Zaitsev spisovateľ emigrant práce. Boris Zaitsev: Stručná biografia a spisovateľ kreativity

(1881 - 1972)

Prostér.
Narodil sa 29. januára (10. február N.S.) v Oreli v rodine banského inžiniera. Roky detí prešli v obci Usty Kaluga provincie "v atmosfére advokáta a najviac z najviac druhov vzťahov so svojimi rodičmi." Od tejto doby zažíva "čarodejníctvo moc", ktorý je všetok jeho život šťastne zažíva - moc knihy.
V Kalugu, dokončí klasickú telocvičňu a skutočnú školu. V roku 1898, "nie bez návrhov svojho obľúbeného otca" odoláva skúškam v cisárskej technickej škole. Iba ročné štúdie: Vyhybne sa za účasti na študentských nepokojoch. Je to St. Petersburg, ide do horského inštitútu, ale čoskoro ho opustí, sa vracia do Moskvy a opäť úspešne absolvuje skúšky, stáva sa študentom na univerzite v práve, ale po štúdiu na tri roky, univerzita hodí . Vášeň pre literatúru sa stáva záležitosťou života.
Jeho prvé literárne experimenty ZAITSEV dáva Súdu patriarchy kritiky a žurnalistiky N. Mikhailovský, redaktorom ruského bohatstva časopisu a dostáva svoju priaznivú rozlúčku. V roku 1900 sa nachádza v Yalte s Chekhovom, úctivý postoj, ktorý zostáva pre život. Chekhov poznamenal talent mladého spisovateľa. Leonid Andreev publikoval v "Courier" príbeh Zaitseva "na ceste", ktorý bol oznámený; O narodení pôvodnej prózy. V roku 1902 vstúpi do Moskvy literárneho kruhu "Streda", ktorá United N. Tvesova, V. Vereeva, I. Bunin, L. Andreeva, M. Gorky atď.
Prvé úspešné publikácie otvárajú cestu k akýmkoľvek časopisom. Hovoril o tom, prvé recenzie a eseje kreativity sa objavili. Hlavnou výhodou jeho príbehov, vedúcich románov, hry bola radosť zo života, jasný optimistický začiatok svojho svetonázoru.
V roku 1906 sa jeho známy s Buninom dostane do blízkeho priateľstva, ktorý bude pokračovať až do posledných dní svojho života, hoci občas sa hádajú, však veľmi rýchlo.
V Moskve, v roku 1912, družstvo "spisovateľov bookbook", ktorá zahŕňa Bunin a Zaitsev, TV a Shmelev a kol.; Tu v zbierkach "Slovo" Zaitsev vytlačí takéto významné diela ako "modrá hviezda", "matka a katya", "tréneri". Začína tiež uverejnenie jeho prvých zozbieraných diel v siedmich zväzkoch.
V roku 1912 sa narodilo dcéra Natashy. Medzi týmito udalosťami osobného života dokončí prácu na rímskom "ďalekom okraji" a pokračuje na preklad "božskej komédie" Dante.
Zaitsev žije na dlhú dobu a pracuje v dome Otca v Sharbách provincie Tula. Tu dostane správy o začiatku prvých svetových bojovníkov a mobilizačnej agendy. Tridsaťpäť-ročný spisovateľ v roku 1916 sa stáva kadetom vojenskej školy v Moskve av roku 1917 dôstojník rezervy pešieho pluku. Nemusí bojovať - \u200b\u200brevolúcia začala. Zaitsev sa snaží nájsť miesto pre seba v tomto ničí svete, ktorý je daný s veľkými ťažkosťami, veľa problémov, ukáže sa, že je neprijateľné.
Zúčastňuje sa na práci komisie v Moskve. Ďalej, radostné udalosti (publikovanie knihy) sú nahradené tragickou: Syn jeho manželky (z prvého manželstva) je zatknutý a zastrelený, otec zomrie. V roku 1921 si vybral predseda Únie spisovateľov, v tom istom roku Kultúrne čísla vstupujú do výboru, aby pomohli hladom, a za mesiac sú zatknutí a prepustení na LUBYANKE. Zaitseva sa uvoľní za pár dní, odchádza v Podkin a sa vracia na jar 1922 do Moskvy, kde TYPOID FALLS. Po obnove, rozhoduje s rodinou ísť do zahraničia na zmenu zdravia. Vďaka propagácii lunacharsky dostane vízum a zanecháva Rusko. Prvý život v Berlíne, to funguje veľa, potom v roku 1924 prichádza do Paríža, stretáva sa s Buninom, varením, Merezhkovsky a navždy zostáva v hlavnom meste emigrantov v zahraničí. Zaitsev až do konca svojich dní aktívne funguje, píše veľa, vytlačené. To cvičí dlhý časovo koncipovaný - píše umelecké biografie drahých ľudí, spisovateľov: "Život Turgenev" (1932), "Zhukovsky" (1951), "Chekhov" (1954).
V roku 1964 píše posledný príbeh "River Times", ktorý dá meno a posledný z jeho knihy.
Zaitsev tiež patrí: autobiografická tetrarálna - "Travel Gleb" (1937), "Ticho" (1948), "Mládež" (1950), "Strom život" (1953); Zberaní ABS: "Travellers" (1921) a ďalšie; niekoľko kusov; Preklad do ruského "peklo" Dante. Pre diela Zaitseva, tenkého stylistu, charakterizované etickými problémami, psychologizmi, tlačou náboženských a mystických rukavíc.
21. januára 1972 vo veku 91 rokov zomrel v Paríži. Bol pochovaný na cintoríne Saint-Geneviev de Boua.

Zaitsev Boris Konstantinovich je slávny ruský spisovateľ. Narodil sa v Oreli, šľachtici. Narodené v čase revolúcie, a presunul mnoho utrpenia a šoky, ktoré osud ho pripravené, spisovateľ zámerne rozhodne prijať pravoslávnu vieru a cirkev a zostane verný až do konca svojho života. Čas, v ktorom žil v mladosti, a ktorá sa konala v chaos, krv a nemilosť, keď sa snažia, aby písať, oponovať mu harmónie, kostol a svetle svätého evanjelia. Svetový názor pravoslávie, autor odráža v jeho príbehov "duša", "Súkromie", "White Light", ktoré v rokoch 1918-1921, kde autor ide o revolúcii, ako vzor pre nedbanlivosť, Mallerais a nemorálnosti.

Vzhľadom k tomu, všetky tieto udalosti a vitality, zajace nestanú sa rozhorčený a nepodáva nenávisť, keď mierumilovne podporuje moderné inteligencie pre lásku, pokánia a milosrdenstva. Príbeh o "ulica svätého Mikuláša", ktorá popisuje historické život Rusku začalo na začiatku dvadsiateho storočia, je inherentnú presnosti a hĺbky udalostí udalostí, kde pokojné pásu, starého muža sa pokojne disky Molka sa kôň v Arbate, je pokrstený pri kostole, vývozu, ako autor verí, celú krajinu z testovania, ktorý pripravil jej príbeh. Prototyp starého muža - Vente môže byť Nicholas sám, obraz, ktorý preniká do trpezlivosti a hlbokej viery.

Motív, ktorý preniká do všetkej tvorivosti autora, táto pokora, ktorá je vnímaná v kresťanskom svete ako prijatie všetkého, čo Boh posiela s odvahou a nevyčerpateľnou vierou. Vďaka utrpeniu, že Boris Konstantinovich sám napísal: "Objavil neznámy pozemok pre seba -" Rusko svätého Rus. "

Žiť v emigrácii, ďaleko od pôvodnej pôdy, v práci "umelca" slova tému Ruska svätosti je hlavnou. V roku 1925 je publikovaná kniha "Rev. Sergius Radonezh", ktorá opisuje výkon Monk Sergius, ktorý vrátil duchovnú silu svätého Rusu počas rokov Golden Horde. Táto kniha poskytla moc ruskym emigrantom, inšpirovala svoj kreatívny boj. Otvorila spiritualitu ruského charakteru a pravoslávnej cirkvi. Duchovná triezvosť Monk Sergey na príklad zrozumiteľnosti vychádzajúci z neho neviditeľné svetlo a nevyčerpateľnú lásku celého ruského ľudu - vložil opozíciu voči dobre zavedeným myšlienkam, že všetky ruské sú "Grimmacing, Porucha a Hysteria Dostoevshina " Zaitsev ukázal v Sergej Sobriety duše, ako fenomén toho, kto miluje všetkých ľudí ruštiny.

"Rusko svätého Rusi" je práca autorom napísala na základe sady esejí a poznámok napísaných o optickej púšti, o starších, o svätých John Kronstadte, Seraphim Sarova, Patriarcha Tikhon a ďalších osobností Kostol, ktorý bol v emigrácii, o Bogoslovský inštitút a ruské kláštory vo Francúzsku. Na jar roku 1927 sa Zaitsev angažoval Athos, v roku 1935 - s manželkou navštívil kláštor Valaam, ktorý potom patril do Fínska. Tieto výlety boli predpokladom pre vzhľad knihy esejí "Athos" (1928) a "Valaam" (1936), ktorý sa neskôr stal najlepším popisom týchto svätých miest v celej literatúre 20. storočia.

Spisovateľ Zaitsev dáva čitateľom cítiť svet ortodoxných klávesov, prežije s autorom sám pokojným zápisom kontemplácie. Vytvorenie jedinečného chrámu ruskej spirituality, opísanom obrazu priateľských atramentov a starších, opísaných obrazmi unikátneho chrámu ruskej spirituality, opísal snímky priateľských inkómov a starších, sa prenikuje o odhodlanie vlastenectvo.

V nominálnom "dome v Passie", napísal v roku 1935, život ruských emigrantov vo Francúzsku bol znovu vypracovaný, kde dramatický osud exulantov Russia, ktorý sa objavuje z rôznych vrstiev spoločnosti, kombinuje jediný motív "osvietenia utrpenia ". Hlavná postava nového "domu v Passie" je prezentovaná Melchiedek Monk, ktorý je jedným uskutočnením ortodoxných názorov na to, čo sa deje na svete, na konkrétnych udalostiach okolo, problémy s zlou a mnohými trpiacimi ľuďmi.

Spomienky na Lyubomudrov A. M.

Detský spisovateľ

Detské roky spisovateľa prešiel v obci UST, provincia Kaluga v atmosfére láskavosti a pripisovania, kde rodičia obklopení teplom a láskavosťou. Odteraz má zažíva tajomnú a len čarodejníctvo vlády kníh, ktorá ho nenechá počas celej životnej cesty.

V Kalugu, Boris Konstantinovich končí klasickú gymnáziu a potom školu. V roku 1898, prinášali pokyn milujúci otca, vydržal skúšky v cisárskej technickej škole, ale len jeden študuje tam, takže je vylúčený za účasť na štrajkoch študentov. Po týchto udalostiach ide do St. Petersburgu a študuje na horskom ústave, ale čoskoro ho opustí a vracia sa do Moskvy, kde úspešne absolvuje skúšky a vstupuje do Fakulty Fakulty univerzity. Študuje tri roky, potom, čo hodí univerzitu, pretože irrepresíble túžba po literatúre sa pre neho stáva celým životom.

Prvé publikácie a okrem úspešného, \u200b\u200botvoreného Zaitsev B.K. Cesta k akýmkoľvek časopisom uverejneným v tom čase. Vážne o ňom hovoril a začal sa objaviť prvé názory na jeho eseje. Hlavnou výhodou jeho príbehov, románov, hier a príbehov bola jasnosť a čistota sveta, radosť pre život, pochopenie, že svet je krásny a čistý. V roku 1906 sa zajaci spĺňajú spisovateľa Bunin, s ktorým bude neskôr blízko priateľstva, a toto priateľstvo bude pokračovať až do posledných dní svojho života.

V roku 1912 v roku 1912, kooperatívnych "publikovateľských spisovateľov", ktorý zahŕňa Zaitsev sám, Bunin, TV a Shmelev, ako aj mnoho ďalších spisovateľov a básnikov v tom čase. V zbierky "Word", Zaitsev B.K. To dáva život takýmto významným prácam ako "matka a katya", ako "modrá hviezda", "Traveler". Tu je jeho prvá semitónová kompilácia spisov.

