"Modern sinemada bir ortodoks rahibinin görüntüsü" yuvarlak masa, XVIII Noel okumaları çerçevesinde gerçekleşti. Batyushka Alexy Darashevich'in yardıma ihtiyacı var

Dün, buluştan bu yana SSCB - RF'de önemli bir misyoner olayı vardı.
televizyon. Düzineler Ortodoks Ruslar (Programın izleyicisi "," 1. kanalın), "Babamız" nuysa, "Babamız" nuyacaklarını "1. Kanal) söylemelerine izin verdi.
Affedersin, Nevsky Express'te ölen Rusların ruhları.

Ve öyleydi. Demiryolu trajedisine adanmış "sarı" gösterinin yas tutamasıydı. Histerik, ama iyi küçük Andrei Malakhov, sunum cihazı, program boyunca gözyaşlarını geri alamadı. Özet ve programın ve programın geleneklerinin ardından, neden bir nedenden ötürü, talihsiz büyükanne ona 20 m yaşaydı. Trajedi'nin yerinden ve ilk önce trajedinin tüm yüklerini ele geçirdi, Kanama için ön hastanenin altındaki "balkabağı evini" vererek. Patolajoantomik tarzında bir lider olduğunda, yaşlı kadınla konuşmaya çalıştı, deneyimli tüm dehşeti hatırladığında, gerçekten kötü oldu ve bilincini kaybetti. Bundan sonra (liderliğin açıklanmasından itibaren) bir ambulansa (görünüşte, büyük televizyon teknik merkezinde uzun süredir görevli doktor yok) ve şov, "Direk Gow O" dedikleri gibi bir ambulansın neden olmamız gerekiyordu. .
Çok konuştular, çok ağladık, zordu. Herşey. Ve şimdi bir şeyler yapmak için gerekli olduğu zaman geldi. Her nasılsa sevginizi ve sempatinizi ifade eder: hem canlı hem de ölü. Rahip Alexey Doroshevich Programının konuğu ayağa kalktı ve ölüleri hatırlamayı teklif etti.
Ve, samimi ve kibar bir çoban olmak, en yakınlarını kaybeden, toleransı hatırlamadan, "çoklulukluk ve çoklu beslenme" hakkında, yüksek sesle dua etmeye başladı: "Bizim az, иже и и и и Жена ... ". O. Alksay duayı sonuna kadar okuduğunda, kamera neredeyse tüm stüdyonun Kutsal Ortodoks haçını uyguladığını gösterdi.
SSCSR-RF devasa TV'de girişin uygulanmasından bu yana ilk defa, birleşik Ortodoks namazının tüm ülkeyi birleştirdi, çünkü tüm Ortodoks televizyonlarının O. Alex ile birlikte dua ettiğinden eminim. .
Hayır, elbette, festival ibadetlerinin yayınları, uzun bir alışkanlığa aşina olmuştur ve bir şekilde onlara katılabilirler, evde olmak isteyenler. Ancak, yukarıdan gelen endikasyonlar olmadan, aynı anda, müstehcenlerin tüm ülke için dua etmesini engellemekten korkmazlar, hatta ilk kanalda ... şahsen bunu hatırlamıyorum.
Stüdyoda, özellikle ekranda, diğer Hristiyan mezheplerinin ve dinlerinin birkaç temsilcisi olabileceğini düşünüyorum. Ve ortodoks rahip ve stüdyodaki insanlar ile birlikte dua ettiklerinden eminim. Kendi yolunda. Ama bu toplam bir duaydı. Sevgi ve şefkatin duası. "Kilisenin kanonlarında bunu yapmak zorunda değildi, bu, kanonların ihlal edildiği, tüm çözülmemiş olan ve çıkmaz (Elica sadık) stüdyosundan çıkarmak zorunda kaldı. Bu ekümenizm" - Ferisahlarımız -Canonofiller, küresellik ve ecümenizmin rakipleri rahatsız edilmelidir. "Hemen Bakanlıktaki rahipleri yasakla!" "Ödentüğü gibi," tolerantopil-liberaller öfkelenmek zorunda kalacaktı, - laik televizyonda dini bir ayin yapmak için ve bile tüm ülke için yayınlandığında bile. "
Ancak Tanrı'nın karşısında, ortak trajedinin karşısında, tüm bu akıl yürütme şüphesi sigara ve toz olduğu ortaya çıktı.
Aşkın kanun ve milletlerden yukarıda yükseldiği durumdu.
Daha tam olarak, aşk, varlığın ana yasası olarak ortaya çıktı. Eğer tek bir dua arızalısındaki herkesi birleştiren ölü ve canlı olanlar için bu aşk, inanç erozyonu, ancak sevgi ve şefkatin birliği ile değil, ben şahsen, bu tür ekümenizm için!
Axios! Baba Alexy!

Konuşma o. Alexy Darashevich, Ağustos 2006'da düzenlenen Radonezh radyo istasyonunun dinleyicileri tarafından Polenovesovo'daki Liberty Trinity Tapınağının Abbotu, iki çocuktan bir hafta sonra iki çocuktan bir hafta sonra iki kişi resüsitasyondaydı.

Bugün ölüm hakkında konuşacağız. Bu günlerde bir şekilde olur, net ve ne olduğunu açıkça ortaya çıkar. Çocuklarımı Alyosha ve Nastya'yı anlatan ve onlar hakkında dua eden herkese minnettarım. Dua et, onlar için dua et canım. Ne zaman dua ettiğimizi biliyoruz, onlarla değil, onlarla değil. Bu dünyada, tüm yerli, hepsi gerçekten kardeşler ve kız kardeşler. Ayrıca kendilerini erkek ve kız kardeşler de diyoruz, ancak özünde onlar değil. Bir şekilde mümkün olduğuna inanmıyoruz bile. Ancak aslında, vaftiz edilen insanlar, refah, sınıflar, alışkanlıklardan bağımsız olarak erkek ve kız kardeş olabilirler. Ama bunu yapmaya bile çalışmıyoruz. Kilisede bile tek başına duruyoruz. Başka bir dünyada, her şey gerçekten erkek ve kız kardeşlerdir. Ve biri geldiğinde, herkesi hatırla. Sadece başkalarını hatırlamıyor musun, kendin hatırlıyorsun. Hatırla ...

Şimdi her gün hizmet vermeye çalışıyorum. Bunlardan birinde, çarmıha gerilemeden önce durgunluk (ve kilisede kilisede çok güzel bir haç var), sanıyordum: "Ne güzel bir Lord! Tanrı'nın Tanrı'nın güzel bir oğlu olduğu şey, ne tür bir oğul güzeldi! Ve Tanrı kendisi bize nasıl verdi? .. " Görüyorsun, bu nereden geliyor. Sonuçta, babası yaptı.

