Oyundaki dramanın ve trajedinin özellikleri. Ostrovsky "Fırtına"

4.2 Klasikçiliğin Ostrovsky "Thunderstorm" oyununda özellikleri (makale P. VYAL ve A. GEENIS)

Araştırmacılar, Ostrovsky "Fırtınası" oyunuyla ilgili makalelerine özgüdür. Rus halk dramasında, Balagan'da görünen kahraman, hemen izleyiciyi açıkladı: "Ben berbat bir köpeğim, Çar Maximilian!" Aynı kesinlikle, Ostrovsky "Fırtınası" ın karakterleri belirtildi. Zaten ilk kopyalardan, eleştirmenleri düşünürler, oyunun kahramanları hakkında çok şey söyleyebilirsiniz. Örneğin, Kabanikha şöyle gözüküyor: "Bir annenin dinlemesini istiyorsan, ... sipariş ettiğim yolu yap" 1. Ve kopyasının ilki "Evet, nasıl yapabilirim, annem, sana itaatsizlik!" Ona cevap verdi. 2. Culigin derhal kendi kendine mekanik bir mekanik ve şiir hayranı tarafından önerilir.

Araştırmacılar "fırtınalı" "klasik trajedi" olarak değerlendirir. Karakterleri, bir veya başka bir doğanın taşıyıcıları - ve artık sonuna kadar değişmeyin. Oyunun klasikliği sadece değil

borç ve duygu arasındaki geleneksel trajik çatışma, ancak tüm tip türlerinin çoğu.

"Thunderstorm", Ostrovsky'nin diğer yerlerinden, tam mizahın diğer yerlerinden göze çarpıyor ve

ev, özellikle Rus, detaylar. Waile ve Genis, oyunun kahramanlarının sadece Volga tüccarların Çarşamba günü değil, aynı zamanda bu kadar şartlı bir İspanyol cornel tutkusunda ya da rasin'in antika çarpışmalarına uyduğuna inanıyor.

Okuyucunun önünde, araştırmacı yazıyorlar, yüceltilmiş Katerina'yı, dindar bir kabaniha, bir Manty Feculus, bir bayan çırpıyor. İnanç, Din - "Thunderstorms" un ana konusu ve daha spesifik olarak günah ve cezanın konusudur. Araştırmacılar, Katerina'nın hiç bataklık meshchang'a karşı olmadığı gerçeğini not eder ve en üst düzeyde zorluklar, içme yasaları insan değildir, ancak Tanrı'nın kendi: "Sizin için günahtan korkmazsam, korkarım, İnsan sahası? " 3.

Medeni ihanede, Katerina itirafı, günahkarının bilincinin sınırına getirildi ve kamu tövbesi, şehir yürüyüş galerisinin mimarları altındaki duvardaki Geren'in görüntüsünü gördüğünde ortaya çıkıyor. Katerina'nın dini ecstasyasıyla konuşurken, araştırmacılar, duyurudan dolayı açılır. Katerina'nın histerik kutsallığı, kaderini önceden belirtir. Araştırmacılar, hiçbir yeri olmadığını vurgulamaktadır - Ne Kalinov şehrinde ne de Kabani ailesinde yeryüzündeki yeri yoktur. Acele ettiği havuz için - cennet. Cehennem nerede? Geçerli İl Tüccarında? Hayır, bu nötr bir yer. Aşırı durumlarda, arafsaldır. Oyunda cehennem, arsa beklenmedik bir dönüşü ihanet ediyor. Her şeyden önce - yurtdışında.

Araştırmacılar, dikkatini, uzak düşmanca yurtdışı ülkelerinin uğursuz hayaletinin derin Rusya eyaletinin üzerinde durduğu gerçeğine dikkat çekmektedir. Ve sadece düşmanca değil, ancak genel dini kesinlik bağlamında - bu şeytani, yeraltı, cehennemdir.

Herhangi bir ingire ülke veya millet için özel bir tercih yoktur: Her şeyi eşit derecede iğrenç, çünkü hepsi yabancıdır. Örneğin Litvanya, örneğin, yanlışlıkla yangının hemen yanındaki galeri duvarına tasvir edilmemiştir ve yerel sakinler bu mahallede garip bir şey görmüyorlar, ne olduğunu bile bilmiyorlar. Feklusha, Zamar Sultanlar hakkında konuşuyor ve Kuligina'nın niyetlerine karşı vahşi protesto olan "Tatarin" diyecek.

Ostrovsky'nin kendisi, yurtdışında, görünüşte, eleştirel olarak tedavi edilen sonuç araştırmacılarına geliyor. Yol izlenimlerinden, Avrupa'nın doğasının nasıl hayran oldukları görülebilir, mimarlık,

müzeler, sipariş, ancak çoğu durumda insanlar tarafından kesin olarak memnun değildi (aynı zamanda hemen hemen hemen hemen hemen tam anlamıyla Fonon Vakfı).

Yurtdışındaki düşmanca konusu, "fırtınalı", vail ve genleri görüyorlar, ancak oyunda önemlidir. Gerçek şu ki, "fırtınalı" - bir gram, eleştiri hipotezi aday gösterildi.

1857'de, Roma Flaubert "Bovari" Fransa'da çıktı ve 1858'de Rusya'da devredildi ve yayınlandı, Rusça okuma halkının üzerinde büyük bir izlenim bıraktı. Bundan önce bile, Rus gazeteleri, Fransız yeni araştırmacıların tarihi hakkında yazıyor, Paris'teki yargıyı "kamu ahlakının, din ve iyi ahlakın hakaretini" uyarınca Flaubert'in suçlamasıyla tartıştı. 1859 yazında Ostrovsky, sonbaharda "fırtına" başladı ve sona erdi.

Bu iki çalışmanın karşılaştırılması, eleştirmenler olağanüstü olduğunu tespit eder

benzerlik. Genel bir konuda sadece bir tesadüf, çok önemli değil: duygusal nitelikteki bir aşk tutkusu ile örgütlenmesi ve intihar ile biten çöküşün birliği. Fakat

"BOVI BOVARI" ve "Fırtınası" ndaki özel paralellikler çok belirgindir.

