Karamzin Nikolai Mikhailovich Askerlik Hizmeti. "Beş yeteneğinin verileri üzerine, diğer beş yetenek getirdi

Karamzin, Nikolai Mikhailovich ünlü Rus yazar, gazeteci ve tarihçi. Symbirian eyaletinde 1 Aralık 1766'da doğdu; Baba köyünde gül, Symbir Landlord. 8 9 yaşındaki çocuğun ilk manevi yemeği, bağbozumu romanlardı ... ... Biyografik Sözlük

Karamzin Nikolai Mikhailovich. Karamzin Nikolai Mikhailovich (1766 1826) Rus tarihçisi, yazar. Aforizmalar, Karamzin Nikolai Mikhailovich'den alıntılar. Meyve meyve ve yaşam olarak biyografi, solmadan önce sadece tatlıdır. İçin ... ... Aforizmaların Özeti Ansiklopedisi

Karamzin Nikolai Mikhailovich - .… … XVIII Yüzyılın Rus Dili Sözlüğü

Rus yazar, publicis ve tarihçi. Symbirian eyaletinin toprak sahibi oğlu. Eğitim evde, sonra Moskova'da - özel biniş evinde (daha önce ... ... Büyük Sovyet Ansiklopedisi

- (1766 1826), rus. Yazar, eleştirmen, tarihçi. L.'nin erken çalışmasında, görüldüğü şekilde, duygusallaştırıcıların etkisinden bazıları, dahil. Ve K. Sözleşmeye kıyasla en ilginç malzeme. L. "laik" Tale K içerir ("Julia", "duyarlı ve ... ... Lermontov Ansiklopedisi

- (1766 1826) Rus tarihçisi, yazar, St. Petersburg An (1818). Rus Historiyografisindeki önemli eserlerden biri olan Rus devletinin (T. 1 12, 1816 29) tarihinin yaratıcısı. Rus duygusallığının kurucusu (... ... ... Büyük ansiklopedik sözlük

"Karamzin" isteği burada yönlendirilir. Santimetre. Ayrıca diğer değerler. Nikolai Mikhailovich Karamzin Doğum tarihi: 1 (12) Aralık 1766 Doğum Yeri: Mikhailovka, Rusya İmparatorluğu Ölüm Tarihi: 22 Mayıs (3 Haziran) 1826 ... Wikipedia

Historographer, cins. 1 Aralık 1766, zihin. 22 Mayıs 1826'da, Kara Murza adlı Tatar Murza'dan kökene öncülük ettiğinde asalete aitti. Symbirsky toprak sahibinin babası, Mikhail Egorovich, Orenburg'da I. I. Neptyvyov ve ... Büyük biyografik ansiklopedi

- (1766 1826), tarihçi, yazar, eleştirmen; Petersburg'un Onursal Üyesi A (1818). Rus Historyografisinde önemli eserlerden biri olan "Rus Devletinin Hikayesi" (Tom 1 12, 1816 1829) yaratıcısı. Rus duygusallığının kurucusu ... ... ... ansiklopedik sözlük

Karamzin, Nikolai Mikhailovich - n.m. Karamzin. A.G.'in çalışmalarının portresi. Venetianova. Karamzin Nikolai Mikhailovich (1766 1826), Rus yazar, tarihçi. Rus duygusallığının kurucusu (Rus gezginlerin mektupları, 1791 95; fakir Lisa, 1792, vb.). Editör ... ... ... ... Resimli ansiklopedik sözlük

Büyük Rus yazar ve tarihçesi hakkında, ünlü "Rus Devletinin Tarihi" yazarı hakkında - Nicolae Mikhailovic Karamzin - Moskova Devlet Üniversitesi Filoloji Fakültesi Doçenti olan Filoloji Bilimleri Doktoru ile konuşuyoruz. M.V. Lomonosov Vladimir Leonidovich Korovin.

- Karamzin, sanatsal nesir alanındaki ilk Rus klasik yazarı olan literatürümüzün klasik, çok iyi bir yazardır.

Karamzin - sanatsal nesir alanındaki ilk Rus klasik yazar

İlk olarak, emeklerin yaygınlaştırılmasının "Rus Devleti Tarihinin Tarihi" yazarıdır, bir dereceye kadar kaynakların, kaynakların eleştirisinin bilimsel prensipleri üzerine inşa edilmiştir. Çalışmaları sırasında, Karamzin, dolaşımdaki bir dizi eski Rus edebi ve tarihi anıt getirdi.

Öte yandan, "son Chronicle" adına denir ve bu da mantıklı geliyor. Ne de olsa, Karamzin tarihi sürecin yasalarını bilmediğini iddia etmedi ve tarihi rakamlara ahlaki değerlendirmeler yapmak için uğraşmadı. Yani, bir yandan, Karamzin'in "tarihi", XIX yüzyılın bilimsel historiyografik geleneğinin kökenleridir ve diğer yandan, bu, okuyucuyu üretmek için tasarlanan sanatsal işlerden aydınlık ve yoksun değildir. ve estetik ve ahlaki etki.

"Tarihi" iki bölümden oluşur. Birincisi, Rus yöneticilerinin aydınlık ve unutulmaz görüntülerinin verildiği zarif Karamzinsky dilinin yazdığı tutarlı bir hikaye. Bitmiş formdaki karakterleri, daha sonra Rus şairlerini, oyun yazarlarını ve nesirlerini ödünç alabilir (ve ödünç alınabilir). İkinci bölüm, Karamzin'in tartışmalı meselelerin tartışılmasının, kaynaklar hakkındaki tartışmaların vs. olduğu ana metnin notlarıdır. Bu notlardan bir dereceye kadar ve Rus tarihi bilimi büyür.

- Nikolai Mikhailovich Muhafazakarlaştığında?

- Muhtemelen, her zaman, bir dereceye kadar bir diğerine öyleydi. Bununla birlikte, Karamzin kelimesinin tam anlamında muhafazakar düşünür, XIX yüzyılın başında, o zamanlar, Avrupa Dergisi'ni yayınladığımda ve "tarihi" üzerinde çalışmaya başladığımda. Muhafazakarlık, zamanla test edilen, yenilikten kaçınan, her zaman güvenilmez bir şekilde depolandığına inanıyordu.

- Herhangi bir yenilik?

- Nasıl olursa olsun. "Eski ve Yeni Rusya'ya Not", Alexander I'e dönük, o zamanın egemen bilgelikten yaratıcıdan daha koruyucudan daha fazla koruyucu olduğunu yazıyor. Bu 1811, 1812 vatanseverlik savaşı arifesidir. Sonra öyle olduğunu düşündü, Alexander I'in reformlarından memnun kaldı. Bu, genel bir yargı şeklinde giyinen durumsal bir ifadedir.

- Karamzin, Rusya'nın ana vasi ilkelerini ne düşünüyordu?

- Karamzin için "Rus Devletinin Tarihinin" yazımı sırasında, bu başlangıç, otokrasi olan ilkiydi. "Rusya, bir nezaketin zaferleri tarafından yaratıldı, yanlışlıktan öldü ve otokrasiden kaçtı." Bu durumda antik ve yeni Rusya hakkında bir not alın, ancak "tarih" de, Karamzin, belirli örnekler üzerinde gösteriyor. "Noktalardan gelen beceri", örneğin, XVII yüzyılın başlangıcındaki sorunlu süre hakkında.

İkinci güvenlik başlangıcı, Karamzin'in Rusya'da devlet yaratıcı bir başlangıç \u200b\u200bolarak değerlendirdiği tek bir inanç olan Ortodoksidir. Üçüncüsü, halk gümrüklerine, halk gururuna saygı duyuyor. Karamzinskaya'dan "Tarihçe", ölümünden sonra, ünlü kovalanan Formula Sergey Semenovich Uvarov: "Ortodoksi, otokrasi, milliyet."

- Uvarov Karamzin'i okudu?

- Tabii ki oku. Hepsi Karamzin'i okuyun. Genç yıllarda Uvarov bir yazar-Karamzinistti.

- Karamzine bu triune formülünü bu şekilde veya benzerinde bir yerde var mı?

