FEOFAN NASTER - "Ortodoks Eğitiminin Temelleri". Feofan, doğru inanç ve hayali Hristiyanlarda

SVT. Feofan Sclashnik

Ortodoks Eğitiminin Temelleri

Çocuklar hakkında dualar

Giriş

Vaftiz kutsallığı

BABERMY'DE VAPTİZMİN ÖZELLİKLERİ VE

hristiyan Eğitiminin Anlamı

Bileşenler

hıristiyan Eğitimi

Günahla savaşmak. Bedensel İhtiyaçların İlköğretimi

ve manevi duygular

Zihin, irade ve kalp yetiştirme

Eğitim Bilimleri

Hristiyanın farkındalığı ve

hristiyan'da yaşamak için kararlılık

Gençliğin fırtınalı nehri.

Gençliğin tehlikeleri hakkında

Yanlış Eğitim - Neden

yaramaz vaftizlik lütuf

Meyve ve avantajlar

İyi yetiştirme

Çocuklar hakkında dualar

Giriş

Hristiyan'ın yaşamının oturumu ve gelişimi, oturumdan ve doğal yaşamın gelişimi ile önemli ölçüde farklıdır. Hristiyan yaşamının özel doğasına ve doğamıza olan ilişkisine bağlıdır. Bir insan bir Hristiyan doğmamış, ancak doğumdan sonra biri olur. İsa'nın tohumları, kalbin dünyasına düşüyor. Ancak doğal olarak doğmuş bir adam hasar görür ve Hristiyanlığın gereksinimlerine karşı, gerçekten Hristiyan yaşamının başlangıcı bir insandaki, yeni bir yaşam, yeni bir yaşam, yeni güçler veriyor.

Tohumdaki gibi, sebze ömrü, içinde gizlenmiş nemi ve ısıyı uyandırır ve onlar boyunca - tüm ev sahibi yaşam gücü ve ABD'de ilahinin ömrü, Tanrı'nın ruhu nüfuz ettiğinde ve inanırsa Ruhun hayatın başlangıcı, Tanrı'nın görüntüsünün büyük ve kırılmış özelliklerini bir araya getirir ve toplar.

Nerede Bulunmalı ve Nasıl Grace, Nasıl Kabul Edilir, Hayatı Torna? GRACE'yı değiştirmek ve doğamamızın kutsallaştırılması kutsallıklarda gerçekleştirilir. Burada, Tanrı'nın eylemini ya da Tanrı'ya Tanrı'ya hakaret etmemiz için uygunsuz doğamızı sunuyoruz ve onu onun eylemiyle uygular. Tanrı, aklımızdan gurur duyduğumuz için, gücünü incelikten gizlemek için gerçek bir hayatın başlangıcında memnun oldu. Olduğu gibi, kavrayamıyoruz, ancak tüm Hristiyanlığın deneyiminin aksi belirtilmediğini ifade ediyor.

Vaftiz kutsallığı

Aydınlanma hristiyanlıkta birincisi, kutsallığın, Hıristiyanların insan insanı, lütufun hediyelerini ve diğer kutsallıklar aracılığıyla cesaretlendirmeye layık bir insan var. Onsuz, Hristiyan dünyasına girmek imkansızdır - kilisenin bir üyesi olmak için. Boş bilgelik yeryüzünde bir ev yarattı: Bu eve tanıtılan kapı vaftiz kutsallığıdır. Kapıyı dikin sadece Tanrı'nın evinde yer almıyor, aynı zamanda iyi bir kıyafetlerle de tadı, yeni bir isim ve bir tabela alıyorlar, vaftizasyonun tümünü cennetin ve karasal farkın varlığında rol oynadılar.

Mesih'te kim var, Nova Creature, havari (2 Kor. 5: 17) öğretir. Yeni yaratıcı Hristiyan'ın vaftiz olacağını ekiyorum. Yazı tipiden, kişi geldiği gibi ortaya çıkıyor. Karanlığın ışığı gibi, ölüm ömrü olarak, bu nedenle tören çözülmemiş karşıt. Yasalarda gündelik ve günahlar halinde doğdu, vaftizden önceki adam, tüm sonuçları ile tüm günah zehirini giyer. Tanrı'nın çöpçılarından oluşur, Chado öfkesinin doğası vardır; Hasar görmüş, kendisini kendi içinde, parçaların ve kuvvetlerin oranında ve çoğunlukla günahın çoğaltılmasında yönünde üzülmüş; Şeytanın etkisini, içinde yaşayan günahlardan dolayı güçlü bir şekilde hareket eden etkisini altüst eder. Sonuç olarak, kaçınılmaz olarak kaçınılmaz olarak, prensi ve klikörleri ve hizmetkarlarıyla acı çekmesi gereken bir Oder cehennemidir.

Vaftiz bizi tüm kızgından ortadan kaldırır. Bir yemin, Mesih'in haçının gücüyle giderir ve nimet döndürür: Tanrı'nın Chada'nın vaftiz edilen özü, onlara Rab'bin kendisine nasıl başvurulacağı ve verilmesi.Aynı çocukta, sonra duymak — direksiz Wob'un Tanrı, Mesih Sconcelates (RIML. 8: 17). Cennetin Krallığı, zaten vaftizin kendisinde olan Khfezhemma'ya aittir. Şeytanın üstünlüğünden, şu anda onun üzerinde güç kaybeden ve içinde hareket etme gücünden çıkar. Kilise girişi, sığınağın evidir - Şeytan en yeni girişlere geçiyor. Burada güvenli bir çitte olduğu gibi.

Bütün bunlar ruhsal olarak harici avantajlar ve dalıştır. İçinde ne olur? Günahkar hastalığı ve hasarları iyileştirmek. Grace'in zarafeti, tüm güzelliğinde, doktorun bozukluğunda, hem kuvvetlerin ve parçaların kompozisyonunda hem de kendinden Tanrı'ya ana doğrultusunda ilahi emrine girip geri yükler ve geri yükler. . Vaftiz neden bir canlanma ya da yeni bir doğum, bir kişiyi güncellenmiş bir duruma teslim ediyor. Apostle Paul, tüm Baptistleri yükseltici kurtarıcı ile karşılaştırıyor, yaratıcının yenilenmesinde aynı parlaklığa sahip olduklarını, insanlığın Lord İsa'nın şanstaki yeniden dirilişi boyunca (RIML 6: 4). Vaftiz edilen değişikliklerde aktivitenin yönündeki - başka bir yerde konuşan, aynı olanakların kelimelerinden görülebilir.kendin için yaşamayın, ama onlar için ölen kişi ve yükseldi (2 Kor. 5: 15). Kirpi ölüyor, ölme günahı birleşti ve kirpi ömürleri, elbisesi yaşıyor (RIML. 6: 10). Ölümün vaftizini yapacağız (RIML. 6: 4) ve bizim, bizim, Cringed ile birlikte, Ikoko gel günahımızı çalışmıyor (RIML. 6: 6). Böylece vaftiz zorunluluğu tarafından tüm insan aktivitesi kendisini ve günahı Tanrı'ya ve gerçeği ele alıyor.

Harika kelime havari:Bize günah için çalışamıyorum ... ve diğeri: sun yoksun (RIML. 6: 14). Üzüldüğü gerçeğinin, düşen doğanın günahı çeken gücü olduğunun, vaftizde imha edilmeyen, ancak yalnızca yetkililerin bize sahip olmadığı bir devlete sağlandığını anlamamızı sağlar. Bize sahip değil ve onunla çalışmıyoruz. Bizi bir beyefendi olarak değil, ABD, hayatlar ve hareket eder. Öncelikle, ona bildiren bilinçli bir şekilde Tanrı'nın ve ruhun lütfuna aittir. Vaftiz gücünü açıklayan St. DioDech, günahın vaftizde yaşadığını ve dış mekandaki lütufun yaşadığını söylüyor; Bu lütf, kalbin içine koyduktan ve günah dışarıdan çıkıyor. Kalpten güçlendirilmemden bir düşman halinde atılır ve vücudun kısımlarında, baskınlar tarafından parçalanan ve hareket ettirilir. Neden sürekli bir tempter, bir baştan çıkarıcı, ancak artık RAB: endişelenmiyor ve endişelenmiyor, ancak komuta etmiyor (Dobryol. Bölüm 4. 79 ve daha fazlası).

Yani vaftizde yeni bir hayat var! Kişi tarafından istenen veya vaftizde güncellenenlere nasıl geldiği, özellikle "Hristiyan Hayatının Normu" makalesinde "Hristiyan Ahlaki Çizim" nde tasvir edilir. Bu burada tekrarlanmadı, çünkü yetişkin, vaftizmeye başlayan, Tanrı'ya tövbe ettiği günahkarla aynıdır.

Burada, bebeklerle vaftiz edilenlerde Hristiyan Yaşamının vaftiziyle başladığında, çoğunlukla bizim arasında olabileceği gibi. Burada, Hristiyan yaşamının başlangıcı, özgürlük için lütuf oranından kaynaklanan belirli bir karakteristik özelliği ile düzenlenmiş bir özellik.

Vaftiz B'nin Özellikleri B.

Bebek ve anlam

Hıristiyan Eğitimi

Rab, Grace Tuna'yı uygular; Ancak, bir erkeğin onu aramasını ve tercihen onu algıladığını ve kendisini tamamen Tanrı'ya ayırmasını gerektirir. İtfaiye ve yetişkinlerin vaftizinde durumun yürütülmesi açıktır. Fakat bebeklerin vaftizinde nasıl yapılır? Bebeğin zihin ve özgürlük kullanımına sahip değildir, bu nedenle, yani Hristiyan yaşamının başlangıcının koşullarını yerine getiremez, yani, yani. Kendini tanrıya ayırma arzusu. Bu arada, bu durum kesinlikle idam edilmelidir. Durumun yürütülmesi yönteminden, hayatın başlangıcı, bebeklerin vaftiziyle, belirli bir özellik özelliği ile gerçekleştirilir. Kesinlikle.

Grace bebek ruhunda iner ve içinde her şeyi üretirbir Öyleyse, bu, buna katıldığı gibi, bunun gelecekte bunu bilmeyen ve kişisel olarak davranmayan, bebeği, bilincileştirildiğinde, kendisini isteyerek kendisini adadığı zaman istekli olarak isteyerek istekli ki.

Tanrı, GRACE alması tavsiye edilir, kendi başına eylemlerini bulmanız, kendisi için mutluyuz, onun için yapılır, çünkü bir dakikalık vaftiz için bir anlamı ve özgürlüğü olsaydı, o, o bildirildiği gibi başka bir şey yapmaz ve başka türlü istemezdim. Tanrı'ya bu kadar gelecekteki özgür bir özveriyi ve lütufla özgürlüğün birleşimini, ilahi lütf, bir bebeğin doluydu ve onsuz her şey onun karakteristiği olduğunu, birinin kendi arzusunun ve efsanesinin kendileri Kuşkusuz algılar olacak, Tanrı'ya, bilincine gelen, bu bebeğin tam olarak böyle bir özgürlük kullanımı gibi göründüğü, lütuf için gerekli olan bu bebeğin, sonsuzluğa en önemli şeyi kabul etme görevini kabul ettiklerini kabul edeceklerdir.

Böylece, bebekte vaftiz aracılığıyla, Mesih ile ilgili yaşam tohumu içinde olması gerekiyordu; Fakat o halen böyle bir güç olarak nasıl davrandığı önemli değil. Manevi'nin hayatı, bebekte vaftizin doğuşu kendi insanı olacak, sadece lütufla değil, aynı zamanda ortaya çıktığı zamandan itibaren makul bir yaratığın mülkiyetiyle aynı zamanda formuyla dolu olacak. Bilincin, serbest büyüklük, kendisini Tanrı'ya ayırır ve arzu edilen neşeli ve minnettar algısı zarif gücünden korkacak. Ve şimdiye kadar, içinde gerçekten Hristiyan bir yaşam var, ama onun bilgisi olmadan, içinde hareket eder, ancak hala hiç kimse yoktur; Bilinç ve seçim anlarından, kendisi olur, sadece zarif değil, aynı zamanda ücretsizdir.

Bu nedenle, az ya da çok uzun süreli, vaftiz arasındaki boşluk ve Tanrı'ya olan bağlılık, Hristiyan ahlaki yaşamın başlangıcı, bebeklerdeki vaftizlerin lütfuyla, devam etmek, devam etmek, süresiz olarak Bebeğin olgunlaştığı ve St Hristiyan'da oluşur. Rahimde daha önce düşünceli bir şekilde oluşturulmuş olan Hristiyanlar arasında kilise.

Kurulum, okuyucu, bu düşüncelere akış. Ebeveynlerin, alacaklıların ve eğitimcilerin vaftiz edilen bir bebeğimle nasıl yapılması gerektiğini belirlerken bizim için son derece gerekli olacaktır. Kiliseler ve beyler.

Bebeğin vaftizinden sonra, ebeveynler ve alacaklılar için çok önemli olacağı açıktır: böylece vaftiz edilen güçlerin bilinçli olmalarını sağlamak için, verimli güçlerin bilincinde olması, neşeli bir arzu ile onları algıladığı ve Onlar tarafından istenen görevler ve onlar tarafından ihtiyaç duyulan görüntü. Bu yüz, Hıristiyan eğitimi sorunu ve bu lütfü korumak amacıyla Vaftiz Grace'in talebi üzerine eğitim hakkında ürünlere karşı karşılar.

Açıkçası, gösterilen hedeflerde vaftiz edilen bir bebekle yapılması gerektiği için, Grace'in kalbi düştüğünü ve içinde yaşadıklarını, yalnızca günah ve kendisinin Tanrı'ya temyiz başvurusunda bulunduğunu bilmeniz gerekir. Bu ruh haliniz uğruna, her şey aktif, daha sonra diğer tüm lütuf hediyeleri uygulanır ve kasıtlı, Tanrı'nın tüm avantajları, Soncotye Mesih'i, Soncotye Mesih'i, Şeytanın alanını, cehennemde mahkum edilmesi tehlikesi dışında bıraktı. . Yakında, zihnin bu havası ve kalp azalır ya da kaybolursa, hemen günah bir kalbin olmaya başlar ve Şeytanın bağları uygulanır ve Tanrı'nın ve Tanrı'nın sadakatleri ve Tanrı'nın sadakatleri ayırt edilir. Bebek tammağında lütuf ve günah şişirir; Ama ona yiyecek ve özgürlük verirsen tekrar iyileşebilir ve isyan edebilir. Dolayısıyla, bir Hıristiyan çocuğunun yazı tipinden alındığı niyetinde engel teşkil edenlerin tüm dikkatini, her yönden ikincisini tekrar üstünüzün mümkün olmadığı gerçeğine çekilmelidir. Bunu son ve egzoz ve Tanrı'nın yönünü heyecanlandırmak ve güçlendirmek için. Büyüyen bir Hristiyan'da böyle bir ruh hali yapmalı, bir başkasının liderliğine rağmen, amatör, günahın üzerinde hakim olması ve bir barje uğruna hakim olmak için daha fazla alışkın olması, güçlerin içilmesi için alışkın olması ve Vücudun çok fazla hizmet vermesi. Bunun mümkün olduğu, doğan ve küpelenmiş olduğu gerçeğinden, tohumlarla dolu geleceğin veya dünyanın tohumunun tohumları olduğu görülmektedir. Yeni ruh hali sadece vaftiz veya aklı başında, ancak geçerli, yani geçerlidir. Ayrıca bir yaşam tohumu var. Tüm tohumların doğası gereği gelişirse, emirliklerdeki düşmüş yaşamın tohumları gelişebilir. Eğer hakim günahın tohumunu içeriyorsa, Tanrı'ya hitap etmek için, daha sonra diğer tohumlar gibi de geliştirilebilir ve gözlenir. Sadece bunun için etkili araçlar kullanmalı veya vaftiz edilen bir bebeğe etki etmenin uygun yolunu belirlemelidir.

Her şeyin gönderilmesi gereken amaç, bilincine neden olan bu yeni insanın, yalnızca bir kişi tarafından olmadığı, yaratığın akıllıca ücretsiz, ancak bir arada, ancak Efendisi olan ebedi kaderi olanı; Ve sadece kendisinin farkında değil, aynı zamanda bu yükümlülükte hareket edebilecek ve kendisini bunun için tercihli görebiliyordu. Sor, bunu nasıl başarırsın? Yağa gelmek için vaftiz edilenle nasıl başa çıkılır, gerçek bir Hıristiyan gibi bir şey istemiyordu. Veya - Hristiyan'da nasıl eğitilir?

Cevap olarak, her şeyi ayrıntılı olarak düşünmeyi taahhüt etmeyin. Kendimizi, tüm Hıristiyan eğitimi vakasının ortak bir dönemi, çocuklarda iyi tarafı nasıl koruyacağınızı ve nasıl güçlendirmenin ve nasıl egzoz yapacağını ve nasıl egzozlanacağını ve nasıl bastırılacağını belirtmek için kendimizi kısıtlıyoruz.

Hristiyan Eğitim Bileşenleri

Burada, her şeyden önce, içinde herhangi bir yetenek uyandırmadan önce beşikte bebekte dikkat durur. Bebek yaşıyor, bu nedenle hayatını etkileyebilirsiniz. İşte SV. Sırları, tüm kiliseler için; Ve onlarla birlikte ebeveynlerin inancı ve dindarlığı.

Bütün bunlar, toplamda, bebek atmosferinin etrafında tasarruf sağlayacaktır. Tüm SIM, bebekte tasarlanan zarif hayatı gizemli bir şekilde takdir ediyorlar.