1) Emma, \u200b\u200bKATERİNA olduğu gibi dini bir şekilde yüceltildiği gibi, araştırmacıların ayinlere maruz olduğu gibi olduğunu söylüyor. Duvardaki ateşin ateşinin görüntüsü, Volzhanka'dan önceki gibi şok Normanka'nın önünde görünür.

2) Her ikisi de zulmedilen, adanmışlıksız, özdeş rüyalar icat etti. Her iki kız da eleştirmenler tarafından kendilerini bir flie, uçuş hayalini karşılaştırır.

3) ve Emma ve OTRADA'yı olan Katerina çocukluğunu ve gençliği hatırlıyor, bu sefer "hayatlarının altın çağını" çiziyor. Hem düşüncelerinizde, sadece saf inanç ve masum sınıfların huzurunu. Sınıflar, yazarlara dikkat edin, benzer: Pedlerin Emma ve Nakış'tan nakış

katerina'daki kadife.

4) Aile durumu şöyledir: araştırmacılar: Kayınvalidesi ve kocaların hafifliğinin düşmanlığı. Hem Charles hem de Tikhon, kötü oğullar ve itaatkâr yara ülke eşleridir. "Bir ıslatmanın küflü varlığında", (Flaubert'in ifadesi), her iki kahraman da onları almak için sevgili yalvarıyor. Ancak sevenler şanslı değil, ikisi de kızları reddediyorlar.

4) Hatta bir fırtına ile sevgi tanımlamak - adada çok parlak -

açıklandı ve Flaubert, Wil ve GEN'lerin geri çekilmesine geliyor

Araştırmacılar, Rus klasikistlerinin Ostrovsky'nin oyununda işgal ettiği bir şeyi yazıyor, Flaubert'in romanı klasiklerine, Fransızca'ya atandı. Norman Kuligin, ayrıca bilimlerden de tutkulu olan, elektriğin faydalarını vaaz eden ve sürekli Voltaire ve Racina'yı hatırlatan bir eczacı OME'dir. Bu tesadüfen değil, yazarlar bu gerçeğe dikkat edin: ve "Bayan" Bovari "görüntülerinde (Emma'nın kendisi hariç) türlerin özüdür. Şişman,

İddialı il, streç kocası, rezonans, despotik anne,

chudak-Mucit, İl Harflead, aynı koca aldatmak. VE

Katerina (EMME'nin aksine) antigon olarak statiktir.

Ancak Flaubert ve Ostrovsky'nin esasen çalışmalarının tüm benzerliği ile

farklı ve hatta antagonistik, eleştirmenleri düşünün. Tahminlerini "fırtınalı", "Bayan" ile ilgili bir gramel olduğunu iddia ediyorlar. Ana fark basit bir kelime ile belirlenebilir - para.

Boris, Katerina'nın sevgilisi, bağımlı çünkü fakir, ancak yazar Boris'in zayıf olmadığını ama zayıf olduğunu gösteriyor. Para değil ve ruhun gücü değil

yeterince, aşklarını korumak için sonuç araştırmacılarına gelin. Katerina'ya gelince, malzeme bağlamında hiç uymaz.

Avrupa Flaubert'ten çok farklı. "Bayan" Bovari "para - neredeyse hiç

kahramanı değil. Para, kayınvalimi ve kayınbiradi arasında bir çatışmadır; para -

charles'ın kusurlu gelişimi, eki evlenmeye zorlanan ilk evlilikte, parayı - EMMA'nın işkencesi, servetin mesesky dünyasından, paradan kaçınmanın bir yolunu gördüğü para - nihayet, kahraman içinde dolaşan intiharın nedeni Borçlar: Gerçek, gerçek neden, iddiasız, eleştirmenleri düşünür. Din konusu, "Bovari" nda sunulduğu ve sosyal sözleşmelerin konusu para konusu tarafından gözetilmektedir. EMME, para özgürlüğündeydi ve Katerina'nın paraya ihtiyacı yok, onları tanımıyor ve özgürlükle ilişkilendirmiyor.

Bu nedenle, araştırmacılar bu farkın, kahramanlar arasında belirleyici olduğu sonucuna varmıştır. Eleştirmenler, antitezin rasyonalizmini ve maneviyatını kutlamaktadır, yani EMMA'nın trajedisi, belirli değerlerde, Franran'ın doğruluğunu saymak ve Katerina mantığı trajedisi, anlaşılmaz, anlaşılmaz.

Böylece, eleştirmenler gerçek bir nedenden dolayı, Ostrovsky'nin Bovari'nin izlenimi altında "fırtına" yarattığına inanmak gerekir - tarihler ve çizim hatları uygun olmasına rağmen. Ancak okuyucular ve izleyiciler için, neden önemli değildir, ancak sonuç önemlidir, çünkü Ostrovsky'nin VOLGA "BOVIS BOVARI" yazdığı ortaya çıktı, bu yüzden şişe ve genis parçalarına göre yeni bir argüman oldu. anlaşmazlık

batılılar ve Slavofiller.

Katerina Burada bir yüzyıldan fazla, okuyucuyu ve izleyiciyi, duygu ve eylemlerin dramatik yetersizliğiyle bulmacalar, çünkü evre düzenlemesi kaçınılmaz olarak yüksek bir suçluluğun etrafına döner veya ısınma ile haklı olmadıklarından. Araştırmacılar, Katerina'nın ona uygun olmayan zamanında ortaya çıktığına inanıyorlar: EMMA'nın zamanı, Anna Karenina'daki köşelerine ulaşacak psikolojik kahramanların dönemi idi.

