Papua Yeni Gine kabilelerinin sakinlerinin hayatı. Papua Yeni Gine turistler için en tehlikeli ülke seçildi

Her milletin kendi kültürel özellikleri, tarihsel olarak yerleşik gelenekleri ve ulusal gelenekleri vardır ve bunların bazıları veya hatta çoğu diğer milletlerin temsilcileri tarafından anlaşılamaz.

Papuaların gelenek ve görenekleri hakkında, hafifçe söylemek gerekirse, herkesin anlayamayacağı şok edici gerçekleri dikkatinize sunuyoruz.

Papualar liderlerini mumyalıyor

Papualılar, kendi yollarıyla, ölen liderlere saygı gösteriyorlar. Onları gömmezler, kulübelerde tutarlar. Ürpertici, çarpık mumyalardan bazıları 200 ila 300 yaşları arasındadır.

Bazı Papua kabilelerinde insan vücudunu parçalama geleneği korunmuştur.

Yeni Gine'nin doğusundaki en büyük Papua kabilesi Juli, kötü bir şöhrete sahipti. Geçmişte, ödül avcıları ve insan eti yiyiciler olarak biliniyorlardı. Şimdi böyle bir şeyin olmadığına inanılıyor. Bununla birlikte, anekdotsal kanıtlar, bir kişinin parçalanmasının zaman zaman büyülü ritüeller sırasında gerçekleştiğini gösterir.

Yeni Gine kabilelerindeki birçok erkek koteka giyer.

Yeni Gine'nin dağlık bölgelerinde yaşayan Papualar kotekas giyerler - erkek onurlarına giyilen kılıflar. Kotek, yerel su kabağı çeşitlerinden yapılır. Papuaların külotlarını değiştiriyorlar.

Akrabalarını kaybeden kadınlar parmaklarını kesti

Papua Dani kabilesinin dişi kısmı genellikle parmak falanjları olmadan yürüdü. Yakın akrabalarını kaybettiklerinde kendileri için keserler. Bugün hala köylerde parmaksız yaşlı kadınları görebilirsiniz.

Papuascanlar sadece çocukları değil, aynı zamanda hayvan yavrularını da emzirir

Zorunlu başlık fiyatı domuz cinsinden ölçülür. Ayrıca gelinin ailesi bu hayvanlara bakmakla yükümlüdür. Kadınlar domuz yavrularını bile emziriyor. Ancak diğer hayvanlar da anne sütüyle beslenirler.

Kabiledeki zor işlerin çoğu kadınlar tarafından yapılır.

Papua kabilelerinde tüm ana işler kadınlar tarafından yapılır. Çok sık olarak, hamileliğin son aylarında olan Papualar odun keserken ve kocaları kulübelerde dinlenirken bir resim görebilirsiniz.

Bazı Papualar ağaç evlerde yaşıyor

Papuaların bir başka kabilesi olan Korowai, ikamet ettikleri yerle şaşırır. Evlerini ağaçların arasına inşa ederler. Bazen böyle bir meskene ulaşmak için 15 ila 50 metre yüksekliğe tırmanmanız gerekir. Korowai'nin en sevilen lezzeti böcek larvalarıdır.

Son yamyamların Papua Yeni Gine'de yaşadığı biliniyor. Hala burada 5 bin yıl önce kabul edilen kurallara göre yaşıyorlar: erkekler çıplak geziyor ve kadınlar parmaklarını kesiyor. Hala yamyamlıkla uğraşan sadece üç kabile var, bunlar Yali, Vanuatu ve Karafai. Karafai (veya ağaç insanları) en zalim kabiledir. Sadece yerlileri veya turistleri kaybeden yabancı kabilelerin savaşçılarını değil, tüm ölen akrabalarını da yerler. “Ağaç insanları” adı, inanılmaz derecede yüksek olan evlerinden kaynaklanmaktadır (son 3 fotoğrafa bakın). Vanuatu kabilesi, fotoğrafçıyı yemeyecek kadar barışçıldır, lidere birkaç domuz getirirler. Yali zorlu savaşçılardır (Yali'nin fotoğrafları 9 fotoğrafla başlar). Yalı aşiretinden bir kadının parmaklarının falanjları, ölen veya ölen bir akraba için yas işareti olarak balta ile kesilir.