- Nokta, Uvarov formülünün doğrudan Karamzin'in metinlerinden büyüdüğü değildir. Aksine, Nikolaev Saltanatının resmi ideolojisinin büyük ölçüde Karamzin'in "tarihine" dayandığı söylenebilir. "Ortodoksi, otokrasi, milliyet" ifadesi, kendisi tarafından alınan bir slogan gibi geliyor, ancak Karamzin bileşenleri anlamı ile doludur - ve "hikayelerinde" ve gazeteciliğinde.

- Karamzin'in yaratıcı yolu neden başladı?

- Moskova Üniversitesi'nden ve 1780'lerin Moskova Masonları Çemberinden. Ya da daha önce - Karamzin hala çok genç bir adam olduğunda, çocukluğundan bu yana listelenen askeri hizmetten ayrılma kararı verir. Bundan sonra, hiç başka bir yere hizmet etmedi.

- Bundan önce nereye hizmet verdi?

- Üç yıl resmen gardiyan başkalaşım alayında kaldı ve üç yıllık hizmetin aslında sadece bir yıl oldu, tatilde, başka bir yıl, babasının ölümünde ve sonra tatilde - hastalık için - ve ondan sonra istifa çıktı.

Karamzin yazarın yolunu seçer. Kasıtlı olarak işe kaçınır, kendini edebiyata adamak için. 1802'de "Avrupa Bülteni" nde, "Neden Rusya'da birkaç telif hakkı yeteneği var?" Maddesi yazdıracak. Burada, Rusya'da olduğumuz için pişman olacak, rütbeler ve başlıklar gençler için edebi şereften daha çekici. Ve "nezaketin bir gülümsemesi için uygun olması" için yetenekli bir yazar olmak için yeterli olmadığımız, başka bir diğerinin olması gerekir: rütbe, rütbe, durum. Karamzin bazen ilk profesyonel yazar olarak adlandırılır, çünkü sadece "Tarihçe" önce edebi faaliyetlerle uğraştığından.

Yani, 1780'lerde. Moskova masonları, Martinistler çemberinde olduğu ortaya çıkıyor. Tamamen sahibi Moskova Üniversitesi'nde derslere katılır. Karamzin, Moskova Üniversitesi'nde dostça bir bilim adamı öğrencileri için masonlar tarafından satın alınan eğri renkli bir sokakta Menshikova Kulesi'nde yaşıyor, ancak genel olarak, tamamen bağımsız olarak gelişir. Genç Karamzin tercüman olarak başlar ve çeviriler için metinleri seçer. İlgi alanları Fransa'ya değil Fransız edebiyatına değil, Almanca, çoğunlukla İsviçre (Almanca konuşan) literatürüne değil. İlk yayınlanan edebi deneyleri - Geesner'in "tahta bacağının" idilinin çevirisi ve Didaktik Galler "kötülüğün kökenine" çevirisi. Arkadaşıyla birlikte, Alexander Petrov Karamzin, "Çocukların kalp ve zihin için okuma" dergisinin yayıncısı oldu. Bu derginin kurucusu Nikolai Ivanovich Novikov ve Karamzin ve Petrov, Novikov tarafından işe alındı.

- Bu dergi ne zaman çıktı?

- 1785 - 1788, Karamzin ve Petrov 1786'dan beri düzenlendi. Karamzin çevirilerini ve bazı orijinal yazılarını yayınladı.

Karamzin'in olgun yaratıcılığı, 1789-1790'da Avrupa seyahatiyle başlar.

Olgun yaratıcılık Karamzin, 1789-1790'da Avrupa seyahatiyle başlar.

Her şey, muhtemelen, "Rus yolcunun mektuplarını" biliyor. Karamzin'in Avrupa yolculuğu 18 ay sürdü. Kendi kardeşi, babasının mülkünün yarısının yarısını satarak kendi masraflarını giderir. Neden Avrupa'ya gitti - soru ilginç ve önemlidir. Tüm sürümleri tekrar almayacağım, ama bence yolculuğa çıkma nedeni bu yolculuk hakkında bir kitap yazma niyetiydi. Edebi bir yolculuğdu, başlangıçta o kadar tasarlandı. Muhtemelen başka hedefler vardı, ama onlar taraflardı.

Karamzine, Avrupa tarihinin çok zor bir döneminde seyahat eder: bu Fransız devriminin başlangıcıdır. Yolda, Bastille'in alımını öğrenir. 18 ay boyunca, Almanya, İsviçre, Fransa'ya yönlendirir, sonra İngiltere'ye gelir ve oradan denizden St. Petersburg'a döner. Yeni yerleri görmeyi amaçlayan bir kişi için, yolculuğunun kronikleri garip görünüyor. 18 aydan beri Cenevre'de neredeyse 8 aydır. Bazı araştırmacılar bunu Karamzin tarafından bilinen yolculuğun rotasının bir miktar sahte olduğu fikrine yönelikti. Fakat bir başka, daha fazla inandırıcı, bence, bir açıklama. Almanya ve İsviçre'den geçen Karamzin, ayrıntılı günlükleri ve ardından bu günlükler temelinde Cenevre'de kitabını yazmaya başladı. Yani, Cenevre'de, tam olarak böyle bir yolculuğa çıktıkları için yapıyordu. Rusya'ya döndüğünde ve 1791'de Moskova Dergisi'ni yayınlamaya başladığında, Almanya ve İsviçre'deki rotayı kapsayan "Rus yolcunun mektuplarının" ilk yarısına zaten hazırdı. Fransa ve İngiltere'deki yolculuğu açıklayan kitabın bölümleri daha sonra yazılacak ve kitap sadece 1801'de yayınlanacak.

1790'larda, kısmen Fransa'daki devrimci terörün korkuları hakkındaki haberler nedeniyle, Karamzin'in politik görüşleri biraz değişti. Otokrasiyi savunurken bile, Cumhuriyetçi cihaz için her zaman sempati yaşadı. Ancak, Monarşinin Cumhuriyetten daha güvenilir olduğu Fransız filozof-enlightener Montesquieu'nun fikirlerinden devam etti, çünkü cumhuriyetin sadece vatandaşların erdemli olduğu ve monarşinin "ekstremiteler" olmadığı, yani, yani, Bu nedenle, monarşik devletler, "Cumhuriyetin düştüğü ahlak derecesinde yükselebilir." Karamzine, Pushkin tarafından kaydedilen ifadeye aittir: "Ben kalbim ben bir Cumhuriyetçi, ama monarşistin zihni." Aynı şey, "Marfa Posadanny" hikayesinde, Novgorod'un Cumhuriyet'i ve otokratik Moskova'yı sembolize ettiği "Marfa Posadanny". Eylem IVAN III sırasında gerçekleşir.

Karamzin ifadesine aittir: "Ben cumhurbaşkanıyım, ama monarşistin zihni"

Anlatıcı, XV yüzyılın bir insanı olan çağdaş bir etkinlik gibi görünüyordu ve Yayıncı, Karamzin, Moskova otokrasisine açıkça adanmış, ancak "içinde oynayan kan Novgorod" zamanında.

"Monarşik tahta, cumhuriyetlerin düştüğü ahlak derecesine yükselebilir"

- Çeşitli Batı Avrupa ülkelerinin politik yapısına nasıl sahipti?

- Karamzin ve Avrupa yolculuğu sırasında ve daha sonra siyasi konularla canlı bir şekilde ilgilenen bir adamdı. "Rus gezgin mektubu", tarihinin belli bir döneminde Avrupa'ya bir tür politik genel bakış. Bu, bu harika kitabın içeriğinin partilerinden biridir. Alman devletleriyle sürüş, monarşinin özelliklerini gösterir. Karamzin tarafından İsviçre, ortak iyiliği için evrensel öz kısıtlamaya dayanan bir cumhuriyettir, bir tür zorla toplu erdemde. İngiltere resmen cumhuriyet değil, aynı zamanda Karamzin, her şeyin kişisel özgürlük üzerine inşa edildiği bir cumhuriyet olarak görüyor. İsviçre'de, evlerin cephelerini dekore edemezsiniz, haddelere binemez ve kürk giyemezsiniz. Kadınlar mücevherleri giyemez ve genel olarak servetlerini hiç açığa çıkaramazlar. İngiltere'de, en az nagged lüks, çirkin yoksulluğuna bitişiktir. Londra'nın sokakları suçlularla doludur, İngiltere'nin tarihi kötülüklerle doludur. İngilizler, ticaret dürüstlüğü, aile bağlantılarına sahiptir, ancak bunların hepsinde "ince egoizm" dir. İsviçre, Rusya'dan ona, sadeliği, alçakgönüllülük, eşitlik, kolektivizmin hüküm sürdüğü bir ideal devlet tarafından görüldü. Kitapta, Zürih'te "bilge" dedi. Yasama sahipleri, lükslerin özgürlük ve iyi ahlakın tabut olduğunu biliyorlardı, cumhuriyetine girişini yakmaya çalıştıklarını söyledi. " Bununla birlikte, hemen hepsinin zaten geçmişte olduğunu, İsviçre'de demokrasinin oligarşiye yeniden doğduğunu belirtti.