V roku 1912 sa narodí Zaitsev, jeho dcéra Natalia sa narodí. Medzi týmito významnými udalosťami v jeho živote, spisovateľ skončí pracovať na práci "Ďalekého okraja" a začína pracovať na preklade božskej komédie.

Zaitsev B.K. Pracuje a žije na dlhú dobu. Podkinino Tula provincia v dome svojho otca. Je to tu, že jeho novinky o prvom svetovom bojovníkovi a Borisom Konstantinovich dostanú mobilizačnú agendu. Spisovateľ v roku 1916 vo veku tridsiatich piatich sa stáva kadetom Moskvy vojenskej školy, a už v roku 1917 - rezervný dôstojník v pechotnej polici. Na boj proti Zaitsev nemusel začať začiatok februárovej revolúcie. Ďalší spisovateľ Zaitsev B.K. Ona sa snaží nájsť miesto pre seba v tomto nedokonalech a zničení sveta, a to je mu dané s veľkými ťažkosťami: Veľa vedie k hororu, spôsobuje rozhorčenie a ukáže sa, že je neprijateľné.

Ďalej a radostné udalosti prichádzajú - publikácie kníh, ale sú nahradené tragickými udalosťami: Syn jeho manželky z prvého manželstva, pohrebného otec, je zatknutý a zabitý. V roku 1921 vedie Únia spisovateľov, v tom istom roku vstupuje do výboru, aby pomohol hladom, a za mesiac, ktorý sú zatknutý. Zaitseva bude prepustený za pár dní a on odchádza za seba v Whitney, a po návrate späť do Moskvy, na jar 1922, kde spadne ako týfus. Po zhodnotení z ochorenia sa rozhodne odísť do zahraničia, aby sa trochu zlepšilo zdravie.

Vďaka ochrane Lunacharsky sa podarilo dostať právo odísť a okamžite odchádza z Ruska. Najprv spisovateľ žije v Nemecku, tam funguje plodne, av roku 1924 sa vracia do Francúzska, Paríža, kde pracuje s Buninom, Meriazhkovským Cuppe, a zostáva navždy v "hlavnom meste emigrantov" navždy. Až do posledných dní svojho života, pracuje plodne, veľa je vytlačené a úspešne spolupracuje s mnohými vydavateľmi. Píše umelecké biografie (dlhodobo koncipované) úzke a drahé ľudí a spisovatelia: "Život Turgenev" (1932), "Chekhov" (1954), "Zhukovsky" (1951). V roku 1964 vydáva svoj posledný príbeh "River Times", následne meno jeho poslednej knihy.

Vo veku 91 rokov, Zaitsev B.K. Zomrel v Paríži, to sa stalo 21. januára 1972. On bol pochovaný na cintoríne Saint-Geneva-de-Bois vo Francúzsku.

Materiály sa používajú: stručný životopisný slovník. Moskva, 2000, KN: Ruskí spisovatelia a básnici.

Upozorňujeme, že v biografii Zaitsev Boris Konstantinovich predstavil najvýraznejšie od života. V tejto životopise sa môžu vynechať niektoré menšie životné udalosti.

Zaitsev Boris Konstantinovich (1881 - 1972), Proser. Narodil sa 29. januára (10. február N.S.) v Oreli v rodine banského inžiniera. Roky detí prešli v obci Usty Kaluga provincie "v atmosfére advokáta a najviac z najviac druhov vzťahov so svojimi rodičmi." Od tejto doby zažíva "čarodejníctvo moc", ktorý je všetok jeho život šťastne zažíva - moc knihy. V Kalugu, dokončí klasickú telocvičňu a skutočnú školu. V roku 1898, "nie bez návrhov svojho obľúbeného otca" odoláva skúškam v cisárskej technickej škole. Iba ročné štúdie: Vyhybne sa za účasti na študentských nepokojoch. Je to St. Petersburg, ide do horského inštitútu, ale čoskoro ho opustí, sa vracia do Moskvy a opäť úspešne absolvuje skúšky, stáva sa študentom na univerzite v práve, ale po štúdiu na tri roky, univerzita hodí . Vášeň pre literatúru sa stáva záležitosťou života. Jeho prvé literárne zážitky zo ZAITSEV dáva Súdu patriarchu kritiky a žurnalistiky N. Mikhailovského, redaktora časopisu štátnej príslušnosti "ruského bohatstva" a dostáva svoju priaznivú rozlúčku. V roku 1900 sa nachádza v Yalte s Chekhovom, úctivý postoj, ktorý zostáva pre život. Chekhov poznamenal talent mladého spisovateľa. Leonid Andreev publikoval v "Courier" príbeh Zaitseva "na ceste", ktorý bol oznámený; O narodení pôvodnej prózy. V roku 1902 je súčasťou Moskvy literárneho kruhu "Streda", ktorá zjednotila N.Telshova, V. Series, I. Bunina, L. Anneva, M. Gorky atď. Prvé úspešné publikácie otvárajú cestu k akýmkoľvek časopisom. Hovoril o tom, prvé recenzie a eseje kreativity sa objavili. Hlavnou výhodou jeho príbehov, vedúcich románov, hry bola radosť zo života, jasný optimistický začiatok svojho svetonázoru. V roku 1906 sa jeho známy s Buninom dostane do blízkeho priateľstva, ktorý bude pokračovať až do posledných dní svojho života, hoci občas sa hádajú, však veľmi rýchlo. V Moskve, v roku 1912, koľajníckej knihy spisovateľov ", ktorý zahŕňa Bunin a Zaitsev, TV a Shmelev et al.; Tu v zbierkach "Slovo" Zaitsev vytlačí takéto významné diela ako "modrá hviezda", "matka a katya", "tréneri". Začína tiež uverejnenie jeho prvých zozbieraných diel v siedmich zväzkoch. V roku 1912 sa narodilo dcéra Natashy. Medzi týmito udalosťami osobného života dokončí prácu na rímskom "ďalekom okraji" a pokračuje na preklad "božskej komédie" Dante. Zaitsev žije na dlhú dobu a pracuje v dome Otca v Sharbách provincie Tula. Tu dostane správy o začiatku prvých svetových bojovníkov a mobilizačnej agendy. Tridsaťpäť-ročný spisovateľ v roku 1916 sa stáva kadetom vojenskej školy v Moskve av roku 1917 dôstojník rezervy pešieho pluku. Nemusí bojovať - \u200b\u200brevolúcia začala. Zaitsev sa snaží nájsť miesto pre seba v tomto ničí svete, ktorý je daný s veľkými ťažkosťami, veľa problémov, ukáže sa, že je neprijateľné. Zúčastňuje sa na práci komisie v Moskve. Ďalej, radostné udalosti (publikovanie knihy) sú nahradené tragickou: Syn jeho manželky (z prvého manželstva) je zatknutý a zastrelený, otec zomrie. V roku 1921 si vybral predseda Únie spisovateľov, v tom istom roku Kultúrne čísla vstupujú do výboru, aby pomohli hladom, a za mesiac sú zatknutí a prepustení na LUBYANKE. Zaitseva sa uvoľní za pár dní, odchádza v Podkin a sa vracia na jar 1922 do Moskvy, kde TYPOID FALLS. Po obnove, rozhoduje s rodinou ísť do zahraničia na zmenu zdravia. Vďaka propagácii lunacharsky dostane vízum a zanecháva Rusko. Prvý život v Berlíne, to funguje veľa, potom v roku 1924 prichádza do Paríža, stretáva sa s Buninom, varením, Merezhkovsky a navždy zostáva v hlavnom meste emigrantov v zahraničí. Zaitsev až do konca svojich dní aktívne funguje, píše veľa, vytlačené. To cvičí dlhý časovo koncipovaný - píše umelecké biografie drahých ľudí, spisovateľov: "Život Turgenev" (1932), "Zhukovsky" (1951), "Chekhov" (1954). V roku 1964 píše posledný príbeh "River Times", ktorý dá meno a posledný z jeho knihy. 21. januára 1972 vo veku 91 rokov zomrel v Paríži. Bol pochovaný na cintoríne Saint-Geneviev de Boua. Materiály KN: Ruskí spisovatelia a básnici. Stručný životopisný slovník. Moskva, 2000.

