Sayın San Francisco Anafora. Medeniyet krizinin akut duygusu

Tyutchev Türü Poetchev, "Çift Varlık" Yasasına, BT, mitopopoetics seviyesindeki polaritelerin sentezi ile yoğun olarak ilerler. YU.N. Tynyanov, Lyric Tyutchev'in, XVIII yüzyılın yüksek spektrum şiirinin tür tabanının yeniden üretilmesinin geç bir ürünü olduğunu kanıtladı. (ciddi ciddi, didaktik şiir) ve romantik bir parçanın fonksiyonlarının yeniden düzenlenmesi: "Büyük bir derzhansky formları gibiyedekli cam, ODA mikroskobik hale geldiskoy, gücünü küçük bir alanda odaklamak: "İçinde vedenia" ("Bir saat, gece, dünya sessizliği ... ")» " Rüyalar " ("Okyanus topu gibi..."), "Çiçero" vb. - Bütün bu mikroskobik garip ". Genellikle sadece bir kompleks metafor veya bir detaylı karşılaştırma var - herhangi bir şiirin bu kalıntıları tamamlanmış metni eğitebilir. ("23 Kasım 1865"; "Nasıl olursa olsunson saat ... ", 1867; "Şiir", 1850; "Ayrılıktayüksek bir anlam var ... ", 1851). Sonun başarısının, Epigram kompozisyonunun, paradoksal sivilce ile oryantasyonu, üniforma düşüncesinin bileşenlerinin sanatsal anlamsallar tarafından daha verimli bir şekilde uygulandığı bir durum yaratır. XVIII Yüzyılın Arkaik Tarzından. Şiir Tyutchev devralındı oratoric Zashi bize ("Bu değil, doğa"; "Hayır, ölçmek uzun ömürlüdürgüdük "vb.), Öğretmenlerin tonları ve soruları("Ama görüyorsun? Yolda toplanan"), « derzhavinskiy »Multiline ("Kırılgan", "geniş") ve kompozitepithets ("Overcast-Bugs"; "Ateşli", "LoudsÇekin "," Mallisto-Lilyno "," Alacaklı-Dünya "," Alevler(s.). Aslında, 1820-1830'ların Rus şiirindeTyutchev, ilk olarak, açıkça zor, kelimeler ve sözdiziminin sözdizimine odaklananlara odaklanıyordu.. Bu başarıyla LuboMudri şairleri, özellikle de ortak girişim yaptı. Shevyrev. Böyle bir "kaba" hece, dikkat dağıtıcı felsefi düşünceyi aktarmak için en çok uyarlandığına inanılmaktadır. Bununla birlikte, şiirsel alanın başlangıcında olan Tyutchev, retorik şiirlerin tüm bu araçları genellikle yazılı neredeyse notlar şeklinde sonuçlandırılır. "bu arada", Karakteristik" ile lu.Çay", Sanki hileler cümleleri başladı : "Hayır, SİZE KRİFİ", "Öyleyse, tekrar görüşürdüm", "hayatta bir anı var "," Evet, sözünü tuttun " Vb. Böyle bir odun romantik bir parçası olan bir Savaşı tamamen yeni bir kalite sağlar. "Düşünce şiiri" Çeşitli stilaletlerin türünü kökenli olarak birleştirmekte özgürdür. Örneğin, şiirde " Öğlen "(1820'lerin sonu) ) Karmaşık bir kombinasyon görüyoruz pastoral(Tava, perileri, tatlı dund), ya("Alev ve temiz"cennet "Doğru") BEN. mısırlı ("Le.nivo eriyik bulutlar») Resimler. Diyalog durumu yarattıfarklı şiirsel eras, gergin asso ortaya çıkıyorpeyzaj kroki nispeten küçük bir alanda anlamlılık anlamı.

