Aligierey İlahi Komedi cehennem. Dante Aligierey İlahi Komedi Cehennem

Yeni hayat

Ilahi komedi

İtalyanca - Epros, M. Lozinsky'den çeviri.

Tanıtım Makalesi B. Kryzhevsky.

Notlar E. Solonovich, S. Aerantseva, A. Mikhailova, M. Lozinsky.

Gytetova Dore'un resimleri.

B. Kryzhevsky. Dante

Dante'nin adı, Shakespeare ve Raphael'in isimleri ile birlikte, yeni zamanın kültürünün değerli ve intimumlarının sembolik olarak belirlenmesinde bilincimize uzatıldı. Üç, sentetik görüntülerdir, özetlenmiş, karakterini, özünü ve yönünü belirler ve tahmin eder.

Dante Aligiary, 1265 Mayıs'ta Floransa'da doğdu. Kendisi, Roma vatandaşlarına dikildi ve aslında orta sınıfa ait olmasına rağmen, bilgisini vurgulamaya meyilliydi. Ebeveynleri hakkında çocukluk ve gençlik hakkında hiçbir şey bilmiyoruz, sadece parçalanmış bilgilerimiz var. Aileden dokuz yıl (yani Dante'yi "yeni hayatta" anlatır), yıllarının kızına aşık olduğu ve bu aşkın hatırası tüm ruhunu ve hayatını değiştirdi. Bu aşk, Dante'nin çalışmalarında çok şaşırtıcı olan mükemmel ve yüce birliğini belirlemiştir. Şairin rastgele bahsetmesine dayanarak, yetişkinlikteki sıkı çalışma nedeniyle eksiksiz bir şekilde genişletilmiş ve istisnai olarak ortaya çıkan çok yüzeysel ve yetersiz bir eğitim aldığını belirlemek mümkündür. Görünüşe göre, o ve ilk yıllarda bilim ve şiir için belirli bir eğilim gösterdi. Yirmi dört yaşında, komşu şehirlere karşı askeri operasyonlarda yer aldı - AREZZZO (Campelfino Savaşı) ve Pisa (Osada Kapron). 1296'da evlenir ve 1300'de sorumlu diplomatik emirler gerçekleştirdi ve önceki görevini yerine getirdi. Dante, önemli bir rol oynar ve memleketin politikasında aktif bir rol alır.

Floransa o zamanlar karmaşık bir siyasi ve ekonomik kriz yaşadı. Özünde, burjuvazinin kalıtsal aristokrasiye karşı politik önemini gerçekleştiren bir mücadele vardı. Bu durum, XIII yüzyılın geleneksel siyasi sloganlarının ortasının nedeninin (Papa'nın destekçileri) ve dindarlar (İmparatorluk Gücünün destekçileri) - pozitif içerik sonuçlandırmadığı açıklamaları açıklar. Birkaç şehirde, bu taraflar ortaya çıkıyor ve her yerde mücadelenin, sınıfların siyasi prevalansı için yapıldı ve savaşan taraflardan birinin kovulmasına yol açtı. Sürgünde, yerel şehirlerinin sınırlarının ötesinde bulunan Dünkü düşmanlar birleşmiş, kırılmış ve birlikte benzer düşünen insanlara karşı bir araya geldik. Tüm İtalya iki merkeze düştü: Bir tarafı (Deathbed), efsaneye giden ve tuhaf bir feodal-demokratik cumhuriyet, kendini denge ve Tyrannoe, diğeri (Guelph) için savaşan Arkaik'i savundu. Yeni şeylerin yeni sırası için ve tüccarların ve zanaatkârları düzenlemeye çalışın. Farklı başarı ve eşit derecede şiddet içeren bu ekonomik ve sosyal mücadele, Dünya Roma monarşisinin ortaçağ idealinin enkarnasyonunu hayal eden baba ve laik yabancı egemen devletler tarafından desteklenmiştir. Tuhaf yerel koşullar, iki ana tarafın içinde ezilme ve pakete neden oldu, bu yüzden Gutem'e kendisine inanan Dante, kendilerinin özel bir kanatına ait, genital bir figürle başkan; Onlarla birlikte, Donati'ye bırakarak "siyah" vardı. Bu bölünme ölümlerin sınır dışı edilmesinden sonra geldi ve Guelf popülasyonunun bireysel katmanlarının çeşitli yönelimlerini yansıtıyordu.

Donati, Aristokratların mücadelesi yöntemlerini öğrendi ve küçük esnafların siyasi ilişkilerini kendilerine çekmeyi ve yayılmayı başardı. Bu konularda, Babam Boniface VIII'nin desteğini almak için faydalıdılar ve böylece daha huzurlu, ılımlı bir tarafın "beyaz" nın herhangi bir etkisini mahrum bıraktılar. İkincisi, büyük hedeflere dayanır ve aristokrasinin ve babanın etkisinden bağımsız olarak Floransa için bir pozisyon yaratmaya çalıştı.

Dahili bölme, Bonifacim VIII tarafından akıllıca kullanılmıştır. Partilerin pasifikasyonunun bahanesiyle kaplı, Papa Floransa'ya gönderilen Floransa Karl Valua'ya gönderilen, Philip'in Fransız Kralı'nın kardeşi ve varışının "Black" sinyalinin "beyaz" karşı baskı yapmasına yönelikti.

Dante, benzer düşünen insanların papalık avlusunda (Ocak 1302) çıkarlarını temsil ederken, Floransa'daki "Black", ona, rüşvet, rüşvet, kiliseye karşı intiaden ve iki yıl boyunca sürgün mahkum etti, büyük bir para cezasına çarptırıldı. Hukukun yoksunluğu, kamu görevlerini ödünç alır. Dante bu karara itiraz edemediğinden, hakimler sonsuza dek kovmaya karar verdi ve Floransa'da bir görünüm durumunda - yangında yanıyor.

Haksız darbe, Dante'nin gururlu ruhuna derinden hakaret etti. Batant adaletsizliği oldu. En sevdiği Floransa'nın avantajı için çalışmak için sıcak ve ilgisiz aspirasyonu, kirdeki vtoptano idi. 1302-1304'te Dante, diğer "beyaz", atılan ölümle uğraşan Dante, Floransa'ya geri döndü, ancak kamplarında kişisel entrikaların ve tanıtımın resmi onu itti. Benzer düşünen insanlarından ayrıldı ve bir "kendinden parti" düzenledi. Yirmi yıl boyunca şair, aydınlanmış markaların ve bireysel şehirlerin yöneticilerinin desteğini kullanarak İtalya'da dolaştı. Bu dolandırıcılar hakkında az bilinen; Bununla birlikte, Dante'nin Verona, Caşes, Lunijan, Ravenna'yı ziyaret ettiğini biliyoruz.

1310'a kadar, Dante'nin siyasi umutlarının son salgınının uygulanması: O zamanlar, İmparator Henry VII Lüksemburg, Diemblles'in yüksek umutları sabitlediği İtalya'ya geldi. Ancak Heinrich 1313'te öldü ve Floransa'ya kimseye erişmek için zaman yoktu. Şairin kovulması, 6 Kasım 1315'te kararname ile doğrulandı ve affedilen vatandaşların sayısından hariç tutuldu (1311 ve 1316'da).

Son yıllarda Dante, Verona ve Ravenna'da geçirdi ve Ravenna'da öldü, Guido Novello'nun son patronunun ve endişelerinin dikkatini ve kaygılarıyla çevrilidir. Dante'nin cesedi Ravenna'da duruyor ve şimdi, Floransa'nın tüm girişimlerine rağmen, yaşam sırasında korunamadığı birinin tozunu iade etmek.

Üzgün \u200b\u200bve endişe verici hayat belli belirsiz inkon Dante'nin ruhu, ancak aynı zamanda onun büyüklüğünü şair olarak hazırladı ve önceden belirledi. Kuşkusuz yaratıcılığı, Dante, Floransa'da sakince yaşadığı takdirde, bu formlara giremedi ve boş zamanlarını kamu işlerine verdi. Yaşamın neden olduğu sınır dışı bırakma ve büyük ölçüde "ilahi komedinin" havasını belirledi.

Bizim için Dante, öncelikle "Yeni Yaşam" ve "İlahi Komedi" yazarı bir şairdir. Şiirinin tüm hayranları "iskele" ve hatta "şiirler" dedi. Latince tezler daha az okuyucular bile bulunur: "insanların taksitesi" ve "monarşide".

Kişiliğinin tam ve kapsamlı yorumlanması için, bu yazılar kesinlikle gereklidir. Parlak şairin bir düşünür, bilim adamı ve politikacı olduğunu gösteriyorlar. Çağdaşlar bu bursu daha az değil, diğer durumlarda, eserlerinin şiirsel avantajlarından daha fazlası bile.