Birçok genç Fizz'a geldi ve herkes yerçekimi olmadığını söyledi, ama neşe şaşırtıcı. Birisi öldüğünde, siyah yas giysileri koyduk. Paneir'de, bir şekilde düzeltildi - her şey siyah ve ben - beyaz. Bazı parlayan kilise kıyafetlerinde yalnızım. Kilise efsanesine göre, ilk Hıristiyanlar siyah kıyafetler giymedi, ancak beyaza düştü. Ve bu beyaz bir parlaklıktır ve gerçek bir his var.

Ölüm teması zor ve çok ciddi. Bu hayatta hiçbir şeyle ilgili olmayan kişi bile, ölüm bir şeyin ne kadar önemli olduğunu anlar. Son zamanlarda, gittikçe daha fazla insan ölümden korkmaya başladı. Sonuçta, tüm insan özlemlerini kırar. Şimdi insanlar ondan uzak durmuş gibi ölüm hakkında düşünmeyi bile önler. Sanki, olmasaydı, öyleyse, gerçekten olmazdı. Birisi öldü, o zaman soru derhal ortaya çıkar: "Bunu bildirmeye değer mi, çünkü bir kişi endişelenecek, neden endişelenmeli?" Bunlar anlaşılabilir deneyimlerdir, ancak onlar insandır, Tanrı değil. Ölüm, her şeyden önce, bir adamla Tanrı'nın bir sohbetidir, bu, Tanrı'nın erkeğe kelimesidir ve bir insan onu kesinlikle duyması gerekir. Rab'be söyleyen bir kişiyi mahrum etmek imkansız. Hepimiz birlikteyiz ve Rab bir kişiye bir şey söylüyor, oğlunu, kızı, annesi, babası, hepimizin yakınında yaşadık.

Bir kaza meydana geldiğinde, soru ortaya çıktığında, kızının bir arkadaşının öldüğü konusunda rapor etmesini ya da olmadığını bildirdi. Rapor etmemeye karar verdik. Yanlış, kesinlikle yanlış. Neden? Onu oldukça farklı yaptım.
Yoğun bakıma geldiğimde, çocuklar bilinçliydi. Ve burada Seraphim gözlerini açtı ve sordu: "ve Nastya öldü mü?". Cevap verdim: "Evet." - "Evet öyle düşünmüştüm. Ve Alyosha? ". "Ve Alyosha", "dedim. Ve çocuk çok sakin, çok net, bu yüzden sadece kabul etti. Neden bu yüzden? Çünkü doğru oldu. Ve Tanrı'nın gerçeği harika bir güç, lütuf var. Güç veren, yaşayan gerçek bir lütuf. Ve korktuğumuzda, ölüm için o lütuf unut. Bunu biliyordum ve sonra ilk önce Tanrı'nın gücünün bu kadar açık bir fenomeni ile karşılaştım.

Dünyada, giderek daha fazla acı, gittikçe daha fazla ölüm, bazı talihsizlikler. Çocuklarım bir Morozovskaya hastanesinde yatıyor, bu yüzden her gün oradayım, doktorlarla tanıştım ve çocukların ölümlerinin devasa milini gördüklerini söylüyorlar ve neler olduğunu bile bilmiyorlar: "Ne bir yatak değil, Sonra bir bilmece. " Ancak bu talihsizliklerin yanında Grace'dir ve çok yakın. Hemen farketmedim. İlk önce yaşıyorsun, ama sonra düşünceye geldin: "Lord, böyle sakin, böyle bir sadelikte güvenmedim." Ve bu, dua ve Rab'bin için umut verildi. Ne kadar büyük bir güç sahibiz, Ortodoks ve Rusya'ya! En basit duada bile çok fazla anlam koydu. "Lord, beni güzel, günahkar" duasından daha kolay bir şey yok. Düşünme, hatta düşünmüyoruz. Ancak "Hollow" kelimesi, sadece "üzgünüm" değil, aynı zamanda "Millui", yani "aşk" anlamına gelir. Polonya'da, "Merhamet" kelimesi korunmuştur, yani. "Aşk". Öyleyse, "evler", sonra "beni seviyorum, lord." Her zaman Lord'un Rabb'den maksimum sevgisini sorarız. Ve "aşk" ne anlama geliyor? Gerçek aşk lütufu, Rabbizi kendinize götürecek ve bu ölümdür. Bu dünyada ölüme görüyoruz ve aslında bizi kendimize Rab'bini alıyor. Harika bir şey olan, hayal edilmesi imkansız olan bir olay nedir!

Bugün gözyaşları hakkında konuşmak istiyorum, elbette gözyaşları olmasına rağmen. Rabbin beni onayladığı sevinçten bahsetmek istiyorum. Bu neşe insandır. Siz, ruhsal çocuklarım, aniden yanımda olduğu ortaya çıktı. Hepinizin çalıştığını biliyorum. Ancak birçok insan geldi, bazıları binlerce kilometreyi aştı. Kilise bir ailedir. Ve ben gerçekten var olduğunu gördüm.

Geçenlerde karısını ve oğlunu kaybeden ve şunlarla sempati duyan bir rahiple uğraştım: "Evet, şimdi babası, şimdi kaldın." "Sen ne, baba, yalnız değilim, yalnız olamayacağım, çünkü Rabbimle!". Asla yalnız olmadık, asla! Ve ayrıca size ve bizi duyanlar ve belki de duymuyor olanları söylemeyi de isterim. Beni şimdi nasıl duyabiliyorlar, bilmiyorum. Ama ben de bir şekilde hissetmelerini istiyorum! Ortodoks, gerçek Ortodoks olmak için acele edin! Çünkü bu hayatta her şey için hazırlanmalısınız, çünkü hayat zordur, bu gerçekten zordur. Ve sizi eşiğin arkasında ne beklediğini kim bilir.

Zaman zaman kiliseye gelenler olmamalı, bir mum koyar, vaftiz eder, sabitlemeniz ve sabitlememelidir; Dua ettiği zaman ve dua etmediğinde - iyi çalışmaz. Hayır, canım, hayat sıcak olmak için sertleşmek için çok ciddi, zar zor sıcak. Sıcak olmalıyız, güçlü bir ortodoks olmalı, bu yüzden sadece, belki de kendilerine yardım eder, aynı zamanda yanımızda olanlar da. Annen ve kız arkadaşının vaftiz ettiğini ve Ortodoks olduklarını düşündüğünü söylüyorsun. Çok büyük ihtimalle. Ama öyle mi? ..

