Karamzin Nikolai Mikhailovich Historian. Karamzin Nikolai Mikhailovich

Rus yazarı, Rus duygusallığının kurucusu. Genel halkın tarihini açan ilk gözden geçirme çalışması olan "Rus Devletinin Hikayesi" (1803 - 1826) 'nın yaratıcısı.

N. M. Karamzin'in ana bilimsel ve kültürel faturası olan ilk sekiz hacim, 1818'de ışığı gördü. 1821'de, 9. TM, 1824'te, 10. ve 11., O Fedor I Ivanovich ve Boris Godunov'taki Grozny'nin IV IV'ün hüküm sürmesine adanmış 9. Tom. N. M. Karamzin'in ölümü 22 Mayıs'ta (3 Haziran), 1826'da 1826'da çalışmalarını yalnızca 1829'da yayınlanan 12. "Tarih" TM'sinde birleşti.

N. M. Karamzina'nın edebi faaliyetleri, bir kişinin iç dünyasının imajının, Rus edebi dilinin geliştirilmesinde, bir kişinin iç dünyasının imajının sanatsal yollarını geliştirmede, kişilik probleminin Rus edebiyatının geliştirilmesinde büyük rol oynadı. Erken nesir, yaratıcılık, K. N. Batyushkova, genç üzerinde önemli bir etkisi oldu. "Rus devletinin tarihi" sadece önemli bir tarihi emek değil, aynı zamanda Rus sanat nesirlerinin büyük bir fenomeni olmuş, "Boris Godunova" Pushkin "Boris Godunova" ve 1830'ların Rus tarihi draması olarak görev yaptı.

Karamzin Nikolai Mikhailovich, ünlü bir Rus tarihçisi ve bir yazardır. Aynı zamanda, Yayıncı, Rus dilinin reformu ile uğraştı ve duygusallık çağının en parlak temsilcisiydi.

Yazarın soylu ailede doğduğu için mükemmel bir ana eğitim aldı. Daha sonra kendi eğitimine devam ettiği asil masaya girdi. Ayrıca 1781'den 1782'ye kadar olan Nikolai Mikhailovich, önemli üniversite derslerine katıldı.

1781'de Karamzin, çalışmalarının başladığı St. Petersburg Gardiyanları Alayı'nda hizmet vermeye gitti. Kendi babasının ölümünden sonra, yazar askeri hizmete son verdi.

1785'ten beri Karamzin, yaratıcı yeteneklerini geliştirmeye başlar. "Dost bilimci topluluğuna" girdiği Moskova'ya taşınır. Bu önemli olaydan sonra, Karamzin dergi konusuna katılır ve ayrıca çeşitli yayıncılarla işbirliği yapar.

Birkaç yıl boyunca, yazar, çeşitli olağanüstü insanlarla tanıştığı Avrupa tarafından seyahat etti. Bu tam olarak çalışmalarının daha da geliştirilmesine hizmet eden şeydir. Böyle bir iş "Rus gezgin mektubu" olarak yazılmıştır.

Daha fazla detay

Nikolai Mikhailovich Karamzin adında gelecek tarihçisi, 12 Aralık, 1766 Simbirsk şehrinde, kalıtsal soyluların ailesinde doğdu. Eğitimin ilk ilk temelleri, Nikolai evde aldı. İlköğretimini aldıktan sonra, baba Sixbmsk'deydi, soylu Pansyon'a verdi. Ve 1778'de oğlunu Moskova emekli aylığına taşıdı. Temel eğitime ek olarak, genç Karamzin de yabancı dillere çok düşkündü ve aynı zamanda dersleri ziyaret etti.

Oluşumundan mezun olduktan sonra, 1781'de Nikolai, babasının tavsiyesi üzerine, elit zamanında, başkalaşım alayına gitti. Karamzin'in ilk, bir yazar olarak, 1783 yılında "tahta bacak" adlı bir işle gerçekleşti. 1784'te Karamzin askeri kariyerini bitirmeye karar verdi ve bu nedenle teğmenin aradığını istifa etti.

Askeri kariyerinin sona ermesinden sonra 1785'te, Karamzin, içinde doğduğu ve hayatını yaşadığı Simbrmrsk'ten hareket etmek için gönüllü bir karar veriyor. Yazarın Novikov ve Plescheyev ile tanıştığı oradaydı. Ayrıca, Moskova'da, Freemasonry tarafından taşındı ve bu nedenle masonik çembere katıldı, orada Gamaley ve Kutuzov ile iletişimi döndürdü. Tutkusunun yanı sıra, ilk çocuk dergisinin baskısına da giriyor.

Kendi çalışmalarını yazmanın yanı sıra, Karamzin ayrıca çeşitli çalışmaların çevirileri yapılmaktadır. Böylece 1787'de Shakespeare'in trajedisini çevirir - "Julius Caesar". Bir yıldan sonra "Emilia Galotti" tercüme ediyor. Karamzin tarafından tam olarak yazılmış ilk eseri 1789 yılında yayınlandı ve "Eugene ve Julia" olarak adlandırıldı, "Çocukların okunması" adı verilen bir dergide yayınlandı.

1789-1790'da Karamzin hayatını çeşitlendirmeye karar verir ve bu nedenle Avrupa genelinde bir geziye çıkıyor. Yazar, Almanya, İngiltere, Fransa, İsviçre gibi büyük ülkeleri ziyaret etti. Gezisi sırasında Karamzin, o zamanın birçok ünlü tarihi kişiyle, örneğin Gerder ve Bonn'a çağrıldı. Robespierre'nin konuşmalarını bile bastırdı. Yolculuk sırasında, Avrupa'nın güzelliğine hayran kalmak kolay değildi, ancak bu işi "Rus gezgin mektubu" olarak adlandırdığı düşünceli bir şekilde tanımladı.

Detaylı biyografi

Nikolai Mikhailovich Karamzin, duygusallığın kurucusu olan en büyük Rus yazar ve tarihçidir.

Nikolai Mikhailovich Karamzin, 12 Aralık 1766'da Symbirian eyaletinde doğdu. Babası suçaryıklı bir asildi ve kendi mülküne sahipti. En yüksek toplumun çoğu temsilcisi gibi, Nikolai bir ev eğitimi aldı. Ergenlikte, yerli evi terk eder ve Moskova Johann Shaden'in Moskova Üniversitesi'ne girer. Yabancı dil öğrenmede ilerleme kaydediyor. Ana programa paralel olarak, adam ünlü aydınlatıcılar ve filozofların derslerini ziyaret eder. Ayrıca edebi faaliyetlerine de başlar.

1783'te Karamzin, babasının ölümüne kadar hizmet ettiği Preobrazhensky alayının bir askeri olur. Ölümünü bildirdikten sonra, gelecekteki yazıcı, yaşamaya kaldığı vatanına gidiyor. Orada masonik yatakta oluşan şair Ivan Turgenev'i karşılıyor. Nikolay'ın bu organizasyonu önerdiği Ivan Sergeevich idi. Masonların saflarına katıldıktan sonra, genç şair literatürü Rousseau ve Shakespeare'e düşkündür. Dünya görüşü kademeli olarak değişmeye başlar. Sonuç olarak, Avrupa kültürü hakkında tutkulu, false ile tüm bağları kırar ve yolculuğa çıkıyor. Bu dönemin önde gelen ülkelerini ziyaret eden Karamzin, Fransa'da bir devrim haline geliyor ve en ünlü olanların o zamanın popüler bir filozofu olan yeni tanıdıkları satın alıyor immanuel Kant'dı.

Yukarıdaki olaylar nicholas tarafından çok ilham aldı. İzlenim altında olmak, Batı'da gerçekleşen her şeye yönelik duygularının ve tutumunun tamamen ortaya çıktığı durumlarda "Rus gezgin mektubu" bir belgesel nesir yaratıyor. Okuyucular duygusal stilden hoşlandı. Bunu fark ettim ki, Nikolai, "Zavallı Lisa" olarak bilinen bu türün referans çalışmaları üzerine çalışmaya başladı. Farklı kahramanların düşünceleri ve deneyimleri, içinde ortaya çıkar. Bu çalışma, toplumda pozitif olarak algılandı, aslında alt planda klasikliği yerinden olmuştu.

1791'de Karamzin, Moskova dergisi gazetesinde çalışan gazetecilikle uğraşıyor. İçinde kendi almanası ve diğer eserlerini yayınlar. Ayrıca şair, Theatrical Productions yorumları üzerinde çalışıyor. 1802 yılına kadar Nikolai gazetecilikle meşgul. Bu süre zarfında, Nikolai Kraliyet Mahkemesine yaklaşıyor, aktif olarak İmparator Alexander 1st, genellikle bahçelerde ve parklarda yürüdüğü için sık sık görülüyorlardı, kamçıcı hükümdarın güvenini hak ediyor, aslında yaklaşır. Bir yıl sonra, vektörünü tarihsel notlarla değiştirir. Rusya'nın tarihini anlatan bir kitap yaratma fikri yazarı ele aldı. Tarihi unvanını aldıktan sonra, en değerli yaratılışını "Rus devletinin tarihi" yazıyor. Sonuncusu, kraliyet köyünde 1826'da tamamlanan 12 hacim serbest bırakıldı. Burada Nikolai Mikhailovich ve son yaşam süresini harcadı, 22 Mayıs 1826'da soğuk nedeniyle ölür.

12 Aralık (1 Aralık, Sanat tarafından. Stil) 1766 doğumlu Nikolai Mikhailovich Karamzin - Rus yazar, şair, Moskova dergisinin editörü (1791-1792) ve Avrupa Dergisi Dergisi (1802-1803), İmparatorluk Akademisi'nin Onursal Üyesi İmparatorluk Rus Akademisi'nin geçerli bir üyesi olan Bilimler (1818), bir tarihçi, birinci ve tek mahkeme, Rus edebiyat dilinin ilk reformcularından biri olan, yerli tarihçilik ve Rus hissiçiliğinin ilk reformcularından biri olan bir tarihçi.

Katkı N.M. Rus kültüründeki Karamzin abartmak zor. Bu kişinin bu adamın dünyevi varlığından kısa bir süre önce bu adamı yapmayı başardığı her şeyi hatırlayarak, Rusça XIX yüzyılın yüzünü büyük ölçüde belirleyen Karamzin olduğu gerçeğinden geçmek imkansızdır - Rusça'nın "altın" yüzyılı Şiir, edebiyat, tarihçilik, kaynaklar ve diğer insani bilimsel talimatlar. Dilbilimsel arama sayesinde, edebi şiir ve nesirin popülerleşmesine yönelik, Karamzin, Rus edebiyatını çağdaşlarına sundu. Puşkin ise "hepimiz" ise, Karamzin'in en büyük harfle "hepimiz" olarak adlandırılabilir. Onsuz, Vyazemsky, Puşkin, Baratinsky, Batyushkov ve "Pushkin Pleiads" denilen diğer şairleri zor olamazdı.