Bununla birlikte, oldukça doğaldır, Dante'nin şiirsel zaferinin tamamen gençlik romanına ("yeni hayat") ve Grand İlahi Komedi binasına aittir. Diğer tüm çalışmaların yardımcı değeri vardır ve onlar hakkında tanıtmak ve yorum yapmış gibi hizmet eder. Özellikle "şiirler" ("RIME") - bir lirik şiirlerin bir koleksiyonu, birçoğunun tarzı ve tonu "yeni hayat" için seçilen oyunlardan keskin bir şekilde farklıydı.

Dante faaliyetinin başlangıcı, "Tatlı Yeni Stil" Okulu (Dante Dönemi) olarak bilinen İtalyan şiirinin tarihindeki yeni yön ile yakından bağlantılıdır. Dante'ye ek olarak, Guido Cavalkanti, Lapo Jani, Chino ve Pistoa ve diğerlerinin yakın arkadaşını dahil ettiler. Bu edebi yönün programı ve yaratıcı sonuçları, hala şiddetle bağlı olan önceki (Sicilya ve Bologna Okulları) tarafından keskin bir şekilde farklıdır. Yabancı, Provence örnekleri tarafından.

"İlahi Komedi" - Arkaik Şey, bu yüzden tarzda Arkaik'e ihtiyacım var ve Lozinsky açıkça yeterli değil. "

Avrupa edebiyatının temel şiirsel metinlerinden birinin çevirisi, "Divine Comedy" Dante, şimdi yarım yüzyıldan fazla, normal okuyucular için Mikhail Lozinsky'nin tercümanı adıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Danov çizgilerini muhteşem ve doğru olarak algıladığımız, mermer, beş renkli perdelerden oyulmuş gibi, "Yarımdan geçen dünya hayatı, kendisini kasvetli bir ormanda buldum, vadinin karanlığında doğru yolu kaybettim" vb.

Bu arada, tamamen diğer estetik ve şiirsel ilkeler üzerine inşa edilen "Divine Comedy" nin tam bir Rusça çevirisi var. Ve onu "nasıl gerekli olduğunu bildiğini" düşündüğü çılgınca grafikte bulunmadı, ancak sevgili Moskova Devlet Üniversitesi, Edebi Eleştirel ve Filologlar Alexander Anatolyevich Ilyushin (R. 1940).

İtalyanca'nın çevirileri arasında: Dante Aligiery Drante (1995), Fransızca'dan: "Oda Priapu" Alexis Pyron (2002), İngilizceden: "Hamlet" oyuncunun parçası William Shakespeare (2011), Lehçe: Poem Adam Mitskevich "ugolino "(2011), Simeon Polotsk (2014), Ukrayna'dan Carminavaria Döngüsü: Taras Şiir Shevchenko (2014), vb.

Ödüller arasında: Danov Society, Floransa (1996), Ravenna (1999), Floransa (1996), Dutovsky'nin madalyası Ravenna (1999).

Alexander Anatolyevich ile bir araya geldi Elena Kalashnikova, "RUKU'DA YAZILIYOR". Tercümanlar ile konuşmalar. "

"İlahi Komedi" ni çevirmek için fikir size ne zaman geldi? Planı tam olarak uygulamaya yetecek kadar mı?

A. A. Ilyushin:Bu yıl on beş bazı kesintiler hakkında sürdü. 1960'larda başladım ve 1980'lerde, Vysotsky'nin ölümü gününde bitirdim. İki tam basım var. 1995 baskısı, mütevazı bir dolaşımla çıktı - günümüzün kavramlarının o kadar küçük olmadığı ve 2008'de "damla" tercümanımı piyasaya sürdüğü ve halihazırda 5.000'dir. 1988'deki ilahi komedinin başka bir baskısı var. . Çevirilerimin yaklaşık yarısı - "cehennem" tamamen ve ekstraktlarda ve fragmanlarda ve her türlü uygulamada "Cehennem" ve "Purgatory" ve "Cennet". Ayrıca, öğrenciler-insancıl için tasarlanan Orta Çağların yabancı literatürü üzerindeki transferindeki transferinin azaltılmasının azalması olacaktır.

Neden "İlahi Komedi" nin tercüme etmek istediniz? Düzenlemelerinin çoğunda, çoğunlukla gerçeği eksiktir ve en ünlü çeviri Mikhail Lozinsky tarafından yapıldı. Ve ilk önce "komedi" nü Rus komut dosyası boyutuna çevirdiniz.

A. A. Ilyushin:Igor Fedorovich Belza, diğer şeylerin yanı sıra - "Danov Okumaları" Seri Yayını Sorumlu Sekreteri, dişolojik çalışmalarımı onayladı. Cehennemde Ugolino'nun arsasında bir makale yazdım ve "Sovyet Slavovyov" dergisine verdim (şimdi sadece "Slavyanov" olarak adlandırılır). Sonra ben Ugolino hakkındaki bölümü çevirmeyi düşünüyordum (bu otuz saniyelik ve parçalanmış otuz üçüncü şarkı "cehennem"). Topu gösterdi, buna olumlu tepki verdi ve Türk Bilimler Akademisi'nin Dünya Kültürü Tarihi Danov Komisyonu'nun Danov Komisyonu'nun Danov Komisyonu'nun oluşturduğu duruma çekti.

Bu yıl yaklaşık olarak bu parçayı çevirdiniz?

A. A. Ilyushin:1960'ların ikinci yarısı. Her şeyin çevrildiğini bile düşünmedim bile, bu parçayı makale için çevirdim. İlk başta, farklı parçalardan gelen alıntılar - daha çok ilgilendik. Parçalarla çevrilmiş ve sonra: "ve hadi her şeyi hareket ettirelim!" O zamana kadar, bir yayının bir dağı birikmişti. Ve vaka durumundan ne olduğunu zorlamaya başladım, neredeyse şöyle dedi: Sadece yaptım ... hayır, elbette, yerel üniversitem Rusçuğumu unutmadım. Bu arada, hala üniversitede çalışıyorum. Neden Çevir? Sonuçta, başka çeviriler var ve bunlardan çok az değil ve Lozinsky'nin harika bir çevirisi var - bu, tabii ki, çok önemli bir tepe noktası.

En iyisi de dahil olmak üzere "İlahi Komedi" nin tüm çevirileri, eşitleştirilmemiştir. Lozinsky, tüm metni beş telli bir Yamba ile çevrildi ve Dante Endecasillab'ı yazdı. — bu, ayağa kırılmadan bir İtalyan hecesi onbirinci bilgisayardır. Silabistler için, ayette değil ayette önemlidir, ancak heceler. Diyoruz ki: Yamb, Kore, Dactyl ve Silabistlerin diline dönersek, o zaman dört parçalı, on bir bilgisayar, on iki iltifat ... Bu motivasyonlardan biri: Rus hekiminden kurtulmak istedim ve Biz Rus şiirinde, Sillabik XVII'deydi ve kısmen XVIII. Yüzyılda.

"Komedi" ya da daha fazla bir yerde en sevdiğiniz yerleri var mı?

A. A. Ilyushin:Tümünde. "Cerrah" ("cehennem") "paradiso" ("cennet") ve "Purgatorio" ("Purgatorio" ("Purgatorio") tarafından yazılmıştır. "Purgatorio", çalışan bir kelimedir. Biliyor musun, böyle bir ilaç var mı, müshil - "Purgen"? Böylece, Latince "Temiz" kelimesinden. Ve Sillaby Rusça nasıl? Çevrenizde bir parça okuyacağım. "Cennet" nin sonunda, Dante aniden beatrice, tatlımdan uzak olduğu ortaya çıktı. İlk başta kafası karıştı: o nerede? Sonra çok uzak olduğunu gördü ve ona bazı anlaşılmaz bir işaret verdiğini gördü.

Donna hakkında, sen, bütün umutlarımın içinde
Gerçek geldi, benim yardımın yardımı,
Ölümcül sınırını cehennemden vazgeçti
Markın sizinkinden kaldığı yer! Söylediğim kadarıyla
Tweese ve senin iyiliğin
Ve nezaket ve ben valoru tanıyoruz.

Sizce, adımı yavaşlatmamak,
Kölelikten özgürlüğe enjekte edilme şeklimi:
Sana bu cesareti bana veriyorum.
Beni cömertimde devam et
Böylece benim ruhum şimdiye kadar iyileşiyor
Et yükünü memnun ediyorsunuz.