Radyo Lustr'umuz Elizabeth, talihsizliğini benimle paylaşıyor: "Ben de bir kederim var, oğlum iki yıl önce öldü. Gece gündüz ona ağlıyorum ve onu eve bekle. Ne yapacağımı bilmiyorum…".

Sana söyleyeceğim: anne, anne, ne kadar acı olursa olsun, ama neden yapıyorsun? Ona yardım etmek için kendi gözyaşlarınızda yardımcı olabileceğinizi düşünüyor musunuz? Ne yaptığını çok fazla yapmak, ama ... şimdi size kimin kınayamayacağımı söyleme hakkım olabilir: Seninle konuşmak güzel, sakin ve mutlu. Bunun iyi olmadığını söylemek istiyorum. Tam olarak yaptığın gibi. Bu biraz, inançsızlık, aslında, ona yardım etmemek, ama sadece bir taş. Orada kolay olduğunu düşünüyor musun? Ve hala bu umutsuzluk, özlem ve umutsuzluğuna basarsın.

Rab bize bunu emretti mi? Bunun oğlunun seni beklediğini mi düşünüyorsun? Zaten konuştum, tekrarlamak istiyorum: Ölümden korkuyoruz. Sık sık Azizler Babaları'na atıfta bulunuruz: "Ölümcülün saatini hatırla ve hastalanmayacaksın." Evet, kutsal olarak söylüyor, ama sözlerinde ölüm korkusu yok, görüyorsun - hayır! Oğlumun, Sasha'nın çocuğu, dinlenme, Lord, ruhu olduğunu hatırlıyorsun. Ve ona, bugün değil, bugün değil, onunla birlikte ruhuyla birlikte olduğunu düşünmeden. Öyleyse, "Saat ölümcülünü hatırla" anlamına gelir "anlamına gelir" "Bunun için beklediğiniz, hatırlamanız ve çabaladığınızı, düşün ve bunun için hazırlanın" anlamına gelir.

Görünüyor, gerçek, gerçek Hıristiyanlıktan korkuyoruz, bu da Mesih'in endişelendiği anlamına geliyor. Şifrelenmenize gerek yok, genellikle doğaldır. Garip, eğer öyleyse, kim Tanrı ve kimiz? O harika, o çok büyük, bize göre uygun değil. Ve hatta havariler çok korkuyordu. Hatırla, Peter? Ayaklarına koştu, "Efendimiz, benden çıkıyorum, çünkü günahkar bir adamım." Rab, onlara bir insan olarak onlara açıldığında dehşete düştüler, ancak günahkar doğamız için çok doğal olan Tanrı olarak. Muhtemelen, korkmaya ihtiyacımız var, ancak korkutan ve Rab'be uzanan hem çocuklardan korkmanız gerekiyor, anladın, uzatıyorsun. Ve nereye gideceğimiz, neden yaptığımız? Rabbime gitmiyoruz.

Rabliyse, hafif, iyi, neşe arıyorlardı, çünkü RAB'nin sevgi, neşe ve ışığa sahip. Bu ışık bize nüfuz ederdi. Onunla bağlanmazsak, ruhumuzda özlem, o zaman Tanrı'ya koştum. Anladığım kadarıyla, özlemlerin ağladığını ve ruhlarına katlandığını anlıyorum, onları çok anlıyorum. Ancak bu duyguların bir dakikası ve Rab beni onlardan uzaklaştırıyor. Herhangi birinizi kınadığımı düşünmeyin. Bu, şu an olduğun yerden seni oradan çekme arzusunu ve benim için sempatim. Bir erkek giyindiğinde, ağladığında, parlarken, korkar ve kaderi sert, acı ve en azından bir dereceye kadar, bilinçsizce, belki de bu kaderi bölmeye çalışır. Burada, aslında, ne yaptığımız. Ama doğru değil.

Mesih'ten önce olanlar doğru bir şekilde yapılabilirler, başka bir yol yoktu, diriliş sevinci yoktu. Ancak bizim tarafımızdan, Mesih'in doğuşundan sonra, Mesih'in dirilişi diğeri ise, Rab bize verdi. Sadece ölülerle olmamakla ilgili değiliz. Orada insanlar, işkencemizden rahatsızlık duymazlar. Bundan böyle bir rahatlama yok, dahası, daha da zor, çünkü onunla birlikte olmak yerine, bir dolaşma gibi, kendini yutmak, kendini yakmak, onu oradan sürüklemelisin. Görüyorsun, sürükle. Ne yapıyorsun? Bunu oldukça yapmazsın. Ve eğer kendin Tanrı'ya ararsan sürükleyeceksin. Sürüklenmezseniz, kendiniz asla yapamazsınız. Rab sürükleyecek. Eğer sadece ona uzanırsan, "Lord, Lord, ben seninkiyim, ben seninleyim, Lord," ve sonra ikinci elin oğluna cüret edecek ve olacağını, neyin tırmanması için olacak. Zayıf eliniz için, zayıf, çok intimid. Ancak, kaç yılın en son bilmeyeceği, ama davayı, kutsal dava yapacaksınız. Tanrı'nın işi. Ne yapmalısın, canım. Hala kendinizi bir dereceye kadar övdük, merak ediyorum, endişelendiğim gibi, nasıl endişelendim. İşte orada gitmediği biri var ve burada ruhumu bağışıyorum, ağlıyordum, gözlerim kızardı, bile kör etti, Lord. Bu, Rab, bize emretti mi?

Diğer dinleyicilerimiz şöyle diyor: "Lord çocuklara verir. Ölmek, babalarına geri dönüyorlar, bu nedenle "öldürmek" imkansızdır. "

Kesinlikle haklısın. Çok öldürüldüğümüzde, küçük endişelerimizle ilgili konuşuyor: Tanrı'nın dünyasının orada olduğuna dair belirli bir hisimiz yok, o yakın ve o güzel. Adım yaptı ve sen zaten oradaydın. Biz aşağı çaldı, derhal sürprizi anlamak için vermiyoruz. Eski tapınmalarımıza göre Lesha ve arkadaşlar altın yüzük üzerinde hac gitti. İkinci tatil gününe sahipti ve çocukları bir yolculuğa getirmek için uzun zamandır vaat etti. Erkekler gitti, sang, sonra yol boyunca başka bir tapınağa tanıdık geldi, genç adamlar, kızlar da var. Onlar sevinçle doluydu. Ve en büyük sevinç için bu neşeli dakikaya girdiler. Evet, elbette, bazı korkunç bir an, bir mola, bir mola, ancak onun hayatta kalmak gerekliydi. Hayat duvardan geçmek yoğundur, delinmelidir. Çok zor ve hatta incindi. Ama onun neşesi için ışık.