Genel olarak, Tychev'in olağanüstü bir genişleme ile olan sözcüğü, geleneksel şiirsel yolların anlamlarını istila eder ve onu içeriden dönüştürerek, kelimeyi çift anlam tonları ile titremeye zorlar. Örneğin, görüntü " tatlı dre.güve"Şiirden" NASIL ÇALIŞAK BAZI KOYA YEŞİL ... "(1830'lar ) -

Ne kadar tatlı oluklu bahçe koyu yeşil,

Kara bir gece mavisi sarılmak;

Elma ağacı boyunca, köklü renkleri,

Altın ayını ne kadar tatlılar?<...> -

hala geleneksel anlamı ile yakın birleşiyor okuldaetik Doğruluk "Zhukovsky-batyushkova: Misafir, Rüya, İletişim Lyrical "BEN" Doğada açıklanamaz ( cf. Zhukovsky: "Serin bitki fimiamaları ile nasıl birleştirilir! // Bagge Jet Pledins'te sessizlikte ne kadar tatlı! // fare ne kadar sessiz sularda hatmi ... "). Aynı zamanda, lirik komplo konuşlandırıldığı için, bu metafor, tanıdık bağlam ile şiirsel ilişkiler kaybetmeden, Tyutchev'in bireysel sanatsal dünyasıyla bağlantılarını tanımlamaya başlar: tarafındangece görüntüleri, "perdeler", "yorgunluk", "kaos","uyandıran" tuhaf, gece seslerini korkutucuve oy ... aynı kelimelerin sinyallerinin geleneksel ve yeni anlamsal bağlamı arasında dinamik bir gerilim var. Geleneksel, silinmiş semantiklerin üstündebireysel olarak semantiklerin tadını çıkarın.

Tür tarzı yeniliğin şüphesiz özellikleri Şarkı sözleri ve sevgi şarkı sözleri Tyutchev, özellikle geç, kasıtlı olarak Şairin "son aşk" - Elena Denysheva . Tüm araştırmacılar görüşüne katılıyor bu şarkı sözleri ortaya çıktıyeni birliğin işaretli sarsılmaz bir döngü var.tematik ve arsa-kompozit çözümler. "E.A. Diyeniski, - Çorap şairinin biyografisini kutladı, - hayata tanıtıldıŞair olağanüstü bir derinlik, tutku ve zorluktur.Ve Tyutchev'in ayetleri içinde, bu aşkla birlikte bir şeyler ortaya çıktı amavay, yeni bir derinlik açıldı, bir çeşit şişirilmiş utançduyguların yaşanabilirliği ve acı çeken ve ölümün imzalanması gibi bir tür yeni, batıl inançlı tutku ". « Denyshevsky döngüsü "Tyutchev, böyle şiirlere giren "Son aşk "," Ah, ne kadar öldürürüz? "(1851)," SINAFI zeminde la ... "(1858)," Bütün gün unutmaya başladı ... "(1864 ) ve diğerleri, bir yandan, romantik aşk cümlesinin tanınabilir pulları ile dolu ("Azure ... Bulutsuzruhlar "," Hava İpek Kudrey "," Sonrası Sevinç "," Palldizlerime hazırdım, "" Damarlarda kan alacağım "," seviyorsunranno ve alevler, "" ruhunuz ruhunuz ", vb..), Ayrıca neredeyse kafa karıştırıcı tadı içinde Benedictova Ve hatta zalim bir romantizm, hatta diğer yandan, hükümlerin melodramatizmi, "ölen", hayatın ve ölümün eşiğinde, Romanov Dostoevsky'nin aşk draması üzerinde "ölen" i öngörülüyor. Hala G.A. Gukovgökyüzü, benzerlik kanıtlamak "denisian " İkinci yarının prosaic romanı şiiriyle metinlerXix. in., zihni belirttityutchev "kısa bir lirik şiirlerde çizin her iki katılımcının da verildiği ve görsel olarak ve "Reverse" kami "ve karmaşık bir manevi çatışmada" . Detaylı bir kişi vardı (elbette, bu, lirik cinsinin sınırları dahilinde bu mümkündür) çizim " misanessen », Konu arka plan, psikolojik bir jest rolü ("Katta oturuyordu //Ve harflerin yığınları sökülmüş, // ve soğutulmuş kül olarak // aldıonlar elinde ve "). Bu gözlemlerin eklenmesi gerekir ayet, metrik kesintilerin kasıtlı engelleri ("Tarafındanmızrak aşkı"), Günlük tonlama yaratmanın yanı sıra" lirik anlatımın incelikleri. Sonuncusu, özellikle, 3. yüzündeki sürekli geçişlerde, 2'ün 1. kişinin 1 kişinin aynı anda 1. şahısından eksprese edilmektedir. Örneğin, "bütün gün unutmak için uzanırdı ..." şiirindeki anlatı, 3. yüzündeki sevgilisi hakkında, sondaki lirik kahramanın, kahramanın çoğunu yüzünden kopyalamasını sağlar: "Ah, tüm bunları nasıl severim!" Ve son Stanza'da, gibiÖlülerin sözlerini takiben, aniden ona "Siz" de hitap ediyor: "Siz sevdim ...» Geçmişle ilgili geniş bir tefekkür hikayesi nihayetinde tutkulu diyalog özelliklerini edinir.kahramanlar ile: Etkinlik ölüm esaretinden ve daha önce yiyorşimdi, okuyucunun önünde, tüm eşeğin önündebalıkçılık gücü ve trajedinin keskinliği. Planların değişimine benzer ve anlatı kişileri görülebilirve Denyshevsky döngüsünün diğer şiirlerinde ("Saatlerde gDA olur ... ", 1858 ).