Sık sık SV cemaati. Mesih Sırları (Eklenebilir: Ne kadar sık \u200b\u200bolabilir) Canlı ve etkili bir şekilde Lord ile etkili bir şekilde bağlanın, kendisinin yeni bir üyesi, presbing bedeni ve kan saygıdeğer, onu kendi içinde görecek ve karanlık güçler için emdirilemez hale getirir. Bu şekilde, bu şekilde, o gün, çocuğun katıldığı zaman, tüm doğal ihtiyaçların güçlü hareketleri olmadan, çocuklarda daha fazla hareket edenler bile derin barışa batırılmış olduğuna dikkat edin. Bazen sevinçle yapılır ve kimsenin uzaklaşmaya hazır olduğu ruhu oynatır. Sık sık sv. Komisyon Gizem eşlik ediyor. Bir çocuk olarak St. Andrei Cretan uzun zamandır konuşmadı. Ezilmiş ebeveynler dua ve bereketli fonlara döndüğünde, daha sonra, Cemaat sırasında, Rab, kendi lütufu, dili tahvilinin, aktığı kilisenin ardından ve bilgeliğe izin verdiğini söyledi. Gözlemlerinde bir doktor, çoğu zaman çocuk hastalıklarının çocukların giyilmesi gerektiğini belirtti. Kombinasyon ve nadiren tıbbi faydaları kullanmaya duyulan ihtiyacı vardı.

Büyük etkinin kilisede sık görülen bir aşınması var, St. Çapraz, müjde, simgeler, hava kaplaması; Ayrıca evde - simgenin altındaki sık gönderim, alayı sık sık oksijeni, St. Su, sigara tütsü, beşiğin sonbahar haçları, yiyecek ve onlara dokunan her şey, rahibin nimetini, kilisenin ve dualardan simgelerin evlerini sunan; Genel olarak, her şey kilise, kedinin zarif hayatını harika bir şekilde ısıtır ve besler ve nefes almayı bulaştırmak için sadece ruhu geliştirmek için nüfuz etmeye hazır olan görünmez karanlık kuvvetler denemesinden her zaman en güvenli ve geçirimsiz çit vardır.

Bu görünür görevlinin altında görünmez: Guardian melek, RAB, Bebeğe vaftiz anından gelen bebeğe bağlı. Bunu yapacak, onun varlığı onu görünmez bir şekilde onu etkiler ve doğru durumlarda, uç noktalarda olan çocukla yapılması gereken ebeveynlere ilham veriyor.

Ancak tüm bunlar bu kadar güçlü çitler, bu güçlü ve gerçek Nate, fetus inançsızlık, ihmal, kötülük ve sınırsız ebeveynlerin yaşamını mahvedebilir ve mahrum edebilir. Bu zaten aynı zamanda, bunlar ya da kullanılmayan veya kullanılmaması gerektiği gibi kullanılmaz; Fakat özellikle dahili etkisi üzerinde. True, Lord Merhamet, özellikle masum olarak, ancak bize ebeveynlerin ruhunun, çocukların ruhu ile bağlantısı olan anlaşılmaz ve ilk olarak ikincisinin etkisinin ne ölçüde olduğunu belirleyemiyoruz; Ve birlikte, ne ölçüde, birincisinin enfeksiyöz etkisiyle, merhametin, Tanrı'nın özetlerinin uzatılmasını ve fikir birliği. Durdurulması ve daha sonra hasat edilen nedenleri meyve getiriyor. Bu nedenle, inanç ruhu ve ebeveynlerin dindarlığı, çocuklarda zarif ömrü korumak, yetiştirmek ve güçlendirmek için en güçlü yolları okumalıdır.

Bebeğin ruhu, ilk günlerde, aylar, hatta yıllarda daha fazla hareket olmamış gibi görünüyor. Her zamanki gibi asimilasyon için ona hiçbir şey aktaramazsınız. Ama bunun üzerinde hareket edebilirsin.

Kalpten duş iletmek için özel bir yol var. Bir ruh başka bir hissi etkiler. Bebeğin ruhu üzerinde böyle bir etkisi, bebekleri ile kalpleri ile dolgun ve daha derin ebeveynlerden daha uygundur. Baba ve anne çocuğa kaybolur ve söyledikleri gibi, ruhları yoktur. Ve eğer ruhları dindarlıkla yapılırsa, çocuğun ruhu üzerinde hareket etmemesi olamaz. Aynı zamanda en iyi dış iletken - bakış. Diğer duygulardayken, ruh gizleniyor, göz onu diğerine açar. Bu, bir ruhun bir başkasıyla tanışmanın amacı. Deliğin, Azizlerin Duyguları ile Anne ve Baba Şefinin ruhuna gitmesine izin verin. Bu azizle yayılamazlar. Onların bakışlarında, bu kadar doğal olan bir sevgi değil, aynı zamanda basit bir çocuğun daha fazlasına sahip olduklarını ve ayrıca, belirli bir quilery olarak onları bu hazinenin gözetiminde verdiğini umduğunu da umuyoruz. Gemi, onları korumak için onlar ve yeterli güçler tedarik edecek ve nihayet, sürekli olarak, inanç için umutla heyecanlı, dua etti.

Ebeveynler, böylece kedilerinin beşiğini bu samimi dindarlık ruhuyla çitler, bununla birlikte, bir yandan, Guardian melek, diğer - St. Sırlar ve bütün kilise dışarıda ve içeride hareket edecek, o zaman bu, bu ipotek hayatının etrafında olacak, onun içine giren manevi atmosferi ve tıpkı kan gibi, hayvanın hayatının başlangıcı, kendi özelliklerinde çok şey çevreleyen havaya bağlıdır. Yeni düzenlenen geminin uzun zamandır kaldığı, her zaman olmasa da, o zamanda şişmiş olacağı kokusunun kokusu olduğu söylenir. Aynı şey, çocukların yakınında gösterilen hiçbir şey hakkında söylemelisiniz. Kurulan hayvancılık ömrü biçimlerine nüfuz etmek ve onlara baskı atayacakları zarif olacaktır. Ayrıca kötülüğün etkisine karşı geçilmez bir bariyer vardır.

Böyle bir düzenlemeyi beşikten bükmek, daha sonra ve her zaman eğitim zamanında devam etmelidir: hem çocuklukta hem de ergenlikte hem de Junior'da. Kilise, Kilise ve St. Sırlar - çocuklar için teblansızlar gibi, en uygun olmaları gerekir. Örnekler nasıl tasarruf ve çarpın (Samuel, Theodore Sisott, 22 Nisan ve diğerleri). Biri bile değiştirilemez, başarısız değil, tüm eğitim araçları değiştirilir. Bu esas olarak bu konuda antik bir eğitim tarzı.

Günahla savaşmak.

Prudent Eğitim

Temel İhtiyaç I.

Manevi duygular

Diyetaty gücü uyandırmaya başladığında, bir başkası için, ebeveynler ve eğitimciler dikkati ağırlaştırmalıdır. Gösterilen fonların sonbaharının altındaki, onların içinde, aynı zamanda yaşayan bir günahın uyuyacağı, ancak onların içinde yaşayan bir günahın uyuyamayacakları bir günahın uyuyacağı gibi, onlara Tanrı ve coşkuyla çok fazla artacak ve geliştireceklerdir. Aynı kuvvetler. Bunun kaçınılmaz sonucu bir markadır. Çocuklar kendilerini böyle davranamadığından, yerler makul bir şekilde ebeveynler tarafından değiştirilir. Ancak, aynı çocukların aynı kuvvetleri tarafından nasıl yönetilmesi gerektiğinde, ebeveynlerin, uyanıklıklarının ilk başlatılmalarına uyması gerekir, böylece ilk dakikadan itibaren, ilk dakikadan itibaren yönlendirilmeleri gerektiğine göre.

Bu yüzden ebeveynleri kedide yaşayan bir günahla cesur etmeye başlar. Bunun günahının günahı ve destek noktasından mahrum olmasına rağmen, ancak hareket eder ve güçlü bir şeyde kalmak, vücudu ve ruhu ele geçirmeye çalışır. Buna izin vermemeli ve günahın ellerinden güçleri nasıl çekeceğinizi ve Tanrı'ya transfer yapmalısınız. Ancak aynı anda hareket etmek için, sebepsiz değil, seçilen yolun sadakatinin makul bir lideri ile, kendinizi iyi anlaşılan günahı aranan, Bizi tam olarak ne alır. Günah tarafından geliştirilmiş olan ana patojenler, akılda kendi (veya sorguluyuculuk) özü, kaçınılmaz olarak - irade, kendi kendine faturalandırma - hissediyorum. Bu nedenle, o kadar tutulmalı ve ruhun ve vücudun gelişen güçlerini yönetmelidir, bu nedenle onlara bir mahkum, zevk, müdür ve kendi kendine sürdürülebilirlik vermemek için - bunun için esir bir günahkâr olacaktır - ancak, aksine, onları yeniden basmak ve onlardan yararlanmak için alışmak ve bu nedenle, ne kadar reddedilebilir ve onları zarar verebilir. Bu ana başlangıç. Onunla tüm yetiştiriciliği yapmalı. Vücudun, ruhun ve ruhun en önemli eylemlerini gözden geçireceğiz.

Her şeyden önce, uyandırın ve sonra sürekli yaşam aktivitelerinde, ölüme, vücudun ihtiyacı olana kadar oluşur. Bununla birlikte, onları uygun sınırlara koyun ve beceriyi daha sonra onlardan endişe duyuyorum. Burada, bedensel yaşam için yanlış, sevkiyat yemektir. Ahlaki terimlerle, etin günahkar yıkımına veya gelişme ve beslenmesinin alanına bir tutku komutanıdır. Bu nedenle, çocuğu beslemeli, böylece vücudun ömrünü geliştirmesi, modelin duşağını görmezden gelmemesi için onu bir kale ve sağlık sunması gerekir. Çocuğun yeterli olmadığı hiçbir görünmemelidir - kaba maddeye kaba yerleşmeye başlamak ve bir çocuğun üzerinde bulunmasını öğretmek için gereklidir, böylece ergenlik ve gençlikte ve onlardan sonra ve onlardan sonra Serbestçe bu ihtiyaçla yönetilebilir. İlk başlangıç \u200b\u200bçok pahalı. Çocuk yemeklerinden, daha sonra daha sonra bağlıdır. Gıdalarda kesinlikle katılamaz ve okumayan - iki tür gluttoni, bu ayrılmaya başladı.

Bu nedenle, Hatta Doktorlar ve Öğretmenler Tavsiye: 1) Sağlıklı ve uygun yiyeceklerin seçilmesi, yaşa göre yargılama: Bir yemek için bebek için uygundur, diğeri kedi, otel ve genç erkekler; 2) iyi bilinen kuralların kullanımını (tekrar adapte olur), bu durumda, beslenmenin miktarı ve yöntemi, ve 3) belirlenmesi gerektiğinden, geri çekilmeye gerek kalmadan bu şekilde belirlenir. Bu, çocukla her zaman yemek istemem, yemek istediğim gibi, ancak belirli bir saat bekleyin; Burada ilk deneyler kendi arzularında kendilerini reddetmede egzersiz yaparlar. Çocuğun her ne zaman besleneceği yer ve sonra isteyip istemediği durumlarda, onu rahatlatmadan önce, artık yiyecekleri nasıl farklı olmadığı için rahatlatmadan önce. SIM ile birlikte, fedakarlığa alışır, çünkü her şeyi temizlemek için vakti geldi. Aynı ölçüde uyku ve soğuk olan sıcaklığı ve diğer aktivitelerle, doğal olarak gerekli olan diğer özelliklere sahip olmalıdır, aslında bir soruşturma yapılması - şehvetli zevkler için tutkuyu görmezden gelmeyin ve kendinizi inkar etmeyi öğretin. Bu, her zaman eğitimin tüm zamanlarında gözlemlemelidir - elbette, elbette, uygulamalardaki kurallar, onların içinde yüzleşecek şekilde ortaya çıkana kadar, kendisini elinizde tutacak.

İkinci gövdeler harekettir; Organ - vücudun gücünün ve gücünün yalan söylediği kasları, araçlar. Ruhla ilgili olarak, iradenin bir komutanıdır ve kendi yollarını geliştirme yeteneğine sahiptir. Bu ayrılmanın boyutsal, ihtiyatlı gelişimi, bedeni bilgilendiren, başlatmayı ve canlılığı, eserleri öğretir ve güçlülüğü oluşturur. Aksine, çevirmenin gelişimi, keyfilik için ayrılan, bazılarında serseri, diğerlerinde - uyuşukluk, cansızlık, kaset. İlk olarak, umutsuzluğun, arzu edilmesinin, arzulardaki onarılmasının yanı sıra, kendi kendine özgülık ve tutarsızlık kanunlarına güçlendirir ve çeker. İkincisi ete daldırır ve şehvetli zevklere ihanet eder. Böylece, vücudun gücünü güçlendirmeyi, zamanın giderilmesinde ve et uğruna açılmaması, ruhu imha etmeyin. Bunun için, ana şey— Ölçü, reçete, denetleme. Çocuğun batmasına izin verin, ancak o sırada, o yerde ve sipariş edilmesi gerçeği. Ailesinin iradesi, elbette, genel olarak her adımı yakalamalıdır. Bundan sonra, örgü bıçağını kolayca kıpırdatabilir. Tamamen kesilmiş, çocuk her zaman herhangi bir olayda bile itaat etmek için hazır değildir. Ve bu bir kez; Bu parçanın tamamen ihmal edildiği nerede söylenebilir? Yolu yok olduktan sonra ne kadar zor, çünkü yakında kale içinde olduğu gibi vücutta olacak. Boyun kırılmadı, el ve bacak hareket ediyor ve göz siparişi gibi bakmak bile değil. Aksine, çocuk, en başından beri hareketlerini vermeyin, tüm siparişler için sunulur. Dahası, vücuduma sahip olmak için alışmak mümkün değil, talimatları zorlamaya nasıl zorluyor.

Vücudun üçüncü ayrılışı sinirler üzerinde yatıyor. Duyguların sinirlerinden - gözlem ve yanılsama gıdalarının araçları. Ancak bu konuda. Şimdi, sinirlerin bir başka genel randevusu, vücut duyarlılığı ya da onun için hoş ve nahoş dış izlenimler yapabilme yeteneği olarak. Bu bağlamda, vücudu vücudu, harici her türlü etkiyi ağrısız bir şekilde aktarmayı öğretmek için gereklidir: hava, su, sıcaklık değişikliği, nemli, ısı, soğuk, yaralar, ağrı vb. Böyle bir beceri olan, en zor işleri, herhangi bir zamanda ve herhangi bir yerde yapabilen en mutlu kişiyi satın aldı. Böyle bir insandaki ruh, vücudun tam ustasıdır, başarısız olmaz, değişmez, işleri bırakmaz, bedensel sıkıntılardan korkmaz; Aksine, bazı arzu ile vücudun kızabileceği gerçeğini ifade eder. Ve bu çok önemlidir. Vücutla ilgili ana kötülük vücut ve vücut için üzgünüm. Ruhundaki tüm gücü vücudun üzerinden uzaklaştırır ve ikincisinin ilk çalışmasını sağlar; Aksine, sıçraması olmayan bir beden, işletmelerinde kör hayvanlardan korku ile karıştırılmayacak. Çocukluğundan beri buna ne kadar mutlu oldu! Bu, yüzme, zaman ve festivallerin yeri, elbiseler; Asıl şey, vücudu içermemek, böylece tek başına bir hoş izlenim alacak ve aksine, endişe izlenimlerini korumak için daha fazla. Bunlar vücuda dayanır ve bunlar güçlendirilir; Bu çocukla, her şey korkuyor ve bunlarla her şeye hazır ve başlangıçta durabiliyor.

Bu tür vücut kullanımı pedagoji tarafından reçete edilir. Burada, bu ipuçlarının Hristiyan yaşamının gelişmesi için de uygun olduğu gibi, aynı zamanda şehvetli zevklerin zormuz performansının, duygusal zevklerin ruhundaki, kendi kendine yeterliliğinin, televizyon veya kendi kendine girintili, formların zıt yerler ve genellikle onlara öğretir. Ve bu, Hristiyanın hayatında, duygusallığın ve her türlü etten mahrum kaldığı özüne göre çok önemlidir. Bu nedenle, çocuğun vücudunun gelişmesinin keyflenmesine bırakılmamalıdır ve en başından itibaren sıkı bir disiplinin altında tutmak, daha sonra Hristiyan eğitimli Hıristiyanların ellerine geçmesi gerekir. ve ona düşmanca değil. Hristiyan ebeveynlerinin gerçekten sevgi dolu çocukları, bu avantajı çocuklara teslim etmek için hiçbir şeyden ya da ana kalbine pişman olmamalıdır. Aksi takdirde, sevgi ve özenlerinin sonraki tüm işleri düşük çekirdekli veya hatta meyvesiz olacaktır. Vücut, bir tutku komutanıdır ve çoğunlukla en vahşi, hangi şehvet ve öfkedir. Şeytanların ruhun içine girdiği veya buna izin verdiği otoritedir. Kendisi, aynı zamanda kilise türünü kaybetmemesi gerektiğini ve hiçbir şey vücuda dokunamayacağını, vücut için onaylanacağı ve açgözlü bir animasyon doygun olacak.

Her şey burada yazılmaz ve sadece vücutta hareket eden ana tonunu gösterir. Ayrıntılar ihtiyaç duyan davayı gösterir. Bu anahatta da elbette vücutla ve diğer yaşamlarda nasıl yapılması gerektiğidir: çünkü onunla bir tane var.

