Starý testament. Starý zákon Genesis 19

1 A tí dvaja anjeli prišli v Sodomovi večer. Príbeh tejto kapitoly slúži ako priame pokračovanie predchádzajúceho: tých dvoch anjelov alebo jej manžela, o ktorých hovoria, že po jedle Abrahámu išiel na SODOM (18: 1 a 22), teraz večer V ten istý deň, dosiahol cieľ svojej cesty, t. J. Priblížil sa k bráne Sodomu. - Veľa sedel pri bráne Sodomu. Brána mesta, podľa obyčajného východu, bola rovnaká ako "Agora" Grékov, alebo Fórum na Rimanoch, tj verejnom mieste a prechádzky v obyvateľov mesta, ako aj centrom Všetky súdne a obchodné veci (23: 10; 34:20; druhý 21:19; Ruth 4: 1; Príslovia 31:23 atď.).

1-3 pílu a vstal, aby sa s nimi stretol a uklonil sa tvárom na zem a povedal: Moje stavové vozidlá! Choďte do služobníka svojho otroku ... A vaše nohy sa budú báť ... Prial som si ich veľmi veľa ... urobil im zaobchádzanie a pečený čerstvý chlieb. Všetky správanie dávky vo vzťahu k prechodu dvoch tulákov je tu znázornené o rovnakých funkciách ako pohostinnosť Abraháma v predchádzajúcej kapitole (18: 2-8). To ukazuje, že synovec vysokého stupňa zdedil z strýka jeho zvláštnosti a pohostinnosti, pre ktoré sa môže pochváliť a dá príklad pre naše imitáciu a na AP. Paul (HEB 13: 2).

4 obyvatelia mesta, sodomlyan, od mladších na starý, všetci ľudia ... obklopili dom. Povesť o príchode veľa a zastaviť On má dvoch mladých, krásnych mladých mužov (v obraze, z ktorých sa zvyčajne používali anjeli, - MK 16: 5; St 1 Tsár 29: 9; TOV 5: 5 atď.) sa podarilo šíriť po meste, a tu sú obyvatelia z neho, pohyblivé čiastočne na oslavu zvedavosti, a ešte viac zločinných zámerov (5 TBPP.), Zozbierajú sa z rôznych koncov mesta, bez rozdielu vo veku a pozícii, do domu.

5 A veľa spôsobil a povedal mu, kde ľudia, ktorí k vám prišli na noc? priviesť ich na nás; Poznáme ich. Z týchto slov je zrejmé, že správanie zhromaždeného davu sodomlyánu spôsobilo: ohrození obaja obaja - porušenie jeho posvätného dlhu pohostinnosti, a ešte viac svojich hostí - zdržal ich počesť. O povahe týchto expresívnych slov tu: "Áno, poznajú ich", s veľmi jednoznačným, špecifickým významom v Biblii (4: 1,17-25; 24:16; 37:26; 1 car 1 : 19 atď.), Vyjadrenie myšlienky sexuálneho aktu. Všetka závažnosť trestného správania Sodomlyan pozostával v abnormality a perverziách svojho sexuálneho pocitu, ktorý vytvoril neprirodzené chyby detekcie a mužov, ktorí dostali technický názov Sodomskogo Sin. O všeobecnej praxi všetkých týchto monstróznych zločinov medzi zlými kanálmi a najmä medzi skazeným sodomlyanom, radom biblických miest (gen. 13:13; Lev 18: 24-30; 20: 23-24; Rf 32: 32- 33; IP 3: 9; Ier 6:15; Prep 10: 8; MF 10:15; 11: 23-24; 2 Peter 2: 6-8; JUDA 1: 7 atď.). Preto je celkom prirodzené, že hostia z mnohých, vyznačujú sa mládežou a krásou, mohli so špeciálnou silou vzrušujúce túžby sodomlyan.

6-8 s nebezpečenstvom pre svoj vlastný život, veľa vychádza z týchto krúžkov a prvé pohladenie, a potom sa obeť snaží zamietnuť z jej trestného úmyslu.

7 moji bratia, nerobia zlo. Otočte sa k nim s takýmto bratovým pozdravom, veľa si myslel, že v nich prebudiť najlepšie pocity v nich a konať na ich obozretnosti; Ale bolo to zbytočné, pretože s nadvládou nevýhodu nižších inštinktov, všetky najvyššie a ušľachtilé pocity boli už mŕtvi sodomlyan.

8 Tu mám dve dcéry ... lepšie ich prinesiem ... len ľudia sim nerobia nič. Vidieť neúspešnosť svojho vstupu, veľa je riešená na extrémnom lieku: kvôli spásenia svojich hostí je pripravený obetovať tú česť jeho slobodného, \u200b\u200baj keď sa už zrútil (14 umení), dcéry. Blag. Augustín pre takýto návrh robí potupie, ale ST. John Zlatousty a väčšina ďalších interpretatív v ňom vidia akt sebaobetovania, alebo aspoň najlepší spôsob mimo jeho mimoriadne ťažkej pozície: "Z dvoch zlo (kobercov hostí alebo deprivácia jeho dcér) si vyberá menšie , "ako sv. Amvrosiy Mediolsky.

9 Ale povedali ... Tu je Allen, a chce posúdiť. Životný štýl a správanie spravedlivého, žijúceho v spoločnosti krátkodobých hriešnikov je hlúpy, ale napriek tomu veľmi výrečný chlad. V podobnom mieste bolo veľa, bývanie medzi sodómie a denné mučení, pri pohľade na ich bezprávia, ako hovorí AP. Peter (2 Peter 2: 8). Vidieť v ňom úplne iná nálada, sodomlyan, nemala k nemu žiadne nepriateľské pocity (2 Peter 2: 7). Teraz, keď sa s nimi odvážil veľa hovoriť so zárukou a zabrániť ich rozlíšeniu, rozhorčenie sodomlyan sa na neho zvyšuje toľko, že začne ohroziť svoj život. - A blížili sa k tomu, že rozbili dvere. To znamená, že už začali vykonávať svoje hrozby.

