"Tarlada olan savaşçı değildir" deyiminin anlamı nedir? Tarlada olan savaşçı değildir atasözünün anlamı Benzer atasözleri Tarlada olan savaşçı değildir.

"Sahadaki kişi savaşçı değildir." Bu atasözü nereden geldi?

Bu ve eski deyişte, bir kişi yalnızsa, o zaman hayattaki bazı anların üstesinden gelemeyeceğine veya bir tür düşmanı yenemeyeceğine dair açık bir ipucu var.

Ve geniş bir alanda bu kişi bir savaşçı olmayacak, ancak kendisi gibi başkalarıyla birleşirse, düşmanı açık alanda yenebilecek bir ordu elde edeceksiniz.

Ve herhangi bir insan topluluğu veya onların birliği, aslında, herhangi bir görevle başa çıkabilen veya düşmanla savaşabilen devasa bir güç anlamına gelir.

Ve başarılarına ulaşmak için eski zamanlarda bile bir topluluğa ve birbirine bağlı bir ekibe ihtiyaçları olduğunu anladılar, hikaye böyle.

Bu atasözü çok çok eskidir.

SSCB günlerinde sıklıkla kullanıldı

Tarlada yalnız - bir savaşçı değil

Bu, bazı şeyleri tek başına yapmanın oldukça sorunlu olduğu anlamına gelir.

Bu nedenle, size yardım teklif edilirse - reddetmeyin, çok daha kolay olacaktır.

Herkesin arkadaşlara ihtiyacı vardır - bu, bu atasözünün başka bir gizli anlamıdır.

Menşei.

Bu sözün etimolojisinde sansasyonel hiçbir şey yoktur. Tüm ana askeri savaşların gerçekleştiği bölgeye her zaman alan adı verildi. Bir kişi (askeri kıyafet içinde olsa bile) tek başına sahaya çıkarsa, kazanan değil, düşmanlar için çok iyi bir hedef haline geldi. Hedef bir savaşçı değil, bir kurban.

Anlam.

Alan sonunda sadece savaşlarla ilişkilendirilmeyi bıraktı. Tarlalarda sadece savaşmakla kalmaz, üzerlerinde ekmek de yetişir. Ve olgunlaştığında hasat savaşı başlar. Ve mecazi hale gelen atasözü tekrar doğrulandı. Barışçıl bir alana giden yalnız biri asla iyi bir savaşçı olamaz. Herhangi bir önemli başarıyı iddia etmek için bir kişi bir takımda olmalıdır. Böylece, tarla ve savaşçı ile ilgili atasözünün modern tınısı birçok kez genişlemiş ve şöyle açıklanmıştır: Hiçbir şey, birinin gücünün ötesinde değildir.

Size Sovyet çocukluğumda bu atasözünün kökeninin okulda nasıl açıklandığını anlatacağım. Herkes Altın Orda'yı ve Igo'yu bilir. Doğru, şimdi sürüm orada değildi, ama bununla ilgili değil. Peki Moğolların Tatarları neden bu kadar uzun süre yenemediklerini bize nasıl açıkladılar. Beylikler dağılmış, iç çekişmelere işkence edilmiş, yerel çekişmeler olduğu için, bir dış düşman için zaman yoktu ve prensler birlik içinde hareket etmek ve Horde'a toplu bir tepki vermek için kendi aralarında hiçbir şekilde anlaşamadılar. Ve Dmitry Donskoy birkaç çiftliği ikna edip birleştirmeyi başardığında, sadece Rusya direnebildi ve kendini kurtarabildi. Halkın deyişinin geldiği yer burasıdır:

Sürümün yaşam hakkı var mı? Belki. Ama o zaman, bir parmak durumun efendisi değil, orası kesin. El ve yumruk, parmaklar sıkıca kenetlendiğinde güçlüdür ve bireysel olarak çok kırılgan bir maddedir.

1) İlk anlam. Bu, yalnızca önünde düşmanları olan bir savaşçı olarak kabul edilebileceği anlamına gelir ve eğer alanda yalnızsanız, o zaman savaşacak kimse yoktur, bu da şu anda bir savaşçı olmadığınız anlamına gelir.