Boris Zaitsev: osud a tvorivosť

************************************************** ************************* z knihy "Zajcev BK jeseň svetle: .. Tale, príbehy M.: SovietP 1990.- 544 s ISBN. 5-265-00960-4. (Zostavenie úvodný článok a poznámky TF Prokopova umelec Alexey Tomilin) "*********************** ** ************************************************ ** Ak sa pozemská láska a smrť objavujú v Pozi v Zaitseva, vynikajúce výrazy večného ducha lásky, nie je ťažké pochopiť, aký krásny je život. Nepoznáme básnik, ktorý by miloval život tak veľa a všetkých prejavov. Pre Zaitsevu, neexistuje žiadna voľba, nepozná najvyššiu činnosť a túžby. Nemôže splniť tielové negatívne typy, pretože miluje všetko príliš veľa života. Je na svojich hrdinoch na jeho pätách, točí z radosti, keď vidíme, ako sú v mene tohto alebo viacerých potešení roztrúsených v živote. Peter Cogan Boris Zajcev otvára všetky rovnaké úchvatné krajiny svojich textoch a uvedomenie: pokojná a pre-stláčanie. Alexander Block Zaitsev pochádza z Turgenev, je to celý harmonický, holistický. Chukov je korene. Základ a motor Zaitsevsky Lurizmus - nesebeckosť. Nemyslím si, že tam bol SCA-boss, že toto je všeobecne duchovný základ a motor netriedené lyrizmu, a ešte viac: všetko tvorivosť. Egoist, chábne vždy anti-stravovanie, Antidukhuhen, bez ohľadu na postrehu berie: pravidlo, zdá sa, že neumožňuje výnimky. Zaitsev Spoluknutia na svete, pasívne sedlá, pri pohľade na jeho kruté a krvavé problémy, ale aj smútok, Iso-utrpenie čelí ho na svet, a nie sám. Dôležitejšie je prevedené na Rusko. GEORGING ADAMOVICH "Jednoduchý vetrom času", odhaduje všetky, ne-ventalové listy. Lietanie nad Ruskom je to nepochybne okrem iného, \u200b\u200bnajviac bolestivé a horiace slová budú rozliať a krásne v ich ti-hostiteľ, krištáľ, lyrický slová Boris Zaitsev. Julius Ayhenwald ********************************************************************* ****************************************** STAR FLAMING, HLIPHUJE SLOVAKA, HEASTY SLARY Prečo, o Pánovi, svet je našou bytosťou, pretože vy bude? Yves. Bunin zmenil niekoľko generácií čitateľov v našej krajine, nikdy neverte na takýto spisovateľ meno: Boris Zaitsev. Len úzky televízny seriál Áno knihy vedel: vedľa Bunin a Leonid Andreyev, varenie a Sergejev-Viski, Remizov a Sologub rástlo, priťahovala, bola schválená sláva tejto originálnej umelec - básnik prózy, tón humanicist , ktorý našiel svoju vlastnou cestou na záveternej terase začiatku storočia as istotou je dodnes. Publikoval celú knižnicu kníh, obdivuje náročnú náročnú znalcov umenia slova. "Všetko Zaitsezt" je olomisemist Názvy diel rôznych žánrov (!) - romány, príbehy, príbehy, hry, eseje, fiktívnych biografie, monografie eseje, články ... Iba časť obrovského literárneho odkazu Zaitsev vstúpil VKNIGA, hoci ich mnoho - viac - viac sedemdesiat zväzkov. Veľmi prvý - "Rassm" - sa objavil v novembri 1906 a okamžite sa vykopala. Tak, časy sa tak často stali. (Mimochodom, kryt dokončil Ustislav Dobuzhinsky, obálka Mstislava Dobuzhinského.) Petrohrad-Rycove "Roshovnik" musel vydať knihu opakovanými publikáciami v rokoch 1907 a 1908. Autor v ňom zahŕňal deväť textových a impresionistických príbehov príbehov (básne, ako sa zajatci zavolal a jeho kritici). A. Blok, V. Bryusov, I. Bunin, M. Gorky, I, I. Bunin, M. Gorky. Pre začínajúci spisovateľ - značná česť získať schválenie a sprievodné literárne merače! A opäť otázka: Prečo o ňom nevieme nič? Prečo je jediné sedem desaťročí zabudnutia potom bez malých sedem desaťročí - jeho prvé knihy do sovietskeho čitateľa? Zapnite odpoveď na osud a kreativitu, podľa jeho mnohých kritikov, súčasníkov, "Barda večnej lásky", "básnik sosmologického života", "spevák radosti". 29.januára 1881 [Ďalej, dáta z predrevolučnej doby sú uvedené na starom štýle] v meste Orol v rodine banského inžiniera Konstantinnikolaevich Zaitseva a Tatiana Vasilyevnya rybolovu (Zaitseva) sa objaví u dieťaťa: po dvoch Dcéry - Tatyana a Hope - syn Boris. Cigaretné krajiny budúceho spisovateľa sa konali v obci Usti Svdansky Colugure Calugal, kde jeho otec vládol ORE Office. To je šťastný, bezstarostný o mnoho rokov neskôr bude poeticky opísaný v príbehu "Zarya". A murované rodinné večer tej doby, o ktorej Zajcev pripomína už dĺžku smrti. "Jedálni v balzam dome, v obci závesné svietidlo vo vyššie handed stole zatiaľ nie je pokrytá doteraz In. úzky koniec svojho otca, veselá, česané na čítačky bočnej ukážkovej deti nahlas. v čase, keď je veľmi vhodný (s ním), prestane, obrúsky značená krátke slzy, hľadá, číta, číta ďalej. My, deti, tiež sa smiať, pretože to, čo vlastne? Ale veselý prúd klesne z knihy, a od otca .. aj napísal všetku ethokaka Dickensa. v Doptlen Ride (máme tiež určitý druh v tom), neznáme pán Pickwick So pamätnými žiakmi - rôzne topmen, Snod Granings, idú niekde, hľadajú niečo. V skutočnosti je ťažké pochopiť, prečo nás taktikuje (roztomilý, zábavný a zábavný svet je otvorený). Bezostril PhantalsAgorist Pickwick, cez milovaného otca, je zahrnutý v našom dome, je tu jemný trend pravdy "(" Ruská myšlienka ", NO2784, 1970, 2. apríla). Potom pokračuje v exkurzii do detstva Boris Konstantinovich," kapitán Nemo čaká na, pokiaľ je to možné, každá sobota (príloha k "Agentf-Free Word" - spôsobenie!). "Dieťa udržiaval knihu v jeho re-haet v jeho rukách - prepad, tam sú nejaké veterné mlyny, rytier na koňa s kopije letí na nimi ... Kniha" Don Quijote "má takúto nehnuteľnosť: bez povšimnutia, ale Ďalej, tým viac stúpa., Osvieti a osvetľuje. Po prečítaní niekoľkých strán, zavriete ho s úsmevom čistým, nad obyčajným. Ako keby sa dieťa vyliezlo, ale re-benkes sú zvláštne, v krátkosti, hudobnote A niečo nie z tohto sveta. " Od ruských spisovateľov "Turgenev skôr prichádza." Nakoniec, Levtolstoy "šíri svoj stan obrovský ... A pod prístreškom, budete držať svojho gitant, rovnako ako to chce. Odolať je zbytočná, a neexistuje žiadna túžba. Kúzlo je nepretržité." Dostoevsky "Real" prichádza všetko. Samozrejme, v druhej triede KA-LUZHSKSKAYA GYMNASIUM, Ráno Matthew Mattering Rooms v dopoludňajších hodinách s názvom "Klasická gymnázia" (Ante, APUD, ADVERSUSUS ... [predtým, o opačnom (LAT)] , môžete si vziať dvojča), pamätajte "chudobní ľudia", "ponížení a urazení", v hodine Chutany ... ale pred "idiotom", "démoni", "Karamážsky" Brothers, "Stál, stále roky Žiť, aby sa zapojili do svojej rodnej literatúry, nepoužívajte ju ". S týmto nadšeným detským pórom a začína pre Zaitsevu, Samiekovovskaya moc, ktorú všetok jeho život je šťastne akceptuje, - silu knihy. v Kalugu, Boris končí klasickú gymnáziu a skutočnú školu. V roku 1898 nie je bez náhleho horúceho milovaného otca, ktorý Tompearning najväčšej Geuzonovej rastliny v Moskve (teraz "kosáčik a kladivo"), úspešne drží konkurenčné vyšetrenia v IMPZ-radare technická škola. Akonáhle je to jeden z najlepších vyšších vzdelávacích inštitúcií krajiny, ktorá pripravuje inžinierske projekty, Borisu predtým, ako sa učiť D: Bol vylúčený pre aktívny v študentských nepokojoch (bol členom štrajkového výboru). K ťažkým skúškam, tentoraz na horskom inštitúte v Petrohrade. Ale neboli predurčení, aby sa naplnili s sny o Otcovi, ktorí slúžili synovi inžinierskeho dôstojníka: opustí inštitút a vráti sa do Moskvy, kde. Úspešné skúšky v dávnych jazykoch (vďaka klasickej gymnázii! ), stáva sa tri roky študentom fakulty Právnickej fakulty univerzity. Junoaster Odyssey sa netrvalo na to: A Univerzita skončila, nemala šancu - zabránila vášeň, ktorá sa stala inšpirovaným aktom jeho života. V tomto ohľade prvé literárne zážitky zo snových mladých mužov, ktorí dávajú Súdnemu dvoru a dostávajú očakávanú navrhovanosť patriarchu kritikov a publicistov a N. K. Mikhailovský sám, upravený spolu s V. G. Korolenkom,. A v auguste 1900 sa jeho stretnutie konalo v Yalte CA. P. Chekhov, úvodný postoj, ku ktorému Zaitsev ponechal za každý. Po polstoročí napíše jednu z jeho najlepších kníh - textov na živote Anton Pavlovich Chekhova. Stretnutie v Yalte malo dôležitý vzhľad pre budúcnosť pre ďalší osud z neúspešného milostného študenta. 1901 sa rozhodol obrátiť sa na Anton Pavlovich: "Užil som si to láskavé povolenie, ktoré mi dalo v Jalte na jeseň 900., pošlem svoju poslednú prácu na tvojmu súdu -" nezaujímavé ". Keď som bol potom v Yalte, tak som Myslel si, že som s ňou v októbri nesprávny, Avyshlo nie je tak. Každopádne sa budem tešiť na to a veľmi jadro-tieňová odpoveď. Je však distribuovaný o tom, pretože osoba, ktorá napísal Konstantin TREPLEVA, bude viacnásobný. takmer Stav, Anton Pavlovich: V záujme Boha, napíšte pravdu. Včera som mal jediný jediný mladý spevák, ktorý "chválil" banner tenor; je známe, ako celebrity chváli - oni sú chválení nestačí. Pocit je a dobrý a humánny, a to a CE, ale len inE-gdativel, keď ľutujú. A je to škodlivé. Budem mať záujem, potom ste mi povedali: "Ak ste Povedzte mi, nebudete píšete dva mesiace, "tak nemusíte byť vystúpil, ak je bezcitný. Čakám na drsné, ale absolútne iskry Ukostril ma. " Kanálový telegram z Yalta: "Je to studené, suché, dlhé, nie mo-lodio, hoci talentované" [A. II. Chekhov. Plný Katedrála CIT. Listy. M., 1984, vol. 9. S.526.]. Posledné dve slová adresované mladému mužovi a spisovateľovi, ktorého Garoror, - "horúca I talent-cesta" - Samozrejme, zatienené všetky nastavenia: A čo je studené, a čo je suché, a to je suché, A to nie je mladé, pretože všetko je prekonané pre talentované. Ako vidíte, kreatívny osud Zaitsev začína bezpečne z popredia. Akonáhle je pevne prijatý (Samozrejme, napriek vôli Otca), rozhodnutie prímeriarného spisovateľa je rozhodnutie, ktoré vznikli ako Szvuk ľudskej práce, ktorý zachytil myseľ a srdce mladého muža, viedol k Vzorky bizóna. Nehľadali, aby sen mladého muža nebol neplodný self-venovanie, ale pripravenosť pre all-end kreatívny titul. Veľa šťastia a potom neopustili Boris Zaitseva. Mali by byť pripísané obom priateľstvu na mnoho rokov s reportérom novín "kuriér" James Lynch, ktorý sa čoskoro stal slávnym spisovateľom Leonid Andreev. 15. júl 1901. Antireyev publikovaný v "Courier" "Little Unmu Buckymeip Soviet-Lyrical Trifle" [z písmena B. Zaitseva Ariadneshilyaeevoi z 15. apríla 1968, som citoval knihu: Shilyaeva Ariadne. Boris Zaitsevi jeho fiktívnym životopisom. New York, publikácia ruskej knihy "Volga", 1971, G. 41. V podpise bol v podpise prijatý na príbeh: namiesto "b. Zaitsev" bol vytlačený "P. Zaitsev". "Hoci P., ale napísal som všetko," napísal A. Siliyei 27. januára 1969. z. 41] Jeho nový priateľ "na ceste", ktorý oznámil narodenie pôvodnej prózy. Jeden dozadu sú potom publikované v tomto novinách Poetic Sketch-Ki a Sketchy-pokrývaný prvý Chekhov, a potom Leonid Andreyev Talantlivogonalistist. V roku 1902 je nováčik v literatúre poctený, aby bol poctený v Moskve literárny kruh "Streda", ktorý zahŕňal N.telshov, V. Vesheev, I. Bunin, L. Andreev, odchod do Moskvy A. Chekhov, M. Gorky , v. Korolenko, F. Shalyapin a ďalšie. To je, ako je petserikovy Dmitrievich Telshov, zakladateľ a hlavný manažér kruhu: "Jeden deň andreev nám priniesol nováčik. Ako ho priviedol Britský sám, takže teraz sa dostal do" stredy " Mladý študent s pozlátenou pugo- widisou. Mladý muž je talentovaný, "o ňom hovoril Andreev." V "kuriérskom", aj keď len dve príbehy "[v kurónach novín" od roku 1901, ale 1903 publikoval príbehy B. ZA -Tem.], Ale je jasné, že z toho vyjde. Juniorly sa páčilo každého. A príbeh jeho "vlkov" sa tiež páčilo, a od križovateľa, stal sa "médiom" návštevníkom. Čoskoro, spisovateľ-Boris Zaitsev z neho vyrastal "TESHOV N. POZNÁMKA Spisovateľa. M.," Moskva Worker ", 1980, s. 101.]