Ancak, Karamzinin, bir dereceye kadar ve İngilizce "egoizm" ile sempati duyması ilginçtir.

- Ne ve neden?

- İsviçreli sınırlamaları sevmiyor. "Rus yolcunun harfleri", örneğin, böyle bir bölüm var. Cenevre'deki belirli bir İngiliz, bir şehirle bir aşk ilişkisine girdi ve at sırtında ona bir tarihte sürdü. Heavymen durduruldu ve ata binmenin imkansız olduğunu söylüyorlar. "Neden?" - İngilizcenin sorar. "Bu tür yasalarımız var" diyorlar. "Neden böyle yasalar var?" - İngilizcenin sorar. Genevtsy soruyu cevaplamaz, ancak bu tür yasalara sahip olduklarını söylüyorlar. İngiliz, "Yasalarınızla yapmak istedim!" Genevtsians kızgın ve onu bir atla çekmeye çalışıyorlar, İngilizcenin kuduza giriyor ve atının toynakları ile başlar, ardından hala attan boyanmış ve sevdiklerinin bulunduğu hapis cezasına çarptırılır. kendini serbest bırakır. Burada Karamzin'in sempati, daha ziyade, İngilizcenin yanında, anlamadığı ya da açıklamak istemediği ya da anlamını anlamadığı yasalara katılmak istemeyen.

- İngilizler böyle davranıyor, çünkü o zengin bir turist, bir tür sömürge mi?

- Hayır, İngiliz sadece bir turist, bir gezgin, bu durumda sömürgeleyici yok. Karamzin, yaşam için iki yaklaşımla karşı karşıya. Bir yandan, ortak iyilik uğruna kendi kendini sınırlayan bir bireyi gerektiren bir toplum, diğer yandan, dış kısıtlamaları tanımayan ve haklarını koruyan bir birey. İngilizler hakkında "ahlaki anlamda, vahşi meşe gibi büyüdüğü, kader iradesi tarafından büyürken ve her ne kadar her şeyin farklılığının farklılığını söylüyor; Ve flaş, romanlar için karakterleri icat etmemek, ancak sadece fark ve tanımlamamıştır "(Fielding - XVIII. Yüzyılın İngilizce romancası).

Karamzin karakterlerinin çeşitliliği ve özgünlüğü, erdemli ve aynı insanların toplumundan daha az, hatta daha fazlasını takdir etmiyor.

Ve iki "cumhuriyetlerin" türleri arasında, monarşinin az önce düştüğü ve karamzininin geçtiği Fransa'dır. İçindeki en kötü şey yenilmez. Bu sadece 1790. yıldır, teröre uzak. Fransa'ya girişte gezginlere saldıran ilk şey, çatal bıçak takımı arasındaki restoranlarda bıçak hizmet etmemesidir. Neden sorulur? Evet, çünkü gerekli değil - her bıçak seninle, bıçaksız, kimse burada gitmiyor. Ya da başka bir bölüm, Karamzin'den alıntı:

"Küçük bir yerde, insanların büyük birleştiğini bulduk. "Ne yapıyorsun?" - Diye sordum. - "Komşunuz, Andrei, - Genç bir kadın bana cevap verdi, -" haç "ın işareti olan bir tavern, dünün bütünüyle ilgilendiği tüm ışığa verdi. Tüm vatanseverler heyecanlıydı ve onu asmak istediler, ancak nihayet boyanmışlar, ona uykuya daldılar ve halka açık, kilisede, diz çökmüş, diz çökmüş, inatçı lord'dan affetmek istemek için. " "Benim için üzgünüm fakir Andrew!" - Karamzin'e varır.

Veya başka bir bölüm:

"Paris yakınlarındaki bir köyde, köylüler genç, iyi giyimli adamı durdurdu ve onlarla bağırmayı istedi:" Vive La Nation! " - "Uzun bir millet yaşıyor!" Genç adam, şapkasını sallıyor ve bağırdı, "Vive La Nation!" "Tamam! Tamam! - dediler. - Memnunuz. Sen iyi bir Fransızsın; İstediğin yere git. Hayır, bekle: Bize daha önce açıklarım, ne ... ulus? ""

Genel olarak, Karamzin muhafazakarlığı bir insanın ve insan toplumunun karamsar bir görüşünden kaynaklanıyor

Genel olarak, Karamzin monarşizm ve muhafazakarlık, bir insanın ve insan toplumunun karamsar bir görünümünden kaynaklanmaktadır. Sonuçta, onun görüşünde, monarşi neden tercih edilir? Bütün ifadesini, "Güz İsviçre" nden, seyahatten 10 yıl sonra yazdığım küçük bir nota vereceğim:

"Halk erdemleri<...>, insanlar gibi, eyaletlerini eyaletlerde keser; Ve yüksek bir halk erdemi olmadan, cumhuriyet duramaz. Bu nedenle, monarşik kurulu çok daha mutlu ve daha güvenilirdir: ekstremde vatandaşları gerektirmez ve Cumhuriyetin düştüğü ahlak derecesinde yükselebilir. "

İlk Rus tarihçisi

- Rus tarihinin paradigmasına soran ilk ve baş Rus tarihçisi ne olur?

"Puşkin, onu" eski Rus tarihinin Columbus "olarak adlandırdı. Tarihe (siyasetin yanı sıra) her zaman Karamzin'e özgüdü ve uzun süredir "tarihini" yazmaya hazırlanıyordu. Ancak, bu büyük çalışmayı 37 yaşına girdiğinde sadece 1803'te almaya başladı. Bu zamana kadar, o zaten önde gelen Rus yazarlarından biridir ve Gazeteciyecek. Bir sürü taklitçi ve takipçisi var. Ve böylece, Avrupa Dergisi Dergisi'ni kuran başarının üstünde olmak, aniden her şeyi terk eder, yazar olmaktan vazgeçer ve tarihçi olur.

O zaman mesleki eğitimi yok, gerekli dillerin bilgisi yoktu, el yazmaları ile çalışma yeteneği yoktu. Tüm bu beceriler iş sırasında edinecek. Ve bundan sonra, 1803'ten itibaren, Karamzin'in hayatı kalıcı, metodik, uzun yıllardır. "Tarih" nin ilk hacimleri sadece 1818'de serbest bırakılacak. 1803'te ayrıldıktan sonra, edebi yaratıcılık ile neredeyse 16 yıl kadar baskı yapmaz. Bir yazar ve baskıda yazılı ve konuşan bir yazar ve bir gazeteci için, pratik olarak 16 yıldır susturuldu - çok sıradışı.

Başarının başında olmak, aniden her şeyi terk eder ve tarihçi olur.

Puşkin, "dürüst bir kişi" olarak adlandırdı, "sıradan insanlar için, eğitim ve bilgi çemberi uzun süredir tamamlandı ve hizmetteki sorunların aydınlanmadaki çabaları yerine getirdiği" yaşında olan Karamzin'e hayran kaldı. Tamamen yeni bir iş, kendiniz için yeni olur, "kapsamlı burs". Bu Puşkin lezzetleri, belki de kendisi takip edecek, ancak bu yaşta - 37 yaşında - öldürüldü.

