Arap masalları. Binlerce ve bir gece

Slava Allah, Dünyaların Efendisi! Merhaba ve Blessing Bay Gönderilen, Bay ve Vladyka Mohammond'umuz! Allah ve onu kutsasın ve evet, lütufu ve sonsuzları selamlıyor, gemiye dayanıyor!

Ve sonra: Gerçekten, ilk nesillerdeki efsaneler, kişiyi görmek için aşağıdakileri, hangi olayların başkalarına olduğunu gördüğü ve yürüdüğü ve yürüdüğü için bir baskı haline geldi ve bu, geçmiş uluslar hakkında efsanelerde ve onlara ne oldu, o günahtan kaçındı. Aşağıdakilerin halkları için eski ders hakkında efsaneleri yapan kişiyi övün!

Bu efsaneler, "binlerce ve bir gece" olarak adlandırılan hikayeler ve bunlarda oluşan yüce hikayeler ve eşleşmeler içerir.

Halkların efsanelerinin neyin olduğu hakkında ve uzun zaman önce (ve bilinmeyen ve Welzovan'da daha fazla bilgili ve tüm cömert ve öngörülen ve merhametinden daha fazla bilgi sahibi olduğundan ve eski zamanlarda ve son yüzyıllarda ve yüzyıllarda Adalar Hindistan ve Çin Kralı, Sasan'ın Kings'ten, Birliklerin Efendisi, Muhafızlar, Çelyadi ve Hizmetçiler. Ve iki oğlu vardı: bir yetişkin, başka bir genç ve her ikisi de Vityazhi-Cesur, ama elin genç valoru aştı. Ve ülkesinde ve haklı olarak yönetilen konularda hüküm sürdü ve topraklarının sakinleri ve krallık ona aşık oldu ve onun için bir isim vardı Tsar Shahriyar; Ve küçük kardeşi Kral Shahmban'ı aradı ve Samarkand Farsça'da hüküm sürdü. Her ikisi de topraklardaydı ve krallığındaki herkes yirmi yıldır konularının adil bir yargılasıydı ve en çok içeriğe ve neşeyle yaşadı. Bu yüzden eski kral, küçük kardeşini görmek istedi ve gittiği için şanslısını emmedi. Wesier emri aldı ve gitti ve Samarkand'a güvenli bir şekilde ulaşana kadar sürdü. Shahmban'a girdi, ona merhaba verdi ve erkek kardeşinin sıkışıp kaldığını ve onu ziyaret etmesini diledi; Ve Shahmban, yolda anlaşma ve vitese cevap verdi. Çadırlarına, donanımlı develeri, katırlarını, hizmetçilerinin ve korumalarını ve kahrolası cetvelini ülkeye sokmayı emretti ve erkek kardeşine dünyada yönetti. Ancak gece yarısına geldiğinde, sarayda unutulan ve döndürülen ve saraya giren bir şeyi hatırladı, karısının yatakta yattığını, kölelerinden siyah bir köle ile kucakladığını gördü.

Bunu gördüğümde, gördüm, her şey gözlerinden önce siyahtı ve kendisine şöyle dedi: "Eğer bu olursa, şehirden ayrılsam, o zaman bu lanet olasılığı ne olacak, sonra bırakırsam, Uzun zamandır bir erkek kardeş! " Ve kılıcını çekti ve ikisini de vurdu ve yatakta öldürdüler ve sonra, aynı zamanda ve bir dakika, bir dakika, geri döndü ve kullanmaya emretti - ve erkek kardeşinin şehrine ulaşana kadar sürdü. Ve şehre yaklaşmak, varış haberi ile yarışların kardeşine gönderdi ve Shahryar ona doğru geldi ve karşıladı, aşırı sevindi. Şehri kardeşinin onuruna dekore etti ve onunla oturdu ve eğlenceli konuşuyor ve eğlenceli, ancak Kral Shahmban karısıyla neler olduğunu hatırladı ve büyük üzüntü hissetti ve yüzü sarı oldu ve vücut zayıflıydı. Ve erkek kardeşi böyle bir durumda gördüğünde, ülke ve krallıkla bu ayrılmanın nedeni olduğunu düşündü ve bir şey sormadan onu böyle terk etti. Ama sonra, bir gün önce ona şöyle dedi: "Kardeşim, vücudunun zayıfladığını ve yüzün sarı olduğunu görüyorum." Ve Shahmban ona cevap verdi: "Benim, yanımda bir ülser" ve karısından ne yaşadığını söylemedi. "İstiyorum," dedi Shahryar, "Böylece," Bunlarımla avlamak ve yakalamak için gidersen: belki kalbin daha da kötüleşecek. " Ancak Shahmban onu reddetti ve kardeşi yalnız avlamaya gitti.