." ... na "životné prostredie", - pripomína Dvadsať rokov zajacov, -truck-Lisposto, priateľské; Ducha priateľskej dobytok. Ladyl. Sudca potom, keď je vec Cralinin, nestačí. Vo všeobecnosti sú to Vozlovsky, priateľský a "dobrý" večery. Večery nie sú búrlivé v duchovnom pokroku, trochu provinciálne, ale dobrá svojimi humanitárnym, vzduchom jasným, priateľským (niekedy veľmi zosnulým). Vstup, investované, väčšina bola na vás (ktorá bola obzvlášť milovaná Andreev); Dali priateľa o pokroku, boli pokryté ramenami, zasmiali sa, nasekané; A na konci, podľa obvyklého zvyku Moskvy, večera. Môžete povedať: Moskva je starodávna, strúhanka a spokojní. Môžete a tak, že spisovateľ mladý chcel viac molo-dosiahnuté, vzrušenie z novosti. Jeho, veľké ruské, mäkké a zvyšujúce sa vzduch "stredu". Viem, že ju andreev miloval. A osud rozhodol, že od členov jej prvých je prvý z najmladších "[Zaitsev B. Leonid Andreev. - v SAT .: Kniha Leonidu Andreyev do Miniania. Berlín - Petersburg- Moskva, Ed. 3.Grierbin, 1922]. V tom istom roku 1902 sa účastníci Tvesov "médií" uskutočnili kolegidu pre mládež nazývanú "Kniha príbehu a básne", facku a Novosev Zaitseva "Wolves". Prvýkrát, jeho meno je Priľahlé k tým, ktorí robili literárnu slávu Ruska: Gorky, Bunin, Kubrin, Andreev, Mamin-Sibiryak ... Prvé úspešné publikácie otvárajú cestu k akýmkoľvek časopisom. To je dychtivo vytlačené "pravdivé", "nový spôsob", "život Otázky "," Contelmsony "," Golden Fleece "," Pass "," súčasný svet "," Ruská myšlienka ". IVOTA, ako to bolo, prvý výsledok debutantov v literatúre, trikrát opätovne vyhodnotené knihy" príbehy " (1906, 1907, 1908). Bezprostredne po jeho prepustení sa zobudil: hovorili o ňom, objavili sa prvé názory a eseje kreativity. Budeme tiež citovať najdôležitejšie z nich. Valery Bruhu, medzi prvými, všimol si knihu B. Zaitseva a zverejnila recenziu knihy v Golden Rune (mimochodom, nové knihy A. Blok, I. Bunin, V. Brysov) boli znovu ponúknuté. S tenkým insistálnym presným kreatívnym Maneru Novich-KA napísal: "Príbehy mesta Zaitseva je texty v próze, a ako vždy v textoch, ich celá životná sila - uloženie výrazov, v jasnosti obrazy. G. Zaitsev, zrejme predajcovia ich datovania, a všetka jeho kreatívna pozornosť je zameraná na úspech, na uloženie slabiky, na obrazových slovách. Medzi obrázkami danými G. Zaitsev, existujú nové a úspešné, čo sú známe objekty snov, - a to je hlavná hodnota svojej poézie .. "a životopis merač:" Sme oprávnení čakať na krásne vzorky lyrickej prózy z neho, čo je tak málo v ruskej literatúre "[ "Golden fleece", 1907, č. 1]. A. Gornfeld: "Jeho slová sú inteligentné, pozorné, jemné, identifikované, - ako jazero, ktoré hovorí v" tichom Zory ":" Mimochodom, sledovať tam, začne sa zdá, že prichádza niekde, keď sa oko potápa Toto jazero. "Jeho príbehy sú plné niečoho neexprimovaného, \u200b\u200binovatívne: Ako v dobrom obraze sú vzduch, takže v jeho príbehoch pocit atmosféry - a niekedy sa zdá, že je to tento náladový vzduchový prenos, ktorý je najdôležitejším obrazom obrazu. Ukážem malé ťahy, body menších detailov, pľúc, ale premyslených epita-tami; A často, často tieto ťahy nepáči obsah fenoménu, do ktorých sme sotva premýšľali, a preložili časť toho, čo bolo nejasne pociťované za jeho prahom "[G. Kosmosa. - v SAT.: Knihy a ľudia. Literárne rozhovory. Ja , SPB., Ed. "Život", 1908, s. 20.]. Alexander Blok: "Tam je medzi" realistami "mladého spisovateľa, ktorý je stále vzdialene vzdialený, je živobytie, jarná zemia fúkaný dávkový vzduch. Toto je Boris Zaitsev "[BLOK A. O Realista.-Col. OP. B8 m. M., 1967, obj. 5, s. 124.]. A v" notebookoch "20. apríla 1907, blook poznámky: "Zaitsev zostáva stále zachovávať pozadie - matwing a keď na slnku - tak transparentné. Ak je skutočne kreatívny realizmus (ako jeho kritika času veril. "T. P.), potom pohyb jeho" [BLOK A. SOVAR. OP. V 6 T. M., 1982, T. 5, s. 115. ]. A konečne, v článku "Literárne výsledky 1907 Go-YES" uzatvára: "Boris Zaitsev otvára všetky tie isté podmanivé krajiny s vlastným vedomím: Tiché a transparentné" [BLOK A. SOVAR. OP. V. V 8 t., T.5, s. 224.]. M. Gorky, po prečítaní knihy príbehu ZAITSEVA ho zavolá do listu-meleonide Andreyev (v auguste 1907), medzi tými, s ktorými robia MOGBI Dobré kompilácie "Znalosti", pre tak, ako to, "milujú literatúru a horúce, a neuskutočňujú sa v ňom, aby upozornili na zásielku a referenčným bodom ich" i ". Avšak, v inom liste Nikhonov (A. Silver), napísané v rovnakom čase, - Gorky vyjadruje seba-rozdelenie kreatívneho spôsobu Zaitsev: "Zdá sa, že ste znamením B. Zaitsev a existoval nedostatočne Jeho spôsob vyjadriť jej hysterickú radosť zo života? Je to - hodiť, odporúčam. Tam je taký stav psychiky, niektoré medicíny hovory: "nádej na phthisikov" - zdroj inšpirácie - to je táto nádej "[Gorky M. SOVAR. CIT. v 30 t. M., 1955, zv. 29, s. 85.]. Treba tu poznamenať, že väčšina kritikov, analyzovanie dievčenského analýzy, rovnako ako horké, ale bez jeho zlého sarkasmu, je to jasné, je to svetlý, optimistický štart, takýto jasne prejavuje stránku Zaitsevskaya, považovaná za hlavnú dôstojnosť Jeho príbehy, príbehy, romány, hry. "Zaitsev sa podarilo milovať túto radosť a mať obydlia jeho duše, alebo skôr postavil cesto, aby všetky jej pohyby kŕmili túto radosť a toto šťastie," P. napísal Kogan. On je: "Zaitsev, ktorý kradne vzrušenie o živote vo všetkom, je kýchanie na radosť zo všetkých živých. A" bezplatné zrkadlo telo "rieky, sofistikovaného prachu, a vôňa degdy - všetko, čo mu rovnako povie o radosti zo života, rozliate v prírode. Miluje toľko tejto radosti, on tak jasne cíti, že faktor života nemôže rozbiť jej ľahký prúd. Sad-tolcipota šťastia, ale zmysel a účel v tomto poslednom. a Kto vlastní tieto nádherné milovať radosť, predplatené smutné a choré. Tento lightview sleduje zajac na všetkých pocitoch ľudí "[Cogan P. Esejy, ale historický ruský. Literatúra. Moderné Nicky. Zajaci. T. 3, Vol. 1. M., 1910, s. 177, 181-82.] KI Chukovsky, ktorý hovoril na začiatku storočia ako ostrý, regeneračný kritik, ktorý má usilovnú estetickú víziu, ale teda fondantové opatrenie, a teda subjektívne, zúfalo argumentované s Zaitsev, Gay administratíva "spontánnosť", absorbovať človeka, trysky, obeta, uznať, však, vysoká, dobývať moc svojho životného potvrdzujúceho darček. Jeho poézia, napísal, "Takže tumaching je krásny, a Bobby-úspech básnik, ale naše nešťastie, naša prekliatie je, že sme všetci-v tom istom Zaitsev! Urobte si len na minútu obrovský dav, všetko Nad rusky, z jedného z Borisov Zaitsev, Zaitsev chytiť a vyliezť, Zaitsev Sittvs oddelenie-TAH, Zaitsev Predaj, Zaitsev kúpiť, ale toto je veľkosť trpia a najväčšia slabosť! tavenie, kohútik, nicon, čiernobielo-chilli , voskové figúrky, - nikto nie je na nohách! A Pozh-Luyst, zbytočné k ohňu a voskovej havárii. A zároveň sa stále usmievajú: Ah, ako keby sa roztavil! " [Chukovsky K. I. Zb. CIT. V BT. M.,! 969, obj. 6, str.324.] V histórii literatúry, pomerne niekoľko príkladov, keď prvá kniha urobila všetku prvú knihu, sa okamžite stala jedným riadkom s tými, ktorých literárne pauzy už dlho schválené. Boris Zaitsev sa dozvedel celú čítanie verejnosti, obsahuje zoznamy údajných zamestnancov a autorov nových časopisov, vymieňajú sa dojmy v písmenách a článkoch A. Biely AI. Bunin, A. Lunachar-Sky a Yu. Ayhenwald, A. Kubrin a F. Sologub, E. Koltonovskaya a Ellis (L. L. KOBYLINSKY), G. Stubkov a L. Andreev. Zlý spisovateľ vyzýva na obed a horký sám, ktorý tam Je palác - robí ho prekladom drámy Flaubert "pokušenie sv. Anthony." VAST ZAITSEV padol v duši a vykonáva ho inšpirovaným. Nový pracovník je publikovaný v roku 1907 v 16. knihe Gorky zbierok "Znalosti" v tom istom roku vstupuje do samostatnej publikácie. Lunacharsky ocenil tento prekladateľ "Veľký úspech" [L U N A H a R S A a A.V. Články o literatúre. M., 1957, s. 640.]. Pod priamym vplyvom Flauber Drama, Leonidandreyev píše svoj "Eleazar", ktorý spôsobil búrlivé spory, ale pre high-tech-turné výhody schválenia Gorky. V roku 1906, Zaitsev spolu s S. Glagolm, P. Yantseva, Ellis, S. Muni (Kein), je založený na literárnej skupine "svitania", a čoskoro, časopis existoval, ktorý existoval, ale trimester je Začína ísť von: Koniec koncov, bol to revolučný rok, keď nové publikácie žili veľmi dobre. A. Biely, A. Blok, S. Gorodetsky, P. Muratov, A. Remižov, V. Khodasevich, spolupracoval v "Zory", A. Remižov, V. Khodasevich ... Oshshnikova (Zaitseva) "V dome Arménska, loď ustúpila na Coalspar na granát", slúži v tomto čase miesto literárnych stretnutí, v ktorých K. Balmont, S. Gorutsky, S. Kretniv, P. Muratov, F. Sologub, V. Strážhev. Rovnaký "Štvrtý november 1906," pripomína V. N. Muromtseva-Bunin, "Stretol sa s naozaj s Ivanom Alekseevich Buninom" [Muromtseva-Bunina V. N. Life Bunin. Paríž, 1958, s. 170.]. IVANAELEKSEYEVICH A Viera Nikolavna BUNIYKH, BORIS KONSTANTINOVICH A OVERALEKSEEVNA ZAITSEV DOSTUPNOSTI DOSTUPNOSTI DOSTATOČNOSTI, Urobte si priatelia a ísť ruka v ruke až do posledných dní svojho veľkého života, zdieľajú sa s každou ďalšou radosťou a nepriaznivosťou, niekedy sa hádaním a rýchlym čelom. Bunin, o mnoho rokov neskôr Boris Konstantinovich, "dcérska spoločnosť poézie a literatúry vstúpila do môjho života: Z tejto strany boli vody. Vždy bolo kúzlo umelca - to nemohlo to urobiť - kúpiť" [Zaitsev B. Moskva, s. 44.] V roku 1907 Gorky sa snaží posilniť zloženie, zlepšenie obsahu "vedomostných" zbierok. Zradil túto prácu, beta-gaet L. N. Inderev. "Od pádu sa presťahujem do St. Petersburg, - píše Leonid Nikolavich ako Sera-Fimovich dňa 22. januára 1907, - a ja sa stal redaktorom vedomostí" zbierok ". A Gorky a Pyatnitsky, po dlhom čase Moteragov, cítil sa konečne vec, že \u200b\u200bje to odporný. A chcem pracovať celú spoločnosť: ty, Chirikova, Bunny<Б. К. Зайцева) - сообщасоорудить такие сборники, чтобы небу жарко стало! (...) В сбор-нике будуттолько шедевры"["Московский альманах", I, М.-- Л., 1926, с. 299.]. Летомэтого же года Горький делится с Андреевым мыслями о программе намечаемыхперемен: "Сборники "Зна-ние" - сборники литературы демократической и длядемократии - толь-ко с ней и ее силою человек будет освобожден. Истинный,достойный человека индивидуализм, единственно способный освободить личностьот зависимости и плена общества, государства, будет достигнут лишь черезсоциализм, то есть - через демократию. Ей и должны мы служить, вооружая еенашей дерзостью думать обо всем без страха, говорить без боязни... Зайцев, Башкин, Муйжель, Ценский, Лансьер (очевидно, имеется в видухудожник Е. Е. Лансере.- Т. П.), Л. Семенов и еще некоторые из недавних -вот, на мой взгляд, люди, с которыми ты мог бы сделать хорошие сборники"[Переписка М. Горького в 2-х т. М., 1986, т. 1, с. 345.] Однако Горькому и Андрееву не удалось найти общую, приемлемую для обоихидейную платформу, и Андреев от редактирования знаньевских сборниковотказался. Борис Зайцев в 1907 году принял предло-жение стать со второгономера соредактором (вместе с Л. Андреевым) альманахов издательства"Шиповник", возглавляемого 3. И. Гржебиным и С. Ю. Копельманом. Совсем недавно, весной 1902 года, о "своем" журнале мечтал А. П.