10 Potom chlapci to zrýchlili svoje ruky a veľa predstavili veľa. Ako odmena za veľkorysú ochranu svojej cti, nebeských hostí z toho, aby ho teraz zachránili za minútu kritickú pre neho; Toto zázračne, najprv objavili svoju pravú povahu pred týmito.

11 a ľudia, ktorí boli pri vstupe do domu, boli slepo zasiahnuté. Podľa väčšiny exegetov, trest násilného sodomlyanu nebol jednoduchá fyzická slepota, alebo úplná deprivácia ich videnie, a pozostával v slepotech mysle a vonkajších pocitov, tj v nejakej poruche pocitov a predstavivosti, ktorá zabránila rozlišovať a rozpoznať objekty, ako sú lézie podobné slepote z sýrskych vojsk na modlitbách proroka Elisha (4 autá 6: 15-20) alebo slepota Savla (Acts 9: 8-9) a Wallow Elimi (Dean 13) : 11).

12 Kto tu máte? Všetko z tohto miesta. Ako odmena za dávku vydala vysokú pohostinnosť a na pamiatku Abrahámových petícií (18: 23-32; St 19:29), Pán je zvláštny milosrdenstvo pozemku, sľubuje spásu všetkým svojim členom, ktorí by mali len veľa s ním.

13 Veľký výkrik na obyvateľov z neho k Hospodinovi a Pán nás poslal, aby ho vyhladil. Výkriky nešťastných, zdesenia a utláčaných sodommi, ktorí tu nenašli na Zemi veľký súd, dosiahli nebo a tam sa ocitli plný sudca a správny zadný (4:10; 18:20). A keďže obyvatelia Sodomu ukázali, že ich plnú nerozpoznanie, takže pokračovanie ich životy by zvýšilo len ich stupeň viny, realitu Boha a rozhodol sa zastaviť takúto svoju existenciu, ako to, ako kedysi dostal a so všetkými dopovanými Ľudstvo (6: 5-7).

14 Ale zdalo sa mu, že žartuje. Niektoré zmätky tu spôsobuje skutočnosť, že dávka už mala syn-in-law, keďže to bolo povedané vyššie, jeho dvaja jeho dcéry ešte nepoznali svojich manželov (8 umení). Zvyčajne rieši tak, že dcéry z mnohých boli už angažovaní a boli, tak hovoriť, v predvečer sáda sám, takže veľa v tomto zmysle by mohlo vopred nazvať svoje grošutiny. Samozrejme, že tento nápadný život dávok boli skutočné Sodomy nielen v tele, ale aj v duchu, pretože s nedôverou a smiechom reagovali na návrh dávky (LC 17: 28-36).

15-16 Keď išlo dole, anjeli začali ponáhľať veľa ... a ako sa spomalil ... viedol ho. "Zdá sa, že obvšeniciiarizačné úsmev zvukov, ktoré sa trochu cítili na slabom charaktere toho, a on sa začal kolísať opustiť mesto, ľúto, pravdepodobne, majetok a nie celkom istá pri predikcii anjelov. Preto sú anjeli "od Milosti Pána" stiahnuté svojou silou "(Vlasto). Pozornosť je tiež vypracovaná na skutočnosť, že tu prvýkrát dvaja manželia určite menom "Angels" (15 umenie).

17 Jeden z nich povedal: zachrániť svoju dušu. Na základe celého nasledujúceho kontextu (18,21,24) v tomto jednom anjeli, mocne vedie z jeho tvár úplnú konverzáciu s veľkým, väčšina komentátorov práve videl veľmi "anjel Hospodinov", ktorý vykonal hlavnú osobu a V predchádzajúcej kapitole (18 --Y). - Uložte svoju dušu. "Soul" tu sa považuje za synonymum pre "život", ako jeho hlavnou podstatou. - Nepozerajte sa a zostaňte kdekoľvek. Najbližší význam takéhoto zákazu bolo urýchliť letu veľa, pretože akékoľvek oneskorenie a zastávka by mohla ohroziť ich smrť pre neho, a tým ďalej, morálne - bolo, že taký rozlúčka sa pozrie na mesto opustené dávkou Jeho sympatie a ľutuje mestá, že pri pohľade na nebeskú trestnú Karu by zodpovedala nepriamemu poškodeniu Boha sám za krutosť svojho súdu. Nakoniec, akékoľvek odvolanie späť je nesúhlasne tiež preto, že naznačuje nedostatok ľudskej tvrdosti a vôle vôle a o nejakej strafeheve nevyhnutnosti ísť na zvolenú cestu (MF 24:18; LC 9:12; FLP 3: 13-14 a atď.).

19 Tu, tvoj otrok ... ale nemôžem ušetriť na horách. Hory boli priradené do polohy pre veľa a jeho rodinu - s najväčšou pravdepodobnosťou, Moavitsky hory obklopujúce údolie Jordánska. Ale tiež zistí nedostatok odvahy a slabosti vôle, lákavé božské milosrdenstvo s jeho nevoľnosťou.

20 Tu, bližšie spustiť celé mesto, je to malé. Inšpirovaný neumiutovým zúfalstvom, veľa si myslí, že nebude mať čas na dosiahnutie takého vzdialeného bodu, rovnako ako Moravitické hory, a Molit Pána, aby mu umožnil skrývať na polceste smerom k nim, v jednom malom meste, ktoré dostal meno sgor (22 článku.). Veľa dvakrát kladie druh zvláštneho nevýznamiska tohto mesta, na jednej strane, aby sa uľahčilo, aby sa uľahčilo klaňať Pána jej žiadosť, na strane druhej, a preto ukázať, že v ňom, ako v malom meste, tam Nebolo to, že strašná korupcia, ktorá vládol vo veľkých mestách, a že na základe toho, je pravdepodobnejšie, že bude odrezaný z zničenia.