Yalı'nın en önemli bayramı ölüm bayramıdır. Kadınlar ve erkekler vücutlarını iskelet şeklinde boyarlar. Daha önceki ölüm tatilinde belki şimdi yaparlar, şamanı öldürürler ve kabile reisi onun sıcak beynini yemiş. Bu, Ölüm'ü tatmin etmek ve şamanın bilgisini lidere çekmek için yapıldı. Şimdi, Yalı halkı, özellikle bir mahsul kıtlığı veya diğer bazı "önemli" nedenlerle, normalden daha az öldürülüyor.

Cinayetten önce gelen aç yamyamlık, psikiyatride sözde aç deliliğin bir tezahürü olarak kabul edilir.

Ayrıca, hayatta kalma ihtiyacı tarafından dikte edilmeyen ve açlık deliliği tarafından kışkırtılmayan günlük yamyamlık da bilinir. Adli uygulamada, bu tür davalar, belirli bir gaddarlıkla kasten adam öldürme olarak nitelendirilmez.

Bu pek yaygın olmayan durumlar dışında, "yamyamlık" kelimesi genellikle, muzaffer kabilelerin güçlerini kazanmak için düşmanlarının vücut parçalarını yedikleri çılgınca ritüel şölenleri akla getirir; ya da bu olgunun bilinen başka bir yararlı "uygulaması": mirasçılar böylece babalarının bedenleriyle, onların etlerini yiyip bitirenlerin bedeninde yeniden doğacaklarını tanrısal bir umutla ele alırlar.

Modern dünyanın en "yamyam" tuhafı Endonezya'dır. Bu eyalette iki ünlü kitle yamyamlığı merkezi var - Endonezya'ya ait Yeni Gine adasının bir kısmı ve Kalimantan adası (Borneo). Kalimantan ormanında 7-8 milyon dayak, ünlü kafatası avcıları ve yamyamlar yaşıyor.

Vücudun en lezzetli kısımları baş - dil, yanaklar, çene derisi, burun boşluğu veya kulak açıklığından çıkarılan beyin, uyluk ve baldırlardan alınan et, kalp, avuç içi olarak kabul edilir. Dayakların kafatasları için yapılan kalabalık yürüyüşlerin başlatıcısı kadınlardır.
Borneo'daki yamyamlıktaki en son artış, Endonezya hükümetinin adanın iç kısımlarının Java ve Madura'dan gelen medeni göçmenler tarafından sömürgeleştirilmesini organize etmeye çalıştığı 20. ve 21. yüzyılların başında meydana geldi. Talihsiz köylü yerleşimciler ve onlara eşlik eden askerler çoğunlukla katledildi ve yendi. Yakın zamana kadar, Batak kabilelerinin ölüme mahkum edilen ve yaşlıları aciz bırakan suçluları yediği Sumatra adasında yamyamlık devam etti.

Sumatra ve diğer bazı adalarda yamyamlığın neredeyse tamamen ortadan kaldırılmasında önemli bir rol, "Endonezya bağımsızlığının babası" Sukarno ve askeri diktatör Suharto'nun faaliyetleri tarafından oynandı. Ama onlar bile, Endonezya Yeni Gine - Irian Jaya'daki durumu bir zerre iyileştiremediler. Orada yaşayan Papua etnik grupları, misyonerlerin ifadesine göre, insan eti tutkusuna sahiptir ve benzeri görülmemiş bir zulüm ile ayırt edilirler.

Özellikle şifalı otlar, penisler, burunlar, diller, uyluklardan, ayaklardan, göğüslerden alınan etlerle insan karaciğerini tercih ederler. Yeni Gine adasının doğu kesiminde, bağımsız Papua Yeni Gine eyaletinde, yamyamlık gerçekleri çok daha az kaydedilir.

Papua Yeni Gine, özellikle merkezi - insan uygarlığının neredeyse nüfuz etmediği, Dünya'nın ayrılmış köşelerinden biri. Oradaki insanlar tamamen doğaya bağımlı olarak yaşarlar, tanrılarına taparlar ve atalarının ruhlarına taparlar.

Resmi - İngilizce - dili bilen oldukça uygar insanlar şimdi Yeni Gine adasının kıyısında yaşıyor. Misyonerler uzun yıllar onlarla birlikte çalıştılar.

Ancak, ülkenin merkezinde rezervasyon gibi bir şey var - göçebe kabileler Hala Taş Devri'nde yaşayan bir. Her ağacı ismiyle tanırlar, ölüleri dallara gömerler, paranın ya da pasaportun ne olduğu hakkında hiçbir fikirleri yoktur.