Bedensel ihtiyaçların tespiti ile birlikte ve ruhta, doğal dizilerinde düşük yetenekleri yavaşlatmayın. Burada çocuk gözlerini bir ya da diğerine durdurmaya başlar ve birbiri ardına, diğerinden daha az, sanki daha çok sever ve diğerleri daha az. Bunlar, hayal gücü ve hafızanın aktivitelerini hemen uyandıran duyguların kullanımının ilk taramalarıdır. Bu yetenekler bedensel faaliyetlerden manevi olarak geçiş ve birlikte hareket eder, böylece birinin derhal bir başkasını iletmesi için. Halen hayatımızda sahip oldukları önemiyle yargılamak ve bunların ilk kökenlerini inanç alanından gizlemek için tasarruf edin. İlk izlenimler derinden unutulmaz kalır. Ruhun dünyada çıplak bir kuvvetle olduğunu hatırlamak gerekli değildir; Yurt içi içeriğe bakımından zenginleşir ve sonra olduğu etkinlikte çeşitlendirilir. İlk malzeme, kendisinin oluşumu için ilk gıda, dışarıdan, duygulardan hayal gücünden geçer. Açıkçası, ilk duygu ve hayal gücü maddeleri, sadece saklamak için değil, sonuçta ortaya çıkan Hristiyan hayatına daha da katkıda bulunmalıdır. Çünkü, hem birinci yemeğin, vücudun mizacını hem de ruhla uğraşan ilk maddelerin önemli bir etkisi olduğu bilinmektedir, ruhun karakteri veya hayatının tonunun karakteri üzerinde güçlü bir etkiye sahip olduğu bilinmektedir.

Duygular geliştirmek, maddi hayal gücü sağlar; Acil madde bellekte saklanır ve makyaj yapın, bu yüzden ruhun içeriğini konuşmak için. Duyguların kutsal eşyaların ilk izlenimlerini almasına izin verin: Simge ve Işık Lambaları - Gözler, Kutsal Şarkılar - İşitme ve benzeri için. Çocuğun gözlerinden önce olduğu başka bir şey anlamıyor, ancak gözleri ve duruşma, SIM konularına alışıyorlar ve onlar, kalbi ön deneme, böylece diğer nesnelere koyuyorlar. Duyguların arkasında ve hayal gücünün ilk egzersizleri kutsal olacak; Bu eşyaları diğerlerinden daha fazla hayal etmenin daha kolay olacaktır: bunlar ilk kıvrımlarıdır. Ardından, gelecek için, önemli ölçüde duygu ve hayal gücü biçimleriyle ilişkili olan zarif, kutsal formlar altında olduğu gibi başka türlü hiçbir şey çekmeyecektir.

Öyleyse, çocuğun her türlü kutsal nesneler tarafından korunmasına izin verin; Bununla birlikte, örnekler, görüntüler, şeyler - kaldırabilir. Ancak ve daha sonra ve bir dahaki sefere aynı sırayı depolamak gerekirse, kırık görüntülerin ruh üzerinde ne kadar güçlü davranması gerektiği bilinmektedir, bu da endişelendirirler? Gözün kapanması veya bir tanesini kapanan ve kendisine giren mutsuz bir çocuk olarak, birçok karın dışı görüntü, Siete, baştan çıkarıcı, solunum tutkuları tarafından bastırılır. Bu, Kafa için Chad'ın ruhun için aynı.

Ayrıca, bu güçlerin faaliyetlerinin türünden ve görüntüsünden de gözden kaçırmamalıdır. Duygular vakası - görmek, duymak, karışıklık, genel test, işkence. Bu nedenle, onlar, daha sonra hayal gücüne ve hafızaya giren ve onlardaki yerleşim yerlerinin kazandığı ilk yoğunluğun patojenleridir, ruh için kararsız bir tiran haline gelir. Duyguları kullanmamak imkansızdır: Bunun için farklı değildir, çünkü bunlar arasında olduğu gibi, Koi, Tanrı'nın zaferi ve bizim yararımız için bilmelidir. Ancak aynı zamanda, durdurulamaz eğilim olan kaçınılmaz ve işkence - neyin yapıldığını ve ne olduğunu görmek ve duymak amacıyla. Nasıl yapılır? Tecrübing, zaten kızarlığa ihtiyaç duyuyor. Engizisyon, tümü rastgele, amaçsızca, gerekli olup olmadığını ayırt etmeden, nereden bulmaya çalıştıkları yerdir. Dolayısıyla, yalnızca algıların önlemi ve sırayı gözlemlemek için kullanıldığında ve bunları gerektiğine ve bilincin ödemesi için kullanıldığında takip eder - daha sonra delüsyon için yiyecek olmayacak; şunlar. Bir çocuğa, onun için gerekli olanı test etmesini öğretmelidir; Aynı şekilde tutulacak ve kaldırılacak. Ardından, yaşadıkları çok etkisiyle, kademeliğe uyun - konudan veya bir satırdan diğerine abide bulunmayın, ancak diğerinden birinin gözden geçirilmesi, konudan sonra olduğu gibi hayal etmeye özen gösterilmesi. Böyle bir sınıf ırkı, çocuğu, izin verilenler arasında bile eğlenmeye, kendilerini kendi duygularını ve onlardan ve hayal gücünü öğretmeyi öğretecektir. Ve bu nedenle, bir diğerine ihtiyaç duymadan bir diğerine gitmeyecek, görüntülerle rüya görmeyecek ve ruhuna dinlenmemesi, gelgitini ve rahatsız edici vizyonlarının gelgitleri. Kendi duygularını ve hayal gücüne karşı makul olmayan, dağınıklığı ve tutarsızlığı, Tom'un tostu olmasıdır, bu da bir denekten diğerinden dinlendirmeden önce bir diğerine sürecek ve tüm bunları fetüs olmadan.

Modificly bu yetenekler çocuğun tutkusundan doğar ve erken bir zamandan rahatsız etmeye başlar. Çocuk henüz söylemez, gitmez, sadece oturup oyuncak almayı öğrenmişti, ama zaten gri, kıskanç, o olurdu, o da kolayca ve benzeri olurdu., Genel olarak, eylemi tutkular. Hayvan hayatında onaylanan bu kötülük akıllıdır; Bu nedenle, onu ilk tezahürlerden engellemelidir. Nasıl yapılır - belirlemek zordur. Hepsi ebeveynlerin ihtiyatına bağlıdır. Bununla birlikte, aşağıdakilere karar verebilirsiniz: 1) Her şekilde ortaya çıkan şeyleri; 2) Ardından, eğer herhangi bir tutku kendini mahveterse, icat edilmiş ve test edilenlerle geri ödemek için acele etmek gerekir. Bu, bunların köklenmesini veya onlara yatkınlığını önleyecektir. Tutku, diğerlerinin tespit edilmesinden daha sık, iyileşmek için özel bir dikkatli olmalı, çünkü bir yaşamın baskın bir yöneticisi olabilir. Tutku iyileşmenin lezzetli yolu, bereketli fonların kullanımıdır. Onlara inançla iletişim kurmalıdır. Tutku, ilk önce ebeveynlerin ruhu üzerinde hareket etmek için zihinsel bir fenomendir ... bu nedenle, her şeyden önce, Rab'be dua etmeli ve bir iş yapması gerekir. Ayrıca, bu süpervizörde, büyük bir baba veya anne veya Nanniki deneyimleyecektir. Çocuğun anlamı olduğunda, daha sonra fon tutkusuna karşı zaten kullanılabilir. Her şekilde her şekilde, ilk başta kol olmalılar ve eğitimin her zaman başında olması gerekir, böylece çocuğun kendilerine ait olması ve kendilerine sahip olmaları için alışmıştır; Çirkin baskınlar için yaşamın sonuna kadar durmayacak.

Beden ve daha düşük yetenekler üzerindeki öğretim prosedürünü kesinlikle gözlemliyorsa, ruh gerçekten iyi bir ruh hali için mükemmel hazırlık alacak; Bununla birlikte, sadece hazırlık, tüm güçleri üzerinde olumlu bir etki yaratmayı gerekli hale getirmek için en az ruh halidir: zihin, irade ve kalp.

Zihin, irade ve kalp yetiştirme

Zihin

Çocuklar yakında tespit edilecek. Konuşmak için modern ve ikincisinin ilerlemesiyle birlikte büyür. Bu nedenle, aklın oluşumunu başlatmak için kelimeyle birlikte gereklidir. Akılda tutulması gereken asıl şey, Bunlar, Hristiyan'ın kökenine yönelik ortak kavramlar ve yargılardır, kedilerin dikkatine dikkat çeken ya da dikkatine özen gösteren her şey iyi ve kötüdür. Sıradan konuşmalar ve sorular yoluyla çok kolay yapılır. Ebeveynlerin kendileri kendi aralarında konuşurlar: Çocuklar dinler ve neredeyse her zaman sadece düşünceleri değil, konuşmalarının ve görgülerinin devrahi bile. Ebeveynlerin, söylediklerinde, her zaman kendi isimlerini söylerler. Örneğin: Gerçek yaşam ne anlama geliyor, neyin biteceği, her şeyden bu tür zevklerin, bunların veya diğer gümrüklerin ne avantajı olduğu şeyleri ortaya çıkarır. Çocuklarla konuşmalarına ve onları ya da düz ya da daha iyi, sadece daha iyi, öyküler aracılığıyla, örneğin, övgüyle iyi olup olmadığınızda iyi olup olmadığını giydirin. Ya da çocukların, ikisini de düşündükleri ve hatalarını düzelttikleri için sormasına izin verin. Kısa sürede, bu basit araç, yaşam için değilse, uzun zamandır ayrılmayacak olan şeyler hakkındaki yargılar için ses ilkelerine aktarılabilir. Bu şekilde, kötülüğün kötülüğü, kötülükten uzaklaşan dünya genelinde bastırılacaktır. Gerçek, onu tatmin ettiği zihni bağlar. Dünyaca göz atma doyurmaz ve kızarmışlık meraklılığı yapmaz. Ondan kurtulmak, büyük bir fayda çocuklara teslim edilecektir. Ve bu kitaplar için almadan önce bile. Ayrıca, sadece çocuklara kırık kavramlarla olan kitapları vermemeye değerdir ve zihni, Kutsal ve İlahi'nin desteklenmesinde devam etmeye devam edecektir. Boşuna, çocuğu hala yeterli olmadığı varsayım olarak kullanmak için bu şekilde umursamayın. Gerçek şu ki herkes için mevcuttur. Küçük Hıristiyan çocuğunun filozofların bilgeliği olduğunu - deneyim gösterdi. Şimdi tekrarlandı, ama her yerden önce. Örneğin, şehitlik sırasında, küçük çocuklar, Rab Kurtarıcısı'nı, idolatlılığın deliliği hakkında, gelecekteki yaşam hakkında, vb. Bunun nedeni, anne veya babanın onları basit bir konuşmada olmaktan aldıklarıdır. Bu gerçekler kalbiyle ağladılar, bu da onlar için ölümüne hazır olana kadar onları sürmeye başladı.

Niyet

Çocuğun çok nispetendir: hepsini alır, her şey onu gerektirir ve arzu girmelerini sağlar. Naziksinizi kötülükten nasıl ayırt edeceğini bilmiyorum, her şeyin ve istediği her şeyi yerine getirmeye hazır. Kendisine verilen çocuğun kendisiyle ayrım yapımı yapılır. Bu nedenle, ebeveynler bu zihinsel aktivitenin bu dalını kesinlikle patlatmalıdır. Doğru limitlere uymanın en basit yolu, çocukları izni olmadan hiçbir şey yapmamaktır. Her arzu başvurusuna ebeveynlere başvurun ve sorunuz: Bir şeyler yapmak mümkün müdür? Onları kendi ve yabancılarla ikna etmek, tehlikeli oldukları gerçeğinde, istemedikleri, isteklerlerini yerine getirmek, onları düzeltmek için onları kurtarmak için onları kurtarmak. Bu konum en mutlu olacak, ancak birlikte, çocukların ve daha büyük kısımların, cehalet ve zayıflıklarının bilincinde olduğu için yetişkinlere ve daha büyük kısımlar sorulması en kolay olanıdır; Bu sadece bu işin manzarasına değer ve vazgeçilmez yasalara ayırın. Böyle bir ruh halinin doğal sonucu, ebeveynlerin tüm iradesinde, kendi başına, kendi başına, kendisini inkar etmenin ve bunun yeteneğini inkar etmenin veya azalmanın; Ve en önemlisi, deneyimli inanç, kendisini dinlememesi gerektiğidir. Bu, çocuklar için kendi deneylerinden çok diliyorum, bu da vücuduna ve ruhlarına zararlıdır. İsteğinden mutlu, çocuğa iyi yapmasını öğretmeniz gerekiyor. Bunun için, ebeveynlerin kendilerini iyi yaşamın gerçek örneğini görmesine izin verin ve çocukları zevk ve farklılıklar hakkında değil, ruhun kurtuluşu hakkında değil, ana kaygılara sahip olanları tanıtın. Çocuklar güzel. Anne veya babayı ne kadar erken kopyalayabilirler? Aynı ayarlı araçlarda olanlara benzer bir şey var. Aynı zamanda, çocukların kendileri iyi işler için çağrılmalı ve ilk önce onları yapmalarını emrediyor ve sonra kendilerini yapmaya başladı. En sıradan şeyler aşağıdaki özüdür: sadaka, şefkat, merhamet, favaniyon ve sabır. Bütün bunların öğretilmesi zor değil. Olgular anma töreni, almaya değer. Buradan farklı iyi işler için ve genel olarak iyi olanı için ruh haliyle serbest bırakılacaktır. Ve böylece başkalarının nasıl yapıldığını öğretmek için gereklidir.

Kalp

Zihnin böyle bir aktivitesi altında, iradesi ve düşük güçler kendi başına ve kalbin, ortak, gerçek, gerçekten çok memnun olduğu gerçeğinde kullanılacak beceriyi edinmek ve hatta sempati duymamak için beceriyi edinmek için ayarlanacaktır. Tatlıların kapağında, ruh ve vücutta zehir dökülmesi. Kalp, doygunluk yemesi ve hissetme yeteneğidir.

Bir kişi Tanrı ile birlikteyken, ilahi şeylerindeki tadı ve Tanrı'nın lütfuyla kutlanır. Düştüyüz, bu tadı kaybetti ve şehvetli. Vaftizin lütfu bundan terk edildi, ancak duygusallık tekrar kalbi doldurmaya hazır. Kalbi korumalı olmadan önce izin verilmemelidir. Kalbindeki gerçek tadı yükseltmenin en gerçek yolu, içeriğin çocukları yükselttiği bir kilise var. Bütün kutsal, onun arasında kaldığının tatlılığına sempati, sessizlik ve sıcaklık için, duruşma (C.Parlak ve cazipten dünyaca telaş için repten, reddetmek mümkün değildir, kalbinde basılmaz. Kilise, manevi şarkı, simgeler içerik ve güçteki ilk kapsamlı eşyalardır. Gelecekteki sonsuz mesleğin tadı için atandığını ve kalbin tadı olduğunu hatırlamak gerekli olmalıdır. Açıkçası, tiyatrolar, Bolaganlar ve benzerleri Hıristiyanlar için yeterli değil.

Bu şekilde işe alındı \u200b\u200bve organize edildi, ruh, dağınıklığına özgü, ruhun gelişimini önler. Ruhun, ruhtan ziyade gelişmesi daha kolaydır ve gücünü ve faaliyetini algılamadan önce. O içerir:allah korkusu (Çarpışma doğrultusunda),vicdan (iradeye göre) ve namaz (hissi doğrultusunda).Allah korkusu dua verir ve vicdanı değiştirir. Bütün bunların tüm görünmez bir dünyaya hitap etmesine gerek yok. Çocukların buna yatkınlığı var ve yakında bu duyguları astarlar. Özellikle dua çok kolay gizlenir ve dil olarak davranmıyor, ancak bir kalple. Çünkü onlar yorgun ve yorgun olmadan, onlar ev duaları ve kilise hizmetlerinde yer alıyorlar ve mutluyuz. Bu nedenle, onları eğitimin bu bölümünden mahrum etmemelidir, ancak onları yaratığımızın bu kutsallığına tanıtmak için çok az. Daha önce Tanrı'nın korkusu ve dua heyecanlanacak, daha sonra daha sonra daha da güçlendirilecek. Bazı çocuklarda, bu ruh, görülebilir engeller arasında bile, tespitine göre kendini gösterir. Çok doğal. Vaftiz tarafından elde edilen lütufun ruhu, vücudun ve ruhun yanlış gelişimi ile geri ödenmezse, ruhumuzun ruhunu canlandıramaz ve aynı zamanda - onun gücünde olmasını engelleyebilir. ? Ancak en yakın, el kitabı vicdan gerektirir. Yaygın kavramlar, iyi bir ebeveynlere ve iyi öğretmenin diğer yollarına sahip ve dua, daha sonra iyi bir aktivite için yeterli gerekçeyle netleştirecek ve kısa bir süre ile netleşecek. Ancak asıl şey, vicdani ve bilincin ruh hali oluşturmaları gerekir. Bilinç, yaşamdaki acil önem meselesidir; Fakat nasıl kolayca oluşturulur, o kadar kolay ve çocuklarda boğulur. Küçük çocuklar için ebeveynlerin iradesi vicdan ve Tanrı'nın yasasıdır. Kaç tane ebeveynin ihtiyati, çocukları suçluların suçluları olması gerekmediği için emirlerini yönetmelerine izin verin; Ve eğer zaten böyle olduysanız - tövbeye kaç tane yerleştirilebilir. Çiçekler için don nedir, sonra ebeveynden geri çekilme kedi için olacak; Gözlere bakmaya cesaret edemez, okşamasını kullanmak istemiyor, kaçmak ve bir şey olmak istiyor ve bu arada ruh dikenler, çocuk ölmeye başlar. Kurmak için önceden düzenlemek, yapmak, bunu yapmak, böylece korkmadan, güven ve gözyaşları ile geldi ve şöyle dedi: "Ben de kötü yaptım." Kendisinin kendisi, tüm bunların bazı sıradan eşyaları ilgilendireceği; Ancak, gelecekteki kalıcı olarak gerçekten dini doğanın nedeni burada ortaya çıkacak - hemen geri isyancı olacağı, kendilerini hızlı bir şekilde tövbe etme ve temizleme yeteneği.