22 Preto sa nazýva toto mesto: Siegor. Životas na požiadanie, aj keď slabú vôľu, ale čistá duša, veľa, Pán nie je len o záujme malého mesta Sigor, ale tiež vytiahnite trest zvyšok miest, kým sa veľa príde do Sigoru. Názov tohto mesta s židovským, presnejšími - "tsioar", čo znamená v doslovnom preklade: "Malé, malé"; To najviac označuje príčinu jej premenovania: je to pretrvávajúca indikácia dávky na jeho nevýznamnosť (20). Predtým toto mesto sa nazývalo "Bella" (14: 2). Väčšina vedcov palestínskych geografov veria, že toto mesto ležal v najjužnejšom bode Jordánskej doliny (13:10; druhá 34: 3), za hodinu cesty do juhovýchodne od Mŕtveho mora, v teréne, ktorý je teraz s názvom ES-SAFIA SHIRBET. Traces jeho existencie sú k dispozícii aj z éry rímskeho pravidla (όαρα v Stef. Visan.) A v čase krížov ("SOGAR" alebo "COGAR", ktorého meno a samotné Mŕtve more sa nazýva samotný "SEA COGAR").

24-25 a Pán ... dažďová síra a oheň od Pána z neba ... a mesto Siai. Tu, v prvom rade, nejaká zvláštnosť výrazu zostáva naša pozornosť: "A Pán Hall ... od Pána ...". Podľa vysvetlenia otcov a učiteľov Cirkvi (Ignácia Godospher, Justin Filozof, Athanasius Alexandria, Cyprian, Turrtullian, John Zlatoust, atď.), Tu je daná samostatná indikácia dvoch tvárí požehnanej Trinity: na Otcovo Boh a Syn Boh. Syn Boží alebo Angel Hospodin, on a logá, bol na Zemi a konal mene Boha Otca, ktorý podľa sv. Písma nepvoruje svet, ale všetko, čo tento súd dal svojho syna (Ying 5: 22-23; 2 FEZ 2: 8; Zjavenie 1:16; 2:16; 19:15). Máme podobný prípad v druhej správe AP. Pavol do Timothy, kde apoštol sa o o služobníkovi Onysifora, tak, že Pán by chcel nájsť milosrdenstvo od Pána v deň, keď "(2 TIM 1:18). Pokiaľ ide o charakter samotnej katastrofy, ktorý vypukol nad štyrmi mestami Pentopoli (Sodom, Gomorrea, Admum a Sevoim, - 20:23; OS 11: 8), potom na základe údajov samotného textu (" Lodge síra a oheň s nebom "), rovnako ako berúc do úvahy biblické paralely súvisiace s ním (FI1 29:23; Ier 49:18; 50:40; 2 Peter 1: 6), svedectvo Joseph Flavia a hľadanie Najnovšie vedci, možno predpokladať, že to bol obojsmerný: začal je to hrozná sopečná erupcia, sprevádzaná požiarom živice močiar a zdroje, v rôznych krytiach s údolím Sididim (14:10); A skončil povodňami celého údolia zo susedného soleného jazera, ku ktorému došlo v dôsledku silného zníženia pôdy vytvorenej po sopečnej erupcii. Boh sa často teší prirodzeným činom a javom, aby zistili svoju najvyššiu vôľu. Je úžasné, že sa more vytvorilo na mieste raz kvitnutím Jordánskej doliny "Sididim" a zvyčajne známy pre nás pod názvom "mŕtve", v St. Písmo Non nosí taký epitha, ale zavolal alebo more z rovín (druhé 3:17) alebo slané more (14: 3; číslo 34: 3); Obe nedávne mená plne odôvodňujú vyššie uvedené uhádnuté o povahe nebeského trestania, spáchaných na zlých mestách. Nakoniec, v prospech rovnakých predpokladov, vedecký výskum najnovších geografov Palestíny hovoria podľa výpočtov, ktorého rozdiel v hĺbkach severného (starobylého) a južného (následne tvorenej) časti soľného mora silno Sledovanie, pretože dosahuje takmer 800 stôp a nedobrovoľne robí prevziať iný pôvod. To isté by malo dodať, že v južnom pobreží z času na čas, veľké asfaltové balvany, jasne sopečný pôvod, sú vypúšťané z morského dna.

26 Manželka Lotov sa pozrela za ním a stal sa soľným pilierom. Že potrestanie veľkej manželky pre nedodržiavanie prikázaní anjelov (17 čl.), Ktorý slúžil ako vyjadrenie jej sympatií o bezbožných, nie alegória, ako niektoré myšlienky a skutočný, historický fakt, autor Usvedčuje sa CN. Múdrosť Solomon (Prem 10: 7-8) a Pán sám je náš Ježiš Kristus (LC 17:32). Predpokladá sa, že v tom momente, keď sa manželka šarže prestala pozrieť na mesto, bolo pokryté zničujúcim, sopečným vírivom, ktorý ju nielen okamžite v rovnakej pozícii zabil, ale tiež sa vzťahoval druh asfaltovej kôry; V priebehu času sa táto skamenifikovaná forma prevzala a niekoľko soľných sedimentov zo solového mora tu vytvoril a týmto spôsobom sa zmenil na veľký fyziologický blok alebo soli pilier. Joseph Flavius \u200b\u200bvedie legendu, podľa ktorej sa jedna zo soľných pilierov v blízkosti Mŕtveho mora poukázala na zvyšky manželky LOT (Žid. Ja, 11, §4), a moderné Arabov a ďalšie konzoly sa nazývajú Tento názov soli piliera, približne 40 ft. Embroiders, východne od mesta "Snamb", spolu s biblickou "SODOM".