Etrafı aşılmaz ormanlarla kaplı dağlık bir ülke ile çevrilidir, yüksek nem ve hayal edilemez ısı nedeniyle bir Avrupalı ​​için hayatın çekilmez olduğu bir yerdedir.

Orada kimse tek kelime İngilizce bilmiyor ve her kabile kendi dilini konuşuyor, Yeni Gine'de yaklaşık 900 tane var. Kabileler birbirlerinden çok izole yaşıyorlar, aralarında iletişim neredeyse imkansız, bu nedenle lehçelerinin çok az ortak noktası var. ve insanlar farklıdır, sadece bir arkadaşı anlamıyorlar.

Papua kabilesinin yaşadığı tipik bir yerleşim yeri: mütevazı kulübeler devasa yapraklarla kaplıdır, merkezde tüm kabilenin toplandığı bir çayır gibi bir şey vardır ve kilometrelerce bir orman vardır. Bu insanların tek silahları taş baltalar, mızraklar, yaylar ve oklardır. Ancak onların yardımıyla değil, kendilerini kötü ruhlardan korumayı umarlar. Bu yüzden tanrılara ve ruhlara inanırlar.

Papua kabilesinde, genellikle "şefin" mumyası tutulur. Bu, belirli bir seçkin atadır - düşmanla savaşa giren en cesur, güçlü ve zeki. Ölümünden sonra, çürümeyi önlemek için vücudu özel bir bileşikle tedavi edildi. Liderin bedeni büyücü tarafından tutulur.

O her kabilededir. Bu karakter akrabalar arasında çok saygı görüyor. İşlevi esas olarak ataların ruhlarıyla iletişim kurmak, onları yatıştırmak ve tavsiye istemektir. Zayıf ve sürekli bir hayatta kalma savaşı için uygun olmayan insanlar genellikle büyücülere gider - tek kelimeyle yaşlı insanlara. Geçimlerini büyücülükle sağlarlar.

BU IŞIKTAN BEYAZ ÇIKTILAR?

Bu egzotik kıtaya gelen ilk beyaz adam, Rus gezgin Miklouho-Maclay'dı. Eylül 1871'de Yeni Gine kıyılarına indikten sonra, kesinlikle barışçıl bir adam olarak karaya çıkmamaya karar verdi, sadece hediyeler ve asla ayrılmadığı bir defter aldı.

Yerliler yabancıyla oldukça agresif bir şekilde tanıştı: yönünde oklar attılar, korkunç bir şekilde çığlık attılar, mızraklarını salladılar ...

Ancak Miklouho-Maclay bu saldırılara hiçbir şekilde tepki göstermedi. Aksine, en soğuk havayla çimenlere oturdu, ayakkabılarını gösterdi ve kestirmek için uzandı.

Gezgin bir irade çabasıyla kendini uykuya dalmaya zorladı (ya da sadece uyuyormuş gibi yaptı). Ve uyandığında, Papuaların huzur içinde yanında oturduklarını ve tüm gözleriyle denizaşırı misafiri incelediklerini gördü. Vahşiler şu şekilde akıl yürüttüler: solgun yüzlü ölümden korkmadığına göre, ölümsüz olduğu anlamına gelir. Bunun üzerine ve karar verdi.

Gezgin, vahşi bir kabilede birkaç ay yaşadı. Bunca zaman, yerliler ona taptılar ve ona bir tanrı olarak saygı duydular. İstenirse gizemli bir misafirin doğanın güçlerine hükmedebileceğini biliyorlardı. O nasıl?

Evet, sadece bir kez sadece Tamo-rus - "Rus adamı" veya Karaan-tamo - "aydan gelen adam" olarak adlandırılan Miklouho-Maclay, Papualara bu numarayı gösterdi: bir tabak alkole su döktü ve onu kurdu. yanıyor. Saf yerliler, bir yabancının denizi ateşe verebileceğine veya yağmuru durdurabileceğine inanıyordu.

Ancak Papualar genellikle saftır. Örneğin, ölülerin ülkelerine gittiklerine ve oradan beyaz döndüklerine, yanlarında birçok yararlı eşya ve yiyecek getirdiğine kesinlikle inanıyorlar. Bu inanç, tüm Papua kabilelerinde (birbirleriyle neredeyse hiç iletişim kurmadıkları gerçeğine rağmen), hiç beyaz bir adam görmedikleri yerlerde bile yaşıyor.