Tsarskoy Sarayı'nda bahçeye giden pencereler vardı ve ben saraya baktım ve aniden gördüm: sarayın kapıları açıldı ve yirmi kölesi ve yirmi kölesi oradan geliyor ve kardeşinin karısı aralarında geçiyor. nadir güzellik ve çekicilik ile. Çeşmeye yaklaştılar ve kıyafetleri çıkardılar ve kölelerle oturdular ve birdenbire kralın karısı bağırdı: "Masud Hakkında!" Ve siyah kölesi ona yaklaştı ve ona sarıldı ve o da oldu. Onunla uzandı ve diğer köleler aynısını yaptı ve gün gün batımına dönmediyken öptüler ve sarıldı, yakalandı ve eğlendirdiler. Ve kralın erkek kardeşi gördüğünde, kendisine şöyle dedi: "Yemin ederim Allah tarafından, sorunum bu felaketten daha kolay!" - Kıskançlığı ve üzüntü dağınık. "Bu bana ne oldu!" - İçeriği ve yemeği terk etmeyi bıraktı ve durdurdu. Sonra kardeşi avına döndü ve birbirlerini karşıladılar ve Shahriy kralı kardeşine, Shahmban Kralı'na baktı ve önceki boyaların ona döndüğünü ve yüzünün örtülü ve yüzünü yediğini gördü. Shot, o kadar az yer olmasına rağmen. Sonra erkek kardeşi, en büyük kral, benim olduğumu söyledi: "Kardeşim, seni sararmış yüzünle gördüm ve şimdi allık sana geri döndü. Bana ne olduğunu söyle. " "Nazikliğimin değişiminden önce, o zaman size bunu söyleyeceğim, ama beni bir allıkın neden bana geri döndüğü hakkında hikayeden kurtaracağım" dedi Shahmban'a cevap verdim. Ve Shahriyar şöyle dedi: "Bana ilk başta söyle, neden manzarayı değiştirdin ve giyiyoruz ve dinleyeceğim."

"Biliyorum, kardeşim hakkında", benim için konuşmaya başladım. Sana vermek istediğim saray. Sarayıma geri döndüm ve karımı yatağımda lehimlenen siyah bir köle ile buldum ve onları öldürdü ve bunu düşünüyor. İşte türlerimin ve zayıflığımın değişiminin nedenidir; Peki, allık bana geri dönmeden önce, "Sana bunu söylememe izin ver."

Ancak, erkek kardeşinin sözlerini duyduktan sonra, Shakhriyar'ı bağadım: "Seni Allah tarafından heceliyorum, bana nedeninin neden sana geri döndüğünü söyle!" Ve Shahmban, onu gördüğü her şeyi anlattı. Sonra Shahryar kardeşine benimkine şunları söyledi: "Bunu kendi gözlerimle görmek istiyorum!" Ve Shahmbane aşağıdakileri tavsiye etti: "Hunt ve yakalayacağınız görünümü al ve kendimi benimle saklıyorum, o zaman göreceksin ve emin ol."

Kral hemen ayrılış hakkında klikeyi emretti ve çadırları olan birlikler şehir dışındaydı ve kral da çıktı; Ama sonra bir çadırda oturdu ve hizmetçilerine şunları söyledi: "Kimse bana gelmesine izin ver!" Bundan sonra dibini değiştirdi ve gizli, kardeşinin olduğu sarayda gerçekleşti ve bir süredir bahfe giden pencerede oturdu ve birdenbire köle ve köle ve metreslerini kölelerle girdi ve geldi. Yolda, öğleden sonra duasını aramadan önce Shawn'a söyledim. Kral Shahriy bunu gördüğünde, zihin kafasından uzaklaştı ve erkek kardeşine Shahmban'a şöyle dedi: "Ayağa kalk, hemen, aynı şeye olan birisini görene kadar bize kraliyet gücüne ihtiyacım yok. bize! Ve başka türlü - ölüm bizim için hayattan daha iyidir! "

Gizli bir kapıdan geçtiler ve günler ve geceleri geçtiler, ağaçlara yaklaşıncaya kadar, çimlerin ortasındaki market, akışı tuz Denizi'ne geçti. Bu dereden sarhoşlar ve rahatlamak için oturdular. Gündüz saati geçtiğinde, deniz aniden endişeli ve kara ayağı ondan yükseldi, gökyüzüne yükseltti ve çimlerine doğru gitti. Bunu gören, her iki erkek kardeş de korkuyordu ve ağacın tepesine tırmandı (ve yüksekdi) ve sonra ne olacağını beklemeye başladı. Ve birdenbire bakınız: Cevizi, yüksek büyüme, büyük bir kafa ve geniş bir meme ile ve kafasında bir sandığı vardır. Toprağa gitti ve ağaca gitti, burada erkek kardeşler vardı ve onun altındaki Sevsi, bir göğsün çıkarılabilir ve onundan tabutu çıkardı ve onu açtı ve oradan genç bir kadın bir ince ile çıktı. Hafif güneş gibi parlayan değirmen.