27-28 a postavil sa Abrahám ... a pozrel sa na Soda a Gomorra ... a videl: Tu sa dym vyriešil zo zeme. Podľa poznámok domu je všetok tento príbeh nastavený v úzkom vzťahu s predchádzajúcou petíciou Abraháma na záchranu spravedlivého v týchto zlých mestách (18: 22-32). Zároveň to opäť potvrdzuje náš predpoklad o hroznom zemetrasení a požiaru, ktorej obeť padla strážená na smrť mesta.

29 Spomenul som si Boha o Abraháme a veľa poslal. Tieto slová vysvetľujú, ako v vytrvalosti petície Abraháma na spásu sodomlyanu, dokonca aj v záujme desiatich spravodlivých (postava, na ktorú sa počet členov rodiny LOTOV) av osobitnom prospech a milosti Boží K dávke, napriek jeho zaváhaniu a hlúposti. Zároveň je táto skutočnosť výrečný dôkaz o tom, ako "veľa spravodlivých posilnených" (IAK 5:16).

30 A šarža vyšlo z Sigoru a začal žiť v Mount, a s ním dva dcéry z neho. Napriek tomu, že Boh daný Bohom, veľa žije žiť v Sigor (21-22 umenie), opäť prejavuje jeho uľahčenie: vyčerpá z neho a skrýva sa v horách, pravdepodobne vo väčšine Moravitských horách, ktoré boli pôvodne menovaní Boh sa sám ako spoľahlivý azyl (17 čl.).

31-38 Posledná časť skúmanej kapitoly obsahuje smutný príbeh pádu dávky. Veľa, celý môj život tam bol živý uhliny na čistote mojej morálky (1 Peter 2: 7), na konci svojho života sám, do určitej miery sa stala ako, vstúpila do trestného spojenia so svojimi dcérami. Takéto neprirodzené vzťahy boli len zriedka praktizované aj z pohanstva (1 VR 5: 1), v zákone, trest smrti (lev 18 CH. A druhý 27 CH.). Nie je prekvapujúce, že mnohé exegety všetky toto rozprávanie sa zdá byť mimoriadne zvodné a nepravdepodobné. Ale premyslený analýza textu a prijatie všetkých bočných okolností výrazne pochopiť prípad. Pokiaľ ide o totožnosť samotného veľa, veľká polovica jeho viny, ako je šľachtická vina (9:21), zmierňuje skutočnosť, že trestný čin bol zaviazaný k nim v stave intoxikácie a bez vedomia jeho významu , ako je jasne dvakrát zdôrazňuje biblickým textom. (Konce 33 a 35 TBPP.). Samozrejme je oveľa ťažšie ospravedlniť správanie dcér z celého sveta, z ktorého sú považované za úmysel a šialenstvo, ktorého sú jasne viditeľné. Ale tu môžete určiť niekoľko zmierňujúcich ich zavinenia okolností: Po prvé, akt ich, ako je jasne vidieť z textu, neviedol nikto, a chvályhodným úmyslom obnoviť ďalej semeno svojho otca (32 a 34); Po druhé, sa k tomu uchýlili k tomuto médiu, ako jediný výsledok vo svojej pozícii, pretože podľa svedectva textu boli presvedčení, že okrem svojho otca nemali viac ako žiadny človek, z ktorého by mohli dostať potomstvo (31.). Takáto falošná viera bola vytvorená v nich, alebo preto, že považovali všetko ostatné ľudstvo tých, ktorí zomreli, alebo s najväčšou pravdepodobnosťou, pretože nikto s nimi nikto nechcel komunikovať, ako ľudia z kliatby prekliaty Bohom. Nakoniec, vysvetlenie, a preto a niektoré ospravedlnenie zákona o dcéroch, slúžia ako podmienky pre celý predchádzajúci život v spoločnosti poškodeného sodomlyan a pod priamym vplyvom nie sú ďaleko od svojich spoluobčanov matky.

1 # Life 18: 2. A prišli tí dvaja anjeli v Sodomom vo večerných hodinách, keď dávka sedela pri bráne Sodomu. Veľa videla, a vstal s nimi, a uklonil sa tvár na zem2 # Heb 13: 2. Život 18: 4. A povedal: Moje stavové vozidlá! Choďte do Slave House tvojej a cez noc, a vaše nohy budú mať priame, a budete dať ráno a choďte na svoju cestu. Ale povedali: Nie, my sme na ulici.3 Dôrazne ich stohoval; A išli k nemu a prišli k jeho domu. Urobil im zaobchádzanie a pečený čerstvý chlieb a jedli.4 Stále jednoducho nespí, ako mestský obyvatelia, sodomlyan, od mladšieho až po starých, všetkých ľudí svšetko končí mestá, obklopený dom,5 # Court 19:22. Rím 1:27. A dávka zavolala a povedala mu: Kde sú ľudia, ktorí k vám prichádzajú na noc? priviesť ich na nás; Poznáme ich.6 Veľa prišlo k vstupu, a zamkol dvere,7 # Jes 16:48. A povedal: Moji bratia, nerobia zlo;8 tu mám dve dcéry, ktoré nepoznali svojho manžela; Lepšie ich prinesiem vám, robíte s nimi, že ste prosím, len ľudia sim nerobia nič, pretože prišli do môjho domu.9 # 2 PET 2: 7-8. Ale oni povedali: Choď sem. A povedali: Tu je cudzinec a chce posúdiť? Teraz s vami urobíme horšie ako s nimi. A veľmi sa začali osobe, na to, a prišiel, aby som rozbila dvere.10 Potom chlapci strieľajú ruky a predstavili veľa do jej domu a dvere [doma] boli zamknuté;11 # Pren 19:16. A ľudia, ktorí boli pri vstupe do domu, boli zasiahnuté slepotou, od malých až po veľkých, takže boli nahnevaní, hľadali vstup.12 Povedali, že chlapci tí, ktorí tu máte? Bude syn-in-Law, synovia sú tvoje, sú vaše dcéry, a ten, kto je vo vašom meste, všetky odstúpi z tohto miesta,13 lebo sme boli zničené týmto miestom, pretože je to skvelé pre obyvateľov z neho Pánovi, a Pán nás poslal, aby ho vyhladil.14 # 2 páry 30:10. Matt 24:38. LC 17: 27-28. A veľa vyšiel, a hovoril s spolupracovníkmi s vlastnými dcérami, a povedal: postaviť sa, odchod z tohto miesta, pre Pán zničí toto mesto. Ale zdalo sa, že vynálezom, ktorým bol žartovaný.