Yani, şiir tyutchev bir tür profesyoneldir pushkin'nin Puşkin Epoch Arasındaki Orta Bağlantı 1830'ların ve yeni "Nekrasovsky" şiirinin riii Rus edebiyatı. Özünde, bu şiir, sadece romantik dönemin değil, aynı zamanda EPOCH'ının değil, tarzı şiirsel formlarındaki "ara) benzersiz bir sanatsal laboratuvardı. "Lomonosovsko-Derzhavinskaya "Ve konsantre formda bulaşan" sonuçlar " Rus ayeti XVIII'nin gelişimi - XIX yüzyılın ilk üçte biri. Onun büyük mirasçıları. Tyutchev'in ikinci doğum Nekrasov'u aç 1850'de "Rus küçük şairler" listesinde - gerçek neredeyse mistik ve tüm mistik, derin yasalar gibi boyutlu. Stili, nesir olan şiirlere açıktıirchny ve "grungy", büyük ölçüde kendi başına hazırlanmışyaratıcılık. Ancak, aslında, bu, tyutchev'in kaderi. "Um.rahip"Ve" doğmuş " Rus şiirinin tarihinde birkaç kez . Bir sonraki, zaten Nekrasov'dan sonra, Tyutchev bir kez açıldıktan sonraVl. Solovyov, 1895'lik ünlü kritik makalesinde ve o zaten bir şair olarak açacak.mithhustorian ", Dünyayı geçim olarak görmüş"akım efsanesi "Ve açık bulaştıtorunlarına zafer bilgisi. Öyleyse, yüzyılların sırasındaki Tyutchev zaten ilan edildi"Simgesel okullar " Rus şiiri. Ve kim ne kadar daha fazla biliyor "açık tiy " Tyutchev, bir mağaza için yerli bir kültür bekliyorbu gerçekten tükenmez ...

Eleştirmenler genellikle Romantizm'de Tyutchev Klasik olarak adlandırılır. Tyutchev'in şiirlerinden kanatlı ifadeler hala duruşuyor ("Rusya'yı anlamıyorum ...", "Blessed," Bu dünyayı ziyaret eden / ölümcül anlarında ... "ve diğerleri).