2) İkinci anlam. Ya da belki de orduya karşı sahada tek başına durursan, şansın olmadığı için savaşçı değilsin demektir. Neden sahada? Çünkü saha saklanamayacağınız ve hızlıca vurulacağınız açık bir alandır. Ve arkasına saklanacak bir şeyin olduğu ve birinin birkaç kişi için tehdit oluşturabileceği diğer yerlerde. Bu filmde vardı mesela Komando. Ancak bu söz geçmişte, mevcut teknolojilerin olmadığı zamanlarda ortaya çıktığından, artık tamamen alakalı değil. Örneğin, filmdeki adam Demir Adam bu sözün icat edildiği zamanın tüm ordusuna pekala direnebilirdi.

Bu atasözü eskidir ve birden çok atasözünün avantajını öne süren atasözlerine atıfta bulunur - örneğin:

Böyle bir karşılaştırmanın klasik bir örneği, bir babanın oğluna sunduğu bir dal ve bir çalı çalısı sorunudur. Dolayısıyla bu atasözünde farklı bir anlam aramamalı, kökenini atasözünün diğer varyantlarından almamalıdır. Örneğin, başlangıçta atasözünün kulağa tarladaki atasözü gibi geldiği varsayılır, do not ratai, yani bir pullukçu değil, ancak bu seçeneğin kollektif çiftliklerin olmadığı ve çoğu köylünün sadece tarım yaptığı eski bir toplumda ortaya çıkması pek olası değildir. arazi tek başına veya en iyi ihtimalle bir aile olarak. Ancak savaş alanında olan birinin savaşçı olmadığına isteyerek inanır, çünkü savaşlar ordularda ve her zaman açık alanda yapılırdı. Şehirlerin kuşatılması tam olarak bir Rus savaş geleneği değildir. Bu atasözüne ek olarak "bir gezgin"; Kulağa daha sonraki bir versiyon gibi geliyor, sık sık ölümcül savaşın geçmişte kaldığı ve gezginlerin tarlalarda yalnız yürümesinin mümkün olduğu bir zamandan.

Eski zamanlardan beri, bir kişinin tüm orduyla tek başına başa çıkan destansı bir kahraman değil, toplumda yaşayan ve diğer savaşçılarla birlikte Anavatanı savunması gereken sadece bir ölümlü olduğu açıktı. Şimdi dediklerine şaşmamalı:

Güç tam olarak uyum, topluluk, birlik içinde yatar.

Atasözünün tam versiyonu şöyledir:

Bu atasözünün devamı olan tam bir versiyonu olduğunu biliyor muydunuz? Tarlada yalnız bir savaşçı değil, bir gezgindir.

Atasözünün sadece kısaltılmış bir kısmı bize kaldı. Kökenleri derindir: eski zamanlarda bile babalar oğullarına düşmanın yenilmeyeceğini öğretmişlerdir, bu yüzden kardeşlik, kolektivizm duygusu oluşturulmuştur.

Bir yandan kolektivizm çağrısı yapan, diğer yandan kahramanlık ve kişisel cesaret kavramlarını değersizleştiren ilginç bir atasözü. Gerçek şu ki, başlangıçta atasözü kulağa "Tarlada biri, ratay yani, bir pulluk değil, çünkü birinin atı yönetmesi ve diğerinin sürgülere tutunması gerekir. "Rataiquot" kelimesinden; "ordu" kelimesi; - köylülerden ve "savaşçı"dan düzensiz askeri milisler; - rati'nin bir üyesi. Atasözü kulağa şöyle geliyordu: "Tarladaki kişi savaşçı değildir". Sonra alıntı; basitçe bir orduyu ifade etmeye başladı ve "savaşçı" olarak bir değişiklik oldu. Köylü bilgeliği bu şekilde askeri bilgeliğe dönüştü ve bu da onun belirsizliğine yol açtı.

Bu atasözü başlangıçta şöyle görünüyordu:

Sahada yalnız gitmeyin.

Yani, ratai bir çiftçidir (pullukçu). Atasözü birlikte çalışmaya teşvik etti.

Daha sonra, ratai kelimesi yerine, eski bir savaşçı anlamına gelen bir savaşçı kullanmaya başladılar.

O andan itibaren atasözü askerlik işlerine de aynı anlamda gönderme yapmaya başladı.

Modern versiyon zaten bu biçimde sunulmuştur:

Sayılarda güvenlik var.

