir yaşam tarzı, istikrarın sağlanması, toplumun belirlenmiş temellerini korudu.

Böylece, eski-Rus ülkelerinin benzer ekonomik ve sosyal gelişim yollarına sahipti. Onlar için ana özellikler şunlardı: sulama tarımı; topluluk; despotik monarşi; Bürokratik yönetim.

Antik devletlerin hey gününün çağında (BRI-ucu. BC) önemli değişiklikler vardır. Şu anda, bronz yüzeyler ve demir çağa başlar. Antik devletlerin topraklarında demir kültürü, Mısır'ı, Malny Asya, Doğu Akdeniz'i işgal eden ve tüm Orta Doğu üzerinde güçlü bir etkisi olan denizin halklarını getirir. Diğer bölgelerde, aktif kabile hareketi de vardır. Hint ve Farsça kabileleri İran topraklarına geliyor. Hindistan'daki Ganj Vadisi, belirsiz kabilelere başlamaktadır.

Demir ve çeliğin aktif kullanımı üretkenliği arttırır, tarımın geliştirilmesine, el sanatlarının geliştirilmesine katkıda bulunur, bir para ilişkileri sisteminin geliştirilmesiyle kanıtlandığı gibi, üretim üretiminde bir artış. Dağıtım bir jeton formunda para alır ve bazı araştırmacıların inandığı için; Geçen yüzyılda, kağıt para dönemi için doğar.

Emtia-para ilişkilerinin gelişmesinin önemli bir sonucu, devlet ve toplumla birlikte özel arazi mülkiyetinin ortaya çıkmasıdır. Dünya, satış tesisinde birçok eyalete dönüşüyor. Kentsel el sanatları üretiminde, köle işçiliği geçerlidir. Tarımda, ana üreticiler hala köylülerdi, ancak kölelerin eseri, özellikle devlet topraklarında çok daha geniş kullanılmaya başlar.

Bu zamanlarda, Orta Doğu'nun farklı bölgeleri arasında ekonomik, politik ve kültürel temaslar kurulmuştur, uluslararası ticaret yolları hazırlanır, bunların baskınlığı mücadelesi ağırlaştırılır, mezarsal savaş sayısı artmaktadır.

İTC'nin ilk yarısında. Reklam Eski devletlerin çevresinde olan kabileler ve halklar, insanlığın tarihinde önemli bir rol oynamaya başladı. VIII-VVV. başladı Halkların büyük taşınmasıBirçok durumda, eski devletlerin çöküşünün hemen nedeni oldu.

Bu, tarihlerinin son aşaması, toplumun tüm alanlarında önemli değişiklikler ortaya çıkar. Yeni, feodal ilişkilerin oluşumu başlıyor. Antiklık ortaçağdan daha düşüktür. Bununla birlikte, doğuda, özellikle Çin ve Hindistan'da, despotik bir monarşi şeklinde az ya da çok merkezi bir yönetim sistemi ve devlet mülkiyetinin hakim rolü rolünü buradaki özelliklere yol açtı. Feodal sistem, Avrupa ülkelerinden önemli bir fark.

Antik devletlerde otokratik gücün despotik şeklinin koşullarında, bilimde bir paradoksal, önemli bir keşif yoktu, kültür başarıyla geliştirildi, bazı askeri başarılar vardı. Aslen aritmetik, coğrafya, astronomi kökenli doğudaydı. Avrupa'dan çok daha erken, tipografi ortaya çıktı. Hindistan'da, ilk önce şeker kamışı suyundan şeker üretmeye başladılar, pamuklu kumaşlar; Satranç burada ortaya çıktı ve en zengin literatür yaratıldı - "Ramayana", "Mahabharata" şiirleri ... Çin'de pusula icat edildi, ipek üretimi yöntemi, çay yapma yöntemi ve çok daha fazlası.

Teknik, Ekonomik, Kültürel Başarılar, Orta Doğu, Mısır, Orta Doğu, Mısır ülkelerinde biriken eski Yunanistan ve Antik Roma'yı emdi. Batı'nın ilk devletinin ortaya çıkması tesadüfen değil. Eski bir medeniyet ülkelerine başkalarına daha yakın olan Girit. Böylece, antik dünya, yalnızca Akdeniz halklarının deneyimini değil, aynı zamanda Doğu halklarının deneyimini de devraldı.

Birçok ortak, Uluslararası Yaşam ve Mısır'ın diplomatik ilişkilerinde, Mezopotamya'daki Devletler, Hettov krallıkları, Asur, Persia, Çin ve Hindistan. Uluslararası anlaşmazlıklar genellikle silahlı kuvvet yardımıyla çözüldü. Antik devletler yapan savaşların temel amacı, komşu ülkelerin soygunuyla, topraklarının, kölelerinin, hayvancılık, diğer değerlerin nöbetleri ile çıkarlarını fethetmenin gerçekleştirilmesiydi.

Aynı zamanda, eski doğu halleri canlı diplomatik faaliyetler geliştirdi. Krallar adına diplomatik ilişkiler yapıldı. Yani, zaten IIITI'nin ortasında. M.Ö. Mısır kralları, Kızıldeniz'in Güney kıyılarında bulunan Pantolon kırsalına elçilik seferleri ile donatılmıştır. Topikalar için. M.Ö. Mısır'ın komşu ülkelerle ilişkileri yoğunlaştı. Kraliyet Mahkemesi ile, modern elçilerin ve elçilerin uzak öncülleri olan haberciler olan özel bir bakan kategorisi vardı. Fender'in olumsuz taraflarında, o zamanın edebi çalışmasında söyleniyor: "Messenger'ın yabancı bir ülkeye girdiğinde, aslan ve Asyalıların korkusu nedeniyle kendi mülkünü yapacak ... kemerin arkasında bir tuğla. "

Merkezi diplomasiaskeri-teokratik devletlerin fethi dış politikası ile ilgili nispeten sınırlı bir konu yelpazesine izin verdi. Bununla birlikte, bazıları günümüze ulaşan sonuçları ortaya çıkan sonuçlar ortaya çıktı; Uluslararası yaşamın çeşitli problemlerini çözmek için elçilikleri göndermek için bir özelti; Askeri siyasi zeka vardı.

Eski Doğu, düşmanlıkların açılmasından önce diplomatik müzakerelerin pratiğini biliyordu. XVI'de. BC, Mısır'ın kuzey kesimini ele geçirenler arasındaki ilişkilerin aşırı alevlenmesi anında, GYXOS Nomads ve Fan Kralları, GIKSOSOV lideri, imkansız gereksinimin Curner'ın hükümdarı, başlamayı reddetme durumunda tehdit etti. savaş. Bu, Ultimatu-Ma olarak uluslararası ilişkiler tarihinde ünlülerin en eskisidir. GIXOS'un kovulmasından sonra, Mısır ve diğer eski devletlerin cetvelleri arasındaki ağır savaşların bir sonucu olarak, sistematik bir elçilik değişimi kuruldu.

Ortta. M.Ö. Sınırları markanın ve Fırat Nehri'nin tam tersine ulaştı ve eski doğudaki uluslararası yaşamda birincil rol oynadı. Mısırlılar, Kuzey ve Güney Mezopotamya'nın (Mitanni, Babil, Babylon, Asur), Cretan Krallığı ve Adaları'nın devletleriyle, Önce Asya'daki Hetitlerin Durumu ile Onlarla ünlü tüm dünyalarla canlı ticaret, kültürel ve politik bağları destekledi. Ege Denizi, Hiking'in bir sonucu olan Suriye ve Filistin prensleri ile çoğunlukla Firavun Tutamosiii, Mısır Halimiyetine tabidir.

Mısır'daki diplomatik cumhuriyet özel bir devlet ofisi idi. Eski Cihaz Diplomasisi'nin sayısız anıtından, El-Ammnal yazışması ve Mısır Firavunu Ramses Iyus King Hettov Hattushileii'nin anlaşması, 1296'da sonuçlandırılan, tutuklama hacmine ve zenginliğine ilişkin en büyük ilgi alanlarından. Amarne, Mısır Firavun Amenhetepiv'in ikametgahının bir zamanlar bulunduğu Orta Mısır'daki Nil'in sağ kıyısında bir arazidir. 1887-1888'de. Oğlunun Ompotepiiiiiiiiiiiiiiii'yu içeren bir arşiv vardı. Yaklaşık 360 kil plakası korunur, diğer devletlerin krallarından adlandırılmış firavunlara mektupları temsil eder ve Suriye ve Filistin prenslerine tabidir. Başkenti, modern Ankara'nın yakınında bulunan Hett Tsar'ın arşivi, El-Amarn Arşivi'ne önemli bir ektir.

Sonraki yüzyıllarda, Mısır ve Hitch Kingdom, Doğu'nun uluslararası ilişkilerinde birincil konumlarını kaybetti ve Anterior Asya Devleti Assiya tarafından alındı. Başlangıçta, hafif bir prensipti, ancak HIVV ile. M.Ö. Bölgesi genişlemeye başladı. Assidium, eski Doğu'nun en güçlü hallerinden birine dönüştü. Zaten EL-AMARN yazışmaları çağında, Asur kralları kendilerini, tanrıların "Tigrom ve Euphrate arasında yatan ülkeye" hakim olmak üzere "evrenin sevenleri" diyor.

Tarihinin ilk döneminde Asur, Babil Krallığının bir parçasıydı. Ancak Asur Krallarının Babil Kralı'ndan bağımlılığı zamanla zayıfladı ve Asur kralları bağımsız hale geldi. Asur'un, Asur'un Mısır'ın Mısır'a geldiği Al-Amasn yazışmalarında bulunan bağımsız bir alim gücü olarak ilk söz. Mısır Firavunlarının kabul edilmesine karşı, Babular King Bournaburian tespit edildi. "Neden, Müttefikliğini Amenhotep IV," Ülkenize geldiler mi? "Diye sordu. Bana bir yerleşiyorsanız, bir karışıklıkta onlara katılmayın. Gitmelerine izin verin, bir şey edindiniz. Bizim için, size beş mayın mavi taş, beş at koşusu ve beş chariot için bir hediye veriyorsunuz. " Bununla birlikte, Firavun, arkadaşının isteğini tatmin etmeyi ve Asur Kralının elçilerini almayı reddetmediğini düşünmedi.

Asur'un güçlendirilmesi, Hittte Krallığı ve Mısır'ın en büyük komşu istekli valilerin alarmından ilham aldı. Bu kaygının etkisi altında, dolaylı olarak Asur'a yönelik olan 1296'lık bir ev hırsızı buldular.

En büyük gücü Asur krallığı daha sonra, Sargonides (VIII-VIIIVV. BC) altında, komutanın ortamından geçmişlerden sonra ulaşır. Asur'un siyasi ve askeri inmeğinde büyük reformlar yaptılar, büyük ölçüde politikaları fethetmek için Asur birliklerinin sayısını artırdılar.

Asur siyasetinin itici gücü, verimli vahalılara sahip olma, metal birikintileri, av ve insanları ele geçirme, ek olarak en önemli ticaret yolları üzerinde hakimiyetlerini belirlemek için arzusuydu. O zaman, bu coğrafi alanda iki ticaret arterinin büyük önemi vardı. Bunlardan biri büyük (Akdeniz) denizden Mezopotamya'ya ve doğu yönünde idi. Mezopotamya'dan Güneybatı'ya, Siro-Filistin sahiline ve Mısır'a yönelik bir başka ticaret yolu.

Persin yükselişinden önce Asur'un en kapsamlı eski yüksek lisans gücüydü. Coğrafi konumu, komşularıyla sürekli çarpışmalara neden oldu, sürekli savaşlara yol açtı ve Asur Cetvellerini hem askeri teçhizat alanında hem de diplomatik sanat alanında daha fazla ustalık göstermelerini sağlamıştır. Her ikisi de, Modern Ermenistan topraklarında bulunan Kuzey URART durumunu yaşadı. Kelimenin tam anlamıyla Asur İzciler ve Diplomatlarla sular altında kaldı, ardından King Urartu'nun her adımı ve müttefikleri.

Asur ve Urartu arasındaki mücadele birkaç yüzyıl sürdü, ancak belirli sonuçlara yol açmadı. Asurların onu bulduğu yenilgilere rağmen ve Asur diplomasisinin tüm hazinelerinde, URART durumu hala bağımsızlığını korudu ve hatta bir yerde bir yerdeki en güçlü rakibinden kurtuldu.

Assyria, Ashurbanipale'deki en yüksek güce ulaştı. Bu, Orta ve Orta Doğu ülkelerinin çoğunu ele geçirmesine izin verdi. Asur Krallığı'nın sınırları, Urartu'nun kar köşeleri, Kıbrıs'tan ve Kilicia'dan Elama'nın doğu sınırlarına kadar olan Nubia'nın eşiğinden uzanıyor. Çevreleyen sulama sistemlerini çevreleyen sulama sistemlerini, kolonilerine çevirerek özlüyor. Şiddet ekonomisinin temeliydi.

Asur şehirlerinin genişleri, avlunun parlaması ve binaların muhteşemliği, eski doğu ülkelerinde görülen herkese daha üstündü. Asur Kral, dört esir kralın telaffuz edildiği chariot şehrinin etrafında dolaştı; Hücreler, içine yerleştirilmiş mağlup edilen cetvellerle sokaklara yerleştirildi. Yine de, Asur'un gücü düşmeye yoğrulur, işaretleri Ashurbanipal'i etkilemeye başladı. Ters çevrilebilir savaşlar ülkeyi bitirdi. Asur krallarıyla savaşması gereken düşman koalisyonun sayısı, her şey arttı. Asur'un durumu, kuzeyden ve doğudan insanların istilası nedeniyle kritik öneme sahiptir. Bu basıncı dayanamadı ve yeni fatihlerin çıkarılması oldu.

Hangi kuralla Asurlu, en yüksek gücüne ulaştı?

Sulama sistemlerinin karışıklığının, verilen ekonomik yaşam ritminin ve Mezopotamya, Mısır, Çin, Anterior Asya'daki zamanların ihlal edildiğine neden olduğu söylenmelidir. Her zaman düşüşe girdiklerinde ve her seferinde yeniden canlandı, çünkü sulama olmadan yaşam olamazdı.

VI yüzyılda M.Ö., antik dünyanın en güçlü hali, yetki kapsamında birleşmiş olan Persia olur. Tüm ön Asya ve Mısır ülkeleri. AHEMENIDE'in Persen gücü en güçlü antik siyasi varlıklardan biriydi. Hem Doğu hem de Batı yönlerinde klasik doğudan çok etkilendi.

Mezopotamya'yı yakaladığınızda, Persler Birlikler Kral Cyrus, Babil halkına ve rahipliklerine bir yayın manifestosu ile döndü. Bu açıklamada, Pers Fatihi, Babillerin Nabonida Hates Kralı, Tiran ve eski dinin zayıflaması olan Babillerin özgürleştiricisini ifade eder.

Farsça Kralı Kera'nın çekiciliğinde, "Ben Cyrus, Dünyanın Kralı, Büyük Kral, Güçlü Kral, Babylon Kralı, Babylon Kralı, Sumer Kralı, Dört Ülkenin Kralı Kralı of World ... Ebedi Krallığın Günbatımı ... Babil'e girdiğimde ve bebek bakıcıları sırasında ve kralların sarayında tezahürat yaptığımda, Kraliyet Konutu, Marduk, Büyük Vladyka, sakinlerin asil kalbini başlattı. Babylon'un ibadetiyle ilgili olarak düşündüğüm için. "

Eski endüstriyel diplomasi ve uluslararası hukukun ilginç bir anıtı, otantik metnin bize ulaşamadığı eski MANU yasalarıdır. Sadece onun sonrası (şiirleri) transferi, zaten I ile ilgili olan tüm olasılıklarda korunur. Reklam Bu basımda, XVIII. Yüzyılda açıldı. Ve XIX-XX yüzyıllarında. Klasik Sanrite'den Rusça da dahil olmak üzere bir dizi Avrupa diline çevrildi.

