Birisi Tanrı'nın olmadığını söylüyor. Tanrı'nın olmadığını söyleyenlere kelime

1) "Sonra Musa ve Aaron, Nadav ve Aviou ve İsrail'in yetmiş yaşlılarını tırmandı ve İsrail tanrısını gördü; Ve ayaklarının altında, saf safir işine benzer bir şey ve gökyüzü gibi net. Ve onun elini, İsrail'in oğullarından seçti: Tanrı'yı \u200b\u200bgördüler ve yedik ve içtiler "

(Exodus GL.24, Madde 9 - 11);

2) "Ve şöyle dedi: Burada, deliğin göklerini ve insanın oğlu, Tanrı'nın Odessa tarafından ayakta," (GL.7, Madde 56)?

Göklerin deliğini görüyorum (eylemler 7:56)

Paragraf 2 - ve elbette, inanç, İncil'i okur ve bilirse, anlayışı çok kolaydır. Burada, bir insanın yaşam ve ölüm arasında olduğunda, Tanrı için haklı ve doğru olanı, şimdi görebiliyor, şimdi görebiliyor (Life 28 Ch; Life 15 Ch).

Örneğin, bazı peygamberler gördü:

JES 1:26 "ve başlarının üstünde olan kemerin üstünde, [" sappire taştan görünüşte) throne oldu; Ve üstünde tahtın seçiminin üst kısmındaki bir kişinin benzerliği gibiydi. "

+ Veya Elijah'ı, ateşli bir arabayla düştüğünde, muhtemelen muhteşem ve "doğal" (4 Çar 2 Ch) \u200b\u200bbir şeyler gördü. Veya Ruh'ta olan Paul (Apostle), üçüncü gökyüzüne (2 COR 12: 2), kesinlikle bir şey gördüğü kadar hayran kaldı. "Vahiy (Apocalypse)" yazan John'un hatırladığını hatırlayalım. Ayrıca, Tanrı'yı \u200b\u200bvahiyde yazdığı gibi gördü (OTP 4).

Bütün bu örnekler, Tanrı'yı \u200b\u200baynı şekilde görmenin mümkün olduğu bir şey, ve hepimiz gördük - ölümden sonra. Ayrıca, Tanrı'nın görülemeyeceğini söyleme hakkım olmadığını gösteriyor.

Muhtemelen, düşüncelerimi açıkça net bir şekilde formüle etmedim, bir şey unutmuş bir şey, bir şey düşünmedim.

Ayrıca, hiç kimsenin Tanrı'yı \u200b\u200bgörmediği söylendi (1 John 4:12) ve bu kelimelere güvenmeniz gerekenleri anlamalıyız. Söylendiği gibi; "Bir insanın Tanrı'nın yüzlerini göremez ve hayatta kalmak" (eski Ras 33:20) ve kişi, Tanrı'nın aisaplarına güvenmemeye değmez, çünkü söylerse, olduğu anlamına gelir (eğer Tabii ki, bir kişi Tanrı'nın yaratıcı evrenini tanır).

Ve en önemlisi, bu, İncil'in tüm bu yerlerinde, "insan gözü değil, o zaman)," Carnal "(kameranın lensiyle analojiyle" gördüğümüzü, "Odaklanamayacak olan" lensiyle analoji ile) görüyoruz. veya dünyamızda algılanmamış nesneler) ve manevi.

Pavel, John ve diğer peygamberler, hepsi Ruh'taydı ve görünüşte bir şey görürsek, sadece onlarla birlikte konuşan melekler veya harika fenomenler (sesler, vizyon, parlak ışık, ateş (MK 9: 3-8; Exhaus) 13: 22.).

Burada, Paul'un bu konuda söylediği gibi; " cennete hayran kaldığını ve bir kişinin geri dönmemesi gerektiği sözleri duydu.»2 COR 12: 4.

Bir kişi, orada gökyüzünde gören kelimelerle bile ifade edemez, vizyon, retina, vitröz vücut, lens, kornea hakkında ne konuşacak?

Bütün bunlar fiziksel görüş için uyarlanmıştır, ancak Tanrı'yı \u200b\u200bve kutsallığını görmek için temiz bir ruh gereklidir.

Elbette, ne gördüğünüzü tekrar alabilirsiniz, ancak sadece insan bilgisinin esnek kavramları olacak, o zaman orada, etrafımızda gördüğümüz kavramların hikayesi, gözlerimiz, anlıyorum ve algılayabiliyoruz. zihin.

Yani, eğer bir insan manevi değilse, bir günahkar ya da bir ateist ya da bir tür kişi "akılda." Bunlar için bu mümkün değil.

19 et vakası bilinmektedir; Onlar özdür: zina, zina, temizlik, yetersizlik,
20 endoling, sihirli, düşmanlık, kavga, kıskançlık, öfke, zorlanma, anlaşmazlıklar, (cazipler), sapkınlık,
21 nefret, cinayet, sarhoşluk, küçümseme ve benzerleri. Seni bitirdim, gelmeden önce Gelenlerin krallığının miras almadığı için geldim.
(Gal.5: 19-21)

Ancak, fiziksel ölümden sonra ışıkta görmeyi umuyorum ve bu gerçekten yüzde yüz.

24 Bunun için umuduna kaydedildi. Umarım gördüğünde, umut yoktur; Çünkü biri görürse, o zaman onu umut eden nedir?
25 Ama neden görmemizi umduğumuzda, o zaman sabır bekliyoruz.
26 ayrıca ve ruh bizi üniversitelerimizde güçlendirir; Çünkü neyi dua edeceğimi bilmiyoruz, ama ruhun kendisi batan mutsuz olur.
27 Test kalbi, ruhun ne düşündüğünü biliyor, çünkü [irade] 'nin azizleri için de geçerlidir.
(Rom.8: 24-27)

Herkes onlar tarafından değerlendirilecek. Ve bu toplantıda bu kadar zor, günahkarlara bir miktar estetik zevk, onun yanında Tanrı'yı \u200b\u200bgördüklerinden.

35 İsa onlara dedi: Ben ekmek hayatıyım; Bana geliyor, Alkalo olmayacak ve inanan hiçbir zaman içimde asla can atmayacak.
36 Ama sana beni gördüğünü söyledim ve inanmıyorum.
(Ioan.6: 35.36)

Alexander s .. n.novgorod

Bu konuşmanın nedeni, üzerinde etkileyici bir yazıtlı genç bir adamın fotoğrafına hizmet etti. Tarihi şu ki: Esasen siyasi bir karaktere sahip olan Yekaterinburg'da bir eylem gerçekleştirildi, ancak anti-dini bir formda kapatıldı. Yazıtlı bu tişörtler vardı: "Tanrı yok. Endişelenmeyin ve hayattan zevk almayın. " Promosyonun ayrıntılarına girmeden (özellikle katılımcılar, müşteriler ve organizatörler için motiflerinden bu yana büyük ölçüde değişir), yazıtın kendisini, bazı koşullarını ve soruşturmalarını tartışmak istedik.

Marina Zhurinskaya:Bu tişörtlerin gelince, bence, bence "Tanrı değil" yazısı. Endişelenmeyin ve hayattan zevk almayın, "Hala bir çeşit arka plan var ... Belirsiz bir şekilde bu tür bir türlü İngilizce otobüsü hatırlayın, ama tam olarak değil.

Arseny Rusak: Evet. 2008 yılında İngiltere'de ateist bir PR kampanyası gerçekleşti. Katılımcıların gönüllü bağışlarından finanse edilen ve dünyanın birçok ülkesinde desteklenen benzer bir protestanın aksine düzenlendi. Bu sloganı - "her şeye göre, Tanrı yok. Endişelenmeyi bırak ve hayattan çıkar "* - ve Londra otobüslerine yerleştirildi.

M. zh.: Yani, bizim durumumuzda yaratıcı bir ilke yok, ama becerdin bir editör var, bu yüzden konuşmak, bariz durumdadır ...

A.: R.: Ve dahası, Rus eyleminde, bence, gerçekten de böyle bir dini (ya da oldukça antireliği) bir bileşen yoktur. Bazıları için, bir PR kampanyası veya politik anlaşmazlıkların bölümüydü ve diğerleri için - oldukça eğlenceli bir eğlence. Bu yüzden muhtemelen bu girişte bitireceğiz ve doğrudan slogana döneceğiz: "Tanrı yok. Endişelenmeyin ve hayattan zevk almayın. "

Bazarovsk Lopuha'nın heyecanı

M. zh.:Genel olarak ne anlama geldiğini, bir kişinin bir çağrısında endişelenmediğini görelim. Bu üzgün, ölüm çağrısı. Canlı bir insan endişelenmeyebilir; Yaşayan bir adam sonunda korkuyor. Örneğin, bugün kaç kişinin kamerofobisini kaç kişiyi biliyor musunuz? ** Neredeyse% 100! Doğal olarak ve esas olarak yaşlılıkta yaşamın farklı aşamalarında. Ancak en az bir kere hayatında bir kez etkilenmeyecek olan tek bir kişi yoktur.