“Tarlada yalnız bir savaşçı yok” - genellikle bu şekilde, örneğin sistemle üstün güçlere sahip bir kişiyi kazanma şansı olmadan mücadeleye pişmanlıkla yorum yaparlar.

"Bir adam savaşçı değildir" atasözünün anlamı

Bu eski Rus atasözü, kökenlerinin çeşitli versiyonlarını önerenler kategorisine girer. Bunlardan birine göre, bu ifadede kavramların ünsüzlerinden dolayı yer değiştirmesi vardı. Orijinal ifadenin "Tarladaki biri ratai değil" gibi ses çıkardığı varsayılmaktadır. Atasözünün ortaya çıktığı sırada "ratai" kelimesi, tek başına geniş bir tarlayı süremeyecek olan bir pullukçu anlamına geliyordu. "Ratay", "savaşçı" kelimesiyle, yani düzensiz bir köylü askeri birimi olan rati'nin bir üyesiyle uyumluydu. Daha sonra "ordu" bir "ordu"ya, "savaşçı" da "savaşçı"ya dönüştü.

İkinci versiyon, "tarla" kavramının sadece tarımsal değil, aynı zamanda askeri önemi de içerdiğini göstermektedir.

Askerler ve savaşçılar hakkında atasözleri Rusya Ana birçok savaştan ve savaştan kurtuldu, birden fazla cesur savaşçı alayı yetiştirdi. Birçoğu kahraman olmaya mahkum edildi, diğerleri anavatanları için savaşırken öldü. Askerler ve askeri işler her zaman büyük bir onurla ciddiye alınmıştır:

Asker yakın - ona boyun eğ.

Atasözleri bir askerin hayatını ve karakterini anlatır:

Bir asker gökyüzünde siper alır ve ayakta uyur, süngü ile tıraş olur, çiy ile yıkanır, saçını rüzgarla tarar, bir şekilde yulaf lapası pişirir, savaşta ısınır, tek ayak üzerinde dinlenir - ve tekrar ileri.

Cesareti olmayan asker, şarkısız bülbül gibidir.

Askeri atasözleri talimat verir, öğretir, genellikle slogan gibi gelir:

Vatan bir annedir, onun için nasıl ayağa kalkacağını bil.
Belki evet, sanırım, ön tarafa bırak.

Anavatan'ın gelecekteki savunucularının, askerler ve savaşçılar hakkındaki Rus halk atasözlerinin kumbarasını tanımaları faydalı olacaktır. Bu nesillerin tecrübesi, tarihimiz, zihniyetimiz.

Eski zamanlardan beri "tarlada olan savaşçı değildir" atasözü bilinmektedir. Tabii ki, bu atasözü, düşmanı yenmenin ve gerçekten de büyük bir hedefe ulaşmanın ancak ortak çabalarla mümkün olduğunu göstererek mantıklı. Aslında - bir kişi bütün bir düşman ordusuyla savaşabilir mi? Belki de bu, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın kahramanları tarafından kanıtlanmıştır. “Ve eğer Rusça olarak uyarlanmışsa, sahada sadece bir savaşçı var” - bu yazıda bahsedeceğimiz Kızıl Ordu askerlerinin istismarlarından böyle bir sonuç çıkarılabilir.

Rus askerinin kahramanlığı Almanları vurdu

Temmuz 1941'de Kızıl Ordu geri çekildi. Almanlar hala "blitzkrieg" planını uygulamayı umuyorlardı - ordumuzun yıldırım hızında bir yenilgisi, bu da tüm ülkenin engelsiz bir şekilde ele geçirilmesi olasılığını ortaya çıkardı. Blitzkrieg stratejisinin kilit unsuru, cepheyi kırması ve hızla hareket ederek birliklerimizi kuşatması gereken tank birliklerinin kullanılmasıydı. Blitzkrieg stratejisi Avrupa'da iyi çalıştı, Almanlar bunu Polonya'ya karşı başarıyla kullandı.

İşte bir istismar hikayesi. Bu, bir savaşçının kişisel kararıdır! Bu bir komutanın emri değil. Alexander Matrosov, düşman siperini göğsüyle kapattı ve askerlerin geri kalanının hayatı pahasına saldırması için yolu serbest bıraktı. Komutan ona emir vermedi. Tam da o anda “sahada tek başına bir savaşçıydı” ve güvenecek kimse yoktu.