Böylece, eleştirmenler Katerina Kabanova'nın zaman içinde olmadığı ve yeterince ikna olmadığı sonucuna varmıştır. Volzhskaya Bovarie, çok güvenilir değil ve Norman olarak anlaşılmadı, ama çok daha şiirsel ve yüce oldu. İstihbarat ve eğitimde yabancıların alt kısmı, Katerina tutku yamacında onunla kalktı ve

hayallerin genel ve saflığında aşılmıştır. Araştırmacılar, hem medeni bir durum hem de karakterin niteliklerinde, kahramanların benzerliğine dikkat ediyor. Sadece bir eleştiride, kahramandan farklılıkları görmek - bu finansal durum ve para bağımlılığıdır.

5. Piezov A.N. Ostrovsky "Fırtına" Modern Okul Lideonces'teki

"Edebiyat dünyasında" ders kitabında kahramanın imajının algısı ed. A.g.kutuzova

Dramasında Ostrovsky evrensel olarak, fırtınaların metaforunu evrensel olarak gerçekleştirir. "Fırtınalı" - Modern yaşamdan bir oyun, yazar inanıyor, ancak yurtiçi malzemeye dayanan nesirle yazılmıştır. Adı, yalnızca doğanın doğal gücünü değil, aynı zamanda toplumun gök gürültüsü durumunu, insanların ruhlarındaki fırtınanın da sembolize eden bir görüntüdür. Doğa, yazarlara göre - dünyaya karşı olan uyumun kişiselleştirilmesi, çelişkileri yerine getirdi. İlk not, oyunun algısında, eleştirmen: Volga manzarasının güzelliği ve ücretsiz ve çoklu su nehri - Rus ruhunun gücünün metaforu sunulmuştur. Replica Kuligina bu resimle ilgili tamamlayıcılar ve yorumlar. "Vadi arasında düz bir yükseklikte düz olduğu" şarkısını söylüyor. ":" Mucizeler, bu mucizeleri söylemek gerçekten gereklidir! Kudryash! Burada, kardeşim sen benim, elli yıl her gün Volga'ya bakıyorum ve her şeye bakamıyorum. "1. Yazarlar, kahramanın ve şarkıların bu kelimelerinin Merzlyakov şiirleri üzerindeki sözcüklerin ana karakter - Katerina - ve kişisel trajediyle ilişkili çatışmayı önceden belirlediğini belirtti.

Seyircinin gözünden önce, bir ailenin özel bir hayatı değil, Kalinov şehrinin "acımasız ahlaki". Ostrovsky, farklı insanların doğal kuvvetlerinin doğal doğanın doğal gücüne nasıl ait olduğunu gösterir. Yazarlar, Kuligin, Tanrı'nın Grace'in fırtınası gibi "sıcak" kalpler ve KABANI ve WILD - Kara Heaven için, Feklushi - Ilya Peygamberleri için Günahlar için Katerina Çaprası için Rulolar.

Yani fırtınalar, arsanın tüm önemli noktaları ile ilişkilidir. Katerina'nın ruhunda Boris'e bir sevgi duygusunun etkisi altında karışıklığa başlar. Yazarlar, bir tür bela geliyor, korkunç ve kaçınılmaz gibi hissettiğine inanıyor. Kasaba halkından sonra, bu fırtınanın konusunabilir olacağını söyledikten sonra, Katerina'nın günahındaki herkesi oyunun doruk sahnesinde tanıyacak.

Fırtına, bu tehdit, dahili olarak yanlış, ancak "Kara Krallık" nın dışarıdan güçlü bir dünyasıdır. Eleştirmenler göz önünde bulundurulur. Aynı zamanda, fırtına, KATERINA için baskıcı Despoty'nin kama havasını temizlemek için tasarlanan yeni güçlerin haberlerinin yararıdır.

Rus Ulusal Tiyatrosu A. N. Ostrovsky'nin yaratıcısı, aslında drama sanatını, dramada bir karakter yaratma tekniklerini önemli ölçüde ve zenginleştirdi. Bu, ders kitabının ve Direktörün Yazarlarının ve Direktörün Yönetmeninin Müdürü'nün yönetmeni ve sahnede kahramanın görünümünden önce bile, ilk çoğaltmanın ilk kopyasını algıladığı diğer karakterlere göre değerlendirme verilir. hemen, hangi yürürlüğe girdi. Yaratıcının tasarımını anlamak için, bunun ya da bu karakterin listede nasıl adlandırıldığı da önemlidir: Patronimik ve soyadınız veya kısaltılmış.

Yani "Fırtına" sadece üç kahraman tamamen adlandırılmıştır: Konsey Prokopyevich Wild, Marfa Ignatievna Kabanova ve Tikhon Ivanovich Kabanov - şehirde büyük yüzler. Katerina - Ayrıca isim kazara değil. Yunanca, "temiz" anlamına gelir, yani, kahramanayı karakterize eder, eleştirmenler yazarlar.

Kalovens için fırtına fırsatı ve aralarında Katerina için - aptal bir korku değil, eleştirel olduğunu söylüyor ve bir kişinin en yüksek güçleri ve gerçeğe karşı sorumluluk hakkında bir hatırlatma. Bu yüzden fırtınalı Thunderstorm'un Katerina'yı çok korkutuyor, yazarın özetlecisi: onun için, cennetteki fırtınanın sadece ahlaki açıdan daha korkunç bir fırtına ile uyumlu hale getirdiği için. Ve kayınvalidesi - fırtına ve suç bilinci - fırtınalı

Öyleyse, "edebiyat dünyasında" ders kitabının yazarları, oyunun görüntülerini analiz etmek, öncelikle bir fırtınanın görüntüsüne, oyunda sembolik olarak düşündükleri unsurlar üzerinde dikkat edin. Fırtınası, görüşlerinde, özen, eski dünyanın çöküşü ve yeni birinin ortaya çıkışı anlamına gelir - kişilik özgürlüğü dünyası

Ders Kitabı'ndaki kahramanın görüntüsünün algısı "Rus edebiyatıXix. yüzyıl "ed. A.N. Arkhangelsky

Yazarlar, bir kadının "fırtınalı" olayların merkezine teslim edilmesi tesadüf değil, yazarlar. Mesele şu ki, yalnızca Ostrovsky'nin ana temasının bir ailenin ömrü, bir tüccar evi - kadın görüntülerin özel bir rolünü üstesinden gelmektedir. Yazarlar, Katerina'yı çevreleyen erkeklerin zayıf olduğunu ve itaatkâr olduğunu, yaşamın koşullarını alırlar.

