Eleştirmenler sadece halka açık değil. İki çatışma: kişisel ve halk

Ana temsilcileri: N.G. Chernyshevsky, n.a. Dobrolyubov, D.i. Pisarev, yanı sıra N.A. Nekrasov, M.E. Saltykov-Shchedrin, gerçek eleştirel ürünler, yorumlar ve yorumlar yazarları olarak.

Baskı Otoriteleri: Dergiler "Çağdaş", "Rusça Kelime", "Patrigan Notes" (1868'den beri).

"Gerçek" eleştirisinin Rus edebiyatı ve kamu bilinci kalkınması ve aktif etkisi, 50'lerin ortalarından 60'ların sonuna kadar devam etti.

N.G. Chernyshevsky

Edebiyat eleştirmeni olarak Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky (1828 - 1889) 1854-1861 arasında konuşuyor. 1861'de, temel olarak önemli olan Chernyshevsky'nin temelde önemli maddelerinin sonuncusu "değişimin başlangıcı değil mi?"

Chernyshevsky'nin edebiyat kritik konuşmaları, yüksek lisans tezinin "sanatın estetik tutumları, gerçeğe" tezindeki eleştiriyle alınan ortakların kararından önce (1853'te 1853'te yazılmış ve yayınlandı), ayrıca Rusça değerlendirmeleri de Aristotle "şiir üzerinde" (1854) ve Authenhenthenevia'nın kendi tezlerinde çevirisi (1855).

"Vatansever Notlar" ndaki ilk yorumlar tarafından gönderildi. Kraevsky, 1854'te Chernyshevsky, Davetiye N.A'da geçer. Kritik departmanın yönetildiği "çağdaş" nın Nekrasov. Chernyshevsky'nin işbirliği (ve 1857'den beri ve Dobrolyubov) "Çağdaş", yalnızca abonelerinin sayısındaki hızlı artışla değil, aynı zamanda devrimci demokrasiyi ana Tribune'ye çevirerek de büyük ölçüde mecbur edildi. 1862'deki tutuklama ve Chernyshevsky'nin sadece 34 yaşındayken onu izleyen edebi kritik faaliyetlerinin katılımı.

Chernyshevsky, soyutlama estetik eleştirisinin doğrudan ve tutarlı bir rakibi yaptı. Druzhinina, P.V. Annenkova, V.P. Botkin, S.S. Dudyshkina. "Estetik" eleştirisiyle Chernyshevsky-eleştirisinin spesifik anlaşmazlıkları, sosyo-politik çatışmalar dahil ("Günün kötülüğü" de dahil olmak üzere ), genel sosyal fikirlerde (eğilimler). Bir bütün olarak "estetik" eleştirisi bu soruyu negatif olarak cevapladı. Onun görüşünde, sosyo-politik ideolojik olan ya da, Chernyshevsky'nin muhalifleri olarak, "tentenzyositity" sanatına karşı çıktı, çünkü sanatsalın temel taleplerinden birini ihlal ediyor - gerçekliğin amacı ve tarafsız bir görüntüsü. V.P. Örneğin Botkin, "Politik bir fikrin sanatın mezarı olduğunu" belirtti. Aksine, Chernyshevsky (gerçek eleştirmenlerin diğer temsilcileri gibi) olumlu olarak aynı soruya cevap verdi. Edebiyatı sadece belki de değil, aynı zamanda zamanlarının sosyo-politik eğilimlerine nüfuz etmeli ve ilham vermelidir, çünkü sadece bu durumda acil sosyal ihtiyaçların ifadesi olacağı ve aynı zamanda her ikisine de hizmet eder. Sonuçta, "Gogolian Rus Edebiyatının Kıymaları" nın eleştirmeni olarak (1855 - 1856), "Sadece bu literatür yönleri, güçlü ve yaşam fikirlerinin etkisiyle ortaya çıkan mükemmel bir gelişme sağlar. çağın acil ihtiyaçları. " Bunların temelinde Çernyshevsky, Demokrat, Sosyalist ve köylü devrimci, insanların serfdomdan kurtulmasını ve otokratın ortadan kaldırılmasını kabul etti.

"Estetik" sosyal fikirlerin literatürdeki eleştirisinin reddedilmesi, ancak Sanat hakkındaki tüm görme sistemi, özellikle de Gegel'in estetiği olan Alman idealist estetiğinin kökleri. Chernyshevsky'nin edebi ve kritik konumunun başarısı, bu nedenle, rakiplerinin özel hükümlerinin, genel olarak genel olarak yeni kaynak kategorilerinin yeni yorumlanması olduğu kadar çok şey yoktur. Bu, Çernyshevsky'in "sanatın estetik tutumlarının gerçeğe göre tezlerinin tezine ayrıldı." Fakat önce, öğrencinin aklında tutmanız gereken ana edebiyat kritik çalışması diyelim: Yorumlar "" yoksulluk bir yardımcısı değil. " Komedi A. Ostrovsky "(1854)," "Şiir'de". Cit. Aristoteles "(1854); Makaleler: "Eleştiride samimiyette" (1854), "İşler A.S. Pushkin "(1855)," Gogolian Rus edebiyatının denemeleri "," Çocukluk ve ergenlik. Grafiğin denemesi L.N. Tolstoy. Askeri Hikayeler Graf L.N. Tolstoy "(1856)," İl Esayları ... toplandı ve yayınlandı. Saltykov. ... "(1857)," Rendez-vous'daki Rus adam "(1858)," Değiştirilmiyor mu? " (1861).

Tezlerde, Chernyshevsky, Alman klasik estetiğe kıyasla temelden farklıdır. Sanat nesnesinin tanımı. İdealist bir estetiğinde nasıl anlaşıldı? Sanat konusu güzel ve çeşitlilik: yükseltilmiş, trajik, çizgi roman. Harika bir fikir düşüncesinin kaynağı, mutlak fikir ya da gerçeklik düzenlemesi, ancak yalnızca tüm hacim, alan ve ikincisinin uzunluğunda. Gerçek şu ki, ayrı bir fenomende - nihai ve geçici olarak, idealist felsefeye göre, doğası sonsuz ve sonsuz, doğası gereği, NEOPLOTIM'dir. Nitekim, mutlak ve göreceli, yaygın ve bireysel, doğal ve rastgele arasında bir çelişki, bu tür bir fark, ruhu arasında (ölümsüz) ve et (ölümcül). Pratikte "(malzeme ve sosyal ve politik) hayatta üstesinden gelmek için bir kişi verilmez. Bu çelişkinin çözümünün mümkün olduğu tek küreler, din, dinin dikkat dağıtıcı düşünme (özellikle Hegel, kendi felsefesi, daha kesin, diyalektik yöntemi) ve nihayet manevi aktivitenin ana çeşitleri olarak sanat olarak kabul edildi. , başarısı büyük ölçüde olan, insanın yaratıcı hediyesine, hayal gücüne, hayal gücüne bağlıdır.

Dolayısıyla sonuç takip etti; Gerçek gerçeklikte güzellik, kaçınılmaz olarak sınırlı ve geçici, yoktur, sadece sanatçının yaratıcı yaratıklarında - sanat eserleri. Güzelliği hayata geçiren sanattır. Dolayısıyla ilk parselin araştırılması: Sanat, hayatın üstündeki güzelliğin bir düzenlemesi olarak. // "Venüs Milos" diyor, örneğin, I.S. Turgenev, belki hiç şüphesiz 89 (yani Fransız Devrimi 1789 - 1794- V.N.) 'nin Roma kanunu veya ilkeleridir. " İdealist estetiklerin ana varsayımlarını özetleyen ve bunlardan kaynaklanan araştırmalardan kaynaklanan Chernyshevsky şöyle yazıyor: "Mükemmelliği ayrı bir yaratıkta tam bir tezahürü olarak belirlemek, sonucuna gelmeliyiz:" Mükemmel bir hayalet, gerçeklerimiz o "; Bundan sonra "aslında, harika, harikalarımızın fantezimiz tarafından yaratıldığını ve gerçekte yaratıldığını ... gerçekten güzel bir hayır"; Gerçekten doğada gerçekten güzel olmadığı gerçeğinden, "sanatın, bir erkeğin nesnel gerçeklikte güzellerin eksikliklerini karşılama arzusunu, amacı) ve güzel, yaratılan sanatın, objektifin üstünde olduğu gerçeğini takip edecektir. Gerçeklik, "Bütün bu düşünceler, baskın şimdi kavramların özünü oluşturur ..."

Gerçekte, harika bir şey varsa ve sadece sanatla girilir, daha sonra yaratmaktan, hayatın kendisini geliştirmekten daha önemli hale getirilir. Ve sanatçı, hayatı iyileştirmek için çok fazla yardımcı olmamalıdır, bir kişiyi kusurlu olan, işinin ideal hayali dünyasını telafi etmek için ne kadardır.

Bu sunumlar sistemi Chernyshevsky ve güzellerin materyalist tanımına karşı çıktı: "Güzel Hayattır"; "Hayatımızı böyle gördüğümüz bir yaratığın, kavramlarımıza göre olması gerektiği; Hayatı kaydıran veya bize hayatı hatırlatan öğe güzel. "

Pathos ve aynı zamanda, temel bir yenilik, bir kişinin ana görevinin kendi içinde mükemmel bir şekilde yaratılmaması için tanıdığı için (manevi ve hayali biçimde), ancak hayatın kendisinin dönüşümü, şu anki, mevcut, Bu kişinin fikirlerine idealdir. Bu durumda, eski Yunan filozof Plato, Chernyshevsky ile bu durumda, çağdaşlarına şöyle diyor: tüm hayatımdan güzel bir hale getirin ve ondan güzel rüyalarda uçmaz. İkincisi: Güzellerin kaynağı hayattır (ve mutlak bir fikir, ruh vb.), Sonra aramanızdaki sanat, yaşam tarzına bağlıdır, bir fonksiyon olarak kendi geliştirme arzusuna neden olur. ve bu arzunun vasıtası.

Clear Chernyshevsky ve güzel sanatın büyük olduğu iddia edilen güzellik hakkındaki geleneksel görüş. Onun bakış açısından, sanatın içeriği muhteşemden çok daha geniştir ve "hayatta yaygındır", yani her şeyi kapsar. Kaderinin bağlı olduğu bir kişi için endişelendiren şey. Bir kişi (mükemmel değil), esasen ve ana sanat konusu Chernyshevsky'de oldu. Aksi takdirde, eleştirmeni ve ikincisinin özelliklerini yorumladım. Tezin mantığına göre, sanatçı anızdan ayrılmayı, "ebedi" fikrini ayrı bir fenomen (olay, karakter) ve ebedi çelişkilerinin üstesinden gelmek için konuları, ancak ortak çıkarlarını yeniden oluşturma yeteneğini içerme yeteneğini ayırıyor. Yaşamdaki çatışmalar, süreçler ve eğilimler ayrı ayrı görsel formda. Art, Chernyshevsky'nin, ikinci (estetik) gerçeklik, gerçeklik hedefinin ne kadar "konsantre olmadığını" düşünüyor. Dolayısıyla, sanatın aşırı tanımları ("sanat - taşıyıcı gerçeklik", "hayat eğitimi"), birçok çağdaş tarafından nedensiz olarak reddedilmemiştir. Gerçek şu ki, kendi içinde yasal olan, Chernyshevsky'nin bu formülasyonlardaki kamu ilerlemesinin sanatını yakalayacak arzusunun yaratıcı doğasının unutulmasına dönüştü.

Materyalist estetiklerin gelişimine paralel olarak, Chernyshevsky, 40'lı yılların temel bir kategorisini sanatsal olarak anlatıyor. Ve burada, Belinsky'nin bireysel hükümlerine dayanmasına rağmen, orijinal ve gram kültürünü geleneksel fikirlere kadar devam etse de onun durumu. Annenkova veya Druzhinina'nın aksine (Yazarların yanı sıra Turgenev, IA Goncharov olarak), Chernyshevsky, sanatın temel durumu, yazarın nesnelliğini ve tarafsızlığını ve her birinin sıkı bir bağımlılığı değil, gerçeği yansıtma arzusunu göz önünde bulundurur. işin parçası (karakter, bölüm, detaylar), tamamen kapanmaz, ancak yaratılışın kapanması ve tamamlanması, fakat fikir (Halk Trend), yaratıcı verimliliği, eleştirmenin mahkumiyetine göre, genişliğini, doğruluklarını oranıp (gerçekliğin objektif mantığı ile tesadüf anlamında) ve "dekore edilmiş". Son iki gereksinimin ışığında, Chernyshevsky analizleri, örneğin, komedi A.N. Ostrovsky "yoksulluk," olmayan ve takılmaması gereken "serebral yapışmayı bulduğu" bir yardımcısı değildir. " Komedi, yoksun olan hatasız ilk düşünce, Chernyshevsky, hatta birliğin arsa olduğuna inanıyor. "İşin ana düşüncesinde yanlış - bir eleştiriye varır, - tamamen sanatsal terimlerde bile zayıflık var."