Yani yalnızca bir savaşçı olabilir, ancak “Rusça uyarlanmış” bir savaşçıdır, şüphesiz!

Nazilerin 22 Haziran 1941'de topraklarını işgal ettikleri Sovyet Rusya halkı hakkındaki fikirleri, Slavları "insanlık dışı" olarak tasvir eden ideoloji tarafından belirlendi. Ancak, zaten ilk savaşlar işgalcileri bu görüşlerde çok şey değiştirmeye zorladı. Ayrıca, Alman Wehrmacht askerlerinin, subaylarının ve generallerinin, savaşın ilk günlerinden itibaren Sovyet askerlerinin önlerinde nasıl göründüğüne dair belgesel kanıtları.

"Sayılarda güvenlik var". Bu sözün anlamı 1941 yazında basit bir Rus adam, topçu Kolya Sirotinin tarafından tamamen reddedildi. Yaptığı şey, yaygın liberal ifadeye uyuyor - "atılan cesetler". Sadece Almanlar cesetlerini ona attı. Nikolai Sirotinin öldü, ancak hayatını çok pahalıya değiştirdi - 11 tank, 6 zırhlı araç ve elliden fazla düşman askeri için. İşte böyleydi.

17 Temmuz 1941. General Guderian'ın 4. bölümünün tank sütunları hızla Belarus kasabası Krichev'e yaklaşıyordu. Hedefleri Moskova. 55. Tüfek Alayı'mızın o sektördeki saldırılarını durdurmanın hiçbir yolu yoktu. Alay geri çekildi. Bizimkinin karşı çıkabileceği tek şey, bir toptan bariyer yapmaktı. 76 mm kalibreli sadece bir USV topu., Ve sadece bir topçu - kıdemli çavuş Nikolai Sirotinin, biriminin geri çekilmesini karşılamak zorunda kaldı.

Ya da Batılı güçlerin Rusların kulağına hoş gelen sözler kullanarak Rus Birliğini yok etmeyi ve “yalnız kült”ü yaymayı amaçlayan atasözleri nasıl oluşturduğuna dair bir makale. Rusça." Bu ifade çift anlam taşır. Bir yandan doğrudur ve Rus halkının cesaretini, yaratıcılığını ve cesaretini vurgular. Düşmanla baş başa kaldığımızda, çoğumuz Rus medeniyetinin bir temsilcisinin eski içgüdülerini uyandırır, bu sayede sayıca üstün bir düşmanı bile yenebiliriz.

Ancak öte yandan bu atasözü Rus birliğini yok etmeye yönelik gizli bir tehdit de taşımaktadır. Derler ki - her şeyi kendiniz yapın, sadece kendiniz için, gücünüze ve benzerlerine inanın. Ama en banal örneği düşünelim. Yalnızsın. Savaş zamanı. Etrafınızda hem düşmanlar hem de yağmacılar var. Senden daha zeki olduklarını mı düşünüyorsun? Sen birsin ve çok var.

ORDU İLE İLGİLİ Atasözleri ve deyimler

Lideri olmayan bir ordu, kafası olmayan bir kaplan gibidir.

Belki evet, sanırım, ön tarafa bırak.

Bir makineli tüfek ve bir kürek, bir askerin arkadaşlarıdır.

Ordu gençliği - daha eğlenceli bulamayacaksınız.

Cesaret olmadan bir kale alamazsın.

Bilgisiz - inşaatçı değil, silahsız - savaşçı değil.

Dikkatli olun - kazanacaksınız.

Savaş cesaretle, asker dostlukla kırmızıdır.

Düşman yakında - popoyla vur.

Savaşta ustalığa, cesarete ve sertliğe ihtiyacınız var.

Savaşta düzen kutsal bir yasadır, yaşamdan daha değerlidir.

Tüzük öncesi tüm rütbeler eşittir.

Afişte - onurunuz, silahlarda - zafer.

Sıralamada birkaç kelime var, ancak kesinlikle telaffuz ediliyorlar.

Savaşı ziyaret etmek - hayatın fiyatını bilmek.

Sayıya göre değil, beceriye göre savaşın.

Kafanla düşün, ama zorla savaş.

Cesaretin olduğu yerde zafer vardır.

Muhafız harcı düşmanı her yerde bulacaktır.

Yenilen bir ordunun generalinin savaşlardan bahsetmemesi daha iyidir.