Kayınvalidesi "işkence" olan "Kilitleri", bunun karşısında, irade için çabalayan Katerina. Ve çekiç ve örs arasında olduğu gibi, eski ahlak ile hayal ettiği özgürlük arasında, kahraman araştırmacıları haklı çıkardığı suçu yoktur. Katerina hiç özendirilmiyor, ataerkil dünyanın dışını aramıyor, kendi ideallerinden kurtulmak istemiyor; Dahası, çocukluk anılarında, Rus hayatının eski uyumu hayata geçiyor. Mamienkin House hakkında hassasiyetle konuşuyor, yazarlar, lambanın yanıp sönen ışığı hakkındaki sayfalarla ilgili sessiz il yazlıkları hakkında göz önünde bulundurulur. Ve, en önemlisi, çocuklukta çevreleyen okşama hakkında.

Aslında, araştırmacılara göre, çocuklukta bile, Katerina çok basit değildi. Katerina, 2. eylemin 2. fenomeninde yanlışlıkla belirgin görünüyor: bir şekilde altı yaşındayken, onu ana evde kırdılar, Volga'ya koştu, tekneye girdi ve gitti ve gitti, sadece Onun. Ama aklında, çocukluğu için Rusya'nın tamamen farklı bir görüntüsü var. Araştırmacılara göre, bu bir cennet görüntüsüdür.

Yazarlar, Katerina'nın eski kurallara ve ahlaklara karşı, ataerkilliğe karşı protesto etmemediğini, aksine, kendi yolunda, onlar için savaştığını, "eski" restore etme hayallerini anlamanın gerçeğini belirtir. onun güzelliği, sevgisi, huzuru ve barışı. İlginç bir şekilde, Katerina, Ostrovsky'nin kendisinin çalışmalarının erken dönemine uyduğu fikirleri profesörler. Eğer işi dikkatlice okursanız, yazarlar, Katerina'nın KALINOVSKY MORAL'larına karşı "protesto edilmeyen" olmadığını, KALINOVSKY MORALS'TA DEĞİLDİR, "KALINOVSKİSİ" DEĞİLDİR. Tikhon'dan ayrılmadan önce, neredeyse kocasına ayrılmak ya da onu onunla almasını ister ya da ondan bir yemin ederim. Ancak kocası bunu yapmaz, Katerina'nın umutlarını evi sevgiyle tutuyor, "Gerçek" ataerkillik hayallerini çökertiyor ve Boris'in kucaklamasında Katerina'yı "iter", araştırmacılar. Evet, ve sevgi, gerçek duygu, Katerina'dan gerçek sadakat, kimse beklemiyor ve gerektirmez.

Yazarlara göre Katerina ve Kabani çatışması, genç kadının yeni bilinci ile önceki emirlerin destekçisinin eski bilinci arasındaki çatışmadır. Katerina'dan önce, seçim: cansız ataerkilliğe uymak, onunla yoğurma ya da gelenekleri herkese yayınlamaya, sevgili vintage nüzülasyonlarına meydan okumak için, ölmek. Katerina seçimi herkes tarafından bilinir, araştırmacılar özetliyor.

Bu nedenle, Arkhangelsky'nin düzenlediği ders kitabının yazarları, Katerina'nın ataerkil ahlaklara karşı protest edildiği Dobrolyubov'un etkisi altında kurulan görüşü reddetti. Onların görüşüne göre, Katerina, aksine, onları restore etmek istiyor ve Dünya Kalinov'un ölümüne karşı protesto ediyor.

Katerina'nın görüntüsünün modern çalışmalarının analizini özetliyorsanız, bunlardaki yazarların tüm engellileriyle generaller olduğu söylenebilir - bu, popüler olan halk şarkısı, mitoloji ile ilişkili olarak görüntünün algısıdır. Bilinç.

6. Katerina'nın görüntüsünü araştırmacıların algısıyla değiştirerek. Sonuç

Çalışmamızı toplayarak, Katerina'nın imajının, Rus edebiyatının en belirsiz ve çelişkili görüntülerinden biri olduğu sonucuna varabiliriz. Şimdiye kadar, birçok edebiyat eleştirmeni ve araştırmacı, izoin hakkında zariftir. Bazıları A.N.ostrovsky harika sanatçıyı düşünün, diğerleri onu kahramanlarına karşı çelişkili tutumda suçluyorlar. Katerina Kabanova, A.N. Ostrovsky'nin yarattığı en başarılı görüntüdür, buna katılamayabilirsiniz.

Katerina hakkındaki eleştirmenlerin görüşlerindeki fark, dünya görüşlerinin özellikleri ve toplumdaki genel durumdaki bir değişikliğin özelliklerinden kaynaklanmaktadır. Örneğin, eleştirmen - DOMOKRAT N.A. Dobrolyubov, Katerina'da, bir protesto'nun Kabanovski ahlak, protesto, sonuna getirilen, sonuna getirilen Kabanovski ahlak kavramlarına karşı ziyaret ettiğine inanıyordu. D.Pisarev, Dobrolyubov'un görüşünü tartışıyor. Katerina intiharı, başa çıkamayacağı en boş koşulların bir ev sahibi olduğunu ve protesto olmadığına inanıyor. Ancak her iki eleştiri, kahramanoyu sosyal bir tür olarak algıladı, oyunda sosyal bir çatışma gördü ve kahramanın olumsuz muamele gördü.