Doğrusal fikrin kısıtlaması, birlik işini sağlarsa, sosyal ve estetik önemi, fikrin ölçeğine ve alaka düzeyine bağlıdır.

Chernyshevsky'yi ve içeriğinin biçimine uygunluğu gerektirir (fikir). Bununla birlikte, bu yazışmalar, kendi görüşünde, katı ve pijantik olmamalıdır, ancak sadece uygundur: işin özlü olması durumunda, fazlalık yönünde fazlalık olmaz. Böyle bir uygunluğa ulaşmak için, Chernyshevsky inandı, özel bir yazarın hayal gücü, fantezi.

Formla ilgili doğru ve yıpranmış bir fikrin birliği onunla buluşur ve bir sanat eseri yapar. Böylece Chernyshevsky'nin sanatsallığının yorumlanması, bu kavramdan kaldırıldı, "Estetik eleştiri temsilcilerini yapan gizemli halo. Dogmatizmden salındı. Aynı zamanda, her ikisi de, sanatın özelliklerinin tanımında olduğu gibi, Chernyshevsky'nin haksız rasyonellik, limon recintion ile günah işledi.

Güzel olanın materyalist tanımı, bir insanı endişelendiren, sanat içeriğini, sanatsal kavram kavramını, sanat ve edebiyatın halk randevusunun sunumunda Chernyshevsky eleştirisinde kavranıyor ve kırıldı. Eleştirmen, Belinsky'nin 30'lu yılların sonlarını burada geliştirir ve netleştirir. Literatür, ömür boyu kendisinin bir parçası olduğundan, kendini geliştirmesinin işlevi ve araçları, eleştirmenin "bu ya da bu fikir yönünün görevlisi olamaz; Bu, örneğin reddetmek isteyip istemediğini reddedebileceği doğasında yatan bir randevudur. " Özellikle, otokratik tutturulmuş Rusya'nın siyasi ve sivil ilişkilerinde, literatürün "odaklandığı ... halkın zihinsel yaşamını" ve "ansiklopedik anlamı" nin yapıldığı politik ve sivil ilişkilerinde tek değildir. Rus yazarların doğrudan borcu, baskın olan zaman ihtiyacı olan yaratıcılığına "insanlığın ve insanın iyileştirilmesine ilişkin endişelerini" ilham vermektir. "Şair," Chernyshevsky'yi "Gogol Dönemi Makalelerinde ...", avukat., Onu (halk. - V.nl'in kendi sıcak arzuları ve samimi düşünceler.

Chernyshevsky'nin sosyal fikirlerin ve doğrudan kamu hizmeti için mücadelesi, bu şairlerin yaratıcılığının eleştirisini (A. Feta. A. Maikova I. Polonsky, N. Shcherbins) "Epicuretes", "dediği için Genel ilgi alanları sadece kişisel, keyif ve chagrins bilinen kim yoktur. "Saf Sanat" konumu göz önüne alındığında, günlük yaşam, "Gogol Döneminin Makalelerinde ...", bu sanatın destekçilerinin reddedilmesi ve argümanı ", bu sanatın" estetik zevkinin "kendi içinde bir Bir adamın önemli bir yararı, kalbini yumuşatması, "estetik deneyimin" doğrudan "" "" estetik deneyimin "tepelerine ve sanat eserlerine şımarttığımız nesnelerin ve hislerin asaletini kaldırır." Ve puro, nesneler Chernyshevsky, yumuşatır ve iyi öğle yemeği, genel sağlık ve mükemmel yaşam koşulları. Eleştirmen, saf Epicurean Sanat manzarasına sahiptir.

Genel -est -est -est kategorilerinin materyalist yorumu, Chernyshevsky eleştirisinin tek önkoşulu değildi. Diğer Chernyshevsky'nin diğer iki kaynağı, "Gogol Dönemi Kıymaları ..." bölümünde kendini gösterdi. Bu, öncelikle, Belinsky 40'ların ve ikincisi, Gogol veya, Rus edebiyatındaki "Kritik Yön" olan Chernyshevsky'yi netleştirir.

"Denemeler ..." de Chernyshevsky bir takım görevleri çözdü. Her şeyden önce, sözleşmeleri ve isimlerinin 1856'ya kadar olan Belinsky'nin eleştirisinin ilkelerini canlandırmaya çalıştı, sansürlenmiş bir yasaklıydı ve miras "estetik" eleştirisi tarafından sessiz ya da yorumlandı (harflerle) Druzhinin, Botkin, Annenkov, Nekrasov ve I. Panayev'e) tek taraflı olarak, bazen negatif. Plan, "çağdaş" "" çağdaş "", eleştirimizin düşüşüyle \u200b\u200bmücadele etmekle mücadele etmek "ve", "çağdaşın yayınlanmasının ilan edilmesini" kendi "kritik departmanı" olarak mücadele etmek niyetiyle cevap verdi. "1855'te. Nekrasov'u takip etti, Kesilenilen geleneğe geri döndü - kırkların "yerli notların" "doğrudan yoluna", yani Belinsky: "... ne inancın dergisinde olduğu, onlara ve okuyucular arasında ne geçim kaynağı oldu? ! " 20'lerin - 40'ların (N. Polevoy, O. Senkovsky, N. Nerdadin, I. Kireevsky, S. Shevyreva, V. Belinsky) tarafından 20'li yılların ana kritik sistemlerinin demokratik ve materyalist konumlarından analiz. Aynı zamanda Chernyshevsky'nin belirlemesine izin verildi. Reader için, "kasvetli yedi yıl" (1848 - 1855) edebi mücadelenin sonucuyla bir demleme konumu için, edebi eleştirinin modern görevlerini ve ilkelerini formüle etmenin yanı sıra, modern işler ve ilkeleri formüle etmek. "Denemeler ..." servis edilir ve polimik amaçlar, özellikle de A.V.'nin görüşleriyle mücadele. Chernyshevsky'nin açıkça belirttiği Druzhinin, Edebi yargıların paralı ve güvenlik nedenlerini değiştirirken, S. Shevyreva.

"Denemeler ..." ilk bölümünde, N. Polevoy'un eleştirisinin düşüşünün nedenleri, "ilk başta Rusya'nın edebi ve zihinsel hareketinde liderlerden biriyle konuşurken, Chernyshevsky, ihtiyaç hakkında sonuçlandırdı. Öncelikle, öncelikle modern felsefi teori, ikincisi için. Ahlaki his, elbette, eleştirinin insancıl ve yurtsever özlemleri ve nihayetinde, literatürdeki orijinal ilerici fenomenlere yönelik yönelim.

Tüm bu bileşenler, en önemli ilkeleri, "Alev Yurtseverliği" ve en yeni "bilimsel kavramlar" olan L. Feyerbach materyali ve sosyalist fikirler olan Belinsky'nin eleştirisine organik olarak birleştirildi. Belinsky Chernyshevsky'nin eleştirisinin diğer sermaye avantajları, literatürde ve yaşamdaki romantizm ile mücadelesini, "Ulusal Yaşamın Kirişleri" bir animasyon için soyut-estetik kriterlerden hızlı büyüme ve " Toplumumuz için faaliyetlerinin anlamı ".

Rus nesnelerinde ilk kez "denemelerde ...", Belinsy, yalnızca kırklıların ideolojik ve felsefi hareketi ile ilişkilendirilmedi, ancak merkezi figürü tarafından yapıldı. Chernyshevsky, eleştirinin faaliyetleri hakkındaki modern fikirlerin kalbinde kalan Belinsky'nin yaratıcı duygularının şemasını belirledi: Erken "Teleskop" dönemi, barışın ve sanatın doğasının bütünsel felsefi bir şekilde anlaşılmasıdır; Bu yolda Hegel ile düzenli bir toplantı, "uzlaşma" dönemi, gerçeklik ve çıkış süresi, olgun bir yaratıcılık dönemi, sırayla iki gelişme noktası buldu - sosyal düşüncenin derinleşmesine göre.

Aynı zamanda, gelecekteki eleştiride görünmesi gereken farklılıklar, BELINKY'nin eleştirisine kıyasla Chernyshevsky'ye açıktır. İşte eleştirinin tanımı: "ERCİSTİK, bazı edebi yönün avantajları ve dezavantajları hakkında bir karardır. Randevuları - halkın en iyi bölümünün ifadesini kamyonetlemek ve "(" eleştirilerde samimiyet "(" eleştirilerde "(") kitlesinde yayılmasına katkıda bulunmak.).

"Kamu'nın en iyi kısmı", şüphesiz, demokratlar ve Rus toplumunun devrimci dönüşümünün ideologlarının ötesindedir. Gelecekteki eleştiri doğrudan görevlerine ve hedeflerine hizmet etmelidir. Bunu yapmak için, profesyonellerin çemberindeki atölye dolaptan düşülmesi gerekir, halkla kalıcı iletişime ulaşmak için. Okuyucu, "Tüm olası ... netlik, kesinlik ve doğrudan" kararlarını kazanmak. Hizmet edeceği, netlik hakkına sahip olacağı ortak bir nedenin çıkarları.

Gereksinimler ışığında, tüm sosyo-hümanistik fikirlerden önce, Chernyshevsky, hem mevcut gerçekçi edebiyat fenomenini hem de Puşkin ve Gogol'daki kökenlerinin olgusunu ele alıyor.

Puşkin ile ilgili dört makale, Çernyshevsky tarafından aynı anda "Gogol Dönemi Denemeleri ..." ile yazılır. Bunlar, Tartışmaya dahil olan Chernyshevsky, A.V. Druzhinina "A. K), yazılarının son baskısı": 1855) şairin bileşimlerinin Annenkov Meclisi ile bağlantılı olarak. Yaradan sanatçısı, yabancı sosyal çatışmaların ve zamanının heyecanını yaratan Druzhinin'in aksine, Chernyshevsky yazarında takdir ediyor "Eugene Onegin" ilk önce Rus ahlakını ve çeşitli sınıfların hayatlarını tanımlamaya başladı ... şaşırtıcı sadakat ve içgörü ile ". Puşkin sayesinde, Rus edebiyatı Rus toplumuna yaklaştı. Köylü Devrimi'nin ideologu, özellikle Pushkin'in "Şövalye Times'ten sahnelerinin yolları" ("Boris Godunov'dan daha düşük değil"), Pushkin ayetinin içeriği ("her satırın ... dokundu, heyecanlı düşünce"). Girit, Pushkin'in muazzam önemini "Rus eğitimi tarihinde" tanıdı. Aydınlanma. Bununla birlikte, bu övgü ile çelişkiyle, Pushkin Mirası'nın modern edebiyat için alaka düzeyi, Chernyshevsky Minor tarafından tanınmıştır. Aslında, Pushkin Chernyshevsky'nin değerlendirilmesinde, Belinsky'nin (Pushkin Döngüsünün Beşinci Maddesinde), Rusya'nın ilk "şair sanatçısı" olarak adlandırılan Belinsky'ye kıyasla geri adım attı. "Puşkin, - Chernyshevsky'yi yazıyor, - form şairinin avantajıyla." "Puşkin, Byron gibi, birinin belli bir manzarasının bir şair değildi, hiç de bir şair bile değildi, ... Goethe ve Schiller." Dolayısıyla Makalelerin sonuca sonucu: "Puşkin geçmişe aittir ... Canifence ve modern edebiyat tarafından tanınamaz."

Rusça gerçekçiliğinin Rus mülkünün genel değerlendirmesi tarihi değildi. Chernyshevsky sanat içeriğini, şiirsel fikri anlayan bu durumda sosyolojik önyargılarda tanıdığını ve haksızlığını verdi. Olyu ya da istemeden, ancak eleştirmen rakiplerine - "estetik eleştiri temsilcileri.