Rus müfredatının İtalyanca gibi olduğunu denedim. "İlahi Komedi" bir Arkaik bir şeydir, bu yüzden tarzın Arkaik'e ihtiyacı var ve Lozinsky açıkça yeterli değil: ama hatta, belki de çok az değil, ama daha net bir şekilde hissetmemesini istiyorum. Bu nedenle, yüksek bir stil, Slavica kullandım. Son tercine "cennet" de yaptım:

Ama irade, susuzluk, benden hoşlanıyorum,
Ebedi döngüsünün çevrelerini çekti
Güneşi ve yıldızları kullanan aşk.

Lozinsky: "Güneşi sürükleyen ve parlayan aşk." Ve orijinalde: "L'Amor Che Move Il Sole E L'Altre Stella" - Güneşi ve diğer yıldızları taşır. Yani, Dante, güneşin de bir yıldız olduğunu anladı, dahası, ayın bir yıldız olduğunu, ilk cennetin ilk gökleri olduğunu düşünüyordu - bu, paradenin ilk gökleri vardı - ayın göbekleri, ayın lifi, şimdi naif görünüyor , ama "Prima Stella", dünyanın ilk yıldızı, cennetsel cennete yükselirseniz - ilk yıldız bir başkasını hazırlıyor ...

Bu arada, elimi banliyö evrenin çizimlerine koydum. Tabii ki, profesyonel bir sanatçı daha sonra programımı düzeltti, ancak özü terk etti - işte, yüzyılın algınlığı alt toprakları, yüzeyindeki halkın merkezine kadar. Sunumunda, dünya bir top, aslında "dünyanın" olduğunu da düşünüyoruz. Melekler gökyüzünde kavga ettiğinde - adanmış çoğunluk ve düşmanlar, aralarında savaş başladı, Tanrı'nın bağlılığının mağduru, Şeytan'ı cennetten düşürdüler (parlak yakışıklıydı) - soluyor, hunisine geldi ve sıkıştı. Dünyanın merkezi (çirkin oldu). İşte tavlaklık, cennetin çizimleri ...

Başka büyük çeviri fikriniz var mı?

A. A. Ilyushin: Bir seferde Kamense "Luziada" tercüme etmek için bir arzum vardı, ama gerçek olmadı. Bu işe gerçekten acele etmedim, ama şimdilik gerçekten acele etmedim, biri bu "lusad" tercüme etti. Rüyaları ve rahibelerin romantiklerini almak başarısız olduğu ortaya çıktı. Pironova'nın davası "Ode Priapa" - mat-maç, porno ... "A.S. Pushkin. Barkova Gölge, "Ekinde. Barkov, elbette, sana tanıdık. Tercüme ettiğim en son şey, Taras Grigorievich Shevchenko ve zaten çıktı. Simeon Polotsk - Polono-konuşan ayetler. Lehçe biliyordu, ama çok iyi değil. Latince'deki bu döngü "Carmina Varia" - "Farklı Şarkılar" denir. Onu kilise-Slavyansky'ye tercüme ettim:

Gülümseme yolunda yaşlı ve küçük
Ve yardımın eşeğin rahatlığı için.
Yaşlı Mladago öldürülmesine rağmen
Ve dikildi ve kendisi ölmek için yürüdü.
Elder Okrukhash'ın sayacı insanları:
"Annoy malts, siadi kendini!" - Harp.

İtalya, 1996 yılında Danov Floransa Danışman Derneği'nin altın madalyası tarafından "İlahi Komedi" nin çevirisi için ödüllendirdi ve 1999'da Dutov Merkezi'nin madalyası Ravenna.

A. A. Ilyushin:Öyleydi. Bana Floransa'da altın bir isim madalyası verdiğimde, ritüel'e göre, madalyayı bana koymak için Datovsky İşleri Organizatörüne yaklaştırdım. Sakalımın önlendiği ve söylüyorlar, bir sakalın önlendiği ve "Alza la Barba" dedim. Bu, Dante, berrak dağın tepesindeki dünyevi cennette Beatrice ile bir araya geldiğinde bir bölümdür ve utançtan başını düşürdü. Ne utanmalı? Beatrice'i aldattığına inanıyordu, çünkü ölümünden sonra başka kadınları vardı (genç evli bir bayanla öldü). Ve ona şöyle dedi: "Hoş bir sakal!" "Yükseltilmiş kafa" yerine - aşağılanmış Dante. Burada anlam: "Gözde, gözlere bakıyorum!" Ve o ağlıyor ve neredeyse onun güzelliğinden kör.

Birkaç kez İtalya'daydın. Ve size hangi izlenimi üretti?

A. A. Ilyushin:Beş şehirdeydim - Ravenna, Venedik, Floransa, Roma, Padua. Venedik hayran, ancak ikinci kez bir şekilde daha az korunmuş ve üçüncüye genellikle oraya gitmek için tembelleşirim. Roma'yı sevmedim, başkentten hoşlanmıyorum. Ne Berlin, ne de Moskova, ne de Paris. İle tapıyorum ve herkes değil, ancak sadece böyle, şiirleri daha fazla yazmak ve tercüme etmek.

Dahili Komedi ("Divina Commedia") - Dante ölümsüzlüğünü sağlayan yaratılış. Dante neden komedi çalışmalarını çağırdığında, "de vulgarie eloquentia" eyleminden ve Kangranda'nın özveriden göründüğü gibi görünüyor: Komedi, korkunç ve iğrenç sahnelerle (Cehennem) başlar ve paradise Bliss'in güzel resimleriyle sona erer. "İlahi" adı yazarın ölümünden sonra ortaya çıktı; "Divina Commedia" olarak adlandırıldığı ilk baskı Venedik'te görünüyor. 1516 g ..

"İlahi Komedi" - bir vizyon gibi bir şey. Ölümün üç krallığındaki ölümden sonra ruhların devlet ve ömrünü açıklar ve buna göre, 3 bölüme ayrılır: cehennem (inferno), araf (pargatorio) ve paradiso. Bölümlerin her biri 33 şarkıdan oluşur, böylece katılım dahil tüm şiir 100 şarkıdır (14.230 şiir). TERCINS tarafından yazılmıştır - Dante tarafından Sirte'dan yaratılan ve dikkat çekici bir mimarlıkla ayırt edilir: "Cehennem" 9 dairelerden oluşur, 9 binadan oluşan 9 dairelerden oluşur: The Run-Up, 7 Teras ve Dünyevi Cenazesi Arıtma, "Cennet" 9- Dönen Göksel Kürelerin Üzerinden, İmparatorlukların İlahi'nin sabit yeri.

Ilahi komedi. Cehennem - Özet

İlahi Komedi'de Dante bu 3 dünyada bir gezi yapacak. Antik şair virgilinin (insan zihninin ve felsefesinin kişileşmesi) gölgesi, boşuna gittiğinde, boşuna olan ormandan çıkmaya çalışırken Dante'dir. Şairin başka bir yola çıkması gerektiğini ve ölen Belut'un sevgili, Beatrice adına, daha iyi bir ruhun davranacağı gibi kutsanmış konutlara cehennem ve aralığa sahip olacağını bildirdi.

9 Dante cehennem çevreleri

Onları gezmek ilk önce cehennemden (web sitemizde ayrı bir açıklamaya bakınız), bitiş, dünyanın merkezine ait olan bir tür huni olan; Duvarlar boyunca, dokuz eşmerkezli daire basamaklar şeklinde uzatır. Düşük olan bu adımlarda, konular zaten, mahkum günahkarların ruhlarıdır. Cehennemin arifesinde, "kayıtsız" ruhları yaşıyor, yani dünyada bir şöhret olmadan yaşayanlar, ama utanmadan. İlk turda, tertibatsız yaşayan, ancak ölen, vaftiz almadan ölen eski zamanların kahramanları. Sırasıyla, aşağıdaki dairelerde, suç ve ceza dereceleri yerleştirilir: Solobyolubtsi, Göksel ve kuvvetli, epansiyonet ve heretik, tecavüzcüler, yalancılar ve aldatıcı, anavatanların hainleri, akrabalar, arkadaşlar ve yararlılar. Cehennemin derinliklerinde, dünyanın merkezinde, cehennem krallığının efendisi var, dit veya Lucifer - kötülük ilkesi.

(Ada - La Mappa Dell Inferno çevreleri). Drante ilahi komedi için İllüstrasyon. 1480'ler.

Ilahi komedi. Purgoratory - Özet

Onun gövdesi tarafından kaldırılması ve başka bir yarımküreyi sürdüren gezginler, öğütme okyanusun dışına çıktığı dünyanın karşı tarafına ulaşır. Kıyıda, bu krallığın korunması, Caton Utsy ile tanışırlar. Kavrama dağ, kesme üstü olan dik bir mahfazanın görünümüne sahiptir ve dar merdivenlerle birbirine bağlı olan 7 terasa ayrılır; Onlara erişim melekler tarafından korunur; Bu teraslar bu teraslarda ruhtur. En düşük işgal kibirlidir, kıskanç, öfkeli, kararsız, cimri ve atıkları, köyü takip ederler. Arafı ve tüm terasların beklentisini izleyen uydular, en üstte olan dünyevi cennet için uygundur.