Hindistan efsanesine göre, MANU'nun yasaları, Efsanevi Mana'nın Aryans'ın atası tarafından saygılı olduğu için ilahi bir kökene sahiptir. Doğası açısından, Manu yasaları, ITC boyunca gelişen çeşitli eski Hint kuralları kümesidir. M.Ö. ve ilgili politikalar, uluslararası hukuk, ticaret ve askeri işler. Resmi taraftan, Manu yasaları, eski Hindistan'ın yasalarının bir kasasıdır, ancak bu tarihsel anıtın içeriği çok daha geniş ve daha çeşitlidir. Felsefi argümanlar bakımından zengindir; Dini ve ahlaki kurallar içerir.

Eski Hint felsefesinin temeli, mükemmel insan adaçasının doktrinidir. Bu görüş açısı altında, diplomasi de dikkate alınır. Bu önemlidir ve bugün hükümler, diplomatik bir misyonun başarısının diplomatın kişisel niteliklerine bağlı olduğu duyulur; Diplomatik sanatın savaşı önleme ve diplomatın yabancı yöneticilerin niyetleri ve planları konusunda egemenliğinin farkında olduğu, böylece devletin tehdit edici tehlikelerden koruduğu dünyayı güçlendiren dünyayı güçlendirir. Bu nedenle, diplomat, anlayışlı, kapsamlı bir şekilde eğitimli ve yabancı egemenlerin planlarını yalnızca sözleri veya eylemleriyle değil, insanların jestleri ve ifadelerinde bile tanıyabilen insanları düzenleyebilmelidir.

Bu teorik hükümler diplomatik faaliyetlerde kullanılmak üzere tasarlanmıştır, çünkü Hindistan hükümdarları uzak ülkelere büyükelçiler göndermeye, Orta Asya ülkeleri, Mısır, Suriye, Makedonya ile ilişkiler kurmaya başladı. Ayrıca Hindistan Büyükelçilerinin Roma İmparatorluğu'na gelişi hakkında da bilinmektedir.

Daha önce de belirtildiği gibi, Doğu Asya'daki ilk köle mülkiyeti ifadeleri, iTIY'lerin başında Juanhe Nehri'nin ortalama bir seyrinde ortaya çıktı. M.Ö. Kxiiv M.Ö. Dört yüzyıla kadar büyük ve küçük bağımsız krallığa ayrılan tek bir büyük krallığa birleştiler. Bu onun arasında düşmanca, daha sonra dostça görüşmelere giriyor ve sendikalar sonuçlandırıyorlar, yakın ilişkilerdeydiler.

Eski Çin devletlerinin doğal gelişimi, Çin'de "Hong-well" olarak adlandırılan Orta Asya bozkırlarının göçebe kabilelerinin tekrarlanan yıkıcı baskınlarıyla ihlal edildi ( gunns). Gunnov'un baskınlarına karşı korumak için, eski Çin devletlerinin yöneticileri, sendikalara birleşmeye ve LIV'nin ortasında birleşmeye zorlandı. M.Ö. Anlaşma, askeri güç yardımı ve her iki çelişkili tarafların tahkim mahkemesi için zorunlu olarak temyiz başvurusunda tartışmalı sorunları çözmeyi reddetti.

Bununla birlikte, tarihte bilinen "yangın antlaşması" nun bu diplomasi tarihindeki bilinen birinin bozulması ortaya çıktı. Bireysel Çin devletlerinin yöneticileri, III'nın ortasında tamamlanan gergin bir mücadeleye girmiştir. M.Ö. Krallığın Efendisi Qin. Tüm rakiplerinin askeri güçlerini yendi ve tek bir eski Çin kölesi despoty'yi yeniden yarattı.

Otoritesinin altında birleştirerek, Çin'in modern topraklarının, Juanhe ve Yangtze nehirlerinin akışı için, Qin-Shi Juan di'nin unvanını kabul eden Zheng, bir dizi sefer düzenledi. komşu kabileleri ve milletleri fethetmek. Bununla birlikte, güneyindeki ölümünden sonra (209 M.Ö.), Pearl Nehri havzasında ve Güney Çin denizinin kıyısında, küçük köleli ülkeler hala korunmuştur.

Bir sonraki hanedanın kralları ile - Han, (206 M.Ö. 220 AD) - Çin kölesi olan despotus, cetvelleri büyük askeri güçler ve iyi organize edilmiş bir bürokratik yönetim sistemi olan güçlü bir merkezi devlete dönüştü. Bu nedenle, o zaman, Çin kraliyet ofislerinde iç ve dış politika yaşamının en önemli olayları dikkatlice kaydedildi.

Çinli imparatorlar, Orta Asya devletlerinin hükümdarı olan Büyükelçilikler, İran'ın kralları, Orta Asya'nın göçebe kabile birliklerinin liderleri olan İran'ın kralları, Kore hükümdarı, Asya anakarasının güneydoğu etekleri, Japon adaları'nın devletleri.

Bu nedenle, elçiliklerin gelişimi olarak, elçilikler elçilik değişimini yoğunlaştırdı, diplomatik müzakereler yaparken bir tür görgü kuralları kurdu ve daha sık yazılı anlaşmalar, bir cetvelin elçilik otoritesinin diğer, yazılı veya maddi kanıtlarına temyiz edilmesi, Büyükelçilerin onlara emanet edilen görevleri yerine getirme raporları. Bütün bunlar, eski Doğu'nun tarihini incelemek için paha biçilmez bir malzemedir.

Antik dünyanın antik uygarlığından biri, eski Yunanistan ve antik Roma'nın medeniyetiydi.

Akdeniz, G. K. Chesterton'ın haklı olarak söylendiği gibi, Akdeniz'de "Denizin çok fazla değil" dedi. BC'nin III-II Millennium'un açısından. e. Balkan Yarımadası, daha sonra Yunanlıların (Ahetsev) ataları olan Tuna'ya bağlı olarak hareket etti. Ardından, bölgedeki Akdeniz, herhangi bir Hint-Avrupa için ya da semitik gruplara uygulanmayan bir dilde konuşan insanlar tarafından yerleşti. Daha sonra, Aheitsa, Yunanistan nüfusu tarafından authonic (yerli) tarafından kendilerini aramaya başladı, aynı zamanda bazı eski, Doggrin halkının, Karytsev, Lellegov ya da Pelasgov'un varlığı fikrini, aslen Ellad tarafından yaşadığı ve bitişik adalar.

Yunanistan araştırmacıları tarihinin Rönesans zamanında nişanlanmaya başladığı belirtilmelidir. Daha sonra "antika" terimi ortaya çıktı. Rönesans rakamları, eski Yunanistan ve antik Roma'nın dönemi olarak adlandırılır. On dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısına kadar, Yunanistan'ın tarihi ve kültürü 776 MÖ 776 ile başladı. e., yani İlk olympiad yılından itibaren. Daha önceki tarihe kadar güvenilir kanıtı olan birçok bilim adamı, örneğin "Yunanistan tarihi" nde İngilizce tarihçesi George Grotto'yu düşündüğü için ilk Olimpiyat oyunları, kurgu ve efsanelerin öncesi olan her şeyi tanımak zorunda kaldı. Diğerleri, eski Yunan poetagomerinin ve şiirlerinin varlığından şüphe mi denir.

Yunanistan'ın tarihi ile ilgili darbeler, adını büyük arkeolojik keşiflerle yüceltken, Schliman (1822 - 1890). Üçünü açtı ve oradaki homerik yerleri keşfederek Yunanistan'ın anakarasında, Mynair ve Tirinf'te bir kazı yaptı. Sonuç olarak, 20 yaşındaki kazılar Schliman, Ege Ölçer Yunanistan'ın Ege Dünyası'ndan önce bilinmeyenleri açtı. Onun tarafından açılan kültür bronz yüzyıla aitti. Kronolojik çerçeveleri diğer araştırmacılar tarafından tanımlandı. Schlaman'ın liyakarı, yalnızca Ege Dünyasını açtığını değil, aynı zamanda bilim insanlarının eski Yunan destansı ve mitolojinin derinliklerinde sonucuna varılan tarihsel gerçeklere dikkat çekmesini de gördü. Yetenekleri ve çalışkanlığı, Homer için inanılmaz sevgisi, toplumun Yunanistan'ın eski dünyasına ilgisini çekiyor. L. Akimova'ya göre, "arkeoloji, tarih, homer, ilk kez antik sanat, Avrupa'nın Şliman ile birlikte bilinçli olarak yaygın olarak girdi."

Yunanistan'ın tarihinin açılmasında bir sonraki önemli adım, Oxford'daki müze sahibi olan İngiliz arkeologu, Arthur Evans (1851-1941). Girit Adası'ndaki epokal kazılarının bir sonucu olarak, 1900'de başlamış olan 1900'de, Minoan Kültürü tarafından, Efsanevi Girit Minos'un İsmi adıyla keşfedildi. Bu zamana kadar Girit, yaklaşık üç, Mısır, iki aralıktan daha az biliyordu. Efsanelerden ve efsanelerin yanı sıra, eski yazarların parçalanmış kanıtı (Homer, Herodotus, Fudedide), Girit'te bir kez, bilge ve adil King Minos'un başkanlığında güçlü bir devlet olduğu bilinmektedir. Fakat bu kadar kritik olan, kültürü nedir ve hangi dilde konuştuğunda, bir sır vardı.

Zaten Kazıların üçüncü gününde, evans günlüğüne kaydedildi: "Olağanüstü fenomen hiçbir şey yok, hiçbir şey roma ...". Nitekim, Girit kültürü tuhaf ve orijinal olduğu ortaya çıktı. Bilim adamlarının çok yıllık çalışmalarının bir sonucu olarak, toplumsal nüfusun yarattığı yüzyıllar yaşındaki Ege kültürünün bütünsel görüntüsü ve BC II Millennium'da. e. Ve bir MyCena türünün kültürünün yaratıcıları olan Yunanlılar-Ahetsev'in katılımı ile. Girit, Miken kültürü üzerinde etkisi olan Ege Dünyasının kültürel ve politik merkeziydi. Ege Dünyasının genel kültürü, Ege veya Creoto-Mycena olarak adlandırıldı. Girit Kültürü, Erken Aşama Ege, Evans Mina adlı.

Böylece, modern bilimde, eski Yunanistan tarihi, her iki kültürel dönem olan beş dönemi bölmek için gelenekseldir:

İlk - Ege veya Croito-MySensky - Sınır III - II Bin. e. - M.Ö. II Bin sonu. e., yani Eski uygarlıklar dönemi - Mina ve Myna (Ahazey, Ege);

İkinci - HOMEROVSKY - XI - IX yüzyıllar. M.Ö e.;

Üçüncü - Arkaik - VIII - VI Yüzyıllar. M.Ö e.;

Dördüncü - Klasik - Son VI, IV yüzyılın ilk yarısıdır. M.Ö e.;

Beşinci - Hellenistik - IV yüzyılın ikinci yarısı. M.Ö e. - orta-i c. M.Ö eritmek

İlk üç epoch genellikle raporun genel adı altında birleştirilir. Bu durumda, Yunanistan'ın tamamı tüm öyküsü üç ana döneme ayrılmıştır: Raporlar, Klasik ve AT Alic. Eski Yunanistan'a en büyük Heyday klasik dönemde ulaştı.

Ahazeyan Yunanistan (Rubezh III - II Bin BC. ER), Avrupa'nın gelişimi tarihindeki en önemli aşamadır. Daha sonra Balkan yarı parlaklığının güney kesiminde ve bitişik adalarda, sınıflara ayrılan toplumlar var. Balkanların güneyine gelen ilk Yunan kabilesi, çoğunlukla Attica'da ve Peloponnese sahilinin highrs'sinde yer alan İyonyalılardı, daha sonra fesel ve besotia alan aoliler onları takip etti ve (20. yüzyıldan beri M.Ö. ), İyonyalılar ve Aoliler tarafından kendileri tarafından geliştirilen bölgelerden (Kuzeydoğu Fessiona, Pelopones), Balkan Yunanistan'ın ana kısmına şahit olan Ahaseanslar. Yunanlıların işgali sırasında, bu bölge pelasgami, bayiler ve carmen tarafından fatihlerden daha yüksek bir gelişme düzeyinde bulundu: Bronz dönemi, sosyal paketi ve devletin oluşumu başladı. Bir protogue ortaya çıktı (XXVI-XXI yüzyıllarının erken elaşı döneminde) ortaya çıktı.

Yunan fetihleri \u200b\u200byavaş yavaş gerçekleşti ve birkaç yüzyıl boyunca uzandı (XXIII-XVII yüzyılları. BC). Kural olarak, yabancılar yeni topraklar yakaladı, yerel sakinleri ve yerleşim yerlerini yok ettiler, ancak aynı zamanda asimilasyon gerçekleşti.

Aheitsy'nin biraz zenginleştirilmiş bir teknolojik (çömlekçi çemberi, vagon, savaş arabası) ve hayvanı (atlar) fethedilen alanların dünyası, istilaları belirli bir ekonomik ve kültürel regresyona yol açtı - metal tabancaların üretiminde keskin bir azalma ( taş ve kemiğin baskınlığı) ve kentsel yerleşimin kaybolması (küçük ağaçların küçük ağaçların baskınlığı). Görünüşe göre, Medium eleldest döneminde (Xx-XVII yüzyıllar BC), Ahetsev'in yaşam standardı çok düşüktü, bu da uzun süreli bir mülk ve sosyal eşitlik koruması sağladı. Komşu Ahazey kabileleri ve yerel nüfusun bakiyeleri olan varoluş için savaşmak için sürekli bir ihtiyaç vardır, yaşam alanlarının askeri topluluk karakteri belirlenmiştir.

Ahazey dünyasının tüm tarihi, kanlı savaşların tarihidir. Bazen en zengin ve güçlü (örneğin, FIV'ye karşı yedi argos krallarının kampanyası) ya da denizaşırı soygun seferi için mücadelede birleşen birkaç Krallık (örneğin, ünlü Trojan Savaşı 1240 - 1250g. Boğulması için. mermer ve siyah denizler).

XIV yüzyılına M.Ö. Hegenyon Ahazey Yunanistan'ın rolüne hak kazanmaya başlayan karışımlar. XIII yüzyılda. M.Ö. Mycken Kings, Sparta'yı altken (en azından resmi) bir dizi başka Ahazey eyaleti (Tyaring, Pylon) yapmak için bir hanedan evlilik tarafından yönetilir. Mitolojinin verileri, Trojan Savaşı'nda, Mikaensky King Agamemenon'un yüce cetvel olarak diğer Yunan kralları tarafından algılandığını gösteriyor.

XV-XIII yüzyıllarında. M.Ö. Ahetis, Akdeniz'deki askeri ve ticaretin genişlemesine başladı. XV yüzyılın sonunda. M.Ö. XIV-XIII yüzyıllarında oluşturulan kontrol kuruldu. M.Ö. Güney İtalya'da, Rodos ve Kıbrıs'ta, Rodos ve Kıbrıs'taki Batı ve Güney Sahili'ndeki koloniler kurdu. Aynı zamanda, Ahazey dekolmanları ayrıca "Deniz Halkları" in istilasına Mısır'a katılır.