Pushkin Mirası'nın aksine, en yüksek değerlendirme "denemeler ...", Hogol Mirası'nda, Hogol Mirası'nda, kamu hayatının ihtiyaçlarına bakan ve dolayısıyla derin bakım yaptılar. Özellikle, esasen Pushkin Yaratıcılık'ta görülmeyen Gogol Hümaniste Pathos'un eleştirisini vurgular. "Gogol, - Chernyshevsky'yi yazıyor, - çoğu korumaya ihtiyaç duyanlara mecbur; O, bunların başında oldu. hangi şeytani ve kaba inkar etmek. "

Bununla birlikte, "Derin Doğa" Gogol'un Hümanizması, Chernyshevsky'yi görüyor, yazarı etkilemeyen modern gelişmiş fikirler (öğretiler) tarafından desteklenmedi. Eleştiriye göre, Gogol Eserlerinin kritik patolarını sınırladı: Sanatçı, Rusça halk yaşamının gerçeklerinin utançılığını gördü, ancak bu gerçeklerin Rus otoklili-serfdomunun yerli temeli ile ilişkisini anlamadı. Genel olarak, Gogol, "bilinçsiz yaratıcılık armağanı" nın, bir sanatçı olmanın imkansız olduğu için doğaldır. Bununla birlikte, şair "Chernyshevsky" ekler, eğer harika bir zihin, güçlü sağduyu ve ince bir tadı gibi değilse, harika bir şey yaratmayacağım. " Gogol Chernyshevsky'nin sanatsal draması, 1825'ten sonra kurtuluş hareketinin bastırılmasını ve ayrıca S. Shevyreva, M. Pogodina'yı ve ataerkilliğe sempatilerini savunan yazarın etkisini açıklar. Bununla birlikte, Çernyshevsky'deki Gogol Yaratıcılığının genel olarak değerlendirilmesi çok yüksektir: "Gogol, Rusça'nın babasıydı," "Rus edebiyatının Rus edebiyatına güçlü bir girişin değeridir - ya da kritik olarak adil olduğu için Yol tarifi, "" Rus edebiyatında ilk, içeriğe ve dahası için güçlü bir arzu, kritik olarak bu kadar verimli bir yönün arzusu. " Sonunda: "Dünyada, halkı için çok önemli olamazdı, bu yüzden Rusya için Gogol gibi," Bizim hakkımızda bizim hakkımızda bilincini uyandırdı - bu onun gerçek liyakarı. "

Bununla birlikte, Gogol ve Gogol yönünde Gogol yönünde tutum, ancak, Chernyshevsky'de değişmeden kalmadı, ancak eleştirisinin hangi aşamasına ait olduğunu düşündü. Gerçek şu ki, iki aşamanın Chernyshevsky eleştirisinde farklılık göstermesi: ilk - 1853 - 1858, ikincisi - 1858'den 1862'ye kadar. Rubezhnaya onlar için, Rusya'daki devrimci bir durumdu, bu da Demokratların liberalleri, edebi de dahil olmak üzere tüm konularda liberallerle sonuçlanmasına neden oldu.

İlk aşama, gözlerinde etkili ve verimli kalan Gogol yönü için eleştirinin mücadelesi ile karakterize edilir. Bu, Ostrovsky, Turgenev, Grigorovich, Pisemist, L. Tolstoy'un kritik patoları güçlendirilmesi ve geliştirilmesi için mücadeledir. Görev - Tüm Refreter Anti-Refrete yazma gruplarını birleştirin.

1856'da Chernyshevsky, Grigorovich'in büyük bir incelemesini, o zamanki yazar sadece "köyler" ve "Anton-Gorryki" değil, aynı zamanda "Balıkçılar" (1853), "göçmenler" nin romanları (1856\u003e. Geliştirilmiş derin katılım Hayatta ve kaderde "Proshitin", özellikle kale köylüleri. Grigorovich sayısız taklitçisi, Chernyshevsky, "Köylü yaşamı, süslemesiz, süssüz olarak gösterildiğine inanıyor; açıklamada güçlü bir yetenek ve derin bir yetenek var. duygu. "

1858 yılına kadar Chernyshevsky, örneğin S. Dudyskina'nın eleştirisinden "ekstra insanlar" için koruma sağlar. Onları "durumla uyum" yokluğunda, yani çevrenin muhalefeti için kullanılır. Modern bir toplumda, bu tür "uyum", Chernyshevsky'yi gösterir, ancak "sonlandırılmış bir yetkiliye, ev sahibinin bir yöneticisi olmak" ("Dergilerle ilgili notlar" ("Dergiler", 1857 *. Bu zamanda, "de görülür. Ekstra insanlar "Nikolaev reaksiyonunun daha fazla mağduru ve kendilerine son verdikleri protesto payının yolunun yoludur. Doğru, ve şu anda onlara ait değil aynı değil: Rudin ve Beltov'un sempati duydukları Sosyal aktiviteler, ancak OneDin ve Pechorin değil.

Chernyshevsky'nin L. Tolstoy'a tutumu, bu arada, eleştirmenin tezini ve kişiliğinin kendisi hakkında cevap veren, bu zamanda son derece beğenilmez. "Çocukluk ve ergenlik makalesinde. Grafiğin denemesi L.N. Tolstoy ... "Chernyshevsky, sanatçıyı değerlendirirken, ideolojik pozisyonları eleştiri duygularından çok uzak olan sanatçıyı değerlendirirken olağanüstü bir estetik duyarlılık keşfetti. İki ana özellik, Tolstoy'un granülasyonunda Chernyshevsky'ye dikkat çekti: psikolojik analizinin özgünlüğü (diğer gerçekçi yazarların aksine, Tolstoy zihinsel sürecin nesi değildir, duygular ve eylemlere uygun değil, ancak "zihinsel sürecin kendisi, onun şekli, yasaları, ruhun diyalektiği ") ve netlik (" temizlik ")" ahlaki duygu ", tasvirin ahlaki algısı". Eleştiri, olasılıkların genişletilmesi ve zenginleştirilmesi olarak kalınlığın zihinsel analizini haklı olarak anladı. Gerçekçilik (Biz sadece aynı anda Tolstovskaya nesirinin bu özelliğinin "Soking Sora" olarak adlandırılan Turgenev gibi "bu kadar yüksek lisansa sahip olduğu gibi." Diyelim ki, "ahlaki bir duygunun saflığı" gelince, Bu arada ve Belinsky, Chernyshevsky, ahlaki yanlışlıktan sonra da sanatçı tarafından sanatçı tarafından bir güvenlik depozitosu görüyor., kamuoyu yalanlar ve adaletsizlik. Bunun onayı "sabah ev sahibinin" hikayesi oldu, gösterilen Bar kül boyamanın köylülüklerine karşı serfdom koşullarında işaretsiz anlamsızlık. Hikaye, 1856'daki "Dergilerdeki Notlar" nda Chernyshevsky tarafından çok takdir edildi. Yazarın yazarı, hikayenin içeriğinin "hayatta" yazarın geldiğini geliştiren yeni yaşam alanından alındığı yazara teslim edildi.

1858'den sonra, Chernyshevsky'nin Grigorovich, Pistemsky, Turgenev'in yanı sıra "gereksiz insanlar" değişimi hakkında kararlar. Bu, sadece demokratların liberalleri olan (1859'da "- I860'da" Çağdaş "'dan L. Tolstoy, Goncharov'dan. Botkin, Turgenev), aynı zamanda bu yıllarda Rus realizminde yeni kursu temsil ettiği gerçeği Saltykov-cömert (1856'da, "Rus Bülteni", "İl Esayları", Nekrasov, N. Asspensky, V. Sleptsov, A. Levitov, F. Reshetnikov ve demokratik fikirler tarafından manevi olarak yayınlanmasına başladı. Demokratik yazarlar, seleflerin etkisinden vazgeçerek kendi pozisyonlarında kurulmaları gerekiyordu. Bu görevin çözümünde, Gogol'un yönünün kendisini tükettiğini düşünen Chernyshevsky dahildir. Dolayısıyla Rudina'nın yeniden değerlenmesi (eleştirmen, devrimci geleneğin) ile temasa geçtiği M. Bakunina'da kabul edilemez bir "karikatür" olarak görür) ve diğer "ekstra insanlar", Chernyshevsky'nin liberal soylulardan ayrı ayrı ayrılmadığı.

Ünlü Chernyshevsky "Rendez-Vius'taki Rus adam" (1958), 60'ların Rus kurtuluş hareketinde asil liberalizm ile ödünsüzleşmeyen büyüklüklerin beyanı ve ilanıydı. Şu anda, özellikle liberallerin ve demokratların 40'lı yıllarda birleştiğinde, birleşen serfdomun reddedilmesini, eski müttefiklerin gelecek olan, Chernyshevsky'nin zıt tutumu ile değiştirildiği anda; Köylü devrimi inanıyor.

Makalenin nedeni Hikayesiydi. "Ekstra bir kişinin günlüğü", "Sakin", "yazışma", "Polesie'deki geziler" yazarının, iki gencin mutluluğu olduğu koşullarda başarısız bir sevgi dramasını tasvir ettiği Turgenev "Asya" (1858), " yakın gibiydi. "ASI" kahramanını (Rudin, Beltov, Nekrasovsky Agarin ve diğer "gereksiz insanlarla birlikte) soylu liberal türü olarak yorumlamak. Chernyshevsky, bu tür insanların kamusal konumunu ("davranış") açıklamasını, sevdikleriyle ve karşılıklılığı ile samimi bir durumda olan bir arkadaşın da olsa. Gerçekleştirilen ideal özlemler, yükseltilmiş duygular, eleştiriyi, ölümcül yolun hayata geçirmeden önce durduğunu söylüyorlar, kelimeyi dava ile birleştiremiyor. Ve bu tutarsızlığın nedeni, bazı kişisel zayıflıklarda değil, ancak "tahmini önyargılar" nın yükü olan baskın asil sınıfa üyelerinde bulunmuyor. Asil liberalden, ulusal kalkınmanın büyük tarihi çıkarlarına uygun olarak belirleyici eylemleri beklemek imkansızdır "(yani Autocrete-en önden sistemi ortadan kaldırmak için), çünkü Nobalaski'nin kendisi için temel engeldir. Ve Chernyshevsky, soylu muhalefetlerin kurtuluş-insancıllaştırıcı fırsatlarına ilişkin illüzyonları belirgin şekilde terk etti: "Düşünce bizim için giderek daha fazla ve daha güçlü, bu onun hakkındaki görüşün boş bir rüya olduğunu, kendimi daha iyi olduğunu hissediyoruz ... Onun, kimin kırgın olduğu; Onsuz yaşamak daha iyi olurdu. "

Devrimci Demokratizmin reformizm ile uyumsuzluğu, "Polemik Güzellik" (1860) makalesinde Chernyshevski'yi, Turgenev'e (1860), daha önce CNPalai'yi saldırılardan daha önce savunan bir yazarla olan bir boşluğun " Turgenev o kadar çok onu onaylamayı bıraktı. Turgenev'in son hikayesinin, daha önce olduğu gibi, ne zaman ve yönü bizim için bu kadar net olmadığı gibi, şeylerimize çok yakın olmadığı bizim için oldu. Ayrıldık".

1858'den bu yana, Chernyshevsky'nin ana kaygısı, orta demokratik edebiyata ve yazarlarına, yazma becerilerini okumak için tasarlanmış ve başkalarının halkına yakın olan kahramanların "ekstra insanlar" ile karşılaştırıldığında ve popüler çıkarlarla maneviyatıyla karşılaştırıldığında .

Şiir Chernyshevsky'deki "Tamamen Yeni Bir Süre" oluşturulması için umutlar, öncelikle Nekrasov ile bağlanır. 1856'da geri döndü, "Şiir N. Nekrasov" koleksiyonunun ünlü koleksiyonu hakkında konuşabilecek bir talebe cevap olarak yazıyor: "Böyle bir şair, senin gibi olmadık." Yüksek Derecelendirme Nekrasov Chernyshevsky sonraki yıllar için korundu. Şairin ölümcül hastalığını öğrendikten sonra (14 Ağustos 1877'deki bir mektupta, Vilyussk'ten Dupin'de bir mektupta) onu öp ve ona, "tüm Rus şairlerinin dehası ve asil. Onun hakkında azarlıyorum "(" Nikolai Gavrilovich, "Dwypina, Nekrasov'u yanıtladı", "Çok teşekkür ederim Ego, Montaj Veriliyorum: Sözleri birinin sözlerinden daha pahalıdır"). Chernyshevsky Nekrasov'un gözünde - gerçekten popüler olan ilk büyük Rus şairi, yani, ezilen insanların (köylülüğün) ve gücüne olan inancını, popüler öz-bilincin büyümesi olarak ifade etti. Aynı zamanda, Nekrasov'un Chernyshevsky Yolu ve Samimi Şarkı Sözleri - "Kalp Şiiri", "Trend Olmadan Oynamak", onu çağırırken, - onun sisteminde yer alan Rus'yının duygusal entelektüel sistemini ve zihinsel deneyimini somutlaştırdı. ahlaki ve estetik değerler.

"İl Esayları" yazarında M.E. Saltykov-Shchedrine Chernyshevsky, Gogol'un eleştirel gerçekçiliğine giren bir yazarı gördü. "Ölü Ruhlar" nın yazarının aksine, Shchedrin, Chernyshevsky'ye göre, "zihinsel, ahlaki, sivil, kamusal yaşamın gerçeklerinin ve diğer sektörlerin bu yaşam kolu arasında bir bağlantı ne olduğunu biliyor. utançla. Kaynaklarına Rusça kamu hayatı, Rusya'nın sosyalist sistemidir. "İl Esayları", sadece bir "güzel edebi fenomen" olarak değil, aynı zamanda kimliğinin yolunda "Rus hayatının tarihsel bir gerçeği" olarak da değerlidir.

Ona yakın ona yakın cevaplarda Yazarlar Chernyshevsky, yeni bir pozitif kahramanın edebiyatına duyulan ihtiyaç sorusunu gündeme getiriyor. "Konuşmasını, Bodreysh, birlikte, teorinin hayattan önce bir zamandır olmayacağı, ancak zihnin yaşam boyunca egemen olabileceği ve bir kişinin inançlarına katılabileceği kanıtını bekliyor. inançlarıyla. " Bu görevin çözümünde, Çernyshevsky 1862'de ve kendisi dahil, Petropavlovsk Kalesi'nin Caasemate'in "Yeni İnsanlar" hakkında bir roman yaratıyor - "Ne yapmalı?"