Orduyla ilgili sözler ve atasözleri, vatandaşlarımızın çoğunluğunu ancak belirli bir zamanda ilgilendirmeye başlar. Acil servis zamanı geldiğinde. Bu, kariyer memurları için geçerli değildir, ancak bu sadece şimdi geçerlidir. Ama daha önce, her ikinci çocuk büyüdüğünde ya bir astronot ya da bir asker olacağını hayal ediyordu. Anaokulunun genç gruplarında başlayan vatanseverlik eğitimi, böyle bir dünya görüşünün oluşumunda etkili oldu. Anaokulunda öğrendiğim Sovyet Ordusu hakkındaki tüm şiirleri hala hatırlıyorum. Orduyla ilgili atasözleri ve deyimlerle de tanıştık.

İnsanlara erken çocukluktan itibaren birçok arkadaşı olması gerektiği öğretilir. Sadece toplumda iyi davranmaları değil, iyi bir itibara ihtiyaçları vardır ve bu neredeyse tüm yaşamları boyunca devam eder. Hepsinde neden? Çünkü sahada olan bir savaşçı değildir. Ancak bu sözün ne anlama geldiğini bu makalede inceleyeceğiz.

itfaiyeci

İnsanın yapacak hiçbir şeyi olmayan böylesi insan faaliyetleri vardır: itfaiyeciler, polisler, doktorlar. Bu mesleklerde, bireysel bir konu ne kadar parlak olursa olsun, ekip olmadan başa çıkamaz.

Yanan bir ev düşünün. Bir itfaiyeci, yangın tarafından yakalanan insanları kurtarmak için koşar. Kahramana karşı çok iyi niyetli olsak bile, bunu bir ekip olmadan kendisinin yapabileceğine inanmamız pek olası değildir, çünkü kişi sahada bir savaşçı değildir. En azından birdenbire ona su ve sigorta sağlayacak ortaklara ihtiyacı var.

polis

Yalnız bir polis, daha çok bir suç dizisi kahramanıdır. Muhtemelen onları NTV'de izlemişsindir.

1941 yazında sadece geri çekilmedik. Orel'den 19 yaşındaki bir çocuk, bir Alman tankları sütunuyla tek başına savaştı.

Kolya, kollektif çiftlik alanında bir tepede pozisyon aldı.

Bir kişinin hayatta kalması, bir şeyler başarması, savaşı kazanması zordur. Birinin acizliğini, meseleyle baş edememesini ya da birlikte hareket edememesini kınamak için söylenir.Atasözünün aslı Rusçadır. Orijinal anlamı, Ratai'nin (bağırmadan sabana kadar) bir çiftçi, bir çiftçi olduğu, tarladaki Odin'in daha eski bir versiyonu temelinde açıklığa kavuşturulur. Atasözü, birkaç işçi gerektiren tarım emeğine atıfta bulunur. Daha sonra, ünsüz ile ratai kelimesi bir savaşçı ile değiştirildi ve böyle bir değiştirme, askeri alanın istikrarlı folklor dernekleri, barışçıl çalışma alanı ile savaş alanı tarafından da hazırlandı. Savaşçı kelimesi eş anlamlı olarak bir vali ve bir savaşçı ile değiştirildi. Zıt anlamlı karşıtlık temelinde, atasözünün yeni bir versiyonu oluşturuldu, Ve biri sahada bir savaşçı değil.

“Tarlada yalnız savaşçı yoktur” sözüne meydan okumak 19 yaşında Kolya Sirotinin'e düştü, ancak Alexander Matrosov veya Nikolai Gastello gibi Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın bir efsanesi olmadı ...

Çizgilerimi onun büyük başarısına adıyorum. Kahramana sonsuz zafer!!!

Evet, kırk bir yazında herkes zor zamanlar geçirdi.
Parçaların geri çekilmesi gerekiyorsa, ölümüne dayandılar...
Biri sahada bir savaşçıydı, ama bu onun erdemi,
Bu, düşman tanklarını bir kraliçeler sütununa götürdü.

Nehri görebileceğiniz tepedeki yüksek çavdarda,
Otoyol arkasında, nişancı korkusuzca görevini üstlendi
Ve ilk tank çıkar çıkmaz çavuş tekleme yapmadı,
Arabaya ateş mermisi gönderdi: İşte size bir köprü...