Ilahi komedi. Cennet - Özet

İşte Vergil, Dante ve Beatrice'i (İlahi Vahiy ve Teolojinin Kişisi) bırakır (ilahi vahiy ve teolojinin kişiselleştirilmesi), bölümü, evrende egemen olan Aristotelesel Kavramlarına dayanan üçüncü krallık aracılığıyla şairden yol açar. Kingdom, evrenin merkezi olan araziyi çevreleyen içi boş, şeffaf göksel alanlardaki 10 mahkumdan oluşur. İlk yedi gök, gezegenlerin isimleridir: Bunlar, Ay, Merkür, Venüs, Güneş, Mars, Jüpiter, Satürn'ün küreleridir. Sekizinci küre sabit yıldızlardır ve dokuzuncu gökyüzü, diğerlerini ileten orijinal motordur. Bu göklerin her birinin, sırasıyla, mükemmellik derecelerinin, aslında, doğruluğun tüm ruhları, 10. cennette, hala ışık gökyüzünde yaşayan tüm ruhların deşarjlarından biri olması amaçlanmıştır. İmparatorlukAlan dışında yer almaktadır. Cennet boyunca bir şair yapmış olan Beatrice, şairin, mistik vizyonda olan ilahinin görünümünü onurlandırdığı yardımıyla onu ve St. Bernard'ı destekliyor.

Bu üç dünyadaki bütün seyahat sırasında, konuşmalar, öbür dünyadaki ünlü kişilerle sürekli devam ediyor; Teoloji ve felsefe konuları tartışılmakta ve İtalya'nın sosyal yaşamının koşulları, kilisenin ve devletin dejenerasyonu ve devletin tasvirleri tasvir edilmiştir, bu nedenle şiir, kişiselososososososososososososososososososososososososososososososososososososostüm dönemini kapsamlı bir şekilde yansıtmaktadır. Şiirin ilk iki kısmı, yetenekli bir plan, engelli kişilerin çeşitliliği ve gerçekliği sayesinde, özellikle tarihsel perspektifin parlaklığına sayesinde dikkat çekicidir. Son bölüm, düşünce ve duyguların diğer düşüncelerinden daha fazlası, okuyucuyu rahatsız edici içeriğiyle tiyecek kadar daha fazla olabilir.

Hem tüm şiirin hem de partilerinin alegorik anlamını netleştirmek için, çeşitli düşünürler farklı şekillerde başladı. İlk yorumcuların etiko-teolojik bakış açısı, eleştiriye dayanan tek kişidir. Bu açıdan Dante'nin kendisi, insanın ruhunun bir sembolüdür, günahtan kurtulma arayışıdır. Bunun için, sadece aklın yardımı ile mümkün olan kendini bilmelidir. Zihin, fırsatın ruhunu, tövbe ve erdemli eylemlerle dünyadaki mutluluğa katılmak için verir. Vahiy ve teoloji gökyüzüne erişim açar. Bu ahlaki ve teolojik alegorinin yanında siyasal alegoridir: Dünyadaki anarşi, Vergil'in vaaz ettiği Roma'ya göre sadece evrensel monarşiye son verebilir. Bununla birlikte, bazı araştırmacılar "İlahi Komedi" nin amacının ağırlıklı olarak ya da sadece politik olduğunu kanıtlamaya çalıştı.

Dante, harika çalışmalarını yazmaya başladığında ve bireysel parçalar geliştirildiğinde, tam olarak belirlemek imkansızdır. İlk iki parça, ölümünden sonra "cennet" - ölümünden sonra halka açıklandı. "Divina Commedia" yakında birçoğu hala İtalya, Almanya, Fransa ve İngiltere'nin kütüphanelerinde depolanan çok sayıda listeye yayıldı. Bu ortaçağ el yazmasının sayısı 500'ü aşıyor.

Dante "cehennem". Güstava Dore İllüstrasyon

Dante'nin "komedi" nin "komedisini" gösteren ilk kez 1481'e atıfta bulunur, 19 "cehennem" konularında, Sandro Botticelli'nin çizimlerinde Floransalı baskısına yerleştirildi. Yeni zamanın resimlerinin, Gustava Dore ve Alman sanatçılarının 20 çizimlerinin en büyük şöhretinden yararlanıyor.

© «« «Yayıncı E» 2017

Cehennem

İlk şarkı

Şair, karanlıkta kaybettiğini, ormanı sıktık ve dağın tepesine ulaşmak için farklı engellerle tanıştığını söylüyor, Versgiler tarafından ele geçirildi. İkincisi, ona cehennem ve aralamada günahkarların ununu göstermeye söz verdi ve daha sonra beatrice'in cennetin şairini göstereceğini söyledi. Şair vergiyi takip etti.

1 Bir kere olgun bir yıldayım
Yoğun ormanda geldi ve kayboldu.
Kayıp düz ve sadık bir izdi ...

4 Kelime yok, böylece karar verdim
Orman kasvetli ve Sullen tarif ediyor,
Beynimin dürtüldüğü yer ve sırrın dehşeti sürdü:

7 Öyleyse ölüm bile korkmaz ...
Ancak o ormanda, uğursuz karanlığı giyinmiş,
Korku çevresi beni lütuf buldu.

10 çalılık vahşiye girdim; Hiçbir yerde
Bulamadım, bir çeşit uyku,
Tüm işaretlerde tanıdık bir yol.

13 benden önce çöl bir daire,
İstemsiz kalbin dehşetinin battığı yer.
Sonunda kendimin önünde gördüm

16 dağ. O idi
Neşeli bir günün laminasyonundaki ışınlarında
Ve güneşin ışığı yukarıdan getirildi,

19 tüysüz korku benden esir.
Ruhumda, düzelttim utandım.
Karanlığın parlak ateşten nasıl öldüğünü.

Bir çarpışmaya bağırdığı gibi 22
Yorgun yüzücü dalgasına karşı mücadelede
Denizin bir çökeltiği yere bakar

25 acı bir uca vaat ediyor;
Benim için çok baktım
Bir çekingen olarak, yorgun kaçak,

28, ne yazık ki korkunç bir şekilde bir kez daha
Hata çeviri, bir göz atın:
Donne, hepsi hayatta öldü

31 Bu geçerlenebilir yolun tutulması.
Boşluktaki bir ceset gibi gücünü kaybetti
Sessizce rahatlamak için indim,

34 ama yine de yorgun taşımak,
Diklik boyunca ileriye doğru bir adım gönderdi,
Hepsi yukarıda, her anın üstünde.

37 Devam ettim ve aniden benimle buluştum
Görünen Leopar, rengarenk derisi ile kaplanmış
Ve kavisli sırttaki lekelerle.

40 Ben, sürpriz olarak, yoldan çıkan,
Bakıyorum: gözünü inmez
Tespiti ile, zorluğa, beğendim,

43 ve yolu yakalar, üzerinde yatıyor,
Bu yüzden ayrılmayı düşündüm.
Sabahları sabah bu saatte oldu.

Uyanıştan sonra 46 Dünya uyandı,
Ve güneş gök mavisine yelken açtı,
Sonra güneş, barış günlerinde

49 İlk defa düştü, etrafta buluştu.
Siagan Yıldızları, onların açık, Meek Light ...
Encased neşeli, parlak bir gün,

52 Ruddy ve ciddi şafak,
Barlar öfke korkusu olmadan kaldırıyorum,
Ancak yeni korku aynı anda beni bekliyordu:

55 Önümde, aniden aslanı buldum.
Geri kafamı düzeltti, gurur duyuyor
Bana yürüdü: SeaTper'i durdum.

58 gözlere baktı, o kadar alkollü ve sıkıca
O zaman çırpınan bir çarşaf severim;
Bakıyorum: Namlu onun arkasında görülebilir.

61 Korku HUD'siydi:
Tatsız açgözlülük gibiydi
Kurt her zaman ezici.

64 insanların bir kereden fazla
O, onların ölümü olarak ... içinde o
Canavar bakışlar kazdı

67 ve yine umutsuzluk tam olarak başladı
Ruhum. Bu cesaret ortadan kalktı,
Hangi olmalı

Dağın tepesinde 70 beni. Açgözlü soda gibi
Kuleleri, sermayeyi kaybetmek,
İçinde mutluluğu gördüğü, iyinin ömrü

73 Yani vahşi canavardan önce,
Adım adım kaybeterek geçti,
Ve tekrar diklik koştu

76 Bu akılsızlık ve börülce ravinleri,
Güneşin parlaklığının görüldüğü yer imkansızdır
Ve gece sonsuz, siyah bayrağın altında karanlık.