Chernyshevsky'nin demokratik edebiyat hakkındaki görüşlerini sistematikleştirmek için zaman yoktu. Ancak ilkelerinden biri, insanların imajının sorusudur - çok iyice geliştirilmiştir. Chernyshevsky'nin büyük edebi ve eleştirel makalelerinin ikincisi "değişimin başlangıcı değil mi?" (1861), "Ulusal Yaşamın Denemelerinin" nin N. Uspensky'nin nedeni oldu.

Eleştiri, insanların idealleşmesine karşı çıkıyor. İnsanların sosyal uyanış koşullarında (Chernyshevsky, 1861'in soygun reformuyla bağlantılı olarak kitlesel köylü konuşmalarını biliyordu), o nesnel olarak, halkın pasifliğini, yetersizliğindeki mahkumiyetini konservatifi birleştirdiği için nesnel olarak kullanan amaçlar olarak hizmet ettiğine inanıyor. insanlar kaderlerine karar vermeleri için. Şimdi Akakia Akakievich Bashmachkina veya Anton Horrayki şeklinde insanların kabul edilemez bir görüntüsüdür. Literatür, insanlara, ahlaki ve psikolojik durumunu "süsleme olmadan" göstermelidir, çünkü sadece "Görüntü, insanların diğer mülklere eşit olarak tanınmasını kabul eder ve insanların zayıflıklardan ve kusurlardan kurtulmalarına yardımcı olacak, çünkü aşağılanma ve tedavi. İnsanların hayatının ve düzine karakterinin rutin tezahürlerinden daha az önemli değil, "insanların inisiyatifinin" konsantre olduğu insanları göster. Halk liderlerinin ve isyanların görüntüleri literatürde yaratma çağrısıydı. Zaten Sovelius - "Svyatarussky'nin kahramanı", Nekrasov'un şiirinden "" KADIN KADIN KADIN KADIN ", bunun hakkında konuştu. Bu sözleşmenin Chernyshevsky'nin duyulduğu.

Estetik ve edebiyat eleştirisi Chernyshevsky, akademik korkusuzluktan farklı değildir. V.I ifadesine göre onlar. Lenin, "Sınıf Mücadelesi Ruhu" ile içtim. Ayrıca, rasyonalizm, ahlaksızlığın, Chernyshevsky'nin üniversitesinin bir aydınlatıcısının bir aydınlatıcısına göre iman ettirin. Bu, bizi yalnızca güçlü ve umut verici değil, aynı zamanda nispeten zayıf ve hatta aşırı parsellerin birliğindeki Edebiyat Kritik Sistemini göz önünde bulundurmamızı zorunlu kılar.

Chernyshevsky, hayatın önceliğini savunmak, sanatta. Fakat bu temelde "vekil" sanatını (yani, gerçekliğin ikamesi) çağırıyor. Aslında, sanat sadece özel bir (bir kişinin bilimsel veya kamu-pratik faaliyetleri ile ilgili olarak), aynı zamanda nispeten özerk bir manevi yaratıcılık - estetik gerçeklik, büyük bir rol yaratmada, bütünsel bir idealin sanatçı ve yaratıcı fantezinin çabaları. Sırayla, bu arada, Chernyshevsky tarafından hafife alınıyor. "Gerçeklik," sadece daha az değil, aynı zamanda mükemmel bir fantezi yazıyor. Fantezi görüntüleri - sadece soluk ve neredeyse her zaman başarısız yeniden işleniyor. Bu, yalnızca sanatsal fantezi birliği anlamında, yazarın, ressamın, müzisyenin vb. Yaşam özlemleri ve idealleri ile ilgilidir. Bununla birlikte, yaratıcı fantezinin ve yeteneklerinin çok anlayışı yanıltıcıdır, büyük bir sanatçının bilincinde, yeni dünyanın ne kadar yarattığı gerçek değil.

Sanatsal bir fikir (içerik) kavramı, yalnızca sosyolojik değil, bazen rasyonelist anlamlar değil, Chernyshevsky'den edinir. İlk yorumlanması, bir dizi sanatçı ile ilgili olarak oldukça haklı çıkarsa (örneğin, Nekrasov, Saltykov-cömert), daha sonra ikincisi aslında literatür ile bilim, sanat ve sosyolojik olarak anı ile anlatımlar, vb. Sanatsal içeriğin adaletsiz bir rasyonalizasyonu örneği, Aristoteles'in yazılarının Rusça gözden geçirmesinde aşağıdaki eleştirinin aşağıdaki ifadesi olabilir: "Sanat, ya da söylemesi daha iyi, şiir ... okuyucuların kütlesinde çok sayıda bilgi yayılır ve daha fazlası Önemli bir şekilde, Nauhukho tarafından üretilen kavramlara aşinalık - - hayat için şiirin büyük değeridir. " Burada Chernyshevsky özgür ya da istemsiz olarak gelecekteki edebi kullanımını kanıtlar. Pisarev. Başka bir örnek. Edebiyat, başka bir yerde eleştirmen, "toplumdaki ilişkiye ilişkin herhangi bir şekilde önemli olan her şeyin, tüm bu gerçekleri düşündüğü durumlarda, tüm bu gerçekleri göz önünde bulundurursa, orijinallik ve anlamlı kazanır. , hangi fenomenlerin onu geliştirmek için hayata neden olması, eğer asilse veya zararlı ise, onu zayıflatırsa. " Başka bir deyişle, yazar iyidir, eğer önemli olayları ve sosyal yaşamdaki eğilimleri tamir ederse, bunları analiz etmeye maruz bırakır ve üzerlerinde "cümleyi" yapar. Bu yüzden "ne yapmalı?" Romanı yazarı olarak kendini değiştirdim ve Chernyshevsky. Ancak, bu şekilde yürütme için bir sanatçı olmak gerekli değildir, çünkü bunun için, bir gazetecilik makalesi olan bir gazetecilik makalesi olan bir gazetecilik makalesi, CHERNYSHEVSKY kendisi (makaleyi hatırlayın " -Vöz ") ve Dobrolyubov ve Pisarev.

Chernyshevsky'nin edebi edebi kritik sisteminin en savunmasız nokta, sanatsal ve yazma fikridir. Geçerli kişinin şiirsel insan için sık sık hizmet edildiği gerçeğine göre, "Genel anlamda" genel anlamda "yazar" sıklıkla hizmet edilir, eleştirmen ekler: "ortaya çıkması yaygındır, çünkü orijinal zaten genel anlamıdır. bireysellik. " Tipik yüzlerin gerçeklikte var olduğu ve sanatçı tarafından yaratılmadığı ortaya çıktı. Yazar sadece onları açıklamak ve bunları açıklamak için hayattan çalışmalarına "hareket ettirmek" için kalır. Belinsky'nin uygun öğretilerinden sadece bir adım değildi, aynı zamanda sanatçının işini ve işini gerçeğe kopyalamak için işini ve işini yapan tehlikeli bir sadeleştirdi.

Yaratıcı Kanun ve Sanatın bir bütün olarak bilinen rasyonalizasyonu, sosyal bir eğilimin bir düzenlemesi olarak edebi ve sanatsal içeriğin yorumlanmasında sosyolojik önyargı, "estetik" temsilcileri değil, Chernyshevsky'nin görüşlerine yönelik olumsuz tutumu açıklar. "Eleştiri, fakat aynı zamanda 50'lerin en büyük sanatçılarının - 60'ların Turgenev, Goncharov, L. Tolstoy gibi. Chernyshevsky'nin fikirlerinde, "Sanatın Enclavement" (N.D. Ahsharumov) politik ve diğer enlemelerinin tehlikesini gördüler.

Estetik Çernyshevsky'nin zayıf yönlerini dikkate alarak, özellikle Rus toplum ve Rus edebiyatı için - ana pathoları - sanat ve sanatçının sosyal ve hümanist hizmeti hakkındaki fikirler. "Pratik Estetik" nin ilk deneylerinden biri, Chernyshevsky filozof Vladimir Soloviev'in tezi olarak adlandırılacaktır. Yıllar geçtikçe, L. Tolstoy'taki tutumu. "Sanat nedir?" Anlaşmasının bir dizi hükümleri. (1897 - 1898'de yayınlanan), Chernyshevsky'nin fikirleriyle doğrudan ünsüz olacak.

Ve son olarak. Edebi eleştirinin, bir nesnel baskı nesnesinin bir nesnesinin koşullarında Chernyshevsky'nin, Rus sosyal kalkınmasının acil sorunlarını karşılamak ve etkilemek için devrimci demokrasi açısından temel bir fırsat olduğunu unutmamalıyız. Chernyshevsky-eleştirisi hakkında "Gogolian Dönemi Makalelerinin" yazarının Belinsky hakkında söylediği hakkında söyleyebilirsin: "Edebi meselelerin sınırlarının yakın olduğunu, bir faust gibi ofisinde inhibe edeceğini," Bu duvarlarda yakından, kitaplarla test edildi - hepsi aynı, iyi ya da kötü; Hayata ihtiyacı var ve Pushkin'nin şiirlerinin avantajları duygusu yok. "

Eleştirmenler, sadece chatsky'nin halkı kabuğunu değil, aynı zamanda Chatter Reheetlov'un dekembrizmin bir telif hakkı görünmesi olarak anlaşılabileceğini fark eder. Neden Komedi Reherles'e tanıtıldı? Bu görüntüyü nasıl anlıyorsunuz?

Bir soruda, tek bir bakış açısı komedideki tekrarlayan görüntünün rolü üzerinde sunulmaktadır. Doğru olması muhtemel değildir. Bu karakter konuşmanın soyadı (Rheetles - Lat. Repetere - tekrar). Ancak, chatsky'yi tekrarlamaz, ancak parasal olarak düşünen insanlarının görüşlerini bozar. Chatkom gibi, provalar beklenmedik bir şekilde görünür ve sanki düşüncelerini açıkça ifade eder. Fakat konuşmalar akıntısında herhangi bir düşünceyi yakalayamayız ve eğer onlar ... Sohbet eden soruları zaten ilgilendiren soruları, ancak kendisi hakkında daha fazla şey, "herhangi bir yalandan daha kötü olan bir gerçek." Onun için, onlar tarafından ziyaret edilen toplantıların yarattığı sorunların yaratıklarına değil, katılımcıların bir iletişim biçimi için daha önemlidir.

Lütfen sessiz ol, kelimeyi sessiz olmak için verdim;

Topladığımız bir toplum var ve gizlice

Perşembe günleri. Sekreterlik ...

Son olarak, ana prensip, eğer söyleyebilirseniz, rehetilov - "gürültü, erkek kardeş, noum".

CHATSKY ve REETTLE hakkındaki telif hakkı görüşleriyle ilgili farkı ifade eden REETLEOV'un sohbet kelimelerinin ilginç tahminleri. Yazar, konukların tahrik edildiğinde beklenmedik bir şekilde ortaya çıkan komik karakterin tahminleriyle ilgili ana karakterle ortaktır: İlk olarak, gizli birliğin İngiliz kulübünde buluştuğu ve ikincisi, "evet, ne kadar" hakkında?" Ve "sever misin? Sadece?" Coşkulu saçma reheetlov yürütmektedir. Repetillas'ın görüntüsü, sorunun ikinci kısmına cevap veriyoruz, dramatik çatışmanın çözülmesinde önemli bir rol oynar, kavşağa hareket eder. Edebiyat L. A. Smirnova'ya göre: "Dental, bölümün bir olay voltajı olayın metaforudur. Ancak abone olmaya başlayarak gerginlik ... Rheetles'ı darbeler. Reheetery ile ara ürün kendi ideolojik içeriğine sahiptir ve aynı zamanda, bu, BALA etkinliklerinin birliğindeki oyun yazarı yavaşlamasıyla bilinçli olarak yürütülür. Repetitifler olan diyaloglar topla konuşmaya devam ediyor, konuklarla yapılan toplantı, herkesin ana izleniminin bilincini heyecanlandırıyor ve Reheetlov'dan gizlenen chatsky, kısaltılmış bir iftira için istemsiz bir tanık oluyor, ancak zaten kesinlikle tanımlanmış bir sürümüdür. Yalnızca şimdi en büyük, bağımsız olarak, 4 eylemde ve hacminde ve bir bütün harekete eşit olan hacimdeki ve hacminde ve hacminde "de bağımsız olarak anlamlı ve dramatik bir şekilde bütünsel bir bölüm".

Edebiyat eleştirmeni A. Lebedev, "sonsuz genç yaşlılar Rus tarihi" sessizliğini çağırır? Molchalinin gerçek yüzü nedir?