15 Keď to bolo svitania, anjeli začali ponáhľať veľa a povedali: vstať, vziať svoju ženu a dve dcéry vašich dcér, ktoré chcete nezomrieť za bezpráve mesta.16 A keď bol pomalý, potom muži sú [anjeli), milosrdenstvo Pána, vzali ho a jeho manželku a jeho manželku, a jeho dcéry a priviedli ho a dali ho mimo mesta.17 # Pren 10: 6. Keď ich priviedli,potom jeden z nich povedal: zachrániť svoju dušu; Nepozerajte sa späť a nezastavujte sa nikde v okolí tohto okolia; Videl na horu, aby ste nezomreli.18 Ale veľa im povedal: Nie, Vladyka!19 tu, otrok vás získal vašu láskavosť pred očami tvoju, a milosrdenstvo, ktoré ste so mnou urobili, čo zachránil môj život; Ale nemôžem uniknúť z horu, aby som sa nestaral o moje problémy a nezomriem;20 tu, bližšie k tomuto mestu, je to malé; Bežím tam, - je malý; A môj život bude pokračovať [pre vaše].21 A on mu povedal: Tu, v tom, prosím, urobím to a toto: nie do mesta, ktorého hovoríte;22 # Výfuku 32:10. Pren 10: 6. Genesis 13:10. Poponáhľajte si, zachráň sa, lebo nemôžem robiť veci, nebudete tam prísť. Preto sa nazýva toto mesto: SIM.23 Slnko sa zvýšilo na zem, a veľa prišlo do Siegora.

24 # Druhý 29:23. Je 13:19. 50:40. Jes 16:49. AM 4:11. LC 17:29. JUDA 1: 7. 2 PET 2: 6. A zbaviť Pána v sóde a Gomorra dažďovej síry a oheň od Pána z neba,25 a mesto SIA a celé okolie, a všetci obyvatelia mesta a [všetci] rast Zeme.26 # Pren 10: 7. LC 17:32. Manželka Lotov Pozrel som sa za ním a stal sa soľným pilierom.

27 # Život 18:22. A Abrahám vstal skoro ráno [a šiel] na miesto, kde stála pred Pánovou tvárou,28 a pozrel sa na Soda a Gomorra a videl všetok priestor a videl: Tu sa dym zvyšuje zo zeme, ako dym z rúry.29 A to bolo, keď Boh zničil [všetky] mestá tejto susedstva, si spomenul na Boha o Abraháme a poslal veľa z vyhladzovacieho prostredia, keď mestá, v ktorých žije.

30 A veľa z Sigoru vyšiel, a začal žiť v horách, a s ním, s ním dva dcéry, lebo sa bojí žiť v Sigorovi. A žil v jaskyni, a s ním dva dcéry z neho.31 A ona povedala najstarší mladší: náš otec je starý a na Zemi nie je človek, ktorý by k nám pôjde o obvyklé z celej krajiny;32 # Lev 18: 7. Takže sa opýtame našu chybu nášho vína, a vzadu s ním a obnovíme náš kmeň od nášho otca.33 A jazdili vína svojho otca do noci; A najstarší vstúpil a spal so svojím otcom [tú noc]; A neviel, kedy položila a keď vstala.34 Najstarší deň povedal mladším: Tu som spal včera s mojím otcom; Pýtame sa ho na víno a v tejto noci; A zadáte, spíte s ním a obnovíte otca nášho kmeňa.35 A pil si vlastné víno a v tejto noci; a vstúpil do mladšieho a spal s ním; A neviel, kedy položila a keď vstala.36 A obidve dcéry sú tehotné od svojho otca,37 # Druhá 2: 9. A najstarší syn porodil a urobil svoje meno: Moab [Hovorí:je on Od môjho otca]. On je moavityan otec Donal.38 A mladší aj narodil synovi a urobil som mu meno: Ben-Ammi [Hovorí:je on Syna môjho syna]. On je otec amonitský dynam.

19: 1 A tí dvaja anjel prišli v Sodomom vo Sodomu, keď sa dávka sedela pri bráne Sodomu. Veľa videla, a vstal s nimi, a uklonil sa tvár na zem

19: 2 A povedal: Moje stavové vozidlá! Choďte do domu otrokov a noci a vaše nohy sa vstanú, a stáť ráno a choďte na vašu cestu. Ale povedali: Nie, my sme na ulici.

19: 3 Silne stohoval; A išli k nemu a prišli k jeho domu. Urobil im zaobchádzanie a pečený čerstvý chlieb a jedli.

19: 4 Stále jednoducho nespím, ako mestský obyvatelia, sodomlyan, od mladšieho až po staré, všetci ľudia s [všetky] konce [mestá] obklopili dom

19: 5 A Štandard zavolal a povedal mu: Kde sú ľudia, ktorí k vám prichádzajú na noc? priviesť ich na nás; Poznáme ich.