Ginn bu kadına baktı ve şöyle dedi: "Noble'ın şanzanı hakkında, seninle ilgili seninle, kimin gece kaçırdım, biraz uyumak istiyorum!" - ve kafasını dizlerinin üzerine koydu ve uykuya daldı; Baktı ve her iki kralıyı da bir ağaçta oturuyordu. Sonra Ginn'in başını dizlerinden çıkardı ve yere koydu ve ağacın altına girdi, kardeşlere işaret ettiğini söyledi: "Soyma, boşluktan korkma." Ve onlara cevap verdiler: "Seni Allah'ın heceleniyorum, bundan kurtulun." Ama kadın şöyle dedi: "Eğer inişi yoksa, IPrit'i uyandıracağım ve seni kötülük ölümünü öldürür." Ve onlar korkmuş ve kadına inen onlar ve onların önünde uzandı ve şöyle dedi: "Düzleştirmek, evet kese ya da ipriti uyandıracağım." Korkudan, Tsar Shahriyar, erkek kardeşine, "Oh kardeşim, sana söylediklerini yap!" Dedi. Ancak benimkiler cevap verdi: "Yapmayacağım! Seni benden önce yap! " Ve birbirlerini artırmak için işaretler verdiler, ama kadın haykırdı: "Nedir? Seni sorun görüyorum! Uygun değilseniz ve yapmazsanız, IPrit'i uyandıracağım! " Ve Ginno korkusundan, her iki erkek kardeş de emir aldı ve bitirdiklerinde şöyle dedi: "Uyan!" "Ve, sinüsler nedeniyle bir cüzdan sürdükten sonra, oradan beş yüz yetmiş perrsta bir kolye ortadan kaldırıldı. "Ne tür yüzükleri biliyor musun?" Diye sordu; Ve kardeşler cevap verdi: "Bilmiyorum!" Sonra kadın şöyle dedi: "Bütün bu Perrsta'nın sahipleri, bu ipritin boynuzlarında duruma sahipti. Bana, ben de, ben de sapkınlık ver. " Ve erkek kardeşler bir kadına ellerinden iki Balık verdi ve şöyle dedi: "Bu küçüklik beni düğün gecemde kaçırdı ve beni tabuta koydu ve tabutun göğsündeydi. Göğsündeki yedi parlak kaleyi bastırdı ve dalgaların savaştığı kükreyen denizin dibine düşürdü, ancak bir kadının bir şey istediği, hiç kimsenin ona aşırı olmazsa olmadığını bilmiyordu. "

"Binlerce ve bir gece" masalları hakkında ne biliyorsunuz? Çoğu tanınmış bir klişe ile içeriktir: Bu, Shahrijar Kralı'nın rehinesi olan Scherazad'ın güzelliği hakkında bilinen bir Arap masallarıdır. Kralın elotu kralı künt ve böylece kendini özgürlük aldı. Acı (ya da daha doğrusu, acil durum) gerçeği öğrenmenin zamanı geldi.
Ve tabii ki, hikayelerinin arasında Aladdin, Sinbad-Kurtarıcı ve diğer cesur bravets hakkında bir hikayeydi, ancak tüm bunların tamamen saçmalık olduğu ortaya çıktı.
Bizden önce, peri masalları, yüzyıllar sonra sansür ve çevirilere ulaştı, bu yüzden orjinalinden biraz uzakta kaldı. Aslında, Shaherazade peri masalları kahramanları, Disney karikatürünün karakterleri olarak çok sevimli, nazik ve ahlaki olarak istikrarlı değildi. Bu nedenle, iyi hafızayı en sevdiğiniz çocukluk karakterleriyle ilgili tutmak istiyorsanız, hemen okumayı bırakın. Ve diğerleri - şüphelenmemiş olamayacağınız dünyaya hoş geldiniz. Shaerazade hakkındaki hikayeyi iyi bilinen bir çalışma olarak tanımlayan ilk belgelenmiş bilgiler, X Century Al-Masidi'nin Peru Tarihçisi'ne aittir. Gelecekte, koleksiyon, tercümanın yaşam tarzına ve diline bağlı olarak defalarca karşılık geldiler ve değişti, ancak omurga aynı kaldı, bu yüzden orijinal hikaye değilse, o zaman orijinaline çok yaklaştı.
Garip bir şekilde, genç güzelliğin gözyaşlarıyla değil, hayata elveda demek için toplanan, ancak her biri ülkesini yöneten iki erkek kardeşten başladı. Yirmi yıllık ayrılıktan sonra, adı Shakhriyar olan yaşlı erkek kardeş, küçüklüğüne sahibine davet etti. Kabul ettiğini düşünmediğini düşünmedi, ama "bir şeyi hatırladım" olarak, kentte unutulan "bir şeyi hatırladım. İadesi üzerine, karısını köle müzakeresinin kucaklamasında keşfetti.