Ve kapanış zırhını ateşe verdim, “mantar” hazır,
Emir hemen geri çekilmekti... İtaat etmedi. Stoklamak
Kabuklar kullanılmadan bırakılamayacak kadar büyük,
Ve aniden Orel'den gelen çocuk burada karar veriyor, şimdi

Mücadeleye devam edin.

"Almanlar, Brest Kalesi'ne karşı olduğu gibi ona da dayandı"

"Bir adam savaşçı değildir" sözüne meydan okumak 19 yaşında Kolya Sirotinin'e düştü. Ancak Alexander Matrosov veya Nikolai Gastello gibi Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın efsanesi olmadı.

1941 yazında, en yetenekli Alman tank generallerinden biri olan Heinz Guderian'ın 4. Panzer Tümeni, Belarus'un Krichev kasabasına girdi. 13. Sovyet Ordusunun bir kısmı geri çekildi. Sadece topçu Kolya Sirotinin geri çekilmedi - sadece bir çocuk, kısa, sessiz, zayıf.

Oryol'un Good Name koleksiyonundaki bir makaleye göre, birliklerin geri çekilmesini kapsamak gerekiyordu. Batarya komutanı, “Toplu iki kişi burada kalacak” dedi. Nicholas gönüllü oldu. İkincisi, komutanın kendisiydi.

- Kolya, kollektif çiftlik alanında bir tepede pozisyon aldı.

Bütün mesele "Rusça" kelimesinde yatıyor! "Rusça uyarlanmış" bir kişinin bir dizi benzersiz özelliği vardır. Bir savaşçının her zaman savunacak bir şeyi vardır! Vatanseverliği, onu anavatanı olan Anavatan'ı savunmaya yönlendirir. Ailesine, arkadaşlarına olan sevgisi aynı şekilde insanı onlar için, onların güvenliği için savaştırır. Ve aynı zamanda, silaha sarılmak, savaşa gitmek - ruhsal bir yükseliş ve dürtüydü. Ve Rus askerleri, kalpleri için değerli olan her şeyi özverili bir şekilde savundular.İşte bir istismar hikayesi bile. Bu, bir savaşçının kişisel kararıdır! Bu bir komutanın emri değil. Alexander Matrosov, düşman siperini göğsüyle kapattı ve askerlerin geri kalanının hayatı pahasına saldırması için yolu serbest bıraktı. Komutan ona emir vermedi. Tam da o anda “sahada tek başına bir savaşçıydı” ve güvenecek kimse yoktu.

Ya da eski zamanlarda, her iki taraftan iki kahraman ordunun önünde at sürdü ve herkesin önünde bir düello yaptı. Ve kazanmak ne kadar önemliydi ki, diğer herkes zafere güvensin!

Yani bir savaşçı ve biri olabilir.

Alan. savaşçısı var

"Bir adam savaşçı değildir" ifadesi, bireyin tarihteki rolünü reddeden Sovyet doktrinini yüksek sesle tekrarlar. Tarihin, istemeden de olsa liderlerini seçen kitleler, halk tarafından yönlendirildiğini söylüyorlar. Ve bu lider sadece çoğunluğun iradesine itaat ediyor

"Bir! - Kimin ihtiyacı var?!
Ünitenin sesi bir gıcırtıdan daha incedir.
Kim duyacak? - Bu bir eş mi!
Ve sonra piyasada değilse, ama yakınsa ...
İnsan yalnızken kötüdür.
Vay canına, bir savaşçı değil -
her iri usta,
ve hatta zayıf, eğer iki ...
birim saçmalık
bir - sıfır,
bir - çok önemli olsa bile -
basit bir beş inçlik kütüğü kaldırmayacak,
özellikle beş katlı bir ev" (V. Mayakovsky, şiir "Vladimir Ilyich Lenin)

"Skandal yaratmadık - bir liderimiz yoktu.
Çok az gerçek şiddet var - bu yüzden lider yok"

- büyük şair başka bir büyük şair V. Vysotsky ile tartışıyor ("Editöre Mektup")

Gerçekten de, tüm tarih, bireyin rolünün küçümsendiğini yalanlamaktadır. Fransızların bile liderleri hemen isimlendirmesi pek mümkün değil ve kaderi nedir? Ve Lenin bayrağı altında gerçekleştirildi, Büyük Vatanseverlik Savaşı Stalin bayrağı altında kazanıldı, Yeltsin bayrağı altında gerçekleşti.
Hayır ve sahada sadece bir savaşçı var, eğer insansa, insanları yönetebiliyorsa, çünkü insanlar yüzü olmayan bir kitle, bir kalabalık, bir sürü. Liderin götürdüğü yere gider ve ona yapmasını söylediği şeyi yapar.