Bu yüzden sessizlik, edebi eleştirmen, bu tür insanların Rus tarihi, kariyeristler, aşağılama için hazır olan adaptörlerin, paralı askerin merhamet amacıyla dürüst olmayan bir oyunu, cazip pozisyonlara kadar her türlü yolla çıkan, bu tür insanların tipikliğini vurgulamaktadır. , elverişli aile bağlantıları. Romantik hayallerin karakteristikleri bile değiller, sevginin nasıl sevileceğini bilmiyorlar, sevgi adına fedakarlık etmek istemiyorlar. Kamu ve kamusal yaşamın iyileştirilmesi için yeni projeleri öne sürmezler, işlere değil, kişilere hizmet vermezler. Ünlü Famusov Konseyi'nin "Eski görünümünü öğrenirdim", Molchanin, Molcanin dergi toplumunda "Son Yaşam Özellikleri" ni, bu kadar tutkuyla övünen Pavel Afanasyevich'in monologlarında övünen (bu arada, düştüğünü) Verimli toprak: Babanın sessizliğini istediğinizi hatırlayın), hizmetin kendi çıkarlarını ve ailelerinin, yakın ve uzak akrabaların çıkarlarını yerine getirmenin bir yolu olarak algılanması. Famusov'un ahlaki görünümü, Liza ile bir aşk tarihi arayarak Molcanin'i yeniden üretir. Silell gibi. Gerçek yüzü D. I. Pisareva'nın ifadesinde doğru bir şekilde açıklanmaktadır: "Molchanin kendisine şöyle dedi:" Bir kariyer yapmak istiyorum "- ve" bilinen dereceler "için yol açan yola çıktı; Gittim ve artık ne hakkı ya da solu öldürmedim; Annesini yoldan uzaklaşıyor, bir sonraki korusta sevgili kadını arayın, bu hareketi durdurmak için gözlerdeki tüm dünyayı tükürür, gidecek ve gelir ... "Molchanin ebedi edebi türleri ifade eder, bu İsminin nominal olması ve "sessizlik" kelimesi olmanın, ahlakiği ifade eden ya da daha doğrusu, ahlaki olgunun konuşma kullanımında ortaya çıktı.

Oyunun halkın çatışmasının açıklanması nedir? Chatsky - kazanan ya da mağlup olan kim?

Son eylemin fenomeniyle, parçaların kamu çatışması meydana gelir, ünlüok ve chatsky'nin monologlarında, chatsky ile Famovsky toplumu arasındaki komedinin sonuçları ve iki dünyanın son kırılması arasındaki farklılıkların sonuçları - "Geçmişin yüzyılın ve geçmişin son yılı" onaylandı. " Kazananı belirlemek veya chatsky'yi yenmek kesinlikle zordur. Evet, Millon Torzania'yı yaşar, kişisel bir dramayı tolere eder, toplumda, yetiştirdiği ve çocukluk çağında ve ergenlikte erken kaybolan ailede yerini alan bir anlayış bulamaz. Bu zor bir kayıptır, ancak chatsky inançlarına sadık kaldı. Çalışma yıllarında başladı ve tam olarak yeni fikirlerin ilk prooster olanı olan bu gözüksüz vaizlerden dolayı başladı, kimsenin onları dinlememesi durumunda bile vaaz vermeye hazır, çünkü Famusov'un topundaki chatsky'ye gelince. Famovsky barışı onun için yabancıdır, onu kabul etmedi. Ve bu nedenle, ahlaki zaferin onun tarafında olduğunu varsayabiliriz. Dahası, Komedi'yi sonlandıran Famusov'un final ifadesi, Noble Moskova'nın böyle önemli bir Barina'nın karışıklığını ifade eder.

Rus bir yazar olmak, şu anki takip etmek için borcunu her zaman okuyorum
Edebi ve her zaman yaptığım eleştirinin özel dikkatiyle her zaman okuyun
fırsat. Sık sık, övevin bana net olarak dokunduğu itiraf ediyorum ve
Muhtemelen samimi iyilik ve samimiyeti belirtileri. Analizi çok okumak
düşmanca, her zaman düşüncelerimin imajını girmeye çalıştığını söylemeye cesaret
Eleştiri ve bunları gurur duymadan reddedilmeden yargılarını takip et
sabırsızlıkla, ancak her türlü telif hakkı ile aynı fikirde olmak istiyor
Kendi kendine. Ne yazık ki, çoğunlukla bizim için farkettim.
anlamadım. Biriyle yazılmış kritik makalelerin gelince
bana hiçbir şekilde hakaret et, sadece onların çok olduğunu söyleyeceğim
Bana kızgın, en azından ilk dakikada ve bu araştırmacılar
Bunlar tatmin edilebilir.

"Ruslana ve Lyudmila" genellikle olumlu kabul edildi. Bir makaleye ek olarak
"Avrupa Messenger", içinde çok mantıksız yuttuğu ve çok
Solly, şiirin yaratılmasının zayıflığına dayanan "sorular", no olmadığı görülüyor.
İnce bir kelime söylüyor. Hiç kimse soğuk olduğunu fark etmedi.
Biraz şehvetli açıklamalar için onu ahlaksızlıkla suçladı,
Ayetler için, ikinci baskıda yayınlandı:

Korkunç bir görünüm hakkında! Sihirbaz şili
Buruşuk bir el ile okşama vb.

Katılım için, hangi şarkıları hatırlamıyorum:

Gölgede boşuna seyahat etti.

Ve "on iki uyku v." nin parodisi için; İkincisi için ben mümkündü
Esefetik duygu eksikliği hakkında cesurca. Kolay değil
(Özellikle yazım), mobil, bakire çitinde parodisi oldu.
Şiirsel yaratma. Diğer suçlar oldukça boştu. Li B.
"Ruslana", özgürlük şakalarında en az bir yer ile karşılaştırılabilir
Gölgeler, örneğin, Arrivost, Hakkında Beni Hatırladı mı? Evet ben.
Bana çok aşinaydım, Ariosta'nın taklit edilmesine çok yumuşadı.
(Orlando, Canto V, O. VIII).

"Kafkas esir" - kiminle olan karakterin ilk başarısız tecrübesi
Nasil sladie; En iyi yazdığım kabul edildi, teşekkürler
Bazı e-posta ve tanımlayıcı şiirler. Ama Nicholas ve Alexander
Raevsky ve ben - ondan bir dul yaptık.

"Bakhchisarai Çeşmesi" zayıf "esir" ve okumayı konuştuğu gibi
Bairon, benden çıldırtım. Maria ile Zarema'nın sahnesi var
Dramatik saygınlık. Eleştirilmemiş gibi görünüyor. A. Raevsky Hokhotal
Aşağıdaki ayetler yukarıda:

Sık sık en yükseklikte
Sinha Lift - ve bir kapsamla
Emlak aniden
Deliliğe bakar
Soluk vb

Genç yazarlar fiziksel hareketleri hiç göstermeyi bilmiyorlar.
tutkular. Kahramanları her zaman titriyor, çılgınca güldürdü, dişleri geçti ve
Diğer. Bütün bunlar bir melodrama gibi komik.

Bana kimin bir araya gelmesi inanılmaz olduğunu kiminle olduğunu hatırlamıyorum.
Soyguncular nehri bulaşabilirdi. Bütün bu olay doğru ve
1820'de, ekaterinoslavl'da benimledim.

"Çingeneler" hakkında bir bayan, tek başına tek başına şiirde olduğunu fark etti.
Adam ve bu ayı. Ölen korkuluk öfkeli, neden Aleko bir ayı kullanıyor
Ayrıca anız halkından para toplar. Vyazemsky aynı tekrarladı
yorum Yap. (Ryleev, Aleko'dan en azından bir demirciden yapmamı istedi.
Örnekte asil.) Sadece ondan 8. sınıf görevlisini daha iyi hale getirirdim
Toprak sahibi, Çingene değil. Bu durumda, gerçek bütün şiir olmaz, ma
Tanto Meglio (1).

Eleştirmenlerimiz uzun zamandır beni yalnız bıraktı. Onları onurlandırır: ben
koşullarda uzakta olumlu değil. Bir alışkanlık olarak hala düşünüyordum
Çok genç bir adam. İlk düşmanca makaleler, hatırlıyorum
dördüncü ve beşinci şarkıyı "Eugene Onegin" yazdırırken görünür. Ayrıştırmak
"Atere" de basılmış, beni iyi bir ton, iyi bir hece ile şaşırttı
ve garip bağlamalar. En sıradan retorik figürler ve yollar
Eleştiri durdu: Bardak şarap hitleri yerine vuruşlarını söylemek mümkündür.
Gözlük? Çiftler yerine şömine nefesler şömineden çıkıyor mu? Çok cesaretle kıskanç mı
şüphe mi? Geçersiz buz?
Sence ne demek istiyorsun:

Malchischi
Paten buzları çöp mi?

Bununla birlikte, eleştirmen, ne demek olduğunu tahmin ediyor: çocuklar buz üzerinde çalışıyor
Paten.
Yerine:

(Sulara yelken açmayı düşünüyorum)
Buzda hafifçe adımlar

Eleştirmen Oku:

Kırmızı bacaklarda kaz ağır
Yelkenden tasarlandı -

Ve haklı olarak kırmızı bacaklara yakın yüzebileceğimizi fark ettim.
Bazı Şiirler: Negatif parçacıktan sonra -
suçlayıcı, huri bir durum değil; zaman yerine zaman (örneğin,
Batyushkova:

Sonra eski rus ve ahlaki
Vladimir tonlar)

Büyük şaşkınlığı eleştirdiler. Ama hepsi tahriş olmuş
Onun ayeti: İnsan yumuşaklığı ve konsky üst.
"Eski Dilbilgilerlerde okuduğumuzu ifade ediyoruz, mümkün mü
Rus dilini örtün mü? "Bu ayette ve içinde ters güldü
"Junior Europe". Çözmek (konuşma) kelimesi yerli Rusça. Topot yerine üst
HISS1 yerine başakların yanı sıra (etkili ve alkış)
Alkışlamak yerine, Rus dilinin ruhunu iğrenç değil). Bu sorun ve ayette
Hepsi benim değil ve tamamen Rus masalından alınmıştır:
"Gradsky'nin kapısı için çıktı ve atın üstünü ve insan yoncasını duydu."
Bova Koruvich.
Vintage şarkıların incelenmesi, masal masalları vb. Mükemmel için gerekli
Rus dilinin özellikleri hakkında bilgi. Eleştirmenler onlarla nefret ediyorlar.
Ayet:

İki yüzyıl istemek istemiyor

Eleştirmenler yanlış görünüyordu. Dilbilgisi ne diyor? ne
Negatif bir parçacık tarafından kontrol edilen geçerli bir fiil, artık gerektirmez
Vinitive, ancak huri bir durum. Örneğin: Şiir yazmıyorum. Ama bende
Parçayı yönetmemek için çığlık atmak için fiili doğrulayın, ancak fiil istiyorum. Ergo (2)
Kural burada. Örneğin, aşağıdaki cümleyi alın: Yapamam
Yazmaya başlayın ... Şiirler ve kesinlikle şiirler değil. Kesinlikle
Negatif parçacıkların elektrik gücü tüm bu zincirden geçmelidir.
fiiller ve isimlerde hatırlıyor musun? Düşünmüyorum.

Gramer hakkında yolla. Çingene, Roma, Tatar değil, Tatar değil yazıyorum.
Neden? Çünkü tüm adlar isimler, ANIN, JANIN'deki cumshots,
Arin ve Yarin, çoğul, Yang, AR ve YAR'da kendi keyfini var.
ANA, YANE, ARA VE YAR'DA FALECE BULUŞUNLUKLARI. Yine de isimler,
Bilimler Akademisi ve Yang, AR ve YAR'daki Cumshots, Abna'da birden fazla aday var
Jana, Koç ve YARS ve Annov, Janov, Arrov, Yarov'daki genitive.
Tek istisna: İsimler kendi. Torunlar Bay Bulgarine
olacak Bulgarlar, Bulgar değil.

Birçok (diğerleri ile Kachenovsky şehri arasında, imkansız görünüyor) var.
Rusça'nın cehaletine inanın) Saklanıyor: Karar vermeyeceğine karar vereceğim
Karar vermeyeceğine, çözüm yerine karar vermeye karar vereceğiz, karar vereceksiniz. Çözüm olarak gizlenir
günah.

Yabancı kendi isimleri, e üzerinde para birimi ve, oh, u, değil
eğimli. A, K ve B'deki cumshots, erkeklerin aklında ve kadınlarda eğimlidir.
Hayır ve buna karşı, çoğu hasta. Yazma: bir heter tarafından oluşan bir kitap,
ve benzeri.

Nasıl yazılır: Türkler veya Türkler? her ikisi de doğru. Türk I.
Turka eşit derecede kullanılır.

16 yaşında, benim yazdığım gibi ve Vitenlerimin 5'i fark etti.
gramer hataları (ve oldukça):
1. Bakışları uzaktan durdurun
2. Dağların konusu üzerinde (desen)
3. yerine wilhed
4. reddedildiği yerine reddedildi
5. Ighemna yerine igumen.
Her zaman içtenlikle minnettarım ve her zaman gözlemlenenleri düzelttim.
bir yer. Çok yanlış bir göz atıyorum, ama ben hala daha kötüyüm ve neredeyse yani,
G. ** yazarken.