Kabul ettikten sonra, kral ikisini de attı ve sonra temiz bir vicdanla kardeşine gitti. Bir ziyarette üzücü oldu çünkü eşleri artık hayatta değil ve orada durdu. Elder kardeşi, onu neşelendirmeye çalıştı, ama hepsi boşuna değil. Sonra Shahriyar avlanmayı teklif etti, ancak Shahmbane'yi depresyona dalmaya devam ederek reddettim. Öyleyse, pencereden kurarak ve siyah melankolide şımartın, talihsiz kral, kayan kardeşinin karısının karısını kölelerle çeşmeden bir alem düzenledi. Kral hemen neşeyle ve düşünce: "Oh, kardeşimin ciddi bir problemi olacak."
Shakhriyar avcılıktan döndü, kardeşini yüzünde bir gülümsemeyle getirdi. Uzun zamandır yapmak zorunda değildim, derhal tüm zorları söyledi. Reaksiyon sıradışı oldu. Genç bir erkek kardeş gibi girmek yerine, en büyük bir yolculuğa çıkmayı önerdi ve bakalım: Diğer kocalar eşlerini değiştiriyor mu?

Onlar şanslı değildi ve dolaşanlar ertelendi: Deniz kıyısına yayılarak vahaya rastlayana kadar yanlış eşler bulamadılar. Bir kot pantolon, kolunun altındaki bir göğüs ile denizden çıktı. Göğsünden bir kadını (doğru) çıkardı ve şöyle dedi: "Sana uyumak istiyorum" dedi. Palmiye ağacına gizlenmiş kralları gören bu kadın, onları azaltmalarını ve üstüne koymalarını emretti. Aksi takdirde, Ginn'i uyandırırdı ve onları öldürürdü.
Kings, arzusunu kabul etti ve yerine getirdi. Aşk eyleminden sonra, kadın her birinden gerginlikler istedi. Bunlar verdi ve larzında depolanan diğer beş yüz yetmiş (!) Mücevherleri ekledi. Böylece, kardeşler tahmin edilmez, baştan çıkarıcı, tüm halkaların bir zamanlar bir zamanlar bir zamanlar Ginn'den gizlice ustalaşmış olan erkeklere aitti. Kardeşler aşırı yüklendi ve şöyle dedi: "Vay, bu Genie sorunu bizden daha ciddi olacak" ve ülkelerine geri döndü. Bundan sonra, Shakhriyar karısının kafasını ve tüm "suç ortaklarını" kesti ve gece boyunca bir kızı almaya karar verdi.

Günümüzde, bu hikaye şovenistik görünebilir, ancak çok daha fazlası, yetişkinler için film için bir komut dosyasına benziyor. Kendimizi düşünün: Karakterler ne olursa olsun, nereye giderlerse, ya Socia'nın hareketine bakmak ya da katılmak zorunda kalırlar. Bu tür sahneler kitap sırasında bir kereden fazla tekrarlanır. Neden orada, Shahryzade'nin küçük kız kardeşi şahsen görecesindeki evlilik gecesini izledi: "Ve kral sonra dunkard'a gönderdi ve kız kardeşine geldi, ona sarıldı ve yatağın yakınında yere oturdu. Ve sonra Shahriyar Shahrazada paylaştı ve sonra konuşmaya başladılar. "
Peri masallarının bir başka belirgin özelliği Binlerce ve bir gecesi, kahramanlarının kesinlikle maalesef geldiği ve çoğu zaman olayların kendilerini çok saçmaca görünmesidir. Örneğin, ilk gece masalları nasıl başlar? Tüccar bir zamanlar borçları kurtarmak için bir ülkeye gittikten sonra. Sıcaktı ve ekmekle tarihleri \u200b\u200byemek için ağacın altına oturdu. "Evet, bir kemik attı - aniden görüyor: onun önünde, yüksek büyüme yüksek bir yükseklik ve onun elinde çıplak bir kılıç var. İPHRET tüccara yaklaştı ve ona şöyle dedi: "Ayağa kalk, seni nasıl öldürdüğünü öldüreceğim!" "Oğlunu nasıl öldürdüm?" - Tüccarı sordum. Ve iphrite cevap verdi: "Bir piliç yedik ve bir kemik attığında, oğluma göğsüme düştü ve aynı dakikada öldü" ". Sadece düşünüyorsun: Tüccar, tarihten itibaren Kemik Genie'yi öldürdü. Keşke Disney Aladdin'in düşmanları bu gizli silah hakkında bilgi sahibi olsaydı.