"Her şeye, Edebiyatımıza da yol açmaz - her şey Karamzin tarafından işaretlenir: Gazetecilik, Eleştiri, Hikayeler, Roman, Tarihsel, Publicism, Tarih Çalışma Hikayesi, Tarihçilik Öyküsü" - Hakları V.G. Belinsky.

"Rus devletinin tarihi" n. Karamzin, sadece Rusya'nın tarihi ile ilgili ilk Rus konuşan kitap olmadı. Karamzin, Anavatan'ı kelimenin tam anlamıyla Rus halkına sundu. Sekizinci, son Tom, sayım Fedor Tolstoy'un takma adı olan AMERİKA'yı taklit ettiğini söylüyorlar: "Anavatanım var!" Ve o yalnız değildi. Tüm çağdaşları aniden bin yıllık tarihi olan bir ülkede yaşadıklarını ve gurur duyacakları bir şeyleri olduğunu öğrendi. Bundan önce, "Avrupa'ya pencereyi" süren Peter I'e, en azından herhangi bir dikkate değer bir şey yoktu: Karanlık yüzyıllar geri kalmışlık ve barbarlık, Boyar özlüğü, orijinal Rus tembellik ve sokaklarda ayılar ...

Karamzin'in çok hacminde çalışmaları tamamlanmadı, ancak XIX yüzyılın ilk çeyreğinde dünyaya girmedi, ulusun tarihsel öz-farkındalığını uzun yıllar boyunca belirledi. Sonraki tüm tarihçiografi, Karamzin "emperyal" öz-bilincinin etkisi altında daha fazla sorumlu bir şey doğuramamıştır. Karamzin'in manzarası, Rus toplumunun ve devletin bir bütün olarak geliştirilmesinin yollarını belirleyen ulusal zihniyetin temellerini oluşturan XIX-XX yüzyılların Rus kültürünün tüm alanlarında derin, silinmez bir iz bıraktı.

20. yüzyılda, Rusya'nın devrimci enternasyonalistlerin büyüklüğünün binasının inşasının, Rus büyüklüğünün binasının 1930'larda, diğer sloganlar altında, başka bir ideolojik ambalajda yeniden doğdukları önemlidir. Fakat ... Hem 1917'den önce hem de sonra, hem 1917'den önce hem de sonra, birçok yönden Karamzinski, vatansever ve duygusal olarak kaldı.

N.M. Karamzin - Erken Yıllar

N.M. Karamzin, 12 Aralık'ta (1 Sanat) 1766'da Kazan İli'nin Mikhaylovka Buzuluk İlçesi köyünde (diğer kaynaklara göre - Kazan eyaletinin Znamensky Symbirsk ilçesindeki diğer kaynaklara göre) doğdu. İlk yılları hakkında çok az şey var: hiçbir mektup kalmadı, ne de günlükleri yok, Karamzin'in anısı çocuklukları hakkında. Hatta doğum yılını bile bilmiyordu ve hemen hemen tüm hayatını 1765 doğdu. Sadece yaşlılık için, bir yıl boyunca "öğütme" belgelerini bulmak için.

Gelecekteki historiogram babanın mülkünde büyüdü - emekli Kaptan Mikhail Egorovich Karamzin (1724-1783), orta dereceli bir Symbirsk asily. İyi bir ev eğitimi aldım. 1778'de Moskova'ya Profesör Moskova Üniversitesi Evi'ne gönderildi. Gölgelemek. Aynı anda 1781-1782'de üniversitedeki ders ziyaret etti.

Biniş odasından mezun olduktan sonra, 1783'te Karamzin, genç şair ve gelecekteki "Moskova dergisi" Dmitriev'in gelecekteki çalışanı ile tanıştığı St. Petersburg'daki aktarım alayında hizmete girdi. Aynı zamanda Itylliya S. Geesner "Wooden Noga" nın ilk çevirisini yayınladı.

1784'te Karamzin, garantili olarak istifa etti ve o zaman toplumda bir zorluk olarak algılanmadı. Simbirsk'te kısa bir konaklama yaptıktan sonra, Golden Crown'ın masonik hayatına katıldığı, Karamzin Moskova'ya taşındı ve N. I. Novikova çemberine tanıtıldı. Novikovsky "dostça bilim adamı" nın sahip olduğu eve yerleşti, Yazar ve ilk çocuk dergisinin yayıncılarından biri oldu. Novikov tarafından kurulan, "Çocukların Kalbi ve Akıl Okuması" (1787-1789). Aynı zamanda, Karamzin Sepheyev ailesine yakınlaştı. N. I. Plescheyeva, uzun yıllarıyla ilişkili nazik platonik arkadaşlık. Moskova'da, Karamzin, Avrupa ve Rus tarihinin ilgisinin açıkça görülebileceği ilk çevirilerini yayınladı: "Seasons" Thomson, "Rustik Akşam" Zhanlis, W. Shakespeare'in trajedi "Julius Caesar", Lesseing Emilia Galotti'nin trajedi .

1789'da Karamzine'nin ilk orijinal hikayesi "Eugene ve Julia" dergisinde "Çocukların Okur ..." dergisinde ortaya çıktı. Okuyucu pratik olarak onu farketmedi.

Avrupa'ya seyahat

Birçok biyografiye göre, Karamzin, freemasonry'nin mistik tarafına yerleştirilmedi, aktivite aydınlanma yönünün bir destekçisi kaldı. Daha kesin olarak, 1780'lerin sonunda, Rus versiyonunda Masonik tashisizm Karamzin'in "sessiz" olmuştur. Belki de duvarcılık yapmak için soğutma, bir yıldan fazla harcadığı (1789-90), Almanya, İsviçre, Fransa ve İngiltere'yi ziyaret ettiği Avrupa'ya ayrılmasının nedenlerinden biriydi. Avrupa'da, Avrupa UMOV'sinin "cetvelleri" ile tanıştı ve konuştu ve konuştu. Paris'te, Karamzin, O. Mirabo, M. Robespierre ve diğer devrimcilerin ulusal meclisini dinledi, birçok seçkin siyasi figür gördü ve birçok kişiye aşina oldu. Görünüşe göre, 1789'un devrim niteliğinde Paris, KARAMZİN, kelimenin kişiyi ne kadar etkileyebileceğini gösterdi: Canlı bir ilgi alanına sahip Parisliler, Pamphlets ve broşürleri okudu; Devrimci hoparlörler karşıt ve tartışmalı olduğunda oral (Rusya sırasında satın alınamayan deneyim).

English Parlamento Hakkında Karamzin çok hevesli bir görüş değildi (belki de Rousseau'nun ayak izlerine gidiyor), ancak İngilizce toplumunun genel olarak olduğu medeniyet seviyesini çok koydu.

Karamzin - Gazeteci, Yayıncı

1790 sonbaharında, Karamzin Moskova'ya geri döndü ve kısa bir süre sonra, "Rus gezgin mektubunun" harflerinin çoğunun basıldığı, Fransa'daki devrim niteliğindeki etkinliklerden bahsettiği aylık "Moskova dergisi" (1790-1792) yayınlanmasını düzenledi. , "Liodor", "Zavallı Liza", "Natalia, Boyarskaya kızı", "Zemin silin", denemeler, hikayeler, kritik makaleler ve şiirler. Dergide işbirliği yapmak için Karamzin, o zamanın tüm edebi seçkinlerini çekti: arkadaşları Dmitriev ve Petrova, Heraskova ve Derzhavin, Lviv, Nelozzin ve diğerleri. Karamzin makaleleri yeni bir edebi yön gördü - duygusallık.

Moskova dergisinin sadece 210 daimi abonesi var, ancak XVIII yüzyılın sonu için XIX yüzyılın sonunda yüz binde bir dolaşım gibidir. Dahası, ülkenin edebi yaşamında "havayı" "havayı yapanlar" tarafından okuduğunuz dergi: Öğrenciler, yetkililer, genç memurlar, çeşitli devlet kurumlarının küçük çalışanları ("arşiv genç erkekleri").

Novikov'un tutuklanmasından sonra, yetkililer Moskova dergisinin yayıncısına ciddi bir şekilde ilgilendi. Gizli seferindeki sorgulamalarda, "Özel Tat", "Özel Görev", "Rus gezgin" yurdu "özel tadı" değil mi? Novikovs yüksek derecede insanlardı ve tabii ki Karamzin yakıldı, ancak bu şüpheler yüzünden dergi durması gerekiyordu.

1790'da Karamzin, ilk Rus Almancılarını yayınladı - "Aglaya" (1794 -1795) ve "Aonids" (1796 -1799). 1793 yılında, Jacobin diktatörlüğü, Fransız devriminin üçüncü aşamasına kurduğunda, KARAMZİN'İN KARAMZIN'İNİ SHOOK, Nikolai Mikhailovich, eski görünümlerinden bazılarını reddetti. Diktatörlük, insanlığın refah elde etmenin olasılığı hakkında ciddi şüpheleri ona açıldı. Devrimi ve toplumu dönüştürmek için tüm şiddetli yolları kısıtladı. Çaresizlik ve Fatalizm Felsefesi, yeni çalışmalarına nüfuz eder: Tale "Borgolm Adası" (1793); Sierra-Morane (1795); Şiir "melankoli", "A. A. Plescheyev'e mesaj", vb.

Bu dönemde gerçek edebi zafer Karamzin'e geliyor.

Fedor Glinka: "1200 Cadet'in, nadir" Borgonolm Adası "sayfasından sayfayı tekrarlamadı..

Erüstün adı, bu tamamen popüler değil, asil listelerde giderek daha yaygın hale geliyor. Fakir Lisa'nın ruhundaki başarılı ve başarısız intiharlar hakkında söylentiler. Zehirli hatıracı Vigel, önemli Moskova Venillerinin yapmaya başladığını hatırlıyor "Neredeyse otuz yaşındaki emekli garantöre eşit".

Temmuz 1794'te, Karamzin'in hayatı zar zor kesildi: Mülke giderken, bozkır vahşi doğada, soyguncular ona saldırdı. Karamzin, iki ışık yarası aldıktan sonra mucize oldu.