Че-хов. Вот что вспоминает Скиталец: - Надо журнал издавать! Хороший новыйжурнал, чтобы всем там собраться! На этот раз Чехов не в шутку, а всерьеззаговорил о создании нового журнала или периодически выходящих альманахов.Мысль эта всем понравилась. - Хорошо бы без буржуя обойтись! Безредактора-издателя! - Самим дело повести, на паях! Товарищество писателейучредить!" [Скиталец. Повести и рассказы. Воспоминания. М., I960, с. 363.] "Чтобы всем там собраться" - с этой чеховской мечтой и повели дело в"Шиповнике" его новые редакторы Леонид Андреев и Борис Зайцев. В этихальманахах удалось объединить лучшие писательские силы того времени: и"знаньевцев" (в лице Андреева, Бунина, Гарина-Михайловского, Куприна,Серафимовича), и тех, кто далеко не во всем разделял их позиции (Блок,Брюсов, Городецкий, Зайцев, Муижель, Сергеев-Ценский, Сологуб, Чулков). Обэтом новом, по существу бес-программном писательском объединении АндрейБелый сказал так: "Полуимпрессионизм, полуреализм, полуэстетство,полутенденциозность характеризуют правый фланг писателей, сгруппированныхвокруг "Ши-повника". Самым левым этого крыла, конечно, является Л. Андреев.Ле-вый фланг образуют откровенные и часто талантливые писатели, дажетипичные символисты. Все же идейным "credo" этой левой группы явля-етсямистический анархизм" [Белый Андрей. Символизм и современное русскоеискусство. "Весы", 1908, No 10, с. 44.]. Беспрограммность, попытку конгломератно объединить практическинесоединимое осуждает и Блок: "Шиповник" высказывает свое располо-жениеАндрееву и Куприну с одной стороны, Сологубу и Зайцеву с другой, Гарину,Серафимовичу, Сергееву-Ценскому и Муйжелю с третьей, Баксту, Рериху, Бенуа иДобужинскому с четвертой, русским поэтам-симво-листам с пятой, французскиммистическим анархистам с шестой, Метерлинку с седьмой и т. д. Нечего иговорить, как мало все это вяжется между собою: как будто нарочнопредставляешь все несогласия русского интеллигентного искусства пред лицомнезнакомого ему многомиллион-ного и в чем-то тайно, нерушимо, от векасогласного между собою - народа" [Блок А. .Литературные итоги 1907 года.Собр. соч. в 8-ми т., т. 5, с. 224.]. Вместе с тем и альманаху "Шиповник" изнаньевским сборникам, соревнуясь и соперничая, существовать суждено былодолго. Они сыграли видную роль в консолидации литературного движения впериод между двумя революциями. В "Шиповнике" и Борис Зайцев публикуетлучшие свои вещи этого периода: рассказы "Полковник Розов", "Сны", "Заря",повесть "Аграфена", а также пьесы "Верность", "Усадьба Ланиных", "Пощада". В 1912 году Зайцев вступает в литераторский кооператив"Книго-издательство писателей в Москве". Некоторые отнеслисьнастороженно-критически к идее создания нового писательского предприятия.Одному из них (Муйжелю) Горький вынужден был пояснить: "А по поводумосковского книгоиздательства, в члены коего я, вероятно, вступлю, вы, какмне думается, осведомлены неверно. Махалов - это Разумовский, автор книги оГамлете и нескольких пьес. К" - Телешов, Бунин, Найденов, Зайцев, Вересаев,Юшкевич и т. д. Все они - члены-вкладчики, компа-ния, как видите, не дурная"[Архив А. М. Горького. Письмо Муйжелю, датированное августом 1912 года. 15]. А вот интервью, данное 6 сентября 1912 года Буниным "Одесскимновостям": "Гостящий теперь в Одессе академик И. А. Бунин сообщаетнебезынтересные новости. В Москве недавно организовался кооператив подназванием "Книгоиздательство писателей", предполагающий выпуск ряда книготдельных писателей, а также сборников. В издательство это вошли Бунин,Телешов, Шмелев, Карзинкин, Зайцев, Юшкевич и др. Редактором издательстваназначен Вересаев. Ставя себе задачей работу вне всяких партийных уз,издательство отмежевывается лишь от модер-низма, предполагая придерживатьсяисключительно реалистического направления". В этом книгоиздательстве, в сборниках "Слово", Зайцев печатает такиепроизведения, ставшие в его творчестве веховыми, как повесть "Голубаязвезда", рассказы "Мать и Катя", "Студент Бенедиктов", "Путники". Здесь женачинает выходить его первое Собрание сочинений в семи томах, а такжепродолжают издаваться однотомники его расска-зов, повестей, пьес. 8 апреля 1912 года Зайцев принял участие в благотворительном спектакле"Ревизор", поставленном членами литературно-художественно-го кружка (сбор впользу пострадавших от неурожая). Почти все роли исполняли журналисты илитераторы, в их числе: Брюсов (Коробкин), Телешов (Держиморда), Зайцев(купец). В журнале "Рампа и жизнь" затем в трех номерах появились рецензияна этот спектакль, фото-снимки, рисунки, шаржи. В этом же году, наконец, официально оформляется его брак с ВеройАлексеевной: ей удалось добиться развода со своим первым мужем, от которогоу нее был сын Алексей. А 16 августа рождается дочь Наташа. На фоне этихсобытий личной жизни Зайцев завершает напряженную работу над первым своимроманом "Дальний край" - итог многолет-них раздумий над судьбамиромантически-восторженных молодых лю-дей, загоревшихся идеей революционногопереустройства жизни Рос-сии. К этому времени относится вспыхнувшее в нем под влияниеммного-численных поездок в Италию увлечение "Божественной комедией" Дан-те,-увлечение, захватившее его на всю жизнь. Он начинает переводить "Ад". Вдальнейшем Зайцев напишет о великом флорентийце и его поэме книгу, котораявыйдет в 1922 ГОДУ в московском издательстве "Вега" и в 1929 году впарижском журнале "Современные записки". В парижской газете "Возрождение" в1928 году будут опубликованы его переводы третьей и пятой песен "Ада", а впарижском сбор-нике "Числа" (1931) -- песнь восьмая. В 1961 ГОДУ Зайцевиздаст свой перевод "Ада" и статью - размышление о гениальной поэме Дантеотдельной книгой. К 1913 году относится одна из серьезных размолвок Зайцева с Буни-ным, вкоторой каждый был по-своему прав, поскольку исходил из приня-тых для себяэстетических канонов. Едва ли не самый крупный художник начала века,названного в русской литературе "серебря-ным", Бунин до конца своих днейоставался убежденным приверженцем того пути, который был утверждендостижениями наших классиков "золотого" XIX столетия: ему чуждо было то, чтосоздавали, напри-мер, его великие современники Блок и Андрей Белый, неговоря уж о Леониде Андрееве, Бальмонте, Брюсове, Сологубе и других яркихпредста-вителях литературы поиска и эксперимента. Скандал разразился 6октяб-ря 1913 года, когда Бунин на юбилее "Русских ведомостей" выступил не страдиционной - юбилейно-елейной -- речью, каких немало успели произнести тутдо него, а заявил, что за последние двадцать лет "не создано никаких новыхценностей, напротив, произошло невероятное обнищание, оглупение и омертвениерусской литературы", "дошли до самого плоского хулиганства, называемогонелепым словом "футуризм". Это ли не Вальпургиева ночь!" [Бунин Иван.Литературное наследство. М., 1983, т. 84, кн. I, с. 319--320.] "Прав ли Бунин?" - под таким заголовком газета "Голос Москвы" провеласреди писателей анкетный опрос. Вот ответ - возражение Бо-риса Зайцева,опубликованное 13 октября: "При всем моем глубоком уважении к И. А. Бунину,решительно не могу согласиться с его оценкой литературы (и культуры) нашеговремени... Для того, кто осведомлен и не предубежден, ясно, что настоящаятвердыня современной русской литературы - именно ее лирическая поэзия,давшая в лице Бальмонта, Бунина, Блока, Сологуба, Андрея Белого и некоторыхдругих образцы искусства, очень далекие от улицы и хулиганства" [Там же. с.324.]. Эта же газета опуб-ликовала решительные несогласия с БунинымБальмонта, Балтрушайти-са, Брюсова, Арцыбашева. В. Брюсов заявил, что речи не слышал, так как в этот момент вы-ходил иззала, но в изложении газет "речь была просто вздорной, потому чтообнаруживала полное незнакомство с задачами литературы вообще и с развитиемрусской литературы за последнее время. По этому изложе-нию выходит, будто И.Бунин смешал в одно все то, что составляет гордость нашей литературы запоследнее десятилетие, чем обусловлен, например, давно небывалый у нас (сэпохи Пушкина) расцвет лирики, с явлениями действительно уродливыми ислучайными. Но, зная И. А. Бу-нина как человека умного и следящего залитературой, я не могу допус-тить, чтобы его речь была передана правильно". Однако оправдательные ссылки на неточности газетного изложения никомуне помогли: Бунин в следующем же номере "Голоса Москвы" категорично отвелкритику в свой адрес каждого из высказавшихся о его речи. Спор о ценностяхистинных и мнимых в литературе того време-ни, вспыхнувший по конкретномуповоду, не погас. Ему суждено было продолжаться еще долго. Более того, волныего докатились и до наших дней, разделяя так же решительно сторонников ипротивников того нового, что рождалось в искусстве начала века. Под десятками произведений Зайцева стоит пометка: "Притыкино". Начинаяс 1905 года, если не ранее, до 1922 года в этом живописном приокском краю -в Каширском уезде Тульской губернии, в отцовском доме, Зайцев подолгу живети работает. Здесь застала его весть о начав-шейся первой мировой войне,здесь через два года, летом 1916-го, полу-чает повестку о мобилизации.Тридцатипятилетний писатель, с первых своих рассказов выступивший противжестокости и насилия, гуманист, боровшийся за торжество светлого и разумногов человеке, по прихоти судьбы надевает вместе с безусыми юнцами погоныкурсанта Алек-сандровского военного училища в Москве, а в апреле 1917-го онофицер запаса 192-го пехотного полка Московского гарнизона. Революционный 1917 год Зайцев, наряду, впрочем, с многими и многимисотнями литераторов, людей искусства, воспринял как "конец всего того изыбкого и промежуточно-изящно-романтического, что и был наш склад душевный".Это фраза из очерка Зайцева "Побежденный" о встречах с Александром Блоком.Нет, не Блок, а Зайцев, хотя и не высту-павший против революции, оказался еюпобежденным, ею поверженным. Он по инерции продолжает заниматьсялитературной работой, присталь-но, но отстраненно вглядывается в события,перестраивающие при-вычный для него мир, пытается найти в нем место длясебя. Дается ему все это с трудом, многое в свершающемся его возмущает,оказы-вается неприемлемым. "Годы же трагедий,- напишет Зайцев четверть века спустя,- всеперевернули, удивительно "перетрясли". Писание (в ближайшем време-ни)направилось по двум линиям, довольно разным: лирический отзыв насовременность, проникнутый мистицизмом и острой напряженностью ("Улица св.Николая") -и полный отход от современности: новеллы "Рафаэль", "Карл V","Дон Жуан", "Души чистилища". Ни в них, ни в одновременно писавшейся"Италии" нет ни деревенской России, ни поме-щичьей жизни, ни русскихдовоенных людей, внуков тургеневских и детей чеховских. Да и вообще русскогопочти нет. В самый разгар террора, крови автор уходит, отходит отокружающего - сознательно это не дела-лось, это просто некоторая evasion[Бегство (франц.).], вызванная таким "реализмом" вокруг, от которого надобыло куда-то спастись" [Зайцев Б. С) себе. Литературно-политические тетради"Возрождение! Париж, октябрь 1957. No 70.]. С июня по декабрь Зайцев сотрудничает в еженедельнике"Народо-правство", редактировавшемся его давним другом и соратником подругим изданиям Г. И. Чулковым. Вместе с Н. А. Бердяевым, Б. П.