SİPARİŞ: Çocuğun içinde büyümesine izin verin ve dindarlığın ruhu gelişecektir. Ebeveynler, açıklama kuvvetlerinin tüm hareketlerini takip etmeli ve hepsi birine göndermelidir. Bu yasa, çocukluğun ilk nefesiminden başlamak, aniden başlamak, bunların hepsinin, tüm bunların, tüm bunların sürekli, pürüzsüzce, pürüzsüzce, sabırsız, sabrı ve beklemeden, izlemekten, ben de bilge kademeliğin, dikiş yapmayı izlemesidir. lahanası ve bunları kullanarak, durumunda kullanılamayan bir şey saymamak çok önemlidir. Ayrıntılar açıklanmadı; Çünkü sadece eğitimin ana yönünü gösterdiği anlaşılmaktadır.

Eğitim Bilimleri

Bir kişinin, Hristiyan'da yaşamak için bir Hristiyan ve bağımsız bir kararlılığın bilincine ne zaman geldiğini belirlemek imkansızdır. Aslında, şişelenir: 7, 10, 15 yaş ve üstü. Belki de, bundan önce, en büyük kısmı olduğu gibi, öğrenme süresi gelecek. Aynı zamanda, vazgeçilmez kural, tüm eski siparişi değişmeden ve tüm çalışma zamanında tutmaktır: bunun için Hristiyan Yaşamının Güçlerinin Güçlerinin doğasından önemli ölçüde var. Çalışma düzeninin herhangi bir şekilde gösterilen ruh haline karşı çıkmamalı, aksi takdirde her şey kırılacak; şunlar. Öğrenci çocuklarının yanı sıra bebekler, tüm çevre, kilise, kutsal kişilerin dindarlığını ve vücudunda, ruhu ve ruhu üzerinde de hareket etmelidir. Aynı zamanda, öğretme ile ilgili olarak, yalnızca ele alınmalıdır: Eğitimin, asıl şeyin astının olduğu görülmek üzere bulunmasına izin verin. Bunun düşüncesi, öğrenme ve zaman eşyalarının dağılımını bitirmek daha kolaydır. Ana şey olarak kabul edilmesine izin verin - inanç çalışması, dindarlık vakalarına atanmanın daha iyi olmasına izin verin, avantajlı bir şekilde bilimsel ilişkilerden oluşan bir çatışma durumunda; Onay, bilimlerde bir başarıyı değil, inanç ve Dobernav'a hak kazanın. Genel olarak, öğrencilerin ruhunda böyle olması gerekmektedir, böylece bir yalınayak olduğumuz ana şeyin ve bilimsel ilişkinin yalnızca uygun bir kalite, bir kaza, sadece gerçek hayatın dönemi. Ve bu nedenle, bu kadar yüksek ve böyle parlak bir formda koymamalıdır, böylece tüm dikkat çekecek ve tüm kaygıları emer. Bu bilimsel ve özel bakım gibi Hristiyan'ın hayatının ruhu için zehirli ve daha iğrenç bir şey yoktur. Doğrudan soğutmada zorunluyor ve sonra da sonsuza dek tutulabilir ve bazen de gerçekler olumlu olursa da Debauchery tarafından utanıyor.

Bir diğeri, dikkat etmeli, öğretme ruhu ya da öğrenme maddeleri hakkındaki görüşler. Hristiyan tarafından öğretilen herhangi bir bilimin Hristiyan'ın başlangıcından ve ayrıca Ortodoks'un başlaması ile emprenye edilmesi için değişmez bir yasa tarafından uygulanmalıdır. Her bilim buna sahip ve o zaman bile bu durumu yerine getirdiğinde, sadece türünün gerçek Nauchio olacaktır. Hristiyan ilkeleri şüphesiz doğrudur. Bu nedenle, şüphe etmemek, onları ortak bir gerçek ölçüsü ile teslim edin. Bilimi, gerçek inancına herhangi bir dikkat etmeden, kendinize bir özgürlüğe ve hatta bir yalan söyleyen, inanç ve bilimin iki alan olduğuna izin verdiğimiz en tehlikeli yangına sahibiz. Ruhumuz var. Ayrıca bilimleri kabul eder ve eserleriyle, inancı alır ve nüfuz eder. Burada olumlu ya da olumsuz bir temasa nasıl gelmiyorlar? Aynı ve gerçeğin alanı birdir. Neden bu alandan olmayan bir şey ya da bahçede görünmenin imkansız olduğu şeyler.

Eğer bu sırayla, eğitimin, öğrencilerin dikkatini çeken ve sınıfların görüntüsünde ve öğretim ruhu içinde olan inanç ruhunda inanç ve yaşam için tutulacaktır. Çocukluk çağı sadece kurtarılmayacak, aynı zamanda sunulacak, güçlendirilecek, güçlendirilecek ve orantılı olgunlaşmaya başladı. Ve bu Sefalet nasıl?

Eğer böyle bir şekilde davranırsanız, bir kişinin ilk yıldan itibaren eğitimi, o zaman yüzünde biraz, hayatının sahip olması gereken karaktere maruz kalacak, görevin yattığı fikrine daha alışacak. Tanrı'nın yüzü ve kurtarıcı - reçetelerine göre yaşamak ve hareket etmek; Aşağıdaki tüm diğer ilişkilerin ve sınıfların yalnızca gerçek yaşamın devam edilmesinde uygun olması; Ve başka bir ikamet yeri var, tüm düşüncelerine ve tüm isteklerini sormanın gerekli olduğu başka bir anavatan var.

Hıristiyan ve Hristiyan'da yaşama kararlılığının farkındalığı

İÇİNDE her bir kuvvetin gelişmesinin doğal seyri, bir erkek olduğundan bilincine gelir. Ancak, Hristiyan'ın gübreninin yeni başlangıcı, güçlerinin uyandırılmasının ilk anında ve hareketlerini (vaftizde) ve daha sonra tüm gelişme noktalarında, bu yeni başlangıç \u200b\u200bsadece başlangıcı değilse, zarif ise, bu yeni başlangıcı değil. Şampiyonluk, ancak aksine, her zaman hakim oldu, her şeyin şekli olduğu gibi, o zaman bilincine, aynı zamanda bir insan kendini Hristiyan tarafından bulacak gibi, kendini bir Hristiyan bulacak. Ve bu, Hristiyan eğitiminin temel amacıdır, böylece bunun sonucu olarak bir Hristiyan olduğunu söyledi. Eğer, kendilerinin tam bilincine geldiğinde, söyleyecek: Kurtarıcı ve Tanrı'dan yaşamak zorunda olan bir Hristiyanım, böylece onunla mutlu iletişimi onurlandırmak ve onu hayatında seçti. Gelecek, daha sonra, bağımsızlığa ya da yaşamın kendine özgü bir zekice ortaya çıkan, kendisinin ilk önemli maddeyi kendisine koyacak - daha önce gittiği, başkasının liderliğinde, dindarlığın ruhunu bağımsız olarak tutmak ve gizlemek.

Daha önce, Hıristiyanlığın tüm yükümlülüklerini akılda tutmanın ve bunlara kendilerine verilmesi gereken özel bir an olması gerektiğinin, değişmez bir yasa olarak onlara dayatılması gerektiği konusunda özel bir an olması gerektiği hatırlandı. Vaftizde, bilinçli olarak değil, daha sonra başkalarının ruh hali üzerinde daha yabancı ve sadelikte daha yabancı saklandılar. Şimdi bilinçli bir şekilde, Hristiyan hayatını seçmek, yalnızca Tanrı'ya adanmış olan Hristiyan hayatını seçmek, bir animasyonla kendisine hizmet etmek için hayatın günleri bile bilinçli bir şekilde. Burada, sadece bir insanın aslında Hristiyan'ın hayatına başlar. Öyleydi, ama, yüzünden nasıl olursa olsun, amatör zamandan değil, amatör zamandan gelmediğini söyleyebilir. Şimdi kendisi, yüzünden, Hıristiyan ruhunda hareket etmeye başlayacak. Sonra Mesih'in ışığı, ilk günün ışığı olarak, merkezli olmayan, döküldü. Fakat merkezler vermek için gereken ışık olarak, güneşlere, gezegenlerin odağına çekin ve bu ışığın hayatımızın ilk noktasını, bilincimizin etrafında dolaşması gerekiyordu. Bir insan, kendi kendine bilgi ve makul bağımsızlığa gelince, tam bir egemenlik ve düşünceleri ve ilişkilerinin bir yöneticisi olduğunda, başkaları onları geçtiği için herhangi bir düşünceyi sürdürdüğü için herhangi bir düşünceyi sürdürdüğü için bir kişi olur. Erkek ve Hristiyanlıkta bir erkek olmaya devam ediyor. Bu nedenle, burada makul olmalı, sadece bu nedenle Kutsal İnanç lehine ödeme yapması gerekir. Kutsal Veranın Kurtuluşun tek gerçek yolu olduğu ve ona katılmadığına dair kutsal inancın, kendisine katılmadığına dair kutsal inancın, zarar vermeye yol açtığı için makul bir şekilde ikna edilmesine izin verin. Bir kişinin onuru olmak için kör bir itirafçı değil, ancak bunu yaparak, olması gerektiği gibi davrandığı mahkumlar. Bütün bunlar kasıtlı olarak iyi iGO Mesih'i uyguladığında yapacak.

Sadece burada kişisel inancı ya da iyi bir yaşam, sertlik ve sarsılmaz olur. Bir örnek tarafından baştan çıkarılmayacak, boş düşüncelerle geçmeyecek, çünkü zaten belirlenen düşünme ve hareket etme yükümlülüğünün açıkça farkındadır. Ancak bunun farkında değilse, o zaman, daha önce olduğu gibi, bir örnek olarak yaptığı gibi, şu anda bilinmeyen örneğin uncesene, günah için büyüleyebilir; Ve diğerlerinin iyi düşünceleri daha önce zihnini kolayca ve yağışsız olarak sahip oldukları için, şimdi kötü düşünceler kazanacaklar. Ve tecrübe konusunda, inanç itirafı ve yaşamın nezaketinin kendisinin bir Hristiyan'ın farkında olmadığı konusunda risk olarak görülebilir. Küçük cazipleri kiminle tanışacak, kalbin basitliğini güvence altına almaya devam edecektir. Fakat onları iddia edemez, büyük tehlike karşısında duruyor. Baptizm lütfunu koruyan, kendilerini Tanrı'ya şiddetle adadıkları bir dakikaya sahip oldukları her şeyin hayatında görüyoruz. EGO, kelimelerle belirtilir: Ruhu yaktım, ilahi arzu tutuştu.

Hristiyanların farkında olan ya da bilinçli olarak Hristiyan'da yaşamaya karar veren Hristiyan, şimdi onu tuttuğu gibi, eski yaş mükemmellik ve yaşamın saflığından alınan tüm bakım ile kendini tutabilir. Liderlik için belirli kuralların ona ihtiyaç duymuyor. Bu noktada, Hristiyan'da yaşamak için ilham alan belirlemeyi kabul eden, günahtan çözülen isyancıyla birleşir. Bu nedenle, onun arasına kurallarla baş edilmelidir.

Farkı onunla mükemmel bir mükemmellik ile olduğu, kendini çözecek.

Şimdi sadece bazıları, ancak sadece buna göre genç yaşları için önemli uyarılar yapmanız gerekir. Aynı zamanda, sadece bir Hristiyan eğitiminde ayarlanmamakla kalmaz, ancak daha sonra kendilerinin farkındalar ve bir Hristiyan olmaya karar vermesi - Junior Yaz'a girmeden önce. Bu, akılda, gençliğin ne kadar gençliğin kaçınılmaz olarak aşağıdakilere maruz kaldığı, 1) onun yaşının mülkiyetiyle ve 2) baştan çıkmalarının devamı konusunda büyüktür.

Gençliğin fırtınalı nehri.

Gençliğin tehlikeleri hakkında

Yaşam nehri, Volvaist gençlik grubu tarafından yayılır. Bu, vücut ve manevi yaşamın tırmanma zamanıdır. Sessizce çocuğu ve şişmanları yaşar, kocasında küçük hızlı, saygın tohumlar barışa doğru yaslanır; Bir gençlik hayata göz atıyor. Şu anda dalgaların başından direnmek için çok sağlam bir desteğe sahip olmak gerekir. Hareketlerin en rastgele ve piketi tehlikelidir. Öncelikle kendi hareketleri başlıyor - güçlerinin uyanışının başlangıcı ve onun için tüm cazibeye sahip olmak: onun etkisinin gücünü düşünce ve kalbinden önce olan her şeyi zorlayacaklar. Onun için eski bir rüya olacak, önyargılı olacak. Sadece gerçek duygular doğrudur, sadece gerçekleri ve anlamları vardır. Fakat eğer mevcut, eğer, itirafın ve Hristiyan'ın hayatı yükümlülüğüyle ilgili olarak, daha sonra, daha önce ikincil olduğu gibi tüm heyecan, daha önce, daha önce, daha eski olanlar için talebi karşılamak için zayıf ve daha kolay olacaktır. Test edilmiş ve kalpte seçilmiş ve en önemlisi - yapıştırılmış Yemin. Genç adam güçlü bir şekilde sözünü tutmak istiyor. Kimin Hristiyan Yaşamını ve Gerçeği'ni sevmediği konusunda ne söylenecek, ama onları bile duymadım?

Bu durumda, çitsiz, yağmalamayan, yağmalamayı veya yangında yanmaya adanmış kuru bir daldır. Genç düşüncelerin zaman ayağı her şeye göre, tüm ruhun cazip düşünce ve hareketlerle doldurulduğunda, tutkuların heyecanını çok rahatsız ettiğinde, bir şüphe gölgesi atarken, ateşin altında genç bir adam. Kim ona serinlik için bir damla çiğ verecek ya da sesin gerçeği için kalbin dışına çıkmazsa, iyi ve saflık için bir yardım verecek mi? Ve onların aşkı daha önce çözülmediyse çıkmayacak. Bu durumda ipuçları bile yardımcı olmaz. Onları aşındırmak için değiller. Silen tavsiyesi ve mahkumiyet, eğer, kalpteki işitme yoluyla oturursa, orada olan duyguları kıracaklar, KOI'ler ve bizim için bir fiyat var, ancak şu anda sadece başkaları tarafından askıya alındıkları ve kendimiz bulunamadıkları zaman, onları serbest bırakmak ve karakteristik güçten haber vermek. Bu durumda, Konsey, genç adamın danışmanından değerli bir hediyedir. Fakat kalbinde temiz bir yaşam geliri yoksa, işe yaramaz.

Genç adam kendi içinde yaşıyor ve kalbinin tüm hareketlerini ve kaçakçılığını kim araştırıyor? Bu, havadaki kuşların yolunu keşfetmek veya gemiyi suda koşmak için aynı şeydir! Baharat sıvısının fermantasyonu ne, elementlerin heterojen bir karışımı ile hareketinin, o zaman genç bir adamın kalbidir. Sözde doğanın tüm ihtiyaçları canlı heyecanın, her biri bir ses verir, memnuniyet arıyor. Doğada olduğu gibi, kalite bozukluğumuz ve bu oyların bütünlüğü, gürültülü kalabalığın rastgele çığlıklarıyla aynıdır. Hareketlerini bir sisteme dayatmaya alışkın değilse, genç adamın bir sisteme girmediği ve onları daha yüksek taleplere sıkı bir şekilde tutulması için yükümlülük getirmediyse ne olacak. Bu, orijinal yetiştirmede kalbinde derinden iyileştirilirse ve daha sonra kuralda bilinçli olarak kabul edilirse, bu nedenle tüm uyarıların yüzeyde, üssün kayması olmadan geçici olarak gerçekleşir, ruhu tereddüt etmeyin.

Gençlik yıllarından ayrıldığımız şey, onlara ne girdiğiniz şeye bağlıdır. Kayanın düşen su, kaynar ve çiçek kaynar ve daha sonra sessizce farklı kanallar gider. Bu, herkesin bir şelale suyun nasıl tadını çıkaracağı gençliğin bir görüntüsüdür. İki kişinin iki sırasına bakan: bazı parlar nezaket ve asalet, diğerleri sahtekârlık ve debuarchery ile cesaretlendirilir; Üçüncüsü, orta sınıf, kötülükle iyi bir karışımdır, hangi benzerliğin ateşin başıdır, KOI iyiliğe, daha sonra kötülüklere, daha sonra kötülüklere, sonra doğru, sonra gerçekleşir, sonra koşun ya da geride bırakın.

Yükümlülükle kendilerini şimdiden geçti, sanki güçlü bir şekilde saklanıyormuş gibi, tekneyi bırakmayan ya da ölen olukları jakuzi üzerinde geçirdi. Aynı olmadan, iyi yetiştirme her zaman kaybolmaz. Onlara izin ver ve kaba lezzetlere girmeyin, ancak yine de, kendisinin içine zıplamazsa, kalbi, yemin her yerinden uzatılmayacak, kaçınılmaz olacak ve kaçınılmaz olarak gençliğin yedi yıllardan kaçınacak, ulaşamayacaktı. ya orada ya da burada.

Bu yüzden, gençlik yıllarından önce, sadece iyi bir ruh hali elde etmek için değil, aynı zamanda kendisini bir yemin ettirmek için - gerçek bir Hıristiyan olmak. Sorumlu, gençliğin kendisinden, ateş gibi korkmasına izin verin ve bu nedenle, yaşadığı tüm vakaları yönetir, hangi gecede kolayca serbest bırakılır ve kârsızca yapılır.