Ancak, Karamzin, bazı elverişli dış koşullar yoksa "Hikaye" üzerinde çalışamadı. 1803'te, Mikhail Nikitich Muravyeva'nın arabuluculuğu yoluyla, projesini İmparator Alexander I'e sundu ve mahkeme tarihi olarak atandı. Ne önce, ne de bu yazıdan sonra kimse yoktu. Karamzin'in maaş alabileceği ve sakince çalışabileceği için yapıldı. Ve hayatının sonuna kadar "hikayesi" üzerinde çalışacak.

Karamzin'in muhafazakarlığı - bir insanın hayatının şüpheli bir görünümünden

"Ama bu karara nasıl geldi?"

- Çünkü Karamzin insan ruhuyla ilgileniyordu. Hikayesi, kalıplarının veya merakının kanlı olaylara merak etme ve sağlama yoluna eklenmesi ve oradan ahlaki dersleri ayıklamakla ilgilenmediği bir şekilde ilgilenmedi. "Tarih" nin ilk hacimleri yazdırıldığında ve 1819'da, 1819'da Rus Akademisi üyelerinden kaçacak, söylediği konuşmayı söyleyecek:

"Bunun için, yetkilerin dünyaya çekilip çekilmediği için oluşturulur, böylece sadece şaşırtıcı bizimsel bir colossusion kuvveti ve son katı düşüşüdür; Böylece, diğerini düşüren, birkaç yüzyıl boyunca geniş, mezar yeni gücün ayağı yerine, kaçınılmaz olarak twread'de düşecek mi? Değil! Ve hayatımız ve imparatorlukların hayatı, insan ruhunun büyük yeteneklerinin açıklanmasını teşvik etmelidir; Burada her şey ruh içindir, her şey akıl ve duygular içindir; Tüm Ölümsüzlük başarılarında! "

Bu kelimeler - "burada ruh için her şey" - daha sonra Karamzin ve insanların sloganı olarak kabul edilir, ona ruhsal olarak yakındır.

Bir yazar olarak, Thinker Karamzin aşırılıklardan kaçınmaya çalıştığı için, başkasının görüşlerine ve yanlış anlamalarına çok hoşlandıydı, anlaşmazlıklardan hoşlanmadı, genellikle zamanın edebi tartışmalarının bir kenara olmayı tercih etti. 1791'deki "Moskova Journal "unda, Kalıcı Bir Edebiyat Bölümü'ne başladı, ancak 10 yıl sonra," Avrupa Dergisi "dergisinde, bunu, eleştiriye yazmaya gerek olmadığı için bunu açıkladı, çünkü biz küçük yazarlar var. Genç yazar bir kitap yayınlarsa ve eleştirmen onu övecek, mesleğini atabilir. Ve bundan kim kazanacak?

"Canlandırmamız ve beslemeliyiz - Slavolombie'yi kabul etmemek için hoş geldiniz, çünkü zafere yol açar ve yazarın zaferi Anavatan'a aittir."

Öyleyse Karamzin'i yazar ve pratik bir sonuç verir: "Övgü için bir konunun olmadığı, her şeyi söyleyelim - sessizlik."

Karamzine, bir kişinin oldukça şüpheci bir görüntüsüne, dolayısıyla birçok şekilde ve muhafazakarlığa sahiptir. Mutlu gençlerin kocuğundan şikayet ettiği şiirlerine cevap olarak Dmitriev'e bir şiir "mesajı var." Aşağıdakileri okuduk:

Ancak zaman, deneyim yok edildi
Genç yılların hava kalesi;

Sıraçlar, sihir kayboluyor ...
Şimdi ışığı görüyorum, -

Ve bunu Platon ile açıkça görüyorum.
Cumhuriyetler kurmaz

Pittak, Fales, Zeno ile
Kalpler zalim yumuşak değil.

Oh! sonsuz güneşin altında kötülük
Ve insanlar - sonsuza dek insanlar olacak.

Gök gürültüsü shook yapsın
Kötüler zayıf ezgiler

Madmen aklını övüyor!
Benim bir arkadaşım! Biz marina değiliz.

Burada zayıf engellemedik
Ve herkesin zihni, istediği iyi:

Siyah kalplerimiz yok!
Ve böylece kırılma ve korku olmadan

Sonunu bekleyebiliriz
Ve tabutun içinde yatın, konutun konutu.

Doğru değil mi, insan hayatının en iyimser manzarası değil mi? İyimserlik felsefesiyle, bir Leibinian ve takipçileriyle, KARAMZIN bazı makalelerde özel olarak başarılı ve "Yerel dünyanın okulda sabır olmaya devam ettiğini" belirtti, ancak sonsuza dek bu dünyada olmayacağız. Karamzin'in insan ideali, "dünyadaki cesedi, ama cennetteki bir kalbi olan" (şiiri "olan" şiiri ", Solomonova bilgeliği ya da Ecclesinast'tan seçilen düşüncelerle olan hakimdir.).

- Karamzin Ortodoksi'ye nasıl atıfta bulundu?

- Tabii ki, Ortodoks Kilisesi'ne aitti, ancak özellikle teolojik konularda konuşmadı. Zamanında, bunun laik bir yazar gibi olmadığına inanılıyordu. Masonlar, Karamzin'in hala gençliğinde olduğu ve aktiviteleri şüpheci olan, sınıflarını "teosofik rüyalar" olarak adlandırdığı için bir laik bir özür dilerim. Hristiyanlık, görünüşe göre, her şeyden önce, her şeyden önce, rafine bir ahlaki öğretim ve sempati, bir Alman yazarın sempatisi olan ifadesini yönlendirdi: "Herkes içimde," her şeyi Hristiyanlığa borçluyorum. "

Devlet hayatında, inandığı gibi, Hıristiyan emirlerini yerine getirmek imkansızdır.

Karamzin tarafından Hristiyanlık, her insanın kişisel meselesi olan "Tanrı'nın Gizli Gizli Birliği". Politik olarak, kamu hayatında, inandığı gibi, Hristiyan emirlerini yerine getirmek imkansız. Alexander I ile sohbet ediyorum ve onunla konuşmaya çalışıyor, kral olamayacağını söyledi, eğer ülkesine saldırdılarsa, diğer yanağın, Mesih'in gelmesi ile politika kanunlarının kralın görevinin savunulacağı olduğunu değiştirmediğini söyledi. konuları. "Anavatanlara ve insanların gururu için aşkın" makalesinde, halklarımız hakkındaki düşüncelerde çok mütevazı olduğumuzu ve politikadaki alçakgönüllülüklerin zararlı olduğunu söylüyor. Tabii ki, bir Hıristiyan ve Hristiyan ilkelerinin siyasetteki ulaştırılabilirliği hakkındaki yargılarında Karamzin, politik yaşamda acı bir hayal kırıklığını duyar. Buna çağrılanlarla ilgilenme ihtiyacını iptal etmeyen şey, yani krallardır. Politik bir düşünür ve tarihçi olarak, sonuçta ilahi sağlayıcıya dayanır:

"Düşün, arkadaşlarım, kendimizi Providence'in gücüne getirin: Tabii ki, kendi planı var; Egemen kalbinin elinde - ve güzel. "

"Neden" antik ve yeni Rusya hakkındaki notu ", Rus düşüncesinin tarihinin ilgili bir anıtı olmaya devam ediyor?

- "Antik ve yeni Rusya hakkında not" - baskı için karamazin için tasarlanmamış ve İmparator Alexander I için şahsen yazılmış metin. Bu notu Büyük Prenses Catherine Pavlovna, İmparatorun kız kardeşi ile verdi. İçinde, Karamzin, basılı metinde göze alabileceğinden çok daha fazla açıktı. Karamzin finansal olarak en korkunçtu ve bir yerde biraz bozukluk var, ancak en azından bir yerde en azından bir yerdeki bir yerde olmasını şaşırtmamak için şaşkın olmayacağını söyledi.