Halkımızın efsanemizde, "fare kaçtı, kuyruk salladı, tencereye düştü, testislerin düştüğü," ancak beşinci gecenin hikayesinde olduğu gibi kesinlikle karşılaşmayacaklar. Yıllardır Sokol'a koç olan AACE Syndbad Kralı'sını anlatıyor, böylece huntta ona yardım etti. Ve bir zamanlar kral, retinue ile birlikte, Gazelle'yi yakaladı ve o zaman şeytan onu söylemeye çekti: "Herkes, Gazelle'nin atlayacağı, öldürülecek olan herkes öldürülecek." Gazelle, doğal olarak, kralın kafasına atladı. Sonra konular fısıltı yapmaya başladı: Bu sahibinin herkesi öldürmeye söz verdiğini söylüyorlar, Gazel'in atlayacağı ve hala ellerini kendisine dayatmadı. Söz vermeyi taahhüt etmek yerine, Kral ne yazık ki Gazelle için üzüldü, onu öldürdü ve atının atındaki karkasları asıldı.
Chase'den sonra dinleneceklerken, kral, nem kaynağının kaynağına, ağaçtan uyurtu. Üç kere bir kase kazandı ve Falcon'un üç katını devirdi. Sonra kral kızdı ve kanatların şahinlerini kesildi ve Yavruların ağacın dallarında oturduğu, zehir yaydığı gagası işaret etti. Bu hikayenin ahlaki nedir, söylemesi zor, ama ona kitapta söyleyen karakter, kıskançlık hakkında bir kararlı olduğunu söyledi.


Tabii ki, en az 11 yüzyıl, ince dramaturjik bir çizgi olan kitaptan talep etmek aptalca. Bu nedenle yukarıda açıklanan persiyonun amacı, bunu yapmak için kabaca basılmış değildi, ancak gece için mükemmel bir top olabileceğini göstermek için, bu da kesinlikle herhangi bir modern insanı gülerecek. "Binlerce ve bir gece" masalları, yüzyıldan geçen, istemsiz bir şekilde komedi haline getiren zamanın bir ürünüdür ve bununla ilgili yanlış bir şey yoktur.
Tarihin bu anıtının geniş bir şöhretine rağmen, kararları inanılmaz derecede küçüktür ve mevcut olanlar genellikle ünlü Aladdin veya Sinbada Morleod'u gösterir. Ancak, aynı adı taşıyan Fransız filmi, masalların en parlak filmi oldu. Tüm kitapların tümünü tekrar almaz ve Monti Paiton filmlerine layık olan ve aynı zamanda peri masallarının çılgınlığına karşılık geldiği parlak ve saçma bir hikaye sunulmaktadır.
Örneğin, filmdeki Shakhriyar bir kral, aynı anda gül yetiştirmeyi, şiirleri oluşturmayı ve bir izleme sirkünü gezmeyi hayal ediyor. Vizier, eski bir sapıktır, bu yüzden kralın yaşananları tarafından, kendisinin karısına düştüğü, böylece kadınların rüzgarlı olduğunu anladı. Ve Shahryzada, herkesin bebeğini almak için bir onay sunan çılgın bir kızdır. Bu arada, genç ve güzel bir Catherine Zeta-Jones oynuyor, bir kereden fazla olan tüm bant için bir kereden fazla izleyicinin önünde çıplak görünüyor. Bu filmi izlemen gerektiğini en az dört nedenden ötürü listeledik. Kesinlikle bundan sonra hala "binlerce ve bir gece" kitabını okumak istiyorsunuz.

Hepimiz masalları seviyoruz. Masallar - sadece eğlence değil. Birçok peri masalında, insanlığın bilgeliği şifrelenmiş, gizli bilgidir. Çocuklar için peri masalları var, yetişkinler için masallar var. Bazen biri başkalarıyla karıştırılır. Ve bazen tüm ünlü masallar hakkında, tamamen yanlış bir fikrim var.

Alladin ve sihirli lambası. Ali-Baba ve kırk soyguncular. Bu masalların hangi koleksiyondan? Emin misiniz? "Binlerce ve Bir Gece" masallarının toplanmasından bahsettiğimizden emin misiniz? Ancak, bu koleksiyonun ilk listelerinden herhangi birinde, alladin ve sihirli lambası hakkında hiçbir masal yoktur. Sadece modern yayınlarda "binlerce ve bir gece" olarak ortaya çıktı. Ama kim, kim ve ne zaman onu tam olarak bilmiyordu.

Ayrıca, alladin durumunda olduğu gibi, aynı gerçeği belirtmek zorundadır: Ali-Baba ve kırk hırsızla ilgili ünlü hikaye koleksiyonunun herhangi bir otantik listesinde, yoktur. Bu masalların ilk çevirisinde Fransızca olarak ortaya çıktı. Fransız Origenist Gallan, "Binlerce ve Bir Gecelik" nin çevirisini hazırlama, Arapça masalını "Ali-Baba ve Kırk Soyguncular" da başka bir koleksiyondan içeriyordu.