Sürekli Savaşlar, bir yandan, ahaseyan Yunanistan'ın insan ve maddi kaynaklarının insan ve maddi kaynaklarının tükenmesi ve tahrip edilmesine, diğerinin iktidar elitlerini zenginleştirmek için verilmiştir.

XII yüzyılın sonunda. M.Ö. Greece-Doriytsev kabileleri, Megarida'da ortalama Yunanistan şehir merkezinde ve Peloponnese'nin güneydoğu kesiminde - Corinthia, Argolid, Laconia ve Mesih'teki güneydoğu kesiminde Yunanistan'da istila edildi. Dorieller ayrıca, Kikladık ve Sporadik Arşifataların (Melos, Fera, Kos, Rhodes), Girit'in düz bir kısmı olan, Mino-Ahazey nüfusunun dağlık bölgelere ve güneydeki kalıntılarını kanıtlayan adaların yanında da dikildi. Batı Majuazyan Coast (Dorid Najanias). YÜZLÜK DORIALS Kuzeybatı Yunan kabileleri Epiro, Akarnia, Etolia, Lokrid, Eloid ve Ahaye'ye yerleşti. İyonlular, Aceans ve Ahetis, Fesseda, Besotia, Attika ve Arkadia'da tutuldu ve bir kısmı Ege Denizi adasına ve Batı kıyılarında İyonyalılar tarafından sömürgeleştirilen Maly Asya'ya göç etti. .

Dorian fetih, yanı sıra II Bin BC'nin başında Ahazey, Yunanistan'ı yeni bir regresyona yol açtı - nüfus popülasyonunda keskin bir azalma, ömür boyu düşme, anıtsal ve genel inşaatın sonlandırılması, zanaatın düşüşü (tekniklerin bozulması) ve sanatsal kaliteli ürünler, ürün çeşitliliği ve miktarlarını azaltma), ticari temasları zayıflatmak, yazma kaybı. Yunanistan genelinde AHASE SİTALESİNİN GÜZELDİR (Doriians'ta bulunmayanlar dahil), önceki devlet varlıkları ortadan kalktı ve ilkel ortak sistem kuruldu. Yine yerleşimin ana şekli küçük fakir genel köylerdi. MyCena medeniyetinin başarılarının başarılarının, Dorians sadece bir seramik çemberi, metal işleme tekniği ve gemi yapımı, üzüm kültürü ve zeytin ağaçlarını ödünç aldı. Aynı zamanda, Dorialılar onlarla birlikte erteleme ve işleme sanatı, sadece süslemeler (MycKene döneminde olduğu gibi), ancak üretim ve askeri işlerde kullanmanın pratiğini getirdi.

Böylece, göz önünde bulundurulan süre sonunda Yunanistan, yüzlerce küçük ve birleşik köylülerin birleştiği yüzlerce küçük ve en küçük topluluk politikasının dünyasıydı. Ana ekonomik birimin ataerkil bir aile, ekonomik bir aile, ekonomik olarak bağımsız ve neredeyse bağımsız, basit bir yaşam, dış ilişkilerin eksikliği, toplumun tepesinin henüz nüfusun çoğunluğundan henüz meditasyon yapmadığı Dünya'yasın bulunduğu bir dünyaydı. İnsanın sömürüsü sadece hasat edilir. İlkel sosyal organizasyon biçimleriyle, üreticilerin yulıcı bir ürün vermesine neden olabilecek bir güç yoktu. Ancak, Yunan toplumunun ekonomik gücünün bir sonraki tarihi dönemde durdurulması ve hızlı kalkış sağlanmasıdır.

Bir durum oluşturma üçüncü girişimi IX'in sonuna aittir. BC, parlatıcılar Yunanistan'da kurulduğunda. Polis, devlet şehir, sivil bir topluluktur. Bazı uzmanlara göre, politikaların oluşumu büyük ölçüde Yunanistan VIII-VIVV'nin sosyo-ekonomik gelişimi nedeniyledir. BC. Tarihsel olarak, en güçlü eski Yunan politikalarından ilki Sparta'dır. Biraz daha sonra Spartansky, VIII-VIIIV kuran bir başka protortment. M.Ö. - Atina.

Polis yapısının ana üssü birbirinden, rustik tür köyünün yerleşiminde yaşayan komünistler ve toprağın ve toprakların toplu mülkiyetinde yaşayan komünistlerin ekipleri, teslim edilen kolera, Hepsi dolu ve ücretsiz topluluk üyelerine, çoğu zaman çok.

Politikaların sosyal yapısı, üç temel sınıfın varlığını üstlendi: baskın sınıf; ücretsiz küçük üreticiler; Çeşitli kategorilerin köleleri ve bağımlı işçiler. Yunan Polis'in sosyal yapısının özü, tam teşekküllü vatandaşları içeren bir memurdur. Polislerin sınırlı niteliği, vatandaşlarının diğer politikalardan, yabancılardan, kadınlardan, kölelerinden göçmen olamayacağı gerçeğinde ortaya çıktı. Politikanın memur ekibi heterojendi. Emtia ilişkilerinin güçlendirilmesi, sivil ekibin mülkünü ve sosyal farklılaşmasını arttırdı, paketine ve zayıflamasına yol açtı. Tarıma dayalı polis ekonomisi, emtia ilişkilerinin gelişimi, zenginlik birikimi ve sonucu olarak, Batı Özel Mülkiyet Derneği'nde hızlı gelişme için doğu fırsatından büyüktü. Bu, antik devlet tarımın bireysel bir karakter ve Doğu - toplulukta olduğu gerçeğiyle de kolaylaştırılmıştır.

Genel olarak, eski Yunanistan'ın tarihi Sparta ve Atina örneğinde izlenebilir. Sparta - Arkaik dönemin en güçlü hali, anakara Yunanistan Dorian'ın fethinden kısa bir süre sonra çok erken ortaya çıktı, yani. Yaklaşık X-IXVV'nin dönüşünde. M.Ö. Bölgeye öğretilen Dorians - Spartlılar kendilerine kendilerine en çok komşu nüfusa sundukları, kölelere dönüştü - Ilotov. Ilotov'un spartizlilerden birkaç kat daha fazla olduğunu düşünüyor ve olası çatışma durumlarından korkuyorlar, tam vatandaşlar kendilerini, zaman zaman "Cryptia" - cezalandırıcı operasyonlar.

Resmen, Spartizliler Başkanı iki hanedanlığa ait iki kral durdu ve durumlarını mirasla bulaştırdı. "Eşit Topluluğunu" denetledi Gerusia, yani. En Eski Konsey. Kings ve Georias'ın kararları ve yasaları, bu kararları tartışmadan en sık bu kararları onaylayan insanların montajının onayına sunulmuştur. Daha sonra, Ulusal Meclise, Gerusia ve Kings'e, Yüce Gözlem Egzersizi için tasarlanan Beş EHOR, Gerusia ve Kings'e önemli bir örnek eklendi.

Sparta'nın sosyal cihazı aşağıdaki gibi temsil edilebilir: 9-19 bin spartlar "eşit" topluluğu "idi; 30 Bin özgür, ancak gelirsiz insanlar; 200 bin ilotov - neredeyse köleler, üretim araçlarından ayrılmamasına rağmen: onların konutları, bir hane halkı vardı, bir mahsul kırptı ve mal sahibine geçti.

Antik Yunanistan'ın en zengin bölgesi Atina'daki merkezle tavluş vardı. Athenian Demokrasisi, eski devletlerin demokratik binasının en gelişmiş, somable ve en mükemmel şekli olarak kabul edilir. Atina'daki ana ve belirleyici otorite, geniş güçlerle ulusal meclisiydi. 500 kişiden oluşan Konsey tarafından da yüksek bir rol oynandı. Atina Demokrasisi sisteminde Beş Yüz Konseyi ile birlikte, Atina'daki kamu idaresinin en eski organlarından biri olan Areopagu konseyi vardı. Atina Mahkemesi, ona bağımsızlık sağlayan yaşam boyu üyelerden oluşuyordu. MÖ 621'de. Demoların baskısı altında, Archont Dracon (Dragon), özel mülkü her şekilde korumak için acımasız önlemlerin yasallaştırılmasını ve yanı sıra, antik kan intikamının özelliğini ortadan kaldırmak için acımasız önlemlerin yanı sıra yasallaştırmayı ve yanı sıra, duruşmanın keyfi. Bunlar ve bazı yeni kurallar, kısmen sıradan yasalara bağlı, ancak demoların çıkarlarını yansıtan demoların daha büyük bir kısmında, politikadaki dikkatlerini arttırdılar, çoğunluğun konumunu hafifçe kolaylaştırdı, ancak problemini çözmedi. Özellikle, hala yoksul akrabaların katı normuna neden olan borçlar için geçerli oldu. Aslında, bu normlara karşı, Atina Archont Solon'un en büyük tahminlerinin konuştu. M.Ö. 594 reformları. Polis yaşamının tüm yönleri tarafından neredeyse hiç dokunuldu ve hızlı ve ilerici gelişmeye katkıda bulundu.

Her şeyden önce, solon tekne köleliğini ortadan kaldırdı. Kredi yüzdesini sınırlandırdı. Aile için miras hakkı ve iradenin yasası da aynı zamanda özel mülkiyet enstitüsünü güçlendirdi. Arazi azami, büyük arazi görev süresinin büyümesini sınırlayan ve genel olarak bilmek için zayıflamıştı. Yeni bir önlem ve ölçek biriminin tanıtımı, el sanatları ve ticaretin gelişimini tercih etti.

Siyasi bölgede, Solon, genel timokrasinin gücünü değiştirdi - servetin gücü. Alanopagu haklarının zayıflamasına katkıda bulunan ve halkın meclisinin rolünü arttıran demokratik bir temelde yapılandırılmış 400 üyeden bir konsey yarattı. Solon, tüm vatandaşları seçilebilecek yeni bir hakim kurulu, helyum oluşturdu. Ve yapacak çok şey olmasına rağmen, dünyanın geri kalanında henüz bilinmeyen, bu çok gelişmiş formda Athenian Demokrasisinin temellerini atan solon olduğunu göstermek mümkün.

VI'nın sonunda. M.Ö. Yunanistan, gelişmesinin dördüncü klasik dönemine katıldı. M.Ö. 508-500'ten itibaren dönemde. Closfen reformları yapıldı. Tavan arazinin yeni idari bölünmesinin tanıtılması önemliydi. Buna göre, dört yüz konseyi beş yüz konseye dönüştürüldü. Esas olarak askeri işlerle uğraşan 10 stratejistin yeni bir önemli kurulu oluşturulmuştur. Klishhen, "Mahkeme Cherepkov" veya "Ostracism" olarak nitelendirildi - Atina'nın orijinal aktif figürlerden politika zararına neden olabilecek aşırı aktif rakamlar. Bununla birlikte, sonraki zamanlarda, ostakizm politik mücadelede bir araç haline geldi.

Historyenlerin Atina köle-sahibinin demokrasisinin gelişmesi "Golden 50th Yıldönümü" olarak adlandırıldı (M.Ö. 480-431). Şu anda, Greko-Farsça savaşları, fuchidide liderliğindeki bir aristokrasinin ilk aşamada yoğunlaştığı ve ikincisinde - Demoların M.Ö. 457'deki perikles LED'i. Ünlü filozof Anaksagora'nın yetiştirilmesi olan Athenian Eupatrites'in önemli olan cinsinden ayrılma, perikliklerin Atina'nın daha da demokratikleşmesini sağlamıştır. Reformların yapıldığı inisiyatifiydi, bu da fakirlerin önemli öz yönetim kuruluşlarının çalışmalarında aktif bir rol almasına izin verdi. Katılımcılarının her bir toplantısının, Atina vatandaşlarının siyasi faaliyetlerinin büyümesine neden olan ödeme yapmaya başladığı belirtilmelidir.

Araştırmacılara göre, Athenian Demokrasisi köle sahip olan toplumun en gelişmiş durumuydu. Aynı zamanda, Atina nüfusunun 9 / 10'u vatandaşlar arasında olmadığından sınırlı bir doğaya sahipti. Bu, Atina demokrasisini zayıflattı, 431-421'de Sparta'lı yıkıcı yıllık çarpışmalar nedeniyle, birçok iç çelişkiyi arttırdı. M.Ö.

30'ların sonunda, HG.VV M.Ö. Atina ve Sparta arasındaki sosyal, ekonomik ve politik çelişkiler, Pelopones Savaşı'nın (431-404. BC) 'nin serbest bırakılmasına neden olan özel akut elde etti. Atina ve Sparta'nın zayıflığını gösterdi, politikaların yapısı üzerinde büyük bir etkisi oldu ve sosyal gerilimler gerçek bir iç savaşa döküldü. Yunan politikalarının sosyo-politik sorunlarını çözme girişimlerinden biri VIVV. M.Ö. Tyranny'nin kurulmasıydı. Kural olarak, yetkililer popüler komutanı yakaladı veya bu, yakında iktidara gelen, sivil nüfusun tüm katmanlarında keskin bir şekilde hoşnutsuzluğa neden oldu.

IVV'deki Kriz Polisa'dan çıkın. M.Ö. Sendikaların yaratılmasında aranıyor, bu buna katkıda bulundu ve Yunanistan'ın komşularının, öncelikle düşük gelişmiş ülkeleri güçlendirmeye başladı. Aralarında Makedonya. Makedonya Antika Geleneği'nin Philipii-İlk Çar'ı, Makedonya'nın en güçlü devletlerden birine dönüştüğü bir dizi çeşitli reformların tamamını nitelendiriyor. 338 M.Ö.'de BERONEA'nın altındaki Yunan milislerinin yenilgisinden sonra Korint'te, Philipiji'nin inisiyatifinde, Yunanistan'ın Makedonya Hegemonyasının onayını yasal olarak birleştiren bir Ulusal Kongre toplandı. Korint Kongresi'nin önemli kararlarından biri, Pers Monarşisi'nin Kutsal Savaşı'nın duyurulmasıydı. Ancak, Philipiyother'in cinayetlerinden dolayı başlamadı. Makedon kralı oğlu ve Aristoteles, İskender'in öğrencisi ilan edildi. Başarılı fetihler sayesinde, Alexander Macedonsky, Tuna'dan Inde'ya uzanan, benzeri görülmemiş bir imparatorluk kurmayı başardı. Ancak, M.Ö 323'teki ölümden sonra miras için şiddetli mücadele. Alexandra Makedonsky, imparatorluğun dağılmasına neden oldu.

Yunanistan'ın sosyo-ekonomik kalkınması, Alexander'ın doğuştan sonra Yunanlıların doğusunda büyük yeniden yerleşim ile ilişkilidir, orada ana ticaret yolları, yeni ekonomik merkezlerin ortaya çıkması, kendi doğal kaynaklarının tükenmesi, III-II yüzyıllarına yönlendirildi. M.Ö. Balkan Yunanistan'ın doğu Akdeniz ekonomisindeki önde gelen pozisyonların kaybıyla. Ege Havuzu, Rodos ve Pergami'nin (daha sonra Delos'un) rolünü (daha sonra Delos), uluslararası ticaretin çevresinde bulunan anakaron parmağının (Atina dahil) rolünü arttırdı. Şehirlerde, nüfusun nüfusundaki genel düşüş, bir kaçın elindeki zenginlik konsantrasyonunun arka planına karşı meydana geldi. Tarım alanında, arazi sahipliğinin mobilizasyonu güçlendirildi; Komşu cilalarda arazi edinme uygulaması yayıldı. Mülkiyet tabakası son derece ağırlaştırılmış sosyal çatışma. Borçların kaldırılmasının gereksinimlerini sürekli olarak dağıttı ve araziyi yeniden dağıttı; Bir dizi politikada, yetkililer arazi ve borç reformlarını (Sparta, Alida, Beochie, Cassandria) uygulamaya girişimleri yaptı.