Ve gençliğin kendisi tehlikelidir; Ancak, bu yaşa özgü, bu yaşa özgü, gençlerin uyandırması daha fazla karıştırılmaya ve daha büyük ve tehlike haline gelmeye başlar. Bu: 1) İzlenimler için susuzluk ve 2) İletişim kurma eğilimi. Bu nedenle, genç yaşlılık tehlikesinden kaçınmanın bir yolu olarak, bu azalan kurallara tabi tutmayı tavsiye edebilirsiniz, böylece iyi yerine kötülük getirdiler. Daha önce heyecanlı iyi yerler, geri ödemesiz değillerse ve harmanlanmamaları durumunda her güçte kalacaktır.

İzlenimler için susuzluk bazı hızlılık, süreklilik ve gençlerin çeşitliliğini bildirir. Herkesin kendini deneyimlemesini, her şeyi duymak, her yeri ziyaret etmek için her şeyi görmek için. Gözler için bir parıltının olduğu, işitme için uyum, hareket için boşluk var. Her zaman yeni ve bu nedenle çeşitli gösterimlerin sürekli akışında olmak istiyor. Evde oturmuyor, tek bir yerde durmuyor, bir konuya zarar vermez. Elemanı - eğlence. Ama bu onun için yeterli değil; Gerçek, kişisel testten memnun değil, aynı zamanda başkalarının izlenimlerinin nasıl hareket ettirilmesini ve başkalarının kendilerinde ya da bu gibi durumlarda nasıl hareket ettiğini hissettiklerini belirtti. Sonra kitabı atar ve okumaya başlar; Bir kitabın üzerinde bir kitabın üzerinde, genellikle içeriğiyle uğraşmadan; Ana şeye sahip - ne tür bir şeyin ne olduğu ve ne olursa olsun, sözde etkiyi bulmak için. Novo, resimli olarak, keskindir - bunun için en iyi öneri bir kitaptır. Burada bulunur ve hafif okuma eğilimi, sadece başka bir biçimde, izlenimler için aynı susuzluktur. Ama işte hepsi değil. Genç adam genellikle ondan empoze edeceğini sık sık teşvik eder: bunu bağlar ve bazı sınırlarda çok fazla sonuçlanır ve biraz özgürlük arıyor. Sonra sık sık gerçeklerden kaybolur, yaratılan dünyasına girer ve zafer üzerinde hareket etmeye başlar. Fantezi, kahramanın çoğunun kendi yüzü olduğu tüm hikayeleri inşa ediyor. Genç adam sadece hayata giriyor. Baştan çıkarıcı, cazip bir gelecek. Zamanla ve orada olmalı: ne olacak? Bu peçe nasıl kaldırılır ve görmek mümkün mü? Fantezi, bu yazda çok mobil, memnuniyetten memnun olmayacak. Burada da böyle bir eylemde bulunur. Hayal edilebilirlik arttırıldı.

Rüyalar, Kolay Okuma, Eğlence, Bütün bunlar neredeyse Ruh'taki bir kişidir - İzlenimler için susuzluk, yeni, çeşitli için susuzluk. Ve onlardan zarar aynıdır. Genç adamın kalbine dayanan iyi tohumlara tırmanmak imkansızdır. Genç renk, rüzgarların ona üflediği bir yere ekilen, biraz acı çekecek ve kurutulacak; Çim, sık sık giderdikleri göre, büyümez; Uzun sürtünmeye maruz kalan vücudun bir kısmı. Aynısı, kalbinde ve içinde iyi yerler var, hayaller ya da boş okuma veya eğlenceye giderseniz. Uzun süredir rüzgarda duran, özellikle peynir, sakin, sakin, her şeyin yerinde olmadığını hissediyor, aynı şekilde, aynı olan duşta eğleniyor. Dağılımdan duyulara geri dönerek, genç adam ruhunu sapkın bir düzende bulur; Ve en önemlisi, her şey naziktir ve ilk planda ön planda kalan takılar kaldı; Sonuç olarak, artık neyin olmadığı ve her zaman olması gerekir: yerler önceliği tarafından değiştirildi. Neden, biraz saçılmadan sonra kendime geri dönüyor, ruh yükselmeye başladı? Çünkü kendini bulur. Dağınık olan ruhunu, hayal gücüyle gölgeler olarak, baştan çıkarıcı eşyalar var ve ruhuna oturduğuna göre ruhunu büyük yaptı. Ama sonra, bu yüzden dağıldığı gibi, şeytan gizlice uyuyor, iyi bir tohum alır ve kötülüğe inanıyor. Öyleyse, kurtarıcı, ekili kimin üzerine kaçırmanızı açıklarken ve kimin iradeli spomela kim olduğunu açıklar. Diğer düşman küçük bir adam yapıyor.

Yani, genç adam! Çocukluğun saflığını ve masumiyetini veya Uchor olmayan Hıristiyanların yeminini korumak sizin için arzu edilir? Kaç tane güç ve ihtiyati, eğlenceden uzak tutun, baştan çıkarıcı kitapların ve hayallerin dağınık okunması! Bu durumda, sıkı ve FOREGAE disiplini ile kendisini ne kadar iyi yerleştirin. Davranışlarını kendilerine müdahale etmesine izin vermeyen genç erkekler, mutlu çağrılabilir. Ve bu gibi durumlarda teslim edilirse sevinmek için her genç adamın ihtiyacı var. Genç adam kendini belli ki, daha önce hiç yürümeyebilir; Ancak, bir iş için daha çok evde olduğuna inanıyor, hayal etmemek ve boş okumamaya inanıyorsa çok zihin gösterecek. Eğlence, zorlu işler, hayalperestlik - rehberlik altındaki ciddi sınıflar, okumaya ve kitap seçmede ve okuma görüntüsünde bulunmalıdır. Ancak, sadece kimin yaptığı gibi yapmış gibi. Tutku, şüphe, hobiler bu konuda tam olarak alevlendi, bu yüzden çocuğun zihninin titizasyonu.

İkincisi, genç adamın çok tehlikeli eğilimi varİletişim kurma eğilimi. Ortaklığın, arkadaşlık ve sevginin ihtiyaçlarında bulunur. Hepsi doğru iyidir, ancak onları bu sıraya sokun, genç bir adam olmamalıdır.

Gençlik yaşı, yaşam duygularının zamanıdır. Onlar kalbinde - bir gelgit ve deniz kıyısından bir gelgit. Her şeyi alır, her şey sürprizler. Doğa ve toplum hazinelerini ondan önce açtı. Ancak duygular kendilerine gizlenmeyi sevmezler ve genç adam onları paylaşmak istiyor. Sonra duygularını paylaşabilen bir kişiye ihtiyacı var, yani. Comradist ve arkadaşın içinde. İhtiyaç asildir, ancak tehlikeli olabilir! Duygularınızı kimlere emanet edersiniz, onun üzerindeki gücü biraz verin. Yakın bir kişiyi seçmede nasıl dikkatli olması gerekir! Bundan uzakta olan, doğrudan yoldan başlayabilirsin. Kendinin kendisi, elbette, bu tür doğal olarak iyi çalışıyor, ancak kaba olandan sapıyor. Kalpte biraz tadı var. Fakat yine de, sıklıkla olur, en basit olanı kurnazlık yaparak mı? Öyleyse, tüm genç adam, bir arkadaşını seçmede dikkatli olmayı tavsiye eder. Bir arkadaş yaşayana kadar arkadaşlık yapmamak için iyidir. Babanın ilk arkadaşına ya da babanın ya da bazı akrabaların bazı akrabalarını değiştiren birinin ya da bazı akrabaların yerini alması daha iyidir. Birinci Hıristiyanın Hristiyan'da yaşama için, bu arkadaşı manevi bir babadır; Onunla gelen, sırrın, ağırlığını ve gittiğine inanıyor. Liderliği altında, dua ederek, Tanrı, gerekirse ve başka bir arkadaşı gönderir. Bununla birlikte, bu kadar değil, ortaklığın olduğu gibi dostlukta tehlike. Nadiren arkadaşlar görüyorsunuz, ama daha fazla arkadaş ve arkadaş. Ve burada ne kadar mümkün ve ne kadar kötülük olur! Çok bitmemiş kurallara sahip kupalar arkadaşlar var. Onlara karşı yaslanmış olmak, onlarla birlikte onlarla nasıl birleşeceğinizi fark etmeyeceksiniz, tıpkı bir kertenkelede bir pis kokuyu doldurun. Onlar kendileri genellikle davranışlarının itirazının bilincini kaybeder ve sakince kızartılır. Bu bilincin kiminle uyanmışsa, geride kalma gücü yoktur. Herkes, onu istila tarafından takip edileceklerini ve "öyleyse, belki de geçecek" diyeceklerini söylediklerini beyan etmekten korkuyor.Her zamanki konuşmaların gelenekleri kötüdür. Robby, Lord, her türlü şeytanin derinliklerinin her türlü. Çalışma kararı, dindar olan, Rab'be arayan bir ortaklık; Diğerlerinden, kaldırılması ve bunlarla iletişim kurmaması gerekmez, Tanrı'nın azizleri örneğini izleyin.

Genç adam için tehlikelerin tepesi - başka bir kattan taşınması. İlk temoldundayken, genç adam sadece düz bir yoldan geliyor, burada da kendini kaybeder. İlk uyanışta, bu, kendi uyanışından bu yana genç adamın memnuniyetini aramasına neden olduğu güzelliğin ihtiyacı ile karıştırılıyor. Bu arada, güzel küçük, ruhunda bir görüntü almaya başlar ve genellikle insan, çünkü daha güzel bir şey bulamıyoruz ... Oluşturulan görüntü genç adamın başında ortaya çıktı. Bu zamandan beri güzel, yani. İdeal, dünyevi değil ve bu arada, bir cüce adamla bulunur ve görülebilir. Bu tadı genç adamdan kaçınmak için en uygun, çünkü bir hastalıktır ve hastalık, hastanın deliliğe zarar vermek istediği en tehlikelidir.

Bu ülseri nasıl rahatsız edilir? Tadına ulaşmadıkları şekilde gitmeyin.

Bu yol bir psikolojide tasvir edildiği gibidir. Üç dönüş var.

1) İlk olarak, genç adam tarafından uyandırılır, bir miktar sınıflama hissi, bununla birlikte, özellikle de yalnız olduğunu yansıtan hakkında bilinmemektedir. Bu bir yalnızlık duygusudur. Bu duygudan hemen farklı farklıdır - bazı üzücü, hassasiyet ve kendinize dikkat. Yaşamadan önce, sanki kendini fark etmiyormuş gibi. Şimdi kendisine hitap ediyor, kendini inceler ve her zaman başlık olmadığını, ikincisinden değil, bir yüz değerinin olduğunu, güzelliğini, vücudunun biçimlerinin hoşlanmasından, veya kendisi gibi hissetmeye başlar. Bu, günahaın kendisine ilk hareketini bitirir. Bakım şimdi, genç adam dış dünyayı ifade eder.

2) Dış dünyaya bu giriş, başkalarına sevmesi gerektiği konusunda güvenden ilham alır. Bu güvende, cesurca ve sahada eylemi kazanıyor gibi görünüyor ve belki de, ilk defa, scoffsieslere yasa, saflık, zarifliğe sahip bir yasa sağlar; Bununla birlikte, belirli bir hedef olmadan, gizlice, ancak kalp arayan bir şeyin nasıl çekileceğini, ancak aynı zamanda, dolaşımda hoş bir şekilde parlamaya çalıştığını, bununla birlikte, dolaşımda, yardımsever dikkat, General, beğenmeyi umdukça. Aynı zamanda, her şeyi tercihli gecikme gövdesi - göz de verir.

3) Bu ruh hali içinde, kıvılcımların altında ikame edilmiş bir toz gibi görünüyor ve yakında hastalığını karşılıyor. Gözlerin gözleri, ya da özellikle hoş bir ses, bir ok hayran ya da vuruldu, ilk önce bir şekilde çılgınlık ve tökezlemede, kendisine gelen ve geri dönen, dikkatinin ve kalbinin bir konuya ve eklenmesini bulduğunu bulur. Onun için sigorta edilemez bir güçle. Bu gözenekden, kalp kırkıları silahsızlandırmaya başlar; Genç adam üzgündü, kendisine daldırılmış, önemli bir şeyle meşgul, sanki kaybetmiş gibi görünüyor, bir kişi için ve onun varlığında olduğu gibi. Tam olarak kayboldu, uyku ve yemek akılda olacak, sıradan işler unutulur ve bozukluğa gelmek; Hiçbir şey ona pahalı değildir. Kalbinin utangaç olduğu hastalığa bir lute ile hasta, tavuk nefes, en çok yaşam kaynaklarını kuruyor. İşte lütörlerin kademeli bir hareketi! Ve bu belaya girmemek için genç adamdan korkması gereken kendini görüyor. Gitme canım! Kaya Harbingers - belirsiz bir üzüntü ve yalnızlık duygusu. Onları tam tersine yap: üzgün oldu - hayal etme, ama dikkatli ciddi bir şey yapmaya başla - ve geçer. Kendisi ya da onun kraliyetinin bir anlayışı, kendisini ağrıtmak için acele edin ve bu muhteşem bir tür ağırlığa ve zulmüne, özellikle de kulağa tırmananların önemsizliği hakkında açıklığa kavuşturarak. Bu durumda rastgele veya kasıtlı aşağılanma, özellikle bir hareketin başlangıcı olduğu için bu hissi bastırmak ve bu hissi kullanmak için su gibi olacaktır ... Burada durun - daha ileri gitmeyeceksiniz: doğmayacağım: doğmayacağım, beğenmedim, ya da kıyafet ve kapsam arayışı, ne de ziyaretler için av. Kırılacaklar - onları yenecekler. Çitin bölümlerinde güvenilir, her şeyde sıkı bir disiplindir, iş beden ve daha da fazla kafa! Sınıfların çabası, evde oturmak, eğlenmeyin. Dışarı çıkmalısın - duyguları tut, diğer zemini yönetiyor, ana şey dua etmek.

Genç yaşın özelliklerinden kaynaklanan bu tehlikelerin yanı sıra, iki tane daha vardır: öncelikle rasyonel bilginin ya da kişisel anlayışının cennete götürüldüğü ruh hali. Genç adam avantajı göz önünde bulundurur - bir şüphe gölgesi ve anlayışının ölçüsüyle aynı olmadığını bir kenara koyan her şey. Bu, kalpten kesildiği, tüm inanç ve kilisenin havasını keser, bu nedenle, ondan kaybolur ve bir kişidir. Değiştirmeyi değiştiriyor gibi görünüyor, açıkça gerçeklerle düşünülmeyen teorilerin üzerine atıyor, kendilerini kendilerini dolaşıyor ve aklınızdan tüm inanç gerçeklerini kovuyor. Bunun nedeni, bunun nedeni okullarda bilimlerin öğretilmesini sağlamak, ve eğer böyle bir ruh orada baskın olursa olursa. Gerçeğe sahip olmayı düşünmek, ancak sisli fikirleri ihlal etmek, boş, rüya gibi, ancak karşı karşıtın en büyük kısmı, ancak, deneyimsiz ve gençlik meraklılığının bir idolü haline geldiği kadar sağduyunun en büyük kısmı. İkincisi - hafiflik. Yararlı bir şeyi temsil etmesine izin verin, ancak genç adamın baskınlığı zararlıdır. Hayatı, kendi içinde biraz az olduğu ve her şeyin neredeyse bir dış veya ilişki içinde veya bir rüyada olduğu gibi duyguların izlenimleri üzerindeki hayatı işaretler. Böyle bir ruh hali ile iç hayattan nefret ediyor ve onun hakkında konuşan ve yaşıyorlar. Onlar için gerçek Hıristiyanlar gizemli, kavramlar veya ikiyüzlüler içinde dolaşmış, vb. Zekâyetmek, gerçeği, dünyanın ruhundan, temasına izin verilmeyen ve hatta gençlere tavsiye edilmeyen laik yaşam çemberiden bir nitelikten korunmasını önler. Bu kişiye göre, tüm kırık kavramları ve gelenekleri olan dünya, genç adamın duyarlı ruhuna doldurulur, iğrenç, iğrenç değil, sadece ruh halinin sadece ev sahibi, balmumu gibi bitirir. , - İstemeden Chad olur. Ve bu Mesih İsa'daki Tanrı'nın Chia'sına iğrenç.

İşte gençlerin genç erkekler için tehlikeler! Ve ne kadar direnmek zor! Ancak, iyi eğitimli ve kendisini Tanrı'ya adamak için dekore edilmiş olması çok tehlikeli değil: bu kadar tehlikeli değil: biraz acı çekecek ve en saf ve kutsanmışların geri kalanını gelecek. Sadece Hıristiyan saf ömrünü yemin ettiler ve şu anda; Ve sonra bazı kutsal sarsılmazlarla yaşayacaksın. Güvenli gençlik yazını geçen, fırtınalı bir nehre taşıyor gibiydi ve geri döndü, Tanrı'yı \u200b\u200bkutsadı. Ve diğer gözyaşları olan, tövbe cinsinden, geri çekilir ve kendimi çalın. Togo asla gençlikte kaybedeceksiniz. Kim düştü, düşmemişten başka bir şey başaracak mı?

Yanlış eğitim -

Başarısızlığın nedeni

Vaftiz Grace

Ne söylenenden, nedenin nadiren vaftiz lütfunu nadiren depolanmanın nerede olduğunu anlamak kolaydır. Tüm nedene eğitim - ve nazikçe ve kötülük.