Bir ya da diğerine ummamış bir adam yoktur. Hristiyanların birini ve Hristiyanların bir başkasına umduğunu bile söylemek istemiyorum. Hıristiyan cennetin krallığını umuyor ve genç Koreiko, parayla bir cüzdan bulacağını umduğunu ve sonra hayatında çok iyi olurdu. Umarım insanlar tamamen farklı olabilir. Ama yine de, herhangi bir umut her zaman heyecandır.

Bir aile hayatı, endişelenmeyen bir insan nasıl yaşayabilir? Çocuklar için de endişelenmiyor mu? Ve ebeveynler için ??

A.: R.: Evet, bir şekilde garip.

M. zh.: Yani, aslında "Endişelenme" araması, yalnızca bir insan olmamak için bir çağrıdır, ancak canlı bir varlık olmamaktır. Çünkü bu arada, hayvanlar da endişeli.

A.: R.: Bana öyle geliyor ki başka bir aksan var ki: Endişelenme — Çünkü — Tanrı yok. Yani, endişelenmenize gerek yok, örneğin, seni bir şey için cezalandıracak ...

M. zh.: Yani, her yerinde manevi bir hayata gerek yoktur, - ne Tanrı korkusu, RAB ile ilgili neşe yok, bu demektir. "Tanrı yok," Bu Bazarovsky Dulavnası: "Umna, demetler benden büyüyecek." Aslında, bu, yaşamın duygusal tarafı değil, bu ahlaki tarafının reddedilmesidir. Sublime dilini söyleyerek - kredi oluşturuldu.

A.: R.: Yani, bu, bu, daha fazla günah olmadığı anlamına gelir ve istediğiniz her şeyi yapabilirsiniz. Eğer ateistlerin sizinle aynı fikirde olmayacağını düşünüyorum: Sizinle ahlaksız olarak kabul edilmezler. Sadece ahlakları "kamu sözleşmesi" nin üzerine dayanıyor: başkalarının seni yapmasını istemeyeceğin başka şeyleri yapmayın.

M. zh.:Dürüst olmak gerekirse, bana bunun tişörtündeki slogandan takip etmediği gibi görünüyor, ancak ikinci bölümünden hayatın tadını çıkar- Bu tamamen olmamalıdır. Annemin öyle olduğunu söyleyen bir arkadaşı vardı: "Bir kişi yatağa girdiğinde ve kafasına bir battaniyeyle kapandığında - kendisini biliyor." Görüntü gerçekten harika. Genel olarak, her demagogu kaybolur: zavallı bir adam, bir battaniyeyi başıyla kapanıyor ve farklı şekilde sallar, hafif, negatif duyumlar koymak için farklıdır.

A.: R.: Bu vicdan mı?

M. zh.: Bu bir vicdan, evet. Daha sanatsal bir biçimde, Anna Akhmatova da aynı şeyi yazdı: Ve tüm gece müzakereleri / benim indomitable vicdanımla taşıyorum.

A.: R.: Yani, çağrı endişelenmiyor - aslında kendinize vicdanın sesini boğma çağrısı mı? Utanmaz olmak için arayın? Ya da belki de Tanrı'nın olmadığı bir şey yoktur ve bir vicdan var mı?

M. zh.: Öyle olduğunu sanmıyorum. Meselenin gerçeği, tişörtündeki bu metin için olmasaydı, o zaman söyledikleriniz, mümkün olacağıdır. Ancak metin, herhangi bir ahlaki yaşamın yokluğunun, Tanrı'nın inkarıyla doğrudan doğrudan ilişkili olduğunu belirtir. Ve o zamandan beri Tanrı yok - artık endişelenmeBu şu anlama gelir: nasıl davranacaksınız - önemli değil, vicdanlı davranışın koordinasyonu (eşlik eden heyecanla) yalnızca ise önemli ölçüdedir.

Taksi şoförünün basit neşesi

A.: R.: Böyle bir demet olduğundan, sizinle tamamen katılıyorum. Bununla birlikte, adalet uğruna dikkat çekmeye değer: şüphesiz ahlakın temeli olmasına rağmen, Tanrı'yı \u200b\u200bbile Tanrı hakkında hiç düşünmemiş olanı bile, yine de ahlaki olabilir. Ahlaki hissinin kökeni aile eğitimi, kültürel normlar, vb. Bu, yalnızca etik ve kültürel geleneklerin transferine dayanan ahlakın derin bir temele sahip olmadığı bir başka şeydir, hayati bir hedefe hizmet etmemektedir - bu Bu yüzden bu yüzden sıklıkla ve kolayca reddetti. Ve onlar, havari Paul'un tanınmış olduğu gibi, her insanın kalbinde yazılan Tanrı'nın yasasıdır (Roma'ya bakın) 2 :15).

Şimdi bize "hayatın keyiflenmesi", özellikle bu durumda zevk, bu durumda doğrudan bu harika keşifle ilgilidir: "Kimse yok - her şey mümkün." Bu arada, kültürel bir Rus kişi için hiç yeni değil ...

Ancak çok değil, özellikle zevk almak için davet edilen net mi? Bir kişinin Tanrı'nın Tanrı'yı \u200b\u200byapmasını engelleyen şey, kimi "hayır"?

M. zh.: Bu tür şüpheli bilgeliği çıkarmak için İngiltere'de, yerel kültürü tanımak daha iyidir. Böyle bir şaka vardı. Militan ateizm zamanında, akşamları iki rustik holigan, eğlenmek için dışarı çıktı - gözlük yendi. Köy kulübünden geçip bir poster var: "Öğretim üyesi duruyor, dersin teması Tanrı'nın olup olmadığı." Bunlardan biri diyor ki: "Dinlemeye gideceğim ve ya gerçekten sahipsen". " Bu konferans için ayrılır ve bir süre sonra geri ödeme yaptıktan sonra, karşısında tam bir mutluluk ve bağırarak, "CROA VANKA, Tanrı değil!". Böylece camı yenebilirsin.

A.: R.: Tanrı yok - Camı yenebilir misin?

M. zh.: İyi evet! İyi olmaya gerek yok! Tanrı fikrinin insan özgürlüğüne kavga ettiği tüm bu argümanlar, hepsi tam demagojidir. Tanrının dünyasındaki bilinçli varlığı iki şey aşağı yavaşlar - ilgisizlik ve kötülüğe bağlılık. Her şey. Daha fazla Tanrı hiçbir şeye müdahale etmez. Kutsanmış Augustine dedi ki: "Tanrıyı sev ve istediğini yap." Aynı sistemde Şeytanlık Formülü: Kendinizi sevin ve istediğinizi yapın. Tanrı olmadan hangi ahlak ne olursa olsun!

Gibi, böylece konuşmak, hayatın basit sevinçleri ... Bir taksi şoförünün bana söylediği harika hikayeyi hatırlıyorum. Taksi şoförleri arasında filozoflardır, herhangi bir durumda, bir araya geldiler, şimdi ne kadar bilmiyorum, çünkü muhtemelen biraz sürüş yapıyorlar. Ve böylece bir kişiyi gördüklerinde ve bu kişinin kafasında bir şeyleri olduğunu umdukları zaman, konuşmaya başlarlar. Bu taksi şoförü, bir davada tamamen şok olduğunu söyledi. Olağandışı türlerin genç adamını (çok katı siyah takım elbise, beyaz bir gömlek, siyah kravat, siyah şapka, elinde bir evrak çantası, aynı zamanda sağlam, geleneksel, muhafazakar bir görünüm ve bazı yüz ifadesi) durdurur. Taksi şoförü sonuçlarını yaptı ve diyor ki:

- Üzgünüm, muhtemelen rahip sen?

- Evet, yanılmıyorsun, ben bir rahipim. Dahası, ben ieromona.

Taksi şoförü, ilginç bir sohbete girmenin zamanı geldiğine karar verdi ve şunları söyledi:

- Hayatın sevinçleriyle parçalandığım için nasıl özür dilerim?

İeromona ne yazık ki gülümsedi ve sordu:

- Ve onları gördün, bu sevinçler?

İşte bir taksi şoförü ve çalındı. O çok duygusal olarak söylendi: "Düşündüm: 28 yaşındayım. Ve hatırlarsan, sevincim neydi? Toplu olan her şeydi, ama neredeyse hiç neşe yoktu. " Sevinç yoksa, ne zevk almalı?

A.: R.: Sanırım, sahip olduğu gerçek neşe meselesinde, ama geçti. Sadece sevinçlerin herhangi bir şey tarafından aldığını ve hayatta olan her şeyden kurtulun, sevincin kendisini devalüe eder. Sevinç yavaş yavaş amortismanlar ve insanlar iyi görme yeteneğini kaybeder, iyi sevindirin. Aile, çocuklar, iyi işler, yaratıcılık, çünkü tüm bunlar sevinemez. Ama - lütfen lütfen ...

Hayattaki her şeyden zevk almak için sağlıksız arzuya gelince, bence, bu sadece hayatın içinde olduğu ve gerçekten zevkli olduğu gibi parlak bir ifadedir.

M. zh.: Kesinlikle. Ve neden o yüzden? Çünkü yaratıcı değil. Tanrıya inanırsan, her şey yolunda olursa bunu söylemiyorum. Fakat herhangi bir yaratıcı hedefi olurdu, sadece ne oluşturulabileceği hakkında bir fikir - başka bir şey olurdu ...