Yunanistan'ın dış politikası "vekil", yani misafirperverliğe dayanıyordu. Taramalar, hem bireyler, doğum, kabileler arasında hem de tüm devletler arasında bulundu. Bir Şehrin (Proxen) ikamet ettiği yerler, hem özel vatandaşları hem de elçilikleri başka bir şehirden aldı ve bu şehrin çıkarlarının korunmasını ve ahlaki yükümlülüğünün, onunla ve kendi politikasının otoriteleri arasında bir arada bulunma yükümlülüğünü devraldı. Sırayla, proxen ile ilişkili olan Polis'te, ticaret, vergiler, deneme ve her türlü onursal ayrıcalıklarla ilgili diğer yabancılara kıyasla iyi bilinen avantajlar kullandı. Proxecons yoluyla diplomatik müzakerelerdi; Şehre gelen elçilikler öncelikle vekillerine uygulandı. Yunanistan'da çok yaygınlaştıran Bilimler Akademisi Enstitüsü, eski Yunan dünyasının sonraki uluslararası ilişkilerinin temelini uzattı.

Hellenizm döneminde, SH-P yüzyıllarını kapsayan. BC, kalıcı diplomatik, kültürel ve ekonomik ilişkilerde bulunan bir devlet sistemi kuruldu. Bu sistem, Alexander Makedonsky'nin monarşisinin kırıldığı büyük güçler dahil edildi: Mısır'daki Ptolemyev'in Krallığı ve Kiren, Güney-Batı Asya'daki Seleucidov'un Büyük Devleti, Makedonya ve Yunanistan'daki Antigonidlerin Krallığı, Pergamm Krallığı, Vifisi ve Malaya Asya'daki Pont, Rhodes Adası, Yunanistan, Ahazey ve Etoli ittifakları, Sicilya, Kartaca ve biraz daha sonra - Roma'daki bir dizi kıyı kenti.

Tarihsel efsaneye göre, Roma şehri MÖ 753'te kuruldu. e. Başlangıçta küçük bir politika olarak geliyor (en fazla 10 metrekare) (bölge ve 10 bin kişiden. Nüfus), zamanla Roma, üç kıtada bulunan büyük bir dünya gücünün merkezi oldu (Avrupa, Asya, Afrika) ve nüfusu 60 milyon insanı aştı. Roma gücü, köleliğin tüm gelişme seviyelerini geçtiği en büyük köle sahip olduğu antik dünyanın devletiydi - ataerkillikten klasik. Doğal olarak, değişmedi ve devlet sistemi olmadı. Genellikle gelişiminde üç süre ayırın:

VIII - VI Yüzyıllar. M.Ö e. - Devletin dönemi ("Kraliyet Dönemi"),

509 - 27 M.Ö e. - Cumhuriyetin Dönemi,

27 bc e. - 476 N. e. - İmparatorluğun dönemi, sırayla, iki aşamaya, asıl ve egemen olan, III. Yüzyıldır. n. e.

Tarihinin son aşamasında, Roma İmparatorluğu iki bölüme ayrıldı - Batı ve Doğu. Batı Roma İmparatorluğu'nun 476'da varolmaktan vazgeçti, Doğu Roma İmparatorluğu (Bizans) da daha fazla binyıl için var oldu ve 1453'te Türk fetihinin bir sonucu olarak öldü.

VIII yüzyılın ortasında. M.Ö e. Tiber Nehri Vadisi'nde yaşayan üç kabile (Latinler, Sabinler, Etrüsküller), merkezi olan tek bir topluluğa sahip olan Roma şehri oldu. Savunma için uygun olan tepelerde yer alan bu şehir, önemli bir askeri noktanın rolünü üstlendi. Roma'nın avantajları ve umut verici bir ekonomik merkez olarak oldukça erkendi - Yunanistan ve Doğu ile İtalya'ya bağlanan ticaret yollarının kavşağıydı.

Roma'nın civarında, geliştirilen sığır yetiştiriciliği ve tarım; Roma toplumunun antik gelir kaynağı hidroklorlılardı. İlk Roma toplumunu oluşturan yerli nüfus, Patrician (Patricii) olarak adlandırıldı ve kamu işlerinin yönetiminde yer alan bir tam Roma vatandaşları kategorisini temsil etti. Roma tarihinin en eski döneminde, bir kabile binasının tüm belirtileri var. Toplumun en düşük hücresi, üyeleri kendilerini bir atadan türetilmiş olarak gören cins idi. Gen'in başı, Genel Kurul tarafından seçilen, yerli bir ailenin en yetkili, sevgili temsilcisiydi. Gençinin her bir üyesi, toprak fonunun ortak sahibiydi, genel mülkün bölümünde payını talep edebilir, genel kültlerin genel ilişkilerini ve ayrılmasına katılan, Koruma ve Congor'dan yardımın keyfini çıkardı. Doğum arasında farklılıklar vardı: en güçlü doğum "yaşlılar" olarak kabul edildi. Doğumların içinde, kalıtsal aristokrasi, influenza mülküne (arazi dahil) atılmış ve akrabalarının üzerine yükseltildi.

Toplam Patrician'ın doğum sayısı 300 idi. Her 10 tanrının her 10 saatinde bir dumanla birleştirildi - kabilede, bu nedenle, 30 saat ve 3 kabileciydi. Yapay emirlerin açık bir şekilde izlenmesi, açıkça askeri amaçlı olduğu gibi bir hafiflik. 3.000 piyade ve 300 biniciden oluşan en eski Roma kadrosu, her insandan 100 kişi piyade ve 10 sürücü kazandı.

Roma'nın tarihinin en eski döneminde yönetim organları, genellikle T. N. ile karakterize edilen üç ana elementin varlığı ile karakterize edilir. N. Askeri demokrasinin dönemi. Roma toplumundaki yüce güç kralı kişileştirdi. Bu pozisyon, KURIA tarafından toplanan tam vatandaşların katıldığı seçimlerle değiştirildi. Kralın ana ayrıcalıları, yüksek idare (iç düzen, babaların geleneklerinin ve ahlakının korunmasını ", daha yüksek askeri komuta (Milis'in organizasyonu dahil, daha düşük savaş yüklerini atama hakkıyla) ), adli otorite (yaşam ve ölüm hakkına kadar), yüce rahiplerin işlevleri (halkın rahibelerinin ve fedakarlıkların yönetimi dahil). Senato (Latince. Genel geleneklerin zayıfladığı için, Senato, kral tarafından belirli genel ilişkilerini dikkate almadan Patrien sınıfının temsilcilerinden atılmaya başladı; Halk Meclisi, Senato'nun yeni üyelerinin seçimi hakkında bilgilendirildi. Senato'nun ve başkanlığın başkanlığının toplantılarının sağlanması hakkı krala aitti. Kamu idaresinin en önemli konularıyla ilgili Senato kararları (savaşın beyanı ve dünyanın sonuçları, vatandaşlığın sağlanması, dini kültün ve diğerlerinin ayrılışı), genellikle kralın hesaba katılması gerekiyordu, ancak onun için zorunlu bir karakter var. Senato ayrıca bazı ceza davaları olarak kabul edildi.

Bu vücudun rolünü savaşta veya ciddi iç şoklarda önemli ölçüde arttırdı. Bununla birlikte, Senato'nun gücünün maksimum hacmi, kralın ölümü durumunda, işlem süresi ortaya çıktığında krala ulaştı. Bu durumlarda Senato, çevresinden 10 kişi seçti, bu da her biri 5 günde bir devletin yeni kralın adayı belirlenmesine kadar yönetti. Planlanan adaylık daha önce Senato'da tartışıldı ve daha sonra Halk Meclisine göründü. Halkın Meclisi'nin yeni kralın seçimi üzerindeki kararı da Senato'daki bir açıklamaya tabi tutuldu. Doğal olarak, Senato, transfer süresini uzatmakla ilgileniyordu, çünkü bu dönemde gerçek güç ellerine odaklandı.

Halk Meclisi (Komiciler), kamu önemi vakalarını çözmede yetişkinlerin (silah taşıma yeteneğine sahip) tam vatandaşların katılım biçimiydi; En eski halk tertibatları KURIA'da koleksiyonlardı. Halkın Meclisinin toplanması, önerilerini orada tanıtan kralın inisiyatifinde gerçekleştirildi; İradeye ek olarak, insanların montajı gerçekleşemedi.

Genel kuruluşun dışındaki Roma nüfusunun bütün kütlesi, Plebeev (Plebei, Plebs) adını aldı. Bu kategori iki ana kaynaktan oluşuyordu. Bir kısım, ticaret ve girişimcilik çıkarlarının ilgisini çeken gönüllü uzaylılardır; İkinci bölüm, komşu halklara karşı Roma savaşlarının bir sonucu olarak şiddetli olarak yeniden yerleştirildi. Plebei şahsen özgür, mülkiyet, mülkiyet hakları, el sanatları ve ticaretle uğraştı, askeri hizmetten (ancak yardımcı birliklerde), bağımsız olarak adli iddiaları gerçekleştirebilir ve yasal sorumluluk taşıyabilirler. Patrislere borç yükümlülüklerinin ciddiyetine ilişkin çok sayıda Plebean şikayeti, bu mülkler arasındaki yasal ilişkilerin sadece mümkün olmadığını, aynı zamanda en geniş bir dağılım olduğunu göstermektedir. Bir kelimeyle, özel medeni ilişkiler alanında, Plebean, Patrisli ile eşitti. Siyasi ilişkiler alanında, belirtilen mülklerin durumu çapı olarak karşıyadır: Plebey'nin herhangi bir siyasi hakları yoktu ve bu nedenle toplum işlerini çözme fırsatlarından tamamen yoksundu. Patrician topluluğunun saflarına soyun, bir evlilik plebies de yasaklandı.

Plebs, homojen bir kütleyi temsil ettiği düşünülmemelidir. İçinde ticaret ve işçiliği ile güçlendirildi, Roma ekonomisindeki önemli pozisyonlara yavaş yavaş ustalaştı. Öte yandan, sosyal çatışmalarda nesnel olarak kölelerin müttefikleri olabileceği Plebeev-Zavallı büyüdükçe büyüdü.

Plebeans'ın temel gereksinimi, arazi Plebeev'e yakın olduğundan, artan bir şekilde dayanılmaz hale geldiğinden, bölüme erişebilmekti. Plebea'nın bu ekonomik görevini yalnızca kamu pozisyonlarına erişime tabi olarak çözmek mümkündü. Böylece, Plebeev'in ekonomik ve politik gereksinimleri yakından ilişkili ve karşılıklı olarak sona ermiştir. PleBeian'ın patrianslarla mücadelesi, sosyo-politik yaşamın ana içeriği haline gelmiştir ve bu nedenle - ilk Roma tarihinin ana ilkbaharında. Birkaç yüzyıllara kadar uzanan bu mücadele, ülkeyi iç savaşın kenarına defalarca koyarak zaman zaman çok keskin formlar aldı. Plebeyev'in zaferiyle sona eren mücadele: Patrician genel topluluk zorla tahrip edildi ve devlet, patrici ve pleb'ların nihayet çözüldüğü enkazında kuruldu.

Tarihsel gelenek, PleBeian'ın zaferini ve Antik Roma'daki devletin ortaya çıkmasını, VI. Yüzyıla ilişkin Tully Kralı'nın reformlarıyla bağlanmasını birleştirir. BC, açıkçası, bu reformlar, Roma'nın kamu ömrü boyunca oldukça uzun değişikliklerin sonucu, belki de yüzyılda gerildi.

Roma'nın kamu örgütü için mülkü ve bölgesel ilkeleri sunan reformlar.

Roma'nın tüm ücretsiz nüfusu - ve Roma doğumları ve Plebeans üyeleri - mülk deşarjlarına bölündü. Bölümün temeli, bir kişinin sahip olduğu arazinin büyüklüğüne dayanıyordu (daha sonra IV yüzyılın ortaya çıkmasıyla birlikte. M.Ö. Misafir, Mülkiyet'in parasal değerlendirmesi tanıtıldı). İlk kategoriye tam oturmuş, üç çeyrek ikinciye, vb. Buna ek olarak, ilk deşarjdan özel bir vatandaş grubu tahsis edildi - biniciler ve topraksız - proleterler ayrı, altıncı bir kategoride izole edildi.

Bu nedenle, tully hizmet veren reformlar, genel sistemin temellerini kırma sürecini tamamlamış, bölgesel bölünme ve mülk farklılıklarına dayanarak yeni bir sosyo-politik cihazla değiştirmeyi tamamladı. Pleebeian'ı "Roma halkına" açmak, asansiyeli ve kollu insanların meclisine katılmalarına izin veren, ücretsiz vatandaşların konsolidasyonuna katkıda bulundukları, köleler üzerinde hakimiyetlerini sağladı.

Roma tarihindeki önümüzdeki iki yüzyıl, PleBeian'ın patriğindeki denklem için mücadelesinin devamı ile karakterize edilir.

Bu mücadelede, iki ana aşamayı tahsis edebilirsiniz. V c. M.Ö. Plebei, korunmuş geleneğe göre patrici olan yetkililerin keyfini sınırlama arzusunda başarıya ulaştı. Bu amaçlar için M.Ö. 494'te. Plebee Tribünü'nün görevi kuruldu. Plebea, 10 kişiye kadar olan miktarda Plebee yeme, yönetim yetkisi yoktu, ancak veterinerin hakkına sahipti - herhangi bir resmi ve hatta Senato'nun kararnamesinin bile yürütülmesini yasaklama hakkına sahipti. 451-450'de Plebeian - Edition'ın ikinci önemli başarısı. M.Ö. Patrian sulhlerin yeteneklerini sınırlayan XII tablolarının yasaları, geleneksel yasaların normlarını isteğe bağlı olarak yorumlar. Bu yasalar, medeni haklardaki patrianslarla Plebeev'in neredeyse tamamen denklemini ifade ediyor - "Plebey" kelimesi, yasa metninin sunumuna göre yargılanan "Plebey" kelimesi, yalnızca bir kez yasakların korunması nedeniyle sadece bir kez bahsedilir. Plebies ve Patrians. Ancak, bu yasak, BC'de 445'tedir. Kanovanın kanunuyla iptal edildi.

İkinci aşama IV yüzyılına aittir. BC, Plebei hükümet direklerini işgal etme hakkını elde ettiğinde. MÖ 367'de Litinya ve Sexti'nin kanunu, iki konsolosluktan birinin (kıdemli yetkililerin) plebeev'den seçilmesi ve bir dizi kanun 364--337. M.Ö. İşgal ve diğer kamu görevleri hakkı verildi. Aynı yüzyılda, plebeans ve patriansların konsolidasyonuna katkıda bulunan yasalar da yayınlandı. Litülünyum ve Sextius Yasası, Toprak Mülkiyetinin büyüklüğünü, kamuoyunun kuruluşundan patrici'nin PleBeian'ın bu fonun erişimini genişletebileceği toprak mülkiyetini sınırladı. Çalışma İşçiliği 326 M.Ö. PleBeian'ın esas olarak acı çektiği XII tabloları yasalarının kaydedildiği uzun vadeli bir borç iptal edildi.