Вы-шеславцевым и Г. И. Чулковым участвует в работе Московскойпросветительской комиссии, которая издавала серию популярных брошюр (в ихчисле вышла и "Беседа о войне" Зайцева). В однодневной газете"Сло-ву-свобода" Клуба московских писателей 10 декабря 1917 года он печатаетполитический очерк "Гнет душит свободное слово. Старая, старая история...". 1918 год для Зайцева начинается радостным событием: "Книго-издательствописателей в Москве" пятым изданием выпускает его книгу "Тихие зори", котораястановится первым томом его нового собрания сочинений. В этом же годувыходят второй том ("Полковник Розов") и третий том ("Сны"). Вместе с Б.Грифцовым, А. Дживелеговым, II. Муратовым, И. Новиковым, М. Осоргинымучаствует в Studio Jtaliano ("Итальянском обществе") - кружке, занимавшемсяизучением и по-пуляризацией великого наследия в литературе и искусстве,"нечто вроде самодельной академии гуманитарных знаний" [Зайце в Борис.Далекое. Вашингтон, 1965, с. 92.]. "Один из самых ужасных годов моей жизни"-так о 1919 годе ска-жет черезмного лет Зайцев. 19 января умирает в Притыкино его отец. 1 октябряарестован Алексей Смирнов, сын Веры Алексеевны Зайцевой от первого мужа,который обвинен в участии в заговоре и расстрелян. Рушится мир, в которомЗайцев полнокровно и деятельно жил и к которому он привык. БорисКонстантинович, похоронив отца, остается в Притыки-но, пишет здесьочерки-воспоминания о своих поездках еще в довоенную пору в полюбившуюся емуИталию. "Книгоиздательство писателей в Москве" в этом году выпускает егоседьмую книгу рассказов "Путники", в которую вошло лучшее из написан-ного имв последнее двухлетие. Здесь его превосходные новеллы "Осен-ний свет" и"Путники", эссе о деревенских дурачках, юродивых и бла-женных "Люди Божие",пьеса "Ариадна", стихотворение в прозе - раздумье о человеческой судьбе"Призраки" и, наконец, повесть "Голу-бая звезда", которую он считал "самойполной и выразительной" из первой половины своего пути, "это завершениецелой полосы, в некотором смысле и прощание с прежним. Эту вещь моглапородить лишь Москва, мирная и покойная, послечеховская, артистическая иотчасти богемная, Москва друзей Италии и поэзии.." ("О себе"). В 1921 году происходит важное в его жизни событие: московскиелитераторы избирают его председателем Союза писателей (вице-предсе-дателямистали Николай Бердяев и Михаил Осоргин). В этом же году он активно работаетв Книжной лавке писателей, торгуя старыми и новыми книгами вместе с А.Белым, Н. Бердяевым, Б. Грифцовым, М. Осоргиным и другими. 21 июля Зайцев,Осоргин, Муратов, Дживелегов и другие деятели культуры вступают воВсероссийский комитет помощи голодаю-щим (Помгол), а через месяц ихарестовывают и отвозят на Лубянку. Однако ввиду несуразности обвиненийЗайцева и Муратова уже через несколько дней освобождают. Вконец расстроенныйи обескураженный арестом, Борис Константинович уезжает в свое спасительноеПритыкино, понимая, что за первым арестом в эти времена неминуем и второй,кото-рый, кто знает, может стать последним: ведь только что безвинно аресто ван и расстрелян поэт Николай Гумилев и с ним еще шестьдесят одинчеловек. В Москву Зайцев возвращается лишь весной 1922 года и здесь тяжелозаболевает сыпным тифом. Двенадцать изнурительных дней и ночей проходят длянего между жизнью и смертью. Наконец наступает перелом в болезни ивыздоровление. Обессиленный и изнемогший Борис Констан-тинович решает хотябы на короткий срок для поправки здоровья вы-ехать с семьей за границу -подальше от голода и житейской неустроен-ности. Необходимую для этого визуон получает благодаря вмешательст-ву А. В. Луначарского, Л. Б. Каменева исодействию Ю. К. Балтрушайти-са. Но фактически это была виза на добровольнуювысылку из Рос-сии. В 1922 году такую же визу - "для поправки здоровья" -получи-ли многие сотни: высылка интеллигенции приобрела массовый характер, иэто оказалось спасением: большинство оставшихся вскоре попали под сталинскуюгильотину. Зайцев впоследствии об этом вспоминал: "Осенью 1922 г. почти всеправление нашего Союза (московского Союза писате-лей.- Т. П.) выслали заграницу, вместе с группой профессоров и писате-лей из Петрограда. Высылкаэта была делом рук Троцкого. За нее выслан-ные должны быть ему благодарны:это дало им возможность дожить свои жизни в условиях свободы и культуры.Бердяеву же открыло дорогу к мировой известности" [Зайцев Борис. Далекое, с.115. ]. Будучи исконно русским человеком, любившим Россию, Зайцев не без болипокинул ее. Но не осталось уже ни физических, ни духовных сил бороться захотя бы простейшие условия для жизни, для работы. Он был в числе тех, кто непонял революцию, кого устрашил ее размах, драматизм событий, нахлынувших ина него. Первое лето на чужбине Зайцев проводит в Берлине и в курортнойместности близ Штеттина, поправляя здоровье, приходя в себя после тифа ижитейских треволнений. Здесь он встречается с А. Н. Толстым, начинает писатьсвой второй лирический роман "Золотой узор", который частями сразу жепубликуется в парижском ежемесячном журнале "Современные записки". Вскореему дают понять, что его возвращение в Россию и невозможно, и нежелательно.Так пришло и его пожизненное изгнанничество. Однако "годы оторванности отРоссии оказались годами особенно тесной с ней связи в писании. За ничтожнымиисключениями,- вспоминает много лет спустя Борис Константинович в одной изавто-биографий,- все написанное здесь мною выросло из России, лишь Рос-сиейи дышит" [Зайцев Борис. О себе.]. Осенью 1922 года покинуть страну - вследза Б. Зайцевым, но теперь уже не добровольно, а принудительно --предлагается Ю. Айхенвальду, Н. Бердяеву, Б. Вышеславцеву, М. Осоргину, Ф.Степуну... Все они приезжают в Берлин, ставший первым пристанищем длярусской эмиграции, "неким русско-интеллигентским центром" [Зайцев Борис.Далекое, с. 115.]. Здесь же по раз-ным причинам и обстоятельствамоказываются А. Белый, Н. Берберо-ва, П. Муратов, Б. Пастернак, А. Ремизов,А. Толстой, В. Ходасевич, М. Цветаева, В. Шкловский, И. Шмелев, сотни другихдеятелей куль-туры и науки. Одним рано или поздно удастся вернуться народину, другие так и окончат свои дни на чужбине, преданные полномузабве-нию в России. Лишь теперь некоторые из них приходят к нам из небытиясвоими книгами, музыкой, живописными полотнами, научными трудами. Русская колония в Берлине живет хотя и трудно, бедно, но дружно.Встречаются почти ежедневно на литературных собраниях в кафе Ланд-граф,называвшемся Русским клубом или Домом Искусств, одним из организаторовкоторого стал Зайцев. Борис Константинович некоторое время сотрудничает,зарабатывая на жизнь, в ежедневной газете А. Ф. Ке-ренского "Дни" и вжурналах "Жар-птица" и "Воля России". Кстати, в "Днях" Зайцев публикуетпервые очерки своего писательского днев-ника под названием "Странник"(переименованного впоследствии в "Дни"). Первый год пребывания на чужбине завершается выходом трех томов егонового семитомного собрания сочинений (последние три тома выйдут в следующемгоду). Это издание - поистине царский подарок его давнего друга и соратникаеще по "Шиповнику" 3. И. Гржебина, который по инициативе Горького здесь, вБерлине, печатает и высылает в Россию книги лучших русских и советскихписателей. Кроме того, берлинским издательством "Слово" переиздается егороман "Дальний край" (в гржебинском Собрании сочинений - четвертым томом -он так и не вы-шел). В марте 1923 года Зайцева избирают вице-председателем берлин-скогоСоюза русских писателей и журналистов (возглавлял Союз И. В. Гессен). В тоже время начинается его многолетнее сотруд-ничество в парижскомобщественно-политическом и литературном журна-ле "Современные записки", чтобыло, как утверждает Н. Берберова, "своего рода знаком эмигрантскогоотличия". "Это издание,- вспоми-нает она,- несмотря на его редакторов,которые ничего в литературе не понимали, и, может быть, благодаря давлениюна редакцию самих сотрудников стало значительным именно в своей литературнойчасти" [Берберова Н. Курсив мои.-"Октябрь", 1988, No 12. с. 191.] Здесь за семнадцать лет (в 1940 году, в дни оккупации Парижафашис-тами, журнал перестал выходить) напечатано несколько десятковпроиз-ведений Зайцева, в том числе романы "Золотой узор" и "Дом в Пасси",повесть "Анна", новеллы "Рафаэль", "Улица св. Николая", "Странноепутешествие", первые главы тетралогии "с автобиографическим оттен-ком" (похарактеристике автора) "Путешествие Глеба" и первая из его литературныхбиографий "Жизнь Тургенева". Кроме того, здесь мы впер-вые встречаем еговоспоминания о Блоке, Бальмонте, Юшкевиче, статьи "Жизнь с Гоголем", "Дантеи его поэмы", рецензии на книги и новые произведения И. Бунина ("Солнечныйудар"), П. Муратова ("Образы Италии", трехтомный труд, посвященный Зайцеву),Н. Тэффи ("Горо-док"), Мих. Осоргина ("Сивцев Вражек"). В канун Нового, 1924 года Зайцев приезжает в Париж, встречается здесь сИ. Буниным, Д. Мережковским, 3. Гиппиус, А. Куприным, И. Шмелевым, А.Ремизовым, К. Бальмонтом, Тэффи, М. Алдановым. А через две недели БорисКонстантинович с женой Верой Алексеевной и дочерью Натальей поселяется встолице эмигрантского зарубежья теперь уже надолго-без малого на полвека. 13августа Зайцевых навещают Иван Алексеевич и Вера Николаевна Бунины,приглашают к себе на виллу Бельведер в Грассе. С этого временивозобновляются, укрепляются, становятся более искренними и доверительными ихдруже-ские встречи и переписка. Зайцев внимательно следит за всем, что пишети публикует его великий друг. В свою очередь и Бунин заинтересованнорасспрашивает Зайцева, как тот воспринял ту или иную его вещь, сове-туется сним. "Напиши: был ли ты когда-нибудь на "Капустнике" Художествен-ного театраи не наврал ли я чего про этот "Капустник" в "Чистом поне-дельнике"? -сомневается Иван Алексеевич.- Я на этих "Капустниках" никогда не был..."[Бунин И. А. Собр. соч. в б-ти т. М., 1988, т. 5, с. 626.] Вот Зайцев прочитал бунинский рассказ "Поздний час" и сразу жеотправляет письмо на виллу Бельведер: "Сколько раз все писали лунные ночи, атут все свежо, богато, сильно - и общий дух превосходен - и смерть, ивечность, и спиритуальность: одним словом (...) высокая поэзия" [Там же, с.614. ]. "Друг,- снова пишет Зайцев Бунину,- "Мистраль" - великолепно!Принадлежит к лучшим партиям гроссмейстера (так пишут о шахматах). Нет,серьезно,- словно бы извиняется Борис Константинович за возмож-нуюнеумеренность своих похвал,- это даже выше "Холодной осени". Какая-тосовершенно особенная, твоя линия, необыкновенно тебе удаю-щаяся (в нейсчитаю: "Воды многие", "Цикады", "Поздней ночью" [Там же, с. 632.] ("Позднийчас".- Т. П.). "Дорогой, милый Борис,- отвечает Бунин на письмо Зайцева о романе"Жизнь Арсеньева",- прости, что поздно благодарю тебя и за услугу и задобрые слова насчет моего писания. Я сейчас отношусь к себе так болезненно,так унижаю себя, что это была большая радость - услыхать - да еще от тебя -одобрение" [Цитирую по изд.: Б а б ор е ко Александр. Златое древо жизни."Альма-нах библиофила", выпуск 12. М., "Книга", 1982, с. 83.]