Bu notta, Karamzin, modern Rusya'ya kadar tüm Rus tarihinin sıkıştırılmış bir makalesini verdi. "Rus devletinin hikayesi" hikayesinde sorunlu zamana getirildi. Ve "Not" da, XVIII yüzyıla ilişkin kararları vardı ve Alexander I'in reformlarının keskin bir eleştirisi vardı. Karamzin'in o zamanın şu anda, şimdi yaratıcıdan ziyade muhafızların daha bilgeliğinden "daha fazla bilgeliğinden. " Burada, "asaletle dönüşümünü sınırlandıran", bir sonucu olarak, "Alttan ayrılan yüksek derecelerden ve Rus çiftçisi olan Ticaretçi, ticaretçi, Rusçuk'ları Rus soylularında gördüğü," asaletle sınırlandıran "olanı eleştirdi. kardeşin, devlet devletlerinin kamu birliğinin zarar görmesi. "

Karamzin, "Rus giyim, yemek, sakal, okul kurumuna müdahale etmedi" dedi.

Peter'ın hataları, başkentin St. Petersburg'a, devletin eteklerinde St. Petersburg'a devredildiğini ve Patrikhanenin kaldırılması, çünkü laiklerin manevi gücünün aslında bu manevi gücün olduğu fikrine yol açtığı fikrine yol açtı. hiç gerekli değildir. Karamzin tarafından,

"Manevi güç, sivil otoritelerin dışında özel bir eylem çemberi olmalı, ancak onunla yakın birlikte hareket etmek zorundadır."

Bununla birlikte, Karamzin, daha sonraki bir slavofiller olarak değil, peter ve dönüşümlerinin dışa doğru bir kredisi olmadığını düşündü, ancak Alexander I için aktif Monarch tarihinden ders almaya çalıştı. Nasıl hareket edilmesini ve nasıl olmaz. "Rus Devlet Tarihi" Karamzin'e olan bağlılığın ünlü işlemi tamamlayacağını hatırlatayım: "İnsanların tarihi krala aittir."

- Karamzin'in Decembrists'e tutumu neydi?

- Karamzin, ilk aşaması olan Fransız Devrimi'nin bir görgü tanığııydı. Ve, "Rus gezgin mektubu" ile yargılamak, o zaman hiç coşkuyla algılandı. Rusya'da elde edilen en son, Fransa'daki devrimci terörün haberi Karamzin'in şiddetli halk dönüşümlerinde hayal kırıklığını tamamlamasını sağladı. Daha sonra tekrar tekrar tekrarlandı: "Her takviye bir iskele hazırlıyor" ve
"Kazasızca herhangi bir güçten daha kötü."

Tabii ki 14 Aralık 1825'teki ayaklanma, Fransız Devrimi ile bir ilişkiye yol açtı. Ek olarak, sadece XVII yüzyılın başında Rusya'da sorunlu zaman geçmişi üzerinde çalıştı. Onun isyanının korkunçtu, çünkü derhal aklında, korkunç tarihi analojiler ortaya çıktı. Ayaklanma günü, Senato Meydanının yanındaydı ve daha sonra tanındı: "Ruhum, Cannon Thunder'ın alkalileridir." Yani, bir tür, toleranslı, tüm militan yazarlarda değil, silahları silahlardan vurmak istedi. Ancak, ayaklanma bastırıldığında, Karamzin, "bu gençlerin sanrılarının ve suçlarının yüzyılın seçimi ve suçu olduğunu" söyleyerek, bu sözde "Decembrists" olarak müdahale etmeye çalıştı.

Karamzin zamanla çok yüksek bir pozisyonda bulundu. İlk önce Nikolai I'in tahtını benimsenmesinde bir manifesto yazmak için emanet edildi. O yazdı, ancak metin sonunda Speransky tarafından yeniden yazıldı ve Karamzin, manifesto metnini yavrular için yorumlarıyla tuttu. Ondan yakında, huzur içinde ve sessizce öldü. 60 yaşındaydı. Nicholas, "Karamzin'in melek olarak öldüğünü" söyledi.

Karamzin sadece bir yazar ve "Rus devletinin hikayesinin" yazarı olarak değil, çağdaşları üzerinde büyük bir etkiye sahipti. O ve bir kimlik olarak, bir tür ahlaki benchmark'dı - her şeyden önce bu dairenin bu tür temsilcileri de dahil olmak üzere Gogol. KARAMZIN ÖZEL BÖLÜM'e adanmış olan "seçilen yerler" dedi. Gogol için, "peyzajlı bir ruhla", "iyi," en saf arzusu olan "bağımsız ve doğru olan bir yazardır, ancak herkesin, hatta onunla reddettiğini, onu" sevgiyle dinlediğini "söyleyebilirim. Sonuç olarak, Karamzin'in bu gogol özelliğini getirmeye değer. İşte onun hakkında Gogol'un sözleri:

"Karamzin, kesin olarak, fenomen olağanüstü. Bu, yazarlarımızdan gelen COM, borcunu yerine getirdiğini söyleyebiliriz, yere hiçbir şey kesmedi ve beş yetenek de diğer beşini gerçekten getirdi. Karamzine, yazarın ABD ve Maison'dan bağımsız olabileceğini ve devlette adlandırılmış bir vatandaş olabileceğini gösterdi. İlk önce yazarın sansür olduğunu iddia edebileceğini ve arzunun kendisi olduğu bir ölçüde iyi bir arzu ile yerine getirildiğini açıkladı, tüm ruhunu aldığı, onun eti ve yemeği oldu, o zaman onun için sansür olmadı. Strict değil ve her yerde yoğun bir şekilde olduğunu söyledi ve kanıtladı. Kimse, Karamzin dışında, bu yüzden cesurca ve asil diyemedik, görüşlerini ve düşüncelerini gizlemeden, her zaman hükümete uymuyorlardı ve istemeden bir hakkı olduğunu duymuyorlardı. Kardeşimize ne dersin?<...> Karamzin'in sahip olduğu ve daha sonra gerçeğini çalarken, böyle bir temiz, bu kadar bakımlı bir ruh var: Hepiniz, kraldan devletteki son dilenciye başlayarak dinleyeceğiniz. Ve böyle bir parlamento hakaret savunucusu ile sevgiyle, ne de moda toplumunun tepesini toplayan en iyi vahşi vaiz ve duyulan sadece bir harika Rusya ile birlikte duyulan en iyi mevcut vahşi olanı, gerçeği dinleyebilir gibi değil hiç. "

Nikolay Karamzin - Rus tarihçisi, yazar, şair ve nesir. "Rus devletinin tarihinin" yazarıdır - Rusya'nın tarihi için ilk özetleme eserlerinden biri 12 hacimle yazılmıştır.

Karamzin, "Rus kıç" olarak adlandırılan, duygusallığın dönemindeki en büyük Rus yazarıdır.

Buna ek olarak, Rusça'da birçok önemli reform yapmayı başardı ve düzinelerce yeni kelime getirmeyi başardı.

Yeteneklerinize güven hissetmek ve Koridons ilk başarısı olan Nikolai Karamzin, aktif olarak yazma faaliyetlerinde bulunmaya başlar. Tüyünün altından çok ilginç ve öğretici hikayeler var.

Yakında Karamzin, farklı yazarlar ve şairlerin çalışmalarını yayınlayan Moskova dergisinin başı olur. Bu zamana kadar Rus İmparatorluğu'nda tek bir sürüm yoktu.

Karamzin'in eserleri

Moskova Dergisi'ndeydi ", Nikolai Karamzin, biyografisinde en iyi eserlerden biri olarak kabul edilen" Poor Lisa "yı yayınladı. Bundan sonra, kaleminin altından, "Aonids", "Fırınım" ve "Aglaya" gidiyor.

Karamzin inanılmaz derecede uygulanabilir ve yetenekli bir adamdı. Şiirleri, yorum yazmayı, makaleleri yazmayı, tiyatro hayatına katılmayı ve birçok tarihi belgeyi incelemeyi başardı.

Yaratıcılıktan hoşlanmasına rağmen, diğer yandan şiireye baktı.

Nikolay Karamzin, bu yönde çalışan en iyi Rus şairinin olduğu için, Avrupa Sensimentalizm tarzında şiir yazdı.

Onun ayetleri içinde, her şeyden önce bir kişinin manevi durumuna, fiziksel kabuğunda değil.

1803'te Karamzin'in biyografilerinde meydana gelen bir dönüm noktası olayı meydana geldi: Tarihçıl Yönetmenin unvanı olan Nikolai Mikhailovich Karamzin, İmparator'un kayıtlı bir kararını verdi; Aynı zamanda, yıllık maaşın 2 bin ruble eklendi.