Sovyet edebiyat eleştirmeni Revyakin, Dobrolyubov manzarasına yakın görüşleri ifade etti. Ve modern çalışmalarda, her şeyden önce, Katerina, insanların ruhu, halk dindarlığı, sembolik olarak, canlılık dışı, ikiyüzlülük ve korku dünyasının fırçalanmasını gösteren birçok şekilde algılanıyor.

Bibliyografya:

1.TAGE N.A. Dobrojubova "Karanlık Krallıktaki Işık Işığı" (N.A. Dobrozubov Sık Kullanılanlar: Okul Kütüphanesi. "Çocuk Edebiyatı", Moskova, 1970).

2. Madde D.Pisareva "Rus Dramasının Motifleri" (D. I. Pisarev. Üç ciltte edebi eleştiri. Hacim Bir Madde 1859-1864 L., "Kurgu", 1981)

3. Banniga Revyakina A.I. Dramaturgia Sanatı A.N.ostrovsky ed. 2., kopyala. ve Ekle. M., "Aydınlanma", 1974.

4. Sınıf 10 lise LEBEDEV YU.V öğrencileri için Akademik Kılavuz. (M., "Aydınlanma", 1991).

Piez A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" 1859'da yazılmıştır. Aynı yıl, Moskova ve St. Petersburg'un tiyatrolarına kondu ve uzun yıllar artık dünyanın tüm tiyatrolarının sahneleri ile geliyor. Bu popülerlik ve oyunun alaka düzeyi, "fırtınalı", sosyal olarak yerli bir dramanın özelliklerini ve yüksek trajedinin özelliklerini birleştirmesidir.

Oyunun arsasının merkezinde - Ana karakterin ruhundaki duygu ve borç çatışması, Katerina Kabanova. Bu çatışma, klasik bir trajedinin işaretidir.

Katerina çok dindar ve dini bir doğadır. Güçlü bir aile, kocası ve çocukları seven, ama Kabanih ailesine düştü. Her şeyden önce Marfa Ignatievna, Domostroevsky siparişini ve çizgilerini ayarlar. Doğal olarak, Kabaniha'nın ailesindeki herkes onu tüzüğünü takip etmeye zorladı. Ancak, parlak ve özgür bir insan olan Katerina, domostrousun yakın ve havasız dünyasını kabul edemedi. Tamamen başka bir hayata gitti. Bu arzu, bir kadının günah yapmasını sağladı - kocasına ihanet. Boris ile bir tarihte giderken Katerina, daha sonra ondan yaşayamayacağını biliyordu. Günah bir taş ile günah vatansı, sadece var olamadığı kahramanın ruhunu uzattı. Şehirdeki fırtınalı Thunderstorm, Katerina'nın ulusal tanınmasını hızlandırdı - ihanetinde tövbe etti.

Snohy hakkında Snohy Kabaniha'yı tanıdı. Katerina kilitli kalmayı emretti. Beklenen kahraman? Her durumda, ölüm: er ya da geç, kadın kadını kınama ve talimatlarıyla mezara getirirdi.

Ancak Katerina için en kötü şey bu değildi. Kahraman için en kötüsü, iç mahkemesi, içsel olarak cezasıdır. Kendisi onun ihanetini, korkunç günahını affedemezdi. Bu nedenle, oyundaki çatışma klasik trajedinin geleneklerinde çözülür: kahramanın bozulması.

Ancak yine de Dobrolyubov, oyun boyunca okuyucuların "aşk meraklısı ve tüm yaşam hakkında" olduğunu düşündüğünü belirtti. Bu, işin suçlayıcı notlarının, Rus hayatının en farklı yönleri ile ilgili olduğu anlamına gelir. Oyunun eylemi, Volga Nehri'nin kıyısında bulunan Kalinov'un İl Merchant City kentinde gerçekleşir. Bu yerde, her şey o kadar monoton ve istikrarlı ve diğer şehirlerden haberdar ve başkentten haberdar olamaz. Şehirdeki sakinler kapalı, inanılmaz, her şeyden nefret ettiği her şeyden nefret eder ve uzun zamandır belirtilmiş olan yaşamın Domostroevsky metnini takip edin.

Vahşi ve Kabaniy, yetkilileri ve otoriteyi kullanan "şehrin babalarını" kişiselleştirir. Çılgınca bitmiş Samodor olarak tasvir edilmiştir. Yeğenin önünde, yurtiçinin önünde acele ediyor, ama ona geri verebilenlerden önce geri çekiliyor. Kuligin, şehirdeki tüm vahşetlerin ticari evlerin yüksek duvarlarının arkasında olduğunu belirtti. İşte aldatır, sürtünür, bastırır, yaşam ve kader sakatları. Genel olarak, Kuligin'in kopyaları genellikle "karanlık krallığı" ortaya çıkarır, bir dereceye kadar bile bir cümle getirin, yazarın konumunu yansıtır.

Diğer küçük karakterler oyunda büyük bir rol oynamaktadır. Öyleyse, örneğin, Feklusha'nın gezginleri, "Karanlık Krallık" nın tüm cehaletini ve geriye kaldığını ve en yakın ölüme, çünkü toplum, bu görüşlere yöneliyor, var olamaz. Oyunda önemli bir rol, günahkarlık fikrini dile getiren ve KATERINA ve BÜTÜN BÜTÜNLÜK "KARŞILAŞTIRILMIŞ"

Bir denemeden hoşlanmadı mı?
10 tane daha benzer yazıya sahibiz.

Ostrovsky "Fırtınalı" problemi, kamu yaşamlarının kırılması, kamu adamlarının değişen bir problemini arttırır. Yazar kesinlikle tarafsız olamaz, pozisyonu açıklamalarda açık değildir ve yeterince ifade edilmiyorlar. Bir seçenek kalır: Yazarın konumu, belirli bir kahraman aracılığıyla, kompozisyon, sembolizmden sunulur.

Oyun isimlerinde çok sembolik. "Thunderstorm "'da kullanılan" konuşma isimleri ", özellikleri korunmuş ve XIX yüzyılın altı katının sonunda klasik tiyatro yankısıdır.