79 Swift'teki SWIFT'teki kayar,
Bazen bir adamla tanıştım.
Sessizlik görüntüleri

82 O gibiydi ki kadere alışkındı
Sesin kaybolduğunu sessizlik etmek
Yabancıyı ondan önce görmek.

85 Çölde öldü yüksek sesle yattım:
"Kim olurdu, ne olurdu - canlı hayalet,
Kurtar beni!" Ve hayalet cevaplandı:

88 "Bir zamanlar yaşayan bir yaşayacağım;
Şimdi ölü adamı durmadan önce.
Ben bir köyde doğan Mantua'dayım;

91 Lombardiya'da babamdan önce yaşadı.
Hayat Yulia'da ve Roma'da başladı.
Ağustos yüzyılda, sonunda uzun süre yaşadı,

94 Tanrılar yanlış olduğunda
İnsanlar putlar olarak kabul edilir. Sonra
Ben bir şairdim, şiir yazdı ve onlar

97 Enaia zorlandı ve o yıllar
Duvarlar kırıldığında ...
Ve neden burada inmeye çalışıyorsun

100 Keder, Grincing ve inilti.
Neden ebedi faydaların konulmasına yolda
Skyscle'ın zarif parlaklığı altında

103 Karanlığa önemsiz bir şekilde karşılığında mı çalışıyoruz?
Devam et ve efor yok! "
Ve utanma, bir işaret yaptım

106 ve ben soru: "Zaten Vergili'ye gittiniz,
Tüm büyüklük ve ışık şairleri?
Zevk ve gücüm olsun

Sana olan sevgimin 109, Kutsal Şair,
Zayıf işimi ve yaratıcılığım anlatır
Ve uzun yıllar çalıştığım şey

112 Üretiminiz büyük 1.
Bak: Ben titreme canavarı önünde,
Tüm damarlar sıkılır. Kurtuluş arıyor

115 şarkıcı, yardımını arıyorum. "
"Farklı bir şekilde aramak zorundasın,
Ve bu şekilde belirtmek istiyorum. "

118 Şair kelimesinden haberdar oldum:
"Bilir, uzun süre korkunç canavar canavar
Bu yol her şey tarafından yakılır

121 ve yok edin ve herkesin eşittir.
Canavar çok açgözlü ve vahşice
Sonsuza dek tatmin edilmeyecek

124 ve mağdurlar bir gözün bir anını yırtıyor.
Saygın sayıyı öldürmek
Vakıf çevreleyen sefillerin kreasyonları, -

127 ve uzun zamandır böyle kötülük yaşayacak,
Lovek 2'nin köpeği canavarla savaşmayacak,
Zarar vermek artık yapamaz

130 canavar. Köpek avcısı
Sefil olmayan vustolizm değil, içinde
Ve bilgelik ve büyüklük yansıtacak

133 ve vatanım diyoruz
Feltro ve Feltro 3 için ülke. Kuvvetler
İtalya o adedi; bekliyoruz,

136 Yine ona tekrar mezardan ne olur?
İtalya, kan akışından önce,
Kan bakire, savaşçı camilla,

139 Turun ve altının ölüm saatlerini 4 bulduğu yer.
Taciz etmek
Bu kurt bir kereden fazla olacak,

142, onu cehennemin kraterine devrilmemesine rağmen,
Nereden atıldı?
Sadece kıskanıyorum ... seni kurtarmam gerekiyor

145 Ölümün bu kadar doğru olduğu yerlerden;
Benden sonra git - kötü olmayacaksın
Getireceğim - bana Dana'nın gücünü -

148, buradaki sonsuzluk alanında,
MGL'de duyduğunuz alanda
Aydınlatma ve çığlık, bir mucize gibi,

151 Dünyadaki ölülerin vizyonu
İkincil ölüm bekliyor ve beklemeyecek
Ve savunma Hula'ya koşuyor.

154 sonra önünüzde süpürme
Yangındaki hayaletlerin kilidini açma
Umarım onlardan önce açılacak

157 Belki de cennet tarafında kapılar
Ve günahları kurtarılacak.
Ama bana dönersen

160 Cennette olma arzusuyla - arzu
Uzun zamandır ruhumla dolu -
Yani, ruh farklıdır: hilelerle

163 o daha canım ve ben
Sana cennet kapısına verecek
Ve başarılı olacağım, TAI'nizi üzdüm.

166 Diğer ve karanlık inançta doğdum,
Insight'a kimse verilmez,
Ve şimdi cennet alanında yer yok,

169 Ve ben Eden'e yol açmayacağım.
Kim güneşe, bu yıldızlar,
Kim dünyadaki yüzyıllar boyunca herkese hüküm sürüyor

Bu meskenin 172'si - cennet ... bu ışıkta
Hepsi kutsanmış, onlar iyileşir! " Gelişmek
Sonra şairdeyim destekler için bakın:

175 "Beni kurtar, şair! - Yalvarırım. -
Beni felaketlerden kurtarmak korkunç
Ve ölüm alanında, çekin, böylece bildim

178 I Keder Tomging, talihsiz,
Ve kutsallara kapılara getirin,
Peter kutsal insan yerleşik ruhların güzel olduğu yer

181 yüzyıl görür. Ben orada diliyorum. "
İletkenim ileri adımlar gönderildi
Ve ben topuklarını takip ettim.

Trajedi, sadece "Yüksek Edebiyatın" tüm türleri gibi, Latince'de yazdığı için çalışmalarını söyleyemedi. Dante ayrıca kendi yerel İtalyanca'da yazdı. "İlahi Komedi", Dante'nin hayatının ve yaratıcılığının tüm ikinci yarısının meyvesidir. Bu işte şairin dünya görüşü en büyük bütünlüğüne yansıtıldı. Dante, Orta Çağların son büyük şairi, feodal edebiyatın gelişimine devam eden şair olarak görev yapar.

Baskı

Rusça çeviri

• A. S. Norova, "şiir cehennemin 3. şarkısından alıntı" ("Anavatan'ın oğlu", 1823, No. 30);
• F. Fan loş, cehennem, İtalyanca çeviri (St. Petersburg, 1842-48; nesir);
• D. E. Min "Cehennem", Script boyutunun çevirisi (Moskova, 1856);
• D. E. Min, "İlk Şarkı Arafı" ("Rus Batı" (1865, 9);
• V. A. Petrov, "İlahi Komedi" (Per. Ital ile. Tercins, St. Petersburg, 1871, 3. Baskı 1872; Sadece "Cehennem" tercümanları;
• D. Minaev, "İlahi Komedi" (LPC. Ve St. Petersburg. 1874, 1875, 1876, 1879, çeviri orijinalden değil, tercins);
• P. I. Vainberg, "Cehennem", Şarkı 3rd, "Vestn. HEB. ", 1875, No. 5);
• Golovanov N. N., "İlahi Komedi" (1899-1902);
• M. L. Lozinsky, "İlahi Komedi" (, Stalin Ödülü);
• A. A. Ilyushin (1980'lerde oluşturuldu, 1988'deki ilk kısmi yayın, 1995'te tam basım);
• V. S. Lemport, "İlahi Komedi" (1996-1997);
• V. Maranzman, (St. Petersburg, 2006).

Yapı

"İlahi komedi" son derece simetrik olarak inşa edilmiştir. Üç parçaya ayrılır: İlk bölüm ("cehennem") 34 şarkı, ikincisi ("aralayıcı") ve üçüncü ("cennet") - 33 şarkıdan oluşur. İlk bölüm, kan basıncını tanımlayan iki tanıtım şarkısından ve 32'den oluşur, çünkü içinde bir uyum olmayabilir. Şiir TERCINS tarafından yazılmıştır - üç satırdan oluşan yabancılar. Onlara mistik bir yorumlama bağlı Dante - bu yüzden 3 numaralı, Trinity hakkındaki Hristiyan fikrine bağlı, 33 numaralı, Dünya'nın İsa Mesih'in yaşamlarını, vb. "Divine Comedy" 100 şarkılarında (sayı) 100 - Mükemmellik sembolü).

Arsa

Versgilli ve Merbal Mire (ortaçağ minyatürü) dolaşımlarının başlangıcı ile Dante

Katolik geleneğine göre, en azından dünya oluşur reklamSonsuza dek mahkum olan günahkarlar artan - Günahkarların günahkarlarının yeri ve raya - Mutluların meskenleri.