Tyutchev'in şiirinin lirik kahramanı, yaşamın trajik uzuvlarının farkında olan "ölümcül" kişinin "ölümcül olan" kişinin kenarında olan bir şüphedir. Boyalı bir şekilde dünyayla bir boşluk yaşanıyor, aynı zamanda birliğin elde edilmesini istedi.

"Sizy'nin gölgeleri ..." şiirinde (1835) sözcüksel tekrarlar, derecelendirme ve özel romantik epithetoma "sessiz" ile yaratılan melankolik tonlamayı duyuyoruz. Ayrıntılara dikkat edin: Lirik kahraman, güvenin görünmez uçuşunu ve büyük bir uykuda bir dünyanın anlaşılmazlığını hisseder. Microcosm (iç, manevi insanın) ve Macrocosm (dış dünya, evren) bir araya getiriyor gibi görünüyor.

Tyutchev'in romantik nedeni, yaşam koşulları ile ilişkili değildir, geleneksel çatışma nedeniyle değil, "kişilik - toplum", "metafiziksel temel" anlamına geleneksel olduğu içindir. Güvenlik karşısında yalnız adam, gizli varlıktan önce. Düşüncelerini ve duygularını tam olarak ifade edemez, çünkü onlara kelime dilinde tam bir yazışma yoktur. Buradan, şiirsel sessizliğin nedeni olan Tyutchev'in şarkı sözleri için çok önemlidir.

Sessiz, Gizle ve Tai

Ve duyguları ve hayalleri ...

"Silentium!"

Sevgili Tyutchev Resepsiyon - Antiteza. En sık geceler, gün, dünya ve gökyüzü, uyumu ve kaos, doğa ve erkek, barış ve harekete karşı çıkıyor. Kontrast, görüntülerin paradoksikleri, dünyayla dolu olan çelişkilerin görüntüsüne katkıda bulunur. Özel bir netlik ile "Gecenin Gecesi Dünyası", hayali barış altında ve günün günü orijinal kaosları gizler.

Tyutchev'in birçok şiiri şiirsel bir fragman şeklinde tutulur ve bir kural olarak, simetrik bir yapıya sahiptir: iki, dört, altı Stanz. Benzer bir form sadece sanatsal dünyanın açıklığını vurgulamanıza, eksikliği, mumby, ama aynı zamanda bütünlüğünü, eksiksizliğini de ifade etmesine izin vermez. Bu tür parçalar birbirlerine yakından bitişiktir, dünyanın ortak bir şiirsel kavramını, bir tür lirik günlüğü yaratır.

Şiirin ana teması genellikle tekrar, retorik bir soru veya ünlem ile vurgulanır. Bazen şiir, kendisiyle bir lirik kahramanın diyaloğunu andırıyor.

Tyutchev'in şiirlerinin sözcüksel dolgusu, emacient ve şiir, kelime bilgisi nötr ve arkaik pullarının bir kombinasyonu ile karakterizedir. Özel bir duygusal durumun transferi için görsel, işitsel ve dokunsal görüntüler karıştırılır.

Gördüğümde görüyorum - ve yapamam

Böyle bir kombinasyonu hayal edin

Ve polozun ıslıklarını karda duyun

Ve bahar twitter yutmak.

Eski ve Alman şiirinden, Tyutchev, Kompozit Epitetlerin geleneğini ödünç aldı: "Kupa ile", "SAD-Yetimhane" ve diğerleri. Biz sadece fenomen veya nesnenin bir tanımı değil, aynı zamanda duygusal değerlendirmesiyiz.

Tyutchev'in şiirleri çok müzikal: tekrar, dernekler ve aliterasyon, anfürler ve kaçınır, özellikle de aşk sözleri, benzersiz melodi yaratırlar. Tyutchev'in ayetleri çok fazla romantizm yazılı değil. Ek olarak, şair, tek bir şiirde farklı şiirsel boyutlar kullanır, bu da şiirsel tonlamayı değiştirmeyi mümkün kılar.