19: 6 LOHA VSTUPUJE NA VSTUPU A ZAMESTNANÝ

19: 7 A povedal: Moji bratia, nerobia zlo;

19: 8 Tu mám dve dcéry, ktoré nevedeli svojho manžela; Lepšie ich prinesiem vám, robíte s nimi, že ste prosím, len ľudia sim nerobia nič, pretože prišli do môjho domu.

19: 9 Ale povedali: Choď sem. A oni povedali: Tu je závažnosť a chce posúdiť? Teraz s vami urobíme horšie ako s nimi. A veľmi sa začali osobe, na to, a prišiel, aby som rozbila dvere.

19:10 Potom chlapci to zrýchlili ruky a predstavili veľa k jej domu a dvere boli zamknuté;

19:11 A ľudia, ktorí boli pri vstupe do domu, boli zasiahnuté slepotou, od malých až po veľkých, takže boli nahnevaní, hľadali vstup.

19:12 Povedali, že tie veľa: Kto tu máš? Bude syn-in-Law, synovia sú tvoje, sú vaše dcéry, a ten, kto je vo vašom meste, všetky odstúpi z tohto miesta,

19:13 Za to, že sme boli zničené týmto miestom, pretože je to skvelé pre obyvateľov jeho v Pánovi a Pán nás poslal, aby ho vyhladil.

19:14 A veľa vyšiel, a hovoril so svojím synom so svojimi dcérami, a povedal: Poháňa sa, opustí toto miesto, pre Pán zničí toto mesto. Ale zdalo sa, že vynálezom, ktorým bol žartovaný.

19:15 Keď to bolo svitania, anjeli začali ponáhľať veľa a povedali: vstať, vziať svoju ženu a dve dcéry vášho, kto chcete nezomrieť za bezpráve mesta.

19:16 A keď bol pomalý, potom muži sú, milosrdenstvo Pána, vzali ho a jeho manželku a jeho manželku, a jeho dcéry a priviedli ho a dali ho mimo mesta.

19:17 Keď ich priniesli, [potom jeden z nich] povedal: zachrániť svoju dušu; Nepozerajte sa späť a nezastavujte sa nikde v okolí tohto okolia; Videl na horu, aby ste nezomreli.

19:18 Ale veľa im povedal: Nie, Pane!

19:19 Tu, zabitie tvojej získal vašu láskavosť pred našimi očami a milosrdenstvo tvojho, ktoré ste robili so mnou, ktoré zachránili môj život; Ale nemôžem uniknúť z horu, aby som sa nestaral o moje problémy a nezomriem;

19:20 Tu, bližšie k tomuto mestu, je to malé; Bežím tam, - to isté malé; A môj život bude pokračovať.

19:21 A povedal mu: Tu, v tom, prosím, urobím to a toto: Nie do mesta, ktoré hovoríte;

19:22 Poponáhľajte si, ušetrite tam, lebo nemôžem robiť podnikanie, nebudete tam prísť. Preto sa nazýva toto mesto: SIM.

19:23 Slnko vstalo nad zemou a veľa prišlo do Siegora.

19:24 a zbaviť Pána na Sodi a Gomorra dažďovú síru a oheň od Pána z neba,

19:25 a mesto SIA a celé okolie, a všetci obyvatelia mesta tohto roka a rastúca pôda.

19:26 Manželka [Lotoova] sa pozrela za ním a stala sa soľným pilierom.

19:27 A Abrahám vstal skoro ráno a [išiel] na miesto, kde Pán stojil pred Pánom,

19:28 a pozrel sa na Soda a Gomorra a vo všetkých priestoroch okolia a videl: Tu sa dym vyriešil zo zeme, ako dym z pece.

19:29 A bolo to, keď Boh zničil mesto susedstva, Boh si spomenul na Abrahám a poslal veľa z enterminačného prostredia, keď mestá, v ktorých žijete.

19:30 a veľa z Sigoru vyšiel a začal žiť v horách a s ním dva dcéry z neho, pretože sa bojí žiť v Sigorovi. A žil v jaskyni, a s ním dva dcéry z neho.

19:31 A povedal Najstarší mladší: Náš otec je starý, a nie je človek na Zemi, ktorý by k nám pôjde o obvyklú celú krajinu;

19:32 Takže budeme pýtať chybu nášho otca a vzadu s ním a obnoviť náš kmeň od nášho otca.

19:33 a ja som išiel za chybu svojho otca do noci; A najstarší vstúpil a spal so svojím otcom: a nevedel, kedy položila a keď vstala.

19:34 Ďalší deň, najstarší povedal mladší: Tu som spal včera s mojím otcom; Pýtame sa ho na víno a v tejto noci; A zadáte, spíte s ním a obnovíte otca nášho kmeňa.

19:35 a jazdil svojho otca a v tejto noci; a vstúpil do mladšieho a spal s ním; A neviel, kedy položila a keď vstala.

19:36 A obidve dcéry sú tehotné od svojho otca,

19:37 a porodila najstaršieho syna a urobil jeho meno: Moab. On je moavityan otec Donal.

19:38 A mladší tiež porodil syna a nazval ho meno: Ben-Ammon. On je otec amonitský dynam.