Her şey Tanrı'nın iradesine olur. Bir erkeğin kafasından saç bile onun iradesi olmadan düşemez. Bu, Tanrı'nın iradesi ise, o zaman ne deneyimleyebilir? Ve biz anlamıyoruz ve biz onuruna taşıyoruz: Ne kadar iyi bir insan, işte, işte başka bir anne, kayıtsız, gönderdi ve umursamıyor ve endişeleniyorum!

Sevgili, manevi yaşamın yerine geçti, bu manevi bir yaşam değil. Bizi Tanrı'da yaşamayı önler. Deneyimi, akılsız yaşamın bir bağındadır. Bu tanrısız yaşamda, endişelenemeyiz, çünkü onsuz, taş, tuğla ve her şeyden daha fazlası olabiliriz. Bir erkek inanmazsa, endişelenmeye zorlanır, ruhsal olarak yaşamamak için farklı bir yolu var. Ve en azından bu koltuk değneği - heyecan alır. Ağlar, yedek parçalar. Ancak biz Tanrı tarafından verildik, kilise çok daha büyük. Biz netlik verildi, biz inanç verildi. "Sana barış," dedi Rab. Dünyada, Yalnız, Yalnızca, Lord'un umuduyla umutla birlikte yaşamaya başlamalıyız.

Dünya bizimle olmalı. Bu kelimeyi sık sık duyuyoruz. Hizmet sırasında, zaman zaman, rahip kardeşlere akınına döner, kız kardeşlere, onları kutsasın ve "Size barış" diyor. Her şey dünyayı yaşıyor. Dünyanın olduğu yerde, Rab var. Smoot nerede ("ruhun belli belirsiz" deyince, Tanrı görünmez. Ve neden? Dünya yok. Sakinleşmemiz ve Tanrı'nın iradesine güvenmeliyiz. Her şey basitlikle doğar. İcat etmenize gerek yok, Rabbin verdiği davayı yapmanız gerekiyor. Yani bizimle annemiz vardı. Beni aradım, derhal işimin ne olduğunu anladım: Çocuklarıma gitmeliyim. Bir şekilde Polenov'dan çıkmam gerekiyordu, nasıl yapacağımı bile bilmiyordum, çünkü 2 Ağustos'ta olağan bir hafta içi oldu. Benim için zordu, ama bu sorunu çözdüm. Sonra ikinci bir problem vardı, üçüncüsü, dördüncü, beşinci ... Kaç tane toplandığını şaşırdım. Şu anda dua ettim. Bu şekilde basitlikte, Rab.
Basit ve sıradan kutsal hayatınızdaki Tanrı'nın ve Guardian Melekinin nimetlenmesi.

http://www.pravmir.ru/kogda-umrayut-deti/

2006 yılında, Batyushka Alexy Darashevich kazasında öldü iki çocuktu ... ve yine de sıkıntı, elbette karşılaştırılamaz, ama ... Parish House, Polenov'daki Kutsal Kütüphaneci Trinity'nin onurunda tapınağında yandı; o cesur. Kim yardım edebilir - yardım, lütfen ...

Dünün TV Kanalı Birliği'ndeki Baba Alexia'nın katılımıyla transferidir, varışın ayrıntılarını anlatır, telefonunu verir:

Bu aynı, her zaman hevesli ve dokunaklı, ne olursa olsun ...

Ve bu Soyuz TV kanalından resmi bilgiler:

Canlı yayınımızın kalıcı misafirinde - Baba Alexy Darashevich, sorun oldu. Baba, cemaat evini yaktı, bakanlığını yaptığı tapınakla. Evde ev sahibi: Pazar okulu, revektif, hacılar için oda, abbotun ve diğer binaların culling.

Belirtilen detaylara para göndererek yardım için bir baba olabilir:

Tsaritsinskoye departmanı 7978/01631 Rusya'nın Sberbank Ojsc

/ Sch. 30101810400000000225.

Plaj 044525225 PPC 775003012

Inn 7707083893 OGRN 1027700132195

Hesap Numarası 40817810338064711096.

Alıcı: Darashevich Alexey Stanislavovich

Kutsal dualarınızı Tanrı Tanrı'nın Tanrı ordusu hakkında soruyoruz.

Dergime gidersen, sevgili insanlar, bu bilgiyi güçlendir. Nasıl yapacağımı bilmiyorum, dışarı çıktığı için, iyi olacak. Teşekkür ederim!

|

Yorumlar (4)

(Silinmiş Yorum)

Lütfen bir reklam kiralayın.

aşağıdakilerden: darashevich_a_s.
tarih: Aralık. 24, 2013 09:40 PM (UTC)

Dor Tansi_ta!
"Batyushka Alexy Darashevich'in yardıma ihtiyacı var!" Duyurunu kaldırmanızı rica ediyorum.
İki yıldan fazla bir süredir, fatura kapanır, ancak keşfettiğim gibi (özür dilerim, bunu daha önce yapmadım: Web ağında dolaşmak için büyük bir sevgilim değilim), hala bazılarında sıkıcı neden olur insanlar.
Ne yazık ki, Hristiyanlar arasında da olur. Bizimle birlikte değil, başladı ve bizimle bitmeyecek, ama bizim için kutsal Gorky Konseyi var: bir sebep arayan bir sebep vermeyin.
Size (ve yüzünüze her türlü iyi insanın beni hatırlayan her türlü) sunmayacağım. Sonuçta, her şey duracak ve ortadan kalkacak, sadece bir şey kalacak - aşk. Kalplerimizde sempati duyan ve hafif aşk. Sadece bizim için mantıklı geliyor, günahkar.

|

bırak Konuşsunlar

aşağıdakilerden:
tarih: Şubat. 27, 2016 09:23 PM (UTC)

ne diyosun. Transfere baktım, anneyi 11 çocuğu olan büyük ölçekli biriyle teşvik ettiğini söylemelerine izin verdiler. Sadece sadece bu sorun, sadece bu sorunun alkolik olduğu ve çocukların kaybolduğu vesayet gerektirmesidir. Evet, SİZİN KOKSİYONUN SİZİN OLDUĞUNDAN SİZİN GÜNLÜK OLDUĞUNDAN SİZİN GÜNLÜK OLDUĞUNDAN SİZİN GÜNCELLEŞTİRMEYİNİZ Eski Russu'nda bize gelin ve babanın çevresinde nasıl erişte erişte asıldığını ve mülklerini kendimize yeniden yazar ve mülklerini kendimize yeniden yazar ve bunun pahasına Hazinesi'nizi yeniliyor ve aynı zamanda ve kendimi pahalı ciplerde dolanıyor. Bu örnekleri RTY'ye vereceğim, evet, ilk önce cehennemde yakmanız ve tavada kaynatmanız gerekir.