Kısa Hedonist Değil

M. zh.: Ve gerçekten de: Hayattan zevk al - yaratıcı bir pozisyon mu? Hayır, bu bir tüketici pozisyonudur. Ve tüketimçiliğin böyle bir lanetine sahip: her şey yeterli değil ve hepsi geliyor.

A.: R.: Bu bağlamda, "fome" deki bir makaleyi Sergey Hodieva'yı hatırladım. Hıristiyanların, ateistlerin "kısa hedonistler" olduğu ve Hristiyanların "uzun" olduğundan, ateistlerden farklı olduğunu söyledi. Tabii ki, biraz koşullu, çünkü Hedonist tanımın nihai hedefi var. Hristiyanlarda, Kutsal Babaların oybirliğiyle görüşüne göre, amaç Tanrı'nın kendisidir ve tüm iyi ve zevkte değil, tedarik edilirler. "Uzun Hedonistler" Hıristiyanları sadece bir perspektifte saydıkları anlamında, anlık zevkler için değişmezler. Koordinat sisteminde daha fazla madde hareket ederler.

M. zh.: Hemen bana kısa Hedonistler hakkında olduğu için gerçekleştim: "Kuyulara tükürme, su kullanışlı olacak." Çünkü kısa hedonizm olmasıdır: sarhoş oldu - ve kuyuya doğru spat. Ve bu arada, Krylova'nın "meşe altındaki domuz" masaları - ayrıca kısa hedonistler hakkında.

A.: R.: Belki. Ancak sonuçta, bu domuz kökleri yuvarlayamadı. Burada bir Kuskovsky parkım var. Hafta sonları, genellikle her cezada var, her bakışta biri "kısa" zevkini alır. Pazartesi günü çocukla yürümek - orman kelimenin tam anlamıyla her türlü şişe, plastik bardak, sargı, vb. Ve gelecek hafta sonu ile doludur. Ve orada hiçbir anlama yoktur, eğer (veya birisinin) kaldırılmayacaksa, bir dahaki sefere, daha önce çöplerde tadını çıkarmak zorunda kalacaklar.

M. zh.: Zevk almayacaklar. Her şeyin ele geçirilmesi ve iyi bir insanın ve hiçbir yerde rahatladığı gerçeğinden doğacaklar.

A.: R.: Tek taraf. Öte yandan, kısa bir hedonist olmayı engelleyen ve hala "kökler almıyor"?

M. zh.: Ve bu oldukça kısa bir hedonizm olmayacak. Örneğin, doğada dinlenmiş olan ve sonra kaldırılan biri - bu kişinin zaten bir zaman duygusu var. Ve dünyada yalnız olmadığı hissi var.

A.: R.: Yani, yine bu kişinin bir vicdanı var.

M. zh.: Bu bir vicdan bile değil, bu bir dünya cobble hissidir. Fakat böyle bir insan artık umutsuz değil, ulaşmak zaten mümkün.

Bir muhakemeyi seviyorum, Aquinas'ın St. Thomas'ta, daha sonra Alman XIX yüzyılın bir öğretmeninde ve modern psikolojideki ve modern psikolojideki ve bu arada, belli bir anlamda bulunduğu yerlerin varlığında bir araya geldi. . Modern terimlerle formüle edersek, şöyle gelecek: noun yemin etmeme gerek yok, sadece fiillere yemin edebilirsiniz.

A.: R.: Bunun nedeni, isimlerin konuyu "azar" ve fiiller ...

M. zh.: Vpvenny State! Fiiller bir zaman kategorisi var. Bu nedenle, çocuğunuza söylerseniz: "Sen bir yalancısın". Bu stigma. Eğer söylerseniz: "Siz seçtiniz", bu sadece bu belirli zamanın doğru olmadığı anlamına gelir.

Bu nedenle, birinin ya da diğerinin "kısa bir hedonist" olduğunu söylemem. Çünkü şu anda "kısa" olarak girer, ancak bu mahkum olduğu anlamına gelmez. Piknikten sonra çöpü kaldıran "Kısa Hedonist", o kadar "kısa" değildir ve kendi içinde tamamlanmış bir fenomen olarak değil, şu anda böyle bir eyalete sahip bir kişi olarak bunu tedavi etmemeliyiz.

A.: R.: Kutsanmış Augustine yazdı: "Bir günahkar'ı seviyorum ve günahdan nefret ediyorum." Bana öyle geliyor ki, daha tam olarak ve formülasyon yapmazlar ...

"Çocuk olarak ol"

M. zh.: Tanrı'nın "Kullanılabilirliği", zevk ve zevk filtreleri filtreler. Tanrı zevk kitlesinde, lezzetler sonsuzdur. Ve sonsuz neşe.

A.: R.: Bence bunun çoğu tartışmak isteyeceğini düşünüyorum. Kilisede bazı yaşam deneyimi yaşıyor, kilisede neşe görmüyorlar; Ne çevresinde, ne de kendi başına neşe hissetmiyor. Ve ne hakkında konuşuyor: "Ah, bir zevk kilisede olmak, Tanrı ile birlikte olmak," sadece tahrişe neden olurlar. Çünkü onların çok neşe olmalarını ve aynı zamanda - hiçbiri yok, ne yazık ki.

M. zh.: Görüyorsunuz, çünkü çok sevinecek hiçbir şeyin olmadığı, günahın içinde sevindiği gibi "manevi" kurulumlar var. Sessizliğin, böyle narin vatandaşların bir cennetin nasıl temsil ettiği ve kendimizi basit bir ifadeye nasıl sınırlandırdığını düşünüyoruz. Ancak diğer insanlar için bu bir anlamda, kaçırılan fırsatlar hakkında bir konuşma. Çünkü bir delik gökyüzü biçiminde manevi sevinçler, meleklerin korosu ve dünyadaki görünmez kanatlarda bir uçuş, kişi için ne kadar fazla yapılandırılırsa, en azından bir şeyin içinde olacağı daha az şansı var. Bu taraftan.

Genel olarak, en büyük insan zevklerinden biri, çok iyi hatırlıyorum, çocukluk çağında, böyle iyi bir yaz günü, ne de sıcak, ne de soğuk, güneş ve esinti, evden ayrılıyor, nefes al ve koşuyor, hasta bacakları değil, inanılmaz Kolaylık ... Bu çok yüksek bir neşe - Tanrı'nın garsonya tanrısında uyumlu kalmanın sevinci. Yetişkinlerin çoğu aynı biçimde mevcut olması muhtemel değildir, ancak aslında mevcuttur.

Cemaatten sonra, birçok kez "koşan" bir çocuğun "koşması" olmadan hissettim. Buna, Tanrı'nın barışının güzelliğinin ve onunla birlikteliğin güzelliğinin saf, güçlü hissi gelmez bir dönüş vardı. Ayrıca, bu kadar güçlü bir biçimde olmasa da - iyi bir konserden sonra.

Bir kişi, Tanrı'nın kendisini dünyaya gönderdiği neşeyi tuhaf bir şekilde alamadığında ve kendisi ne istediğini icat ederken, başarısızlığa ve hoşnutsuzluk için mahkumdur. Çünkü şeytan ödülü değil.

A.: R.: Ancak, yetişkinlerin çoğu, çocukların mutlu olduğu için hayattaki sevinç ile müdahale ettiği ve bunun hayatımızın birçok sloganının ve zorunlayıcının zevk duyduğu zevk için bu yarışın tam olarak bu yarış olduğu varsayılabilir.

M. zh.: Peki ya çocuklar basitçe sevinç. Bir şekilde kız arkadaşımın küçük kızına doğum gününe vermesini istedim. Kızım çok 4 yaşındaydı. Dedi ki: "Ona bir balon verirsen - mutlu olacak. Eğer bir felseastı verirsen - o mutlu olacak. Peki, ona böyle bir dizi çocuk verirsen - 6 işaretçi - sonra mutluluk kıyılardan çıkacak! ". Aslında, bir kişinin çok az ihtiyacı var ve bu gerçek bu gerçeği çok net bir şekilde uygulamaktadır.

A.: R.: Çocuklar hakkında konuştuğumuzda ... son zamanlarda "çocuklar" filmine baktım. Bu, farklı ulusların bebeklerinin hayatının başlangıcında bir belgesel: Küçük Afrika, Amerikan, Japonca ve Moğol. Çocuklar farklıdır, yaşam koşulları çok farklıdır, ancak tüm bu çocuklar mutludur, çünkü anneleri sevmektedir. Ve bu, muhtemelen, küçük bir adamın mutluluğunun anahtarıdır (ve genel olarak, genel olarak da): Böylece seversiniz ve sadece bu aşkı aldığınız için.

Ve sevinç için, aslında, biraz ihtiyacın var. Son zamanlarda çocuklarla yürüdü, oyun alanında bir kızla tanıştık. Bir avuç tüy ve sigaradan bir paket ile oynadı. Tüyler toplandı ve kalktı ve bir pakette kum döküldü ve sarsıldı; Ve genellikle tamamen mutluydu.