"7 Mart'ta Napolyon'a aceleyle gönderilen birlikler Grenoble'a geldi - topçu ve bir hafif süvari alayı ile iki buçuk doğrusal piyade. Napolyon zaten Grenoble'a yaklaşıyordu. En kritik dakika yaklaşıyordu. Tüm bu alaylara karşı savaş hakkında, donanımlı Napolyon'un tek bir silahı olmadığı için kraliyet birlikleri onu ve askerlerini uzaktan vurabilirdi, çünkü Napolyon'un tek bir silahı yoktu. 7 Mart sabahı Napolyon Lamur köyüne geldiler.İleride, yolu kapatan savaş düzeninde birlikler görüldü... Napolyon, kendisine doğru ilerleyen birliklere uzun süre teleskopla baktı. sol elinin altına sok ve namluyu yere çevir. "İleri!" - komuta etti ve doğrudan kendisine karşı dizilmiş kraliyet birliklerinin gelişmiş taburunun silahlarının altına gitti. Bu taburun başı askerlerine baktı, garnizon komutanının yaverine döndü ve ona dedi ki, askerlerini işaret ederek : "Ne yapmalıyım? Onlara bakın, ölüm gibi solgunlar ve sadece bu adama ateş etme ihtiyacının düşüncesiyle titriyorlar". Taburun geri çekilmesini emretti, ancak zamanları yoktu. Napolyon emretti. 50 süvari geri çekilmeye hazırlanan taburu durdurmak için "Arkadaşlar ateş etmeyin! - süvariler bağırdı. - İşte imparator !" Tabur durdu.Sonra Napolyon, hazır silahlarla donan askerlere yaklaştı, gözlerini gri fraklı ve üç köşeli şapkalı yalnız bir figürün sağlam adımından ayırmadı. Ölüm sessizliğinde Beşinci Alay'ın sesi duyuldu. "Beni tanıdın mı?" - "Evet evet evet!" - saflardan bağırdı Napolyon ceketinin düğmelerini açtı ve göğsünü açtı. "Hanginiz imparatoruna ateş etmek ister? Vur!" Görgü tanıkları, günlerinin sonuna kadar, cepheyi altüst eden askerlerin Napolyon'a koştukları gök gürültülü neşeli çığlıkları unutamadılar "(E. Tarle, bölüm" 100 gün ")

İfadenin edebiyatta uygulanması

— « Kimse onu baş tasarımcının gazabından koruyamazdı: kıkırdayan yönetmen, her zaman onu haklı çıkardı, parti organizatörü müdahale etmedi, fabrika komitesinin başkanı - peki, ..."(V.F. Panova" Kruzhilikha ")
— « Yardımın olmadan tek başıma bir şey yaratmamın imkansız olduğunu hisset. ... - Hissediyoruz baba! .. "(V. Ya. Shishkov "Emelyan Pugachev")
— « Şimdi benim için açık - dehşete: Ben - yalnızdım, bir parmak gibi; ama burada beni tam olarak anlayan arkadaşlar varmış gibi sosyal bir kurguyla kendimi teselli ettim; Tam olarak burada beni anlamak istemediler: ne Vladimirov ne de S. M. Solovyov, kurstaki diğer öğrencilerden bahsetmiyorum bile ..."([Andrei Bely "Neden sembolist oldum ...")
— « İnsanları sopanın altından özgürleştiremezsiniz. . Ve yalnızım, yardımcı yok"(D. S. Merezhkovsky "Birinci İskender")
— « Düşman herhangi bir doğrudan direnişi reddetmesine ve geri çekilmemizi beklemesine rağmen, atasözünün aksine, Allah'ın ve tüfeğinin yardımıyla Aksai'yi geçmeyi savunmaya karar veren bir Çeçen vardı "(F. F. Tornau "Kafkasyalı Bir Subayın Anıları")

(anlamı) - bir kişiye veya önemli bir azınlıkta, sayıca az olan bir düşmanla savaşmak anlamsızdır. Başka bir çözüm aramamız gerekiyor.