Dante bu görüşü ayrıntılarını ve en azından dünyanın cihazını açıklar ve grafik tanımı, mimarlığının tüm detaylarını tamir eder. Tanıtım Şarkısında Dante, hayat yolunun ortasına ulaştığını, yoğun ormanda bir kez kaybolduğunu ve bir şair virgisi olarak, onu yola engelleyen üç vahşi hayvandan aldığını söylüyor, Dante'nin bir olduğunu söyledi. Öbür dünyaya yolculuk. Vergiius'un Beatrice tarafından gönderildiğini öğrendikten sonra, Dante'nin öldüğü görülmüş, şairin liderliğine heyecanlanmadan verildi.

Cehennem

Cehennem, denizin merkezine dayanan dar uçtan oluşan konsantrik dairelerden oluşan bir devasa huni şekli vardır. Cehennemin rıhtımını, önemsiz, kararsız insanların ruhları tarafından yaşadıkları, ilk cehennem çemberini, erdemli paganların ruhlarının olduğu, Limb (A., IV, 25-151) olarak girdiler. Gerçek tanrıyı kim bilmiyordu, ancak bu bilgiye yaklaşıyor ve bu cehennem işkenceden kaçındı. Burada Dante, eski kültürün olağanüstü temsilcilerini - Aristoteles, EuryPid, Homer ve diğerleri. Bir sonraki daire, bir zamanlar bir zamanlar unutulmuş bir tutku yapmış insanların ruhları ile doludur. Giyilebilir vahşi girdaptan Dante, Francesca ve Rimini'yi ve sevgili Paolo'yu, birbirlerine yasak olan sevgiye düşen sevgili Paolo'yu görüyor. Dante'nin versiyona eşlik ettiği gibi, tüm alt ve alçaklığın azaldığı gibi, köyün işkencesine tanık oluyor, yağmurdan muzdarip olmak zorunda kaldı, alım ve boşa, kızgın, kızgın, kızgın, kızgın, kızgın, bir bataklığa bağlı. Takip ediyorlar (aralarında İmparator Friedrich II, Baba Anastasii II), kan akıntılarında, intiharlarda yüzen tiryanlar ve katiller, tiryanlar ve katiller, bitkilere, küfürerler ve tecavüzcülere, brülörlere, unu, çok çeşitli . Son olarak, Dante, en korkunç suçlular için tasarlanan son, 9. cehenneme nüfuz eder. Burada en büyük - Yahuda İskariot, Bruut ve Cassius'u olan hain ve hainlerin mesleği, - Lucifer, bir kez, bir kez doğdu, ki bu, kötülüğün kralı, dünyanın merkezinde sonuca varmaya başladı. Korkunç türünün açıklaması, şiirin ilk bölümünün son şarkısını sona erdirir.

Artan

Artan

Dar bir koridorun taşınması Dünya'nın merkezini ikinci yarımkürede, DANTE ve VERGILI, yer yüzeyine gider. Orada, Okyanusla çevrili adanın ortasında, dağın tepesine yaklaştıkları için daralmış olan bir dizi çevreden oluşan cehennem gibi kesilmiş bir koni dağ - arzuatçısı biçiminde çalışır. Araf meleğine olan koruma girişi, Dante'yi, alnındaki yedi p (peccatum - günah) kılıcı, yani, yedi ölümlü günahın bir sembolü olan ilk araf çemberini kabul ediyor. Dante daha yükseğe çıktıkça, bir daireyi birbirinden atlayarak, bu harfler kaybolur, bu yüzden Dante, dağın tepesine ulaştığında, son "Dünya Cenneti" nin son "Dünya Cenneti" nin son "Dünya Cenneti" nin son "Dünya Cenneti" nin sonuna kadar girer, enjekte edilen işaretlerden zaten ücretsizdir. politikizm. İkincisinin çevreleri, ruhlarına ulaşan günahkarların ruhları tarafından yaşıyorlar. Burada gurur, yerçekimi, kıskanç, kızgın, ihmalkar, açgözlü vb. Sırtlarının yükünün altına girmeye zorlanır, VERgil, VERGIL, Vaftiz'i tanımadığı gibi, Cennet kapılarına Dante getiriyor, erişim yok.

cennet

Dünyevi cennette, Vergil, Beatrice, Thumbnail Chariot'u (Muzaffer Kilisesi'nin Alegoryası); Dante'i tövbe etmeye teşvik ediyor ve sonra onu aydınlattı, gökyüzünde aydınlandı. Şiirin son kısmı, Cennet Cenneti'ndeki Dante'nin dolaşımlarına adanmıştır. İkincisi, toprağın yedi küresinden ve uygun yedi gezegenden oluşur (Ptolema genelinde sisteme göre): Ay, cıva, venüs vb. Küreler, ardından sabit yıldızlar ve kristalin küreleri, - kristal küre İmparatorluklardır - Blessed'in yaşadığı alanın, Tanrı'yı \u200b\u200btefekkür edilen bölgeyi, esasen her şeye hayat veren son küredir. Bernard kürekleriyle Dante, onu Roma İmparatorluğu'nun tarihi, inanç öğretmenleri, inanç öğretileri, inanç öğretileri, parlayan ruhlar ışıltılı bir haç oluşturan olan Justinian'ın imparatorunu görüyor; Daha yüksek ve üstü artan, Dante, Mesih ve Mary Maria, Melekleri ve Sonunda, "Cennetsel Rose", önünde "Cennetsel Rose" ortaya çıktı - mutluluk dolu. Burada Dante, yaratıcıyla iletişime ulaşarak en yüksek lütuf aldı.

"Komedi", Dante'nin son ve en olgun ürünüdür.

İşin Analizi

Şiir biçiminde - öbür dünyadaki birçok ortaçağ literatüründe vardı. Ortaçağ şairleri gibi, alegorik bir çubuk üzerinde tutar. Öyleyse şairin dünyevi bir varlığın yarısına kadar yaşadığı yoğun bir orman, yaşam komplikasyonlarının bir sembolüdür. Oraya saldıran üç canavar: Lynx, Leo ve Wolf - en güçlü üç tutku: duygusallık, kredi, açgözlülük. Bu aletler ayrıca siyasi bir yorum veriyor: Lynx - Floransa, derilerindeki lekeler, GUVF ve ölümlerin düşmanlığı ile gösterilmelidir. Aslan - Kaba fiziksel gücün bir sembolü - Fransa; Kurt, yağlı ve şehvetli - papalık kuri. Bu hayvanlar, Dante'nin hayal ettiği İtalya'nın ulusal birliğini tehdit ediyor, bir birlik, feodal monarşi (edebiyat tarihçilerinden bazıları, tüm şiir için siyasi bir yorum veriyor). Canavar Vergii'nin şairini kurtarıyor - zihin şair beatrice (teoloji - inanç) gönderdi. Vergil, Dante'nin purmdaki kan basıncı yoluyla ve cennetin eşiğinde beatrice için aşağılık olduğunu önderlik ediyor. Bu alegorinin anlamı, tutkulardan gelen bir kişinin zihni kurtarması ve ilahi bilimin bilgisinin sonsuz mutluluk kazandırmasıdır.

"İlahi Komedi", yazarın siyasi eğilimleriyle yapıldı. Dante, kişisel düşmanlar ile bile ideolojik saymak için davayı asla kaçırmazlar; Roshovshchikov, bir krediyi "likhva" olarak kınadı, yaşını yüzyıl kar ve ayık olarak kınadı. Onun görüşünde, para her türlü öfkenin kaynağıdır. Koyu GERÇEK, Florence Bourgeois - Floransa Floransa'nın, Moralların, Moderasyon, Knight'ın "savunma" ("Cennet", Katchchagvid'in hikayesi), feodal bir imparatorluğun (Monarşi hakkında "bir feodal imparatorluğun (" Cenaze "(CF. Dante Antlaşması"). Sodella (Ahi Serva Italia) görünümüne eşlik eden Tercines "Purgatory", gerçek bir ölüm mülkü gibi geliyor. Pap'a, Dante'in ilkesi en büyük vahiy anlamına geldiği için, bireysel temsilcilerinin, özellikle burjuva sisteminin İtalya'daki konsolidasyona katkıda bulunanlar; Bazı veri verileri cehennemde buluşuyor. Dinisi Katolikliktir, ancak kişinin kişinin uzaylısı, eski ortodoksiye uzaylılar, ancak tüm tutku ile kabul edilen, mistik ve franciscan panteistik dini de keskin bir sapma olmasına rağmen, mistik ve franciscan panteistiğinin de dokuma olmasına rağmen Klasik Katoliklikten. Felsefesi teoloji, bilimi - skolastikliği, şiiri bir alegoridir. Dante'deki asit idealler henüz ölmedi ve serbest aşkı (Cehennem, 2. Yuvarlak, Fransa ve Rimini ve Paolo ile ünlü bölüm) onurlandırdı. Fakat onun için bir günah, saf bir platonik dürtü ibadetine (CF. "Yeni Yaşam", Beatrice'e Aşk Dante'ye yol açan bir günah değil). "Güneşi ve diğer parlamayı kullanan" büyük dünya kuvvetidir. Ve alçakgönüllülük artık koşulsuz erdem değildir. "Kuvvetlerle zaferde kimin zaferini güncellemiyor, mücadeledeki meyve madenlerinin tadına bakmıyor." Hem alay ruhu, bilgi çemberini zorlama arzusu ve dünya ile tanışma, kahramanca lansları teşvik eden "erdem" (Virtute E Conoscenza) ile ilgili dünyayla ilgili tanıdık, ideal tarafından ilan edildi.