M. zh.: Bunlar oyun için tamamen mükemmel nesnelerdir. Ve kum dökmek ve tüyleri bükmek mümkün olurdu, böyle bir sihirli orman ortaya çıktı! Küçük, Dacha'da voronen tüylerini toplamayı severdim. Bakarsan çok güzeller. Ve köknar çarpmaları. Ve genç koniler çok yeşilimsidir. Chukovsky'yi okuduğumda:

kim korkmuyor

Ve canavar savaşacak,

Ben bogatyry

İki kurbağa ver

Ve köknar ayık düştü, -

Ateş etmediğini duydum ama mor. Çünkü köknar çarpmaları iyidir, ama sıradan görünüyor, ama mor gerçekten değerli! Ve çok güzel.

Acil ihtiyaç

M. zh.: Aslında, yeni göz kamaştırıcı bir şey mi söyledik? Evet, prensip olarak hayır. Bir gömlek üzerinde aptal slogan. Ve onu ciddi şekilde takip eden insanlar, ne yaptıklarını bilmiyorlar ve hayattan ne istediklerini anlamadılar. Sadece gerçekten ne olduğunu bilmediklerini söyleme gerekmekÇünkü diğer kategorilerde düşünüyorlar. Gerçekten ne olduğunu bilmiyorlar istiyorum, bu başka bir konudur.

A.: R.: Son zamanlarda, Mesih Jannaras'ın ünlü ilahiyatçıları Moskova'ya geldi. Dedi ki: "Hayattaki tüm değişiklikler mülkiyetten değil, ihtiyaçtan kaynaklanıyor." Yani, istediğiniz şey değil, borcunuzda yaramaz olduğunuz gerçeğini değil, hayatınızı değiştirmez, ancak acil bir ihtiyaç, bunun gerekli olan şeyin farkındalığı, hayatınız basitçe değildir. Ve bana öyle geliyor ki, bu ihtiyaçlar hakkındaki farkında ve insanın ahlaki yeniden doğuş kaynağı.

M. zh.: Kendime bir hafızaya izin vereyim, düşünceli bir okuyucu için dürtüdür. Böyle bir oyun yazarı-sembolist metre bağlantısı vardı, onlarca yıl boyunca ünlü kızdı. Bizimle konuşan, sanat tiyatrosu toplandı - Materlinka'ya odaklanacaktı, ancak Chekhov'un ufkunda kolları vardı ve sonuç olarak sahip olduğumuz şeye ve martı ile perdeye sahip olduk. Fakat MeterLinkovskaya "Mavi Kuş", sayısız çocuk kuşağının sevincini giydi. Çocuklarla ilgili bir konuşma var, mutluluk arayışı hakkında ... çok dokunaklı. Ve böylece bir mutluluk var, özellikle de çiy yalınayak üzerinde koşmak için bir mutluluk var - ama ayrıca mutluluk dayanılmaz. Genel olarak, her türlü mutluluktur: Mutluluk var, açlık hissetmediğinizde ve içmek için mutluluk duyduğunuzda, susuzluk hissetmediğinizde hala çocukların konuşmadığı gibi bir mutluluk var. Ancak büyük neşe var ve göründüklerinde şüpheli mutluluk agresif olur. Ama ışık yatak örtüsünü çıkardığında, korku onları kapsıyor ve sığınak arıyorlar - ve talihsizlikler arasında buluyorlar.

Tabii ki, sembolizm sembolizmdir, ancak bu sembolizmaya müdahale etmez.

* İngilizce. Muhtemelen Tanrı yok. Şimdi endişelenmeyi bırak ve hayatının tadını çıkar.

** CARCHEROPHOBOBIA - Malign neoplazma tarafından psiko--yükselen hastalık korkusu.

İstatistikler, karterofobinin hastalıklarla ilişkili diğer fobiler arasında mutlak bir lider olduğunu göstermektedir.

İyi mi? (Editördeki konuşma)

Bu konuşmanın nedeni, üzerinde etkileyici bir yazıtlı genç bir adamın fotoğrafına hizmet etti. Tarihi şu ki: Esasen siyasi bir karaktere sahip olan Yekaterinburg'da bir eylem gerçekleştirildi, ancak anti-dini bir formda kapatıldı. Yazıtlı bu tişörtler vardı: "Tanrı yok. Endişelenmeyin ve hayattan zevk almayın. " Promosyonun ayrıntılarına girmeden (özellikle katılımcılar, müşteriler ve organizatörler için motiflerinden bu yana büyük ölçüde değişir), yazıtın kendisini, bazı koşullarını ve soruşturmalarını tartışmak istedik.

Marina Zhurinskaya:Bu tişörtlerin gelince, bence, bence "Tanrı değil" yazısı. Endişelenmeyin ve hayattan zevk almayın, "Hala bir çeşit arka plan var ... Belirsiz bir şekilde bu tür bir türlü İngilizce otobüsü hatırlayın, ama tam olarak değil.
Arseny Rusak: Evet. 2008 yılında İngiltere'de ateist bir PR kampanyası gerçekleşti. Katılımcıların gönüllü bağışlarından finanse edilen ve dünyanın birçok ülkesinde desteklenen benzer bir protestanın aksine düzenlendi. Bu sloganı - "her şeye göre, Tanrı yok. Endişelenmeyi bırak ve hayattan çıkar "* - ve Londra otobüslerine yerleştirildi.
M. zh.: Yani, bizim durumumuzda yaratıcı bir ilke yok, ama becerdin bir editör var, bu yüzden konuşmak, bariz durumdadır ...
A.: R.: Ve dahası, Rus eyleminde, bence, gerçekten de böyle bir dini (ya da oldukça antireliği) bir bileşen yoktur. Bazıları için, bir PR kampanyası veya politik anlaşmazlıkların bölümüydü ve diğerleri için - oldukça eğlenceli bir eğlence. Bu yüzden muhtemelen bu girişte bitireceğiz ve doğrudan slogana döneceğiz: "Tanrı yok. Endişelenmeyin ve hayattan zevk almayın. "

Bazarovsk Lopuha'nın heyecanı

M. zh.:Genel olarak ne anlama geldiğini, bir kişinin bir çağrısında endişelenmediğini görelim. Bu üzgün, ölüm çağrısı. Canlı bir insan endişelenmeyebilir; Yaşayan bir adam sonunda korkuyor. Örneğin, bugün kaç kişinin kamerofobisini kaç kişiyi biliyor musunuz? ** Neredeyse% 100! Doğal olarak ve esas olarak yaşlılıkta yaşamın farklı aşamalarında. Ancak en az bir kere hayatında bir kez etkilenmeyecek olan tek bir kişi yoktur.
Bir ya da diğerine ummamış bir adam yoktur. Hristiyanların birini ve Hristiyanların bir başkasına umduğunu bile söylemek istemiyorum. Hıristiyan cennetin krallığını umuyor ve genç Koreiko, parayla bir cüzdan bulacağını umduğunu ve sonra hayatında çok iyi olurdu. Umarım insanlar tamamen farklı olabilir. Ama yine de, herhangi bir umut her zaman heyecandır.
Bir aile hayatı, endişelenmeyen bir insan nasıl yaşayabilir? Çocuklar için de endişelenmiyor mu? Ve ebeveynler için ??
A.: R.: Evet, bir şekilde garip.
M. zh.: Yani, aslında "Endişelenme" araması, yalnızca bir insan olmamak için bir çağrıdır, ancak canlı bir varlık olmamaktır. Çünkü bu arada, hayvanlar da endişeli.
A.: R.: Bana öyle geliyor ki başka bir aksan var ki: Endişelenme — Çünkü — Tanrı yok. Yani, endişelenmenize gerek yok, örneğin, seni bir şey için cezalandıracak ...
M. zh.: Yani, her yerinde manevi bir hayata gerek yoktur, - ne Tanrı korkusu, RAB ile ilgili neşe yok, bu demektir. "Tanrı yok," Bu Bazarovsky Dulavnası: "Umna, demetler benden büyüyecek." Aslında, bu, yaşamın duygusal tarafı değil, bu ahlaki tarafının reddedilmesidir. Sublime dilini söyleyerek - kredi oluşturuldu.
A.: R.: Yani, bu, bu, daha fazla günah olmadığı anlamına gelir ve istediğiniz her şeyi yapabilirsiniz. Eğer ateistlerin sizinle aynı fikirde olmayacağını düşünüyorum: Sizinle ahlaksız olarak kabul edilmezler. Sadece ahlakları "kamu sözleşmesi" nin üzerine dayanıyor: başkalarının seni yapmasını istemeyeceğin başka şeyleri yapmayın.
M. zh.:Dürüst olmak gerekirse, bana bunun tişörtündeki slogandan takip etmediği gibi görünüyor, ancak ikinci bölümünden hayatın tadını çıkar- Bu tamamen olmamalıdır. Annemin öyle olduğunu söyleyen bir arkadaşı vardı: "Bir kişi yatağa girdiğinde ve kafasına bir battaniyeyle kapandığında - kendisini biliyor." Görüntü gerçekten harika. Genel olarak, her demagogu kaybolur: zavallı bir adam, bir battaniyeyi başıyla kapanıyor ve farklı şekilde sallar, hafif, negatif duyumlar koymak için farklıdır.
A.: R.: Bu vicdan mı?
M. zh.: Bu bir vicdan, evet. Daha sanatsal bir biçimde, Anna Akhmatova da aynı şeyi yazdı: Ve tüm gece müzakereleri / benim indomitable vicdanımla taşıyorum.
A.: R.: Yani, çağrı endişelenmiyor - aslında kendinize vicdanın sesini boğma çağrısı mı? Utanmaz olmak için arayın? Ya da belki de Tanrı'nın olmadığı bir şey yoktur ve bir vicdan var mı?
M. zh.: Öyle olduğunu sanmıyorum. Meselenin gerçeği, tişörtündeki bu metin için olmasaydı, o zaman söyledikleriniz, mümkün olacağıdır. Ancak metin, herhangi bir ahlaki yaşamın yokluğunun, Tanrı'nın inkarıyla doğrudan doğrudan ilişkili olduğunu belirtir. Ve o zamandan beri Tanrı yok - artık endişelenmeBu şu anlama gelir: nasıl davranacaksınız - önemli değil, vicdanlı davranışın koordinasyonu (eşlik eden heyecanla) yalnızca ise önemli ölçüdedir.