Antoine gallan

Masalların modern metni "bin, bir gece", daha ziyade, Arapça ve Batı değil. Orijinali takip ederseniz, bu arada, Hintli ve Farsça'nın bir koleksiyonudur (ve tüm Arapça) Kentsel Folklor, daha sonra koleksiyonda sadece 282 roman kalmalıdır. Her şey geç katman. Ne Sinbada Morleod, ne de Ali-Baba ve Kırk Soyguncular, ne de orijinalinde sihirli bir lamba ile alladin değildir. Hemen hemen tüm bu masallar, Fransız oryantal ve koleksiyonun ilk tercümanı ile Antoine Gallene tarafından eklenmiştir.

18. yüzyılın başında, doğu için tüm patolojik tutku patolojik tutkunun tamamını kapsıyordu. Doğu temasında sanat eserleri bu dalga üzerinde görünmeye başladı. Bunlardan biri, 1704'te bilinmeyen arşivci Antoine Gallene tarafından O'nun o zaman kimseye kamuoyuna sunuldu. Sonra hikayelerinin ilk tomik çıktı. Başarı sağırtı.

1709'a kadar, altı bir hacim yayınlandı ve daha sonra dördü, sonuncusu Gallan'ın ölümünden sonra çıktı. Dosyalanan tüm Avrupa, Shahirad'ın bilge Shahryar'ın kralına söylediği hikayeler tarafından okundu. Ve kimsenin bu masalların her bir hacimdeki gerçek doğudan daha az ve daha az olacağını ve Gallan'ın kendisi icatları daha çok oluyordu.

Başlangıçta, bu peri masalları biraz farklı bir isim vardı - "bin geceki hikayeler". Daha önce de belirttiğimiz gibi, Hindistan ve Pers'te kuruldukları: Çarşılarda, karavanlarda, soylu insanların ve halkın avluslarına söylendi. Zamanla, onları kaydetmeye başladılar.

Arapça kaynaklara göre, Alexander Macedonian, gece için bu peri masallarını okumayı emretti ve bir düşman saldırısını kaçırmamak için.

Bu peri masallarının eski tarihini, 4. yüzyılın Mısır papirüsünün benzer bir titiz tabaka ile onaylar. 10. yüzyılın ortalarında Bağdat'ta yaşayan tüccar kitaplarının katalogunda belirtilmiştir. Doğru, başlığın yanında bir not var: "Aklından kurtulan insanlar için acıklı bir kitap."

Doğu'da bu kitabın bu kitabın kritik olduğu söylendiği söylenmelidir. "Binlerce ve bir gece" uzun süredir son derece sanatsal edebi bir ürün olarak kabul edilmedi, çünkü hikayelerinin belirgin bir bilimsel ya da ahlaki bir alt metni yoktu.

Sadece bu masallar Avrupa'da popüler olduktan sonra, onları doğuda sevdiler. Şu anda, Oslo'daki Nobel Enstitüsü, dünya edebiyatının en önemli eserlerine "bin ve bir gece" sıraladı.

İlginç bir şekilde, orijinal peri masalları "binlerce ve bir gece", sihir yerine erotik ile daha doyurulur. Sürümün tanıdık bir versiyonunda, Sultan Shahriyar üzüntüyle meşguldü ve bu nedenle her gece yeni bir kadın (ve ertesi sabah idam edildi), Samarkand'tan orijinal Sultan'ın yakaladığı gerçeği nedeniyle tüm kadınlara kızdı. Sevgili karısı ihanede (siyah bir köle ile - sarayın bahçesindeki Yves çitin arkasında). Kalbini bir kez daha kırmaktan korkuyor, kadınları öldürdü. Ve sadece Sheherzade'in güzelliği intikam için susuzluğunu öğrenmeyi başardı. Onunla ilgili hikayeler arasında, peri masallarını okumayı seven birçok insan vardı: lezbiyenler, prens-eşcinseller, sadistoke prensesleri ve hayvanlara olan sevgiyi veren güzel kızlar hakkında, çünkü bu peri masallarında cinsel tabular yoktu.

Hint-Farsça erotizm başlangıçta bin ve bir gece masallarının kalbinde yatıyordu,

Evet, muhtemelen bu tür masalları çocuklarınıza okumak istiyorum. Kimin ve ne zaman yazıldıkları için, bu peri masallarının doğusunda Batı'da yayınlanmadan önce doğusunda olduğu gibi, orijinalleri sadece Gallan'ın yayınlarından sonra olmaya başladıkları için radikal görüşler bile var. Belki bu yüzden. Ya da belki değil. Ancak her durumda, bu masallar şu anda dünya edebiyatının en önemli eserlerinden biridir. Ve bu harika.