1801'de, çocukluktan bildiği mülkün bir komşusu olan Elizabeth Protasovoy'la evlendi - düğün sırasında neredeyse 13 yıldır tanıdıklardı.

Rus Edebi Dilinin Reformu

Zaten 1790'ların başında, Karamzin şimdiki ve gelecekteki Rus edebiyatını ciddi şekilde düşünüyor. Bir arkadaşına yazıyor: "Ana dilimde çok okumanın zevkinden mahrum kaldım. Hala fakir yazarlarız. Temizleyici olmayı hak eden birkaç şairimiz var. " Tabii ki, Rus yazarlar ve orada bulunuyordu: Lomonosov, Sumarokov, Fonvizin, Derzhavin, ancak bir düzineden fazla önemli isim yok. Karamzin, davanın yeteneklerin arkasında olmadığını anlayanlardan biridir - Rusya'daki yetenekleri diğer ülkelerden daha az değil. Sadece Rus edebiyatı, XVIII yüzyılın ortasında yer alan uzun süredir devam eden klasik geleneklerinden uzaklaşamıyor, tek teorisyen M.V. Lomonosov.

Lomonosov tarafından yapılan edebi dilin reformu ve onun tarafından yaratılan "üç sakin" teorisi, eskiden yeni edebiyata geçiş süresinin görevlerine cevap verdi. Dilde olağan kilise kurtuluşlarını yemeyi tam bir reddetme o zaman erken ve uygunsuzdu. Ancak Ekaterina II'de başlayan dilin evrimi aktif olarak devam etti. Lomonosov tarafından önerilen üç kanal ", canlı bir konuşmaya değil, teorisyen yazarının ustaca düşüncesinde güvendi. Ve bu teori genellikle yazarları zor bir pozisyona koyar: Bir konuşma dilinde uzun zamandır diğer, daha yumuşak ve zarif olarak değiştirildikleri ağır, eski Slav ifadelerini kullanmak zorunda kaldım. Okuyucu bazen, sekel bir ürünün özünü anlamak için kilise kitaplarında kullanılan eski uyduların ve kayıtların çekilmesi yoluyla "mücadele edemez".

Karamzin edebi dili konuşma diline getirmeye karar verdi. Bu nedenle, ana hedeflerinden biri, edebiyatın kilise kurtarıcılarından daha fazla kurtulmasıydı. İkinci Almanach "Aonids" kitabının önsözünde, "Bir kelimenin bir thunder'ı sadece sersemletir ve asla kalbe gelmez."

Karamzin'in "yeni hecesi" nin ikinci özelliği, sözdizimsel yapıları kolaylaştırmaktı. Yazar kapsamlı dönemleri terk etti. "Rus yazarlarının Pantheon'unda" güçlü bir şekilde belirtti: "PROSE LOMONOSOV bizim için bir model olarak hizmet edilemez: Uzun süreler sıkıcı, kelimelerin yeri şu anki düşüncelerle her zaman görünmüyor."

Lomonosov'un aksine, Karamzin kısa, kolay önde gelen öneriler yazmaya çalıştı. Bu gün iyi bir heceli bir örnek ve literatürde taklit etmek için bir örnektir.

Karamzin'in üçüncü katı, ana sözcüklere sıkıca giren, başarılı neologizmaların yakınındaki Rus dilini zenginleştirmekti. Karamzin tarafından önerilen bir yenilik, "endüstri", "gelişme", "iyileştirme", "odak", "dokunaklı", "integrand", "insanlık", "kamu", "yaygın olarak", "etkilenen", " ve bir dizi başkaları.

Neologism'leri oluşturan Karamzin, özellikle Fransızca kelimeleri hesaplama yöntemini kullanıyor: "etkileşim", "raffin", "geliştirme", "geliştirme", "dokunaklı" "dokunuş" dan "raffin", "gelişme" dan "ilginç".

Rusça Petrovsk döneminde birçok yabancı kelimenin ortaya çıktığını biliyoruz, ancak çoğunlukla Slav dilinde var olan kelimeleri değiştirdi ve gerekli değildi. Buna ek olarak, bu kelimeler sıklıkla işlenmemiş halde alınmıştır, bu yüzden "zafer", vb. Yerine "Kale", "Victoria" yerine "Fortress", "Victoria" yerine çok zor ve sakarlar ("mal).). Karamzin, aksine, yabancı kelimelerde Rusça'ya vermeye çalıştı, onları Rus dilbilgisi şartlarına uyarladı: "Ciddi", "Ahlaki", "Estetik", "Seyirci", "Harmony", "Coşku", vb ..

Reform aktivitesinde, Karamzin, eğitimli insanların sözlü konuşmasına bir kurulum yaptı. Ve yaratıcılığının başarısının anahtarı olacasıydı - bilim insanlarının gözle görmüyor, ancak seyahat notları ("Rus yolcunun mektupları"), duygusal hikayeler ("Borngolm adası", "fakir Lisa"), şiirler, makaleler, çevirir Fransızca, İngilizce ve Almanca.

"Arzamalar" ve "Sohbet"

Genç yazarların çoğunun, modern Karamzin'in çoğunun "bir patlama" ve isteyerek izlediği şaşırtıcı değildir. Ancak, her reformer gibi, Karamzin rakipleri ve iyi rakipleri ikna etmişti.

Karamzin'in ideolojik muhaliflerinin başında A.S. Shishkov (1774-1841) - Amiral, Vatansever, o zamanın tanınmış bir devlet işçisi. Strover, Lomonosov'un hayranı, ilk bakışta Shishkov bir klasikti. Ancak bu bakış açısının temel rezervasyonlara ihtiyacı var. Avrupa'nın aksine, Karamzin Shishkov, literatürün vatandaşlığı fikrini öne sürdü - uzak birinin romantik dünya görüşünün klasikliğinden en önemli işareti. Shishkov'un da bitişik olduğu ortaya çıktı romantik, ama sadece ilerici değil, ancak muhafazakar bir yön. Bakışları, daha sonraki slavofilizm ve sessizlik tuhaf bir forerunner olarak tanınabilir.

1803'te Shishkov, "Rus dilinin eski ve yeni hecesi hakkında gerekçeli" ile konuştu. "Karamzinistleri", Avrupa Devrimci Falsories'in günaha yenilemesine ve literatürün oral halk yaratıcılığına, Halk Uzmanı'na, Ortodoks Kilisesi Slav Kitabı'na geri döndüğü konusunda konuştu.

Shishkov bir filolüst değildi. Bir amatör olarak literatür ve Rus dilinin problemleriyle meşguldü, bu yüzden Karamzin'deki Amiral Shishkova'ya saldırır ve yazarların destekçileri bazen çok fazla bilimsel olarak haklı görünmedi. Karamzin'in dil reformu Shishkov, Warrior ve Anavater'ın savunucusu, nonpatariotik ve antireligious: "Dil, insanların ruhu, ahlakın aynası, aydınlanmanın doğruluğu, hoş olmayan bir tanık. İnancın kalbinde olmadığı yerlerde, dilde üzücü yoktur. Anavatan için sevginin olmadığı yerde, dili yerli duygularını ifade etmiyor ".

Shishkov, Varvarisov'un anlamsız kullanımı için Karamzin'i reddetti ("EPOCH", "uyum", "felaket"), Neologism'di ("Darbe", "Devrimi" kelimesinin transferi), kulak yapay kelimelerini kesti: "Gelecek "," Hazırlık "vb.

Ve bazen onun eleştirisinin bir etiket olduğunu ve doğru olduğunu itiraf etmeliyiz.

"Karamzinistler" konuşmasının kaçınılması ve estetik ağırlığı çok yakında eski ve edebi kullanım dışında. Geleceğin onlara Shishkov'a tahmin ettiği, "yolculuk ruhuma olan ihtiyacı tarafından yapıldığında" ifadesi, basitçe söyleyebileceğiniz, "Seyahat etmeyi sevdiğimde"; PERIPRASS KONUŞMASI İLE MÜCADELE VE GİTMELER "Ölümcüllerin boyanmış kalabalıkları, sürüngenlerin sürüngenlerinin koyu wathasları tarafından alınır" "rustik kızlar gipsiler", vb.

Shishkov ve destekçileri, eski Rus yazılarının anıtlarının çalışmasında ilk adımları, hevesle "Igor'un alayıyla ilgili sözcük", folklorda bulundukları, Rusya'nın Slav dünyasıyla raploşağını savundu ve ihtiyacını tanıdılar. Slovence hecesinin yakınlaşması.

Karamzin'in tercümesi ile anlaşmazlık içinde, her dilin "idiyomatiği" hakkında güçlü bir argüman, düşünce ve gerçek anlamsal değerin bir dilden bir diğerine çevirisini etkilemesini sağlayan benzersiz kimliğiyle ilgili güçlü bir argüman ortaya koydu. Örneğin, "Eski El" olan Fransız İfadesine yönelik çevirilerle figüratif bir anlamı kaybeder ve "Tokmo anlamına gelir ve metafizik anlamda yasak dairesi yok".

Karamzinsky'nin zirvesinde Shishkov, Rus dilinin reformunu sundu. Fransızca değil, Rusça ve Starrodlavlyansky'nin köklerinden oluşan yeni kelimelerle belirtilen günlük hayatımızdaki eksik kavramlar ve duygular. Karamzinsky "Etki" yerine, "bireysellik" yerine "bireysellik" - "Yumurta", "Mocomatik" yerine "aktör" - "Lyedi", "Mocomatik" yerine "gelişme" - "durgunluk" yerine "doğuş" önerdi. "Kalosh" ve "bunun yerine" labirent ". Rusça yeniliklerinin çoğu köklenmedi.

Shishkov'un sıcak aşkıını Rus diline tanımak mümkün değildir; Tüm yabancı, özellikle de Fransızlar için tutkunun çok fazla Rusya'ya gittiğini kabul etmemek imkansızdır. Sonuçta, bu, dilin yaygın olduğu gerçeğine yol açtı, köylü kültürel sınıfların dilinden çok farklı hale gelmeye başladı. Ancak, dilin ortaya çıkan evriminin doğal sürecinin durması imkansız olduğu gerçeğinden vazgeçmek imkansızdır. "Zane", "UBO", "IZH", "YAKO", diğerleri "," Zane "," UBO "," IZH "," YAKO "ve diğerleri.