CENAZE AYİNLERİ

Papualar üç ölüm sebebini biliyorlar: yaşlılıktan, savaştan ve büyücülükten - ölüm bilinmeyen bir nedenden dolayı meydana geldiyse. Bir kişi doğal bir ölümle öldüyse, onurlu bir şekilde gömülecektir. Tüm cenaze törenleri, merhumun ruhunu alan ruhları yatıştırmayı amaçlar.

İşte böyle bir ayin için tipik bir örnek. Ölen kişinin yakın akrabaları, yas belirtisi olarak bisi yapmak için dereye gider - başı ve vücudun diğer kısımlarını sarı kil ile kaplar. Şu anda, erkekler köyün merkezinde bir cenaze ateşi hazırlıyorlar. Ateşin yakınında, ölünün yakılmadan önce dinleneceği bir yer hazırlanıyor.

Buraya deniz kabuklarını ve kutsal vus taşlarını koyarlar - bazı mistik gücün meskeni. Bu canlı taşlara dokunmak kabilenin yasalarına göre kesinlikle cezalandırılıyor. Taşların üstünde, yaşayanların dünyası ile ölülerin dünyası arasında bir köprü görevi gören, taşlarla süslenmiş uzun örgülü bir şerit olmalıdır.

Ölü, domuz yağı ve kil ile kaplanmış ve kuş tüyü serpilmiş kutsal taşlara yerleştirilir. Ardından, ölen kişinin olağanüstü hizmetlerini anlatan cenaze şarkıları söylemeye başlarlar.

Ve son olarak, insan ruhunun öbür dünyadan geri dönmemesi için beden kazığa bağlanarak yakılır.

SAVAŞTA DÜŞENLER İÇİN - GLORY!

Bir kişi savaşta ölürse, bedeni kazıkta kavrulur ve duruma uygun ritüellerle onurlu bir şekilde yenir, böylece gücü ve cesareti diğer insanlara aktarılır.

Bundan üç gün sonra, ölenin karısının parmaklarının falanjları yas belirtisi olarak kesilir. Bu gelenek, başka bir eski Papua efsanesiyle ilişkilidir.

Bir adam karısına kötü davrandı. Öldü ve öbür dünyaya geldi. Ama kocası onu özledi, yalnız yaşayamadı. Karısı için başka bir dünyaya gitti, ana ruha yaklaştı ve sevgilisini yaşayanların dünyasına geri döndürmek için yalvarmaya başladı. Ruh bir şart koydu: karısı geri dönecek, ancak ona özen ve nezaketle davranacağına söz verirse. Adam tabii ki çok sevindi ve bir anda her şeye söz verdi.

Karısı ona döndü. Ancak bir gün kocası onu unutur ve onu tekrar çok çalışmaya zorlar. Kendini yakalayıp bu sözü hatırladığında artık çok geçti: karısı gözünün önünde ayrıldı. Kocasının parmağının sadece bir falanksı vardı. Kabile kızdı ve onu kovdu, çünkü ölümsüzlüklerini - karısı gibi öbür dünyadan geri dönme yeteneğini - aldı.

Bununla birlikte, gerçekte, parmağın falanksı, ölen kocasına son hediyenin bir işareti olarak karısı tarafından bir nedenden dolayı kesilir. Ölen kişinin babası bir nasuk ayini yapar - kulağının üst kısmını tahta bir bıçakla keser ve ardından kanayan yarayı kil ile kaplar. Bu tören oldukça uzun ve acı vericidir.

Cenaze töreninden sonra Papualılar ataların ruhunu onurlandırır ve yatıştırır. Çünkü ruhu yatıştırılmazsa, ata köyü terk etmeyecek, orada yaşayacak ve zarar verecek. Atanın ruhu bir süre canlıymış gibi beslenir ve hatta ona cinsel zevk vermeye çalışırlar. Örneğin, bir kabile tanrısının kil heykelciği, bir kadını simgeleyen delikli bir taşa yerleştirilir.

Papuaların görüşüne göre yeraltı dünyası, çok fazla yiyeceğin, özellikle de etin bulunduğu bir tür cennetsel meskendir.

DUDAKLARDA BİR GÜLÜMSEME İLE ÖLÜM

Papua Yeni Gine'de insanlar, kafanın bir kişinin ruhsal ve fiziksel gücünün koltuğu olduğuna inanırlar. Bu nedenle, düşmanlarla savaşırken, Papualar her şeyden önce vücudun bu kısmına sahip olmaya çalışırlar.