Kabanova'nın adı canlı olarak bize bir kargo, şiddetli bir kadın ve "Kabaniha" takma adını çizer. Bu hoş olmayan resmi tamamlar. Wildly Yazar, vahşi, sınırsız bir insan olarak karakterize ediyor. Kuligin adı anlamlıdır. Bir yandan, Kulibin adıyla ünsüzdür - kendi kendine öğretilen mekanik. Öte yandan, "Kuliga" bir bataklıktır. Bir söz var: "Herhangi bir Kulik bataklığını övüyor". Bu söyleme, Kuligin Volga'nın yüce övgüsü ile açıklanabilir. Adı, Kalinov şehrinin "bataklık" ile ilişkilendirdi, o şehrin doğal bir sakinliği. Kadınların Yunan isimleri de önemlidir. Katerina "temiz" anlamına gelir ve aslında, tüm oyun saflaştırma sorunu ile işkence görür. Barbarbarka'nın muhalifi) ruhuna derinleşmiyor, doğal olarak yaşıyor ve günahkarlarının üzerinde düşünmüyor. Her günahın dua ettiğine inanıyor.

Dobrolyubov, Katerina "Karanlık Krallığa Işık Işığı" olarak adlandırdı ve daha sonra, birkaç yıl sonra Ostrovsky'nin kendisi onun gibi, adı "sıcak kalpler" dır. Oynatma, çevredeki buzlu ortamla "sıcak kalbin" çatışmasını gösterir. Ve fırtına bu buzu eritmeye çalışıyor. Yazar tarafından "Thunderstorm" kelimesine eklenen bir başka anlam, Tanrı'nın gazabını sembolize eder. Thunderstorms'dan korkmuş olan herkes ölüm almaya hazır değildir ve Tanrı'nın mahkemesinden önce görünmektedir. Yazar, sözlerini Kuligina'nın ağzına yatırıyor. "Sudda senden çok merhametli" diyor. Böylece, bu topluma tutumunu karakterize ediyor.

Yükselişin nedeni, tüm oyundan geçer, Katerina'nın sözlerine yaslanmış, manzaradaki kişilerin alanı hakkında. Yazar, manzarayı sınırlı yolla aktarmayı başardı: Volga Bölgenin genişletmelerinin, uçurumdan açılan, Kalinov'un bir kişiye uygun tek yer olmadığı hissi yaratıyor. Katerina'nın uzunluğu bir Thunderstorms, bir intikam şehridir. Buna değer, ve bir kişi, biri Tanrı ve dünyanın doğası - Rusya'nın en büyük nehri olan Volga'da yeni birinde. 11O Volga'da sadece kendi ya da diğer günahları tarafından görülmediği zaman geceleri gelebilir. Özgürlüğün başka bir yolu, ölüm yoluyla bir mola vermek. Ostrovsky, bataklık, "Kuliga" - Kalinov şehri - gecikmeleri ve gitmesine izin vermiyor.

Açıklamalarda, yani, oyunun başında Boris, bir Avrupa kostümü giyen tek kişiyi adlandırdı. Ve adı Boris - "Woolesh". Fakat ilk önce evli bir kadınla olan bir ilişki kurmaya ve sonra, kimin savaşabilmesi, vahşi tarafından gönderilen ayrılabilecekleri bir ilişki kurar. İlk başta, yalnızca büyükannesinin bıraktığı miras nedeniyle kali iyonunda yaşadığını, şimdi, parayı vermeyeceğini mükemmel bir şekilde anlayacağından bile, bu ortamın emdiği için kalır.

Katerina evi hakkında konuştuğunda, ataerkil bir Hıristiyan ailesinin idealini açıklar. Ancak bu idealde zaten değişiklikler var. Ve kanonların ilk tutarsızlığı, manevi ve sosyal bir çatışmaya yol açar. Tüm hayat, Katerina uçmayı hayal etti. Uçuşun KATERINA'yı uçurmanın arzusudur.

Telif hakkı konumunu da ifade eden bileşimin bir özelliği, iki olası doruğa ve kavşak varyantısın. Katerination Volga'da yürümeye gittiğinde doruğa çıktığını varsayarsak, ayırma, bu, yani özgür bir kadının draması ön plana çıkıyor. Ancak tövbe sonunda değil. Öyleyse Katerina'nın ölümü nedir? Başka bir seçenek var - Katerina'nın ruhsal mücadelesi, kedinin tövbesi haline gelir ve bağlantı kesilmesi ölümdür.

Bu bağlamda, sorun, oyunun türünü belirleme problemini ortaya çıkarır. Ostrovsky'nin kendisi onu drama olarak adlandırdı, çünkü en büyük trajedilerden sonra, Antigona veya Fedra trajediyi aradıktan sonra, basit bir kontrol biletinin hikayesi düşünülemez. Tanım olarak, trajedi kahramanın kendisinin kendisini ölümüne ittiği kahramanın iç çatışmasıdır. Bu tanım, bileşimin ikinci sürümüne yaklaşır. Sosyal çatışmayı düşünürsek, o zaman bu drama.

İsminin anlamı sorunu belirsizdir. Thunderstorms, iki seviyede çalışır - dış ve iç. Tüm eylemler, rondelaların sesleri altında gerçekleşir ve kahramanların her biri bir fırtına karşı tutum ile karakterize edilir. Kabaniha, ölümüne hazır olmalısın, vahşi, - yıldırım yüzleşmenin imkansız ve günahkar olduğunu söylüyor, Kuligin mekanizasyon sürecinden bahsetti ve fırtınadan kaçmayı öneriyor ve Katerina'nın manevi karışıklığını gösterdiği için delice korkuyor. . İç, Katerina'nın ruhunda görünür bir fırtınalı kimse yoktur. Thunderstorm dış kısmı rahatlama ve temizlik getirirken, Katerina'daki fırtınalı fırtınalı, onu korkunç bir günah - intihar eder.