O zamandan beri Karamzin kurgudan uzaklaşmaya başladı ve en eski kronikler de dahil olmak üzere tarihi belgeleri daha da özenle incelemeye başladı.

Bu dönemde biyografi sürekli olarak çeşitli devlet direkleriyle sunuldu, ancak Karamzin dışında hiçbir şeyin ilgisini çekmedi.

Sonra onlar sadece hayatındaki ana iş için bir başlangıç \u200b\u200bolan birkaç tarihi kitap yazılmışlardı.

"Rus hükümetinin tarihçesi"

Çalışmaları tüm toplum katmanları tarafından takdir edildi. Elite temsilcileri, hayatında ilk kez ayrıntılı bir geçmişle tanışmak için "Rus Devlet Durumu" nı kazanmaya çalıştı.

Yazarlarla yapılan toplantılar birçok önde gelen insanı arıyorlardı ve imparator açıkça onlara hayran kaldı. Burada bir tarihçi olarak Nikolai Karamzin'in mutlak bir monarşinin destekçisi olduğunu belirtmekte fayda var.

Yaygın tanıma ve zafer almış olan Karamzin, verimli bir şekilde çalışmaya devam etmek için sessizliğe ihtiyaç duyar. Bunu yapmak için, tarihçinin faaliyetlerine konforlu bir ortamda faaliyet gösterebileceği Kraliyet Köyü'nde ayrı bir konaklama tahsis edildi.

Karamzin'in kitapları, okuyucuyu açıklık ve tarihsel olayların sunumunun sadeliği ile çekti. Bunu veya diğer gerçekleri tanımlamak, güzelliği unutmadı.

Karamzin Bildirileri

Biyografisi için Nikolai Karamzin, aralarında Julius Caesar'ın eseri olan birçok çeviri yerine getirdi. Ancak, bu yönde kısa bir süre için çalıştı.

Karamzin'in Rus edebi dilini radikal bir şekilde değiştirmeyi başardığını fark etmek için maliyetlidir. Her şeyden önce, yazar eski kilise-Slav kelimelerden kurtulmaya ve gramer değiştirmeye çalıştı.

Dönüşümlerinin temeli olarak, Karamzin, Fransız dilinin sözdizimini ve dilbilgisini aldı.

Karamzin reformlarının sonucu, günlük yaşamda hala kullanılan yeni kelimelerin ortaya çıkmasıydı. İşte Rus dilinde bulunan KARAMZİN'e tanıtılan kelimelerin kısa bir listesi:

Bunlar ve diğer kelimeler olmadan, bugün modern Rus dilini sunmak zaten zor.

Gerçek şu ki, Nikolai Karamzin'in çabaları sayesinde, alfabemizde "E" harfi olarak ortaya çıktı. Aynı zamanda, herkesin reformlarını sevmediği kabul edilmelidir.

Birçoğu onu eleştirdi ve "eski" dilini tutmak için mümkün olan her şeyi yapmaya çalıştı.

Bununla birlikte, yakında Karamzin, Rus ve İmparatorluk Bilimler Akademisi'nin bir üyesi tarafından seçildi, böylece faydalarını anavatanlara tanıydı.

Kişisel hayat

Karamzin biyografisinde, evli olduğu iki kadın vardı. Eşi Elizabeth Protasov oldu.

Bir kızın çok yetkin ve görünüşüydü, ama çoğu zaman hasta. 1802'de, düğünten bir yıl sonra Sofia Kızı doğdu.

Doğumdan sonra Elizabeth, daha sonra öldüğü sıcakta ilerlemeye başladı. Bir dizi biyografi, "Poor Lisa" hikayesinin Protasovoy onuruna yazıldığına inanıyor.

Karamzin Sofia'nın kızı arkadaşlık ve arkadaş olduğuna dair ilginç.

Karamzin'in ikinci eşi, Prens Vyazemsky'nin ekstramağan kızı olan Ekaterina Kolyvanov oldu.

Bu evlilikte, üçü çocuklukta öldüğü 9 çocuğu vardı.

Çocuklardan bazıları hayattaki bazı yüksekliklere ulaşmıştır.

Örneğin, oğlu Vladimir çok esprili ve umut verici bir kariyerdi. Daha sonra Adalet Bakanlığı'nda Senatör oldu.

Karamzin'in en genç kızı Elizabeth, büyük bir zihin olsa da, son derece iyi bir kızdı olmasına rağmen hiç evlenmedi.

Karamzin, Alexander Nevsky Lavra'nın Tikhvin Mezarlığına gömdüm.

Karamzin fotoğrafı

Sonunda, Karamzin'in en ünlü portrelerinden bazılarını görebilirsiniz. Hepsi resimlerden yapılır ve doğadan değil.

Karamzin'in kısa biyografisini beğenirseniz, en önemli şeyi kısaca tanımladığımız - sosyal ağlarda paylaşın.

Genel olarak harika insanların biyografilerini seviyorsanız ve özellikle de - siteye abone olun. Biz her zaman bizimle ilgileniyoruz!

Postayı beğendin mi? Herhangi bir tuşa basın.

N Ikolai Mikhailovich Karamzin - Büyük Rus yazarı, duygusallığın en büyük yazarı. Art Prose, şarkı sözleri, oyunlar, makaleler yazdı. Rus edebi dilinin reformcu. "Rus Devletinin Tarihi" yaratıcısı, Rusya'nın tarihi için ilk temel çalışmalardan biridir.

"Üzgün \u200b\u200bolmayı sevdi, bilmeden ..."

Karamzin, Symbirian eyaletinin Mikhaylovka Buzuluk İlçesi köyünde 1 (12) 1766 Aralık'ta doğdu. Baba köyünde, kalıtsal asil. İlginç bir şekilde, Karamzin, Türk köklerine sahiptir ve Tatar Kara-Murza (Aristokrat Estate) geliyor.

Çocukluk çağındaki yazar hakkında biraz şey biliyor. 12 yaşındayken, Moskova'ya, genç bir adamın ilk eğitimi aldığı Johann Shaden'in Profesör Moskova Üniversitesi Evi'ne gönderildi. Üç yıl sonra, Moskova Üniversitesi'ndeki Ünlü Profesör Estetiğinin, Enlighter Ivan Schwartz'un derslerine katılmaya başlar.

1783'te, Babanın ısrarında, Karamzin, Preobrazhensky muhafızlarına hizmete girer, ancak yakında istifa yapmaya ve yerli Symbirsk için ayrılır. Symbirsk'te genç Karamzin için önemli bir olay var - Masonik Döngü "Altın Taç" nı girer. Karamzine Moskova'ya geri döndüğünde bu karar bir süre sonra oynayacak ve eski bir tanıdık ev ile inilecek - Mason Ivan Turgenev, Yazarlar ve Yazarlar Nikolai Novikov, Alexey Kütuzov, Alexander Petrov. Aynı zamanda, Karamzin'in literatürdeki ilk girişimleri başlıyor - çocuklar için ilk Rus dergisinin yayınlanmasına katılır - "Çocukların kalp ve zihin için okuma." Moskova Masonları Derneği'nde düzenlenen dört yıl, yaratıcı gelişimi üzerinde ciddi bir etkisi oldu. Şu anda, Karamzin popüler rousseau, Stern, Gerder, Shakespeare'i çok okuyor, tercüme etmeye çalışın.

"Karamzin'in oluşumu, sadece yazar değil, aynı zamanda ahlaki" novikov dairesinde başladı.

Yazar i.i. Dmitriev

Tüy ve düşünce adamı

1789'da masonlarla bir mola ve Karamzin, Avrupa'dan seyahat etmeye gider. Almanya, İsviçre, Fransa ve İngiltere'yi, çoğunlukla büyük şehirlerde, Avrupa aydınlanma merkezlerinde durdurdu. Karamzin, Königsberg'deki Immanuel Kant'ı ziyaret etti, Paris'teki Büyük Fransız Devrimi'ne tanık oldu.