Karamzin, Shishkov ve Destekçilerinin suçlamalarını bile cevaplamadı, sadece dindar ve vatanseverlik duygularını başardılar. Daha sonra, Karamzin'in kendisi ve en yetenekli destekçileri (Vyazemsky, Puşkin, Batyushkov), "köklerine geri dönme" ihtiyacı ve kendi tarihlerinin örnekleri konusunda "Shishkovtsy" nin çok değerli bir göstergesini izledi. Ama sonra birbirlerini anlayamadılar.

Paphos ve sıcak vatanseverlik A.Ş. Shishkov birçok yazar arasında sempatik bir tutuma neden oldu. Ve G. R. Derzhavin ile birlikte G. R. Derzhavin, Charter ve onların dergisi, P. Katrenin, I. A. Krylov ile birlikte Edebiyat toplumunu "en iyi" (1811) kurdu. A. Katrenin, I. A. Krylov, hemen bu topluma katıldı ve daha sonra V. K. KyheHelbecker ve Griboedov olarak. "Sohbeti ...", "Sohbeti ...", "yeni kıç", "Yeni Stern" Coverly Ringuled Karamzin'de ve Komedy'nin "Baldownika) karşısında" yeni kıç "Komedi" dersi " "Phialkin bir parodisi yarattı. Zhukovsky.

Bu, Karamzin'in edebi makamını destekleyen gençlerden dostça bir ribuff'a neden oldu. D. V. Dashkov, P. A. Vyazemsky, D. N. Bludov, Shakhovsky'ye ve "Sohbetler ..." nin diğer üyelerine çeşitli esprili broşürler oluşturdu. Bludov'un "Arzamas Tavernindeki Vizyon" da, Karamzin ve Zhukovsky adının "Eski Arzamazik Yazarlar Derneği" ya da basitçe "Arzamas" ın genç bir çemberi verdi.

Bu toplumun örgütsel yapısında, 1815 sonbaharında kurulan, ciddi bir "konuşmanın ..." parodisinin neşeli ruhunu hüküm sürdü. Resmi Fırınlama, Basitlik, Doğallığın, Açıklığın aksine buraya hakim oldu, şakaya ve oyuna harika bir yer verildi.

Resmi ritüel "konuşmaları ..." bölümünü ayırarak, Arzamalar'a katılırken, herkes şu anda sağlıklı üyeler arasından "geç" selefini "Tombstone" nı okumak zorunda kaldı. "Sohbetler ..." ya da Rus Bilimler Akademisi (COUNT D. I. Kuyruk, shilinsky-shichmatov, shishkov olarak Samoye, vb.). "Mezar taşları", edebi mücadelenin bir şeklidir: "Args" şiirin şiirsel çalışmalarının stilistik başkanını alay ettiğini, yüksek türleri parogleştirdiler. Toplumun toplantılarında, Rus şiirinin mizahi türleri onurlandırıldı, her türlü görevlisinden cesur ve belirleyici bir mücadele, bağımsız, Rus yazarının ideolojik bir sözleşmelerinin baskısından kurtuldu. PA Vyazemsky, Şirket'in organizatörlerinden ve aktif katılımcılarından biri olmasına rağmen - olgun yıllarda, genç yaramazlık ve benzer düşünen insanlarımızın yakınlığını (özellikle de) yaşayan edebi rakiplerin "cenazesi" çıktılarını kınadın), Haklı olarak Arzamas Edebiyat Okulu "Arzamas" ve karşılıklı yaratıcı öğrenme olarak adlandırdı. Arzamas ve "Sohbet" toplumu yakında, XIX yüzyılın ilk çeyreğinin edebi yaşam ve kamu mücadelesinin merkezlerine dönüştü. Arzamalar, Zhukovsky (takma adamlar - Svetlana), Vyazemsky (AsmoDener), Pushkin (Kriket), Batyushkov (Achilles), vb.

"Sohbet", 1816'da Derzhavin'in ölümünden sonra ayrıldı; Ana rakibi kaybetmek, "Arzamalar", varlığını 1818'e kadar durdurdu.

Böylece, 1790'ların ortalarında, Karamzin, Rus edebiyatında sadece yeni bir sayfa ve genel olarak Rus kurgusunu açan bir Rus hissicılığının tanınmış bir başkanı oldu. Sadece Fransız romanlarını ve Rus gezginlerinin yazarlarını ve "fakir Lisa" yazarlarını ve Rus yazarları ve şairleri, zevkli ve Rus yazarları ve şairleri (hem "Arzhasites" ve "Arzamastsy") ile anlaşılan Rus okurları Anadilinizde yazmalı.

Karamzin ve Alexander I: Güçlü Senfoni?

1802 - 1803'te Karamzin, literatür ve politikanın hakim olduğu "Avrupa Bülteni" dergisini yayınladı. Birçok yönden, Shishkov ile yüzleşmesi sayesinde, Karamzin'in eleştirel maddelerinde, Rus edebiyatının ulusal-ayırt edici olarak oluşması için yeni bir estetik program vardı. Shishkov'un aksine, Rus kültürü KARAMZIN'in kimliğinin anahtarı, ritüel antika ve dindarlığın taahhüdünde çok fazla olmadığını, ancak Rus tarihinin olaylarında görüldü. Görüşlerinin en canlı gösterimi "Marfa Posalman veya Novarogod'un fetihinin" hikayesiydi.

1802-1803 Siyasi Maddelerinde, KARAMZIN, bir kural olarak, ana hükümete tavsiyelerle temyiz eden, Mütevazı, ulusun, otokratik devletin refahı adına aydınlatılmasıydı.

Bu fikirler genellikle İmparator Alexander I - Büyükbaba Catherine Büyük, aynı zamanda "Aydınlanmış Monarşi" ve yetkililer ile Avrupa eğitimli toplum arasında tam senfoniyi hayal etmiştir. Karamzin'in 11 Mart 1801'de kaplin ve Alexander'ın tahtının benimsenmesi, Karamzin'in Rusya'daki Monarşi'nin görevini ve görevlerini yerine getirdiği "tarihi övgüye değer" Catherine ikinci "(1802) idi. hükümdar ve konuları. "Gelecek kelime", genç bir hükümdar için örnek bir koleksiyon olarak, Egemen tarafından onaylandı ve bunlar tarafından olumlu kabul edildi. Alexander, belli ki, Karamzin'in tarihi araştırmasıyla ilgilendi ve İmparator, büyük bir ülkenin sadece daha az geçmişi için hatırlanması gerektiğine karar verdi. Ve eğer hatırlamıyorsanız, en azından bir yeniden oluşturun.

1803 yılında, Kraliyet Eğitimcisi, M. N. Muravyov - şair, tarihçi, öğretmen, zamanın en eğitimli insanlarından biri - n.m. Karamzin, 2000 ruble'deki bir emekli maaşı ile tarihsel olarak mahkemenin resmi unvanını aldı. (Yılda 2000 Ruble'deki Pansiyon, rütbesinde genel görevlilerden daha düşük olmayan yetkililere atandı. Daha sonra, Karamzin'e atıfta bulunan I. V. Kireevsky, karınca hakkında yazdı: "Kim bilir, belki de, belki de, bono ve sıcak yardımı olmadan, Karamzin'in büyük işini yapmak için fonları yoktu."

1804'te Karamzin, pratik olarak edebi ve yayıncılıktan uzaklaşır ve günlerinin sonuna kadar çalıştığı "Rus Devletinin Tarihi" nin yaratılmasına ilerler. Etkisi ile m.n. Muravyov, daha önce bilinmeyen ve hatta "gizli" materyallerin birçoğunun birçoğunu, kendisi için açılan kütüphane ve arşivler için hazırdı. Çalışma için bu kadar uygun koşullar hakkında modern tarihçiler sadece hayal edebilir. Bu nedenle, bence, "Rus devletinin hikayesi" hakkında konuşurken, "bilimsel bir feat" n. Karamzin, oldukça adil değil. Mahkeme historiyografisi hizmettiydi, vicdani olarak para için para ödedi. Buna göre, şu anda müşteriye ihtiyaç duyulan bu tür bir hikaye yazmak zorunda kaldı, yani, Egemen Alexander I, Avrupa Liberalizm için sempati saltanatının ilk aşamasında gösteriliyor.

Bununla birlikte, Rus tarihinin faaliyetlerinin etkisi altında 1810, Karamzin seri bir muhafazakar oldu. Bu süre zarfında, politik görüşlerinin sistemi nihayet gelişti. Caramzine'nin "Duşta Cumhuriyetçi" olduğu ifadeleri, yalnızca devlet erdemine dayanan ideal bir sosyal yapı, katı düzenleme ve kişisel reddetmeye dayanan ideal bir sosyal yapı hakkında sadece "bilge adamların platonik cumhuriyeti" hakkında konuştuğumuzu dikkate alırsa yeterince yorumlanabilir. özgürlük. 1810un başında, Karamzin, göreceli olarak, F. V. Rostopchina, Moskova'da "Muhafazakar Partinin" Lideri ile bir araya geldi - Catherine Pavlovna'nın (Alexander I Alacander I Kız kardeşi). Büyük Düşeyin Salonu, Liberal-Batı Alman oranı tarafından muhafazakar muhalefet merkeziyle temsil edildi, M. M. Speransky figürünü kişiselleştirdi. Bu salonda, Karamzin, "tarihi ..." dan alındığını okudu, aynı zamanda müşterilerinden biri olan Widden Empress Maria Fedorovna ile tanıştı.

1811'de, Büyük Prenses'in talebi üzerine, Catherine Pavlovna Karamzin, Rus Devletin ideal cihazı hakkındaki fikirlerini belirttiği ve keskin bir şekilde yapılan fikirlerini belirttiği ve keskin bir şekilde yapılan fikirlerini belirttiği "siyasi ve sivil ilişkilerinde" bir notu yazdı. Alexander I ve en yakın selefsinin eleştirisi: Paul I, Catherine II ve Peter I. XIX yüzyılda, not daha önce hiç yayınlanmadı ve sadece el yazısı listelerinde ayrılmadı. Sovyet döneminde, Karamzin'in düşüncesi düşüncesi, M. M. Speransky'nin reformları üzerindeki son derece muhafazakar asaletinin tepkisi olarak algılandı. Yazarın kendisi, köylülüğün kurtuluşunun ve Alexander I hükümetinin diğer liberal adımlarının rakibi olan "gerici" tarafından damgalandı.