Tyutchev'in şarkı sözlerinin en önemli özelliklerinden biri, şiirin konusunun "elekliği". Aslında şairdeki peyzaj şarkı sözleri Biraz: En sık doğanın teması, felsefi motifler veya sevgi temasıyla ilişkilidir, aşk şiiri felsefi genellemeler içerebilir.

Kaynak (azaltılıyor): Lanin B.A. Rusça dil ve edebiyatı. Edebiyat: Sınıf 10 / B.A. Lanin, L.Yu. Ustinova, v.m. Shamchikova. - m.: Ventana Graf, 2016

Şair şarkısının ana özellikleri, dış dünyanın fenomenlerinin ve insan ruhunun fenomenlerinin kimliği, doğanın evrensel maneviyatıdır. Bu, sadece felsefi içeriği değil, aynı zamanda Tyutchev'in şiirinin sanatsal özelliklerini belirledi. Doğanın görüntülerini farklı insan hayatına kıyasla karşılaştırmak, şair şiirlerindeki ana sanatsal tekniklerden biridir. Favori Tyutchev Resepsiyonu - Kişilik ("Gölgeler Karışık", "Ses uykuya daldı"). L. YA. Ginzburg şöyle yazdı: "Doğanın şairi tarafından çizilen resmin detayları, manzaranın tanımlayıcı detayları değil, doğanın birliğinin ve animasyonunun felsefi sembolleri"

Tyutchev'in peyzaj şarkı sözleri daha kesin bir manzara felsefi olarak adlandıracak. Doğanın görüntüsü ve doğanın düşüncesi birlikte kaynaşmıştır. Doğa, Tyutchev tarafından, daha fazla "dürüst" hayatı onsuz insandan öyle, bir kişi göründüğünden daha sonra.

Majesteleri, ihtişam, dünyadaki şair, doğanın dünyası dünyasında açar. O manevidir, en çok "kişinin teşekkür edeceği" yaşayan yaşamın "şunları" şöyle değil ":" Bu mantıklı değil, doğa, // oyuncu değil, ruhsuz bir lirik değil, // bir ruh var, özgürlüğü var. , // aşkı var, içinde bir dil var ... "Şarkı Sözleri'ndeki Doğa Tyutchev'in iki yüzü var - kaotik ve harmonik ve bu dünyayı duyabilecek, görüp anlayabildiği bir kişiye bağlı. Uyum için, insan tutamaçlarının kurtuluşun ruhu, Tanrı'nın yaratılışına gelince doğaya, bunun için ebedi, doğal, maneviyatla doludur.

Tyutchev için doğanın dünyası, bir ruhla tanınan canlı bir yaratıktır. "Dilin kalbine anlaşılabilir" gece rüzgarı, şairi "anlaşılmaz un" hakkında lastikler; Şair "deniz dalgaları şarkıcısı" ve "doğal anlaşmazlıkların" uyumu için kullanılabilir. Ama iyi nerede? Doğanın uyuşmasında veya onun altına yatan kaoslarda mı? Tyutchev cevabı bulamadı. "Dairenin anlamı" şimdiye kadarki "çift varmış gibi eşiğinde" savaştı. "

Şair, bütünlük için, doğal dünya ve insan "I" arasında birlik için çabalıyor. "Hepsi içimde, - ve ben herşeydeyim" - şair dışlar. Tyutchev, Goethe gibi, ilklerden biri, bütünsel barış hissi için mücadelenin afişini kaldırdı. Rasyonalizm doğayı ölülere düşürdü. Doğadan, gizem kaldı, erkek ve kendiliğinden kuvvetler arasındaki akrabalık hissi dünyadan kaçtı. Tyutchev tutkuyla doğayla birleşmek istedi.

Ve şair doğanın dilini anlamalarını başardığında, ruhu, tüm dünyayla iletişim hissine ulaştığında: "Benim içindeki her şey - ve ben her şeyde."