Papualılar için yamyamlık, lezzetli bir şekilde yemek yeme arzusu değil, daha çok yamyamların yediklerinin zihnini ve gücünü aldıkları büyülü bir ayindir. Bu geleneği sadece düşmanlara değil, aynı zamanda savaşta kahramanca ölen dostlara ve hatta akrabalara da uygulayalım.

Beyni yeme süreci bu anlamda özellikle "verimlidir". Bu arada, doktorlar yamyamlar arasında çok yaygın olan kuru hastalığını bu ayinle ilişkilendiriyor. Kuru, pişmemiş hayvan beyinleri (veya bu durumda, insanlar) yiyerek kapılabilen deli dana hastalığı olarak da adlandırılır.

Bu sinsi hastalık ilk olarak 1950'de Yeni Gine'de ölen akrabaların beyninin bir incelik olarak kabul edildiği bir kabilede kaydedildi. Hastalık eklemlerde ve kafada ağrı ile başlar, yavaş yavaş ilerler, koordinasyon kaybına, kollarda ve bacaklarda titremelere ve garip bir şekilde sınırsız kahkaha nöbetlerine yol açar.

Hastalık uzun yıllar gelişir, bazen kuluçka süresi 35 yıldır. Ancak en kötüsü, hastalığın kurbanlarının dudaklarında donmuş bir gülümsemeyle ölmesidir.

sergei borodin

Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı

Oryol Devlet Üniversitesi

Öz

disipline göre: "Kültüroloji"

Bu konuda: "Avustralya Aborijin kültürü ve

Yeni Gine Papuaları "

Gerçekleştirilen:

1. sınıf öğrencisi, 3 grup

Melanezya veya Kara Adalar, Yeni Gine, Solomon Adaları, Yeni Hebridler, Bismarck Takımadaları, Yeni Kaledonya, Fiji, Santa Cruz Adaları, Bankalar ve daha birçok küçük toprak parçasıdır. Yerli nüfusu iki büyük gruptan oluşur - Melanezyalılar ve Papualar.

Melanezyalılar Yeni Gine kıyılarında yaşarken Papualar diğer büyük adaların iç kısımlarında yaşar. Dıştan, alışılmadık derecede benzerler, ancak dilde farklılık gösteriyorlar. Melanezya dilleri büyük Malay-Polinezya ailesinin bir parçası olmasına rağmen, onları konuşan insanlar birbirleriyle iletişim kuramazlar. Ve Papua dilleri sadece dünyanın diğer dilleriyle değil, çoğu zaman birbirleriyle bile ilgilidir.

Melanezya ve Papua halklarına ek olarak, Yeni Gine'nin erişilemeyen dağlık bölgelerinde ve birçok büyük adada küçük cüce kabileler yaşıyor, ancak dilleri henüz yeterince çalışılmamış.

Papua New'de ikamet eden Gine'nin ritüeli büyücünün kıyafetleri.

Yeni Gine adasının doğu kesiminde, Bismarck takımadalarında ve Solomon Adaları'nın kuzey kesiminde Papua Yeni Gine eyaleti bulunur. XVI yüzyılda. bu topraklar Portekizliler tarafından keşfedildi. 1884'ten beri, bölge Büyük Britanya ve Almanya'ya ve 20. yüzyılın başındaydı. Avustralya tarafından kontrol edildi. Ülke 1975'te bağımsız olmasına rağmen, İngiliz Milletler Topluluğu'nun bir parçasıdır ve Büyük Britanya Kraliçesi resmi devlet başkanıdır. Ülkede bakır, altın ve çinko çıkarılmaktadır. Kahve, kakao ve hindistancevizi ağaçları yetiştiriyorlar.

Papua Yeni Gine genellikle "etnograflar için bir sığınak, ancak herhangi bir hükümet için bir cehennem" olarak adlandırılır. Bu ifade sömürge yetkilileri tarafından icat edildi, ancak bugün daha az doğru değil. “Cennet” neden anlaşılabilir: Dünyada bu kadar çeşitli dil, gelenek ve kültüre sahip çok az yer var. Bir yanda başkent Port Moresby'de Avrupa kıyafetleri giyen, eğitimli yetkililer, işadamları, işçiler var. Öte yandan, Taş Devri'nden çıkmamış, birbirleriyle savaşan ve komşu vadiden gelen insanların dilinden anlamayan dağ kabileleri var. Ziyarete gelen bir bilim adamını sıcak bir şekilde karşılayabilirler, ancak en yakın köyden bir kişiyi öldürebilirler. Bu nedenle, hükümet için “cehennem”dir, çünkü devlet sisteminin taşınmasına sadece “bir öküz ve titreyen bir geyik” değil, aynı zamanda “bir kuğu, bir kerevit ve bir turna” da “koşmak” zorundadır. .