Plebeian'ın eşitliği için mücadelesinin tamamlanması, MÖ 287'deki evlat edinmedi. Tribamalardaki Plebeian koleksiyonlarının kararlarının sadece Plebean'da değil, aynı zamanda merkezlerin kararları olarak aynı hukuk kuvvetini aldıktan sonra, hidranlık yasası.

509'da M.Ö. Romalılar, Senato'ya danışılmadığından, vatandaşların, mülkün el koymasıyla ölüm cezasına haksız yere mahkum edilerek romalıların son kralını kovdu. Pounding insanlar asla kraliyet gücünün restorasyonuna izin vermemelidir. Cumhuriyet beş yüzyıl boyunca var oldu. Cumhuriyetteki güç, biri plebem olması gereken bir yıllık bir süre için iki konsolos aldı. Her birinin tüm eksiksiz olmuştu, ancak yalnızca bu emirler her iki konsolosundan da zorunludur. Yapılan Plebs Haklarının Korunması halk tribünleri.

509 - 265 arasında M.Ö. Roma Tarihinin tüm olayları iki süreçte istifleniyor: Pleebeians'ın medeni haklar için patrianslarla mücadelesi ve Romalıların tüm İtalya'nın subordinasyonu için mücadelesi. 20 yıl sonra, Kings'in kovulmasından sonra, Roma, kamu idaresinin reformunun sonucu olan PleBeian'ın ayaklanmasını patladı: İki Patristiyen Konsolosunun yanı sıra, her yıl doğru olan iki plebey tribünü seçmeye karar verildi. Consgs ve Senato'nun Plebeev'e ilişkin emacilik için veto. MÖ 471'de Patrician ve Plebeans mücadelesinin bir sonucu olarak ortaya çıktı kamu hukukları Neverend'den Plebei'nin konsolosluklarını ve diğer yayınları işgal etme hakkını aldığı ve topluluk alanındaki araziyi almak için. Roma vatandaşlarını borçlar için köleliğe dönüştürmek yasaktı.

Ekonomik hayatın temeli hala tarımdı. Küçük mülklerle birlikte, baskıcılar köle emek kullanımı ile birlikte ortaya çıktı. Buğday ana tarımsal mahsul olur. Bakır önce ve sonra tam bir gümüş para belirir. Roma'daki el sanatlarının gelişmesi yavaş yavaş gerçekleşti, çünkü köleler her evde küçük el sanatları yapıldığı için, ek olarak, arazi sahiplerine yönelik devlet gelişmelerine katkıda bulunmadı.

IV-III yüzyıllarına. M.Ö. Şehirde temizlik sağlamak için çok sayıda önlem, güvenlik, binalar, banyo, tavernalar için emirler. İçin Appia Claudia, Konsolosuna danışın ve M.Ö. 292'de çalıştırıldı. Diktatör, Senato, önceki aşırı eğilereklik sisteminden geri çekildi: Pahalı, ancak faydalı yapılar, ünlü Yolu Appiyev de dahil olmak üzere İtalya'nın farklı uçlarında mükemmel yollar; Roma'da mükemmel su temini; Yerleşim yerleri için yeni yerler oluşturan geniş alanlar vb. Appia, Jurisprudence'in kurucusu olarak kabul edilir.

M.Ö. 3. yüzyılın sonuna kadar. Roma'nın mülkiyeti Sicilya adasına yaklaştı, ancak burada Romalıların özlemleri ile çarpıştı. Kartaca, Bu zamana kadar Akdeniz'in güçlü bir deniz gücüne dönüş. Böylece Roma'ya karşı Karthaginian (Funtees) savaşları ifade edilir.

264 - 241 arasında 1. Punic Savaşı, Bunny sakinlerinin (Carthaginian) yenilgisiyle sona eren, Sicilya ve Sardinya vermeye zorlanan ve Roma'nın katkısını ödemek zorunda kaldı. Fakat Romalılar savaş sonuçlarından memnun kaldılar, çünkü hedefleri en zengin kartaca şehri idi.

2. Punchy Savaşı sırasında (M.Ö 218-201), karta da Afrika dışı mülklerini ve büyük gücün rolünü kaybetti. En güçlü olan 3. Punic Savaşı (148-146 M.Ö.), uzun bir kuşatma sonrası kartanın alındığı, yağmalandığı, yandığı ve Dünya'nın yüzünden silinmiş Roma Senatosu'nun kararına gömüldü. Aynı yıllarda, Romalılar Makedonya'yı mağlup etti, Suriye Kralı'nın birliklerini kırdı ve daha sonra Yunanistan ve Malaya Asya'nın batı kısmı daha sonra bastırıldı. Yani, II. Yüzyılın sonunda. M.Ö. Roma, Akdeniz'in merkezi oldu.

II. Yüzyılın sonunda olmasına rağmen. M.Ö. Roma ve harika bir dünya gücüne dönüştü, çünkü düşüşe karşılık geliyor, çünkü büyük arazi görevlilerinin geliştirilmesiyle, büyük ölçüde köle çalışması geliştiği, faktörün devletin restore edildiği kökünden imha edildi: küçük toprak sahiplerinin ekonomisi. Tüm faaliyet şubelerinde, el sanatları yapan kölelerin çalışmaları, lordlarının büyük işletmelerine, çocukları öğreten bankacılık operasyonlarını öğretti. Onların tutarı çok büyüktü ve pozisyon son derece zor. II. Yüzyılın başından itibaren. M.Ö. İtalya'da, riskler sürekli olarak ortaya çıkıyor: 134-132. M.Ö. - Sicilya'daki ayaklanma, 20.000'den fazla insan yürütüldü, 73-71. M.Ö. - Rehberlik altında ayaklanma Spartak, 6.000'den fazla kişi idam edildi.

Bununla birlikte, devlete yönelik tehdit kölelerin risklerinde değildi, ancak köleliğin güçlendirilmesiyle paralel olarak gelişen küçük sahiplerin sınıfının düşüşünde. Roma hükümeti, fakir yeniden kazanılan arazileri dağıtarak her zaman iyi bir arazi görevlisini destekledi, ancak, Punic Wars'tan sonra, bu süreç yavaşladı ve Roma vatandaşlarının sayısı azaldı.

Romalıların en iyileri böyle bir eğilim tehlikesini gördü ve reformlara duyulan ihtiyaç hakkında düşündü. Böyle insanlar kardeşlerdi Tiberius ve adam Grakhi. MÖ 133'te seçildi. Tiberius, bireylerde bulunan tüm devlet topraklarının Hazine'de seçilmesi ve 7.5 için toprakları olmayan vatandaşlar tarafından dağılmış olduğu yasa teklif edildi. Beş yılı aşkın bir süredir bu yasayı yaptıktan sonra, 75.000 kişi tekrar arazileri aldı ve vatandaşların listelerinde listelendi. Tiberius Grakh öldürüldü ve işi kardeşi erkeğine devam etti. İtalya'da arazi eksikliği göz önüne alındığında, deniz için vatandaşların kolonisini getirmeyi önerdi, askerlik hukukuna yumuşatmayı kolaylaştırdı, tanıdıkları kuralları zayıflattı. Senatonun gücünü kısıtlamak, ellerine büyük güce odaklandı: toprağın dağılımı, ekmek, jüri seçimini, konsolosluk, iletişim ve kamu binalarının liderliğini izliyor.

Ben yüzyılın ortasında M.Ö. Cumhuriyetçi Roma çöküşün önündedir: Fethedilmiş illerdeki ayaklar, doğudaki ağır savaşlar, Roma'daki iç savaşlar. M.Ö. 82'de komutan Lucius Cornelius Sulla (138-78 M.Ö.) tek gücünü kurdu ve ilk defa sonsuza dek kendisini ilan etti. diktatör. Diktatörlüğü Roma'daki devlet krizinin üstesinden gelmeyi amaçladı. Ancak M.Ö. 79'da. Hedefine ulaşmayı ve otoriteyi katlamadığını itiraf etti.

Roma İmparatorluğu'nun resmi kurucusu göz önünde bulundurulur Guy Julius Caesar (100-44 M.Ö.) MÖ 59'da seçilmiştir. Roma'daki Konsolos. Diktatörlüğü İmparatorluğu'na dönüştürmek için ciddi reformların ihtiyacını gerçekleştirmek, Saesar ordusunun askerlerini diğer savaş kuruluşlarından iki kat daha fazla şikayetçi olarak ödeymeye başladı; Roma müttefikleri, Roma vatandaşlığının haklarını cömertçe dağıttı. MÖ 45'te ilan edildi. Ömür boyu diktatör, Sezar, Roma Devletinin siyasi sistemini değiştiren yasaları gerçekleştirdi. Halkın Meclisi anlamlarını kaybetti, Senato 900 kişiye yükseldi ve Sezar'ın destekçileri ile yenilendi. Senato, Sezar'ı, soyundan gelenlere aktarma hakkıyla imparatorun unvanını verdi. Royal onurunun belirtilerinde görünen görüntüsü ile altın bir para koçluk yapmaya başladı. Sezar'ın kraliyet makamlarına olan arzusu, ona karşı birçok senatör restore etti, bir komplo liderlik etti. Mark Bruta (M.Ö. 85-42) ve Dişli. Cassie. BC'de 44 Sezar öldürüldü, ancak komploların umut ettiği aristokrat Cumhuriyetin restorasyonu olmadı.

MÖ 43'te. Mark Anthony (83-30 BC), Octavian (63 BC - 14 AD), Lepid (yaklaşık 89-13 BC) bir birliğe girdi, sonunda Cumhuriyetçileri yendi ve M.Ö. 42'ye ayrıldı. Roma güçleri arasında. Bununla birlikte, 31 yılda kişisel iktidar, Anthony ve Octavian için çabalamak, Senato'dan unvanını alan Octavian'ın zaferi üzerine yeni bir iç savaş başladı. Ağustos ve 27 BC'den ilan edildi. İmparator. Octavian, tüm birlikleri ve hatta en üst rahiplere komuta eden Tribune hakkıyla donatıldı.

Ağustos (27 BC - 14 N.E.) Sezar'ın reformunu sonuna getirdi. Ermenistan ve Mezopotamya'ya, Sahara'ya ve Kızıldeniz'in kıyılarına sahip olan büyük bir Roma İmparatorluğu'ndan ayrıldı.

Roma'daki Cumhuriyetin yıkılmasından sonra, Roma imparatorlarının büyük arazi süresi oluşturulur (Saltus), İtalya'da olan iller, esas olarak Afrika'da. Saltus veya bir grup onlar özel bir resmi başlattı - procurator.

İmparatorun altında Traian (53-117, 98) İç Savaşlar ile Kurallar Devam Edildi ve Roma İmparatorluğu maksimum sınırlara ulaştı. Ancak gelecekte fetihler durdu, yeni kölelerin imparatorluğuna akmak çarpıcı bir şekilde azaldı. III. Yüzyılda, ekonominin krizi, tarımın, el sanatları, ticaretinin düşüşü, doğal tarım biçimlerine dönüşü Roma İmparatorluğu'nda başlar. Yeni bir kara ilişkileri şekli doğar - coluntia.Büyük toprak sahipleri, emek uygulamak için çalışmak için gerekli olan sığırların arazilerini kiraladılar. Küçük kiracılar yavaş yavaş toprak sahiplerine bağlı borç nedeniyle düşüyor, kolonami. Arazi ve vergiler için kiraya ürün ödedi. Kolonlar yavaş yavaş köylerini terk etmeye uygun olmayan köylülere dönüştü ve kentsel esnaf mesleğini ve yerini değiştirme hakkını kaybetti. Ordunun bakımına ve imparatorların lüks avlusundaki büyük harcama, muhteşem fakirlerin hediyesi, Roma yöneticilerinin il popülasyonunun hibesini arttırmaya zorladı.

İmparatorluğun farklı bölgelerinde, nüfus isyanı ve savaşçıların isyancı ve isyanı ağır hizmetten memnun değildi. Roma İmparatorluğu'nun son döneminde, paralel olarak iki süreç gelişmektedir: Hristiyanlık İmparatorluğu'nda dağıtım süreci ve Avrupa Barbarlığın düzenli istilaları sürecinde dağıtım süreci.

Hristiyanlık Ben yüzyılda Yahudinin Roma eyaletinde kökenli. Reklam İnsanların ruhsal kurtuluşunda, Tanrı'nın oğlu, Yahudiliğin Oğulunu Zelotov ve Essens olarak vaaz eden Kurtarıcı'nın özgürlüğüne karşı inançla dini ve sosyal öğretime dayanarak. Hristiyanlık fikri, İsa Mesih'in, icra, diriliş ve ikinci insanlara gelen, korkunç bir mahkemeye, Korkunç bir mahkemeye, Korkunç bir mahkemeye, cennetin ebedi krallığını kuran bir fikrine dayanmaktadır.

Hristiyanlık ile uzun ve başarısız bir mücadeleden sonra, imparatorların İsa Mesih'e (Milan Edict Konstantin, 313) inancını itiraf etmelerine izin verildi. Zamanla, cetvellerin kendileri vaftizleri benimsemiştir (Konstantin, 330) ve Hristiyanlığı Tek Devlet Dinini (Feodosius I, 381) ilan etti. Kilise katedrallarına katıldılar ve kiliseyi devlet kontrolü altında bırakmaya çalıştılar. Ordu, yetkililer ve Hristiyan Kilisesi, Dominat - Askeri, Siyasi ve İdeolojik'in üç ana desteği haline geliyor.

Son olarak, imparatorluğun doğu kısmının, barbarlık kabilelerinin saldırılarına nispeten daha az olduğu ve daha ekonomik olarak daha gelişmiş olduğu göz önüne alındığında, Konstantin, başkentini Eski Yunanistan Bizans şehrine taşıdı ve ona yeni isim konstantinopolisini verdi. 330'da Konstantinopolis, imparatorluğun başkentini resmen ilan edildi. Sermayenin Konstantinopolis'e devredilmesi, imparatorluğun çürümesinin sürecini, 395'te Batı Roma İmparatorluğu'na ve Doğu Roma İmparatorluğu'na (Bizans) son bölümüne yol açan iki parçaya getirdiler.

İmparatorluğun ekonomik ayrılması ve politik ayrılması, köle mülkiyetinin genel krizini daha da derinleştirmek ve tezahürü ve sonucu idi. Tek bir devletin bölümü nesnel olarak, şiddetli siyasi ve ideolojik mücadele tarafından tahrip edilen bu binanın ölümünü, fethedilen halkların ayaklanmaları, özellikle Batı Roma İmparatorluğu'ndan muzdarip olan barbar kabilelerin istilaları .

476'da, İmparatorluk Guardian Alman Odoacre Svarc'in son Roma imparatorunun tahtından komutanı ve imparatorluk onurunun Konstantinopolis'e verdiği belirtilerini gönderdi. Batı Roma İmparatorluğu var olmaktan çıktı.

Arkaik dönemlerin ilkel halklarının ömrü, ritüelizm ile nüfuz eden ve değişim için biraz uygun olan geleneklere tabidir. İlkel kabilelerin cankurtaranlarının yaşı yoğunluğu, kendileri tarafından geliştirilen bölgelerdeki doğal ve iklim koşullarının göreceli sabitliği ile oldukça tutarlıdır. Varlığın koşulları kötüleştiğinde - gıda kaynaklarının veya iklim değişikliğinin tükenmesi nedeniyle, ilkel ekipler, bu zorluklara varoluş için daha olumlu koşullara sahip alanlara yer değiştirerek doğaya cevap verdi.