Birçoğu, bir etek, bir düğün yerine HPA, Soveb tarafından yazılmıştır. Asla türevlerde
T kelimeleri D, B'de D, N N olarak değiştirilmeyecek ve etek, düğünü söylüyoruz.

On iki, iki değil. İki, tre gibi iki kişiden kısaltıldı
üç.

Yazıyorlar: Tѣlega, Telѣga. Daha doğru değil mi: bir sepet (kelimeden)
Boğa - Oxen tarafından harnessed arabaları)?

Basit insanların konuşulan dili (yabancı kitap okumuyor ve,
Tanrıya şükür, nasıl, Fransızca düşüncelerimizi ifade etmiyoruz)
Hazır da en derin çalışmalar. Alfieri İtalyanca okudu
Floransalı Çarşı: Bazen Bazen Bazen Moskova Dinle
Açık. İnanılmaz derecede temiz ve doğru diller diyorlar.

Moskova kınama son derece kaynaşık ve tuhaf. Ses Harfleri SH ve H
Diğer ünsüzlerin içinde değiştirilmeden önce. Kadınları bile konuşuyoruz, pis (bkz.
Bogdanovich).

Casuslar komersant harfine benzer. Bazı durumlarda gereklidir, ancak burada
Onları olmadan onları kesebilirsin ve her yere alışkınlar.

Kaçırılan Stanzas, tansiyonun tekrar tekrar nedenine hizmet etti. Nedir
Stanza, "Eugene Onegin" de, yazdırmak istemedim ya da istemedim, bu
Bölünecek hiçbir şey yok. Ancak, yayınlanıyor, hikayenin bağlantısını kesiyorlar ve
Bu nedenle, olması gerektiği bir yer var. Bunları değiştirmek daha iyi olurdu
Başkaları veya geçişi ile strafs beni kurtardı. Ama suçlamak
Bende çok tembelim. "Don Juan" nda 2 tane olduğundan eminim.
Stanza'yı serbest bıraktı.

Bay Fedorov, yayınlanmaya başlayan, sökmeye başlayan dergide
olumlu bir şekilde 4 ve 5 bölüm, ancak, ben, ben, ben, sonbaharın açıklamasında
Birkaç vuruş şiiri, aradığı partikülle başlar.
Horry ve bu söylemlerde birlik denir. Ayrıca inek kelimesini kınadı
ve asil bir kadın ve muhtemelen resmi olduğum için bana telaffuz etti.
kızlar (elbette, bilimsel değil), bu arada basit olarak
Rustik kız bakire denir: kulübe sohbette, hizmetçi
Asmak ...

Altıncı şarkı sökülmedi, "Avrupa'nın elçisi" nde fark etmedi bile
Latince yazım hatası. Bu arada: Lyceum çıktığından beri, açığa vurmadım
Latin kitabı ve tamamen Latince dilini unuttum. Hayat kısa;
bir kez yeniden okuyun. Harika kitaplar bir başkası için kalabalıktır ve kimse yoktur.
Bugün onları Latince'de yazmıyorlar. 14. yüzyılda, aksine, Latince diliydi.
Biz gerekli ve eğitimli kişinin ilk işareti ile adil bir şekilde saygı duyuyoruz.

"Kuzey Pchele" daki 7. şarkıları, kaçtım ve böylece eleştirir.
Onegin olmadığı için bir dakika ... sadece çok iyi fark ettim
Yazılı şiirler ve böceği hakkında oldukça komik bir şaka. Dedim: ben
akşam. Sky Merclo. Su
Sessizce aktı. Boşluk dolu.
Eleştirmen, bu yeni yüzün görünümünü sevindi ve onundan bekleniyor
diğerlerini daha iyi sürdürdü. Ancak, ne de tek bir açıklama görünüyor
Ya da kritik düşüncesi değildi. Başka eleştirel okumadım, çünkü doğru, ben
Onlara kadar değildi.
Nb. Kuzey Arısının Eleştirisi, Bulgar kentine atfedilen boşuna: 1)
Çok iyi şiirler, 2) nesir çok zayıf, 3) Bulgarca söylemedi
Moskova'nın açıklaması Ivan Zimizgin'den alındı, çünkü Bulgarca değil
Trajedinin "Boris Godunov" nın romanından alındığını ortaya koyuyor.

Muhtemelen, trajedimin başarısı olmayacak. Bana Dergiler
Kızgınlar. Halka açık, artık ana cazibe sahibi değilim: gençlik ve
Edebi ismin yenilik. Ek olarak, ana sahneler zaten basılmış veya
Diğer insanların taklitlerinde çarpıtıldı. Naudal tarihi romanı gözden kaçırma
Bulgarin, sahtekârın ortaya çıkışının ortaya çıktığını buldum.
kral kn. V. Shuisky. Boris Godunov'un BASMANOV hakkında yalnız konuştum.
Yerelliğin imhası, - Bulgar cinsinden de. Bütün bunlar dramatik
kurgu, tarihsel efsane değil.

"Voynarovsky" nin ilk defa okuduktan sonra, bu şiirler:

Karısı kochubey acı çekti
Ve kızı onun tarafından baştan çıkarıldı -

Şairden böyle korkunç bir durumdan geçebileceği için hayran kaldım.
Kurgusal korkularla yüklenmiş, tarihi karakterler ve harika değil
Cömertçe değil. İftira ve şiirlerde her zaman benim gibi görünüyordu. Ama B.
Mazepa'nın açıklaması Böyle çarpıcı bir tarihi çizgiyi kaçırmak için hala
Öfkeyle. Ancak, ne iğrenç bir konu! iyi değil
Adil his! Tek bir teselli özelliği değil! Günaha, düşmanlık,
Theason, Lucavia, Aptallık, Ferocity ... Güçlü karakterler ve derin,
Trajik gölge tüm bu korkulara boğuşuyordu, beni büyüledi.
"Poltava" birkaç gün içinde yazdı, bir şekilde yapamadı ve attı
Her şey olurdu.

Diğer edebi suçlamalar arasında beni çok fazla sakladı
Fiyat "Eugene Onegin" ve içinde korkunç Korestolobi'yi gördü. Bu iyi
makalelerini satmayan veya yazılarını satmayan kişiyle konuşun
satılan, ancak yayıncıların aynı sevimli suçlamalarını tekrarlayabildikleri için "kuzey
Arılar "? Fiyat bir yazar tarafından yüklenmedi, ancak kitapçılar. İlişkiyle
Şiirler, taleplerin sayısı sınırlıdır. Aynı kişilerden oluşur
Tiyatroda bir yer için 5 ruble öder. Bookcars, satın alma, koyun,
Yine de Ruble Kopyasının tüm baskısı B 5 ruble satıldı. Hakikat,
Bu durumda, yazarın ikinci ucuz yayınlamaya başlayabilir, aynı zamanda
kitapçığı daha sonra fiyatını düşürebilir ve böylece düşebilir
Yeni baskı. Bu ticaret cirosu ABD, emzirme, çok ünlü.
Kitabın ucuzluğunun yazarın kaçınmasını kanıtlamadığını, ancak
Satışta ONA veya mükemmel bir durak gereksinimi. Soruyorum: Ne
Bir kitabın 20.000 kopyasını yazdırmanın ve 50 Kopeck'ü satması daha karlı.
Veya 200 kopya yazdırın ve 50 ruble satmak?
Basen Krylova'nın son baskısının fiyatı, her bakımdan
İnsanların şairi (le artı ulusal et le artı populaire3)), değil
Bizi çelişiyor. Basni (roman gibi) yazarı okur ve
Bir tüccar ve laik bir erkek ve bayan ve hizmetçi ve çocuklar. Ama şiir
Lirik Tokmo Şiir Severler Okuma. Birçoğu var mı?

Eleştirmenlerimizin şakaları bazen masumiyetlerini şaşkınlığa sokar. Buraya
Gerçek Anecdote: Bir Lyceum'da genç yoldaşlardan biri, ve olmamak
hatırlanacak, iyi bir çocuk, ama oldukça basit ve en son tüm sınıflarda,
Bir kez iki şiirden oluştum, her şeyin yalan söylüyor:

Ha ha ha ha heeh,
Delvig şiirleri yazıyor.

Biz neydi, delvig ve ben, son 1830'da ilk kitapta
Önemli bir "Avrupa Messenger" Bir sonraki şakayı bulur: Almanac "Kuzey Çiçekleri"
Bu, nesir ve şiirlere ayrılmıştır - Hee, Hee! Nasıl memnun olduklarını hayal edin
Eski olan tanıdık! Bu güzel değil. Bu hee hee görünür görünüyordu, bu yüzden
"Kuzey Pchele" nin büyük bir övgüle yeniden basıldığını tanıtmak: "Hee
Hee, çok esprili olarak, Avrupa Bülteni'nde "vb.

Genç Kireevsky gözden geçirme ve incelememizin tam düşünceleriyle
Delvig hakkında konuşan edebiyat, bu zarif ifadeyi kullandı: "Eski
Muse bazen en yeni umutsuzluğun duş kapsamındadır. "İfade,
Tabii ki, komik. Neden basit olduğunu söylememesi: "Ayetler Delig'de
Bazen en son şiirin Ugliens "? - Gazetecilerimiz, hangi G.
Kireevsky oldukça ilgisiz, memnun oldu, bunu aldı
Duş, küçük Loskutki'ye girdi ve şimdi bir yıl boyunca, etkilerken,
İzleyicisini yapmaya çalışıyorum. Her şeyi her şakayı her zaman ve
başarılı olmak; Ama bu kardan ne var? Halkın edebiyat için neredeyse hiçbir şey yok
ve az sayıda sevgili, nihayet bir şaka değil, ayrımsız bir şekilde tekrarlanan, ancak
sürekli olarak, yavaşça olsa, ortak eleştirinin görüşlerini delip ve
tarafsızlık.

1 Bir yılan içine tükürür. "Eski Rus şiirleri" (yaklaşık)
Pushkin.)

T.F. Kurdyumova, S.A. Lonov, O.B.Marina.

Komedi A. S. Griboyedov "zekâdan kurt"

Komedi A. S. Griboyedov'un çalışmasıyla başlama, Dramanın özellikleri hakkında, epik ve lirikteki dramatik çalışmanın farklılıkları hakkında bir tür literatür olarak konuşmaya başlamanız önerilir.

DRAMA'nın dış ayırt edici özellikleri şunlardır: Posterlerin varlığı - aktörlerin bir listesi, eylemlerin (eylemler), sahneleri, fenomenleri, oyunun diyalog şekli, açıklamalar. Drama, küçük bir süre kapsar, bu, kahramanların çatışmasının ve deneyimlerinin gerilemesiyle ayırt edilir, sahneyi ayarlamak için tasarlanmıştır. Telif hakkı yorumları, aktörler listesindeki açıklamalara ve açıklamalara düşürülür. Kahramanlar kendilerini monologlar, diyaloglar ve eylemlerle gösterir.

Oyunun çalışmasında çalışma, dramatik çalışmanın tüm özelliklerini dikkate alarak inşa edilmelidir.

Giriş faaliyetleridramatik iş, oyunun özelliklerine bağlı olarak farklı olabilir.

Komedi "zihinten montaj" çalışması, A. S. Griboyedov, ilginç bir insan, harika bir yazar ve bir müzisyen, yetenekli bir diplomat, bu kadar parlak ve çarpıcı bir şekilde hayatını çok parlak ve çarpıcı bir şekilde yaşadığı bir hikayeden önce.

Zaman, Epoch, XIX yüzyılın ilk çeyreğinin Rus hayatının sorunları, oyuna yansıyan bir hikaye var. Muzaffer 1812 Savaşı. Fakat Rus halkı Napolyon'un galibi ve Avrupa'nın liberatörü - hala Rusya'nın gelişimini inhibe eden serfdom, utanç verici kölelik zincirlerini zincirlemektedir. Ağlayan adaletsizlik kayıtsız birçok ilerici insan bırakmaz - Rus toplumunun atmosferi, Alexander I'in kararsız hükümetini uygulayamayan bekleme, değişim, reformlar, reformların ruh hali ile yapıldı. Decembrism'in dönemi, bu çok trajik olarak ve featra bir şekilde 14 Aralık 1825'i Senato Meydanı'nda sona erdi.

Alexander Andreyevich Chatsky, komedi ana kahramanı "zihnin kederi" - fikirlerini ve ruh hallerini emen bu dönemin temsilcisi.

EPOCH'ın hikayesi, sanatçıların resimlerinin çoğaltılmasıyla gösterilebilir (bu zamanın en çarpıcı temsilcilerinin portreleri; önemli olayların görüntüsü; insanların ve toplumun ahlakını yansıtan sahneler), tarihi belgeler vb.