Dante, vizyonunu gerçek yaşam parçalarından inşa etti. Grafik devreleri ile güvercin içine yerleştirilen İtalya'nın ayrı köşeleri, öbür dünyanın tasarımına gitti. Ve pek çok yaşayan insan imajı şiirde dağılmış, bu kadar tipik rakam, literatürün de oradan çekilmeye devam ettiği birçok canlı psikolojik durum. Cehennemde acı çeken insanlar, arafta tövbe eder (ve sinüsün doğası ve doğası, cezanın hacmine ve niteliğine karşılık gelir) cennette mutluluklardır - tüm yaşayan insanlar. Bu yüzlerce rakam yok ve ikisi de aynı. Şairin kusursuz plastik sezgisiyle yanmaz, bu büyük tarihi figür galerisinde tek bir görüntü yoktur. Hiçbir şey Floransa'nın böyle gergin bir ekonomik ve kültürel kaldırma şeridini yaşadığı için yok. "Komedi" de gösterilen ve Dante'de çalışılan dünyanın keskin bir hissi, sadece Avrupa'nın geri kalanında uzakta olan Floransa'nın sosyal ortamında mümkün oldu. Francesca ve Paolo gibi şiirin ayrı bölümleri, ızgara mezarları, ugolino ve çocukları, kapani ve Ulysses gibi, antika görüntülere benzer değil, ince şeytani bir mantığa benzeyen siyah melezler, bu güne kadar güçlü bir şekilde üretilen izlenim.

Cehennem Kavramı "İlahi Komedi"

Cehennemde Dante ve Vergil

Girişten önce, "kötü bir sürünün melekleri" de dahil olmak üzere, şeytanla değil, Tanrı'yı \u200b\u200bolmayan, "kötü bir sürü" melekler de dahil olmak üzere mutsuz bir ruh olmasından önce.

• 1. çember (kuzu). Çözülmemiş bebekler ve erdemli Hıristiyanlar.
• 2. tur. Tatlı işler (bulutlar ve erişkinler).
• 3. Daire. Greenshots, kavurucular.
• 4. tur. Güçler ve devriyeler (aşırı harcama için aşk).
• 5. Çember (Stygian Bataklığı). Kızgın ve tembel.
• 6. çember (şehir dit). Heretik ve yanlış öğretmenler.
• 7. tur.
  • 1. kemer. Komşu ve mülkü üzerinde (tiran ve soyguncular) rangers.
  • 2. kemer. Kendilerinden (intiharlar) ve kendi mülkleri (oyuncular ve mootlar, yani mülkiyetlerinin anlamsız savaşçıları).
  • 3. Kemer. Tanrıya (Blasphemy), doğaya (sodomitis) ve sanat (ucchimacy) karşısında aralıktadır.
• 8. tur. Damıtılmamış aldatılmış. Her şafttan (haddeleme) ayrılan on pvov'dan (Mallazha veya Kötü Slit) oluşur. Merkeze yönde, kötü slotların bölgesi, her bir sonraki hendek ve her bir sonraki şaftın bir önceki altının altında ve her bir RVA'nın dış, içbükey yamaçlarının, dahili, depozito ( Cehennem , XXIV, 37-40). İlk şaft, dairesel duvara bitişiktir. Merkezde, dibinde son, dokuzuncu, cehennem çemberi olan geniş ve karanlık bir kuyunun derinliğini vuruyor. Taş zirvelerinin (16), yani, dairesel bir duvardan, bu kuyudaki yarıçaptan, tekerleklerin konuşmacı, taş sırtları, Rs ve milleri geçerken ve büküldükleri rampaların üstünde köprüler veya kemer şeklinde. Kötü slotlarda, özel güven bağlarıyla ilgili olmayan insanlar tarafından aldatılan aldatmalar.
  • 1. hendek. Yazarlar ve baştan çıkaranlar.
  • 2. hendek. Lytz.
  • 3. hendek. Kilise mesajlarını takas eden, yüksek rütbeli manevi kişiler üstleri.
  • 4. Hendek. Şarkılar, Gadels, Star, Büyücüler.
  • 5. Hendek. Mtzompi, rüşvet.
  • 6. hendek. İkiyüzlüler.
  • 7. Hendek. Hırsızlar .
  • 8. hendek. Kurutma danışmanları.
  • 9. Hendek. Uyumluluk programları (Magomet, Ali, Prelimico ve diğerleri).
  • 10. Hendek. Alchemists, sahte tanıklar, sahtecilikler.
• 9. tur. Aldatılmış güvenilir. Buz Gölü Kocit.
  • Kemer Cain. Akrabaların hainler.
  • Anten kayışı. Anavatan ve benzeri düşünen insanların hainler.
  • Toltolia kayışı. Arkadaşların hain ve sotraznikov.
  • Kemer Judecca. Yararlıların hain, ilahi ve insanın majesteleri.
  • Ortada, evrenin merkezinde, Earthly ve Cennet Majesteleri'nin (Yahuda, Bruta ve Cassia) majestelerinin üç macununda buz (lucifer) işkencelere yerleştirildi.

Cehennem modeli oluşturmak ( Cehennem , Xi, 16-66), Dante, "Etik" nde (KN. VII, CH. I), tahriş edici (inontinenza), 2 - şiddetin günahları ("şiddetli" günahlarının 1. deşarjını ifade eder. SCOSTLE "veya MATTA BESTIALITADE), 3RD - aldatma günahları (" kötülük "veya Malizia). DANTE 2-5-E İşsizler için çevreler, tecavüzcüler için 7. tur, 8-9, aldatçılar için (8. - sadece aldatçılar için 9 - hainler için). Böylece, bir günahın malzemedir, daha fazla bahanedir.

Heretik - Tanrı'nın inancından ve olumsuzlarından, özellikle altıncı çemberde, üst ve alt çevreleri dolduran günahkarların sonmasıdan ayrılmıştır. Alt cehennem (A., VIII, 75) uçurumunda, üç adım gibi üç krok, dokuzuncudaki yedinciden üç çemberdir. Bu çevrelerde öfke cezalandırılabilir, manuel veya zorla (şiddet) veya aldatmacadır.

"İlahi Komedi" nin aralığı kavramı

Üç kutsal erdem "teolojik" inanç, umut ve sevgidir. Gerisi dört "ana" veya "doğal" (bkz. Yaklaşık. Ch., I, 23-27).

Dante, okyanusun ortasındaki Güney Yarımküre'de yükselen, büyük bir dağ biçiminde onu gösterir. Kesilmiş bir koni var. Kıyı şeridi ve dağın alt kısmı korunumu oluşturur ve çıkıntının oboyacean ailenin tepesi (yedi çevre aslında arındırıcı). Dante Dağı'nın düz bir üstüne bir çöle toprak cennetidir.

Vergilia, sevginin doktrinini tüm iyi ve kötülüğün bir kaynağı olarak ortaya koyar ve arındırma çevrelerinin derecelendirilmesini açıklar: Daireler I, II, III - "Alien kötülük" için aşk, yani Zeklantiya (gurur, kıskançlık, öfke); Daire iv gerçek iyi (umutsuzluk) için yeterli sevgidir; Daireler V, VI, VII - Yanlış mallar için aşırı aşk (Corestatrolubiye, Yaratılış, Sweistance). Daireler İncilli ölümlü günahlara karşılık gelir.

• Hortum
  • Dağ aralığının görüntüleri. Burada, ölülerin yeni uygulanan ruhları aralığa erişimi bekliyor. Kilise Exccusance altında ölü, ancak günahlarındaki ölümden önce tövbe edilebilir, bir süre, "kilisenin ezilmesinde" kaldıkları zaman otuz kez bekliyor.
  • İlk çıkıntı. Reademorable, tövbe ile daha yavaş.
  • İkinci çıkıntı. Gerçek, öldü, şiddetle ölüm.
• Dünya'nın cetvellerinin vadisi (uygun değil)
• 1. tur. Gurur.
• 2. tur. Kıskanç.
• 3. Daire. Kızgın.
• 4. tur. Üzgün.
• 5. tur. Güçler ve devriyeler.
• 6. tur. Greenshots.
• 7. tur. Terlerler.
• Dünya cenneti.