01 A títo dvaja anjel prišli v Sodomovi večer, keď sa dávka sedela pri bráne Sodomu. Veľa videla, a vstal s nimi, a uklonil sa tvár na zem
02 A povedal: Moje stavové vozidlá! Choďte do domu otrokov a noci a vaše nohy budú rozbité a stáť ráno a choďte na vašu cestu. Ale povedali: Nie, my sme na ulici.
03 Dôrazne ich stohoval; A išli k nemu a prišli k jeho domu. Urobil im zaobchádzanie a pečené čerstvé chleby a jedli.
04 Stále nepatrili, ako mestskí obyvatelia, sodomlyan, od mladšieho až starého, všetci ľudia s [všetky] končí [mestá] obklopený dom
05 A Štandard zavolal a povedal mu: Kde sú ľudia, ktorí k vám prichádzajú na noc? priviesť ich na nás; Poznáme ich.
06 LOHA NA VSTUPUJE NA VSTUPU A ZAMESTNALI DVERE,
07 A povedal: Moji bratia, nerobia zlo;
08 Tu mám dve dcéry, ktoré nepoznali svojho manžela; Lepšie ich prinesiem vám, robíte s nimi, že ste prosím, len ľudia sim nerobia nič, pretože prišli do môjho domu.
09 Ale povedali: Choď sem. A oni povedali: Tu je závažnosť a chce posúdiť? Teraz s vami urobíme horšie ako s nimi. A veľmi sa začali osobe, na to, a prišiel, aby som rozbila dvere.
10 Potom chlapci manipulovali o ruky a predstavili veľa k jej domu a dvere boli zamknuté;
11 A ľudia, ktorí boli pri vstupe do domu, boli zasiahnuté slepotou, od malých až po veľkých, takže boli nahnevaní, hľadali vstup.
12 Povedali, že chlapci tí, ktorí tu máte? Bude syn-in-Law, synovia sú tvoje, sú vaše dcéry, a ten, kto je vo vašom meste, všetky odstúpi z tohto miesta,
13 Lebo sme rozšírili toto miesto, pretože je to skvelé pre obyvateľov Ho Hospodinovi, a Pán nás poslal, aby ho vyhladil.
14 A veľa vyšiel, a hovoril s nebezpečenstvom s vlastnými dcérami z neho a povedal: Postav sa, odchod z tohto miesta, pre Pán zničí toto mesto. Ale zdalo sa, že vynálezom, ktorým bol žartovaný.
15 Keď to šlo, anjeli začali ponáhľať veľa a povedali: vstávajte, vezmite si svoju ženu a dve dcéry, ktoré máte, nechať zahynúť za zločinnosť mesta.
16 A keď sa spomalil, muži sú tí v milosti s ním Pána, vzali svoju ženu a jeho manželku a jeho dcéry, a priniesli ho a dali ho mimo mesta.
17 Keď ich priviedli, [potom jeden z nich] povedal: zachrániť svoju dušu; Nepozerajte sa späť a nezastavujte sa nikde v okolí tohto okolia; Videl na horu, aby ste nezomreli.
18 Ale veľa im povedal: Nie, Vladyka!
19 Teraz, otrok tvojej získal vašu láskavosť pred našimi očami, a milosrdenstvo tvojho, ktoré ste urobili so mnou, ktoré zachránili môj život; Ale nemôžem uniknúť z horu, aby som sa nestaral o moje problémy a nezomriem;
20 Tu, bližšie k tomuto mestu, je to malé; Bežím tam, - je malý; A môj život bude pokračovať.
21 A povedal mu: Tu, v Prosím, urobím to, a to je: nie ísť do mesta, o ktorom hovoríte;
22 Poponáhľajte si, ušetriť, lebo nemôžem robiť podnikanie, nebudete tam prísť. Preto sa nazýva toto mesto: SIM.
23 Slnko sa zvýšilo na zem a veľa prišla do Siegora.
24 A zbaviť Pána na Sodi a Homorra dažďovú síru a oheň od Pána z neba,
25 A mesto SIA a celé okolie, a všetci obyvatelia mesta tohto roka a rastúca Zem.
26 Manželka [Lotoova] sa pozrela za ním a stala sa soľným pilierom.
27 A Abrahám vstal skoro ráno a [šiel] na miesto, kde Pán stojil pred Pánom,
28 A pozrel sa na Soda a Gomorra a videl všetok priestor susedstva: Tu dym z zeme, ako dym z pece.
29 A to bolo, keď Boh zničil mesto susedstva, on si spomenul na Boha o Abraháme a poslal veľa z enterminačného prostredia, keď opustil mestá, v ktorom žijem.
30 A veľa z Sigoru vyšiel a začal žiť v horách a s ním dva dcéry, lebo sa bojí žiť v Sigorovi. A žil v jaskyni, a s ním dva dcéry z neho.
31 A povedal najstarší mladší: náš otec je starý, a nie je človek na Zemi, ktorý by nás vstúpil do obvyklého celej zeme;
32 Takže sa s ním opýtam našu chybu nášho vína a vzadu s ním a obnovte náš kmeň od otca.
33 A riadil víno svojho otca na tú noc; A najstarší vstúpil a spal so svojím otcom: a nevedel, kedy položila a keď vstala.
34 V ďalšom dni, najstaršie povedal mladšiemu: Tu som spal včera s mojím otcom; Pýtame sa ho na víno a v tejto noci; A zadáte, spíte s ním a obnovíte otca nášho kmeňa.
35 A riadil svojho otca a v tejto noci; a vstúpil do mladšieho a spal s ním; A neviel, kedy položila a keď vstala.
36 A obidve dcéry sú tehotné od svojho otca,
37 A porodila najstaršieho syna a urobil ho meno: Moab. On je moavityan otec Donal.
38 A najmladší tiež porodil syna a urobil mu meno: Ben-Ammon. On je otec amonitský dynam.

1 A títo dvaja anjel prišli v Sodomovi večer, keď sa dát sedela pri bráne Sodomu. Veľa videla, a vstal s nimi, a uklonil sa tvár na zem

2 a povedal: Moje stavové vozidlá! Choďte do domu otrokov a noci a vaše nohy sa vstanú, a stáť ráno a choďte na vašu cestu. Ale povedali: Nie, my sme na ulici.