Oyunun yaratılmasının tarihi ile tanışma ve sahne tarihi, öğrencilerin yaratıcı hayal gücünün yoğunlaşmasına ve işdeki ruh halinin yaratılmasına katkıda bulunacaktır. Burada görünürlük araçlarını kullanmak da mümkündür - aktörlerin portreleri, Misaneszen'in fotoğrafları, performans sahnelerinin fotoğrafları.

Büyük zorluklarla oyunun doğal yolunu deldi. Başlangıçta, sayısız listede mevcuttu ve 1832'de basılmış, Nikitenko'nun günlüğünde kutladığı sansür tarafından çok çarpıtıldı: "Sadece birinin sadece kederin bu oyunda kaldığını fark etti, bir Benkendorfovskaya hükümet bıçağı tarafından böyle bir çarpıktı. " Ancak oyunun sonraki kaderi mutlu olduğu ortaya çıktı: Ülkenin önde gelen tüm tiyatroları zaten onu koydu ve koymaya devam ediyor. Farklı zamanların en iyi Rus aktörleri oyun Griboedov'da rol aldı. Okuyucu ve doğal yaşam komedi devam ediyor.

Komedi Analizitarafından yapılan konuşmadan önce afiş:Öğrencilerin, kahramanların soyadı (molcalin, scalyozub, reetales, toguhovski) konuşan, karakterlerin özüne işaret eden, posterindeki kahramanların konumuna (oyunun ana karakteri, Chatsky ilk değil, ve oyunculuk kişilerin beşte biri), bu yerin nedeni neyi görüyor (sahnedeki ana karakterlerin ortaya çıkmasıyla çakışıyor; oyun yazarı ilk önce, chatsky'nin yapması gereken ünlü evin atmosferini yeniden yaratacak. görünür, aktörlerin düzenini gösterir ve sonra kahramanı harekete geçirir). İlk açıklama, eylem durumunun işitsel rekonstrüksiyonuna katkıda bulunur.

KS Stanislavsky şunları yazdı: "Bir bitki tahılın dışına çıkan, kesin olarak belirli bir düşünceden ve yazarın anlamı, tüm bu düşünceler, hayaller, ebedi un ve yazarın neşesi haline geliyor Oyun, onların uğruna, kalemi devraldı. Yazarın duyularının ve düşüncelerinin sahnesindeki transfer, hayalleri ve neşesi performansın görevi olur. " Aynı görev aynı zamanda, öğretmenden önce, oyun yazarlığını, ne düşündüğünü ve izleyiciyi yansıtmaya ne olduğunu gösterdiğini göstermek istiyor.

Oyunda çatışmatüm eylemleri sürüyor. "Akıldan Keder" oyunlarının çatışması nedir ve özgünlüğü nedir? Ana çatışma, XIX yüzyılın ilk çeyreğinin Rus toplumundaki iç çelişkileri yansıtır. Chatsky çatışmasında, iki düşmanca kamu gücünün çarpışması Famówovskaya Moskova'nın çatışmasına yansıtılmıştır: ilerici dezavantajlı soylular ve yıkıcıların gerici kampı. Ancak, oyunda sosyal çatışmaya ek olarak, kişisel bir çatışma var - bu bir chatsky ve Sophia'nın bir aşk draması. İki ihtilafın varlığı, birbirlerini sürekli etkileşime giren ve güçlendiren oyunların iki arsa hattının gelişimini belirler.

Oyunculuk yapan kişi eylemlerinin gruplandırılması sorunu neden olmaz: Bir kutupta, diğer tarafta, oyunun diğer tüm karakterleri.

Öğrenciler, dramaturjik işlerin kahramanlarının sınıflandırılmasıyla tanışır ve bu sınıflandırmayı dikkate alarak komedinin kahramanlarını karakterize eder.

ana karakterler- Birbirlerine etkileşimi olan kahramanlar, eylemin seyrini geliştirir (olayların gelişimini belirler).

İkincil kahramanlarayrıca eylemin gelişimine de katılın, ancak arsa için doğrudan tutum yoktur. Görüntüleri psikolojik olarak ana karakterlerin görüntülerinden daha az derinden tasarlanmıştır.

Kahramanlar maskeleri- görüntüleri son derece genelleştirilmiştir. Yazar psikolojileri için ilginç değil, sadece "zaman zorlukları" ya da sonsuz insan tipleri olarak işgal ediyorlar.

Mevcutkarakterler - isimleri adlandırılan kahramanlar, ancak kendileri sahnede görünmüyor ve eyleme katılmak kabul etmiyorlar.

Sıralı Gelişim Eylemin Gözlenmesi Ana'yı tanımlamanızı sağlar sahne çizgilerinin unsurları,aktörlerin karakterlerini, çeşitli karakterlerin işlevlerini anlar.

Maruziyet(yani, oyunculuk yapan kişilerin karakterlerinin geliştiği ve geliştirildiği yaşam durumunu gösteren arsanın tanıtım kısmı), Famusov evinde chatsky'nin ortaya çıkmasından önceki ilk eylemin (fenomen 1-5) olaylarının olaylarıdır. Bunlardan, izleyici veya okuyucu, Magazovsky evinin yaşam tarzının ayrıntılarını, aktörlerin, chatsky sesinin ilk özellikleri hakkında burada öğrenir.

Kişisel çatışmanın sağlanmasıfamousov'un evindeki chatsky'nin görünüşü sırasında oluşur (ilk eylem, fenomen 7- 9), fakat halka açık- İkinci eylemin Phenomenon 2'sinde Chatsky ve Famousov'un ilk çarpışmaları sırasında.

Genel çatışmalar Naras'ta gelişir. Gelişmesinde özel bir yer, chatsky'nin bir monolosunu kaplar "ve hakimler? ...". Öğrencilerin dikkati, Sosyal Çatışma Geliştirirken Chatsky'nin monologlarının yapısındaki değişime ödenmesi gerekir: Unlocked Guyule, ülseratif ve kötü zekâ aracılığıyla ironi, öfkeli zafer, acı, nefret ve bir kişinin hayal kırıklığı En iyi vtoptans duygularını kir.

Her iki çatışma da üçüncü eylemde daha da geliştirilmiştir: Kişisel - Sophia düzenleme ve kimin sevdiğini öğrenmek için; Halk - Şakkın toplumundan chatsky'nin yabancılaşmasının güçlendirilmesiyle. Dorukher ikisi de fikir ayrılığıüçüncü eylemde olur. Halkla ilişkiler, chatsky deliğinin duyurulduğu sırada en yüksek gerilime ulaşır ve kahramanın kişisel duyguları birkaç şok yaşıyor: Sophia, chatsky'nin çılgınlığı hakkında dedikodu suçu haline geldi; Sevgili Sophia'nın gerçek yüzü açılır. Chatsky, Famusov'un evini terk ediyor. Kahramanların kişisel ilişkileri bu konuda bitiyor, ve şalyağın Famovsky toplumu ile mücadelesi tamamlanmadı, hala devam ediyor ...

Komedi üzerinde çalışmak, öğretmen çeşitli seçebilir analizlerin yolları: "Yazarın ardından", olası sorunludur.

İlk yol ("yazardan sonra")ePPP'lerin en önemli sahnelerinin, karakterlerin karakterlerinin tezahür ettiği, ilişkilerinin özü tespit edildiği, arsanın gelişimi sırasında okumayı ve analiz etmeyi içerir.

İlk eylemde, okuyucuyu harekete geçiren ilk fenomenlere, Chatsky'nin Famusov'un evine gelmesi, ilk monologunun varışına dikkat edilmelidir. Aşağıdaki soruların kahramanları hakkındaki ilk fikirleri hazırlamaya yardımcı olmak için.

Famusov'un kitaplarla ilgili kararları, mevcut yüzyılda hizmet hakkında nedir?

Sophia ve Lisa Chatkomu ve Sessizliği hangi değerlendirme yapıyor?

Sophia'nın hayalinizden bahsettiği amacı nedir?

Çemberinin insanları üzerinde alaycılığı nasıl algılıyor?

İlk eylemdeki sessizlik nedir?

Chatsky'nin Famovsky toplumuna ilk monologuna olan tutumu hakkında nihai sonuç verilebilir?

Aşağıdaki açıklamalar dikkatini hak ediyor: operasyona giriş, fenomen 1'e yeniden marka; Dördüncü eylemin sonunda açıklama (Sessiz yaprakları, kapıda ön atlar),famusov ve Solkolly'nin ilişkisinde yeni bir ses çıkarmak ve molchalinin doğasının gerçek özünü düşünmeye zorlar.

İkinci eylemde, Chatsky ve Famousov'un diyalogları ve bu kahramanların ana monologları öne çıkıyor.

Famusov ve chatsky arasındaki anlaşmazlıkların özü ve nedeni nedir?

Famusov'un idealleri ve ahlaki performansları nelerdir?

Ne tür bir yeni hayat idealleri, yeni ne de Mahah Ahlak, Chatsky diyor?

"Mevcut yüzyılın" "yüzyılın sonunca" muhalefetinin anlamı nedir?

Chapsky hangi yaşta kavga ediyor?

Bazı sorular, scalozun görüntüsü ile bağlantılı olarak ortaya çıkar.

Hangi nitelikler hizmet ve toplumda scalosis başarısını getiriyor?

Sofya'nın doğası, soruyu cevaplarken daha derin görülür:

Moskova Bayanlar Çemberi'nden Sophia'yı vurguluyor?

Üçüncü eylem, Famusov toplumunun NRAV'ları hakkında daha geniş bir fikir verir. Famusov toplumu üyelerinin olumsuz taraflarını hicivelik olarak arttırırken, Griboedov, Moskova BARIA'nın tipik temsilcilerini gösterir. İşte Moskova asaletinin görünümünü tamamlayan birçok ikincil karakter.

Chlestova, güçlü, kibirli, serfdom koruyucusu önemli bir bayandır (görüntüsü, oyunun dramatik sesine katkıda bulunan bir kale kızı arapki görüntüsüne eşlik eder).

Zagoretsky - Famusovskoe toplumunun yapamayacağı gibi, hizmetçi, ahlaki niteliklerin bir adamı, vb.

Griboedov, çeşitli komik teknikleri mükemmel bir şekilde kullanır: konuşan soyadları almak, sağır konuşmanın alınması "(oyunda çalışanlar birbirlerini duymaz), bu, komedi boyunca hareket eden, özel akut, söz konusu konuşmanın Farce sahnesinde ulaşan Büyükannenin tamamen sağır prens toguhovsky ile ("ayna eğrisinin resepsiyonu" ile işitmesi.

Çift Natalia Dmitrievna ve Platon Mikhailovich Korichi'nin özel ilgisi.

Eski bir memura giren, comrade chatsky hizmetinde mi?

Griboedovo, Sofya'nın diğer kaderi için Natalia Dmitrievna'nın yolunu gösteriyor mu?

Chatsky ve molchalinin diyalogu, üçüncü eylemin fenomeninde önemlidir.

Yenilikler Bu diyaloğun sessizlik hakkında ne öğreniyoruz?

Üçüncü eylemde - arsa hatlarının geliştirilmesinin en yoğun anları. Chatsky'nin deliliği hakkındaki dedikodu dağıtılmaktadır. Dedikodu - Kıtlık Derneği, Scalyozubov, Zagoretsky, vb. İçin tipik bir fenomen. Ancak bu toplum için uygunsuz insanlarla mücadelenin bir aracıdır.

Dedikodu neden chatsky'nin çılgınlığı hakkında neden oldu?

Distribütörlerin rolü GRIBOEDOV'un rolü, yüzsüz gg talimatını verdi. N ve d?

Mizörün konukları neden bu dedikoduları destekliyor? Onun inanması mı?

Famousov'un konukları, Chatsky'nin delilik belirtileri nelerdir?

Kahramanın yabancı önündeki herhangi bir düşük alfabeyi kınadığı ve gerçek ulusal kültürü ve dili koruyan Bordeaux'tan Fransızlar hakkında üçüncü eylemi bitiren Chatsky'nin monologunda durdurulmalıdır. Üçüncü eylemi tamamlayan Remarika, bir çift anlamı var: bu toplumda tek başına chatsky, kimse onu dinlemiyor ve cidden algılamıyor, ancak sözleri sadece Famovsky topluma değil. İzleyici, her şeyin gerçekleştiği ana dinleyicidir.

Dördüncü eylemle iletişim kurarken, görüntü rehetilov ile ilişkili sorunlar.

Komedi rehinlerine ne tanıtıldı? Hangi değerlendirme ona BESTUZHEV için bir mektupta bir mektupta?

Diğer karakterler nasıl algılıyor? Tekrarlayanlar, Chatsky'nin görüntüsü ile nasıl ilişkilidir?

Decembrist hareketiyle ne yapmalı?

Rehe teknelerinin gelişmiş fikirler tarafından reddedildiğini kanıtlayın.

Eleştirmenler, sadece chatsky'nin kamuoyu kabuğunu değil, aynı zamanda Chatter Reheetlov'un dekembrizmaya yönelik bir telif hakkı gözü olarak anlaşılabileceğini fark edecektir.

Üçüncü eylemin 12 numaralı fenomeninde, Molchanlin'in gerçek yüzü bulunur.