Yabani konuşma, son derece brüt ve cahil bir insan olarak nitelendirir. Bilim, kültür, hayatı iyileştiren icatlar hakkında hiçbir şey bilmek istemiyor. Kuligina'nın harman yapması önerisi onu kuduza götürür. Bu adı ona tamamen haklı çıkardı. "Zincir nasıl düştü!" Kudryash'ı karakterize ediyor. Fakat vahşi Warlight sadece ondan korkmuş olanlarla ya da tamamen elinde olanlarla. Dobrolyubov'un somotorunun karakteristik bir özelliği olarak Korkakçı "Dark Cidding" maddesinde belirtildi: "Sadece güçlü ve belirleyici bir tersine bir yer gösterdi, bir kendini yönetmenliğin gücü düşüyor, kırılmaya ve kaybolmaya başladı." Ve aslında, Boris'i durdurmadan çılgınca, evi, erkekleri, hatta tamamen yetkisiz bir Meek Kuligina bile, ama Cudrychik Kudryash'tan iyi bir ateş alıyor. "... O bir kelime ve ben on; Artı ve git. Hayır, onun önünde endişelenmeyeceğim, "Susorit Kudryash. Kendini yönetmenin sınırının başkalarının alçakgönüllülüğü derecesine bağlı olduğu ortaya çıktı. Bu, Karanlık Kingdom - Kabaniha'nın diğer Ladyman tarafından iyi anlaşıldı.

Vahşi Kunaysta, tüm savaşlarına rağmen, komik özellikler var: zihin davranışlarının çelişkisine, paraya katılmak için acı verici isteksizliğe çok saçma görünüyor. Kabaniha, kurnazlık, ikiyüzlülüğü, soğuk, atılamaz zulmüyle, gerçekten çok korkunç. O dışarıdan sakin, iyi konuşuyor. Düğmeli, monoton bir şekilde, sesleri artırmadan, ev yapımı sonsuz ahlakıyla izole eder. Vahşi, kabaca gücünü onaylamak istiyorsa, Kabaniha, Lichnios'un altına davranıyor. Tekrarlamaktan yorulmaz, kendisi hakkında değil, çocuklar hakkında, "Sonuçta, ebeveynler ve katı aşıklar size gelir, sevgiden ve sefil olan herkes öğretmeniz iyi düşünüyor. Şu an beğenmedim. " Ancak "aşk", kişisel gücün onaylanması için sadece ikiyüzlü bir maskedir. "Bakım" dan, Tikhon'un tam bir müdahalesine geliyor, Varvara evinden kaçıyor. Metodik, sabit. Tirany Vulled Katerina, onu ölüme götürdü. "Kaby, kayınvalidesi değil !.- Katerina diyor." Beni ezdi. Duvarlar bile ortadan kalktı. " Kabaniha - acımasız, kalpsiz cellat. Katerina Vücudunun görüşünde bile Volga'dan çekildi, buz sakinliğini koruyor

1. Thunderstorms'un görüntüsü. Zaman çalıyor.
2. Katerina hayalleri ve dünyanın sonunun sembolik görüntüleri.
3. Kahramanlar Karakterler: Vahşi ve Kabani.

Zaten A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" tarafından oyunun adı semboliktir. Fırtına, sadece atmosferik bir fenomen değildir, daha yaşlı ve daha genç, güç ve bağımlı arasındaki ilişkilerin alegorik bir şekilde atanmasıdır. "... İki hafta orada benim için fırtınalı olmayacak, bunların bacaklarda zincirleri yok ..." - Tikhon Kabanov, en azından annenin "emir verdiği evden ayrılmaktan memnuniyet duyuyor. Diğeri korkunç. "

Thunderstorms'un görüntüsü, bir korku duygusuyla yakından ilgilidir. "Ne korkuyorsun, bana merhamet için söyle! Her şimdi bitki, her çiçek sevinir ve saklıyoruz, korku, tam olarak ne! Fırtına öldürecek! Bir fırtına değil, ama lütuf! Evet, Grace! Bir fırtına var! " - Kuligin diğer vatandaşları, gök gürültüsü sesleriyle titriyor. Nitekim, güneşli havalar gibi, doğanın bir fenomeni olarak fırtına da gereklidir. Yağmur kirleri yıkar, dünyayı temizler, bitkilerin daha iyi büyümesine katkıda bulunur. Bir fırtına fenomenini yaşam döngüsünde doğal olarak gören bir kişi, ilahi öfkenin işareti değil, korku hissetmez. Fırtına karşı tutumu, oyunun kahramanlarını belli bir şekilde karakterize eder. Samodor vahşi ve bir fırtınadan gizli bir kadın tarafından seslendirilen, bir fırtınalı ve ortak bir fırtınalı ve ortak bir kadınla ilgili ölümcül bir batıl inanç: "Thunderstorms bize cezalandırır, böylece hissediyoruz ..."; "Evet, ne saklanmadığı gibi! Birisi aileye yazılırsa, hiçbir yerden ayrılamazsınız. " Fakat vahşi, Kabani ve diğer birçok fırtına korkusu algısında, tanıdık bir şeydir ve çok parlak bir deneyimdir. "Bu bir şey, her zaman her şeye hazır olmak için böyle yaşamak gereklidir; Böyle bir korku olmazdım, "KABANIHA SOĞUTMADI. Thunderstorm'un Tanrı'nın gazabının işareti olduğundan şüphem yok. Fakat kahraman o kadar inandırıcıdır ki, endişe verici olmadığı doğru yaşam biçimini önderlik etti.