Taksi şoförünün basit neşesi

A.: R.: Böyle bir demet olduğundan, sizinle tamamen katılıyorum. Bununla birlikte, adalet uğruna dikkat çekmeye değer: şüphesiz ahlakın temeli olmasına rağmen, Tanrı'yı \u200b\u200bbile Tanrı hakkında hiç düşünmemiş olanı bile, yine de ahlaki olabilir. Ahlaki hissinin kökeni aile eğitimi, kültürel normlar, vb. Bu, yalnızca etik ve kültürel geleneklerin transferine dayanan ahlakın derin bir temele sahip olmadığı bir başka şeydir, hayati bir hedefe hizmet etmemektedir - bu Bu yüzden bu yüzden sıklıkla ve kolayca reddetti. Ve onlar, havari Paul'un tanınmış olduğu gibi, her insanın kalbinde yazılan Tanrı'nın yasasıdır (Roma'ya bakın) 2 :15).
Şimdi bize "hayatın keyiflenmesi", özellikle bu durumda zevk, bu durumda doğrudan bu harika keşifle ilgilidir: "Kimse yok - her şey mümkün." Bu arada, kültürel bir Rus kişi için hiç yeni değil ...
Ancak çok değil, özellikle zevk almak için davet edilen net mi? Bir kişinin Tanrı'nın Tanrı'yı \u200b\u200byapmasını engelleyen şey, kimi "hayır"?
M. zh.: Bu tür şüpheli bilgeliği çıkarmak için İngiltere'de, yerel kültürü tanımak daha iyidir. Böyle bir şaka vardı. Militan ateizm zamanında, akşamları iki rustik holigan, eğlenmek için dışarı çıktı - gözlük yendi. Köy kulübünden geçip bir poster var: "Öğretim üyesi duruyor, dersin teması Tanrı'nın olup olmadığı." Bunlardan biri diyor ki: "Dinlemeye gideceğim ve ya gerçekten sahipsen". " Bu konferans için ayrılır ve bir süre sonra geri ödeme yaptıktan sonra, karşısında tam bir mutluluk ve bağırarak, "CROA VANKA, Tanrı değil!". Böylece camı yenebilirsin.
A.: R.: Tanrı yok - Camı yenebilir misin?
M. zh.: İyi evet! İyi olmaya gerek yok! Tanrı fikrinin insan özgürlüğüne kavga ettiği tüm bu argümanlar, hepsi tam demagojidir. Tanrının dünyasındaki bilinçli varlığı iki şey aşağı yavaşlar - ilgisizlik ve kötülüğe bağlılık. Her şey. Daha fazla Tanrı hiçbir şeye müdahale etmez. Kutsanmış Augustine dedi ki: "Tanrıyı sev ve istediğini yap." Aynı sistemde Şeytanlık Formülü: Kendinizi sevin ve istediğinizi yapın. Tanrı olmadan hangi ahlak ne olursa olsun!
Gibi, böylece konuşmak, hayatın basit sevinçleri ... Bir taksi şoförünün bana söylediği harika hikayeyi hatırlıyorum. Taksi şoförleri arasında filozoflardır, herhangi bir durumda, bir araya geldiler, şimdi ne kadar bilmiyorum, çünkü muhtemelen biraz sürüş yapıyorlar. Ve böylece bir kişiyi gördüklerinde ve bu kişinin kafasında bir şeyleri olduğunu umdukları zaman, konuşmaya başlarlar. Bu taksi şoförü, bir davada tamamen şok olduğunu söyledi. Olağandışı türlerin genç adamını (çok katı siyah takım elbise, beyaz bir gömlek, siyah kravat, siyah şapka, elinde bir evrak çantası, aynı zamanda sağlam, geleneksel, muhafazakar bir görünüm ve bazı yüz ifadesi) durdurur. Taksi şoförü sonuçlarını yaptı ve diyor ki:
- Üzgünüm, muhtemelen rahip sen?
- Evet, yanılmıyorsun, ben bir rahipim. Dahası, ben ieromona.
Taksi şoförü, ilginç bir sohbete girmenin zamanı geldiğine karar verdi ve şunları söyledi:
- Hayatın sevinçleriyle parçalandığım için nasıl özür dilerim?
İeromona ne yazık ki gülümsedi ve sordu:
- Ve onları gördün, bu sevinçler?
İşte bir taksi şoförü ve çalındı. O çok duygusal olarak söylendi: "Düşündüm: 28 yaşındayım. Ve hatırlarsan, sevincim neydi? Toplu olan her şeydi, ama neredeyse hiç neşe yoktu. " Sevinç yoksa, ne zevk almalı?
A.: R.: Sanırım, sahip olduğu gerçek neşe meselesinde, ama geçti. Sadece sevinçlerin herhangi bir şey tarafından aldığını ve hayatta olan her şeyden kurtulun, sevincin kendisini devalüe eder. Sevinç yavaş yavaş amortismanlar ve insanlar iyi görme yeteneğini kaybeder, iyi sevindirin. Aile, çocuklar, iyi işler, yaratıcılık, çünkü tüm bunlar sevinemez. Ama - lütfen lütfen ...
Hayattaki her şeyden zevk almak için sağlıksız arzuya gelince, bence, bu sadece hayatın içinde olduğu ve gerçekten zevkli olduğu gibi parlak bir ifadedir.
M. zh.: Kesinlikle. Ve neden o yüzden? Çünkü yaratıcı değil. Tanrıya inanırsan, her şey yolunda olursa bunu söylemiyorum. Fakat herhangi bir yaratıcı hedefi olurdu, sadece ne oluşturulabileceği hakkında bir fikir - başka bir şey olurdu ...

Kısa Hedonist Değil

M. zh.: Ve gerçekten de: Hayattan zevk al - yaratıcı bir pozisyon mu? Hayır, bu bir tüketici pozisyonudur. Ve tüketimçiliğin böyle bir lanetine sahip: her şey yeterli değil ve hepsi geliyor.
A.: R.: Bu bağlamda, "fome" deki bir makaleyi Sergey Hodieva'yı hatırladım. Hıristiyanların, ateistlerin "kısa hedonistler" olduğu ve Hristiyanların "uzun" olduğundan, ateistlerden farklı olduğunu söyledi. Tabii ki, biraz koşullu, çünkü Hedonist tanımın nihai hedefi var. Hristiyanlarda, Kutsal Babaların oybirliğiyle görüşüne göre, amaç Tanrı'nın kendisidir ve tüm iyi ve zevkte değil, tedarik edilirler. "Uzun Hedonistler" Hıristiyanları sadece bir perspektifte saydıkları anlamında, anlık zevkler için değişmezler. Koordinat sisteminde daha fazla madde hareket ederler.
M. zh.: Hemen bana kısa Hedonistler hakkında olduğu için gerçekleştim: "Kuyulara tükürme, su kullanışlı olacak." Çünkü kısa hedonizm olmasıdır: sarhoş oldu - ve kuyuya doğru spat. Ve bu arada, Krylova'nın "meşe altındaki domuz" masaları - ayrıca kısa hedonistler hakkında.
A.: R.: Belki. Ancak sonuçta, bu domuz kökleri yuvarlayamadı. Burada bir Kuskovsky parkım var. Hafta sonları, genellikle her cezada var, her bakışta biri "kısa" zevkini alır. Pazartesi günü çocukla yürümek - orman kelimenin tam anlamıyla her türlü şişe, plastik bardak, sargı, vb. Ve gelecek hafta sonu ile doludur. Ve orada hiçbir anlama yoktur, eğer (veya birisinin) kaldırılmayacaksa, bir dahaki sefere, daha önce çöplerde tadını çıkarmak zorunda kalacaklar.
M. zh.: Zevk almayacaklar. Her şeyin ele geçirilmesi ve iyi bir insanın ve hiçbir yerde rahatladığı gerçeğinden doğacaklar.
A.: R.: Tek taraf. Öte yandan, kısa bir hedonist olmayı engelleyen ve hala "kökler almıyor"?
M. zh.: Ve bu oldukça kısa bir hedonizm olmayacak. Örneğin, doğada dinlenmiş olan ve sonra kaldırılan biri - bu kişinin zaten bir zaman duygusu var. Ve dünyada yalnız olmadığı hissi var.
A.: R.: Yani, yine bu kişinin bir vicdanı var.
M. zh.: Bu bir vicdan bile değil, bu bir dünya cobble hissidir. Fakat böyle bir insan artık umutsuz değil, ulaşmak zaten mümkün.
Bir muhakemeyi seviyorum, Aquinas'ın St. Thomas'ta, daha sonra Alman XIX yüzyılın bir öğretmeninde ve modern psikolojideki ve modern psikolojideki ve bu arada, belli bir anlamda bulunduğu yerlerin varlığında bir araya geldi. . Modern terimlerle formüle edersek, şöyle gelecek: noun yemin etmeme gerek yok, sadece fiillere yemin edebilirsiniz.
A.: R.: Bunun nedeni, isimlerin konuyu "azar" ve fiiller ...
M. zh.: Vpvenny State! Fiiller bir zaman kategorisi var. Bu nedenle, çocuğunuza söylerseniz: "Sen bir yalancısın". Bu stigma. Eğer söylerseniz: "Siz seçtiniz", bu sadece bu belirli zamanın doğru olmadığı anlamına gelir.
Bu nedenle, birinin ya da diğerinin "kısa bir hedonist" olduğunu söylemem. Çünkü şu anda "kısa" olarak girer, ancak bu mahkum olduğu anlamına gelmez. Piknikten sonra çöpü kaldıran "Kısa Hedonist", o kadar "kısa" değildir ve kendi içinde tamamlanmış bir fenomen olarak değil, şu anda böyle bir eyalete sahip bir kişi olarak bunu tedavi etmemeliyiz.
A.: R.: Kutsanmış Augustine yazdı: "Bir günahkar'ı seviyorum ve günahdan nefret ediyorum." Bana öyle geliyor ki, daha tam olarak ve formülasyon yapmazlar ...