Bu karakterin hayati ilkeleri nelerdir?

Son sahneler, tüm çatışmaların değişimidir.

Chatsky - kazanan ya da mağlup olan kim?

Moskova'da geçirilen gün için ne chatsky'nin hayal kırıklığına uğradığını anlamadığımı neler anladınız?

Diğer yolkomedi ile buluşma (sözlü)oyunculuk yapan kişilerin karşılaştırmalı bir analizine dayanarak inşa edilmiştir.

"Yanan zihin" image sistemi, "yüzyıl geçmişi" kanunları altında yaşayan bir SERF toplumunun görünümünü bir araya getiren en parlak insan portrelerinin bir galerisidir. Aktörler sürekli olarak karşılıklı benzerliklerini keşfeden bu yüzlerin oyun yazarı ile döndürülür. Bu tür karşılaştırmaların tamsayı şiirleri dağıtılır. Örneğin, Chatsky zerkolly hakkında konuşuyor: "İçinde, Zagoretsky ölmeyecek." Sahne eyleminin dışında bir sürü eşanlamlı figür tahmin edilmektedir. Oyunda simetrik kopya sesi. Örneğin: "Kocam, çok güzel koca" (Natalia Dmitrievna Gorich). "Spitz, çok güzel spitz" (Molchanin).

Kopyaların benzerliği var mı?

Güçlü toplumun temsilcileri arasındaki thorlent ve ilişkilerin özelliklerinin özünü anlamaya nasıl yardımcı olur?

Bu paralellikler, görüntülerin derin korelasyonunu gösterir: Chatsky'nin bulunduğu dünya, adı Famovschina olan genelleştirilmiş bir resim biçiminde görünür.

Kadın karakterlerinden bahsetmenin ilk iki eylemini izlemek, onları Sofya ile karşılaştırır. Bu tür bir karşılaştırma, yazar tarafından sağlanır, çünkü tüm bu söz konusu sözler başlangıçta, belirli bir kişinin Sofya'yla konuşmalarında ortaya çıkar. Madam Ile Karşılaştırmalar Çavdar, Sophia Teyze, Andreevna Pulcheria, soruya neden olur: Bu karşılaştırmaların doğası nedir - benzerlik veya kontrast gibi?

Sofya'nın Natalia Dmitrievna Gorić ve topun diğer konukları ile karşılaştırılması, böyle göründüğü ve bu bayanlara benzer olmadığı sonucuna yol açar. Sofya karlı bir evlilik aramıyor, kamuoyu yok, ama aile hayatı için ideal "kocası-çocuk". Famow toplumunun ahlaki ilkelerine girerek, kahraman, yine de kendi yolunda, vakıflarını onaylar.

Sofya ve Khatski'nin korelasyonuna dayanmaya uygun sayılıyorduk. Her ikisi de benzer durumlarda: Sophia aldatıldı - chatsky aldatıldı; Sunlights Sofya - İyileştirmeler Chatsky. Sonuç olarak, kahraman ve kahraman, ideallerinin çöküşünü yaşıyor.

Chatsky ve Rheetle'in görüntülerini karşılaştırmak ve "aynanın eğrisi" alımından dolayı bahsedin: Parodunun provaları chatsky'yi (tekrarlayandan tekrarlayan - tekrarlamak için tekrarlar) tekrarlar. Her iki kahraman beklenmedik bir şekilde ortaya çıkar, açıkça kendileri için önemli bir şey ilan eder. Kendin hakkında konuşmak, chatsky bildirimleri: "Ben kendim mi? Doğru değil mi, saçma mı? .. "," Ben tuhafım ... "Onu tekrar ettiği gibi:" Ben acındırıyım, ben bir aptalım, ben bir aptal değilim. " Tıpkı Chatsky gibi, kimse ciddiyetle proveetlov almaz, kimse onu dinlemiyor.

Komedi metninin analizi, chatsky ve molchalini karşılaştırmadan değildir. Her ikisi de hiçbir şey için birbirlerini onurlandırdı. Chatsky Molchanin için - Gönüllü Famusovsky Lakey. Molcanin, chatsky şakalarından korkuyor, ancak aynı zamanda küçümseyen hiçbir şeye hiçbir şeye sokmaz. Üçüncü eylemde, iki kontrast karakterin ünlü bir diyalogu var.

Bu görüntüleri analiz etmek, soran değerlidir: Neden bu iki farklı karakteri karşılaştırmanız gerekiyor?

Karşılaştırma için, en önemli işaretleri seçmeniz gerekir: toplumdaki durum, düşüncenin görüntüsü, yaşamın amacı, aklın, karakterin, konuşmanın amacı, halkın, insanlara, hizmet anlayışı vb.; Chatsky ve Molchalin'in konuşmasına eşlik eden açıklamalara dikkat edin, yazarın komedinin kahramanlarına karşı tutumunun nasıl tezahür ettiğini görün.

Sorular, chatsky ve molchalin görüntülerinin farklı tahminlerinin karşılaştırılması dikkat çekicidir. Örneğin, Pushkin, Goncharov ve Katpenin Chazkom hakkındaki ifadeleri. Neden bir görüntü kadar farklı?

İfadeleri - Gogol, Goncharov veya Pisarev - Molchalinin özünü tamamen ortaya koyuyor?

Önemli bir kompozit an, oyunda iki kampın muhalefetidir. Kyhelbecker dedi ki: "dedi." ... Tüm kravat, diğer kişilere chatsky'nin zıttan oluşuyor. "

Dolayısıyla karşılaştırmalı görevler sistemi.

Scalozun özelliklerinin, kıtlık toplumundaki verilerin özelliklerinin karşılaştırılması: "Üç Gönderilen Sililer"; "Ve Altın Çanta ve Generallere Metit"; "Şimdi değil - yarın genel" ve chatsky: "Chipoun, bir ekstravanter, ibne, manevralar ve mazurki takımyıldızı".

Sofya'nın sunulmasında Solkhalin nedir; Chatsky'nin değerlendirilmesinde; Gerçek olarak?

Chatsky ve Famovsky toplumunun ilişkisinin karşılaştırılması: SERF'lere; hizmet; Aydınlanma, vb. Bu görev, iki dünyanın düşmanlığını ortaya çıkaracaktır.

"Zihin" kelimesinin anlamının analizi. Aynı zamanda, ünlüvun sözlerini hatırlamak gereklidir: "Biz bizim görüşümüz, sıvılaştırılmış"; Reetalova: "Akıllı bir insan bir pulluk olmayabilir"; Sofya Chatsky'nin zihni hakkında: "Sight, Brilliant", "Diğerleri için Genius ve diğer - veba." Ünlüler için Nenormal Chatsky, Chatsky için - Famusov Mir.

Komedi'nin dört genç kahramanlarının kaderini karşılaştırma sorusu - Chatsky, Krych, Molchalin, bir scaloz.

Bir toplumda yaşayan insanlar arasında böyle güçlü bir tutarsızlığın nedeni nedir?

Problem-tematik analiz yoluana sorunlu sorunun formülasyonunu sağlar, oyunun üzerindeki tüm çalışmaları belirleyecek bir cevap arayışı. Chatsky'nin bir dizi problemin, özellikle de komedideki zihin sorununu takip ettiği daha akıllıca olup olmadığı sorusu olabilir. Chatsky (Pushkin, Goncharov, Katenina) görüntüsünün çeşitli yorumlarından yararlanmak ve bu kahramanın neden farklı olarak algılandığını, "Komedi 25 Aptalımda" bu kahramanın neden farklı olarak algılandığını sormak uygundur. Teknik bir insanda "" Kız kendini aptal değil, akıllıca bir aptal tercih ediyor. "

Hangi baz Pushkin, chatcom'ı aklında reddetti?

Düz oyun nedir - zihin ve saçmalıkların çarpışmasında veya çeşitli zihinlerin çarpışmasında mı?

Oynamayı analiz etme yolunun seçimi, öğrencilerin algısının yaş özelliklerinden, bu öğrencilerin bu izleyicilerindeki bu özel analizlerin ilgi alanları, çıkarları ve etkinliğini önler.

Kompozisyon için çalışma ve hazırlık üzerinde çalışma sürecinde, öğretmen öğrencileri ana ile tanıtmalıdır. edebi konular.

Oyunda klasiklik, romantizm ve gerçekçilik özellikleri.Siyasi komedy, klasik bir siyasi komedi, klasik ve içeriğin içeriğinde gerçekçi yaratan Griboedov-oyun suyunun yeniliğini belirtmek, çeşitli yöntem ve yönlerin özelliklerinin bir kombinasyonunu belirlemek gerekir.

Klasiklik özellikleri:Üç birliktelik yasasının kısmi korunması - yerin ve zamanın birliği (eylem gün boyunca ünlü evde gerçekleşir); "Konuşan" soyadlar; eylemin gelişimine katkıda bulunmayan kapsamlı monologlar; Geleneksel rol.

Romantik özellikler:chatsky'nin görüntüsü, romantik bir kahramanın işaretlerini içerir (yüce idealler, adaletsizliğe karşı protesto, yalnızlık, isyan, dwymiria: yüksek fikirler - kaba bir dünya).

Gerçekçiliğin özellikleri:eylem birliğinin ihlali - iki ihtilaf ve iki storinin varlığı; Oyunun geçici ve mekansal sınırlarını genişleten çok sayıda önemsiz karakter; Modern malzeme, modern çatışma, modern kahraman, gelişmiş serbest fikirleri ifade eden; Geleneksel hikaye kavşağını ve müreffeh finalleri reddetmek; Tipik durumlarda derin ve çok taraflı olarak gösterilen gerçekçi karakterler; Komedi dili (geleneksel altı dirençli Yamba'nın reddedilmesi ve edebi dilde canlı konuşmanın tanıtılması, aforizmin canlılığı ve doğruluğu, stilistik çeşitlilik).

Belirlenen tür özellikleriparçalar, komedinin görevlerini, siyasi komedinin özünü, bir çift çatışmanın varlığını, trajik ve komedinin başlangıcının birleşimi (Chatsky ve Sophia görüntüleriyle ilişkili trajik - üyelerle ilişkili trajik) belirlemek gerekir. Famusov toplumu, özellikle de Famusov'un misafirleri), hiciv ve yüksek komedi türlerini karıştırma, bağlantı lanet olası çeşitli yönler.

Komedi iş tamamlama, öğrenciler kritik bir etütle tanışırlar I.A. Goncharov "Milong Torzaniya"Bu, komedi ve temel görüntülerin genel bir değerlendirmesini sağlar. Öğrencileri aşağıdaki soruları cevaplamaya davet edebilirsiniz:

Goncharov'un olağanüstü komedi canlılığının nedenini ne görüyor?

Gonchars, bazı eleştirmenlerin görüşüne katılıyor mu, Chatsk'te çok az canlılık var, bu bir insan değil, bir fikir mi?

Kanepe görüntünün değerlendirilmesi eleştirisi. Neden topluma tercüme etmiyorsun? "Neden

Chatsky, eski güç sayısının sayısına sahip mi, yoksa onun ölüm darbesini verdi mi? Eleştirilere göre, Famovskoy Derneği ile Chatsky Savaşı'ndan gelen kazanan nedir?

Her şey hala Famusov'un evinde ve Sohbet'in ayrılmasından sonra Famovskogo toplumunda mı kaldı?

Goncharov ile Chatsky'nin son monolorunun değerlendirilmesinde katılıyor musunuz? Chatsky kelimelerinin değerlendirilmeniz nedir?

komedi Rheetles? Bu görüntüyü nasıl anlıyorsunuz?

Eleştirmenler, sadece chatsky'nin halkı kabuğunu değil, aynı zamanda Chatter Reheetlov'un dekembrizmin bir telif hakkı görünmesi olarak anlaşılabileceğini fark eder. Neden Komedi Reherles'e tanıtıldı? Bu görüntüyü nasıl anlıyorsunuz? Bir soruda, tek bir bakış açısı komedideki tekrarlayan görüntünün rolü üzerinde sunulmaktadır. Doğru olması muhtemel değildir. Bu karakter konuşmanın soyadı (Rheetles - Lat. Repetere - tekrar). Ancak, chatsky'yi tekrarlamaz, ancak parasal olarak düşünen insanlarının görüşlerini bozar. Chatkom gibi, provalar beklenmedik bir şekilde görünür ve sanki düşüncelerini açıkça ifade eder. Fakat konuşmalar akıntısında herhangi bir düşünceyi yakalayamayız ve eğer onlar ... Sohbet eden soruları zaten ilgilendiren soruları, ancak kendisi hakkında daha fazla şey, "herhangi bir yalandan daha kötü olan bir gerçek." Onun için, onlar tarafından ziyaret edilen toplantıların yarattığı sorunların yaratıklarına değil, katılımcıların bir iletişim biçimi için daha önemlidir. Lütfen sessiz ol, kelimeyi sessiz olmak için verdim; Perşembe günleri toplanan bir toplum ve sırrımız var. Sekreterlik ...