. А вот Иван Алексеевич делится с Зайцевым посетившими его сомнениями впрежних оценках творчества их давнего общего друга - Леонида Андреева:"Дорогой братишка, целую тебя и Веру, сообщаю, что вчера начал перечитыватьАндреева, прочел пока три четверти "Моих записок" и вот: не знаю, что дальшебудет, но сейчас думаю, что напрасно мы так уж его развенчали: редкоталантливый человек..." [Там же.] История полувековой дружбы этих двух верных рыцарей русской литературы- тема для особого исследования, тема благодарная и зна-чительная каквысокий нравственный урок, как пример подвижнического служения великомуискусству слова. Много светлых страниц этой дружбы открывает также большаяпереписка их верных подруг, двух Вер. Уже в конце жизни своей БорисКонстантинович предпринимает попытки издать эту переписку, даже публикуетчасть ее в "Русской мысли" ("Повесть о Вере") и в "Новом журнале" подназванием "Другая Вера", но пол-ностью замысел так и осталсянеосуществленным. В творческих исканиях Бориса Зайцева едва ли не основноеместо всегда занимало художественное и философское постижение духовности,его идейно-нравственного смысла и истоков. "Для внутреннего же моего мира,его роста,- вспоминает он, например, о днях своей юности,- Владимир Соловьевбыл очень важен. Тут не литература, а приоткрытие нового в философии ирелигии. Соловьевым зачитывался я в русской деревне, в имении моего отца,короткими летними ночами. И случалось, косари на утренней заре шли на покос,а я тушил лампу над "Чтением о Богочеловечестве". Соловьев первый пробивалпантеистическое одея-ние моей юности и давал толчок к вере" ["Зайцев Бор ис. О себе.]. Вот откуда у Зайцева ореол мистичности, присутствующий почти вовсех его вещах как необходимейший орнамент, окрашивающий и во мно-гомобъясняющий поступки и размышления его героев. Эта мистич-ность какпроявление одухотворенности поднимает, возвышает создавае-мые им образы икартины жизни до уровня надмирности, космичности, общезначимости (что АндрейБелый назвал "переживанием пре-вознесенности над миром", "ощущением горнейозаренности", когда "мистическая нота топится в экстазе образности" [Б е лыйАндрей. Стихотворения. Берлин-Петербург--Москва, изд-во 3. И. Гржебина.1923. с. 13.]). Этот художественный прием, точнее - способ художественногопознания мира и человека в соче-тании с поэтическим импрессионизмом открыт иразработан Зайцевым глубоко и всесторонне, проиллюстрирован им в самыхразнообразных жанрах - от эссе, новеллы, очерка до романа, пьесы,художественного жизнеописания. В 1924 году Зайцев снова увлекаетсяхудожественным и философ-ским исследованием духовности, его корней и сути,на примере высоко-нравственного жития лесного отшельника, одного из самыхстрастных в нашей истории патриотов земли русской Сергия Радонежского,вооду-шевившего русское воинство во главе с Дмитрием Донским на сверше-ниевеликого подвига в Куликовской битве - предвестнице освобожде-ния Руси оттрехвекового монголо-татарского ига. 8 октября глава из рождающейся книгипубликуется в парижской газете "Последние новос-ти", а в 1925 году выходит исама книга. "...Сергий одинаково велик для всякого. Подвиг его всечеловечен,-утверждает на первой же странице своего житийного повествова-ния БорисЗайцев.- Но для русского в нем есть как раз и нас волную-щее: глубокоесозвучие народу, великая типичность - сочетание в одном рассеянных чертрусских. Отсюда та особая любовь и поклонение ему в России, безмолвнаяканонизация в народного святого, что навряд ли выпала другому". К сожалению, не все поняли и приняли эти художественные и философскиеискания Зайцева. В их числе был и Горький. 3 июня 1925 года он из Соррентопишет К. А. Федину: "С изумлением, почти с ужасом слежу, как отвратительноразлагаются люди, еще вчера "культурные". Б. Зайцев пишет жития святых.Шмелев - нечто невыно-симо истерическое. Куприн не пишет - пьет. Бунинпереписывает "Крейцерову сонату" под титулом "Митина любовь". Алданов - тожесписыва-ет Л. Толстого. О Мережковском и Гиппиус не говорю. Вы представитьне можете, как тяжко видеть все это" [Горький М. Собр. соч. в 30-ти т., т.29, с. 431.]. Горький в этом резком попреке был далеко не во всем прав. Да, русскиеизгои за редким исключением вели в Париже жизнь нелегкую, страдальческую, нов творчестве своем не пали, талант многих из них не только не угас, но ещебольше окреп, напитался болью, какою их каждодневно наделяла судьбаизгнанников, судьба людей, неизбывно тоскующих по родине, ревностно следящихза тем, что вершится там, в далекой России. По крайней мере, ни Бунин, ниЗайцев, ни Шмелев, ни Куприн писать хуже не стали. Более того, именно в этупору они создают произведения, которые станут новым шагом вперед в иххудожественном развитии. У Бориса Зайцева это роман "Золотой узор", повесть"Анна", рассказы "Душа", "Странное путешествие", "Авдотья-смерть" и конечноже житийная повесть "Преподобный Сергий Радонежский". В мае 1926 года Борис Константинович с паспортом паломника совершитпутешествие на гору Афон. Здесь он проведет семнадцать дней, которые назоветнезабываемыми. В Париж вернется с черновыми набросками книги "Афон", которуюзавершит и издаст через два года. Она продолжает его художественное ифилософское освоение проблемы духовности, но не с точки зрения религиозной,а с позиции обще-человеческого познания этого высшего проявлениянравственности, духов-ного как средоточия этического и эстетического опытачеловечества. Без малого через десять лет Зайцев уходит в новое дальнеестранствие, теперь уже на Валаамские острова в Карелии, в знаменитый русскиймонастырь, тогда еще действовавший. А через год в таллиннском изда-тельстве"Странник" выходит его книга-раздумье, книга-путешествие "Валаам",завершившая его философско-публицистический триптих о русской духовности (онбудет издан посмертно в Нью-Йорке в 1973 году). "Ни в одной книге Зайцева,- справедливо отметит Георгий Адамо-вич,- нетнамека на стремление к иночеству, и было бы досужим до-мыслом приписыватьему, как человеку, не как писателю, такие чувства или намерения. Но тот"вздох", который в его книгах слышится, блоковскому восклицанию не совсемчужд (имеется в виду строфа Блока: "Славой золотеет заревою монастырскийкрест издалека. Не свернуть ли к вечному покою? Да и что за жизнь безклобука!" - Г. П.},- вероятно, потому, что Зайцев, как никто другой в нашейновейшей литературе, чувствителен к эстетической стороне монастырей,монашества, отшель-ничества. Ничуть не собираясь "бежать от мира", можноведь признать. что есть у такого бегства своеобразная, неотразимаяэстетическая прельстительность..." [Адамович Г. Одиночество и свобода.Нью-Йорк, 1955, с. 201. ]. Во все годы зарубежья Борис Константинович Зайцев ведет жизньтруженика, преданно служащего русской литературе: много пишет, актив-носотрудничает в журналах и газетах, выступает на литературных вечерах,диспутах, научных конференциях. Русский Париж празднично отметил 25-летиеего литературной деятельности. В "Последних новостях" появляются статьи онем К. Бальмонта, М. Осоргина, П. Милюкова, а в "Литературных новостях" -очерк Алексея Ремизова под многозначи-тельным названием "Юбилей великогорусского писателя". Несмотря на славу и признание, живет он, как и друг его Бунин, скромно,в постоянной нужде. Однако спокойствие, трудолюбие и жизне-любие никогда непокидают его. Одну из ранних новелл он так и назовет - "Спокойствие", ибо,как всем своим творчеством утверждает Борис Константинович, это главное длячеловека состояние души. Не случайно вещь эта у него выплеснулась словно наодном дыхании. "Спокойствие", по мнению его критиков, - настоящий шедевр."Его импрессионистиче-ская техника достигает тут виртуозности...- не безоснований утверж-дает, например, Е. А. Колтоновская и далее объясняет:-Филосо-фия рассказа-спокойствие, просветленный оптимизм, еще болеезаконченный, чем в "Аграфене". Люди тоскуют от неудовлетворенности,страдают, иногда ослабевают в борьбе, но не посягают на отрицание жизни. Ониверят в жизнь и поддерживают друг в друге эту веру. Таково общее настроение"[""Колтоновская Е. А. Поэт для немногих.- В ее книге: Новая жизнь.Критические статьи. С.-Петербург, 1910, с. 82.]. Это "общее настроение" спокойствия, тотальной умиротворенности,несмотря на житейские невзгоды и бури, бушующие вокруг человека, не устаетхудожественно исследовать Зайцев, начиная с самых ранних вещей и кончаясвоей последней новеллой "Река времен". И вдруг эта, казалось бы, раз инавсегда избранная творческая стезя на какое-то время обретает новый поворот- Зайцев обращается к жанру художественной (беллетризованной) биографии.Неожиданно ли? Борис Константинович всю жизнь размышляет о судьбе писателя вобществе и в той или иной форме выражает свои художественные позиции,обнажает свои литера-турные пристрастия: им написаны и опубликованы многиедесятки мемуарных и литературно-критических статей, эссе и очерков. Толькомалая их часть собрана и издана в двух книгах - "Москва" и "Далекое".Остальное остается в подшивках газет и журналов - ценнейшие доку-ментальныеи художественно-публицистические свидетельства эпохи, созданные рукою яркогомастера и глубокого мыслителя. 22 декабря 1928 года Г. Н. Кузнецова в "Грасском дневнике" записы-вает:"Илюша написал И. А. (Ивану Алексеевичу Бунину.- Т. /7.), что они задумалииздавать художественные биографии, как это теперь в моде. И вот Алданов взялАлександра II, Зайцев - Тургенева, Ходасевич - Пушкина. И. А. предлагаютТолстого или Мопассана" [Бунин Иван. Литературное наследство, т. 84, кн. II,с. 261]. А в 1929 году журнал "Современные записки" (в No 30) уже официальноизвестил своих читателей, что намерен опубликовать следующие художественныебиографии: Бунин-о Лермонтове, Алданов-о Достоевском, Ходасе-вич - о Пушкинеи Державине, Цетлин - о декабристах. Однако за-думанное осуществили толькоХодасевич, Цетлин и Зайцев. Зайцев смог начать новую работу только в июне 1929 года. Выбор, павшийна его долю, счастливо совпал с тем, о чем он и сам не раз задумывался:Тургенев был всегда ему духовно близок (как и Жуковский, как и Чехов).Критика многократно отмечала, что истоки творческой манеры Зайцева, еголитературного родословия надо искать именно у этих трех русских классиков.Особенно - у Жуковского. Вот, к примеру, что говорит об этом Г. Адамович, один из тонкихценителей творчества Зайцева: "И меланхолии печать была на нем..."Вспомнились мне эти знаменитые - и чудесные - строки из "Сельского кладбища"не случайно. Жуковский, как известно, один из любимых писателей Зайцева, один изтех, с которым у него больше всего духовного родства. Жуковский ведь то жесамое: вздох, порыв, многоточие... Между Державиным, с од-ной стороны, иПушкиным, с другой, бесконечно более мощными, чем он, Жуковский прошел кактень, да, но как тень, которую нельзя не заметить и нельзя до сих порзабыть. Он полностью был самим собой, голос его ни с каким другим неспутаешь. Пушкин, "ученик, победивший учителя", его не заслонил. Зайцеватоже ни с одним из современных наших писателей не сме-шаешь. Он как писательсуществует,- в подлинном, углубленном смысле слова,- потому, что существует,как личность" [Адамович Г. Одиночество и свобода, с. 194.]