Ancak, 1988'de notun ilk tam yayınında, Yu. M. Lotman, daha derin içeriğini açıkladı. Bu belgede, Karamzin yukarıdan yapılan bürokratik bir doğanın hazırlıksız reformlarının gerekçeli bir eleştirisini yaptı. Alexander I'e övgüde bulunmak, notun yazarı aynı anda danışmanlarına düştü, tabii ki, anayasa dönüşümleri için duran Speransky. Karamzin, tarihi örneklere referansla,, otokratik monarşinin kaynağına göre (Avrupa güçleri örneğine göre), Rusya'nın tarihsel olmadığı veya politik olarak. Bazı argümanlarının bazıları (örneğin, köylülerin topraksız kurtuluşun yararlanmasına, anayasa demokrasideki Rusya'nın imkansızlığı) ve bugün oldukça inandırıcı ve tarihsel olarak sadık görünmektedir.

Rus tarihinin gözden geçirilmesi ve İmparatorun siyasi seyrinin eleştirisi ile birlikte Alexander I, bir bütün, orijinal ve çok zor, orijinal ve çok zor, orjinal ve çok zor, orijinal ve çok zor, orjinal-Rus türü bir güç türü bir notta tutuldu.

Aynı zamanda, Karamzin, despotizm, tiran ya da keyfi olan "gerçek otokrasiyi" tanımlamayı reddetti. Normlardan gelen sapmaların, davanın iradesinden kaynaklandığına inanıyordu (Ivan IV Grozny, Paul I) ve "Bilge" ve "Erdemli" monarşik kuralı geleneğinin ataletine hızla ortadan kaldırıldı. Keskin zayıflama durumunda ve hatta yüksek devlet ve kilise gücünün eksikliği (örneğin, üniversite boyunca), bu güçlü gelenek, kısa bir tarihi dönemde otokrasinin restorasyonuna yol açmıştır. Otokrasi, gücünün ve refahının ana nedeni olan "Rusya'nın paladyumu" idi. Bu nedenle, Karamzin'e göre, Rusya'daki monarşist yönetimin temel prensipleri korunmaya devam etmelidir. Sadece otokrasiyi baltalayamayacak, ancak maksimum güçlendirilmeyen mevzuat ve aydınlanma alanında siyasetle desteklenmelidirler. Otokrasinin bu anlayışı ile, kısıtlama girişimi, Rus tarihinin ve Rus halkının önünde bir suç olur.

Başlangıçta, Karamzin notu, sadece eylemlerinin eleştirisini desteklemeyen genç imparatorun tahriş olmasına neden oldu. Bu notta, tarihçi kendisi bir artı Royaliste Que Le Roi (kralın kendisinden daha büyük bir kraliyetçi) gösterdi. Bununla birlikte, daha sonra KARAMZIN'in ifadesinde, kuşkusuzun, şüphesiz, KARAMZİN'in açıklığındaki parlak "authem" dedi. 1812 Savaşı'ndan sonra, Napoleon Alexander'ın galibi, liberal parçalarının çoğunu çevirdim: Speransky reformları sona erdi, anayasa ve otokrasinin kısıtlama düşüncesi sadece gelecekteki decembristlerin zihninde kaldı. Ve Zaten 1830'larda, KARAMZIN kavramı aslında, "Resmi Uyruk Teorisi" sayesinde S. Uvarova'nın (Ortodoksi-Otokrat-Nation) "Resmi Uyruğu Teorisi) belirtilen Rus İmparatorluğu'nun ideolojisine dayanarak gerçekleşti.

İlk 8 hacmin yayınlanmasından önce, Karamzin, Moskova'da, Fransızların Moskova sınıflarında, Grand Prince Ekaterina Pavlovna ve Nizhny Novgorod'a gittiğim yerden, Moskova'da yaşadı. Yaz, genellikle Prens Andrei Ivanovich Vyazemsky'nin mülkü olan Ostafyev'de, 1804'te evli olan Prens Andrei Ivanovich Vyazemsky'nin mülkü. (Karamzin'in ilk eşi Elizabeth Ivanovna Protasova, 1802'de öldü).

Son 10 yılda, Karamzin St. Petersburg'da geçirdiği, Kraliyet ailesine çok yakın oldu. Her ne kadar İmparator Alexander, KARAMZIN SINIRLAMASI'na yönlendirilen "Notlar" nın yapıldığı zamana rağmen, Karamzin genellikle yazını Kraliyet Köyü'nde geçirdi. İmparatoriçelerin (Mary Fedorovna ve Elizabeth Alekseevna) talebi üzerine, keskin liberal dönüşümlerin muhaliflerinin görüşlerini etkileyen Frank siyasi konuşmaları olan Frank Siyasi Konuşmaları İmparator Alexander ile defalardı. 1819-1825'te, KARAMZİN, Polonya'ya karşı egemenliğin niyetlerine karşı ortaya çıkan bir ısıya sahip Karamzin (Rus vatandaşının görüşü "), Peacetime'deki hükümet vergilerindeki artışını kınadı, çok saçma ili finans sisteminden bahsetti. Milli Eğitim Bakanlığı'nın faaliyetleri olan askeri yerleşim sistemlerini eleştirdi, en önemli onurların bazı egemenliğinin garip bir seçimini gösterdi (örneğin, Arakcheev), iç birlikleri azaltma ihtiyacından, hayali düzeltme hakkında konuştu. Yolların, insanlar için acı verici ve sürekli olarak katı yasalara, sivil ve devlete sahip olma ihtiyacını belirtti.

Tabii ki, bu tür işçilere sahip olmak, hem İmparatoriçe hem de Grand Prenses Ekaterina Pavlovna, sivil cesaretini de kanıtlayabilir ve tartışabilir ve sivil cesaret gösterebilir ve "doğru yolda" hükümdarı söylemeye çalışmaktadır. Sadece İmparator Alexander I ve Çağdaşları merak etmeyin ve saltanatının sonraki tarihçileri "gizemli Sfenks" olarak adlandırıldı. Kelimelerle, Egemen, Karamzin'in askeri yerleşimlerle ilgili eleştirel sözleriyle anlaştılar, "Rusya'nın temel yasalarını verme" ihtiyacını kabul etti ve ayrıca iç politikanın bazı yönlerini de gözden geçirdi, ancak ülkemizde aslında çok gerekli oldu - aslında Devletlerin tüm akıllıca tavsiyesi "meyvesiz teslimatan anavatan" kalıyor ...

Karamzin tarihçi olarak

Karamzin ilk tarihçemiz ve son Chronicler'umuzdur.
Tarihi tarafından eleştirildi,
Basit ve Apophegem - Chronicle.

GİBİ. Pushkin

Tarihsel bilimin modern Karamzin'in modern Karamzin'in bakış açısından bile, "Rus Devletinin Tarihi" nin 12 hacimini adlandırmak, aslında, hiç kimse bilimsel zorluklarla karar vermez. Zaten herkes, mahkemenin onursal unvanının tarihsel olarak tarihçiyi tarihçiyle yapamayacağı açıktı, ona alakalı bilgi ve uygun eğitim verdi.

Ancak, diğer yandan, Karamzin başlangıçta araştırmacının rolünü üstlenmenin görevlerini vermedi. Yeni historiyografi bilimsel bir tez yazmayacak ve ünlü seleflerin defilelerini atayacaktı - Schlezer, Miller, Tatischev, Shcherbatova, Bottin, vb.

Karamzin kaynakları üzerinde ön kritik çalışma sadece bir "mezar haraç, güvenilirlik getiriyor". Hepsinden önemlisi, bir yazardı ve bu yüzden edebi yeteneğini hazır materyale yaptırmak istedi: "Seç, canlandırma, boya,", böylece, bu yüzden, Rus tarihinden "Çekici, güçlü, iyi bir dikkat sadece Ruslar, ama aynı zamanda yabancılar. " Ve bu görevi zekice yaptı.

Bugün, XIX yüzyılın başında, kaynak çalışmalarının, paleografinin ve diğer yardımcı tarihsel disiplinlerin başında zorunluluk durumunda olduğu gerçeğine katılmamak imkansızdır. Bu nedenle, Karamzin'in yazarından mesleki eleştiriyi talep etmek, ayrıca tarihi kaynaklarla çalışma tekniğinin net bir tutulmasını talep etmek - sadece saçma.

Genellikle, Karamzin'in uzun süredir eskiden yazılmış, "Antik Times'ten Rus tarihini" okumak zor, "eski zamanlardan Rus tarihini okumak zor olan" prens mmsheterbatova, bazı düşüncelerini yaptı ve böylece büyüleyici hayranları için bir kitap oluşturduğu görüşünü duyabiliyorsunuz. aile çemberinde okuma. Bu doğru değil.

Doğal olarak, "Tarihi ..." yazarken, Karamzin, seleflerinin deneyimini ve eserlerini aktif olarak kullandı - Schlezer ve Shcherbatov. Scherbatov, Karamzin'in Rus tarihinin kaynaklarına yönelik, materyal seçimini ve metindeki konumunu önemli ölçüde etkilemeye yardımcı oldu. Yanlışlıkla ya da değil, ancak "Rus Devletinin Tarihi", Karamzin tarafından Shcherbatov'un "tarihi" olarak tam olarak önce getirildi. Bununla birlikte, seleflerini takip etmeye ek olarak, Şema, Karamzin, makalesine, neredeyse Rus okuyucusuna yabancı bir yabancı tarihçiye referansa, çok sayıda referansa yol açar. Onun "Hikayesi ..." üzerinde çalışıyor, ilk önce bilimsel bir ciroya bilinmeyen ve daha önce keşfedilmemiş kaynaklardan oluşan bir kitleyi tanıttı. Bunlar, Bizans ve Livonyalı kronikler, eski Rusya nüfusundaki yabancıların bilgisi ve henüz tarihçinin elini henüz ilgilendirmeyen çok sayıda Rus kronikleridir. Karşılaştırma için: M.M. Scherbatov, çalışmalarını yalnızca 21 Rus kronikçe yazarken kullanırken, Karamzin aktif olarak 40'tan fazla tırnak altına alınır. Chronicles'a ek olarak, Karamzin, eski Rus hukukunun anıtlarının ve eski Rus kurgusunun anıtlarının çalışmasından etkilenir. "Tarih ..." özel bir bölümü "Rus Hakikat" ve bir dizi sayfa - sadece bir açık "Igor alayı hakkında" bir kelime "için ayrılmıştır.