Geç göç gerginliğini (Migro - Lat. Git, hareket ettir) ya da aksine, uzaylıların, uzaylıların karidesiyle ve bunlar arasında karikatürle, arasına, arasına yeni kenarlara ulaşan çatışmalarda kaç tane ilkel kabilenin öldüğünü bilmiyoruz. yerel nüfus. Ancak, Nil Nehri vadisinde ve Tiger nehirlerinin ve Fıratların daha düşük akımında yeryüzünde en az iki arazi biliyoruz. - İlk defa daha güçlü bir cevap verildiğinde ERA'larımıza Millennium M.Ö., şimdi antik çağlık olarak geleneksel olan kültür ve medeniyetle yeni bir insan koleksiyonu türü vardı.

Hüzündeki saldırıların ana işareti, devletlerin ortaya çıkmasıdır. Karşılaştırmak. Arkaik dönemde, herhangi bir genellik, kan-çalışma bağlantılarına (aile, cins, kabile vb.), Yani, yani, insanca efsane aracılığıyla anlamlı olmasına rağmen, koşulsuz olarak biyolojik bir işaretidir. Antik Çağın döneminde, insan sendikalarının sonuçları onaylanmaya başlandı - mahalle, ortak mülkiyet, işbirliği. Bu yeni ilkeler, benzeri görülmemiş işçilik yoğun ekonomik görevleri çözebilen çok daha kapsamlı ve çeşitli toplulukları entegre etmelerine izin verdi.

İlk devlet oluşumları, Nil'in kıyısında ve sulama sistemlerinin inşası sürecinde twijlerin vadilerinde ortaya çıkmıştır. Barajlar ve su dağıtım kanallarının yapımı, tüm katılımcıların işinde görülmemiş bir önceki organize olmasını isteyen yeni bir faaliyettir - aslında, nüfusun tamamı. İnşaat, tasarımdan önce öncesinden gelmelidir ve hareket, yalnızca zorlama ve kontrol gücüne dahil olan kişilerin kontrolü altında geçirilebilir. Bu nedenle, çok sulama yapımı sürecinde, neredeyse eşzamanlı olarak ve birbirlerinden bağımsız olarak, erken Schumeria ve Mısırlı devletin özellikleri ile ilişkiler modelleri oluşturulmuştur.

Genel olarak, bu yeni topluluk türü üretime odaklandı ve ilk kez üretim organizasyonu güç ve subordinasyon ilişkisine dayanıyordu. Çalışma, Maliyet Muhasebesi ve Üretilen Ürünler, Depolama ve Dağılımı, Bir Rezerv Oluşturma, Bir Yayın Yarattı, Bütün bunlar, özel eğitim, bilgi ve özel, güçlü, statü gerektiren özel bir faaliyet alanı haline geldi. yürütülebilirliklerinden. Devlet organizasyonu da askeri faaliyetlerin ve inşaatın ölçeğini arttırmaya da izin verdi. Uzak askeri yürüyüşün yanı sıra, ilk kez büyük yapıların inşaatı - piramitler, saraylar, tapınaklar ve şehirler, devletin konsantre bilgi sahibi olduğu kişi, toplumun bir parçası olarak aynı planlama, muhasebe, kontrol ve zorlamayı talep etti. ve güç. Böylece, ilk kez antik devlet, toplumun hiyerarşik yapısını ele alır: toplu çıkar ve kolektif, nispeten küçük bir parçanın (toplumun tepesinde) çabalarının farkındalarken, pratik uygulamaları bir başkası için kalırken, daha büyük bir bölüm bunun (alt).

Kan-çalışma sendikalarından devlet koleksiyon biçimlerine geçiş, bir başka temel inovasyonun yaşam-mevzuatına neden oldu. Devlet başkanı adına ilan edilmiş ve yürütülen Kral yasaları, kamu ekibinin tüm üyelerini, bireyin halkın yapısındaki yerine ve hiçbir şekilde - tropping ait olmasından kaynaklanan ilişkilerin tüm üyelerini ortaya koydu.

Bu dönüşümün devrimci anlamı şimdi takdir etmek kolay değildir: yeni yaklaşım, ilke olarak kabul edilen yeni yaklaşım, eyaletteki bared arası farklılıklar ve aynı zamanda dünyanın yeni bir fikri ve bu dünyadaki adamın yeri (2.3) formüle edilmiştir (2.3 ). Aslında, bu nedenle, Archaik'ten antika geçişinde kültürel devrimden bahsediyoruz, ki, tarihe katılan halkların, 2-3 bin yıldaki tarihin segmenti boyunca, tarihin segmenti boyunca (bu inanılıyor. Antik Çağın dönemi, Roma İmparatorluğu'nun sonbaharında dönemin yaklaşık olarak v yüzyılında sona erdi).

Tip Gitme (veya Enter) yeni bir kültürel çağa ilişkin ifadeleri, davanın özünü tam olarak ifade etmiyor, çünkü ilk başta girecek hiçbir yer yoktu. Antik şefkat halkları, ilk devletlerin ve şehirlerin medeniyetinin yaratıcıları kültürlerini çalıştırdı, kalıtsal fikirleri zaman ve mekan hakkında, iyi kurulmuş mitoritüel kanonun yeni ihtiyaçlarına adapte ederek yeniden düşünüyorlardı.

Ancak antik kültüründe, ancak, başka bir kültürde, zaman, bu kültür için anlamlı olaylar dizisinin özellikleridir. Eski, geçmiş ve şimdiki zamanın ritüel olarak birleştirildiği bir sonucu olarak, şununla ilgili önemli anları tanımlayan zamanla yaygın bir antika fikrini korur. Ancak, aşağıda gösterileceği gibi, eski, yeni bir kültür ve yeni bir medeniyet için gerekli olan diğer kahramanlara ve diğer emsallere adanmış, esasen yeni bir mitoloji geliştirir.

Antika uygarlıklarındaki yeni, aynı zamanda, sürekli olarak değişen etkinlikleri korele için başka bir ritüel-mitolojik yöntem gerektiren, geçici olarak önemli bir olayla işgal edilmesidir. Örneğin, devlet öz-bilinci krallık ve hanedanlar dizisini hesaba katmak için önemlidir; Özel işlemleri kolaylaştırmak (değişim, kredi, borç geliştirme vb.) Bir operasyonun ilk ve nihai eylemlerinin korelasyonunu, aylar ve yılların hangi çalışmalarının korelasyonunu gerektirir. Bu durum, efsane ritüelinden başka bir şekilde kullanılmasını sağlar - genellikle yıllarca, aktif hükümdarın saltanatının başlangıcından itibaren sayılır.

Yazma, antik çağda, boyalı simgeler biçimlerinde başladı, sadece bu kadar iyi bilinenlerden farklı olduğunu koruyabilen. Futbol örneğine devam edelim. Futbol maçlarının sonuçlarının fiksasyonunu gerektirdiğini varsayalım. Bu durumlarda, bu mesajlarla ilgilenen herkes, ne hakkında konuştuğumuzu biliyor, oldukça basit bir resim oluşturmak yeterlidir, örneğin, diğerlerinin üstüne yerleştirilen oyuncuların karakterlerinden oluşan sözde simgesi , komut sembolünün yukarıda yerleştirildiğini göz önüne alarak -Bake (atılan kafalar sayısında tekrarlanır) ve altta - kaybeden takımı. Bu durumda, "DD / C" formundaki giriş, SPARTAK ekibinin üzerindeki Dynamo ekibinin zaferini 2: 1 puanıyla belirtir.

Antik çağda piyasaya sürülen yazma sistemlerinin tarihi, geleneksel (tekrarlanan) ve benzersiz (spesifik) medeniyet fenomenlerinin tarihsel olarak değişen oranını, ikincisi lehine yansıtmaktadır.

Antik Dünyanın Devletlerinde Bulduğumuz Enkarnasyon, Antik Çağın Yeni Mitolojileri Temelinde Geliştirilen Yeni Kolektilik İlişkileri - Dünyadaki yeni toplu fikirler ve bu dünyadaki adamın yeri. Antik dünyanın efsaneleri doğrudan arkaik mitleri devraldı, ancak figüratif sembolik sistemleri kıyaslanabilmeli olarak daha gelişmiştir; O ve bugün cömert çeşitli olaylar, grafikler ve karakterleri şaşırtıyor.

Arkaik mitolojinin antik olarak dönüşümü, önemli en önemli emektiğin değişikliğinde ifade edilir. Arkaik efsaneler, ilkellerin sayısına göre, ağırlıklı olarak evrenin, insanların ve hayvanların yaratılmasına yol açanlar, yeni (genellikle güncellenen), antik merkezin dikkatinin mitlerinin orijinaline transfer edilmesi, anlamı Eski bir medeniyetin ana becerilerinin ve değerlerinin anlamı. Antika mitlerine göre, kültürün kahramanları, insanlara ateş getirdiler, ekipman işleme ekipmanları ve üretim ürünleri, el sanatları, devlet hayatının ilkeleri (yasalar), vb. Örneğin, üçüzdeki eski Yunanlılarda, tüm dünyayı dolaşmak, toprağı ekdi ve insanları öğretti ve Prometheus, Tanrı'nın zanaat Hephaesta'dan ateşin sembolünü kaçırdı. Hitts, hayvancılığın, hayvanların yaratıcısı olarak, mitlerin, pulluklara, kuçuğuna, bir tuğla şekle göre yarattığı Hitts, Hayvanlar ve Tahıl yaratıcısı olarak, Hitts, Livestock, Hoore, Bir Tuğla Şeklinde yarattığı Sümer Enki tanrısı. Bahçecilik, Lineries, Bitkisel. Eski Çin mitolojisinde, eski bir cetvel olarak mitlerde sunulan bir dizi özellik, yangın madenciliği (sui-zhen), olta takımı (FU-SI), hareket aracı - Tekneler ve chariiots (Juan-di). Eski Çin'in diğer efsanevi karakterlerinin yararları, insanların tarımını, ilk kuyucuğun karmaşıklığını, Çinli gemilerin ve döviz ticaretinin tanıtılması da dahil olmak üzere, Kil Gemileri ve Müzik Aletleri, Yazma ve Diğer Yenilikler'in tanıtımında, ilk kuyuların sofistike olduğunu öğretmektir.

Halkların Archaika kültüründen antik kültürün kültüründen hareket ederken, ilk enderlerle ilgili efsanevi fikirler de esasen yeniden düşünülmüştür. Genel olarak, dünyanın yaratıcılarının bir yerinin ilk elden kayganlaştırıcılara, tanrılara gelmesi. Bu geçişin süreci, yeni kuşak tanrıların mücadelesinin son tanrılarla mücadelesinin dönemi olarak yansıtılmaktadır. Antik Yunan mitolojisinde, sonorları ve Zeus'un başkanlığındaki en genç Olympians'tan gelen tanrılar, Titanov'un önlüklerinin eski neslinde olan Kronos'un oğlu olan Kronos'un oğlu, eşcinsellerin topraklarını ve gökyüzü uranyumunu yenen Kronos'un oğlu, atalarını yendi Dev bir savaşta Titans, doğa unsurlarını tüm felaketleriyle kişiselleştirdi ve makul ve sipariş edilen bir dünya kurdu. Eski Çin mitolojisinde, çok bacaklı ve çok bacaklı Chiyu-Y (çok yüzlü ve doğal kuvvetlerin bozukluğu görüntüsü), uyumu ve düzen oluşturan egemen Juan-di savaşında mağlup edilmektedir. Khurritian Mitolojisinde, üç kuşak tanrının mücadelesini ve şiddetli değişimini anlatan cennette hüküm süren bir epos bulunmaktadır. Sumero-Akkadian mitolojisinde, Tomakhia'nın hikayeleri (tanrıların mücadelesi), yaratıcısını kazanan Babil Marduk şehrinin ana tanrısının liderlerinin rolü için tüm tanrıların gönüllü seçimi ile değiştirilir. Kozmik savaşta ilk Godsinty Tiamat.

Bu şekilde değişen mitler, antik çağın gerçeklerine karşılık geldi. Tanrılar, dünyanın yöneticileri, doğadaki emrin kurumları ve kefilleridir ve insanlar arasında genellikle dünyevi Lordlar - cetveller, krallar ile bir efsane ile tanımlanır. İlk King Saul'tan önceki eski Yahudiler, Tanrı Yahwe kraliyet başlıkları vardı. Mısır firavunları, Mısırlıların yüce tanrısının doğrudan torunları olan tanrılar olarak kabul edildi. Demined, yani, tanrılar ve antik Sümer kralları olarak giydi. Diğer durumlarda, Eski Devletlerin Efendisi ilahi olarak krallığa atandı. Novovavilon Krallığı'nda BC'nin ilk binyılın başında. e. Kralın yıllık seçiminin ritüelleri Yeni Yılın kutlaması sırasında kuruldu (Gregorian takviminin Mart-Nisan ayı). Yeni Yılda - bu töreni, modern bir araştırmacı anlatıyor, - Barsippes'ten NAR Barsippa Kanalı'ndaki Babylon'dan Babylon'a, Tanrı'nın Istkan'ı, Ana Tanrı Barsipp'i teslim etti. Tanrı'nın Babil Kapısı, Ustan topraklara boşaltıldı ve bu kapılar boyunca Tanrı Nabu sokağı boyunca bu kapılar boyunca, oğlu Nabu tanrısı olarak kabul edilen Tanrı'nın konutu olan Tapınak Eseaz'a. Kral Esagil'deydi, kendinden bir kraliyet amblemi aldı ve bir dizi törenleri tamamlayarak, Bal'ın Tanrı'nın Tanrı'nın varlığında Tanrı'nın elini aldı. Bundan sonra tekrar seçildi ve Royal Onur'un geri döndüğü belirtileri aldı. Bu ritüel yıllık olarak tekrarlandı, ancak mutlaka Tanrı'nın bir salak olması durumunda, Tanrı'nın salak olanı ve kralın katılımı ile. Bu üç karakter olmadan, Yeni Yıl tatili gerçekleşemedi.

Yani. Antik Çağın Kültürü, mitorganize bir kültürdür. Efsaneler ve ritüeller burada ve burada bir entegratörde, ana resimlerin ve insanların ve halkların hayatını ve halkların yaşamlarını organize eden fikirlerin odağını ve ilgili, eyalet, efsane ve ritüellerle birlikte büyük - devlet topluluğuna birleştiren fikirlerin odaklanılması. Bu kültün kahramanı Vladyka - kral ya da bir tanrı (Tanrı'nın kralı ya da dünyanın dört tarafının kurusu), mahkum bağışçıların işaretlerini birleştiren (Hammurapi yasalarına "ve Dünyanın ve ülkenin hükümdarı. Antiklığın uzayında, dünya kuvvetlerinin düzenlenmesinin dikey görüntüsü, hüküm süren ve geçici fikirlerde, bir mülk olarak sonsuzluğun imajı, dünyanın yöneticilerini (örneğin firavunlar) ayırt eder.

Antik dünyanın karmaşık ve uzun öyküsü, Roma İmparatorluğu'nun (V yüzyılından önce. E.), antik kültürün temel özelliklerinin azami gelişime ulaştığı. Romalılar bunun farkındaydı ve bu bilinç gururunu ve gelenekçilerine sahipti. Roma Dünyası'nın Kültüründe (PAX Romana), hem Roma Devleti'nin karmaşık mitolojisini hem de Pantheon'u, aynı isimde gerçek bir yapıda bile somutlaştırdığımız ve imparatorun ölümünden sonra tanınan imparatoru bulacağız. ve bir sonsuz şehir olarak Roma fikri. Aynı zamanda, Roma hayatında, antiklığın herhangi bir yerinden daha geniş, bir mini ritüel, pratik, sağa göre düzenlenmiş, gizlilik alanı ortaya çıktı. Antika döneminin diğer kültürleriyle karşılaştırıldığında, Roma pratikliği, bu kültürün en görünür özelliklerinden biri, Roma ruhunun özellikleri.