Moskova, 29 Ocak, Bagovovest Bilgisi. Modern sinemada ortodoks rahibinin tipik bir görüntüsünün aranması, XVIII Noel eğitim okumaları çerçevesinde 28 Ocak'ta Cinematographers'ın merkezinde yer alan yuvarlak masa katılımcıları ile uğraştı.

Konferans salonu, programa söz verildiği gibi, ünlü yönetmen Pavel Lungin, Vladimir Khotinenko, Alexander Pokhkin, Aktör Sergey Makovetsky'nin katıldığı tartışmayı dinlemek isteyen herkesi barındıramadı. Ancak Matrov toplantıda değildi. Konu, "Radonezh" ve "Golden Vityt", Film Eleştirmenleri, Rahipler ve Kamu Kuruluşlarının Temsilcileri Film Festivali'nin organizatörleri tarafından tartışıldı.

Modern Rus Ortodoks Kilisesi, rahiplerin hayatı ve hizmeti hakkında daha yeterince iletmek, sanatsal değil. En azından, yuvarlak masadaki tüm katılımcılar, belgesel kayışlardan biri tarafından katılan kahraman da dahil olmak üzere, "Rus Reserve", Arch Engobriest Victor Saltykov. Onun görüşünde, kilise hakkında sinema yardımı ile konuşmak gerekir, ancak sinemalar "Tanrı ile insan iletişim alanının tadını çıkarmak gerekli değildir," Tanrı ile çok samimi bir şeydir. "

Aynı isim filmi Festivali Başkanı "Radonezh" Başkanı olan Yevgeny Nikiforov, "Rahip, zamanımızın bir kahramanıdır" dedi. Ona göre, toplumun böyle bir din adamının görüntüsüne bir film filmine ihtiyacı var, hangi "Rusya'nın kaderine ve onun kişisel olarak bir itirafçı olarak emanet edilebilir". Yuvarlak masadaki bu tür örnekleri başarılı bir şekilde hatırladı. Öyleyse, "Golden Vityaz" Film Festivali Başkanı, "Golden Vityaz" Nikolay Burçası, "Önce rahibin tanımlanabilir bir görüntüsü olmayan bir film koy" direktörü Andrei Tarkovsky'nin adını aradı. Aynı film - "Andrei Rulblev" - kilise sorunlarıyla ilişkili en iyi şerit, Lion Karakhan - Üretici, Film Eleştirmeni. Son filmlerin, sadece "ada", "tüm kusurlarıyla", izleyiciye "yaşayan manevi deneyime" dokunma fırsatı veriyor. Diğer Filmler: "Rusça Aşk", "Müslüman", "Yuriev Günü", "Mucize", "Pop" - "Korku" rehberi "Korku" hakkında konuş, film eleştirmeni inanıyor. Bu arada, "Kilise ve toplum arasındaki mesafeyi ortadan kaldırabilen", "Yeni ideolojik kafatasını" görenlerin kaygılarını, kilisede "yeni ideolojik kafatasını" gören ve "kiliseye doğru ilerleyebilecekleri" ilgisini çekebilecek sinema. Karaman düşündü.

"Bu endişeler - efsane!" - Yanıttaki kızgın Evgeny Nikiforov. Bugün kilisenin "hiçbir şey getirmediğini" vurguladı ve eğer istediği - bu tür bir fırsat yok. Radonja Başkanı'na göre, değerli bir müşteri olduğunda yüksek kaliteli sinema elde edilir. Bugün kilise "Bir film sipariş etmek için para yok" dedi, "Ortodoks ansiklopedi" - nitelikli, akıllı bir müşteri tarafından temsil edilen "POP" filmi "pop" filmi olduğunu söyledi. "

Sanatsal sinemada bugün kim bir rahip oynayabilir? "İzin verilen kim?" "Aktör Yury Belyaev," Huş ağacı altına kaydedildi "televizyon dizisindeki rahip çalan soruyu övdü. Onun görüşünde, Ortodoks sorunlarına adanmış filmler, ödün vermemek için kilise tarafından sansürlenmelidir. Parish rahipini oynayan, konforunun nimetini aldı ve sürekli olarak işyerinde din adamlarına danışıldı.

Nikita Astakhov, Rus Manevi Tiyatrosu Sanat Müdürü "Glas", ayrıca bir rahip oynamak zorunda kaldı, başarılı bir şekilde başarılı olacağından eminim, aksi takdirde ona inanmayacak. Ancak bu tür aktörlerin hazırlanmasında, tamamen farklı bir metodoloji gereklidir: "Tiyatro üniversitelerini bükmene", yeni bir oyunculuk okulu, vb. Yaratmanız gerekir. Sanatçının manevi durumuna dikkat edin.

Beklendiği gibi, Tartışma sırasında, yuvarlak masadaki katılımcılar, Oleg Yankovsky filmindeki son iş hakkındaki polar görüşlerini ifade etti - P. Longgin "TSAR" filmindeki Metropolitan Philip'in rolü. Radonezh Film Festivali Jürisi'nin çok yıllık başkanı, WRITER Vladimir Krupin, tüm film fikrini "Criminally Rusya'ya" ve özellikle de St. Filippa'nın rolünün yerine getirilmesini şiddetlendirdi. "Bir takside yankovsky'nin seyahat ettiğini ve blues'ın dinlediklerini biliyoruz," dedi ki, görünüşe göre, görünüşe göre, aktörün ömrünün perde arkasındaki ömrünün bu tezahürlerinin görüntüye orijinal penetrasyon yapmayı imkansız hale getirdiğini söyledi. Lev Karakhan, büyük bir aktör için durdu, metropolün imajının "canlı" olduğu ortaya çıktığı, diğer, çok "statik" aksine, modern sinemada bir rahipten vazgeçme girişimlerinin aksine edildi.

"Aktörün bir rahip oynamasına izin verin, ancak zıt kabul edilemez olduğunda!" - Anger E. Nikiforova, "Tsar" filminde bir şakanın rolünü yapan Rahip John Okhlobystin oyunundan kaynaklandı. Bu rolde, Okhlobystin "iğrenç" ve şarap sadece kendisinde ve filmin yaratıcıları üzerinde değil, aynı zamanda rahip üzerine de yalan söylemektedir: "Neden sadece Bakanlıkta yasaklanmamış ya da devlet için yazılmamış" Nikiforov kızgındı. Okhlobystin'in oyunculuk yeteneğini tanır, ancak bir kişide iki farklı yeminin hizalanmasına izin vermez.