Bu yolculuğun sonuçlarına göre ünlü "Rus gezgin mektubu" yazıyor. Belgesel nesir türündeki bu denemeler, okuyucudan hızla popülerdi ve Karamzin ünlü ve şık yazarları yaptı. Aynı zamanda, Moskova'da, yazarın tüyünün altından, "Zavallı Lisa" hikayesi - Rus duygusal edebiyatının tanınmış bir örneğidir. Birçok edebi uzman, modern Rus edebiyatının bu ilk kitaplarla başladığına inanıyor.

"Edebi faaliyetlerinin ilk döneminde, Karamzin, insan başına ve toplum başına kültürel başarının tasarruf etmesine yönelik geniş ve politik olarak oldukça belirsiz bir" kültürel iyimserlik "ile karakterize edildi. Karamzin, bilimlerin ilerlemesine, ahlakın barışçıl gelişimi üzerine güveniyordu. Bir bütün olarak XVIII yüzyılın literatürüne nüfuz eden kardeşlik ve insanlığın ideallerinin acısız egzersizine inanıyordu. "

YU.M. Lotman.

Klasik kültür kültürünün aksine, Fransız yazarlarının izinde, Karamzin, Rus edebiyatında duygu, duyarlılık, şefkat kültünü savunuyor. Yeni "duygusal" karakterler, önce sevgi, teslim olma yeteneğinden önce önemlidir. "Ah! Kalbime dokunan ve beni ihale kederinin gözyaşlarını döktüğünü söylüyor! " ("Zavallı Lisa").

"Zavallı Lisa" ahlaktan mahrumdur, Didactism, sordu, yazar söylemez, ancak okuyucuyu, hikayeyi önceki klasik geleneklerinden ayıran kahramanlarla empati kurmaya çağırmaya çalışıyorlar.

"Zavallı Lisa", çünkü bu işte bu işte KARAMZIN, Almanların "yeni kelimeyi" söyledikleri "yeni kelimeyi" dile getirdiği gibi bir zevkle benimsendi.

Filolog, edebiyat eleştirmeni V.V. Sipovsky

Nikolay Karamzin, Veliky Novgorod'daki Rusya Anıtı'nın binyılına. Heykeltraşlar Mikhail Mikeshin, Ivan Schroeder. Mimar Viktor Gartman. 1862.

Giovanni Battista Damon-Ortolani. N.M portresi. Karamzin. 1805. GMII onları. GİBİ. Pushkin

Ulyanovsk'ta Nikolay Karamzin Anıtı. Sculptor Samuel Galberg. 1845.

Aynı zamanda, edebi dilin reformu başlıyor - Karamzin, yazılı dilde, Lomonosov'un yüksek politikasını, Kilise Slav Kelime Kelime ve Dilbilgisi kullanımından itibaren yaşadıklarını reddetti. Okumak için hafif ve hoş bir hikaye "fakir Lisa" yi yapmıştır. Rus edebiyatının gelişmesinin temeli olan Karamzin'in duygusallığıydı: Zhukovsky'nin romantizmi ve erken Puşkin'in romantizmi geçirildi.

"Karamzin edebiyat insancıl yaptı."

A.I. HERZMEN

Karamzin'in en önemli yararlarından biri - edebi dilin yeni kelimelerle zenginleştirilmesi: "sadaka", "aşk", "Freeness", "Gezi", "Sorumluluk", "şüpheli", "Refinasyon", "Birinci sınıf "," İnsan "," kaldırım "," Kucher "," izlenim "ve" etki "," dokunaklı "ve" eğlenceli ". "Endüstri", "odak", "ahlaki", "estetik", "EPOCH", "sahne", "uyum", "felaket", "gelecek", diğerleri "kelimesini tanıtandı.

"Profesyonel yazar, Rusya'nın ilklerinden biri olan, edebi iş yapma cesareti olan, varlığın kaynağını, kendi fikrinin bağımsızlığının üstünde."

YU.M. Lotman.

1791'de Karamzin-Gazeteci faaliyetleri başlar. Rus edebiyatının tarihinde önemli bir dönüm noktası haline gelir - Karamzin, "Moskova Journal", "Moskova Dergisi" nin kurucusu olan ilk Rus edebiyat dergisine dayanmaktadır. Sayfalarında çok sayıda koleksiyon ve almanac var: "Aglaya", "Aonids", "Yabancı Edebiyat Pantheon", "Kamyonlarım." Bu yayınlar, XIX yüzyılın sonundaki Rusya'daki ana edebi akışta duygusallık yaptı ve Karamzin onun tanınmış lideridir.

Ancak yakında önceki değerlerde Karamzin'in derin hayal kırıklığını takip ediyor. Novikov'un tutuklanmasından bir yıl sonra, dergi kapalıyken, "Güçlü Dünya" nın lütfunun "Grace'e" cesur Karamzinskaya OD'den sonra, Karamzin'in kendisi merhametten mahrumdur, soruşturmaya zorlanıyor.

"DOCCI vatandaşı öldü, korku olmadan uykuya dalmaksızın, ve son derece düşünen hayata olan tüm konularınız; ... Doccies Herkes akıllarda karanlık değil, özgürlük ve ışık verir; İnsanlara avukat doktorası, tüm konularınızda görülebilir: Dotole Onurlu Olacak ... Gücünüzün sakinliği rahatsız edilemez. "

N.M. Karamzin. "Grace'e"

1793-1795 Karamzin'in çoğu köyde harcıyor ve koleksiyonlar üretiyor: "Aglaya", "Aonids" (1796). "Yabancı Edebiyatın Pantheon" ın Doğumunda Bir Şey Yayınlamayı Harikalar, ancak büyük zorluklarla sansür yasakları ile yol açar, hatta demozhen ve cicero yazdırmaya izin verilmez ...

Fransız Devrimi'ndeki hayal kırıklığı Karamzin ayetler içinde su sıçramalarına:

Ancak zaman, deneyim yok edildi
Genç yılların hava kalesi ...
... ve bunu patlattığını görüyorum.
Cumhuriyetler bizi kurmaz ...

Bu yıllarda Karamzin, şarkı sözlerinden giderek daha fazla hareket ediyor ve gazeteciliğe ve felsefi fikirlerin gelişimine geçiyor. Karamzin tarafından İmparator Alexander I - özellikle gazeteciliğinin sonunda Karamzin tarafından derlenen "Tarihsel Taahhüt Edilebilir Kelime İmparatoriçesi Catherine II" bile. 1801-1802'de Karamzin, temel olarak bir makaleyi yazdığı "Avrupa Dergisi" dergisinde faaliyet göstermektedir. Uygulamada, Aydınlanma ve Felsefe tutkusu, tarihsel konulardaki çalışmalarda, daha fazla ve daha çok, tarihçinin otoritesinin ünlü bir yazarı yaratma konusunda ifade edilir.

İlk ve son tarihi

31 Ekim 1803'te kararnameye göre, İmparator Alexander Nikolai Karamzin'e tarihçenin unvanını verir. İlginç bir şekilde, Karamzin'in ölümünden sonra Rusya'daki tarihçenin adı yenilenmedi.

O andan itibaren, Karamzin her edebi çalışmayı durdurur ve 22 yıldır, yalnızca "Rus Devletinin Tarihi" olarak bize tanıdık tarihi işin hazırlanmasıyla meşgul.

Alexey Venedikliler. N.M portresi. Karamzin. 1828. GMII onları. GİBİ. Pushkin

Karamzin, araştırmacı olmamak için, geniş eğitimli bir halk için bir hikaye yapmak için bir görev koyar, ancak "Seçin, Bağlı, Boya" her şey "Çekici, Güçlü, İyi" Rus tarihinden. Önemli bir nokta çalışması, yabancı bir okuyucunun Rusya Avrupa'yı açması için tasarlanmalıdır.

Karamzin'in çalışmalarında Moskova Dışişleri Kurulu'ndan (özellikle prenslerin manevi ve sözleşmeli diplomaları ve diplomatik ilişkilerin eylemleri), sinodalist depo, Volokolamsky Manastırı ve Trinity-Sergiye Lavra, Musina-Pushkin'in özel koleksiyonlarından yararlandım. el yazmaları, rumyantsev ve ai Papalık arşivinin belgelerinin bir tahsilatını, diğer birçok kaynağı yapan Turgenev. Çalışmanın önemli bir kısmı, eski kroniklerin çalışmasıydı. Özellikle, Karamzin, Ipatievsky adındaki Chronicle'da daha önce bilinmeyen bilimi keşfetti.