Bu malzemeyi seviyorsanız, Doğu ve finansal olarak web sitesini destekleyebilirsiniz. Teşekkür ederim!

Facebook yorumları.

Binlerce ve bir gece

Önsöz

İki buçuk yüzyıla kadar, Avrupa'nın ilk önce Arap masallarını "binlerce ve bir gece", Gallan'ın Fransızca tercümesinden bir araya gelmeden geçti. Zamanın zamanı, Shahrazada'nın şebekesinin popülaritesini etkilemedi; Gallan'ın yayınlanmasından, günümüze kadar "Gece" yayınlarından sayısız baskılar ve orta çevirilerle birlikte, "Geceler" Yayınlar, doğrudan orijinalinden doğrudan çevirilerde birçok dilde ortaya çıkar. Veliko, çeşitli yazarların çalışmalarında "bin ve bir gece" etkisiydi - Montesquieu, Viland, Gauf, Tennison, Dickens. Arap masalları ve pushkin'e hayran kaldı. Öncelikle, bazılarını Senkovsky'nin serbest geçişinde tanımadım, onlarla ilgilendiği o kadarıyla ilgilendi ki, Kütüphanesi'nde korunmuş olan Gallan'ın çevirisinin yayınlarından birini edinmişti.

"Binlerce ve bir gece" peri masallarında daha fazla çekildiğini söylemek zordur - arsa varlığı, fantastik ve gerçek fantastik pleksus, ortaçağın şehir hayatının parlak resimleri, şaşırtıcı, heyecan verici açıklamaları Ülkeler veya canlılık ve peri masalları kahramanlarının deneyimlerinin derinliği, durumların psikolojik gerekçesi, net, tanımlanmış ahlak. Birçok liderliğin muhteşem dili - canlı, şekilli, sulu, yabancı önyargı ve dua ediyor. En iyi peri masalları "Geceleri" kahramanlarının konuşması, her birinin ortaya çıktıkları sosyal çevrenin kendi tarzı ve kelime bilgisi özelliğine sahiptir.

"Binlerce ve bir gece kitabı" nedir, nasıl ve ne zaman yaratıldığında, Shahrazada masalları nerede doğdu?

"Binlerce ve bir gece" ayrı bir yazarın ya da derleyicinin çalışması değil, - kolektif yaratıcısı tüm Arapça insanlardır. Formda, şu anda onu tanıdığımız, "bin ve bir gece" - Arapça'daki bir masal koleksiyonu, her akşam yeni karısını çekti ve onu öldürdü ve onu öldürdü. sabah. "Binlerce ve Bir Gecenin" ortaya çıkmasının tarihi hala ortaya çıkmasından uzak; Kökenleri yüzyılların derinliklerinde kaybolur.

Masalların Arap toplantısı hakkında ilk yazılı bilgi, Shakhriyar ve Shahrazade hakkında çerçevelenmiş ve "bin gece" ya da "bin bir gece" olarak adlandırılan, X yüzyılın Baghdad yazarlarının kompozisyonlarında buluyoruz - Historian el-Masidi ve Bibliyograf AI -Nadim, onu uzun ve iyi bilinen bir iş hakkında konuşan. Zaten o günlerde, bu kitabın kökeni hakkında bilgi oldukça sıkıntılıdı ve Kezar-Efsan peri masallarının ("Bin Etiket") Farsça Meclisinin, Sanki'nin kızı, İran Kral Ardeshire (BC. E). Arapça koleksiyonun içeriği ve doğası, bu güne ulaşamadığı için Masidi'den ve Annadim'in olduğu hakkında bilinmemektedir.

Bu yazarların "Binlerce ve Bir Gecelik" Peri Masalları'nın Arap Kitabının zamanında varoluş hakkındaki sertifikası, IX yüzyılına ilişkin bu kitaptan bir geçişin varlığıyla doğrulanır. Gelecekte, koleksiyonun edebi evrimi XIV-XV yüzyıllarına kadar devam etti. Farklı türlerin ve çeşitli sosyal kökenlerin tüm yeni ve yeni peri masalları, koleksiyonun uygun bir çerçevesine yatırıldı. Aynı Annadim'e göre, kıdemli çağdaş, belirli bir adb-allah el-jahshiyari - kişiliğin, bu arada, oldukça gerçek olduğunu söyleyen aynı Annadim'e göre, bu kadar muhteşem kemerler yaratma sürecini yargılayabiliriz. Binlerce masal "Araplar, Persler, Yunanlılar ve diğer halklar", bir gece için, her sayfanın hacmi ellidir, ancak öldü, sadece dört yüz seksen lider kazanma zamanı. Materyal, ağırlıklı olarak halifeliğin tüm uçlarından ve yazılı kaynaklardan kaynaklanan zımba profesyonellerinden aldı.