Doğanın görüntüsündeki şair için, güney boyalarının pompası ve dağ aralıklarının büyüsü ve Rusya'nın merkezi Rusya'nın "üzücü koltukları" çekici. Ancak şair özellikle su elemanına bağımlıdır. Şiirlerin üçte biri gibi, su, deniz, okyanus, çeşme, yağmur, fırtına, sis, gökkuşağı hakkında konuşuyoruz. Öfkeli, sucul jetin hareketi, insan ruhunun doğasına benzer, güçlü tutkular yaşıyor, yüksek düşüncelerle dövüldü:

Ne kadar iyi, deniz gecesi hakkında, -

İşte parlak, bir Siem-karanlık var ...

Ay parlaklığında, yaşıyormuş gibi,

Yürür ve nefes alır ve ...

Bu heyecada, bu parlamada,

Hepsi, bir rüyada olduğu gibi, ayakta kayboldum -

Oh, cazibelerinde nasılsın?

Ruhumu söylerdim ...

("Ne kadar iyi, deniz gecesi hakkında ...")

Denize hayran olmak, görkemine hayran olan yazar, denizin doğal yaşamının yakınlığını ve insan ruhunun anlaşılmaz derinliklerini vurgulamaktadır. Karşılaştırma "Hayalindeki gibi" bir kişinin doğanın, yaşamın sonsuzluğunun büyüklüğünden önce ibadetini iletir.

Doğa ve adam bir yasada yaşıyor. Bir kişinin ömrü, doğanın hayatının tükenmesiyle soluyor. Şiirin "sonbahar akşamı" sadece "yılın akşamı" değil, aynı zamanda "Meek" ve bu nedenle insan yaşamında "parlak" solunduğu tasvir edilmiştir:

... ve tüm

Bu meek faddown gülüşü

Önemli olan ne diyoruz

İlahi Kısalık Acı çekiyor!

Bir Alman romantik ideolojisi, XIX yüzyılın yirmili, özellikle de ruhun dünyasının (microcosmos) dünyası (Macrocosmos) ile ölçüldüğü, özellikle Schelli Felsefesi'ne büyük ilgi gördü. Bu yüzleşmenin üstesinden gelmede, kişiliğin kendi kendini gerçekleştirdiğini, insanın iç dünyasının iyileştirilmesini gördük.

LuboMududrov felsefesinin bir takipçisi olan F. I. Tyutchev, Alman doğal felsefesinin fikirlerini paylaştı. Şair-filozof, insanın ve evrenin ilişkisi, rulo dünyasının oranı ve boynuz taşları dünyasının oranı konusunda endişelidir.

Sanatsal dünyanın merkezinde, Tyutchev - Bir kişinin yaşam ve ölüm sınırındaki farkındalığı. Şair dünyayı, felaket olarak algıladı:

Doğanın son saati denediklerinde,

Parçaların bileşimi dünyayı daralacak:

Tüm görünür tekrar suyu kapatır,

Ve Tanrı'nın yalama onlara göre tasvir edilecektir!

KABUL KALİTE DÜNYANI Dünya Bakışı, kaçınılmaz bir sonun imhası - Tyutchev'in lirik kahramanının özgünlüğünün ayırt edici özellikleri.

Bununla birlikte, felaketin nedeni ile, dünyanın ölümü yine de mücadelenin motivasyonunu yakından birleştirir ("iki melek"). Bir yandan, mücadele anlamsız ve işe yaramaz ("ölümcül kalpler için endişe ve emek ... //, onlar için bir zafer yoktur, çünkü onlar için bir son"), diğer tarafta, imkansızlığın anlaşılması "Zafer" nin "mücadele" ihtiyacını dışlamaz.

Şarkı sözlerinin istikrarlı motiflerinden biri, içgörüün nedeni: İnsan ruhunun ömrü, ilke olarak, yer alanının kimliği, sürekli bir arama olup, bir kişi derinliklerinde gizlenen sırrına yaklaşabilir. Uzay.