Atasözü "" (1853) (bölüm - "") kitabında belirtilmiştir. Orada yakın bir atasözü de belirtilmiştir - "Tek elle düğüm atamazsınız."

"Tarla" kelimesi sadece alıştığımız anlamı değil, aynı zamanda "Bir ordunun açık havada, bir kamp kampını işgal ettiği yer" ((1863-1866)) anlamına da geliyordu. Buna göre atasözü, bir kişinin düşman ordusuyla baş edemediği bir savaş alanını ifade eder.

Örnekler

(1896 - 1984)

"Ranevskaya ile Sohbetler" (Gleb Skorokhodov, 2004): "Çekim devam ederken koştum, sinirlendim, hala umut ettim ve aniden bir şey çıkacaktı: sinemada oluyor, ve sahada bir savaşçı. "

(1844 - 1927)

"", . Cilt 1 "Adli şahsın notlarından" (Yayınevi "Hukuk Edebiyatı", Moskova, 1966):

“Bakanlığın tam desteğini ve hükümetin kibirli zaferini gören talihsiz Kroneberg, her şeye elini salladı ve görünüşe göre kendi kendine, bu durumda sebepsiz değil,“ dedi. sayılarda güvenlik var»."

(1828 - 1910)

"Hacı Murad"

(1821 - 1881)

"Aşağılanmış ve Hakaret"- Masloboev Ivan'a diyor ki:

"Kurallarım var: Biliyorum, örneğin, sayılarda güvenlik var ve - işi yapıyorum."

(1860 - 1904)

"" (1891), bölüm. Ben: “Kahvaltı sırasında bir keresinde kâtipim Vladimir Prokhorych bana Pestrovka köylülerinin sığırları beslemek için sazdan çatıları sökmeye başladıklarını bildirdi, Marya Gerasimovna bana korku ve şaşkınlıkla baktı.

Ne yapabilirim? Ona söyledim. - ve şimdiki kadar yalnızlık yaşamadım. Tüm ilçede güvenebileceğim bir kişi bile bulmak için canımı verirdim."

Görüntüler

“Tarlada yalnız bir savaşçı yok” - genellikle bu şekilde, örneğin sistemle üstün güçlere sahip bir kişiyi kazanma şansı olmadan mücadeleye pişmanlıkla yorum yaparlar.

"Bir adam savaşçı değildir" atasözünün anlamı

Bu eski Rus atasözü, kökenlerinin çeşitli versiyonlarını önerenler kategorisine girer. Bunlardan birine göre, bu ifadede kavramların ünsüzlerinden dolayı yer değiştirmesi vardı. Orijinal ifadenin "Tarladaki biri ratai değil" gibi ses çıkardığı varsayılmaktadır. Atasözünün ortaya çıktığı sırada "ratai" kelimesi, tek başına geniş bir tarlayı süremeyecek olan bir pullukçu anlamına geliyordu. "Ratay", "savaşçı" kelimesiyle, yani düzensiz bir köylü askeri birimi olan rati'nin bir üyesiyle uyumluydu. Daha sonra "ordu" bir "ordu"ya, "savaşçı" da "savaşçı"ya dönüştü.

İkinci versiyon, "tarla" kavramının sadece tarımsal değil, aynı zamanda askeri önemi de içerdiğini göstermektedir. Buna göre, savaş alanında ortaya çıkan bir yalnız, bir savaşçıdan ziyade bir kurban yerine otomatik olarak kolay bir hedef haline geldi.

Ayrıca, bu atasözünün "Tarlada bir savaşçı değil, bir gezgin" devam ettiğine göre üçüncü bir versiyon var. Bu, ana iç savaşların sona erdiği ve gezginlerin yalnızca şehirler arasında nispeten güvenli bir şekilde hareket edebildikleri tarihin daha sonraki bir dönemini ifade eder.

“Bir adam savaşçı değildir” ifadesinin görünümünün yaygın okul yorumu ilginçtir. Tatar-Moğol boyunduruğuna karşı mücadelenin sorunsalının tam olarak Rus beyliklerinin parçalanması ve onların sürekli iç çekişmeleri olduğunu söylüyor. Zafer, birkaçı Dmitry Donskoy'un baskısı altında birleştiğinde tam olarak mümkün oldu.