"Çocuk olarak ol"

M. zh.: Tanrı'nın "Kullanılabilirliği", zevk ve zevk filtreleri filtreler. Tanrı zevk kitlesinde, lezzetler sonsuzdur. Ve sonsuz neşe.
A.: R.: Bence bunun çoğu tartışmak isteyeceğini düşünüyorum. Kilisede bazı yaşam deneyimi yaşıyor, kilisede neşe görmüyorlar; Ne çevresinde, ne de kendi başına neşe hissetmiyor. Ve ne hakkında konuşuyor: "Ah, bir zevk kilisede olmak, Tanrı ile birlikte olmak," sadece tahrişe neden olurlar. Çünkü onların çok neşe olmalarını ve aynı zamanda - hiçbiri yok, ne yazık ki.
M. zh.: Görüyorsunuz, çünkü çok sevinecek hiçbir şeyin olmadığı, günahın içinde sevindiği gibi "manevi" kurulumlar var. Sessizliğin, böyle narin vatandaşların bir cennetin nasıl temsil ettiği ve kendimizi basit bir ifadeye nasıl sınırlandırdığını düşünüyoruz. Ancak diğer insanlar için bu bir anlamda, kaçırılan fırsatlar hakkında bir konuşma. Çünkü bir delik gökyüzü biçiminde manevi sevinçler, meleklerin korosu ve dünyadaki görünmez kanatlarda bir uçuş, kişi için ne kadar fazla yapılandırılırsa, en azından bir şeyin içinde olacağı daha az şansı var. Bu taraftan.
Genel olarak, en büyük insan zevklerinden biri, çok iyi hatırlıyorum - çocuklukta, böyle iyi bir yaz günü, ne de sıcak, ne de soğuk, güneş ve esinti, evden ayrılıyor, ruhu yakalar ve koşar, hasta bacakları değil, inanılmaz rahatlıkla koş. .. Bu çok yüksek bir sevinç - Tanrı'nın dünyasının dünyasında uyumlu bir kalmanın neşesi. Yetişkinlerin çoğu aynı biçimde mevcut olması muhtemel değildir, ancak aslında mevcuttur.
Cemaatten sonra, birçok kez "koşan" bir çocuğun "koşması" olmadan hissettim. Buna, Tanrı'nın barışının güzelliğinin ve onunla birlikteliğin güzelliğinin saf, güçlü hissi gelmez bir dönüş vardı. Ayrıca, bu kadar güçlü bir biçimde olmasa da - iyi bir konserden sonra.
Bir kişi, Tanrı'nın kendisini dünyaya gönderdiği neşeyi tuhaf bir şekilde alamadığında ve kendisi ne istediğini icat ederken, başarısızlığa ve hoşnutsuzluk için mahkumdur. Çünkü şeytan ödülü değil.
A.: R.: Ancak, yetişkinlerin çoğu, çocukların mutlu olduğu için hayattaki sevinç ile müdahale ettiği ve bunun hayatımızın birçok sloganının ve zorunlayıcının zevk duyduğu zevk için bu yarışın tam olarak bu yarış olduğu varsayılabilir.
M. zh.: Peki ya çocuklar basitçe sevinç. Bir şekilde kız arkadaşımın küçük kızına doğum gününe vermesini istedim. Kızım çok 4 yaşındaydı. Dedi ki: "Ona bir balon verirsen - mutlu olacak. Eğer bir felseastı verirsen - o mutlu olacak. Peki, ona böyle bir dizi çocuk verirsen - 6 işaretçi - sonra mutluluk kıyılardan çıkacak! ". Aslında, bir kişinin çok az ihtiyacı var ve bu gerçek bu gerçeği çok net bir şekilde uygulamaktadır.
A.: R.: Çocuklar hakkında konuştuğumuzda ... son zamanlarda "çocuklar" filmine baktım. Bu, farklı ulusların bebeklerinin hayatının başlangıcında bir belgesel: Küçük Afrika, Amerikan, Japonca ve Moğol. Çocuklar farklıdır, yaşam koşulları çok farklıdır, ancak tüm bu çocuklar mutludur, çünkü anneleri sevmektedir. Ve bu, muhtemelen, küçük bir adamın mutluluğunun anahtarıdır (ve genel olarak, genel olarak da): Böylece seversiniz ve sadece bu aşkı aldığınız için.
Ve sevinç için, aslında, biraz ihtiyacın var. Son zamanlarda çocuklarla yürüdü, oyun alanında bir kızla tanıştık. Bir avuç tüy ve sigaradan bir paket ile oynadı. Tüyler toplandı ve kalktı ve bir pakette kum döküldü ve sarsıldı; Ve genellikle tamamen mutluydu.
M. zh.: Bunlar oyun için tamamen mükemmel nesnelerdir. Ve kum dökmek ve tüyleri bükmek mümkün olurdu, böyle bir sihirli orman ortaya çıktı! Küçük, Dacha'da voronen tüylerini toplamayı severdim. Bakarsan çok güzeller. Ve köknar çarpmaları. Ve genç koniler çok yeşilimsidir. Chukovsky'yi okuduğumda:
kim korkmuyor
Ve canavar savaşacak,
Ben bogatyry
İki kurbağa ver
Ve köknar ayık düştü, -
Ateş etmediğini duydum ama mor. Çünkü köknar çarpmaları iyidir, ama sıradan görünüyor, ama mor gerçekten değerli! Ve çok güzel.

Acil ihtiyaç

M. zh.: Aslında, yeni göz kamaştırıcı bir şey mi söyledik? Evet, prensip olarak hayır. Bir gömlek üzerinde aptal slogan. Ve onu ciddi şekilde takip eden insanlar, ne yaptıklarını bilmiyorlar ve hayattan ne istediklerini anlamadılar. Sadece gerçekten ne olduğunu bilmediklerini söyleme gerekmekÇünkü diğer kategorilerde düşünüyorlar. Gerçekten ne olduğunu bilmiyorlar istiyorum, bu başka bir konudur.
A.: R.: Son zamanlarda, Mesih Jannaras'ın ünlü ilahiyatçıları Moskova'ya geldi. Dedi ki: "Hayattaki tüm değişiklikler mülkiyetten değil, ihtiyaçtan kaynaklanıyor." Yani, istediğiniz şey değil, borcunuzda yaramaz olduğunuz gerçeğini değil, hayatınızı değiştirmez, ancak acil bir ihtiyaç, bunun gerekli olan şeyin farkındalığı, hayatınız basitçe değildir. Ve bana öyle geliyor ki, bu ihtiyaçlar hakkındaki farkında ve insanın ahlaki yeniden doğuş kaynağı.
M. zh.: Kendime bir hafızaya izin vereyim, düşünceli bir okuyucu için dürtüdür. Böyle bir oyun yazarı-sembolist metre bağlantısı vardı, onlarca yıl boyunca ünlü kızdı. Bizimle konuşan, sanat tiyatrosu toplandı - Materlinka'ya odaklanacaktı, ancak Chekhov'un ufkunda kolları vardı ve sonuç olarak sahip olduğumuz şeye ve martı ile perdeye sahip olduk. Fakat MeterLinkovskaya "Mavi Kuş", sayısız çocuk kuşağının sevincini giydi. Çocuklarla ilgili bir konuşma var, mutluluk arayışı hakkında ... çok dokunaklı. Ve böylece bir mutluluk var, özellikle de çiy yalınayak üzerinde koşmak için bir mutluluk var - ama ayrıca mutluluk dayanılmaz. Genel olarak, her türlü mutluluktur: Mutluluk var, açlık hissetmediğinizde ve içmek için mutluluk duyduğunuzda, susuzluk hissetmediğinizde hala çocukların konuşmadığı gibi bir mutluluk var. Ancak büyük neşe var ve göründüklerinde şüpheli mutluluk agresif olur. Ama ışık yatak örtüsünü çıkardığında, korku onları kapsıyor ve sığınak arıyorlar - ve talihsizlikler arasında buluyorlar.
Tabii ki, sembolizm sembolizmdir, ancak bu sembolizmaya müdahale etmez.