N. N. N. Bantysh-Kamensky ve A. F. Malinovsky'nin Dışişleri Bakanlığı Moskova Arşivi Yönetimlerinin Zelanda Yardımı sayesinde Karamzin, selefleri için uygun olmayan bu belgeleri ve materyalleri kullanabildi. Birçok değerli el yazması, sinyonal bir depolama, manastır kütüphaneleri (Trinity Lavra, Volokolamsky Manastırı ve diğerleri) ve ayrıca yazıların Musina Pushkin ve N.P. Rumyantsev. Özellikle birçok belge Karamzin, Rusya'da ve yurtdışındaki tarihi materyalleri sayısız ajanından ve Papalık Arşivi'nin bir tahsilatını yapan A. I. Turgenev'den geçen Chancellor Rumyantsev'den aldı.

Karamzin tarafından kullanılan kaynakların çoğu, 1812'deki Moskova ateşi sırasında öldü ve sadece "tarihinde ..." ve kapsamlı "notları" olarak korunmuştur. Böylece, Karamzin'in bir dereceye kadar çalışması, kendisi, tarihçilerin profesyonellerine atıfta bulunma hakkına sahip olan tarihi bir kaynağın statüsünü kazandı.

"Rus devletinin tarihinin" ana dezavantajları arasında geleneksel olarak, tarihçinin görevleri üzerindeki yazarının tuhaf görünüşünü işaret etti. Karamzin'e göre, "Bilgi" ve tarihçideki "öğrenme" "eylemleri canlandırma yeteneğini değiştirmeyin." Tarihin sanatsal görevinin önünde, ahlaki olanlar bile patron Karamzin, M.N. Muravyov. Tarihsel karakterlerin özellikleri, karamzin tarafından yalnızca edebi ve romantik ven ile, onun tarafından yaratılan Rus hissiçiliğinin yönünün özelliği ile birlikte verilmektedir. Karamzin'den gelen ilk Rus prensleri, "Fethedeki Romantik Tutku", fetihleri, kadrosu - asalet ve sadık ruhu, "Çerniy" bazen hoşnutsuzluk gösteren, metreleri yetiştiren, ancak nihayetinde asil cetvellerin bilgeliğini, vb. t. P.

Öte yandan, Slacera'nın etkisi altındaki tarihçilerin önceki nesilleri uzun zamandır kritik tarih fikrini geliştirmiştir ve Karamzin'in çağdaşları arasında, açık bir metodolojinin olmamasına rağmen, tarihi kaynakların eleştirisinin gereklilikleri genel olarak kabul edildi. Ve bir sonraki nesil, devletin ve toplumun gelişmesinin yasalarını tanımlamak, ana sürüş güçlerini ve tarihsel sürecin yasalarını tanıma ile felsefi geçmişin gereksinimini zaten yaptı. Bu nedenle, gereksiz "edebi" Karamzin oluşturulması hemen oldukça makul eleştiriye maruz kaldı.

XVII - XVIII yüzyıllarının Rusça ve yabancı tarihçiliğine sıkıca köklü olan gönderime göre, tarihsel sürecin gelişimi, monarşik gücün gelişimine bağlıdır. Karamzin, Iota'da bu sunumdan ayrılmıyor: monarşik güç, Kiev döneminde Rusya'yı yüceltti; Yetkili makamların prensler arasındaki bölümü, Moskova Prenslerinin Devlet Bilgeliği tarafından belirlenen politik bir hataydı - Rusya'nın toplayıcıları. Aynı zamanda, düzeltilmiş olan prensler ve sonuçları - Rusya'nın ve Tatar boyunduruğunun parçalanması.

Ancak Karamzin'i azarlamadan önce, yerli tarihçinin gelişimi için yeni bir şeye sahip olmadığı, "Rus Devletinin Tarihi" yazarının, tarihsel sürecin felsefi bir şekilde anlaşılmasının görevlerini belirlemedi ya da kör olamayacağı unutulmamalıdır. Batı Avrupa Romantiklerinin Fikirlerinin Taklit (F. Gizo, F.Miny, J. Meshable), daha sonra "sınıf mücadelesi" ve "halkın ruhu" ve tarihin ana itici gücü olarak konuştu. Karamzin, tarihi eleştirilerle ilgilenmiyordu ve tarihteki "felsefi" yönü kasıtlı olarak reddedildi. Araştırmacının tarihi malzemeden ve öznel imalatlarından kaynaklanan sonuçları, eylem ve karakter görüntüsü için uygun olmayan bir "metafizik" karamzin gibi görünüyor. "

Dolayısıyla, tarihçi Karamzin'in görevleri ile ilgili özenli görüşleriyle, ve büyük, XIX ve XX yüzyıllarının Rus ve Avrupa tarihçiliğinin baskın akımlarından uzak durdu. Tabii ki, tutarlı gelişimine katıldı, ancak yalnızca sürekli eleştiri için bir nesne biçiminde ve hikayenin nasıl gerekli olmadığının en parlak örneği.

Çağdaşların tepkisi

Çağdaşlar Karamzin - Okuyucular ve hayranlar - zevkli yeni "tarihi" denemesini kabul etti. "Rus Devlet Tarihi" nin ilk sekiz hacmi 1816-1817'de basıldı ve 1818 yılı Şubat'ta satışa çıktı. 25 gün içinde o zaman için üç bininci büyüktü. (Ve bu katı fiyata rağmen - 50 ruble). Hemen 1818-1819'da I. V. SLYONIN olarak gerçekleştirilen ikinci basım gerekliydi. 1821'de, yeni bir olan, dokuzuncu hacim ve 1824'te aşağıdaki ikisi yayınlandı. Yazarın, çalışmalarının onikinci hacmini bitirmek için zaman yoktu, bu da 1829'da ışığı ölümünden hemen hemen üç yıl sonra.

"Tarihçe ..." Karamzin'in edebi arkadaşları, aniden bir tolstoy-amerikan sayımı gibi bir aniden keşfedilen, aniden keşfedilen geniş kamu okuyucular--uzman olmayanlar, babalarının bir hikayesi var. A. sayısına göre Pushkin, "Her şey, hatta laik kadınlar bile, bilinmeyen dotole, anavatanlarının tarihini okumak için koştu. Onlar için yeni bir keşif oldu. Eski Rusya, Karamzin tarafından Amerika-Columbus olarak bulunuyor gibiydi. "

1820'lerin liberal akıllı kupaları "hikaye ..." karamzin genel manzaralar için geriye ve aşırı ilaveterli buldu:

Uzmanlar araştırmacıları, daha önce belirtildiği gibi, Karamzin'in kompozisyonuna tam olarak bir makale olarak tepki verdi, bazen tarihsel önemini bile verdi. Birçok insan, KARAMZIN TRANSPISE'in kendisi çok riskli görünüyordu - bu kadar kapsamlı bir işte o zaman Rus tarihi biliminin durumunda yazmaya başlamak için.

Karamzin'in hayatında, "tarihinin ..." nun eleştirel analizi ortaya çıktı ve yazarın ölümünden kısa bir süre sonra tarihçilikte bu çalışmanın genel anlamını belirleme girişimleri yapıldı. Lellel, KARAMZİN'in vatansever, dini ve politik hobileri nedeniyle, gerçeğin istemsiz bozulmasına işaret etti. Arzybashev, tarihçi-profesyonel olmayanların edebi tekniklerinin "tarih" yazısına zarar verdiğini göstermiştir. Pogodin, "tarihin", bir N.A'nın tüm dezavantajlarını topladı. Alan, bu eksikliklerin ortak nedenini gördü "Karamzin'in bir yazarın zamanımız değil" dedi. Hem literatürde hem de felsefe, politika ve tarihte, tüm bakış açıları, Rus romantizminin Rus romantizminin yeni etkilerinin ortaya çıkmasıyla eski. Karamzin'in aksine, Fieldy yakında, Gizo ve diğer Batı Avrupa Romantiklerinin fikirlerinin gücüne tamamen verildiği, altı katı "Rus halkının tarihini" yazdı. Çağdaşlar, bu işi Karamzin'de "değersiz bir parodi" olarak değerlendirdi, yazarın oldukça kötülüğüne maruz kaldı ve her zaman saldırıları hak etmiyor.

1830'larda, "tarih ..." Karamzin, resmi "Rus" yönünün afişi haline geldi. Aynı arayışın yardımı ile, bilimsel rehabilitasyonu, Uvarova'nın "Resmi Uyruk Teorisi" nin karşılık gelen ruhu üretilir.

XIX yüzyılın ikinci yarısında "tarih ..." temelinde bir araştırma ve popüler makaleler ve iyi bilinen eğitim ve öğretme ve metodolojik faydalara dayanan diğer metinler ve diğer metinler yazılmıştır. Karamzin'in tarihi öyküleri tarafından birçok eser yaratılmıştır, çocuklar ve gençler için birçok eser yaratılmıştır, çoğu yıl vatanseverliğin yetiştirilmesi, medeni borcun sadakati, kaderinin kaderinin sorumluluğunu onların vatanları. Bu kitap, bence, bir kuşak Rus halkının görüşlerinin oluşturulmasında, XX yüzyılların başlarında gençlerin yurtsever eğitiminin temelleri üzerinde önemli bir etkisi olan belirleyici bir rol oynadı.

14 Aralık. Son Karamzin.

İmparatorun sonu Alexander I ve Aralık ayı 1925'teki olayları derinden şok oldu. Karamzin ve olumsuz sağlığını etkiledi.

14 Aralık 1825'te, ayaklanma hakkındaki haberleri aldıktan sonra, tarihçi caddeye gider: "Korkunç kişileri gördüm, korkunç kelimeler duydum, beşte altı taş bacaklarıma düştü."

Tabii ki Karamzin, soyluların egemenliğine karşı bir isyan ve ciddi bir suç olarak konuşmasını gördü. Ancak isyancılar arasında çok tanıdıklardı: Muravyov, Nikolay Turgenev, Bestuzhev, Ryleev, Kuhelbecker Brothers (Karazzin'in "tarihini" tercüme etti).

Birkaç gün sonra, Karamzin Decembrists hakkında söyleyecek: "Bu gençlerin sanrıları ve suçları yüzyılın seçimi ve suçu."

14 Aralık, St. Petersburg'daki hareketleri sırasında Karamzin çok soğuktu ve akciğerlerin iltihabı ile hastalandı. Çağdaşların gözünde, bu günün başka bir kurbanıydı: Dünya için onun fikri çöktü, inanç gelecekte kayboldu ve yeni bir kral, aydınlanmış bir hükümdarın ideal görüntüsünden çok uzakta tahtta tırmandı. . Halflal, KARAMZIN, her gün, EMPRESS Maria Fedorovna ile konuştuğu Saray'da, gelecekteki hükümdarın görevleri hakkında Muhafaza'ya taşınan Maria Fedorovna ile konuştu.