Alexey Doroshevich'in rahip, sanatçısı ve "Radonezh" ve "Golden Vityt" jüri jürisi üyesi olan Seküler Eğitim Üyesi, "Görüntünün görüntüsünü" içeren bir rahipin modern sinemasında henüz tanışmadığını belirtti. Mesih aşk. " Bununla birlikte, "Island" filminde Peter Mamonov oyununda belirli bir "Protopulaby" nin özelliklerini görüyor, ancak tüm rolde değil, sadece "arzu" ile tekrarlanan dua ile bağlantılı olan tezahüründe Tanrı tarafından duyulmak. " Rahip, filmdeki Kilise Bakanı'nın otantik imajının bulunacağını ve "İnsanlar bunun tüm Rus hayatının merkezi olduğunu düşüneceklerini" umutunu dile getirdi.

Julia Zaitseva

Görüşleriniz
Yıldızla işaretlenmiş alanlar tamamlanmalıdır.

Bu arsadaki malzemeler

05.02.2010 13:36 | "Akşam Moskova"
Eroin pandemiklerle savaşmak için acil önlemler almanız gerekir

29.01.2010 14:55 | "Rus gazetesi"
Özel hikaye

SAN'dan yoksun rahipler nasıl tedavi edilir?

Son zamanlarda geçmiş oyuncu rahipinde bilinen Rahip John Okhlobystin ondan ona bakanlığından kurtarmasını istedi. Bu hikaye birçok kişi tarafından bilinir, çünkü John'un babası onun blogunda detaylı olarak yazdı. Durum, sadece bakanlıkta yasaklanan rahipleri duymanız gerekir. Kınarlar, çoğu haince bile düşünürler. Öyle mi? Nedense, rahipler hizmet vermekten vazgeçti ve ondan sonra nasıl tedavi edilmeleri gerektiğini - Pstu Protoioolery Boris Levchenko'nun Dogmatik Teolojisi Bölümünün başkanlığını sorduk.

REFERANS

Arch Engobriest Boris Levchenko 1936'da doğdu. 1958'de Moskova Devlet Üniversitesi Matematiksel Fakültesi'nden mezun oldu. Moskova Devlet Üniversitesi'nde ve Halkların Dostluk Üniversitesi'nde çalıştı. Fiziksel ve matematik bilimlerinin adayları. 1994 yılında San Diacon'da, bir yıl sonra, rahibin sanında düzenlenmiştir. Kuznetsk Slobod'da (Moskova) St. Nicholas Kilisesi'nin kesicileri. Zavorka Fedroy Dogmatik Teoloji Pstu.

Şüphe testi

- Babam Boris, rahip Bakanlığa yasaklanmazsa ve kendisi rahipten kurtulmasını ister (sağlık için değil), yine de bir çatışma durumu mu var?

- Her zaman değil. Genellikle yeni tahrikli olur. Doksanlarca, çoğu zaman oldukça hızlı bir şekilde elledildi - yeni tapınaklar çalışmaya başladı, cemaatlerin sayısı yüzlerce kez arttı, rahipler yoktu. Olgun yaştaki bir kişi inanç kazandığında, bu tür bir manevi çıkış hissediyor, bu da kiliseye mümkün olduğunca hizmet vermek için mümkün olduğunca müstehcen çalışma arzusudur. Bazıları bu asansörün rahipleri olur. Rahipler eksik olduğunda, enerjik insanlara hızlı ve isteyerek el taradı. Ama sonra parlak lütuf hissi gider. Bu, bence, Tanrı'nın balık avı var - Tanrı, bir kişiyi lütfu olmadan bırakmaz, ancak manevi artırmak için kişiyi artırmak için bu lütfü hissetmek için kendini çalışması gerekir. Bu, ebeveynlerin bir çocuğa yürümesini öğrettiği şekilde karşılaştırılabilir. Onu daha az sevmiyorlardı, ancak öğrenene kadar, düşme ve morluklar kaçınılmazdı. Ve manevi yaşamda, "yürüdüğünü" öğrenmeniz gerektiğinde, yani Tanrı'nın lütfunu hissetmek için çalışmak. Bu an zordur, bu yüzden bir kişi sıklıkla bazı iç yıkım gelir.

Eğer rahip olmayı başarırsa, bir dua etmeden kilise, dayanılmaz yükü devraldığını anlamaya başlar. Ve sonra elbette bu şekilde ayrılabilir. Ama büyük bir günaha var. Her rahip bu tür şüphelerin bir dakikası vardır: benden ruhsal desteği bekleyen insanlara bir şey verebilseydim, pastoral konseyi? Ama insanlara ve Tanrı'ya yardım etmiyoruz. Yaptığımız kutsal kişiler aracılığıyla. Ve bir noktada, kendimizi düşünmeye başlıyoruz. Bu, bu tür şüphelere yol açan cazibesidir (bu, bu yola çıktığımı yaptım, bu yola çıktım, bu kadar layık, gerçek bir rahip mi? Sadece tanrıya dua etmem, kutsalları yapmamak için. " Fakat gerçekten Tanrı ile ilgili hatayı gerçekten anladığın ya da okşadın mı, haçı "I" nin lehine reddetme - büyük bir soru. Bence bir erkek ve tanrı arasında her zaman çözüldüğünü düşünüyorum. Tercihen, elbette, deneyimli bir itirafçı yardımı ile. Ancak rahibenin reddedilmesinin her zaman günah olduğunu söylemek imkansızdır.

Asıl şey mahkum etmek değil

- Tanınmış tüm son örnek - Baba John Okhlobystin ondan Bakanlığından kurtulmasını istedi ve geçici olarak yasaklandı. Aynı zamanda, onu kutsama hakkını terk etti ve internette John'un babasının hala aradığı yazdı. Patronimik adına rahip veya daha iyisini ifade etmek mümkün müdür? Ve yasaksa, rahibenin nimetinin anlamı nedir?

- Bu, bu durumdaki iktidardaki Bishop'un kararıdır - Kutsal Patrik. Sadece Bishop, hangisinin bakanlıkta yasaklanan rahip için ayrılma hakkına karar verebilir. Ve temyiz hakkında ... Bana Boris Trifonovich, Cevaplıyım, Babam Boris de. Mehmat MSU'daki sınıf arkadaşlarım hala beni Borea diyor. Ve Sovyet Times'te halka açık yerlerde, rahipler isim-humronomi ile çağrıldı - belli bir komplo vardı.

"Ancak, bir kilise veya düşük üye olmayan bir kişi ya da düşük necolojik bir kişi ya da diğer saygın bir rahip, çünkü o kadar tanıdık, daha rahat ve Ortodoks'un sadece için temyiz ettiği başka bir şey olduğunda bir şey kabul edeceksiniz. Bakanlıkta yasak olan rahip. Yani, rahiplerini tanımadığını anlamasını sağlayacağı gibi. "Eski bir rahip" tarafından yaralanmamış mı?