. Без малого год ушел у Зайцева на изучение трудов и дней Тургенева, натворческое освоение нового не только для него жанра беллетризованнойбиографии. По единодушному мнению критиков, он существенно его обновил:жанр. испытанный в литературе пока еще немногими (и в их числе - А. Моруа,С. Цвейг, Ю. Тынянов, В. Вересаев, О. Форш, М. Бул-гаков), предстал в обликечисто зайцевском - как лирическое повество-вание о событиях и происшествияхличной, "домашней" жизни крупных художников слова, так или иначе сказавшихсяна их творческой судьбе. В мае 1931 года "Жизнь Тургенева" завершена и в 1932 году выхо-дит виздательстве ИМКА-Пресс. Не скоро, только через двадцать лет, вернетсяЗайцев снова к этому жанру и выразит в нем свою любовь к Жуковскому иЧехову. Эти книги, написанные, что называется, кровью сердца, встанут в рядего лучших творений. Борис Пастернак, про-читав одну из них, послал 28 мая1959 года из Переделкина в Париж письмо: "Дорогой Борис Константинович! Всевремя зачитывался Вашим "Жуковским". Как я радовался естественности Вашеговсепонимания. Глубина, способная говорить мне, должна быть такою жеестественной, как неосновательность и легко-мыслие. Я не люблю глубиныособой, отделяющейся от всего другого на свете. Как был бы странен высокийостроконечный колпак звездочета в обыкновенной жизни! Помните, как грешилиложным, навязчивым глубокомыслием самые слабые символисты. Замечательная книга по истории - вся в красках. И снова доказано, чегоможно достигнуть сдержанностью слога. Ваши слова текут, как текут Ваши рекив начале книги; и виды, люди, годы, судьбы ложатся и раскидываются постраницам. Я не могу сказать больше, чтобы не повто-ряться" [Цитирую по кн.:Шиляева А. Борис Зайцев и его беллетризованные биографии. Нью-Йорк, 1971, с.132. ]. История литературы и, в частности, ее биографического жанра показы-ваетнам, как нередко нивелируется, приукрашивается в угоду тем или инымисследовательским концепциям так называемая "частная" жизнь писателей.Зайцевым предпринята попытка сказать как можно более чест-ную и откровеннуюправду о жизни близких ему по духу великих мастеров слова, раскрыть фактамииз биографии каждого из них то, что решитель-нее всего воздействовало на ихдуховный мир и творчество. Перед чита-телями этих книг Зайцева встаютпоэтические, в чем-то даже романти-ческие страницы житийных повествований олюдях, которых судьба наградила сверхталантами и тем их выделила измиллионов. Издав в 1935 году свой третий роман "Дом в Пасси" ("где дейст-виепроисходит в Париже, внутренне все с Россией связано и из нее проистекает"[Зайцев Бори с. О себе.], Зайцев на двадцать лет погружается в работу надсозда-нием "самого обширного из писаний своих" - автобиографическойтетра-логии "Путешествие Глеба" (по определению автора, это"роман-хроника-поэма") . В одной из автобиографий он отмечает важную для своего творчества веху:"Уже нет раннего моего импрессионизма, молодой "акварельности", нет итургеневско-чеховского оттенка, сквозившего иногда в конце предреволюционнойполосы. Ясно и то, что от предшествующих зарубежных писаний это отличаетсябольшим спокойствием тона и удале-нием от остро современного. "ПутешествиеГлеба" обращено к дав-нему времени России, о нем повествуется как обистории, с желанием что можно удержать, зарисовать, ничего не пропуская изтого, что было мило сердцу. Это история одной жизни, наполовинуавтобиография - со всеми и преимуществами, и трудностями жанра. Преимущество- в совершенном знании материала, обладании им изнутри. Трудность - в"нескромности": на протяжении трех книг автор занят неким Глебом, который,может быть, только ему и интересен, а вовсе не читателю. Но тут у авторапоявляется и лазейка, и некоторое смягчающее обстоя-тельство: во-первых, самГлеб взят не под знаком восторга перед ним. Напротив, хоть автор и любитсвоего подданного, все же покаянный мотив в известной степени проходит черезвсе. Второе: внутренне не оказывается ли Россия главным действующимлицом-тогдашняя ее жизнь, склад, люди, пейзажи, безмерность ее, поля, леса ит. д.? Будто она и на заднем плане, но фон этот, аккомпанемент повествованиячем дальше, тем более приобретает самостоятельности" [Зайцев Борис. Осебе.]. Первый роман тетралогии "Заря" выходит в берлинском издательстве"Парабола" в 1937 году. Работа над следующим томом время от вре-менипрерывается: Зайцев публикует в "Русских записках" воспомина-ния об АндрееБелом, готовит тексты многочисленных очерков, опубли-кованных в газетах ижурналах, для мемуарной книги "Москва" (она выйдет в Париже в 1939 году ибудет переиздана еще дважды-в 1960 и в 1973 годах в Мюнхене). В 1939 и 1940 годах вчерне будут завершены второй и третий томатетралогии, однако придут они к читателю только через десять лет:публи-кации помешала война, началась гитлеровская оккупация Франции. В годы, когда далекая Россия вела кровавую борьбу с фашизмом, когда иво Франции мужественно сражались патриоты Сопротивления, среди которых былонемало русских, шестидесятилетний писатель избрал свою форму сопротивления:он воздерживается от публикации каких бы то ни было текстов. В эти трудныегоды Зайцев снова возвращается к своему любимому Данте: редактирует свойперевод "Ада", готовит комментарий к нему, берется за новые тексты. БорисКонстантинович и здесь избрал свой собственный путь; подсказанный емудесятилетия-ми изучения дантовской "Божественной комедии": перевод, поясняетон, "сделан ритмической прозой, строка в строку с подлинником. Форма этаизбрана потому, что лучше передает дух и склад дантовского произ-ведения,чем перевод терцинами, всегда уводящий далеко от подлинного текста ипридающий особый оттенок языку. Мне же как раз хотелось передать, повозможности, первозданную простоту и строгость дантов-ской речи", "Яблагодарен,- вспоминает он через много лет,- за те дни и годы, которыепрошли в общении в Данте в России (1913-1918) и в Париже (1942), когда весьперевод вновь был проверен, строка за строкой, по тексту и комментариям. Втяжелые времена войны, революции и нашествия иноплеменных эта работа утешалаи поддерживала". Кроме того, в эти же годы он возвращается к текстам тетрало-гии, атакже к своему личному дневнику, тому самому, который еще пятнадцать летназад он начал публиковать в газете "Дни" и продол-жил в 1929-1936 годах вгазете "Возрождение". Новые дневниковые записи он напечатает, только когдазакончится воина. Отдельной книгой интереснейший дневник писателя не издандо сих пор. В годы оккупации по просьбе Бунина, находившегося в Грассе, БорисКонстантинович принимает самоотверженное участие в спасении бунинскогоархива (вместе с Е. Ю. Кузьминой-Караваевой, замученной фашистами, Н. Н.Берберовой и сотрудниками знаменитой Тургеневской библиотеки, книгамикоторой в годы парижской эмиграции пользовался В. И. Ленин). В предвоенныегоды Зайцев вместе с И. Буниным, А. Ре-мизовым, М. Осоргиным много сделалидля того, чтобы значительно по-полнить ее фонды. В 1938 году при библиотекебыл основан русский литературный архив. Правление возглавил И. Бунин, а всостав его вошли А. Бенуа, Б. Зайцев, С, Лифарь, А. Ремизов, И. Шмелев идругие. Трагична судьба Тургеневки, важнейшего центра Русской культуры вПариже, созданного несколькими поколениями эмигрантов. По приказу одного изидеологов фашизма А. Розенберга ее фонды были вывезены в Германию и погибли[Русская библиотека в Париже. Русская Общественная библиотека имени И. С.Тургенева: сотрудники, друзья, почитатели. Сб. статей. Париж, 1987.]. В 1947 году Зайцева избирают председателем Союза русских писате-лей ижурналистов во Франции. Он остается на этом посту до конца своих, дней. Егопредшественником был П. Милюков. Старейшина русской интеллигенции ПавелНиколаевич Милюков (1859-1943), возглавляв-ший Союз и в самые трудные егогоды -- годы второй мировой войны, оставил о себе добрую память тем, чторешительно выступал против сотрудничества русской эмиграции с фашистами,приветствовал успехи Красной Армии. Деятельность Союза сводилась в основном к устройству литературныхвечеров, диспутов, юбилейных мероприятий. Проходили они интересно. Об этомчасто вспоминает в своих письмах Борис Константинович. "18 декабря 1967 годанаш Союз писателей (коего я председатель) устроил вечер памяти Ахматовой,-пишет он в Москву И. А. Василье-ву,- Зал Русской Консерватории "ломился" отпублики. По отзывам, про-шло хорошо". "Наш Союз помаленьку действует,- пишетон тому же кор-респонденту 3 мая 1968 года,- в чисто литературной области -зимой был большой вечер памяти А. М. Ремизова (10 лет кончины), 7-го июня -Тургеневский вечер, 150-летия рождения. Да, все больше поминки! - сетуетБорис Константинович.- Действующей армии остается здесь все меньше и меньше,смены почти нет. Молодежь есть хорошая, но уходит больше в религию, клитературе мало тяготения. Зато французы есть молодые, не толькоправославные, но и с азартом изучающие русскую литературу и культуру.Сегодня будет у меня один такой, пишет обо мне докторскую работу (очевидно,имеется в виду Рене Герра.- Т. П.), писаное обо мне знает лучше меня,по-русски говорит как мы с Вами. На днях был профессор из Сорбонны (здешнийуниверситет), пригласил во вторник в университет], беседовать со студентамио литературе русской - все говорят и понимают по-нашему. Студент мой -бородатый по-русски, был в России, ему там один приятель сказал: "у тебя иморда русская" (письма в архиве И. А. Васильева). В последние годы жизни Борис Константинович переписывается с десяткамикорреспондентов из Советского Союза, Он искренне рад такой неожиданновозникшей возможности, счастлив получать весточки из России, ценит высокомалейшие знаки внимания к его творчеству, к его судьбе, охотно высылает своикниги. Увы, было время, когда не все они доходили до адресатов, не всепробивали "железный занавес", разделивший не только страны, но и культуры."Буду всячески стараться переслать книгу Вам,- пишет он И. А. Васильеву.- Новсе это не так просто... По почте почти все гибнет, или возвращается. Асодержание вполне безобидное. Что поделать..." "Дорогой Игорь Анатольевич,- пишет он 12 января 1967 года в другомписьме тому же москвичу Васильеву,- очень рад был получить от Вас письмо -Вы ведь молодая Россия - главная наша надежда. Радостно видеть, что связьсуществует между приходящими в жизнь и уходящими из нее, связьдушевно-культурная, это самое важное. "Далекое" постараюсь Вам переслать. Отправить - очень просто. По-лучить- много трудней. В книге нет ничего политического (да это и не моя область),ряд зарисовок - воспоминаний о Блоке, Белом, Бальмонте, Вяч. Иванове, Ал.Бенуа, Бунине, Балтрушайтисе, Цветаевой и др. ...Повторяю, очень был тронут Вашим письмом и приму все меры, что-быосведомлять Вас о выходящем (и вышедшем) здесь. А пока что "Здравствуй,племя молодое, незнакомое...". С лучшими чувствами и пожеланиями Рождественско-Новогодними. Бор.Зайцев". И в последние годы своей большой жизни он не знает отдыха, про-должаетвести дневник "Дни", готовит к своему восьмидесятилетию антологическийсборник "Тихие зори" (он выйдет в 1961 году в Мюнхене), редактируетжурнально-газетные тексты для второй мемуарной книги "Далекое" (она будетиздана в 1965 году в Вашингтоне). В 1964 году пи-шет последний свой рассказ"Река времен", который даст название и последней его книге. По просьбередколлегии "Литературного наследст-ва" напишет последние воспоминания освоем друге Бунине, которые, однако, постигнет та же участь, что и мемуарныйочерк Георгия Адамо-вича,- им в бунинском двухтомнике "Литнаследства" местане отыщется. Литературная общественность Парижа, друзья и почитатели талантаЗайцева устраивают праздничный банкет по случаю его 90-летия. В Нью-Йоркепубликуется исследовательский труд А. Шиляевой, посвященный художественнымбиографиям Б. К. Зайцева. А вот факт из области курьезов: 28 октября 1971года парижская газета "Аврора" сообщает, что патриарх русской литературыпризнан опасным - в дни пребывания во Франции Л. И. Брежнева префектурапарижской полиции потребо-вала от престарелого писателя отмечаться дважды вдень в комиссариате своего квартала.