Karamzin artık yazamadı. XII Tom "Tarihçe ..." Uluslararası Ankette 1611 - 1612. Son hacmin son sözleri - Küçük Rus Kalesi Hakkında: "Somunlar pes etmedi." Gerçekten de karamzin'i 1826 baharında yapmayı başardığım son şey - Zhukovsky'nin yanı sıra Nicholas'la birlikte Link Pushkin'den dönüyorum. Birkaç yıl sonra, İmparator şairi, Rusya'nın ilk tarihçesinin güzelliğine transfer etmeye çalıştı, ancak "Rus şiirinin güneşi" devlet ideolog ve teorisyen bir şekilde uymuyordu ...

1826 n.m baharında. Karamzin, doktorların tavsiyesine göre, Güney Fransa veya İtalya'da tedaviye gitmeye karar verdi. Nicholas gezisine sponsor olmayı kabul ettim ve nazikçe, tarihçinin bertaraf edilmesinde imparatorluk filosunun bir fırkateyn verdi. Ancak Karamzin seyahat için çok zayıftı. Petersburg'da 22 Mayıs (3 Haziran) 1826'da öldü. Alexander Nevsky Lavra'nın Tikhvin Mezarlığına gömüldü.

Nikolai Mikhailovich Karamzin, ünlü Rus yazar, Rus dilinin reformcusu olan, Rus dilinin reformcusu olan, nişancıcılığın en büyük temsilcisi olan ünlü Rus yazardır. Beslemesiyle, kelime hazinesi çok sayıda yeni kelime sakatlıklarında zenginleştirildi.

Ünlü yazar 12 Aralık'ta doğdu (1 Aralık.) 1766 Simbirsk bölgesinde bulunan Manor'da 1766. Baba-Nobleman, oğlunun ev eğitimine dikkat etti, ardından Nikolai'nin ilk önce Simbirsk Noble Guest House'da, ardından 1778'den Propessor Shaden (Moskova) evinde öğrenmeye devam etti. 1781-1782 için. Karamzin, üniversite derslerini ziyaret etti.

Babası, Guesthouse'dan sonra Nikolai'yi askere geçtikten sonra istedi, - oğlu 1781'de St. Petersburg Gardiyanları alayında bulunduğunu arzusunu yerine getirdi. Bu yıllar boyunca Karamzin'in ilk olarak, 1783 yılında Almanca'dan bir çeviri yaparak edebi alanda kendisini denedi. 1784'te, babanın ölümünden sonra, teğmen rütbesinde istifa ettikten sonra, nihayet askerlik hizmetinden ayrıldı. Simbirsk'te yaşamak, Masonik Yaşam'a katıldı.

1785'ten beri Karamzin'in biyografisi Moskova ile bağlantılı. Bu şehirde N.i ile buluşuyor. Novikov ve diğer yazarlar, "dost canlısı topluma" giren, kendisine ait olan eve yerleşti, gelecekte, çeşitli yayınlarda daire üyeleri ile işbirliği yapıyor, özellikle de "Çocukların kalp için okuma" ve "Çocuklar için ilk Rus dergisi olan dergi" dergisi.

Yıl boyunca (1789-1790), Karamzin, Batı Avrupa ülkelerinden dolayı, sadece masonik hareketin önde gelen figürleriyle değil, aynı zamanda büyük düşünürlerle, özellikle de Kant, I.G. Gerder, J. F. Marmontel. Gezilerin izlenimleri, gelecekteki ünlü "Rus gezgin mektubunun" temelini oluşturdu. Bu hikaye (1791-1792), N.M.'nin Moskova dergisinde ortaya çıktı. Karamzin, vatanının gelmesinde yayınlanmaya başladı ve yazarı büyük bir şöhretiyle getirdi. Bir dizi filolog, modern Rus edebiyatının "harflerle" geri sayımlara yol açtığına inanıyor.

"Poor Lisa" (1792) hikayesi, Karamzin'in edebi makamını güçlendirdi. Daha sonra verilen derlemeler ve Almanaci "Aglaya", "Aonids", "Beacher", "Yabancı Edebiyat Pantheon", Rus edebiyatında duygusallık çağını açtı ve N.M. Karamzin akışın başındaydı; Çalışmalarının etkisi altında, V.A. yazdı Zhukovsky, K.N. Batyushkov'un yanı sıra Yaratıcı yolun başında puşkin.

Karamzin'in bir kişi ve yazar olarak biyografisindeki yeni dönem, Alexander I'in tahtına girişi ile bağlantılıdır. 1803 Ekim ayında, İmparator resmi tarihçi tarafından yazar atar ve Rus Devletinin tarihini basma görevini atar. Karamzin'in önünde ayarlandı. Tarihe yönelik gerçek ilgisi, bu konunun tümüne göre önceliği, "Avrupa Bülteni" nin yayınlarının doğasını ifade etti (bu ilk sosyo-politik ve edebiyat-sanat dergisi Karamzin 1802-1803'te yayınlandı).

1804'te, edebi-sanat eserleri tamamen en aza indirildi ve yazar, hayatında ve Rus tarihi ve edebiyatındaki tüm fenomenin ana zorluğu olan "Rus Devletinin Tarihi" (1816-1824 tarihçesi "(1816-1824) üzerinde çalışmaya başlar. İlk sekiz hacim, 1818 Şubat'ta ışığı gördü. Ay için, üç bin kopya satıldı - bu tür aktif satışların emsal olmadı. Sonraki yıllarda yayınlanan sonraki üç cilt hızla birkaç Avrupa diline çevrildi ve 12., final, Tom yazarın ölümünden sonra ışığı gördü.

Nikolai Mikhailovich, muhafazakar manzaralara, mutlak bir monarşiye olan bağlılığıydı. Alexander I'in ölümü ve tanığı olan on Decembristlerin ayaklanması, en son canlılığın yazar-tarihçisinden mahrum kalan, ona ciddi bir darbe oldu. Haziran ayının üçününde (23 Mayıs (22 Mayıs.) 1826 Karamzin, St. Petersburg'da öldü; Onu Tikhvin Mezarlığında, Alexander Nevsky Lavra'ya gömülü.

N Ikolai Mikhailovich Karamzin - Büyük Rus yazarı, duygusallığın en büyük yazarı. Art Prose, şarkı sözleri, oyunlar, makaleler yazdı. Rus edebi dilinin reformcu. "Rus Devletinin Tarihi" yaratıcısı, Rusya'nın tarihi için ilk temel çalışmalardan biridir.

"Üzgün \u200b\u200bolmayı sevdi, bilmeden ..."

Karamzin, Symbirian eyaletinin Mikhaylovka Buzuluk İlçesi köyünde 1 (12) 1766 Aralık'ta doğdu. Baba köyünde, kalıtsal asil. İlginç bir şekilde, Karamzin, Türk köklerine sahiptir ve Tatar Kara-Murza (Aristokrat Estate) geliyor.

Çocukluk çağındaki yazar hakkında biraz şey biliyor. 12 yaşındayken, Moskova'ya, genç bir adamın ilk eğitimi aldığı Johann Shaden'in Profesör Moskova Üniversitesi Evi'ne gönderildi. Üç yıl sonra, Moskova Üniversitesi'ndeki Ünlü Profesör Estetiğinin, Enlighter Ivan Schwartz'un derslerine katılmaya başlar.

1783'te, Babanın ısrarında, Karamzin, Preobrazhensky muhafızlarına hizmete girer, ancak yakında istifa yapmaya ve yerli Symbirsk için ayrılır. Symbirsk'te genç Karamzin için önemli bir olay var - Masonik Döngü "Altın Taç" nı girer. Karamzine Moskova'ya geri döndüğünde bu karar bir süre sonra oynayacak ve eski bir tanıdık ev ile inilecek - Mason Ivan Turgenev, Yazarlar ve Yazarlar Nikolai Novikov, Alexey Kütuzov, Alexander Petrov. Aynı zamanda, Karamzin'in literatürdeki ilk girişimleri başlıyor - çocuklar için ilk Rus dergisinin yayınlanmasına katılır - "Çocukların kalp ve zihin için okuma." Moskova Masonları Derneği'nde düzenlenen dört yıl, yaratıcı gelişimi üzerinde ciddi bir etkisi oldu. Şu anda, Karamzin popüler rousseau, Stern, Gerder, Shakespeare'i çok okuyor, tercüme etmeye çalışın.

"Karamzin'in oluşumu, sadece yazar değil, aynı zamanda ahlaki" novikov dairesinde başladı.

Yazar i.i. Dmitriev

Tüy ve düşünce adamı

1789'da masonlarla bir mola ve Karamzin, Avrupa'dan seyahat etmeye gider. Almanya, İsviçre, Fransa ve İngiltere'yi, çoğunlukla büyük şehirlerde, Avrupa aydınlanma merkezlerinde durdurdu. Karamzin, Königsberg'deki Immanuel Kant'ı ziyaret etti, Paris'teki Büyük Fransız Devrimi'ne tanık oldu.

Bu yolculuğun sonuçlarına göre ünlü "Rus gezgin mektubu" yazıyor. Belgesel nesir türündeki bu denemeler, okuyucudan hızla popülerdi ve Karamzin ünlü ve şık yazarları yaptı. Aynı zamanda, Moskova'da, yazarın tüyünün altından, "Zavallı Lisa" hikayesi - Rus duygusal edebiyatının tanınmış bir örneğidir. Birçok edebi uzman, modern Rus edebiyatının bu ilk kitaplarla başladığına inanıyor.

"Edebi faaliyetlerinin ilk döneminde, Karamzin, insan başına ve toplum başına kültürel başarının tasarruf etmesine yönelik geniş ve politik olarak oldukça belirsiz bir" kültürel iyimserlik "ile karakterize edildi. Karamzin, bilimlerin ilerlemesine, ahlakın barışçıl gelişimi üzerine güveniyordu. Bir bütün olarak XVIII yüzyılın literatürüne nüfuz eden kardeşlik ve insanlığın ideallerinin acısız egzersizine inanıyordu. "

YU.M. Lotman.

Klasik kültür kültürünün aksine, Fransız yazarlarının izinde, Karamzin, Rus edebiyatında duygu, duyarlılık, şefkat kültünü savunuyor. Yeni "duygusal" karakterler, önce sevgi, teslim olma yeteneğinden önce önemlidir. "Ah! Kalbime dokunan ve beni ihale kederinin gözyaşlarını döktüğünü söylüyor! " ("Zavallı Lisa").