Tyutchev, epithet olarak böyle ince elemeli bir maddeyi yaygın olarak kullanır: bir yöntem tanımı görüntüyü açıkça açıklar, okuyucuya anlaşılabilir hale getirir. Böylece, şiirin "Sizy'nin Gölgeleri Karışık ..." fırtınasında, Alacakaranlık, yaklaşmakta olan gece. Bu bükülmüş geçişin ("Sizy") kenarı, dünyadaki dünya karanlıkta çözüldüğünde yakalanır.

Tyutchev'in epitetleri ile ilgili olarak, böyle bir tanım "bölünmüş epithe" olarak yerleştirildi. Genellikle, bir tanımı, kelimeleri uzak (ve bazen zıt) anlam olarak birleştirir. FETU'ya hitap edilen şiir aşağıdaki gibi başlar: "Doğanın farklıydı // Instinct peygamberlik-kör." "Blazeno-ölümcül" (gün), "ağrılı-parlak" (uyku) - sağlananların yanındaki ikisinin içinde, romantik "Dowemir" bir bütün kelimeyle uygulanır.

Kural olarak, şair paralelliği kullanır, insanın ve evrenin tam boyutluluğunun görüntüsü için karşılaştırmalar, ancak bazen epitfaklar yapılır. Öyleyse, şiirde "Ne yürüdün, rüzgar gecesi?" "Gece" epitheti "rüzgar" ve "ruh" ile donatılmıştır: görüntülerin haritalanması epithet seviyesinde gerçekleşir.

Tyutchev karşılaştırmaları da geleneksel değildir. Her zamanki karşılaştırma, daha az bilinenlerin daha tanıdık, görsel ile karşılaştırıldığını göstermektedir. Tyutchev'de, aksine, karşılaştırması "Geri karşılaştırma" olarak adlandırılabilir: "Gizemli bir şekilde, yaratmanın ilk gününde olduğu gibi ...", "Beyaz dağ parlar, ortaya çıkar.". Tyutchev karşılaştırmasının amacı, resmi netleştirmek değil, derinleşmesinde değildir. Bazı durumlarda, şair açıkça açıkça karşılaştıran konuyu çağırmaz - okuyucu sadece tahmin edebilir: "Sizy'nin gölgeleri karışık ..." şiirinde, bir kişinin ruhu ile karşılaştırıldığında ("alacakaranlık) , ... Ruhumun derinliklerine "); Yıkım, efsanevi kahramanın "tadı" istediği zarif bir hastalıktır.

Epitetlere ve karşılaştırmalara ek olarak, Tyutchev, bir kural olarak, bir kural olarak, en çok günlük ve günlük kavramlarda ifade edilen, "nimin son saati - // bu bizim için anlaşılmazsa, varlığın trajik özünü ortaya çıkaran bir metafor kullanır. Ölümcül acı çekenlerin doğusunda, - // Ruh için hala korkunç //, içinde öldükleri gibi // en iyi anılar ... "Böylece, ruhun solması," en iyi hatıraların " (metafor) "ölümlü muzdarip estimlerden" daha kötüdür (karşılaştırma).

Sanatsal dünyanın kendine özgü bir özelliği Tyutchev, doğanın bir tanrısıdır. Doğa bir şair tarafından bir tür varlık olarak algılanıyor. Pantheism Tyutchev, sözlerinin doğal felsefesi ile ilgilidir. Böyle iyi bir ifade aracı kullanmanın çok sayıda örneği şaşırtıcı değildir. Mevsim değişimine adanmış olan "Bahar Suyu" şiirinde, "sular" hakkında "koşular ... ve söyler" dedi; Şair, "ağızlarına" doğrudan bir konuşma yatırım yapar.

Sayfalar: (Bir deneme, sayfalarda bozulur)