Ülkenin hükümeti, Papua Yeni Gine'yi kirala - Papua Yeni Gine'yi kirala - Papualıların ve Melanezyalıların zihinlerinde aynı insanlara ait olduklarını pekiştirmeye çalıştı. Bunun için öncelikle ortak bir dile ihtiyaç var çünkü ülkedeki dil sayısı kimse tarafından hesaplanmadı. Aslında ortak bir dil vardı ve Melanezya'da da anlaşılırdı. Papua Yeni Gine'de buna Tok Pisin denir. Birbirleriyle iletişim kurması gereken farklı kabilelerden plantasyonda işe alınan tarım işçileri arasındaki İngilizce kelimelerden ve Melanezya dilbilgisinden kaynaklandı. İngilizler bu dili "pidgin-English" olarak adlandırdı (İngiliz güvercininden - "güvercin"); Papuaların ve Melanezyalıların telaffuzu onlara güvercinlerin ötüşünü hatırlattı. Dil çok hızlı bir şekilde yayıldı, en uzak dağ köylerine ulaştı: işten dönen erkekler veya dolaşan tüccarlar tarafından getirildi. İçindeki kelimelerin neredeyse tamamı İngilizcedir. Papua toprakları uzun süredir Almanlara ait olmasına rağmen, dillerinden sadece iki kelime kaldı (bunlardan biri "pasmalauf" - "kapa çeneni").

İngilizcede “sen” “u” ise ve “me” “mi” ise (tok-pisin'de “ben” anlamına gelir), o zaman “u-mi” (“sen-ben”) kombinasyonu “ zamirini verir. biz". "Kam" - "gelmek", "kam - kam" - "geldi"; "Yay" - "bak" ve "yay-yay-yay" - "çok uzun süre bak." En yaygın kelime "fela"dır (İngilizce'den "guy"); ekiciler tarım işçilerine böyle hitap etti.

Aslında, Tok Pisin dilinde garip bir şey yok: Fransızca ve Romence, İspanyolca ve Portekizce, fethedilen halkların kendi yollarıyla değiştirdiği Roma sömürgecilerinin getirdiği Latince'den doğdu! Sadece gazete çıkarmak, radyoda konuşmak vb. için dili geliştirmek gerekir. Bu nedenle Papua Yeni Gine'nin tüm okullarında Tok-Pisin öğretilir. Ve ülkenin ana sloganı "Yu-mi wan-sang pipal!" ("Biz bir insanız!").

Papualar ve Melanezyalıların sadece Tok Pisin'i kendi dilleri olarak görmemeleri, aynı zamanda gerçek olan başka bir İngilizcenin daha olduğunu bilmeleri ilginçtir. Sidney dili - Tok-Ples-Bilong-Sidney denir. Ne de olsa Sidney, beyazların yaşadığı en yakın büyük şehir. Bu nedenle, eğitim almak isteyen herkesin "Sidney dili" ni iyi bilmesi gerekir.

Ünlü gezgin Miklouho-Maclay, hala ateş yakmayı bilmeyen, ancak sarhoş içecek yapma tekniklerini zaten bilen Yeni Gine Papuanlarını gözlemledi: meyveleri çiğnediler, meyve sularını hindistancevizi kabuklarına sıktılar ve birkaç gün sonra aldılar. püre.

Papua Yeni Gine'de yetiştirilen mahsuller çoğunlukla meyve veya yumrulu bitkilerdir ve tahılların aksine uzun süre saklanamazlar. Bu nedenle toplum her zaman açlık tehlikesiyle karşı karşıyadır.