"İlahi Komedi" nin Cennet Kavramı

(parantez içinde - Dante tarafından verilen kişiliklerin örnekleri)

• 1 gökyüzü (Ay) Borç gözlemlemenin meskenüdür (Ifafay, Agamemnon, Normannskaya'nın konstansı).
• 2 gökyüzü (Merkür) reformcuların (Justinian) ve masum bir şekilde etkilenen (yanıltma) meselesidir.
• 3 gökyüzü (Venüs) - Aşıkların (Karl Martell, Kunitz, Kadın Marsilya, Didona, Rhodopean, Raava).
• 4 gökyüzü (Güneş) - bilge adamların ve harika bilim adamlarının meskenleri. İki daire oluştururlar ("dans").
  • 1. Çember: Thomas Akvinsky, Albert Background Truchdt, Francesco Graziano, Peter Lombard, Dionysius Areopajit, Pavel Orezia, Boiation, Isidor Sevilla, Üst düzey, Ricard, Siger Brabantsky.
  • 2. Daire: Bonaventure, Fransisken Augustine ve Illuminat, Gorant, Peter Besleyicileri, Peter İspanyolca, John Zlatoust, Anselm, Ely Donat, Rabani Maur, Joachim.
• 5 gökyüzü (Mars) - İnanç için savaşçıların meskenleri (Joshua Navin, Judas McCAway, Roland, Gottfried Bulvarı, Robert Gwiscar).
• 6 gökyüzü (Jüpiter) - Adil Cetvellerin (İncil Kralları David ve Ezekias, İmparatorluk Traian, Guielmo Kralı, İyi ve "Aneida" Rifey Kahramanı).
• 7 gökyüzü (Satürn) Teologian ve Rahiplerin (Benedict Nurstiesky, Peter Damiani).
• 8 gökyüzü (küre yıldızları).
• 9 gökyüzü (İlk motor, kristal gökyüzü). Dante, gök sakinlerinin yapısını açıklar (meleklerin saflarına bakınız).
• 10 gökyüzü (İmparatorluklar) yanan bir güldür ve parlak bir nehirdir (gülün çekirdeği ve göksel amfitiyatro'nun ISON'u), tanrının mesleğidir. Nehrin kıyısında (başka bir 2 yarım daire içine ayrılan amfitiyatrenin aşamaları - eski Ahit ve Yeni Ahit) mutlu ruhları sıkıyor. Maria (bayanımız) - onun altında - Adem ve Peter, Musa, Rachel, Beatrice, Sarah, Rebek, Judifie, Ruth ve diğerleri.

Bilimsel anlar, sanrılar ve yorumlar

• Cehennem , XI, 113-114. Balık takımyıldızları ufukta tırmandı ve (Büyük Ayılar Takımyıldızı) kuzeybatı eğildi (KAVR; LAT. Caurus. - Kuzey-batı rüzgarının adı). Bu, güneş doğmadan önce iki saat kaldığı anlamına gelir.
• Cehennem , XXIX, 9. Yollarının yirmi iki bölge mil olduğunu. (Sekizinci çemberinin onuncu sakinleri hakkında) - PI numarasının ortaçağ yaklaşımına göre yargılamak, son cehennem çemberinin çapı 7 mildir.
• Cehennem , XXX, 74. Baptist alaşım yakaladı - Golden Floransal Coin, Florine (Fiormo). Şehrin patronu ön tarafta tasvir edildi - John Baptist ve döner - Floransalı arması, zambak (Fiore - çiçek, madeni paranın adının).
• Cehennem , XXXIV, 139. "Parlayan" (Stelle - Stars) kelimesi, "ilahi komedinin" üç arabasının her birini bitirir.
• Artan , Ben, 19-21. Aşk deniz feneri, güzel gezegen - Bu, Venüs, bulunduğu balıkların takımyıldızının parlaklığına sahip oluyor.
• Artan , Ben, 22. Astyiya'ya - Bu, cennete direğe, bu durumda güneyde.
• Artan , Ben, 30. Chariot - Büyük majör, ufkun arkasına gizlenmiş.
• Artan , II, 1-3. Dante'de, bir aralığa ve Kudüs'ün bir dağının toprak çapının zıt uçlarında bulunur, bu yüzden ortak bir ufka var. Kuzey Yarımküre'de, cennetsel Meridian'ın ("yarım günlük çember"), bu ufkun geçmesi, Kudüs'ün üzerinde düştü. Açıklanan saatte, Kudüs'te görünen güneş, cennette görünecek şekilde gün batımına biraz yoldaydı.
• Artan , II, 4-6. Ve gece ... - Ortaçağ coğrafyasına göre, Kudüs, polar daire ile ekvator arasındaki kuzey yarımkürede bulunan ve batıdan doğuya sadece boylamda uzanan Suşi'nin ortasında yer almaktadır. Dünyanın kalan dörtte üçü okyanus suları ile kaplıdır. Kudüs'ten eşit bir mesafede, şunlar vardır: Aşırı Doğu'da - Ganj Ağzı, Aşırı Batı - Herkül Polonyalılar, İspanya ve Fas. Güneş Kudüs'te geldiğinde, gece çetenin yanından geliyor. Yılın anlatıldığı zaman, yani, bahar ekinoksunda, gece ölçekleri elinde tutar, yani ölçeklerin takımyıldızında, Koç takımyıldızındaki güneşe karşı çıkıyor. Sonbaharda, günün "üstesinden geleceğini" ve ondan daha uygun hale geleceği, ölçeklerin takımyıldızından çıkacak, yani onları "rahatlatır".
• Artan , III, 37. Quia. - Latince kelime anlamı "Çünkü" ve Orta Çağ'da, ayrıca Quod anlamında ("Ne"). Aristotle'ın ardından, Ayrıntılı TwoFold Bilgi'nin ardından Skolastik Bilim: scire Quia. - Var olanın bilgisi - ve scire Pracer Quid. - Mevcut olanın nedenleri hakkında bilgi. VERGILIUS, insanların, nedenlerin nedenlerine uymamak için ilk bilgi türünden içerik olmalarını tavsiye eder.
• Artan , İv, 71-72. Mutsuz kuralların faeton olduğu yol - Zodyak.
• Artan , XXIII, 32-33. Kim "OMO" arıyor ... - İnsan yüzünün özelliklerinde, "Homo dei" ("Tanrı'nın Adamı") okuyabileceğiniz ve gözler iki "O" ve kaş ve burun - M harfi gösterebileceğine inanılıyordu.
• Artan , XXVIII, 97-108. Aristotel fiziğine göre, "ıslak çiftler" atmosferik yağışlarla üretilir ve "kuru çiftler" - rüzgar. MailDA, yalnızca aralığın kapısı seviyesinin altında, bu tür sorunlarla, "ısıyı takip eden", yani güneş ısısının sudan ve yerden çıkan feribot tarafından üretilen bu tür sıkıntılarla gözlendiğini açıklar; Dünyevi cennetin yüksekliğinde, sadece birinci katınızın döndürülmesinden kaynaklanan tek tip bir rüzgar kalır.
• Artan , XXVIII, 82-83. On iki bile direkli yaşlılar - Eski Ahit'in yirmi dört kitabı.
• Artan , Xxxiii, 43. Beşyüz onbeş - Kilisenin yaklaşmakta olan teslimatının ve imparatorluğun azaltma ajanının gizemli bir şekilde belirlenmesi, "Hırsızı" (bir başkasının yerini alan şarkının Bludnitsa) ve "dev" (Fransız Kralı) (Fransız King). DXV numaraları, işaretlerin izin verildiğinde - DVX (lider) kelimesi ve en eski yorumcular çok kesildi.
• Artan , XXXIII, 139. Hesap düzenlendi - İlahi komedinin yapımında Dante, katı simetri ile uyumludur. Üç parçanın her birinde (Cint) - 33 şarkı; "Cehennem" içerir, ayrıca, tüm şiirin girişine hizmet veren başka bir şarkı. Yüz şarkının her birinin hacmi yaklaşık olarak aynıdır.
• cennet , XIII, 51. Ve dairede orta kanat başka yok - Dairede bir merkezin mümkün olduğu gibi, iki görüş olamaz.
• cennet , XIV, 102. İki ışından, kutsal bir tabela kademeli, kademeli olarak, ikinci kadroların sınırları gizlendi - Kuadrentler (çeyrek) dairelerinin çevrelerinin segmentleri haçın işaretini oluşturur.
• cennet , XVIII, 113. Lile'nin M.'de - Gotik M, hanedan zambak hatırlatıyor.
• cennet , XXV, 101-102: Kanserde, benzer bir inci ... - 21 Aralık'tan gün batımında, takımyıldızda