Çünkü vaftiz lütfu korunmadığından, bu adede uygulanan siparişin, kuralların ve yasaların saygı gösterilmemesidir. Ana nedenler şunlardır: a) Kiliseden uzaklık ve minnettar fonları. Bu, Hristiyan ömrünün bir filizini yanıp sönüyor, kaynaklarla ayrılıyor ve rengin karanlık bir yerde nasıl soluduğunu soluyor. b) Bedenetin ayrılmasına dikkat edin. Vücudun ruha zarar vermeden geliştirmenin her yolunda olduğu düşünüldüğü düşünülmektedir: Bu arada, Tutku tutkusunun ayrılmasında Koi, gelişimi ile birlikte KOI gelişiyor, köklü ve ele geçirildi. Penetranmış bedensel departmanlar, tutkular onlar için yanlara doğru ilerleyin ya da onlardan emprenye edilebilir bir kale düzenleyin ve sonraki zamanlar için gücü güçlendirin. c) immamial, bir hedefe yönelik değil. Ruh kuvvetlerinin gelişimi. Önündeki hedefleri görmeyin - ona giden yolu görmeyin. Buradan, modern eğitimin tüm bakımı ile, en kısa sürede, keyifsizlik, kendi kendine kablolanma ve susuzluk için susuzluk için daha fazla bir şey yapmazlar. d) Ruh hakkında mükemmel unutulmaz. Dua, Tanrı'nın korkusu, vicdan nadiren dikkate alınır. İyi bir durum olurdu ve bu iç devletler her zaman üstlenirler ve her zaman kendilerine bırakılırlar. e) Eğitim sırasında - ana durumun yan yana kapatılması, onun kapaklarıbirleşik - Diğerleri, e) Son olarak, gençlere iyi niyetli bir pozisyon olmadan girdi ve Hristiyan'da yaşamaya kararlı ve daha ileride - daha fazla - genç hayatın tasavımlarının son sırayla onarılmasının, efsanelerin kendilerinin izlenimler için susuzluğun Eğlence, kolay okuma, hayalleriyle hayal gücü, sevdikleriyle duyulur ve özellikle başka bir katta, dünyanın ruhunun olağanüstü bilimi ve özveri, Yürüyen Düşünceler, Kurallar ve Gümrükler, Koi, zarif hayattan asla elverişli değildir, ancak Her zaman ona karşı silahlanmaya ve bastırmaya çalışın.

Bu nedenlerin her biri ve bir tanesini erkekte lütuf hayatınızı geri ödemek için yeterli. Ancak birlikte hareket ettikleri en büyük kısmı olur ve biri kaçınılmaz olarak başka bir şey çekiyor; Bununla birlikte, manevi ömrü pürüzlendiriyorlar, böylece en az işaretlerin bazen farkedileceği gibi, kişi bir ruhu yokmuş gibi, Tanrı ile iletişim kurmak için yaratılmamıştır, amaçlanan güçleri yoktur ve lütuf almamıştır. onları canlandırmak.

Neden uygun eğitim sırası takip etmiyor - bunun nedeni ya da bu emrin cehaletinde ya da onunla ilgili ihmalde. Eğitim, dikkatli bırakılmış, gerekirse, her gün evde ve daha sonra eğitim sırasında yazıların, yanlış ve zararlı yol tariflerini alır. Ancak, görünüşte, görünüşte, yetiştiren, iyi bilinen kurallara dikkat edilmemesi ve altta bulunulmasıyla, sıklıkla verimsizdir ve yanlış fikirler nedeniyle hedefi kaçırıyor ve bunun emri verilerek inşa edildiği ortaya çıktı. Akılda değil, olması gereken asıl şey tarafından sağlanmadı; Bu bir barefold, ruhun kurtuluşu değil, tamamen farklı - ya da sadece doğal güçlerin iyileştirilmesi ya da mesajlara ya da dünyadaki raf ömrü. Ancak saf ve yanlış olmadığında, gerektiğinde başlangıcı ve onaylanması iyi yol açamaz.

Ana sapmalar olarak, şunları belirleyebilirsiniz: 1) Vücudun çıkarılmasına. Hıristiyanın yükseltildiği ve sadece doğal olmadığı, aynı zamanda zarif kuvvetlerin olduğu unutulmanın doğal bir sonucudur. Ve bu fonlar olmadan, bir Hristiyan, üreme şeytanlarını ezen solmuş bir bahçedir, kimsenin ve dünyanın fırtınasını kırar, bu da kimsenin ve bulamadığı hiçbir şey yoktur. 2) Geçici kullanım ömrüdeki predominant mutluluğun preparatları için, ebedi hakkında bir bellek kesiği ile. Bu evde konuşulur, sınıflarda yorumlanırlar, bu basit konuşmalardaki en önemli şeydir. 3) Hatta kutsal girişi dışlamaz, her şeyde görünümün baskınlığında.

Evde hazırlanmadı, bu kadar yetiştirme, kaçınılmaz olarak kafasına yeniden açıldı, her şey tüm gözlere bakar; Her şey, kırık veya yanlış gözlükler gibi, sapık bir formda temsil eder. Bu nedenle, son gerçek hedefi veya bunun için araçları dinlemek istemiyor. Bütün bunlar ne kadar komik olursa olsun, biraz tarafı var.

Bundan sonra, böyle ince bir şeyin düzeltilmesi için tam olarak ne gerekli olduğunu belirlemek zor değil mi? 1) Gerçek Hıristiyan eğitiminin başlangıcını iyi anlayın ve özümsenmek ve hepsinden önemlisi, evde. Ev eğitimi, köküdür ve sonraki tüm kuruluşdur. İyi getirildi ve evde dolduruldu, ilk okul eğitimi doğrudan yoldan kolayca yemeyecek.

2) Yeni, gerçek bir okul eğitiminin yeni bir başlangıcında yeniden inşa ederek, içinde Hristiyan unsurlarını yapmak, hatalı düzeltilmiş; Asıl şey, St.'nin bol etkisi altında ortaya çıkan eğitimin her zamanında tutmaktır. Tüm düzenlemesinin ruhun yaratılmasına tasarlandığı kilise. Günahkar pathononların yaylanmasına izin vermez, dünyanın ruhunu ayırt eder ve uçurumun ruhundan damıtılır. Bununla birlikte, her şeyi geçici olarak ebediden ebedi, dıştan içe, Chad kilisesini, Cennetin Krallığının üyelerini eğitmek için yönlendirmek gerekir.

Hepsinin çoğu 3) eğitmekeğitimciler bu tür kişilerin rehberliğinde KOI, gerçek yetiştiriciliğin teoride değil, deneyimlerle olmadığını biliyor. En deneyimli öğretmenlerin gözetiminde oluşan, sanatlarını tekrar başkalarına geçecekler, ardından vb. Öğretmen, tüm Hıristiyan mükemmelliğini geçmelidir, böylece aktivitede daha sonra kendisini koruyabilir, getirilen ve daha sonra onlara sabırla, başarılı bir şekilde, verimli bir şekilde hareket edebilecektir. EGO, en saf, bogorororsbram ve azizlerin mülkiyeti olmalıdır. Tüm azizlerden eğitim en kutsaldır.

Meyve ve iyi yetiştiriciliğin avantajları

İyi eğitim meyvesi, Kutsal Vaftiz Grace'in korunmasıdır. İkinci Ödüller Fazlalığı ilk önce. Bazı yüksek avantajlardan bazıları için vaftizlerin lütfunu tutan ve ilk yıllardan itibaren Tanrı'ya adanmış olana aittir.

1) İlk avantaj olduğu gibi, diğer tüm avantajların temeli, doğal olarak zarif kompozisyonun bütünlüğüdür. Adam, alışılmadık derecede yüksek bir güç olarak atandı, en iyisini olan kaynağından onu güçlendirmeye hazır, sadece kendisini üzmemesine izin verdi. Ve tövbe edilebilir tamamen iyileşebilir; Ancak, ödenmemiş, ya da onun bütünlüğünden memnun olamayacağını ve bunun sonucu olan cesurlara sahip olamayacağını bilerek ve hissetmede verilmiyor gibi görünüyor.

2) Buradan, canlanma, kolaylık, geçersiz akış kolaylığı. Sadece ortak dünyada olduğu gibi iyi gider. Germek için uzun bir zaman var ve kendinizi kolaylaştırmak için bu kadar iyi, aynı zamanda ulaşmak için, sürekli olarak kendinizi gerginlik ve korku içinde tutun. Aksine, kalbin sadeliğinde, bazı kurtuluşların ve güvenin olumsuzluğunu yalvarırken yaşıyor.

3) Öyleyse, hayatında bazı eşitlik ve dinlendirici değildir. GUST veya zayıflama yoktur; Ve nefes olarak, tam olarak en çok paramız var ve o iyi yürüyor. Tepherinde aynı olur, ancak yakında edinilmemiş ve bu tür bir mükemmellikte değil. Tekerlek sabiti sıklıkla sizin yardımcım hakkında bilmenizi sağlar; Ve saatler artık istenmeyen ve yeni kadar iyi değil.

4) Eşsiz Yun her zaman. Ahlaki karakteri açısından, kedinin duyguları, baba öncesi henüz suçlu olmamasına kadar yansıtılmaktadır. İşte, kötülüğün cehalet olduğu sanki Mesih'teki ilk masumluk duygusu. Düşüncelerini ve kalbin değiş tokuşunu ne kadar keser! Sonra olağanüstü bir garanti, samimi nezaket, lavun tedavisi. İçinde, Havari tarafından belirtilen ruhun meyveleri tüm güçte bulunur: açıklık, sevinç, barış, uzun acı çeken, iyilik, merhamet, inanç, uyuşukluk, yoksunluk (GAL. 5: 22). Yasadışı, iyilik, mütevazi, uyuşukluk, uzun acı çeken (3: 12) rahiminde ele alınmış gibi görünüyor. Sonra tertemiz komik ya da manevi sevincini korur; Onun için Tanrı'nın krallığı, dünya ve kutsal ruhunun neşesi olan sevinç. Sonra bazı nezaket ve bilgelik ile karakterize edilir, her şeyi kendisinin yanında ve kendi yanında gören ve kendilerini kendi ile nasıl atılacağını bilen. Kalbi, hemen ona ne yapacağını ve nasıl yapılacağını söyleyen bir ruh hali alır. Son olarak, söylenebilir, kadın düşmanlarına özgüdür, Tanrı'da bir güvenlik duygusu.Luke tanrısından kim söyleyebilir? (RIML. 8: 35). Toplamdaki bütün bunlar onu ve dlopable ve gerçekten sık görür. İstemeden gerektirir. Bu kişilerin dünyasında varlığı, Tanrı'nın büyük lütufudur. Apostolik hindileri değiştirirler. Güçlü bir mıknatıs olarak, çok sayıda talaş toplanır veya güçlü bir karakter zayıftı, bu nedenle onlardaki ruhun gücü, özellikle de ruhun başkanlarına sahip olanların kendilerine yol açar.

5) Gençlik yaz aylarında korunmuş bütüne ait ana ahlaki mükemmellik, yaşamdaki bazı sarsılmaz bir erdemdir. Samuel, Elijah Evi'ndeki günaha ve toplumdaki insanların huzursuzluğundaki tüm günaha zor kalır. Joseph, kaba kardeşler arasında, Pentefria'nın evinde, zindanda ve zilde, ruhunu eşit şekilde tutturuldu. Gerçekten,neyse ki, gençliğinde bir yarür bile olsa, bir koca var. (Ağla. IER. 3: 27). CHOO, gençten, cezanın kaçınmasından ve sonra bilgeliğin kranklandığını. İşte, çok az endişeli ve yakında yarshi onun meyvesi olacak (Sirah. 6: 18, 20). Doğru ruh hali doğada olduğu gibi çekilir ve bazen biraz kırılırsa, ilk sisteme gelir. Bu nedenle, bile madenlerde, azizler, ahlaki saflığın korunmuş ve gençliğinde vaftizleri lütf sahiplerinin çoğunu bulurlar.

Kimin ötesinde, temizliği koruyarak, Tanrı'ya erken yaştan, bu

1) Tanrı'ya olanı yapmak, ona en keyifli fedakarlık getiriyor: a) çünkü genel olarak Tanrı, bahaneler yasasına göre, memnuniyet vericiİlk: meyvelerin, birincil insanların, hayvanların ve bu nedenle gençlerin ilk yazının dişlileri; b) Fedakarlık, çoğunlukla herhangi bir fedakarlıktan gerekli olan temiz ve immanent bir gençlik tarafından getirildiğinden; c) Çünkü bu, önemli engellerin üstesinden gelinmesi ve kendinizde, - zevklerden vazgeçme, özellikle bu zamanda, bir aramayı hissedin.

Bu 2) onu en ihtiyatlı hale getirir. Bu kurtuluşta kendinizi Tanrı'ya ayırmanız gerekir. Hiç kimse çaresiz değildi. Ancak bu süre boyunca daha iyi ve daha güvenilir değil, kendilerinin farkında olduğumuz ilk şey, yarın ne olacağını bilen şey için? Ancak, birinin çok yaşamasını umuyorduysa, her şey Tanrı'ya adanmış değildir, sadece kendisini, tam tersi hayata alışkın hale getirmeyi zorlaştıracak ve Tanrı'nın kendisini bilir. Hatta üstesinden gelinen: Tanrı'nın fedakarlığı nedir - bir hasta, bir bütün değil, bir bütün değil mi? Ancak, hepsi olmasına rağmen, ama ne kadar nadiren! İade etmek için nadiren ne kadar nadiren kaybetti! Çocukluğundan bu yana kimin iyi bir hayat bilmediğini sormak ne kadar zor, itirafındaki mutsuz augustin canlı bir şekilde. "Savunacılık yaz ayı" diyor, "Yeterlilik ve keklerde, yetersizlikte bile, itaatsizlik ve ebeveynlere dikkatsizlik içinde geçirdim. Gençliğe girişte, kahvaltı yapmaya başladı ve üç yıl sonra, 12 yıl süren bir devam etti, herkesin düzeltilmesi niyetini kabul etti ve - yapması gereken gücü bulamadım. bu. İhracın belirleyici elyafına dönüş yaptıktan sonra bile, günden güne bir temyiz yaparak hala iki yıl yavaştı. Öyleyse ilk tutkulardan gelen iradeyi rahatladı! Ancak, belirleyici dolaşımda ve St.'de Grace'i kabul etme Tutkularımla mücadele etmek zorunda kaldığım vaftiz, beni eski şekilde enjekte etmedim! "

Gençliği geçirebilen çok az insanın çok şaşırtıcı mı?! Bu örnek, büyük bir tehlikenin, gençliğinde ve tanrılarında önceden adayamayan Tanrı'nın iyi kuralları almayan bir kişi olduğu her şeyin en açık olduğunu göstermektedir. Bu nedenle, iyi gerçek Hristiyan eğitimi almanın mutluluğu olan, gençlik yaz aylarında size katılın, sonra da cesaret yazına katılmak için aynı ruhla.

Çocuklar hakkında dualar

Chadah hakkında dua

Lord İsa Mesih, çocuklarımdaki merhametinizi budy(isimler), onları teleskopunuzun altına, tüm Lukavago ambalajının bakımı, tüm düşman ve sakrup, kulakları ve kalbin gözlerini, onlardan onlardan onlara ve alçakgönüllülüğü verir.

Rab, hepimiz seninkini yaratıyoruz, benim çocuklarımın acıma(isimler), ve onları tövbe etmek için çevirin.

Tasarruf, Lord ve Güzel Çocuklar(İsimler) ve onlara, İncil'in müjdesinin zihninin zihninin zihninin zihnini aydınlattılar ve onlara emirlerinizin yolunda, kurtarıcınızı, iradenizi yaratın, YAKO'NUNIZ.

Dua melek kaleci

Kutsal melek, ruhumun baskısı ve bir tutkulu hayatım boyunca, beni bir günahkar bırakmayın, beni karıştırmam için benden geri çekiliyor. Bana sahip olmayı, ölümlü bir televizyonun şiddetine sahip olması için bir yer vermeyin; Seçkin ve ince elimi içine sokmak ve beni kurtuluş yoluna koy. Onun Kutsal Tanrım, Keeper ve Ruhum ve Vücudumun Patron Athang'ı, tüm özür dilerim, Elikima hakaret, karnımın her günlerinde ve önceki nosta, sağın yüzünde daha sessiz. gün, evet, evet, evet, evet, evet, evet, Tanrı'yı \u200b\u200bincitmiyorum ve benim için lord için dua ediyorum, bu yüzden tutkumda onaylayacağım ve onun iyiliğinin kölesine layık olacak. Amin.

Simge önce dua

Tanrı'nın annesinin çoğu

bundan sonra "ölülerin geri kazanımı",

veya "talihsizliklerden kurtulmak"

İkileşen bir çalışkan, kokulu Lord Mati, Size Az Okyanny ve tüm günahkar adamın günahkarlarına başvurun; Dua etmeye dua etmek ve benim ağmam ve şal verdi. Yako Lawlessness, kafamın tahminim ve AZ, ben, günahlarımın denizine daldıran Pochin'deki bir gemiyim. Ama sen, her şey dahil ve merhametli laddy, umutsuz ve Ghesh'i ölmeyi çağırmıyor; Pomemuyu Kayuchagosya kötülüğündeki kötülük, ve Anken ruhunun doğru eksikliğinin yoluna dönün. Üzerinde, Anne Vladychitsa, hepimin umutuna sahibim. Siz, Tanrı'nın annesi, onları şimdi ve hayallerinizin altında ve sonsuza dek koruyun. Amin.

Bebek hastalıklarında

Kutsal Şehit Paraskeva, Naschenny Friday dua

Ayrıca, aile ocağının himayesinde, aile içindeki iyi ilişkiler, medeni eskimiş ve ayrılmaların yanı sıra iyi damatlar için de dua ediyor.