Bu eski tarım medeniyeti 4 V'da oluşmaya başladı. M.Ö. Mısır devletinin ve kültürünün tarihi birkaç döneme ayrılmıştır: erken, eski, ortalama ve yeni krallık. Erken Mısır, eski Mısırlıların dini bir inanç özelliğinin oluştuğu köle mülkiyetinin oluşumunun ve despotik bir devletin oluşmasının zamanı gelmişti: doğa ve atalar, astral ve ışıklı kültler, fetişizm, totemizm, animizm ve sihir. Kült inşaatında, bir taş yaygın olarak kullanmaya başladı. Eski ve orta krallık, tahtaların bürokratik aparatının güçlendirilmesi ve merkezileştirilmesi, Mısır'ın gücünün güçlendirilmesi ve komşu halklar üzerindeki etkilerini genişletme arzusu ile karakterize edildi. Kültürel gelişmede, bu, Heops ve diğerleri gibi firavunların, firavun sfenksleri, ağaç üzerindeki portre rahatlaması gibi benzersiz sanat anıtlarının oluşturulması için şaşırtıcı olan inşaatın dönemidir. Büyük Hakkında Mısır Piramitlerinin en büyüğüdür - tüm dünyanın taş yapıları arasında eşit olmayan heops piramitleri, boyutlarını söylüyor: 146m - yükseklik ve 4'ün tabanının uzunluğu Yüzler 230m. Yeni Krallık, Asya ve Kuzey Afrika'daki savaşa yol açtığında, Mısır'ın dış faaliyetinin son dönemiydi. Şu anda, tapınakların mimarisi özellikle gelişti.

Bu dönemin sanatsal yaratıcılığının en büyük başarıları arasında, Kraliçe Nefertiti'nin Achetaton'daki heykel atölyesinden, Firavun Tutankhamon'un altın maskesi ve beşe yakın Krallar vadisinde mezarların boyaması. Profildeki figürün baş ve ayaklarının geleneğini, eski doğudaki karakteristiği ve FA'larda gövdede devam ettiler. Bu gelenek, Mısır'ın son döneminde Persia'yı fethederken kaybolur. Tuhaf bir dünya görüşünün sınırlarında, eski Mısırlıların dünyanın inşaatı üzerindeki dini ve mitolojik sistemi kuruldu. Birçok parçalanmış dinlerin tümü, RA tanrısının kültünün (tüm tanrılar arasında en önemli), diğer tanrıların kültürleriyle birleştiği belirli bir ilahi hiyerarşiye kademeli olarak azaldı. Eski Mısır'da, yalnızca toplumda duran Firavun'un, diğer tüm vatandaşların yaratıcıya ve yasalara eşit olduğu düşünüldüğü, kadınlar erkeklere eşitti. Bireysel ölümsüzlüğe olan inanç, eski Mısırlıların kültüründeki bu tür bir fenomene yol açtı, yüzyıllarda kendilerini hatıraların bir hatırasını bırakma arzusu, hiyeroglifler tarafından etiketlenmiş mezar anıtları inşa ettiler. Eski Krallık döneminde, yalnızca Firavunlar "ölülerin krallığını" girebilirken, bir piramit oluştururken, o zaman orta krallıkın zamanından bu yana, herkesin kendi mezarını kurma hakkına sahipti. Eski Mısır'da, tüm özel bilgiler toplumda karar veren rahiplerin kast olan küçük bir grup insan tarafından yoğunlaşmıştır. Rahipler, zamanlar arasında biriken astronomik gözlem kitsinlerini kontrol etmek, güneş tutulmasının sıklığını açarak ve onları öngörmeye öğrenmek için etkili bir şekilde kullanılırdı. Eski Mısır'da, dünyada ilk defa, pratik tıp ortaya çıktı, belirli bir gelişme aritmetikte ondalık bir hesaba ulaştı. Eski Mısırlılar da cebirinde bazı seçkin bilgilere sahipti.

Yazı olarak hiyerogliflerin açılması, efsaneler, peri masalları, bisikletler, dualar, ilahiler, ağlayan, epitaph, hikaye, aşk sözleri ve hatta felsefi diyaloglar ve siyasi davranışlar, dini bir drama ve laik olarak bu tür edebiyat türlerinin geliştirilmesine katkıda bulundu. Tiyatro daha sonra görünür. Antik Mısır toplumunda sanatın hızlı gelişimi, estetik ve felsefi yansımalar yazarken dünyadaki 1'in ortaya çıkmasına neden olmuştur. Bir hümanizm ortaya çıkan dünya kültürünün tarihinde ilk kez buradaydı. Eski Mısır'ın kültürel mirası, dünya kültürünün oluşumu ve geliştirilmesinde tarihsel rolünü oynadı.

Antik Hindistan Kültürü

Erken Hindistan Uygarlığı, Kuzey Hindistan'ın eski yerel nüfusu tarafından 3 V'da yaratıldı. M.Ö. Harapp ve Mohenjo Daro (şimdi Pakistan) merkezleri Mezopotamya, Orta ve Orta Asya ülkeleri ile destekledi. Bu yerlerin sakinleri, özellikle küçük formların (figürinler, gravür) görüntüsünde yüksek ustalık kazanmıştır; Onların şaşırtıcı başarıları, başka eski kültürleri olmayan bir su tedarik sistemi ve kanalizasyon sistemiydi. Orijinallerini henüz şifresi çözülmemiş yazı yazdılar. Harapp Kültürünün aydınlık bir özelliği, sıradışı muhafazakarlığıydı: yüzyıllar boyunca, eski Hint koltuklarının sokaklarının yeri değişmedi ve yaşlıların yerlerine yeni evler inşa edildi. Hindistan kültürünün karakteristik özelliği, birbirleriyle etkileşime giren çok sayıda din ile tanışmamızdır. Bunlar arasında ana - Brahmanizm ve Hinduizm ve Jainizm, Budizm ve İslam'ın formlarıdır. Şimdiki Hediye Hediye, AnticentIndian kültürü, "Rigvety" döneminde ulaşıldı - T.N'den sonra Hindistan'da ortaya çıkan Aryan kabilelerinin rahipleri tarafından yaratılan büyük bir dini ilahi, sihirli büyü ve ritüel gümrük koleksiyonu. "Halkların büyük yeniden yerleştirilmesi."

Aynı zamanda, Brahmanm, Hint-Arya inançlarının bir tür sentezi ve önceki yerel Kuzey Hindistan nüfusunun dini fikirlerinin bir tür sentezi olarak kuruldu. Hint fenomeni, RIG HEDI EPOCH'taki özel sistemdir. İlk defa, Hindistan toplumunun dört ana "Varna" içine bölünmesi için teorik olarak kanıtlanmış ahlaki ve yasal amaçlar: rahipler, savaşçılar, ilerleme tarımları ve hizmetçiler. Tüm bir yaşam düzenlemesi sistemi ve her Varna'nın davranışları geliştirilmiştir. Buna göre evlilik sadece bir varna içinde meşru olarak kabul edildi. İnsanlar arasındaki bu tür ilişkilerin sonucu, Varna'nın daha fazla sayıda küçük kasa ile ayrılmasıydı. Castes oluşumu, çok karmaşık bir sosyal yapının oluşturulduğu eski bir Hint toplumunun tek bir kültürel sistemindeki farklı ırksal ve etnik gruplar arasında bin yıllık etkileşimin toplamıdır. Hinduizm'de Olympus, Brahma'nın kozmik kuvvetlerini, tasarruf ve yıkımını temsil eden Brahma'nın Trinity, Vishnu ve Shiva'yı sembolize ediyor. Nüfusun tuhaf bir reaksiyonu, rahiplerin kostanlarına ait olmayan ve oyuncuların eşitsizliğine karşı konuşan, Budizm idi. Budizm öğretilerine göre, insan yaşam misyonu Nirvana'ya ulaşmaktır.

İslam, önceki tüm dini manzaralardan parlak bir şekilde farklıydı. Her şeyden önce, Müslüman kabileleri askeri teknolojiye ve güçlü bir siyaset sistemine sahipti, ancak ana inançları bu inancı alan herkese birleşik olan "Kardeşlik" kavramına dayanıyordu. Hintli edebiyat, hem dini hem de laik, cinsel içerik ipuçları ve açık erotik açıklamaların sembolizmi ile dolu. Ortaçağlarda, kozmik yaratma süreci, Tanrı'nın ve tanrıçanın evlilik ittifakı olarak tasvir edildi, böylece tapınakların duvarları üzerindeki rakamlar çeşitli pozlar içinde gösterildi. Eski Hindistan kültüründe, kültürel eğilimlerin özgünlüğü ve felsefi düşüncenin özgünlüğü yakından ilişkilidir. Işığın dini bir ayrımı ayıran felsefi görüşler Brahmanm, Jainizm, Hinduizm ve Budizm'e dahil edilmiştir. Tüm felsefi görüşler, yalnızca Hindistan, A ve Küresel Felsefe ve Bilim'in kültür tarihinde değil önemli bir rol oynamıştır. Eski Hint Bilimi - Matematik, Astronomi, Tıp ve Çevre Eğitimi'nin çeşitli endüstrilerinin başarılarıyla yakından ilgilidirler. Uzak geçmişte bulunan Hint bilim adamlarının Avrupa bilim adamları tarafından yalnızca Rönesans döneminde veya şu anda yaptığı bazı keşiflerin önündeydiği bilinmektedir. Eski bir Hint toplumunun sanatsal kültürü, bunun için geleneksel dini ve felsefi sistemlerle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.

Eski Hintlilerin dini inançlarının fikirleri, mimarlık, kültür ve resimde yaratıcılığa ilham verdi. Tesisler için, Buda'nın büyük heykelleri, Brahma, Vishnu ve Shiva, kedi torunlar için kaldı. devasa boyutları ile sürprize neden olur. Bu dinlerin inançlarının manevi prizması boyunca ışık algısı, mağara tapınaklarının freskleridir. Ellora tapınaklarında Ajans ve Kaya resimleri, bir kedi. Kuzey geleneklerini birleştirin. ve güney. DR'deki tapınakların yapısı türü. Hindistan. Bu sanat eserlerinin bazı detaylarında, sanatın ve diğerlerinin etkisi de hissedilir. Vust. Medeniyetler. Bu, Hindistan'ın büyük ipek yolda, kedinin bulunduğu yerdi. Sadece malları olan karavanlar yürüdü, aynı zamanda kültürel bir değişim gerçekleşti. Bu süreçte, Hindistan, budizm'in başkalarının medeni etkisini genişleterek kültürel bir rol oynadı. ülkeler.

Kültür Dr. Çin.

Çoğu ağaç. Çin medeniyetinin bir dönemi, Juanhe Nehri vadisinde bir köle sahibi olan Shan eyaletinin özüdür. Başkenti Shan şehriydi, Naz. Ülke ve kralların iktidari hanedanı. Daha sonra başkaları tarafından kazanıldı. Çin kabileleri, çağrıldı. Yeni Krallık Zhou. Daha sonra, beş bağımsız prenslikten ayrıldı. Zaten dönemde, ideografik yazı açıldı, kedi. Uzun vadeli iyileştirme ile hiyeroglif hattı haline getirildi ve ayrıca aylık takvimin ana özelliklerinde de derlendi. Dr. Erken İmparatorluk döneminde. K. dünyaya tanıtıldı. Kültür, pusula ve hız göstergesi, sismografi olarak keşifler. Daha sonra tipografi ve toz icat edildi. K. yazma ve tipografi alanında, kağıt ve hareketli bir yazı tipi ve askeri teçhizatlarda - silahlar ve üzengi alanlarında. Mekanik olarak icat edildi. Saat oldu. Bölgedeki gelişmeler Shelkotroaty.

Mat-KE'de, olağanüstü bir Çin başarısı, 0'yı belirlemek için ondalık fraksiyonların ve boş pozisyonların kullanılmasıydı, s sayısını, iki ve üç bilinmeyenlerle denklemleri çözme yönteminin açılmasını hesaplamak. Ağaçlar. Çinliler eğitimli gökbilimciler, dünyanın ilk yıldız kartlarından birine aittir. Eski Çin cemaati tarımsal olduğundan, merkezi bürokrasi, öncelikle su kaynaklarının kullanımı ve korunması, bu nedenle, diğerlerinde yüksek gelişimi ile ilgili karmaşık teknik konuları çözmekti. K. Astronomiye, Takvim Hesaplamaları ve Astrolojik Tahminler, Mat-KA, Fizik ve Hidrolik Mühendislik Bilgisine ulaştı. Öncelikle İmparatorluğu'nun dış sınırlarının korunmasına yönelik fortların yapımı, ilk önce imparatorluğun dış sınırlarını korumak için de önemliydi.

Çinli inşaatçılar, grandiose tesisleri - büyük Çin duvar ve büyük kanal için ünlü oldu. Çin tıbbı 3 bin yıl boyunca birçok keskinliğe ulaştı. Dr. K. İlk defa, "Farmakoloji" yazılmış, ilk defa uyuşturucu kullanımı ile cerrahi işlemler yapmaya başladı. Fonlar ilk kez uygulandı ve akupunktur, boşluk ve masaj ile tedavi için literatür yöntemlerinde tarif edildi. Eski Çince düşünürler ve Lekari, "hayati enerji enerjisi" nin orijinal doktrini geliştirdi. Bu öğretime dayanarak, terapötik jimnastik tedavisinin başlangıcının yanı sıra kendini savunma "Kung Fu" sanatının başlangıcını veren bir F-F-F-F-F-F-F-F-KAR SİSTEMİ "WUSHU". Manevi kültürün tuhaflığı DR. K. büyük ölçüde dünyada "Çince töreni" olarak bilinen bir fenomen nedeniyledir. Etik-ritüel davranışların ve düşünce normlarının kesin olarak sabit klişeleştirilmesi, antika kültlerine dayanır. Tanrıların kült yeri gerçek klan ve aile ataları kültünü aldı. Ve korunmuş olan tanrılar, insanlarla en küçük benzerliği kaybetti, örneğin, soyut tanrılar-semboller haline geldi. Gökyüzü.