Oyunda fırtınanın önündeki canlı titreme sadece katerina yaşıyor. Bu korkunun manevi bozukluğunu açıkça gösterdiği söylenebilir. Bir yandan, Katerina, üst düzey bir varlığa meydan okumak için istekli, sevgisiyle tanışmaya devam ediyor. Öte yandan, büyüdüğü ve yaşamaya devam ettiği çevreden ilham alan fikirleri hayal edemez. Korku, Katerina'ya göre, bir yaşamın ayrılmaz bir unsurudur ve bu, ruhani başarısızlığından önce, gelen cezanın korkusu gibi, bu kadar çok ölüm korkusudur: "Herkes korkmalıdır. Seni öldüren korkutucu değil, ancak ölümün birdenbire sizi, olduğun gibi, tüm günahlarınızı, Lukavi'nin tüm düşüncelerine sahip olacağı gerçeği. "

Oyunda, her iki fırtınaya karşı olan tutumu, aramanın olası göründüğü korkusuna bulduk. "Burada korkmuyorum" dedi Barbara ve Kuligin'in mucidi olduğunu söyle. Fırtına karşı tutum karakterize eder ve belirli bir oyun oynamanın zamanla etkileşimi. Vahşi, Kabani ve gözlerini bir fırtınada paylaşanlar, elbette cennetin hoşnutsuzluğunun bir tezahürü olarak, ayrılmaz bir şekilde geçmişle bağlantılıdır. Katerina'nın iç çatışması, geçmişe giren fikirlerle kırılamaması veya "Domostrola" sözleşmelerinin dokunulmaz saflıkta tutulması gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Böylece, şu anki noktada, bir kişinin nasıl yapacağını seçmesi gerektiğinde, aykırı olarak, dönüm noktasında bulunur. Barbara ve Kuligin geleceğe yöneliktir. Barbara'nın kaderinde, bu, doğal evin terk edilmesi nedeniyle, neredeyse folklor kahramanları gibi, mutluluk arayışı içinde seyahat eden ve Kuligin'in sürekli olarak bilimsel aramalarda olduğu bilinmemesi nedeniyle vurgulanmaktadır.

Zamanın görüntüsü de oyuna kayıyor. Zaman eşit şekilde hareket etmiyor: birkaç dakikaya kadar sıkıştırılıyor, sonra inanılmaz derecede uzun. Bu dönüşümler bağlamda bağlı olarak çeşitli duyumları ve değişiklikleri sembolize eder. "Tabii ki, oyuncunun cenneti oldu ve kimseyi görmüyorum ve zamanını hatırlamıyorum ve hizmetin biteceğini duymuyorum. Tıpkı bir saniye içinde tüm bunlar gibi "- KATERINA, Kiliseyi ziyaret eden çocuklukta endişeli olan ruhsal uçuşun özel durumunu karakterize ediyordu.

"Son zamanlar ... sonuncusu için tüm işaretler için. Hala cennet ve sessizlik şehrinde ve diğer şehirlerde, bu yüzden sadece sodom, anne: gürültü, koşmak, kayıtsız! İnsanlar çok batıyor, biri orada, diğeri burada. " Hayatın hızının hızlanması Feklusha yabancı, dünyanın sonuna yaklaşırken davranır. İlginç bir şekilde, zamanın sıkıştırılmasının öznel hissi, Katerina ve Feclushy'ye farklı şekillerde yaşıyor. Katerina için hızlı bir şekilde kilise servisinin uçuş süresi, tarif edilemez mutluluk duygusuyla ilişkilidir, daha sonra fecuschi için "azaltma" zamanın bir kıyamet sembolüdür: "... Zaman daha kısa olur. Oldu, yaz ya da kış germe, çekin, bittiğinde beklemeyeceksiniz, ama şimdi nasıl uçurulacağını görmeyeceksiniz. Günler ve saatin hepsi ayrılmış gibi aynıdır; Ve zaman, günahlarımız için, her şey daha kısa ve daha kısa yapılır. "

Çocukların katerina hayallerinden ve hikayelerindeki fantastik görüntülerden daha az sembolik görüntü yok. Ek bahçeler ve saraylar, Angelik oyların şarkı, bir rüyada bir uçuş - Bütün bunlar, henüz çelişkiler ve şüphe duymayan temiz bir ruhun sembolleridir. Ancak, zamanın sınırlandırılmamış hareketi, ifadeyi ve Katerina'nın hayallerini bulur: "-Mn'ye gitmiyorum, daha önce olduğu gibi, cennet ağaçları ve dağlar; Ve kesinlikle, birisi bana çok sıcak ve sıcak bir şekilde sarılır ve beni bir yere götürür ve arkanın arkasında giderim ... ". Böylece Katerina'nın deneyimleri rüyalara yansır. Kendiliğinden bastırmaya çalıştığı, bilinçsizliğin derinliklerinden yükselir.

Motifler, Feklushi'nin hikayesinde ortaya çıkan "Afterler", "Fiery Zmia", bu sadece basit bir insanla, cahil ve batıl inançla olan fantastik gerçeklik algısının sonucu değil. Yabancının hikayesinde sondaj konuları folklorla ve İncil'in motifleriyle yakından bağlantılıdır. Fiery Sniped sadece bir tren, daha sonra Fecuschi görüntüsündeki telaş - kapasiteli ve çok değerli görüntü. İnsanlar ne sıklıkta bir şey yapmak için acele ederler, işlerinin ve özlemlerinin gerçek anlamını her zaman doğru bir şekilde takdir etmeyin: "Ona iş için koşuyor gibi görünüyor; Acele et, fakir, insanlar bilmeyecek, onun manitasının biri olduğu gibi görünüyor; Ve yere gelecek, boş, hiçbir şey yok, rüya bir şey yok. "

Ancak oyunda "Fırtına" sadece fenomen ve kavramlar değil, semboliktir. Sembolik ve karakterlerin rakamları oynar. Özellikle, bu, Kabaniy şehrinde dokuzunda vahşi ve Marf Ignatievna Kabanova'nın tüccarı için geçerlidir. Sembolik takma ad ve tam hakkı olan saygın Savel Prokofyuch'ın soyadı konuşmaya denebilir. Bu tesadüfen değil, çünkü bu insanların görüntülerinde, gök gürültüsü olmayan, mistik cennetsiz öfke değil, ama oldukça gerçek tiranlık gücü, günahkar topraklarda sıkıca güçlendirdi.