Kutsal ve Bağcıklı Şehit Hakkında Hırka Parasivo, Krasoto Devic, Şehitler Övgü, Görüntünün Temizliği, Cömert Otlatma, Bilgelik Merak, Hristiyan Kaleci'nin İyası, İdolskaya Slolence, İncil, İlahi Yanma İncüsü, Rabbin Kıskanç Emirleri , barışın sonsuzluğuna gelmesi daha muhtemel olan ve Tanrı'nın Damat Mesih'in devredilmesi, eğlenmek, eğlenerek, bakire tacı ve şehitlik bir şekilde dekore edilmiştir!

Molima, Kutsal Şehit, Budi Hakkımızda Hakkımızda Mesih'e üzüntü, kendi vizyonu doğru harika; Küresel açılışın güveleri ve gözlerin sözcüğü kör açıklığı, bizi ürünlerimizin hastalıklarından, bedensel birleştirilmiş ve manevi olarak kurtaracak; Kutsal dualarınız tarafından günahlarımızdan gelen karanlık mart, baba ışığı, manevi ve bedensel tarımımız olan lütufun ışığıdır; ABD, gölgeli günahları aydınlatmak; Tanrı'nın lütfunun ışığı, evet, dualarınız için namazınız için herhangi bir tatlı görme sağlar.

Tanrı'nın Büyük Salonu Hakkında! Oh cesur devo! Oh güçlü şehit kutsal parasivo! Dualarınızın azizleri, Popyan'a ve ilgisiz sinterlerin taşıyıcısı için günahkar asistan, dilekçe ve dua edecektir, ESMA'nın talihsizliği için bize yardım etmeyi hızlandırır. Beylerin güveleri, temiz bir kız, merhamet güveleri, Kutsal şehit, damızlığınızın güvesi, nedime nedime karşıtı Mush, evet dualarınız, Sinwhno'nun karanlığı, gerçek inanç ve eylemler ışığında İlahi, Nepoberno'nun Ebedi Günü ışığında, şimdi, şimdi hafif Blanchas parlatıcısınız ve sonsuz, slavorovyovy ve tüm cennet kuvvetleri ile eğlenmek ve tüm cennetli kuvvetler, bir kır köpeği, baba ve oğul ve Kutsal Ruh ile eğlenmek , şimdi ve sürekli ve göz kapaklarında. Amin.

Çocukların zihninin gelişiminin yanı sıra bilimde spor yapmak,

bir diploma başlatırken veya zayıf çocukların öğretilmesinde

Şehit neofit.

Tropear, Ses 4:

Şehit, Lord, Neofit, / Taçının acı çekmesinde, sizden gereksiz bir şekilde, Tanrı'mızı; / oğlumuz, / Torments, / crushi ve nazikliğin şeytanları. / Dualar ruhumuzu kurtaracak .

Kondak, Ses 2:

Yıldız daha parlak göründü, / Boyasız dünyalar, Mesih'in güneşi, passionerperipypiece, / ve cazibesini tümü kurtardığını açıkladı.

Kötü tedavisi hakkında

Tanrı'nın annesine dua

(St. Gabriel Novgorod)

HAKKINDA Maalesef Bayan, Delo Vladychitsa Tanrı'nın annesi, Cennetin Kraliçesi! Merry Christmas İnsan cinsini şeytanın sonsuz işkencelerinden kurtarmak için: için Mesih için kurtarıcımızdan doğdu. Merhametinizi ve bu konuda izleyin(isim), tanrı'nın ve Grace'in lütfundan yoksundur, cesurlarınızın sonuçları ve oğlunuzdaki dualarınız, Tanrı'nın Mesih'si, bu yüzden lütfunu bu ölene kadar yolladı. Tahmini hakkında! Güvenilmez umuyorsun, umutsuz kurtuluşsun, ama düşman ruhu hakkında mutlu değil!

Reclus'ların ömrü boş görünebilir ve kasvetli görünebilir: İstemeden bu düşünceyi iterek, yürütülen, yürüttü. Ancak, inanan ona farklı görünüyor. Tanrı ile yalnız kalmak için böyle bir başarının gerekli olduğunu biliyor, onu lütuf almak. Bu nedenle, birçok Hristiyan saygıyla, tüm kalbini onu destekleyen nedenlerle saygılı bir şekilde uygulanır.

Reclus'lar kimler?

Başlat, belki de en basitten. Recludet, gönüllü olarak başkalarının toplumunu reddetmiş bir kişidir. DOĞRU, keşfçlerin aksine, ıssız topraklara veya çöllere girmezler. Bunun yerine, çevreleyen dünyanın etkisinden tamamen veya kısmen çitlenen belirli bir odada kapanırlar.

Geçici ve yaşam boyu deklanşör var. İlk durumda, inanan belli bir süre için kilitlenir, örneğin, post veya kilise tatil zamanında. İkinci keşişte, tüm hayatının geri kalanını malzeme gerçekliğinden tam izolasyonda geçirmeyi taahhüt eder.

Hristiyan Recluses

Hristiyanlıkta, reddetme, ruhun yalnızlığında kurtuluşunu arayan bir keşiştir. Bunu yapmak için, odasındaki herkesten, hücre ya da mağarada harmanlanır. Orada, inanan, varlığın özünü ortaya koyan ve Tanrı'nın yolunu bulmaya yardımcı olan sessizlik testini bekliyor.

Kanıt süresi boyunca, keşiş odalarını bırakmaz. Bununla birlikte, aşırı gereklilik durumunda, oradan çıkabilir, ancak tekrar dönmeniz gerekir. Örneğin, bunun nedeni, tüm cergymenlerin acil bir koleksiyonu veya manastırı tehdit eden doğal bir felaket olabilir.

Ortodoks Gelenekler: Feofan Reasanizer ve Grigory Sinait

Ortodoks rahipler oldukça sık bir kapı uygulamaktadır. Bu eylemin temel amacı "Isychia" - kutsal sessizliktir. Yani, acımasız adam tam sessizlik içinde emekli olmayı istiyor. Daha büyük bir etki için Ortodoks Rahipler, yokluk süresi boyunca sessizlik yeminini alır. Böylece, Hıristiyan düşünceleriyle yalnız kalır: Dayalı, Tanrı ile konuşuyor ve dünyadaki yerini gerçekleştirmeye çalışıyor.

Birçok keşişin sadece odalarında emekli olmadığı, ancak özel mağaralarda veya hücrelerde yaşamak için hareket etmesi gerektiği belirtilmelidir. Bazen kendilerine geçiş yapmak, sadece erkek kardeşlerinin yiyecek ve kitap getirebileceği küçük bir pencereden ayrılıyor. Bu duvarlar sadece su ve gıda dört günden fazla dokunulmazsa sökülür. Ne de olsa, bu, keşişin amacına ulaştığı anlamına gelir - o cennetteki babasıyla tekrar bir araya geldi.

Tüm Ortodoks nedenleri arasında Feofan Maulovnik ve Grigory Synit, en büyük ihtişam haline geldi. İlk önce, birçok kitabın ve manevi transferin yazdığı Celhoy'da yaşamak için yüksek bir manevi sıhhi olmayı reddetti. İkincisi, zirveyle ilişkilendirilen tüm kuralları ve ritüelleri özetledi.

Özellikle, Gregory Sinait şunları yazdı: "Hücrede olmak, hasta olmak: Kafamdaki tüm dualara gidin, çünkü bu şekilde Apostle Paul'u tahmin ettiniz."

Katolik kilisesi

Katolik keşişler ayrıca kavurma ritüeline uyuyor. Kültürlerinde, bu ritüel "dahil" denir. Kökleri, tüm dünyevi malları reddetmiş ve kendilerini evlerde kilitleyen ilk Hristiyanlara uzanıyor. Orada, çoğu zaman namazda geçirerek çok yetersiz bir yaşam tarzını verdiler.

Daha sonra, bu uygulama Katolik Rahipler tarafından kabul edildi. Ve 9. yüzyılda, Regula Solitariorum kitabı, iyileşme ömrünün tüm kurallarını ve normlarını tanımlayan yayınlandı. Etkisi o kadar güçlüydü ki, bugün bile, birçok Katolik, içinde yer alan bu önerilere uyuyordu.

Diğer kültürler

Ancak, acımasızca mutlaka bir Hıristiyan keşiş değildir. Diğer dinler ve kültürler, olağanüstü irade çabasıyla insanların da övünebilir. Örneğin, bir iyileşme yaşam tarzı genellikle onlarla uyum sağlamaya çalışırken yapılır. True, Hristiyan Rahiplerin aksine Asya kardeşler asla belirsiz yeminleri asla kabul etmiyor. En uzun uygulamalar en fazla iki ya da üç yıl geçemez ve en kısa on günü sınırlayabilir.

Ek olarak, savunucu sadece bir inanan değil. Bazen, herhangi bir din ile ilgili olmayan kişisel nedenlerden dolayı tüm dünyadan insanlar. Bunun nedeni, başka bir şekilde hayal kırıklığına uğratılabilir veya iç adamı gerçekleştirmeye çalışabilir. İlk durumda, uzatma kendiniz için engellenmemesi gerektiği için bir kişinin ruhunu yok eder. İkincisinde, kısa yalnızlık, bir kişinin daha önce fark etmediğini görmeye yardımcı olabilir.

Kiev Manevi Okullar, 50 tanesi azizler için sayılan kilisemizin çok sayıda svetoması için bir beşik oldu. Okuyucu bölümümüzün dikkatini mektup toplantısından teklif ediyoruz. sVT. Othensky'nin geri kazanılmasının faofanı (+ 1894, hafıza 6 Ocak, 10 Ocak, 16 Haziran 16).

Aziz Feofan Reasanizer

"İyi bir rahip vardı; Ama başka bir cemaate çevrildi. Onun yerinde, ruhun içindeki kederden bir tane daha yaptı. Hizmet istemedi ve yakında konuşmalar, ne zaman olur, her şeyi önemsemek için yönlendirir; Tanrı'nın durumu hakkında, eğer konuşursa, hepsi bazı kısıtlamalar ve katı gerçeklerin kesilmesi. Böyle bir günaha nasıl kurtulur? "

Kendileri suçlamak içindir. Kötü iyi bir rahip zevk; Lord ve onu aldı. Bana söyle, eski iyi rahiplerden daha iyi olur mu? Bu yüzden kazanacağım: Evet. Ve buna göre, bununla, bununla, bununla birlikte, kendisiyle ilişkili olarak duygularını nasıl tutacağını bilmeden yeni rahipleri kınamak için daha iyi olmadığımı söyledim. Sonuçta ve şimdiden önce, senden iyi bir rahip geçirdin, iyi bir rahip vardı; Ve ondan önce kimdi, iyiydi. Rab'bin ne kadar iyi rahipleri gönderdiğini görün; Ve hepiniz aynı hatalı.

Böylece onu koydu: Bunlar için iyi rahipler geçirecekler? Onları çok iyi gönderelim. Ve gönder. Bunu görmek, kendinize hitap etmek zorunda kalmalısınız, tövbe etmeniz ve daha mı demek istediniz ve sen sadece yargılıyor ve referansın. İyi olmak; Sonra rahip hemen değişecektir. Düşün: Bunlarla, kutsal durumun düzeltilmesi imkansızdır; Sohbetleri saymak ve düzenlemek gerekir. Ve doğru.

Rahipler dikkatsizlerse ve yakında bakanlıkta ise, ancak sohbetlerde, daha büyük bölüm cemaatlere uygulanır.

Konuşma, rahipleri haklı değilim. Sadece yetkili bir uygulama değilse, eğer yalnızca yetkili bir uygulama değilse, ancak tüzük tarafından bile makul olmayan, kendisine emanet edilen ruhları baştan çıkarır. Ama sadece bu durumda geldiğini söylüyorum. Ve ilk önce şöyle dedim: yargılamayın, ancak kendinize sorun ve kendinizi daha iyi ve dua içinde ve konuşmalarda ve tüm davranışlarda ortaya koymayın. Öyleyse, Rab'nin rahipini düzelttiğini her şeyi dua et. Ve düzeltecek. Sadece olması gerektiği gibi dua et. RAB, eğer iki belirli bir şey hakkında tavsiye ve dua ederse, onların sorusu olacak ( Mf. 18, 19.).

Öyleyse tüm bonited cemaatçileri toplayın ve rahip için dua etmek; Dua etmek için, postayı ekleyin ve sadaka verin; Ve hiçbir gün, iki değil, ancak haftalar, aylardır. Endişelen ve rahip değişimine kadar kendinizi kesinlikle yırtın. Ve değişim; Değişeceğinizden emin olun.

Geçenlerde benzer bir feat ve meyvesini duydum. Basit bir köy olan bir Starita, büyük bir saygı, birinin saygı duyduğunu gördü, her zamanki yaşam titizliğinden biraz geri çekilmeye başladı ve bunun hakkında pazildi; eve geldi, Kyutka'da düzeltildi ve dua etmeye başladı, Rab'be söyleyeyim: yerden kaçmayacağım, ekmeğin kırıntıları tadı yok, su damlaları vermeyecek ve uykumun gözleri dakika, beni duyana kadar, Rab ve yine bu kişiyi çevirene kadar vermeyecek. Karar verildiği gibi, yaptım, dua ve ezilmiş gözyaşları tomil olarak çalıştı, onu duymak için Rab'be yazarım. ÇIKIŞ Zaten, zaten güç bırakmaya başladı; Ve o hepsi budur: ölmek olsa bile, Rab beni duyana kadar geri çekilmemek. Ve duydum.

Ona dua ettiği için dua ettiği sertifikaya geldi, yine kendini eski yolda tutmaya başladı. "Gördüğü keşfedildi, olduğunu gördüm ve yetiştirdim. Sonuna minnettar gözyaşı yoktu. Yani burada bir duanın olduğu, bu şekilde değil, çünkü bu şekilde değil, çünkü belki de yaptığı gibi, ancak böyle bir özen, kendi kendine fedakarlık ve sıkılganlık yapmak uygunsuzdur. Ve şüphesiz istenen şekilde alacak.

Yalnızca geçiyorsanız, bazen evde ya da kilisede ya da konuşurken konuşurken: onun için Tanrı, Rab, iyi olur, böyle bir duadan ne tür bir meyve bekleyecek? Evet, bir dua değil, basit kelimeler.

Bu benim söylediğim benim ana şeyim. Başka bir tane eklerdi; Ancak, hedefe getirmesi için onu yerine getirmek öyle ki bu kadar zor. Ne olduğunu anlıyorum! Yapabilir, bonion ve onurlandırılabilir, rahiplere gelip kafa karıştırıp baştan çıkarma şeklinizi değiştirmesini isteyin.

Bunu yapın - daha kolay bir şey yoktur; Fakat meyve getirmesi için yapının son derece zor. Siz ve gözlerin ve benimkilerinin ve konuşmanın tonu ve sadece içerik değil, tamamen solunum izlemesi gereklidir. O zaman hedefe getireceğini umabilirsiniz. Ve onsuz böyle bir adım atmamak daha iyidir: daha kötüye gidiyor, en çok kederli kıracak. Ona her şeyi yazmak için, belki daha uygun, ama yine de sevgi ruhudaki her şey faillerdir. Pahalı için kişisel olarak zevk gibi, davayı mahvetmek de mümkündür. Bu yüzden bu alımı kesinlikle tavsiye etmeye karar vermem. Başarı ile taçlandırılabileceğini biliyorum, ancak en önemlisi - infazında.

Rahip'e gel ya da ona devamsızlıkla yaz ve her şeyi en zorlu olarak ifade etmek için çok sayıda gergi olacak; Ancak başarı için, kibarlıktan başka bir şey gereklidir. Sevgisiz kibarlık, cimri bir bağlayıcıdır. Görünüşe göre diğer yerlerde yaptıkları ve sonra söylüyorlar: işimizi yaptık! Ve yapılmazsa daha iyi olduğunu söyleyeceğim.

Daha çok sana bir şey söylemeyeceğim; Hala - tolere et. Hala yasal yollar var; Ama benim bölümümde olmayanlar ve ben onlar hakkında varsayılan olacak.

Feofan (Govorov) Bishop Tambov ve Shatsky, Svyzhensky, Saint (1815-1894)

Çocuk, gençlik ve genç yıllar

Saint Feofan Navdapaneskie, dünyadaki Govorov Georgy Vasilyevich, Oryol eyaletinin Chernovka köyünde, 10 Ocak 1815'te Ortodoks rahip ailesinde doğdu.

Babası Vasily Timofeevich Govorov, aynı köyde bulunan Vladimir Kilisesi'nde görev yaptı. Anne, Tatiana Ivanovna, derinden inanan bir kadın, rahip bir aileden gerçekleşti. İlk Eğitim George ailesinden alındı. Ona Tanrı'ya olan sevgiyi verdiler. Babası genellikle oğlunu tapınağa götürdü ve sunakta sunulan ibadetlere memnuniyetle katıldı.

1823'te George, Livensky Manevi Okulunda tespit edildi. Altı yıl sonra ondan başarıyla mezun oldu ve daha sonra ORYOL manevi seminerlere girdi. 1829 idi. Seminerde, Georgy iyi bir hesaptaydı. Bilginin, çalışmada başarılara rağmen, kendisinin felsefi sınıfta eğitime yeniden geçme arzusunu dile getirdiğini söylüyorlar. George Semineri'nin sonunda, Orlovsky Nicodem piskoposunun nimetiyle, Kiev Büyük Akademisindeki eğitim seviyesini artırmaya devam etti. Seminerin en iyi öğrencileri olarak, orada fiziksel bir puan için gönderildi.

Akademide, eski eğitim kurumlarında olduğu gibi, büyük bitişik olarak okudu. Burada yaratıcılık yazma yeteneğini ortaya çıkardı.

Kiev-Pechersk Resident'ın tapınağının sessizliğinde emekli olmayı ve saygılı bir duayı şımartmayı çok sevdi. Bu ziyaretlerin neşeli izlenimleri, dünyanın sonuna kadar hafızasında korunmuştur. Bu dönemde, hayatını manastır feat ile birleştirmek için bir arzu vardı.