* İngilizce. Muhtemelen Tanrı yok. Şimdi endişelenmeyi bırak ve hayatının tadını çıkar.
** CARCHEROPHOBOBIA - Malign neoplazma tarafından psiko--yükselen hastalık korkusu.
İstatistikler, karterofobinin hastalıklarla ilişkili diğer fobiler arasında mutlak bir lider olduğunu göstermektedir.

Daha mutlu olmak istiyorsanız, bu yazıda, bir kişinin mutluluk için ihtiyaç duyduğu Tanrı'nın sözlerini açan, İncil'den sekiz şiir bulacaksınız. Onları bir kontrol listesi olarak kullanmanızı tavsiye ederim. Her birinin üzerine atın ve bu ilkeleri uyguladığınızdan emin olun.

Peki sadece bir kez nasıl yaşarsın, neden iyi yaşamak için mümkün olan her şeyi yapmıyorsunuz? Lütfen bu ilkelerin hiçbirinin dış koşullarınıza bağlı olmadığını, ancak yalnızca günlük yerli çözümünüzden olduğuna dikkat edin.

Aşağıda sekiz mutlu biblical şiir:

1. Atasözleri 3:13 – "Bilgelik kazanan ve zihni edinen bir kişiyi kutsanmış adam". Parabonlar 9:10'a göre, "Bilgeliğin başlangıcı, Rab'bin korkusu ve azizin bilgisi - zihin". Rabbin korkusunu, Tanrı'dan önce saygı, saygı ve saygı olarak tanımlarım, bu da söylediklerine dikkat etmek ve sonra ne dediği şeyi yapacak.

Birinin gücü üzerinde olduğunuzu hayal edin. Bu kişi sürekli olarak talimatlarınıza itaatsizlik verirse, saygı ve saygı olduğunu düşünür müsün?

Rabbin durumunda, her şeyin size katkıda bulunmasını istiyor. Eğer gerçekten inanıyorsanız, neden kendinizi mahrum bırakırsınız? İtaat, etinizin kısa vadeli rahatsızlıklarına çarptığında bile iyidir.

Mutluluk için bir başka koşul, Aziz'in bilgisidir. Hayatınızın her gününde Tanrı ile kaldığınızda, onunla olan ilişkiniz daha derin ve daha yakın hale geliyor. Bilgisinde artar, sadece eylemler değil. Tanrı'nın bilgisinde büyüme, İsa'nın bize ölümünün fiyatını verdiği sonsuz yaşamın özüdür.

Toprakları, ayı, yıldızları ve dağları yaratan Tanrı'nın bana ve onu şahsen öğrendiğini her zaman memnun kaldım.

2. Deuteronomy 33:29 – "Seni kutsanmışsın, İsrail! Kim senin gibi, Rab'bin tarafından depolanan insanlar, seni koruyan bir kalkan ve senin ihtişamın kılıcını kim? Düşmanların sana gidiyor ve onlardan hayal ettin ".

İsa Mesih aracılığıyla Rab'teki kimliğinizi düşünürken daha mutlu olursunuz. SIN, yani ölümden gelen misillemeden kurtuldunuz. Artık bir günah kölesi değilsin.

Günah artık size hükmetmemelidir, çünkü kanun altında değilsiniz, ancak lütuf için (bkz. Rom. 6:14). Tanrı'nın lütfu size kazanma gücünü verir. Hadelujah! İsa ile düşmanın tüm gücüne sahip olduğunuzda, Tanrı'nın sözüne göre, hayatınızdaki herhangi bir "yükseklikleri" imha edebilirsiniz.

İncil'de, yükseklikler idollerin ibadet ettiği yerlerdi. Bugünün yüksekliği, manevi zor olduğu gibi, İsa Mesih'e itaat etmediğiniz düşünceleriniz olduğunu düşünüyorum. Yükseklikler, ayrıca Tanrı'nın üstünde olan her şeyi de düşünüyorum.

Yemek gibi iyi bir şey bile, bu, bu konuda barış ve güvenlik bulmaya çalışırsanız, Tanrı'ya doğru koşmak yerine.

Kendinizi bir tür alanda kontrol edemediğinizde mutlu olmak zor. Ancak iyi haber şu ki, Kutsal Ruh'ta yoksunluğun meyvesine sahip olduğunuzdur. Ancak, herhangi bir kas gibi, daha güçlü hale getirmek için yoksunluğu eğitmeniz gerekir. Sadece istemiyorsun; Üzerinde çalışmanız gerekiyor. Reçeteniz sonlu bir başarıdır - küçük ile başlayın ve daha sonra daha fazla gelişin.

3. Mezmur 145: 5 – "Tanrı'nın Tanrı'nın Efendisi için umut sahibi olan Tanrı'yı \u200b\u200bJacoble'a" kutsanmış ". Tanrı Jacob bir nimet tanrısıdır. Kitap Genesis 32: 22-32 Hikaye, Jacob'un Tanrı ile nasıl mücadele ettiğini açıklar ve şöyle dedi: "Beni korusuna kadar gitmene izin vermeyeceğim" (Gen. 32:26). Bugün bir nimet almak için Tanrı ile başa çıkmamız gerekmiyor. Sözünde, sözlerinde.

Tanrı'yı \u200b\u200bnimetinizin kaynağını ve yardımını tanıdığınızda daha mutlu olursunuz. Sonra sen, hayatta kalan korku ya da keder, her şeyden önce, dualarda beyler arıyorsunuz. Ve inancınıza cevap vereceğine dair sağlam bir güveniniz var.

4. Atasözleri 3:18 – "O kazananlar için bir hayat ağacıdır - ve onu koruyan kutsanmış!" Burada bilgelik hakkında konuşuyoruz. Süreklilik hissetmek? Kutsal Yazılar, bilgeliğin bir yaşam ağacı olduğunu söylüyor. Paradoksal olarak, bahçenin bahçesindeki düşmanın, iyi ve kötülük bilgisi ağacından tadı olduğunu söyledi, akıllıca olacağını düşünüyorum. Ama gerçek şu ki, zaten uygun fiyatlı bir bilgelik kaynağı oldu.

Tek yapması gereken ona sordu ve onu verirdi, çünkü Jacob 1: 5 okur: "Eğer birinizin bilgeliğin yoksa, evet, herkese daha fazla kınayamaz, - ve ona verecek".

Bilgelik, eylemin en iyi çözümü kabul etmek için iki veya daha fazla seçenek arasında seçim yapma yeteneğidir. Şu anda sizin için daha iyi olanlara dayanarak bir karar vermezsiniz; Geleceğin olasılığı ile ilgili bir karar verebilirsiniz.

Hayatınızın bir alanında yanlış çözümler alırsanız ve bunu biliyorsanız, mutlu olamazsınız. Dua'da Tanrı bilgeliğini sor ve sana verecek.

5. Atasözleri 14:21 – "Komşunu kim küçümseyen, o günahlar; Ve kim fakirlere merhametli, bu kutsanmış ". Tanrı bize komşunuzu kendiniz sevmemizi sağlar. Buna ek olarak, 1. Yahya 4:20, bizden önce önemli bir soruyu koyar: "Kim şöyle diyor ki:" Tanrıyı seviyorum, "dedi kardeşi, bu yalancıdan nefret ediyor: Tanrı'nın kimin sevebileceğini, kimin görmediğini gördüğü seven bir erkek kardeşi değil?"

Öyleyse, kalbinizde birisiyle ilgili olarak nefretiniz varsa, mutlu bir insan olma fırsatından yoksun bırakılırsınız.

Kutsal Yazılar, fakirlere merhametli olanın olduğunu söylüyor. İhtiyacı olan bir kişiyi görürseniz ve yardım etme fırsatına sahipseniz, dua veya materyal anlamına gelir, endişeniz ve cömertliğiniz kendi mutluluğunuzu artırabilir.

6. Atasözleri 16:20 – "Şu anki kim gelecek, tam olarak arkadaşı nedir ve Lord'da kimin karşılandı, o pislik". Rab, kelimesini adından daha fazla çarptığından (PS. 137: 2), Tanrı'nın en yüksek saygısı sözüne itaat edildiğine inanıyorum. İsa'nın kendisi yaşayan bir kelimedir, bu yüzden içinde olduğunuzda İsa'yı onurlandıracaksınız, kelimeyi duyar ve yerine getirirsiniz.