- Her şeyden önce, kendisi kendini bir rahip tanımıyor ve birisi onunla onlarla temasa geçmeyi tercih ederse, kırgın olmak garip olacak. Ancak rahip SANA'dan yoksun değilse, "isminin babası" temyizine de izin verilir. Bu daha uygun olan budur. Her durumda, bir kişiyi saygılı ve kınama ile davranmak gerekir. Sonra, kullanım biçiminden bağımsız olarak, incinmeyeceksiniz. Ve sonra, sonuçta, "İsminin Babası", en kaba aşinalık tanıdığının bir salgını çalacağı bir tonu olarak telaffuz edilebilir. Birinin rahibe reddetmesini anlamamız ve almamızın zor olalım, ancak sadece Tanrı, bir kişiyi günahkar, günahkarlar ya da vicdanı girdi. John Okhlobystin'in babasının babası gelince, bana göre rasyonel olarak geldiği gibi görünüyor - mesleğini anlayana kadar bakanlıktan kaçınmak istiyor. Davasında, ek bir sorun var: rahip bir rehber olabilir mi? Önceden açık bir yasak vardı ve bu haklı olduğuna inanıyorum - her meslek rahip için uygun değil.

Bu, başka bir şeydir - ayrılan rahipler. Koordinasyonda, sadık Moskova Patrikliği olmak için yemin ederler, ancak yemin etti. Bu icialal. Babamın Yabani Yabani'nin ihanetinde söyleyemem. Anne-Kilisesi ile kırılmaz, ancak dürüst olmak gerekirse, kendisine koordinasyonda, güçlerin üstesinden geldiği haçlardan şüphe ediyor. Ve Bakanlığın kilisenin kritik bir anlığına katılmamasını engelliyor, bu yüzden savaş sırasında çöl olan bir askere eşit olamaz.

Rahibe bir meslek değildir

- Kilise, devrimden sonra bakanlığı reddetti, ailelerini zulümlerden kurtarıyor mu?

"Bu insanlar hakkında bir kilise görüşü olup olmadığını bilmiyorum, ama kesinlikle, bir kişi SANA'yı siyasi nedenlerden dolayı reddettiğinde, ihanet ediyor. Devrimden sonra reddedilenler hakkında hiçbir şey söyleyemem, ancak Khrushchev'in zulmündeki yıllardır nasıl, Leningrad Manevi Semineri Arch Enceni Alexander Osipov'un öğretmeni, sadece SANA'yı reddetmedi, ancak "reddetme" dedi. Din - tek doğru yol ". Bundan birkaç yıl önce, Stalin'de Evgraf Duluman, resmen ilahiyat dinleriyle ayrıldı. Daha sonra, Kiev Felsefe Enstitüsü'ndeki Bilimsel Ateşizm Bölümünün başı oldu. Bilmiyorum, onları zorladım ya da gönüllü olarak inancını reddettiler (eylemleri farklı değerlendirilir), ancak her iki durumda da ihanet eder.

Ancak ünlü sanat tarihçisi Sergey Nikolayevich durylin, devrimden kısa bir süre sonra düzenlendi, ancak birkaç yıl sonra mesleğinin sanat tarihi olduğunu fark etti. Ama kiliseden, hayatın sonuna kadar bir Ortodoks kişi kalmasına kadar hiçbir zaman Mesih'i yenilemedi. Kimse hainliğini görmez.

- Yargılama hakkına sahip değiliz. Rab sebepleri bilir. Bunun için kiliseden almazlar, insanlar itiraf etmeye devam ederler. Sorun, ekmek yemedikleri, ancak diğer kişiyi kınayalım. Özellikle görülen bir kişi varsa, kınama sebebi bulmak her zaman mümkündür. Günahlarını düşünmek yerine, ruhunun kurtuluşu hakkında, kibirli bir şekilde başkalarını kınadı. Bir Pharisee olarak, Lord'a, onun yanında dua etmeyeceğinden, Mytar. Dahası, bizi filiplerle karşılaştırırsanız, karşılaştırma genellikle bizim lehimizde olmayacaktır. Ferisiler, hala onu anladıkları için Tanrı'nın yasasını yerine getirmeye çalıştı. Ve aralarında çok fazla zahmetli insan vardı. Örneğin, İsa Mesih'in Rabbimizin Rabbinin benimsenmiş babası. Ancak, herhangi bir manevi gelenekte, bazı cazipler var ve Mytar ve Rab'lık birikimde, Rab bize farzizmin ana cazibesine işaret ediyor - elitizm arzusu, kendilerinden başkalarından ayrılışı, onların üzerindeki yüceltme . Size yasaya uyma fırsatı verdiğiniz için Tanrı'ya çok teşekkür ederiz. Ancak Ferisiler ayrıca, Tanrı'nın yanındaki Sootar'a daha iyi dua ettiği için Tanrı'ya, yani, kendisini diğer insanlardan ayıran, bu bir günahtır. Bununla birlikte, bu Pharisee dindardı, Tanrı'nın yasasını yerine getirmeye çalıştı. Bugün sık sık emirlerin yerine getirilmesini unuturuz, ancak diğer insanları memnuniyetle mahkum edeceğiz. Bu anlamda, Ferisilerden daha kötüyüz.

- Mesleğini yeni değiştirdiği edilmemiş bir rahip hakkında söylemesi mümkün mü?

- Hayır, hepsi aynı rahiplik bir meslek değildir, ancak Bakanlığın. Keşiş gibi. Ve senin yolun olup olmadığını anlamak için zamana ihtiyacın var. Görevden önceki manastırlarda, uzun zamandır bir itaat süresi vardır. Ve koordinasyon çok aceleyle yapılırsa, olasılık, bir kişinin seçilen yolun yanlışlığını anlayabileceğidir. Sık sık bugün gördük.

Bu arada, meslek hakkında ... bazılarının onları finansal nedenlerden dolayı bakanlıktan kurtarmaları istenir. Örneğin, bir rahip olmak, bir kişi üniversitede öğrettiğinde on kat daha az almaya başladı. Ve böyle bir maaşla, bir aile sağlayamadığını anlar. Yine, sadece Tanrı biliyor, adam sevdikler için ayık ya da sorumluluk için hareket ediyor. Yargılayamayız. Ama gerçek - bu nedenle bazı rahipler laik uzmanlıklarına geri dönüyorlar.