Manastır tanıtımı

1840 Ekim'de, Georgy bir keşişe yol açmak için bir dilekçe verdi. Şubat ayında, 1841 Akademi Rektörü, Yüksek Güvenlik Jeremiah, kendini yaptı. Sonra Georgy, Saint'in onuruna yeni bir isim, Feofan aldı.

Nisan 1841'de Inok Feofan, Ierodiacon'a ve Temmuz ayında Hieromonach'a adanmıştı. 1841'de, ruhani akademisinden mezun oldu, tezini savunuyor ve yüksek lisans derecesi aldı.

Aynı yıl Ağustos ayında, Baba Feofan Kiev-Sofya Manevi Okulu Rektörünün konumuna atandı ve görevleri yerine getirmeye başladı. Rektörün çalışmasına ek olarak, Latince öğretti. Ayrıca, bu süre zarfında, Kilisenin Kutsal Babalarının çalışmalarının derinlemesine bir çalışmasında bulundu.

1842'de, Novgorod Manevi Semineri'ne yeni bir randevu aldı. Orada müfettişin sorumluluğunu, psikoloji ve mantık öğretti. Seminerin öğretmeni olarak onunun ana düşüncesi ve öğrencilerine sürekli olarak hatırlattı, barefold'un yaşamlarında ilk yerlerinde tedarik edilmesi gerektiği ve bilimsel bir ilişkiyi kurulamadığı içindi.

1844'te, Kilise makamlarının nimetinde olan Baba Feofan, St. Petersburg Teological Akademisi'nde Ahlaki ve Pastoral Teoloji Anabilim Dalı'nda öğretmen pozisyonunu aldı. Ve 1845'te Akademi Müfettişliğine asistan oldu.

Kudüs'te hizmet vermek. Daha fazla aktivite

1846'da Jeromona Feofan, Kudüs'te kurulan Rus ruhsal görevinin üyelerinin bir parçası oldu. 1847 Ekim'de görev, Filistin topraklarına aday gösterildi ve Şubat ayında Kudüs'e geldi.

Filistin'deki kaldığı halde, Baba Feofan, Yunanca ve Fransızca'nın bilgisini anladı, iyice bir dizi saçma mezhepinin dinini inceledi: Katoliklik, Lutheranns, Ermeni-Grigorianizm ve diğerleri. Burada, değerli el yazmaları dahil, orijinal dilde okuyan kutsal eserlerle tanışmak için geniş fırsatlar vardı.

Kudüs'teki Rus misyonunun faaliyetleri çok verimli oldu. Bununla birlikte, Kırım Savaşı'nın başlangıcıyla, 1853'te geri çağrıldı ve katılımcıları vatanlarına geri dönmek zorunda kaldı.

Rusya'ya döndükten sonra, 1855 Nisan ayında, Baba Fefan, San Archimandrite'de inşa edildi. Bundan sonra, Kanunik Kanun'da St. Petersburg Manevi Akademisi'nde faaliyetlere başladı.

Ve birkaç ay sonra, yeni randevuya uygun olarak, Archimandrite Feofan, Olonetsk teolojik seminerin rektörünü aldı. Rektörün sorumluluklarının yerine getirilmesi, eğitim sürecine katılmanın yanı sıra, inşaat işlerinin organizasyonu da dahil olmak üzere seminerlerin düzenlenmesi ile uğraşmıştır.

1856'da Archimandrite Feofan, Constantinopolis'teki kilise liderliğine Rus Büyükelçiliği Kilisesi'nin yerlerine gönderildi.

1857 Haziran ayında, Ruh'un eğitim ve assetik düzenlemesine şöhret ve saygı kazanan O, St. Petersburg'a çağrıldı ve St. Petersburg Büyük Akademisi'nin Rektörünün yerini işgal etmek için bir teklif aldı. Teklif yapıldı, ancak Tanrı'nın balıkçılığı bu pozisyonu uzun süre tuttu. O zaman, Baba Feofan, Akademik Dergi Hıristiyan okuması faaliyetlerine katıldı.

Episcopal St. Feofan Bakanlığı

1859 Haziran'da, Archimandrite Feofan, Bishop Tambov ve Shatsky'de düzenlendi. Tambov Diocese'nin yönetimi sırasında, kadın diocesan da dahil olmak üzere birçok okul ve okul açıldı. Ek olarak, "Tambov Diocesan Vedomosti" yayınlanmaya başladı. Diocesan Piskoposun görevlerini gayretli ve sorumlu bir şekilde, ancak tenha dua ve teoloji hakkında daha fazla ve daha fazla düşündü.

1863'te, kilise liderliği Feofan piskoposunu Vladimir-on-Klyazma'da başka bir bölüme getirdi. Burada, önceki bakanlığın yerine olduğu gibi, kilise-cemaat okullarında ve manevi okullardaki artışa katkıda bulundu. 1865'ten beri, yine, kişisel girişimi ile Vladimir Diocesan Vedomosti yayınlanmaya başladı. Genellikle Tapınak İbadeti'ne katıldığı, ona verilen bölgenin çeşitli alanlarını ziyaret etti, çok vaaz etti, ancak bir kalbiyle, Halkını aradım.

1866'da Bishop Feofan, Kutsal Senkronize bir dilekçe verdi. Saint'in talebi, Synod'un olağandışı üyelerine gibiydi, çünkü bilgi ve manevi deneyim açısından ve sağlık durumu ve organizasyonel yetenekleri açısından, Bishop Bakanlığı'nın gereksinimlerini yerine getirdi. Aziz, argümanlarıyla kararlaştırdığı, diocese'nin liderliğinden kurtulduktan sonra dinlendi.

Sonra mazeretsiz çöllerde Abbot atandı. Ancak, Abbot'un konumu aydınlanmış kalbinin arzusuna tam olarak uymadı. Sonuç olarak, bir süre sonra, Abbot'un görevlerinden salınım için bir dilekçe verdi. Ve bu istek tatmin oldu.

Işaretçi

1872'de, Aziz aslında reddetme hayatını yönlendirmeye başladı. Ayrı bir odada dağıldı. Ziyaretçilerinin aralığı, son derece az sayıda insanla sınırlıydı. Hücrelerinde, küçük bir ev kilisesi düzenledi, kendisi onunla ilahi liturji: ilk başta Pazar ve tatil günlerinde ve dünyevi hayatının son yıllarında - günlük.

Duanın yanı sıra, rutininin okumaya, yazışmaların kıtlığını ve yanıt mesajlarının hazırlanmasına, teolojik çalışmaların önemli bir bölümünü adadı. Aynı zamanda, assetik talimatlara rehberlik ettiğinde, fiziksel çalışmaya çok fazla ilgi gördü: O, bir ağaca oyma, kendisi için giysi dikiş yaparak simge boyamaya girdi.

6 Ocak 1894'te, Sacter sessizce Rab'be ayrıldı. Archpastor'un cenazesi 11 Ocak'ta insanların büyük bir geçişinde gerçekleşti. Bishop'un cesedi Koshenskaya Çölü'nde, Kazan Katedrali'nde gömüldü.

Yaratıcı miras

Saint Feofan Reddetme birçok olağanüstü eserin arkasında kaldı. Ahlaki teolojide bir fayda olarak, çalışmaları iyi bilinmektedir :. Aynı zamanda, bu seri, örneğin, örneğin, gibi birçok başka yazma içerir.

Yeni Ahit'in kutsal yazılarına bir yorum olarak, bu tür işler tarafından derlendi.

1. "Yapamam" deyin. Bu kelime bir Hristiyan değil. Christian Word: "Tüm yapabileceğim". Ama kendi başına değil, ama bizi güçlendiren RAB.

2. Büyük, itici yaşam Tanrı'nın hayatı değildir. Kurtarıcı ayağa kalktığında, yıkamak için, kafa etkilendim ve asıldı, o zaman gizlice girmemesi kolaydı.

3. Düşman genellikle çalışır ve şöyle der: Azaltmayın, aksi takdirde aşağı iner. O yalan söylüyor. Dereden en iyi içi boşluk mütevazı bir bağlamadır.

4. Sık sık cemaat hakkında hiçbir şey onaylamaz söylenemez. Ancak, ölçüm bir gün bir veya iki kez - en fazla üyedir.

5. Bir Müjde veya Yeni Bir Sözleşme ile bir bütün yüzyılda yaşayabilirsiniz - ve her şey okuyabilir. Yüzlerce kez okundu ve her şey aynı olacaktır.

6. Siparişin Rabbiyle ve Rab'bin öncesi olduğu gibi her gün işleri takip eder. Sıkı olduğunuzda, o zaman hiçbir iş, zihninizi Tanrı'dan vermez, ancak aksine, buna daha yakın getirecektir.

7. Eğlenceyle ve Tanrı'nın korkusuyla tanışmayın.
8. Arzularının açıklanmasında özgürlük yelpazesini genişlettiklerini düşünen insanlar var, ancak KOI, ağda kendilerini uyandıran maymunlar üzerinde hareket ediyor.

9. Kendi kendine övgü geldiğinde, daha sonra aynı hayattan her şeyi toplayın, bu, vicdanlara göre, düşüncelerle övünemez ve dolduramazsınız.

10. Yakında dua ettiğinden beri her şey yolunda.

11. Tanrı'ya dua etmek, onu herhangi bir şekilde hayal etmemek daha iyidir, ancak sadece olduğuna inanır: yakın ve her şey görür ve duyar.

12. Lekari şöyle diyor: "Aç karnına çıkmıyor." Ruhla ilgili olarak, sabah duası ve okuma ile yerine getirilir. Ruhu vurgular - ve günün gününe daha az gelmiyor.

13. Duanın ana konumu tekrarlanabilir, çünkü hepimiz günahlıyoruz.

14. Ekonomik İşler, sadece dua üzerindeki kısa duruşları affetebilir ve iç duanın rasyonelliği mazeret olamaz.

15. Tanrı duymuyor mu? Tanrı her şeyi duyar ve görür. Yalnızca yerine getirme arzunuz sizin için yararlı değildir.

16. Tutkuda hareket etmek nasıl ateşlenir. En azından küçük bir tutku gölgesi, proc'ı beklemeyin. Düşmanı gizler ve her şeyi karıştırır.

17. Özgürlüğün düşüncelere, duygulara, kelimelere ve hareketlere izin verebileceğinizi düşünmeyin. Her şeyi gıdıklama ve yönetme konusunda tutmak gerekir.

18. Düşeceklerken, iyi bir şey beklemeyin.

19. Su içtiğinizde, orada en ufak bir sineği çıkarın; Parmak aldığımızda, daha sonra açıkça görülebildiğinden korktuğumda, kaygıdan kurtulmak için acele edersiniz; Poroshinka göze bindiğinde, bencil ve muttörler gözler, gözlerinizi hızla temizlemek için büyük sıkıntılar yaratırsınız. Bu yüzden kendinizi yasaya ve tutkular ile ilgili olarak yapıştırın: tezahür ettilerse, tezahür ettiler, onları dışarı atmak için acele edin ve bu kadar acımasızca, böylece kalmazlar.

20. Akıllı olanınızı kalpten uyuyamıyorum ve her şey oradan gelir, hemen kavrayın ve sökülür: İyi - Onu yaşamasına izin verin, iyi değil - hemen öldürün.

21. Herhangi bir rehberlik olmadan kalmak için rulman; Onu ilk iyi olarak yendik.

22. Manevi yaşam konusunda tavsiyelere güvenen kişilerin daha az sıklıkta olması gerektiği doğrudur. Ama her zaman sahipler. Ve dilek her zaman onları Tanrı'nın lütfunda bulur.

23. Tanrı'ya dua etmek, konfora sorguda bulunmak ve Tanrı'dan istediği düşünceyi itirafa koymasını isteyin.

24. Bu itaat, gerekçeyi görmeden ve isteksizliğine rağmen dinliyor.

25. Gökyüzündeki çoğu, mesken tarafından hazırlanır; Ancak hepsi acı çekti ve yasaklayanların meskenleridir.

26. Bunların, bunun krallığınızın krallığınızın krallığınızın ya da daha fazlası olduğunu düşündüğünüzde üzüntü bulduğunuzda düşünülemem.

27. Köyün günahkarının uyanışı için ilahi lütf tasarrufu, gücünü kendi kendine yeterliliğini iddia ettiği ve ortaya koyan bu desteğin harabesine yönlendirerek, bunun ne yaptığı gibi: Hastalık ve eti rahatlatıcı, ruh özgürlüğü verir ve gücü kendinize girer ve kesilir. Kim güzel güzellik ve güçtür, bu nedenle güzelliği mahrum eder ve sürekli tükenmede tutar. Kölelik ve aşağılanmayı ifade eden güç ve güçlerini kim alırsa. Ne olursa olsun servete dayanırsa, uzaklaşır. Yerçekimi olan kim, düşük ruhlu olarak yayınlanacak. Bağlantıların gücüne dayanan, kırılıyorlar. Etrafında kurulan emrin sonsuzluğuna ulaştı, insanların ölümünü ya da gerekli şeylerin kaybını mahvediyor.

28. Ailede kim yaşıyor, bu ve aile erdemlerinden kurtuluş.

29. Tanrı'nın kocası bir vagon olmuştur. Ve genellikle kendisi bilinçli olmadan, tanrının ona ilham verdiği karısına izin veya yasak veriyor.

30. Bir arkadaşın bir arkadaşına sahip olmak ve güçlü bir sevgi itaatkar olmaya zorlaştırıyor.

31. Karısı, kendisini ağırlıklı olarak erdemleri, diğer süslemeleri üçüncü taraf olarak ikincil bir şey olarak dekore etmek için gerekli.

32. Çocukların eksikliği, tüm günahların en büyüğüdür, aşırı derecede kötüdür.

33. Anneleri her zaman sertleştiriyorum, Chad'u önemsiyoruz: Sen bir şehitlik failisin, bekle ve bunun tacını.

34. Anneye daha fazla saygısızlık ve hakaret eden günah yok. İyi vaat edilmiş ebeveynler. Ve sözlü olmayanlar için malların yoksunluğu.

35. Çok faydalı bir etki, Tapınağa, Kutsal Haç'a, Müjde'ye, ayrıca simgelere, alayı sonbaharını, kutsal suların sonbaharını, beşiğin sonbaharının sonbaharını getiren , gıda ve tüm dokunuşlu çocuklar, rahibin nimetini ve genel olarak tüm kilise, kedinin zarif hayatını harika bir şekilde ısıtır ve besler ve görünmez karanlık kuvvetler denemesinden her zaman en güvenli ve geçirimsiz çit vardır.

36. Sağlık - o at: Beat - Hiçbir şey yolculuğu.

37. Her şey sıradan gençler tarafından rahatsız edilir, daha sonra hastalıklar ve saçmalıklarla yaşlılıkta gözden geçirilecektir.

38. Tutkulardan yoksunluk, tüm ilaçlardan daha iyidir ve hızlı bir şekilde verir.

39. Siz, konuştuğunuzu, bir kelimeyi doğurduğunuzu ve asla ölmeyeceğini, ancak korkunç bir mahkemeye yaşayacağını unutmayın. Senden önce olacak ve senin için ya da sana karşı olacak.

40. Düşüncesinden çok fazla kötülük, ölümün köşesinde olduğu düşünülüyor. Lütfen daha yakın getirin ve dağlar yüzünden hiçbir şey yayılmaması gerektiğini unutmayın.

41. Tanrı'nın korkusunu oluşturun - ve iç adamınızın hüküm sürmesini iç adamınızın hükümdarlığının ellerine götürerek, Rab'den sonra sizi uyur.

42. Kaçmanın zor olduğunu kim söyledi? Sadece işi kararlı bir şekilde yapmak ve almak için gereklidir - ve kurtuluş hazırdır.

43. Her yerde her yerde her yerde ölebilirsin. Melekler arasındaki ilk melek öldü. Efendilerin varlığındaki havariler arasındaki havari öldü. Ve soyguncu - ve çapraz kaydedildi.

44. İyi ol - o zaman rahip hemen değişecek. Düşün: Bunlarla, kutsal işleri düzeltmek imkansızdır, sohbetleri saymak ve düzenlemek gerekir. Ve doğru.

45. Düşman, ruhların yıkılması, herkesin kurtuluşunun kıskançlığı sayesinde, böyle düşünceleri giyen birinin ruhunu terk eder.

46. \u200b\u200bSüblime ve harika ruhuna inan ve inançsızlık, ruhun mantıksız ve düşük bir işareti olarak hizmet ediyor.

47. Gerçeği bilmeniz ve ona inanmanız gerekir: "Kilise ve Doğru Dolayısının Beyanı" olan kilisenin yanı sıra nereye götüreceksiniz? Sizi kutsasın: Nerede, kilise, kutsalların kaleci dışında, lütufun servis edilmediği, nereden alacaksınız? Liderliğinizi size ve yaşam durumunda size sadık hale getirmeniz gerekir: Boguelyonned ve Tanrı'nın çobanına teslim ettiği kilisenin yanı sıra onunla nerede tanışıyorsunuz? İsa'yı Rab İsa ile birleştirmeniz gerekiyor: Kilisede olmasaydı, Mesih'in bölümü, Rab'bin nerede?

48. Katolikler apostolik efsaneyi dövdü. Protestanlar doğru olanı ve daha da kötüye gitti. Katolik babaları yalnızdır ve Protestanlar protestan değildir, sonra babam.

49. Kim diyor ki: "Ben ve evde dua etmek, kendisine cennetsel ruhu çekebilir" dedi, "Susuzluğu bir su hayal gücüyle söndürmeyi uman bir adam gibi.

50. Başlangıcını zayıflatacağımız veya değiştireceğiz: Ortodoksi, Otokrasi ve Uyruğu, Rus halkı Rusça olmaktan vazgeçeceklerdir.