İnsanlar arasındaki ilişkilerin bazı ilkeleri vardır. Yıllarını ilkel ekonomilere sahip toplumları incelemeye adayan etnograflar, romantik aşkın buradaki insanlara yabancı olmaktan çok uzak olduğunu defalarca vurguladılar. Aile örgütlenmesinin temel ilkeleri katı kurallarla düzenlenmediği ve geniş bir seçim özgürlüğüne izin verdiği halde,

Nispeten önemsiz, bize göre, bir kadının davranışının ayrıntıları, gelenek ve göreneklerin en sıkı denetimi altındadır. Temel olarak, olumsuz nitelikteki reçetelerden bahsediyoruz. Yeni Gine'nin Papuaları arasında, bir kadının, bir köy kulübü rolü oynayan erkek evine girme, şenlikli yemeklere katılma veya enerji veren keu içeceğine dokunma hakkı yoktur. Sadece erkekler müzik aleti çalarken orada bulunmasına izin verilmez, aynı zamanda müziğin sesiyle kafa kafaya kaçması şiddetle tavsiye edilir. Kadın, kocasıyla aynı yemekten yiyemez ve yemek sırasında, çocuklar gibi, genellikle daha kötüsünü alır. Kadının görevleri, bahçeden sebze ve meyveleri çıkarmak, soymak, odun ve su getirmek ve ateş yakmaktır. Koca, yemeğin hazırlanmasından ve orada bulunanlara dağıtılmasından sorumludur ve kendisi için en iyi parçaları alır ve misafirlere sunar.

İlkel bir insanın hayatı, ayrılmaz bir şekilde avlanma ile bağlantılıdır. Bu nedenle, her şeyden önce, sihirli işlemler onunla ilgilidir. Sözde "ticaret büyüsü", modern geri kalmış halklar arasında varlığını sürdürdü. Yeni Gine Papuaları, deniz hayvanlarını avlarken, zıpkının ucuna küçük bir ısırgan böceği yerleştirir, böylece özellikleri zıpkına keskinlik katar.

Papua Yeni Gine'de dini inançlar her zaman önemli bir rol oynadı ve oynamaya devam ediyor. Animistik inançlar, sosyal ilişkileri düzenlemenin bir aracı olarak hizmet eden büyücülüğün büyülü etkisine olan inanç gibi, birçok insanın zihninde derinden kök salmıştır. 19. yüzyılın ortalarından itibaren. Hristiyan misyonerlerin faaliyetleri yoğunlaştı, çünkü şu anda nüfusun yaklaşık 3/5'i, en azından nominal olarak Protestan ve yaklaşık 1/3'ü Katolik. İkinci Dünya Savaşı'na kadar, Melanezyalı nüfusun tedavisi ve eğitimiyle ilgilenenler çoğunlukla misyonerlerdi. En büyük Protestan mezhepleri, Lutheran ve Papua Yeni Gine Birleşik Kilisesi ve Solomon Adaları'dır. Son 20 yılda, yeni evanjelik topluluklar, özellikle en büyük Pentekostal örgütlerden biri olan Tanrı'nın Meclisleri olmak üzere önemli ilerleme kaydettiler.

Etnik ve dilsel kriterlere göre, ülkenin nüfusu her zaman çok sayıda, genellikle çok az sayıda gruba bölünmüştür. Yeni Gine'nin güney kıyısındaki Papua kabileleri tarafından ayrı bir grup oluşturulur.

Papualar o kadar erişilmez ve tehlikeli yerlerde yaşıyorlar ki, yaşam tarzları son birkaç yüz yılda pratikte değişmedi.

Papualar putperest tanrılarına inanırlar, ancak gecenin gelmesiyle birlikte çok korktukları kötü ruhlar ortaya çıkar. Av, bayram, savaş veya düğünlerde atalarının geleneklerini yakından takip ederler. Örneğin, Dani Dugum kabilesi, eski atalarının kuş olduğuna inanır ve danslarında ve egzotik vücut resimlerinde "kuş" teması bulunur. Papua yerlilerinin geleneklerinden bazıları bize şok edici gelebilir, örneğin: onlar liderlerini mumyalarlar ve en zor günlerde mumyayla konuşurlar; yerli büyücüler yağmur yağdırmak ve durdurmak için büyü kullanırlar.

Papua erkeklerinin çoğu (ve neredeyse tüm 8-16 yaş arası erkekler) sürekli olarak bir yay ve okla ve ayrıca büyük bir bıçakla (yardımıyla hızla yeni okları keserler) yürür ve her şeye ateş eder hareket eden (bir kuş ya da bir hayvan). Papuaların tepkisi tek kelimeyle mükemmel.
Birçok erkek Papua tamamen çıplak, ancak önlerine tüpler bağlı halde gidiyor.