"Hikaye ..." üzerindeki çalışma yıllarında Karamzin, Moskova'da, yalnızca Tver ve Nizhny Novgorod'da, Moskova'nın Fransızların 1812'de Fransızca tarafından yaptığım yerden dışarı çıktığım yerden yaşadı. Yazlık Prens Andrei Ivanovich Vyazemsky'nin mülkü olan Ostafyev'de geçirdi. 1804'te Karamzin, dokuz çocuğun yazarını doğuran Prens, Ekaterina Andreevna'nın kızı evlendi. Yazarın ikinci karısı oldu. İlk defa, yazar 35 yılda, 1801'de Erizabeth Ivanovna Protasova'da, doğum sonrası ısıtmadan bir yıl sonra öldü Elizabeth Ivanovna Protasova'da. İlk evlilikten Karamzin, Gelecekteki Tanıdık Puşkin ve Lermontov'un Sophia'nın kızı kaldı.

Bu yıllarda yazarın hayatının ana sosyal olayı, 1811'de yazılmış olan "Siyasi ve Sivil İlişkilerindeki Antik ve Yeni Rusya'nın notu" idi. "Not ..." de, İmparatorun liberal reformlarından memnun olmayan, toplumun muhafazakar katmanlarının görüşlerini yansıtıyordu. "Sahte ..." İmparator'a aktarıldı. İçinde, bir zamanlar liberal ve "Batı", şimdi söyleyebilecekleri gibi, Karamzin bir muhafazakar olarak görünür ve ülkedeki temel dönüşümlerin gerekmediğini kanıtlamaya çalışıyor.

Ve 1818 Şubat'ta Karamzin, "Rus Devletinin Tarihi" ilk sekiz hacimini satışa sunmaktadır. 3000 kopya dolaşımı (o zaman için büyük) bir ay içinde satılmaktadır.

GİBİ. Pushkin

"Rus Devletinin Tarihi", en geniş okuyucuya yönelik ilk emekliydi, yazarın edebi avantajları ve bilimsel scrupulluk nedeniyle. Araştırmacılar, bu çalışmanın, Rusya'daki ulusal bir öz bilincin oluşumuna katkıda bulunanlardan biriydi. Kitap birkaç Avrupa diline çevrildi.

Çok uzun yıllar süren çalışmalara rağmen, Karamzin'in zamanına kadar "hikaye ..." eklemek için zaman yoktu - XIX yüzyılın başlangıcı. İlk basımdan sonra, üç tane daha "Tarih ..." serbest bırakıldı. Sonuncusu, "intermoper 1611-1612" bölümündeki sorunlu sürenin olaylarını açıklayan 12. hacmiydi. Kitap, Karamzin'in ölümünden sonra çıktı.

Karamzin, dönemindeki bir insandı. Yaşamının sonuna kadar monarşik manzaraların iddiası, son yıllarda Royal Köyü'nde yaşayan, yanlarında geçirdiklerinde, Alexander I ailesiyle bir yazarı bir araya getirdi. 1825 Kasım'da Alexander I'in ölümü ve Senato Meydanı'ndaki ayaklanmanın müteakip olayları yazara gerçek bir darbe oldu. Nikolai Karamzin, 1826 Mayıs'ta 1826 Mayıs'ta St. Petersburg'da öldü, Alexander Nevsky Lavra'nın Tikhvin Mezarlığına gömüldü.

Nicholas Mikhailovich Karamzin'in "Rus Devleti Tarihi", "Rus Devleti Tarihi" yardımı için yaratılmıştır.

Çocuklar için Karamzin Biyografisi, en önemlisi

Nikolai Mikhailovich Karamzin, Znamenskoye köyünde, 1766'da emekli ordunun, ev sahibinin asil ailesinde doğdu.

Karamzines - Kırım Tatarlarından kaynaklanan soylular. Dolayısıyla isminin adı - Kara Murza - Siyah Prens. Anne kola büyümek için olmadı. Ekaterina Petrovna, çocuğun çocuğunun bakımını bırakarak öldü. Mikhail Egorovich, oğlunu eğitmek ve öğretmek için hemşire ve yönetim kiraladı. Gelecekteki yazar evde bir eğitim aldı, annenin kütüphanesinden kitap okudu.

Karamzin'in biyografisinde ayrı bir dönüm noktası, Gölgelik Profesör Kurulu'ndaki eğitimidir. Orada, genç adam eğitimine devam etti, Almanca ve Fransızca okudu. Baba, gelecekteki tarihçilerinin alayında kayıt olmasına katkıda bulundu, bu da Moskova Üniversitesi'ndeki biniş evinde Moskova'da çalışmasını sağladı.

Mikhail Egorovich, oğlunun ordusu olmasını ısrar etti. Baba öldüğü anda, oğul askeri kariyeri gazeteci ve yazarın çalışmalarına değiştirdi.
Young Nikolay, yaratıcı insanlarla tanıştığı laik rauta'ya katılmayı sevdi. Daha sonra, onlarla işbirliği içinde, yayımlanan dergiler ve almanaları.
Avrupa izleniminin kitaplarında seyahat etti ve tarif edildi. Alexander I altında, tarihi konumunu aldım ve en önemli koleksiyonu yazdım - "Rus Devlet Tarihi". İki kez evli, çocuklarımın 10'unu yükseltti.

Petersburg'da 1826'da çırpınan bir pnömoniden öldü.

Gençlik ve askerlik

Preobrazhensky alayında servis edilen biniş evlerin genç mezunları, hizmetten hoşlanmadı, bir yıl boyunca tatile gitti ve babasının ölümünden sonra Podoruk'un rütbesinde hizmetten ayrıldı. Bunda ve askeri kariyerinin amacı Karamzin biyografisine girdi.

Karamzin laik bir topluma katıldı, filozoflar ve yazarlarla tanıştım, buluşmaya başladı, masonlarla ilgilendi, edebi yaratıcılıkta kuvvetler denedi. Arkadaşlarınızla ilk çocukların Rus dergisini geliştirdi.

Almanya, İsviçre, Fransa'da seyahat etti. Materyal, tanıan ve eleştirmenler tarafından onaylanan "Rus gezgin mektubu" harflerini gezmekten kaynaklanıyor.

Edebi Yaratıcılık

Karamzin, giderek Avrupalı \u200b\u200byazarları düşünen reformcuları okuydu.

"Moskova dergisi" nin serbest bırakılmasını düzenledi, burada edebi romanı "" olarak yayınladı.

Hikayelerin ilginç bir sunumu için yeteneklerinin tezahür ettiği "Messenika Avrupa'nın Messenika" dergisinde makaleler yazdım.

Alexander, publicic, ilerici bir zihin ve bilgi arzusunu not ettim ve ülkenin tarihini garanti veren bir tarihçi atadı. Yirmi iki yıl, eyalette zamanın başlangıcından itibaren gerçekleşen olayların bir tanımını işgal etti. 1816-1824'te, "Rus Devletinin Tarihi" nin çok hacimli baskısı kitapları yayınlanmaya başladı.

Tom, bir ay boyunca satılan 3.000 kitap dolaşımında yayınlanan ilk sekizinciden bir koleksiyon. Aşağıdaki hacimler, dokuzuncudan on birinci, yabancı dillere bir çeviri aldı. Tarihçinin ölümünden sonra yayınlanan son, bitmemiş on iki hacim.

Ukrayna Federasyonu'nun açıklamalarında, mutlak monarşi için konuştu. Hayatı boyunca, Stat Danışmanı unvanını atandı ve Azizler Anna ve Vladimir'in emirlerini verdi.

Nikolai Mikhailovich, "E" harfini ve edebi açıklamalarda ve konuşma konuşmasında yeni kelimeleri tanıttı.

Öğle yemeğinde pişirilmiş pirinç yeme, pişmiş elmaların akşam yemeği için.

Rusya'da neler olduğunu sorduklarında, sürekli olarak cevaplandı: "Çal."