Bu nedenle, her gün Tanrı'nın sözünü her gün incelemek, üzerine yansıtmak ve sizin bir parçası olana kadar yürütmek çok önemlidir. Dahili bir kişiyi güncellemek için çağrılırsınız (bkz. 2 Kor. 4:16) ve bu sadece zihninizi Tanrı'nın Sözü'nden güncellerken mümkündür.

Tanrı'nın halkı için niyeti, onunla kendini diğer insanlara yansıtan, kendisine şan vermemizdir. Bu en yüksek çağrı. Deuteronomi Kitabında 4: 6, Tanrı'nın sözünü ifade eder: "Öyleyse onları (emirleri) tutun (emirleri), bu bilgelik için, tüm kararları duyduktan sonra, tüm kararları duyduğu halkların gözlerinden önce sizinkinin aklınızdır, söyleyecektir: Sadece bu harika insanlar insanlar akıllı ve makul. ".

Rab'teki güven belgesi - ona itaatkar. Papaz Charles Stanley olarak şöyle diyor: "Tanrı'ya itaatkar olun ve tüm sonuçları bırakın".

7. Atasözleri 28:14 – "Her zaman huşu içinde kalan kutsanmış kişi; Ve kalbini sertleştiren, başını belaya sokacak ". Saygı, Rab'bin için derin bir saygı duygusudur. Bu, senin üstünde olan birine ne hizmet ettiğin şeyin mütevazı bir farkındalığı. Eski filmlerde, bir kişi kralın varlığında olduğunda, ona boyun eğdi ve şöyle dedi: "Majesteleri".

Birinin bir alçakgönüllülük tanımını nasıl yaptığını seviyorum: "Tamamlandı - Rab'bin senin üzerinde çalışmasına izin vermek için çok düşük bu kadar düşük demektir" demektir.. Her şeyden önce, Tanrı kalbinizde çalışmak istiyor. Kutsal Yazma, her şeyin kalpten geldiğini söylüyor.

Çoğu insan istemiyor. Tanrı'nın dış durumlarını ve acılardan kurtulmalarını ve kalplerini değiştirmeyi isterler. Neden? Çünkü bazen Tanrı'nın kalbindeki operasyonu acı verici olabilir.

Ancak, Rabbin hayatınızı eşikleştirmesini istiyorsanız, tam olarak ihtiyacınız olan şeydir. Bazen en çok ihtiyacınız olana direnebilirsin.

Kalbi çalışıyorsanız ve Tanrı'nın sözünü almayı reddederseniz, mutsuz olacaksınız.

8. Atasözleri 29:18 – "Vahiy olmadan, insanlar kutsanmış ve kutsanmış yasaya uymak". Aydınlanma vahiy ile birlikte gelir. Tanrı'nın görüş açısından herhangi bir durumda bilmeniz gerekir, aksi takdirde anlayışınızda hareket edeceksiniz. Ve çoğu zaman yoksunluk olmadan, şu anda, gelecekteki sonuçlardan bağımsız olarak, şu anda size görünen şeylere yol açar.

Bu nedenle, bir tür alanda bir alıntı yoksa, Tanrı'dan Tanrı'dan sormak mantıklıdır.

Son olarak, Kutsal Yazılar, hukuka uygun olanın mutlu olduğunu söylüyor. İsa, eski Ahit'in tüm gereksinimlerini gerçekleştirdi. Ancak Romalılara Mesajda 13:10 Yeni Ahit'te yasayı yerine getirmenin gerekli olduğu söylenir: "Aşk bir komşu yapmaz; Bu yüzden aşk yasanın yürütülmesidir ".

İnsanları sevdiğinde daha mutlu olursun. Yine, kendileri gibi komşuyu sevmek için tasarlandık. Bu nedenle, kendinizi istediğiniz kadar komşuyu sevebilirsiniz. Tanrı'nın size sevgisini aldığınızda, kendinizi yalnızca kimliğiniz hakkındaki gerçeğine inanırken kendinizi sevebilirsiniz.

Abone ol:

Böylece, Tanrı'nın mutluluğa giden yolun örneğini görebilirsiniz. Yine, hiçbir şey dış koşullarınıza bağlıdır, ancak iç günlük çözümden:

• tanrı'nın saygı, saygı ve saygısında mevcut olan bilgelik ve anlayış;
• İçindeki kimliğinizi bulun ve kaynağınız olarak güvenin;
• hayatınızdaki yüksekliği imha edin;
• bilgelik ve yoksunlukta egzersiz;
• komşunu kendin gibi sev ve merhamet göster;
• tanrı'nın sözüne itaatkar ol.

Bu ilkeleri düzenli olarak uygulayın ve büyük mutluluk sizin olacaktır.

Yazar - Kimberly Taylor/ charismag.com.
Tercüme - Alina Ryaboshapkaiçin

İncil, insanlarla Tanrı'nın doğrudan iletişimi hakkında birçok kez bahseder (Exodus 3:14; İsa Navin 1: 1; Hakimler 6:18; 1 Kings 3:11; 2 Kings 2: 1; İş 40: 1; Isaiah 7: 3; Jeremiah 1: 7; 8:26; 9:15 - ve bu, örneklerin sadece küçük bir parçasıdır). Ve kutsal yazılarda, Tanrı'nın bugün insanlarla konuşmaya devam edemeyeceğini ya da olmayacağını söylemez. Tanrı'nın iletişim vakalarının İncil'de işaretli insanlarla iletişim vakalarının 4.000 yıllık insanlık tarihi için gerçekleştiğini hatırlamalıyız. Yani, bu, Tanrı bir kişiye yüksek sesle döndüğü ve bir kural değil. Kutsal Yazılarda kaydedilen örneklerden bile, Tanrı'nın bir kişiyle iletişim örnekleri, bunun net veya içsel bir ses olup olmadığını her zaman net değildir.

Tanrı aslında bugün insanlarla söylüyor. İlk olarak, Tanrı bizimle birlikte konuşuyor (2 Timothy 3: 16-17). Isaiah 55:11'deki metin bize şunları söyler: "Yani benim ağzıma gelen sözcük benimkileri, - Boşuna geri dönmez, ama ne istediğimi alır ve ona gönderdiğim şeyi yapar." İncil, kurtuluş kazanmayı ve Hristiyan bir hayatını yaşamak için bilmemiz gereken her şeye göre Tanrı'nın sözlerini içerir. 2 Peter 1: 3-4, "İlahi Güç olarak, ABD'nin büyük ve değerli vaatlerine verilen, ABD'nin büyük ve iyiliğinin bilgisi sayesinde, yaşam ve dindarlık için gerekli olan tüm bize verilir. Böylece, İlahi Doğa'nın partabanlarına, dünyanın şehvetindeki hakim bitkiden verildiniz. "

İkincisi, Tanrı hisler, olaylar ve düşüncelerle konuşur. Tanrı bize vicdanımızla kötülükten iyi ayırt etmemize yardımcı olur (1 Timothy 1: 5; 1 Peter 3:16). Tanrı, iradesini anlamak için zihinlerimizi kurar (Romalılar 12: 2). Olaylarımızın bize rehberlik etmek, ruhsal artışta bize yönlendirmek, değiştirmek ve yardımcı olmak için hayatımızda gerçekleşmesine izin verir (Jama 1: 2-5; Yahudi 12: 5-11). Metin 1 Peter 1: 6-7 ABD'yi hatırlatıyor: "OH yarı sevindirdi, peygamberler artık, eğer gerektiğinde, çeşitli günaha, inancı yaşamak için, özellikle altın ateşi olmadığı kanıtlanmış, İsa Mesih'in fenomeninde övgü ve onur ve şeref. "

Ve nihayet, gerçekten, Tanrı bazen kelimenin kelimenin tam anlamıyla insanlarla konuşuyor. Her ne kadar çok şüpheli olsa da, insanlar bunun hakkında söylendiği kadar sık \u200b\u200bolur. Yine, İncil'de bile, Tanrı'nın insanlara yüksek sesle temyiz edilmesi bir istisna değildir ve ortak bir fenomen değildir. Birisi Tanrı'nın kendisiyle konuştuğunu ilan ederse, her zaman İncil'in söylediklerini karşılaştırmalıyız. Eğer Tanrı bugün dedi ki, sözleri İncil'de söylenenlere tamamen katılıyorlardı. Tanrı kendisine çelişmiyor. Timothy 3: 16-17'ye 2 Mesajın İçinde Metin: "Tüm Kutsal Yazılar, Çene için, düzeltme için, doğruluğun için talimat için, doğruluğun içini talimat için, ve Tanrı'nın her türlü iyi bir nedene yapılacak."

Siteye bu yanıtı kısmen veya tamamen kullanırken sitenin malzemeleri Sorular?oRG!

Kaynak İncil'in çevrimiçi sahipleri, bu makalenin görüşünü paylaşmak için kısmen ya da hiç olmayabilir.