- Koordinasyonun özel bir lütuf verdiğini söylüyorlar. Rahip bakanlığında yasaklandığında ya da personeli kaldırdığında ona ne olur? Pürüz, Yasağı Miryanina'dan daha fazla hayatta kalması zor - işten işten çıkarılıyor mu?

- Rahip altında, rahip, "lütuf, nazik fikirli bir doktor ve takviye" verilir - şahsen, aynı zamanda Hediye Kilisesi'nin devletine, Rab ve Tanrı'nın Kilisesi'ni kutsal ve otlatma. Tam bir anlayışla, bu lütuf, hayat duayı ve katı olan rahibe yardımcı olacaktır. Böyle bir rahip için, Bakanlığın yasaklanması bir trajedidir ve daha da büyük bir dua gerektiren bir testtir.

Bakanlıktaki yasaklanma nedir SANA'dan patlamadan farklıdır?

Rahibe Dimitri Pashkov, Rahip Dimitri Pashkov, en kutsal bakirenin aralıksızlığının Kilisesi'nin kesicisi sorumludur.

Rahipler için ceza, temizlemeye girerken kendileri tarafından edinilen hakların yoksun bırakılmasından kaynaklanmaktadır. Bu yoksunluk geçici olabilir ve düzeltici olabilir veya geri alınamaz, o zaman cezalandırıcı bir karakteri olacaktır. Rahipler için ana özel ceza türleri aşağıdakilerdir.

1. Geçici yasakYani, San. İle ilişkili eylemleri gerçekleştirme hakkının askıya alınması. Aynı zamanda, kilisenin Mijans'a uygun tüm faydaları mevcuttur ve rahiplere yasaktır: Kutsal Taine'nin itirafı ve topluluğu, vb. Bu bir düzeltme disiplininin bir ölçüsüdür: eğer yasak rahip düzeltilirse, yasaklanan yasaktır . Böyle bir yasak, belirli bir süre için atanır (Sinik rahibin bariz bir düzeltmesi durumunda azaltılması olasılığı ile). Yasağın izin verilmesi, onu uygulayan doğru Bishop'a sahiptir.

Yasak, rahibe sadece bir ceza olarak değil, aynı zamanda, Ciddi bir suçlamanın rahipine karşı aday gösterilmesi durumunda, Kilise Mahkemesi tarafından davanın nihai değerlendirmesine ilişkin soruşturma sırasında kullanılan bir ön önlem olarak uygulanabilir. Bu durumda, yasaklanma bir ceza değildir (suçluluk için henüz belirlenmedi), ancak rahiplikten başlayarak, Rahibelerin Kuşkusuz Manevi Saflığının gerekliliğinden dolayı takip eder.

Bazı durumlarda, yasak, daha yumuşak formlara sahip olabilir: bir süre için rahipler rahibe hakkını kaybeder, ancak sunağın yanı sıra presbüller ve deacons ile birlikte dua etmenize ve cemaate izin verilir (Kural 70'i büyük). Ancak bu durumda, yasaklanma zamanı için cezalandırılan, SAN ile ilişkilendirilmiş temel haklara sahip olmadan, yalnızca adına göre bir rahip olmaya devam etmektedir.

2. Nadiren: rahatlama Ciririry, yüksek eğiliminde olan bir dizi sanki için (üçlü katedralin 3. kuralı, ekümenik katedralin 5 VII), böylece "Charotonia zamanında kıdeminin" kaldırılması kaldırılmıştır. Eski bir kilisede, bu ceza, iş arkadaşlarıyla veya San'taki en büyüğü ile ilgili olarak özellikle cesur bir davranış için kabul edildi. Bu önlemin kullanımının bir sonucu olarak RESBBYER, RESBBYERLER, DIACONLAR arasındaki DEACONLAR arasındaki son yeri, ortak hizmetler ve diğer clira toplantıları sırasında işgal etmesi gerekiyordu.

3. Hukukun yoksunluğu herhangi bir rahiplik yapmak, ancak manevi unvanı taşıma ve bu rütbe ile ilişkili onurun tadını çıkarma hakkıyla. Bu ceza zaten öncekilerden çok daha ciddi. Günahkarların tövbe edilmesi gerçeğine rağmen, insanlarda, kişilerde günaha ya da herhangi bir olağanüstü nedenden ötürü, insanlarda meydan okumaya ya da olağanüstü bir nedenden dolayı uygulanan mezara dayatılmıştır. (Truliral Katedrali'nin Kural 36'yına bakınız).

4. Patlama Sana'dan - en fazla özel (büro) kilise cezaları. Clearies, Laited'in kiliseden uzaklaştığı bu tür kötüleşmelerle kiliseye ve ahlaka karşı çok fazla günahkar, Cliri'ye tabidir. Her iki tarafta da, yani, yani sadece SANA değil, aynı zamanda cemaat olasılığını da mahrum eden bir şey olarak kabul edilir (bkz. Apostolik Kuralı 25: "Piskopos, Presbiter veya Deacon, Yasal'da harap", ya da Hırsızlık, kutsal rütbeden patlak verilecektir, ancak Kutsal Yazılar için Kilise İletişiminden Yeniden Geliştirilmez: Biri için iki kez bir yaramazlık değil (naum. 1: 9) ". Bu durumda, patlaklı din adamları durumunda ortak olabilecek olanı.

Kanonlar, rahiplerin cezalandırılması gerektiğinde ve kazıların (SANA'nın para için veya laik iktidarın yardımı ile birlikte) kazınması gerektiğinde birkaç özel vakayı reddetti (SANA'nın para kazanması; Tanrı'dan ya da Düz bir sorudaki küçük yaygara, asla rahip olmadığına cevap vermiyordu]; SANA'dan devrilmesine rağmen, kutsal olmaya çalışır.). Bu istisnai durumlarda, derinlikler, cemaatten Bishop tarafından tanımlanan bir terime kadar olan lankasyonun konumunda hale geliyor.

Patlamanın geçici bir sınırı yok: san Takımları SAN iade edilmez (KURAL 3'ü vasily büyük).

Priest, SANA tarafından patlak verilir veya yenilenir, artık bir meslekten olmayan, bir meslek olarak adlandırılıyor, bir meslek ve gömülü gibi ölür, mesai ile aynı olmalıdır.

Yoksunluk (Personelin delegasyonu) bir ceza değildir. Bu, tam olarak hizmet etme fırsatını kaybeden, (örneğin, hastalığa veya yaşa göre) olan cergimene uygulanan tek bir ölçümdür. Aynı zamanda, rahip, Piskoposun nimetinde, herhangi bir Parish Rektörü ile anlaşmaya girmek ve cemaat liderliğinin buna hazır olduğu hacme hizmet etmek için piskoposun nimetinde olabilir.