El-Jahashiyari'nin koleksiyonu bize ulaşmadı, "Binlerce ve bir gece" adlı diğer muhteşem tonozlar da ortaçağ Arapça yazarları tarafından belirtilen korunmadı. Bu toplantıların bu toplantılarının kompozisyonuna göre, görünüşte birbirlerinden farklı olarak, sadece bir unvan ve masal vardı.

Bu tür koleksiyonların oluşturulması sırasında, ardışık birkaç adım özetlenebilir.

Malzemenin ilk sağlayıcıları, herhangi bir edebi işleme sahip olmadan, hikayeleri neredeyse stenografik doğrulukla, neredeyse stenografik doğrulukla dikte ederek kaydedilen profesyonel halk sorumluydu. Yahudi harflerle kaydedilen Arapça'da çok sayıda hikaye, Leningrad'daki Saltykov-Shchedrin'in adını alan devlet halk kütüphanesinde tutulur; En eski listeler Xi-XII yüzyıllarına aittir. Gelecekte, bu kayıtlar bazı edebi işleme sahip bir masal metnine tabi olan kitapçılara geldi. Her masal bu aşamada, koleksiyonun ayrılmaz bir parçası olarak değil, tamamen bağımsız bir iş olarak kabul edildi; Bu nedenle, peri masallarının ilk sürümlerinde bize gelen "Binlerce ve Bir Gecelik Kitabı" nın altına giren, gecenin bölünmesi hala kayıp. Peri masallarının metninin dağılımı, işlenmelerinin son aşamasında gerçekleşti, derleyicinin ellerine düştüğünde, "binlerce ve bir gece" başka bir koleksiyon haline getirdiler. İstenilen "Gece" sayısındaki malzeme yokluğunda, derleyici yazılı kaynaklardan, sadece küçük öyküler ve şakalar değil, aynı zamanda uzun şövalye romanlarını da ödünç almaktan iade etti.

Son bu derleyici, Mısır'daki XVIII. Yüzyılda, "Binlerce ve Bir Gecelik" masallarının toplantısında olan bilinmeyen Bilim Şeyh'di. Masallar ayrıca Mısır'da, iki ya da üç yüzyılda en önemli edebi tedaviyi de aldı. Genellikle "Mısır" olarak adlandırılan XIV-XVI yüzyıllar "binlerce ve bir gece" kitaplarının bu baskısı, bu güne kadar korunmuş olan tek kişidir - baskıların çoğunda ve hemen hemen tüm bilinen el yazmalarında temsil edilir " Geceler "ve Shahrazada masallarını incelemek için beton malzeme servisi yapar.

Önceki, belki "Binlerce ve Bir Gecelik Kitaplar" ın daha erken silahları, sadece tek masallar, gelen ve "Mısırlı" baskısı değil ve "geceleri" bireysel birimlerin birkaç el yazmasında sunulduğu veya ancak sahip olan bağımsız hikayeler biçiminde mevcut olan , gece ayrılıyor. Bu tür hikayeler, Avrupa Okuyucularındaki en popüler peri masallarını içerir: "Aladdin ve Sihirli Lamba", "Ali Baba ve Kırk Soyguncular" ve Bazıları; Bu masalların Arapça orijinali, Avrupa'da tanındıkları "Binlerce ve Bir Gecelik" Gallan'ın ilk tercümanının emrindeydi.

"Binlerce ve Bir Gece" çalışmasında, her bir masal özellikle göz önünde bulundurulmalıdır, çünkü aralarında organik bir bağlantı yoktur ve koleksiyona dahil edilmeden önce uzun süre varmışlardır. Hindistan, İran veya Bağdat'tan Hindistan, İran veya Bağdat'tan gelen bir kısmını grupta birleştirmeye çalışır. Yeterince haklı değil. Shahrazada hikayelerinin hikayeleri, birbirinden bağımsız olarak, İran'dan veya Hindistan'dan gelen Arap topraklarına nüfuz edebilecek bireysel unsurlardan geliştirilmiştir; Yeni vatanında, tamamen yerli katmanları kapattılar ve eski zamanlar Arap folklorunun mülkiyeti oldu. Bu nedenle, örneğin, çerçeveleme peri masalıyla gerçekleşti: Hindistan'dan İran'dan Araplara geldikten sonra, masalların ağzındaki ilk özelliklerin çoğunu kaybetti.

Grup denemesinden daha uygun, diyelim ki, coğrafi prensibe göre, onları birleştirme prensibini, en azından şartlı olarak, zamanın yaratılması sırasında veya nerede oldukları sosyal çevreye ait olarak kabul etmenin ilkesini göz önünde bulundurmak gerekir. var oldu. Koleksiyonun en eski, en sürdürülebilir masalları,