"Zavallı Lisa" ahlaktan mahrumdur, Didactism, sordu, yazar söylemez, ancak okuyucuyu, hikayeyi önceki klasik geleneklerinden ayıran kahramanlarla empati kurmaya çağırmaya çalışıyorlar.

"Zavallı Lisa", çünkü bu işte bu işte KARAMZIN, Almanların "yeni kelimeyi" söyledikleri "yeni kelimeyi" dile getirdiği gibi bir zevkle benimsendi.

Filolog, edebiyat eleştirmeni V.V. Sipovsky

Nikolay Karamzin, Veliky Novgorod'daki Rusya Anıtı'nın binyılına. Heykeltraşlar Mikhail Mikeshin, Ivan Schroeder. Mimar Viktor Gartman. 1862.

Giovanni Battista Damon-Ortolani. N.M portresi. Karamzin. 1805. GMII onları. GİBİ. Pushkin

Ulyanovsk'ta Nikolay Karamzin Anıtı. Sculptor Samuel Galberg. 1845.

Aynı zamanda, edebi dilin reformu başlıyor - Karamzin, yazılı dilde, Lomonosov'un yüksek politikasını, Kilise Slav Kelime Kelime ve Dilbilgisi kullanımından itibaren yaşadıklarını reddetti. Okumak için hafif ve hoş bir hikaye "fakir Lisa" yi yapmıştır. Rus edebiyatının gelişmesinin temeli olan Karamzin'in duygusallığıydı: Zhukovsky'nin romantizmi ve erken Puşkin'in romantizmi geçirildi.

"Karamzin edebiyat insancıl yaptı."

A.I. HERZMEN

Karamzin'in en önemli yararlarından biri - edebi dilin yeni kelimelerle zenginleştirilmesi: "sadaka", "aşk", "Freeness", "Gezi", "Sorumluluk", "şüpheli", "Refinasyon", "Birinci sınıf "," İnsan "," kaldırım "," Kucher "," izlenim "ve" etki "," dokunaklı "ve" eğlenceli ". "Endüstri", "odak", "ahlaki", "estetik", "EPOCH", "sahne", "uyum", "felaket", "gelecek", diğerleri "kelimesini tanıtandı.

"Profesyonel yazar, Rusya'nın ilklerinden biri olan, edebi iş yapma cesareti olan, varlığın kaynağını, kendi fikrinin bağımsızlığının üstünde."

YU.M. Lotman.

1791'de Karamzin-Gazeteci faaliyetleri başlar. Rus edebiyatının tarihinde önemli bir dönüm noktası haline gelir - Karamzin, "Moskova Journal", "Moskova Dergisi" nin kurucusu olan ilk Rus edebiyat dergisine dayanmaktadır. Sayfalarında çok sayıda koleksiyon ve almanac var: "Aglaya", "Aonids", "Yabancı Edebiyat Pantheon", "Kamyonlarım." Bu yayınlar, XIX yüzyılın sonundaki Rusya'daki ana edebi akışta duygusallık yaptı ve Karamzin onun tanınmış lideridir.

Ancak yakında önceki değerlerde Karamzin'in derin hayal kırıklığını takip ediyor. Novikov'un tutuklanmasından bir yıl sonra, dergi kapalıyken, "Güçlü Dünya" nın lütfunun "Grace'e" cesur Karamzinskaya OD'den sonra, Karamzin'in kendisi merhametten mahrumdur, soruşturmaya zorlanıyor.

"DOCCI vatandaşı öldü, korku olmadan uykuya dalmaksızın, ve son derece düşünen hayata olan tüm konularınız; ... Doccies Herkes akıllarda karanlık değil, özgürlük ve ışık verir; İnsanlara avukat doktorası, tüm konularınızda görülebilir: Dotole Onurlu Olacak ... Gücünüzün sakinliği rahatsız edilemez. "

N.M. Karamzin. "Grace'e"

1793-1795 Karamzin'in çoğu köyde harcıyor ve koleksiyonlar üretiyor: "Aglaya", "Aonids" (1796). "Yabancı Edebiyatın Pantheon" ın Doğumunda Bir Şey Yayınlamayı Harikalar, ancak büyük zorluklarla sansür yasakları ile yol açar, hatta demozhen ve cicero yazdırmaya izin verilmez ...

Fransız Devrimi'ndeki hayal kırıklığı Karamzin ayetler içinde su sıçramalarına:

Ancak zaman, deneyim yok edildi
Genç yılların hava kalesi ...
... ve bunu patlattığını görüyorum.
Cumhuriyetler bizi kurmaz ...

Bu yıllarda Karamzin, şarkı sözlerinden giderek daha fazla hareket ediyor ve gazeteciliğe ve felsefi fikirlerin gelişimine geçiyor. Karamzin tarafından İmparator Alexander I - özellikle gazeteciliğinin sonunda Karamzin tarafından derlenen "Tarihsel Taahhüt Edilebilir Kelime İmparatoriçesi Catherine II" bile. 1801-1802'de Karamzin, temel olarak bir makaleyi yazdığı "Avrupa Dergisi" dergisinde faaliyet göstermektedir. Uygulamada, Aydınlanma ve Felsefe tutkusu, tarihsel konulardaki çalışmalarda, daha fazla ve daha çok, tarihçinin otoritesinin ünlü bir yazarı yaratma konusunda ifade edilir.

İlk ve son tarihi

31 Ekim 1803'te kararnameye göre, İmparator Alexander Nikolai Karamzin'e tarihçenin unvanını verir. İlginç bir şekilde, Karamzin'in ölümünden sonra Rusya'daki tarihçenin adı yenilenmedi.

O andan itibaren, Karamzin her edebi çalışmayı durdurur ve 22 yıldır, yalnızca "Rus Devletinin Tarihi" olarak bize tanıdık tarihi işin hazırlanmasıyla meşgul.

Alexey Venedikliler. N.M portresi. Karamzin. 1828. GMII onları. GİBİ. Pushkin

Karamzin, araştırmacı olmamak için, geniş eğitimli bir halk için bir hikaye yapmak için bir görev koyar, ancak "Seçin, Bağlı, Boya" her şey "Çekici, Güçlü, İyi" Rus tarihinden. Önemli bir nokta çalışması, yabancı bir okuyucunun Rusya Avrupa'yı açması için tasarlanmalıdır.

Karamzin'in çalışmalarında Moskova Dışişleri Kurulu'ndan (özellikle prenslerin manevi ve sözleşmeli diplomaları ve diplomatik ilişkilerin eylemleri), sinodalist depo, Volokolamsky Manastırı ve Trinity-Sergiye Lavra, Musina-Pushkin'in özel koleksiyonlarından yararlandım. el yazmaları, rumyantsev ve ai Papalık arşivinin belgelerinin bir tahsilatını, diğer birçok kaynağı yapan Turgenev. Çalışmanın önemli bir kısmı, eski kroniklerin çalışmasıydı. Özellikle, Karamzin, Ipatievsky adındaki Chronicle'da daha önce bilinmeyen bilimi keşfetti.

"Hikaye ..." üzerindeki çalışma yıllarında Karamzin, Moskova'da, yalnızca Tver ve Nizhny Novgorod'da, Moskova'nın Fransızların 1812'de Fransızca tarafından yaptığım yerden dışarı çıktığım yerden yaşadı. Yazlık Prens Andrei Ivanovich Vyazemsky'nin mülkü olan Ostafyev'de geçirdi. 1804'te Karamzin, dokuz çocuğun yazarını doğuran Prens, Ekaterina Andreevna'nın kızı evlendi. Yazarın ikinci karısı oldu. İlk defa, yazar 35 yılda, 1801'de Erizabeth Ivanovna Protasova'da, doğum sonrası ısıtmadan bir yıl sonra öldü Elizabeth Ivanovna Protasova'da. İlk evlilikten Karamzin, Gelecekteki Tanıdık Puşkin ve Lermontov'un Sophia'nın kızı kaldı.

Bu yıllarda yazarın hayatının ana sosyal olayı, 1811'de yazılmış olan "Siyasi ve Sivil İlişkilerindeki Antik ve Yeni Rusya'nın notu" idi. "Not ..." de, İmparatorun liberal reformlarından memnun olmayan, toplumun muhafazakar katmanlarının görüşlerini yansıtıyordu. "Sahte ..." İmparator'a aktarıldı. İçinde, bir zamanlar liberal ve "Batı", şimdi söyleyebilecekleri gibi, Karamzin bir muhafazakar olarak görünür ve ülkedeki temel dönüşümlerin gerekmediğini kanıtlamaya çalışıyor.

Ve 1818 Şubat'ta Karamzin, "Rus Devletinin Tarihi" ilk sekiz hacimini satışa sunmaktadır. 3000 kopya dolaşımı (o zaman için büyük) bir ay içinde satılmaktadır.

GİBİ. Pushkin

"Rus Devletinin Tarihi", en geniş okuyucuya yönelik ilk emekliydi, yazarın edebi avantajları ve bilimsel scrupulluk nedeniyle. Araştırmacılar, bu çalışmanın, Rusya'daki ulusal bir öz bilincin oluşumuna katkıda bulunanlardan biriydi. Kitap birkaç Avrupa diline çevrildi.

Çok uzun yıllar süren çalışmalara rağmen, Karamzin'in zamanına kadar "hikaye ..." eklemek için zaman yoktu - XIX yüzyılın başlangıcı. İlk basımdan sonra, üç tane daha "Tarih ..." serbest bırakıldı. Sonuncusu, "intermoper 1611-1612" bölümündeki sorunlu sürenin olaylarını açıklayan 12. hacmiydi. Kitap, Karamzin'in ölümünden sonra çıktı.

Karamzin, dönemindeki bir insandı. Yaşamının sonuna kadar monarşik manzaraların iddiası, son yıllarda Royal Köyü'nde yaşayan, yanlarında geçirdiklerinde, Alexander I ailesiyle bir yazarı bir araya getirdi. 1825 Kasım'da Alexander I'in ölümü ve Senato Meydanı'ndaki ayaklanmanın müteakip olayları yazara gerçek bir darbe oldu. Nikolai Karamzin, 1826 Mayıs'ta 1826 Mayıs'ta St. Petersburg'da öldü, Alexander Nevsky Lavra'nın Tikhvin Mezarlığına gömüldü.