3 Tiež ich stohoval; A išli k nemu a prišli k jeho domu. Urobil im zaobchádzanie a pečený čerstvý chlieb a jedli.

4 Stále jednoducho nespím, ako mestskí obyvatelia, sodomlyan, od mladšieho až po staré, všetci ľudia z celého mesta, obklopili dom

5 A Štandard volá a povedal mu: Kde sú ľudia, ktorí prídu k vám na noc? priviesť ich na nás; Poznáme ich.

6 sa k nim prišlo do vstupu a zamklo dvere,

7 A povedal [HO]: Moji bratia, nerobia zlo;

8 Mám dve dcéry, ktoré nepoznali svojho manžela; Lepšie ich prinesiem vám, robíte s nimi, že ste prosím, len ľudia sim nerobia nič, pretože prišli do môjho domu.

9 Ale oni povedali: Choď sem. A oni povedali: Tu je závažnosť a chce posúdiť? Teraz s vami urobíme horšie ako s nimi. A veľmi sa začali osobe, na to, a prišiel, aby som rozbila dvere.

10 Potom chlapci prekročili svoje ruky a predstavili sa veľa k jej domu a dvere [home] bol zamknutý;

11 A ľudia, ktorí boli pri vstupe do domu, boli zasiahnuté slepotou, od malých až po veľkých, takže boli nahnevaní, hľadali vstup.

12 Povedali, že chlapci tí, ktorí tu máte? Bude syn-in-Law, synovia sú tvoje, sú vaše dcéry, a ten, kto je vo vašom meste, všetky odstúpi z tohto miesta,

13 Lebo sme rozšírili toto miesto, pretože je to skvelé pre obyvateľov Ho Hospodinovi, a Pán nás poslal, aby ho vyhladil.

14 A veľa vyšiel, a hovoril s nebezpečenstvom s vlastnými dcérami z neho a povedal: Postav sa, odchod z tohto miesta, pre Pán zničí toto mesto. Ale zdalo sa, že vynálezom, ktorým bol žartovaný.

15 Keď to šlo, anjeli začali ponáhľať veľa a povedali: vstávajte, vezmite si svoju ženu a dve dcéry, ktoré máte, nechať zahynúť za zločinnosť mesta.

16 A keď sa spomalil, muži sú [anjeli), milosrdenstvo Pána, vzali ho a jeho manželku a jeho manželku, a jeho dcéry, a priniesli ho a dali ho mimo mesta.

17 Keď ich priviedli, potom jeden z nich povedal: zachrániť svoju dušu; Nepozerajte sa späť a nezastavujte sa nikde v okolí tohto okolia; Videl na horu, aby ste nezomreli.

Let veľa zo Sodomu. Umelec yu. Sh von Karolsfeld

18 Ale veľa im povedal: Nie, Vladyka!

19 Teraz, služobník vášho prospechu pred očami tvoju, a milosrdenstvo, ktoré ste so mnou urobili, čo zachránil môj život; Ale nemôžem uniknúť z horu, aby som sa nestaral o moje problémy a nezomriem;

20 Tu, bližšie k tomuto mestu, je to malé; Bežím tam, -on malé; A môj život bude pokračovať [pre vaše].

21 A povedal mu: Tu, v Prosím, urobím to, a to je: nie ísť do mesta, o ktorom hovoríte;

22 Poponáhľajte si, ušetriť, lebo nemôžem robiť podnikanie, nebudete tam prísť. Preto sa nazýva toto mesto: SIM.

23 Slnko vyliezlo nad zemou a veľa prišlo do Siegora.

24 A zbaviť Pána na Sodi a Gomorra dažďovú síru a oheň od Pána z oblohy,

25 a mesto Siai a celé okolie, a všetci obyvatelia miest tohto roka a [všetky] rast Zeme.

26 Manželka Lotov sa pozrela za ním a stal sa soľným pilierom.

27 A Abrahám vstal skoro ráno [a šiel] na miesto, kde sa nachádzalo Fordelock of Hospodina,

28 A pozrel sa na Soda a Gomorra a vo všetkých priestoroch okolia a videl: Tu sa dym vyriešil zo zeme, ako dym z pece.

29 A to bolo, keď Boh exterked [všetky] mestá tejto susedstva, Boh si spomenul na Abrahám a poslal veľa z vyhladzovacieho prostredia, keď mestá, v ktorých žije.

30 A veľa z Sigoru vyšiel a začal žiť v horách a s ním dva dcéry, lebo sa bojí žiť v Sigorovi. A žil v jaskyni, a s ním dva dcéry z neho.

31 A ona povedala najstarší mladší: náš otec je starý a na Zemi neexistuje človek, ktorý by k nám pôjde o obvyklé z celej krajiny;

32 Takže sa s ním opýtam našu chybu nášho vína a vzadu s ním a obnovte náš kmeň od otca.

33 A riadil víno svojho otca na tú noc; A najstarší vstúpil a spal so svojím otcom [tú noc]; A neviel, kedy položila a keď vstala.

34 V ďalšom dni, najstaršie povedal mladšiemu: Tu som spal včera s mojím otcom; Pýtame sa ho na víno a v tejto noci; A zadáte, spíte s ním a obnovíte otca nášho kmeňa.

35 A riadil svojho otca a v tejto noci; a vstúpil do mladšieho a spal s ním; A neviel, kedy položila a keď vstala.

36 A obidve dcéry sú tehotné od svojho otca,

37 A porodila najstaršieho syna a urobil ho meno: Moab [Hovorí: On je z môjho otca]. On je moavityan otec Donal.

38 A mladší tiež porodil syna a urobil ho meno: Ben-Ammi [hovoriť: Je to syn môjho druhu]. On je otec amonitský dynam.