Konfüçyüsçülük, Çin manevi kültüründeki en önemli yer - etik ve politik. F-F-F idealist konfüçyüsünün doktrini. İdeal, bilge ataların geleneklerine dayanan oldukça oral bir adamdır. Öğretim, "en yüksek" ve "düşük" olarak paylaşıldı ve ona verilen yükümlülüklerin her yerine getirilmesinden talep edildi. Konfüçyüsçülük, Çin devletinin gelişiminde ve siyasi olanların gelişmesinde önemli bir rol oynadı. İmparatorluk Çin'in kültürü. GL Siyaset ve etik olarak konfüçyütçüye karşı olan güç deridi. Legistler, gerçekçi olmak, doktrinlerinin temeli yasa, güç ve otorite kedisini koydu. acımasız cezalar tarafından desteklenmelidir. Konfüçyüsçülük, ahlak ve ağaçlara bahis yaptılar. Gelenek, deri, idari yönetmelikleri ilk etapta koyar. Ağaçların karakteristiğinin etkisi altında. Çin Dini, Etik ve F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-KOMU. Gelişmiş görünüyor ve tüm klasik. Lit-ra. Zaten başkalarının en erken şiirsel derlemesinde. K., ünlü "şarkı kitabı", kedi. Halk şarkıları, kutsal karışıklık ve ağaçlar temelinde uzun bir süre yaratıldı. Hymfs, ataların düştüğü. 2-3VV'de. K. Budizm'de, kedi geliyor. Geleneksel Çin kültüründen yeterince etkilenen, lit-re, figüratif sanatta ve özellikle fırında tezahür edildi. Budizm K cinsinden var oldu. 2 Millennium, belirli bir Çin medeniyetine uyum sürecinde gözle görülür şekilde değiştirildi. K.'de Konfüçyüs pragmatizmi ile fikirlerinin sentezine dayanarak, CHAN Budizm, bir kedi ortaya çıktı. Daha sonra, Japonya'da dağıtıldı ve bir tür Zen Budizm aldı. Budizm'in en fazla dönüşümü kendi başlarına tezahürdü. Çin sanat, kedi. Dünyanın herhangi bir yerinde geleneğe nasıl güveniyordu. Çinliler, IND'nin fikrini kabul etmedi. Buddhas kendi imajını yarattı. Aynı şey Arakster Tapınaklarıyla birlikte oldu. Çin kültüründe önemli bir rol, Taoizm tarafından bir kedi ile oynandı. Bilim ve teknolojinin geliştirilmesini yapılandırdı. K. Kültürel temaslarda özel bir rol K. dış dünyayla "Büyük İpek Yolu", kedi oynadı. Sadece ticaret değil, aynı zamanda K.'nin kültürel değişimi, Çin kültürünü etkileyen diğer ülkelerle birlikte.

Hellenic Kültürü

Ellina, doğanın farklı güçlerini, halkın güçlerini ve fenomenlerini, kahramanları temsil eden tanrılara, Kabilelerin ve doğumun efsanevi ataları, şehirlerin kurucuları. Efsaneler, farklı erasların katmanlarını korudu - antik bitki ve hayvanların antropomorfizmanlığına - genç, güzel ve ölümsüz insanların görüntülerdeki tanrıları temsil eden insani antropomorfizme - insanı temsil ediyor. Yunan mitolojisinde önemli bir yer, kahramanlar hakkındaki efsaneleri işgal etti - tanrıların ve ölümlülerin çocukları. Mitoloji, Literatür, Felsefe, Bilimin daha sonra geliştiği temelinde, Yunan kültürünün önemli bir unsuru haline geldi. Edebi eğitimin temeli, Homer, Hesiod, Ezopa'nın eserleri idi. Kültürün en büyük kazanımlarından biri. C. Homer "Iliad" ve "Odyssey" işleri var, bir şarkı sözü, ilk lire'dan biri. Şairler arşiv olarak kabul edilir. Lesbos'ta Sappo çalıştı, kedi yaratıcılığı. En iyi şarkı sözü oldu. C. 7b'de M.Ö. Taştan belirir. GL Bu tapınaklar.

C oluşumu sürecinde. Takmakterler 3 ana talimat ortaya çıkardı: Doricyan (çoğunlukla Peloponnese'de kullanılır, formların basitliği ve ciddiyeti ile karakterize edilir), iyonik (hafiflik, kablo demeti, dekorasyon), Corinthian (iyileştirici). Tapınaklar kemer. Dönem: Korint ve Gera'da Pestum'da Apollo. Kemerin heykelinde. Birincil yer, kişinin resmidir. C. Hood, kişinin doğru binasına hakim olmaya çalışıyor, hareketi geçmeyi öğreniyor. İnsan vücudu, bir kedinin sonucu olarak kapsamlı bir geometrik çalışmaya maruz kaldı. Parçalarının orantılı oranı için kurallar kuruldu. Tarihçiler, oranların teorisyeninin heykeltıraş polikleti olduğuna inanıyor. Antik Yunan kültürünün antroposentiği, insan vücudunun kültürünü içerir. Vücudun cesedi o kadar büyüktü ki, çıplaklığın, bir suç işlemekle suçlanan, bir suç işlemekle suçlanan ünlü Athenian Beauty Frin'in maliyeti hissetmemesi için çok harikaydı. İnsan vücudu, her türlü Yunan kültürünün bir ölçüsü haline geldi. Ch. Arr. Bize vazo resimlerinde bilinir. 6V'de. Siyah-sahte boyama, siyah vernik şekillerin sarı yüzeyinde baskındır. 6V'nin sonunda. Rakamlar kil renginde kaldığında kırmızı-tavuk tabanı var ve arka plan siyah ve vernik. Gelişmiş dramaturji. C'nin ortaya çıkışı. Tiyatro, Wineming Dionysus'un Tanrı'nın kültüyle ilişkiliydi. Keçi derilerinde yapılan aktörler ve bu nedenle bu tür "trajedi" ("şarkı Kozlov") olarak adlandırıldı.

Ünlü oyun yazarları Eschil ("Crazy Prometheus"), Sofokl ("Antigron" ve "King Edip"), EuriPid ("Medea", "Electra"). Klasik dönemdeki prosaik türlerden, retorik gelişen - düşüncelerini açıkça ifade etme yeteneği, ikna edici bir şekilde konumunu savunuyor. Heykeltraşlar çoğunlukla tanrıları tasvir edildi. En belirgin heykeltraşlar fidi, bir polikliya ve bir Lisipe (Mahkeme heykeltıraş A. Makedonyen). Fidius'un yaratılması, Parfenone ve Zeus Olimpiyat'teki Athena'nın Olympia'daki heykeliydi. Pelopones Okulu Poliklet Şefi Temsilcisi. "Dorina" ustasının en ünlü heykeli, mızraklı genç bir adam. 4V'de. M.Ö. c. Heykel, bir kişinin karakterinin bireysel özelliklerinin transferine doğru eğilir. 5V'de. M.Ö. - kırılma zamanı c. Boyama, hacim görüntüsüne geçiş. Yunan Agon mücadeledir, rekabet, serbest Yunanca'nın karakteristik özelliklerini kişiselleştirmiştir. Eski agonun en çarpıcı ifadesi ünlü Olimpiyatlardı. İlk Olimpiyatların kökenleri antik çağda kaybolur, ancak 776'da. M.Ö. İlk kez yarıştaki kazanan adını kaydettiği için mermer panosundaydı ve bu yıl Olimpiyat Oyunlarının tarihi döneminin başlangıcı olarak kabul edilir. Olimpiyat festivallerinin yeri Altis'in kutsal korudu.

Zeus Olimpiyat Tapınağı'nda, Fidia tarafından yaratılan ve dünyanın yedi harikasından biri olarak kabul edilen bir Tanrı heykeli. Kutsal korusta, ticaret işlemleri, şairler, hoparlörler sonuçlandı ve izleyicilerin önünde yapılan bilim adamları, sanatçılar ve vagateli, resimlerini ve heykellerini mahkemeye temsil etti. Devletin burada yeni yasaları duyurma hakkına sahipti. Atina Akademisi, Atina kahramanına adanmış olan Akademi, daha sonra bir meşaleyle çalıştığı gerçeğiyle ünlendi. Yunan agonunda, diyalektik (bir konuşmayı yönlendirme yeteneği). Yunan kültürü şenlikli, dışa doğru renkli ve muhteşem. Hellenizm döneminde literatürde, dikkat bir kişiye doğru büyüyor. Komedinin başarısından zevk aldık. Şehirlerin hızlı büyümesi, cetvellerin devletin gücünü yüceltmeleri, özellikle de binaların dekorasyonu ile ilgili şehir planlaması ve sanat sanatının sanatını teşvik etmesini teşvik etti - mozaik, dekoratif heykel, boyalı seramik. Bazilika, spor salonları, stadyumlar, kütüphaneler, ayrıca Çar'ın dükkanları, konut binaları ortaya çıktı. Bölgede Bu süre zarfında heykeller 3 okul vardı. 1. Rodos Okulu (Drama). Heykel grupları "laocoon" ve "Fernese Bull". 2. Pergaman Okulu. Heykel Friz Sunak Zeus ve Pergamum'da Atina. 3. İskenderiye Okulu. Tanrıça Afroditinin görüntüsü. Büyük gelişme boyama, özellikle peyzaja ulaştı. Hellenizm kültürü, kültürün geliştirilmesinde son aşama haline gelmiştir. Yunanistan.

Arkaik dönem.

Dr. tarihinde. C. 8-6V. M.Ö. Ana bilgisayardaki büyük değişikliklerle karakterize edilir. Faaliyetler, Sosyal Hayat, kültür. Kemer kültürünün en büyük kazanımlarından biri. Dönem, Homer'in "Iliad" ve "Odyssey" çalışmalarıdır. 7-6VV'de. M.Ö. gr. Şarkı sözleri, ilk lire. Şairler arşiv olarak kabul edilir. Birinci katta. 6b. M.Ö. Lesbos'ta Sappo çalıştı, kedi yaratıcılığı. En iyi şarkı sözü oldu. C. 8-6V'da. Dr. C. Örnek davanın ve fırının yükselişi vardı. 7b'de M.Ö. Taştan belirir. GL Bu tapınaklar. C oluşumu sürecinde. Takmakterler 3 ana talimat ortaya çıkardı: Doricyan (çoğunlukla Peloponnese'de kullanılır, formların basitliği ve ciddiyeti ile karakterize edilir), iyonik (hafiflik, kablo demeti, dekorasyon), Corinthian (iyileştirici). Tapınaklar kemer. Dönem: Korint ve Gera'da Pestum'da Apollo. Kemerin heykelinde. Birincil yer, kişinin resmidir. C. Hood, kişinin doğru binasına hakim olmaya çalışıyor, hareketi geçmeyi öğreniyor. Ch. Arr. Bize vazo resimlerinde bilinir. 6V'de. Siyah-sahte boyama, siyah vernik şekillerin sarı yüzeyinde baskındır. 6V'nin sonunda. Rakamlar kil renginde kaldığında kırmızı-tavuk tabanı var ve arka plan siyah ve vernik. Çevre hakkındaki bilginin genelleştirilmesi. Dünya F-Fii'nin gelişimi için temelliydi. Miletsky F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-FOKULU'nun kurucusu, ilk baz dünyasının su olduğuna inanan FALES'di. Her şey kedi içinde ortaya çıkar. Her şey içine girer. İlk defa ayrıca "Etkinot", belirsiz, ebedi mesele, hava, ateş olarak kabul edilir. Antik F-F-F ve Matematik Pythagoras, Güney F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-FOKULU'yu kurdu. İtalya. F-FII'sine göre, dünya ortak kalıplardan, bir kediden oluşur. hesaplanabilir. Pisagoranların liyakarı, teoremlerin gelişimi, müzik teorisi, sayısal ilişkiler üzerine kurulu, dünyadaki bir dizi col -n deseninin kurulması. F-FII'deki Pisagoreler tarafından kurulan idealist çizgi, ELASKA F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-FOKULU tarafından devam etti. Persia DALA C üzerindeki zafer. Cre-rye'de tam güç. Askeri av, ticaret, köle emeğinin kullanımı, tüm kültür sektörlerinin gelişmesine katkıda bulundu.

Klasik dönem.

Cl. Dönem dramaturji geliştirir. C'nin ortaya çıkışı. Tiyatro, Wineming Dionysus'un Tanrı'nın kültüyle ilişkiliydi. Keçi derilerinde yapılan aktörler ve bu nedenle bu tür "trajedi" ("şarkı Kozlov") olarak adlandırıldı. Bu dönemin ünlü oyun yazarları Eschil ("Crazy Prometheus"), Sofokl ("Antigona" ve "King Edip"), Euripid ("Medea", "Electra"). Klasik dönemdeki prosaik türlerden, retorik gelişen - düşüncelerini açıkça ifade etme yeteneği, ikna edici bir şekilde konumunu savunuyor. F-F-F-F-F-F-CL sorunları arasında. 1 Planın bir süre, dünyadaki bir kişinin özünü ve yerini anlayabilmesini öne sürdü, dünyanın var olma ve birincil kazanımı sorunlarının dikkate alınması devam ediyor. Perderlik probleminin materyalist yorumu, atomların doktrini geliştirerek Demokritus'u öne sürdü. Antik Atıklar, "Bir kişinin her şeyin bir ölçüsü olduğunu" öğretti ve şeylerin özü kişiyle olan bağlantılarına bağlıdır. Socrates, kendi kendine bilgi sahibi olduğunu gerçeğe ulaşmanın yolunu. Genesis'i açıklamak için Plato, "fikirlerin" varlığının teorisini geliştirdi. Devlet konularına önemli önem verildi, F-FA'nın yönetildiği ideal bir politika projesi önerdi. Aristoteles, F-Fiya, Çevreye, Tarih, Edebiyat, Devlet Haklarına, resmi mantığın temeli olan katkısını yaptı. Astronomi, tıp, coğrafya, mekanik, tarih geliştirmiştir. Eski ilaçlara katkı. Hippokrat'ı iyileştir. C. cl olarak iddia. Dönem en yüksek gelişmeye ulaştı. Heykeltraşlar çoğunlukla tanrıları tasvir edildi. En belirgin heykeltraşlar fidi, bir polikliya ve bir Lisipe (Mahkeme heykeltıraş A. Makedonyen). Fidius'un yaratılması, Parfenone ve Zeus Olimpiyat'teki Athena'nın Olympia'daki heykeliydi. Pelopones Okulu Poliklet Şefi Temsilcisi. "Dorina" ustasının en ünlü heykeli, mızraklı genç bir adam. 4V'de. M.Ö. c. Heykel, bir kişinin karakterinin bireysel özelliklerinin transferine doğru eğilir. 5V'de. M.Ö. - kırılma zamanı c. Boyama, hacim görüntüsüne geçiş. Lanet gr. Kültür Yarışması. C. Agon mücadeledir, rekabet ücretsiz Yunanca'nın karakteristik özelliklerini kişiselleştirmiştir. Eski agonun en çarpıcı ifadesi ünlü Olimpiyatlardı. Yunan agonunda, diyalektik başlangıcını alır - bir konuşmayı yönlendirme yeteneği.

Helenizm.

A. Makedonya kampanyasının başlangıcından itibaren Roma Komitesinin fethinden önce Doğu'ya Hellensky ile seçildi. GR'nin ilişkilerinin ve karşılıklı etkilerinin genişlemesi ile karakterizedir. ve doğu. kültürler. Polis limitini kaybettik, gr. Kültür aracı emdi. Al-sen. Bu değişiklikler, din, F-FII, edebiyatta tezahürlerini buldu. Yeni F-F-F-F-okulları var. Stoikov'un (Zenon'un kurucusu) ve epicura felsefesi (Demokritus'un takipçisi) egzersizinin bu döneminde en ünlü en ünlüdür. Hellenizm döneminde literatürde, dikkat bir kişiye doğru büyüyor. Komedinin başarısından zevk aldık. Şehirlerin hızlı büyümesi, cetvellerin devletlerinin gücünü yüceltmeleri, özellikle binaların dekorasyonu ile ilgili kentsel planlama ve sanat sanatının geliştirilmesini teşvik etmelerini istedi - mozaik, dekoratif heykel, boyalı seramik .. Bazilika, spor salonu, stadyumlar, kütüphaneler, yanı sıra bitki kralları, konut binaları. Bölgede Bu süre zarfında heykeller 3 okul vardı. 1. Rodos Okulu (Drama). Heykel grupları "laocoon" ve "Fernese Bull". 2. Pergaman Okulu. Heykel Friz Sunak Zeus ve Pergamum'da Atina. 3. İskenderiye Okulu. Tanrıça Afroditinin görüntüsü. Büyük gelişme boyama, özellikle peyzaja ulaştı. Hellenizm kültürü, kültürün geliştirilmesinde son aşama haline gelmiştir. Yunanistan.