Vasnetsov Veus Oleg a Volkhv. "Hrob" veci Oleg dostane Bungyan
Zoznámte sa s Olegom s Cudesmanom.
1899. Papier, akvarel. Tretyakovská galéria, Moskva, Rusko.
"Proroctic Oleg" Prince Legend, princ-Riddle ... V živote tohto veľkého vládcu by tajomstvá dostatočne na desať ... Sly a Brutal Varyrag, prišiel na Rus ako žoldnier, na konci, aby sa stal jeden z najviac ruských princov. Veľký pravítko, Veľký bojovník, Veľká Volkhv, zhromaždil združené slovanské kmene. On vyhral nové krajiny, "zmeškal nerozumné khazaras" a pribil jeho štít na bránu Tsargrad, ktorá nútila hrdú Byzanciu, aby rozpoznali Rusko rovné. Vuloval tak dlho, že mnohí začali zvážiť princ nielen s prorokom, ale takmer nesmrteľným a jeho tajomná smrť inšpirovala Pushkin na vytvorenie básní, ktoré sa stali neformálnou hymnou ruskej armády. Je to z tej veci Oleg, ktorá začína zlatú éru starovekého Ruska - jedného z najsilnejších štátov Európy, s ktorými musela byť považovaná za všetkých susedov.
Pieseň zmysel Oleg
Ako je prorocký OLEG
Recyklácia neprimeraná lacná
Ich dediny a NiVA pre Rabid RAID
Overnoch, meče a požiare;
So svojím priateľom, v Tsareghad Armor,
Princ na poli jazdí na pravý kôň.
Z temného lesa smerom k nemu
Tam je inšpirovaný kokpit,
Pokhan perunya starý muž,
Zmluvy nadchádzajúceho posla,
V Molubách a Gádani strávili celé storočie.
A Oleg roztrhané do múdrych uší.
"Povedz mi, Cudesman, miluje bohov,
Čo sa stane v živote so mnou?
A čoskoro, na radosti zo susedov - nepriateľov,
Hrob padajúci po zemi?
Objavte mi celú pravdu, nebojte sa so mnou:
V odmene každého, keď si vezmete koňa. "
"Magi sa nebojí mocného vladyk,
A kniežajúci dar, ktoré nepotrebujú;
Pravdivý a voľný ich prorocký jazyk
A s vôľou nebeského priateľa.
V nasledujúcich rokoch sú spálené v MGL;
Ale vidím tvojej s jasným obočím.
Pamätajte si, že ste moje slovo:
Warrior Glory - Otrada;
Víťazstvo je oslávené vaším menom;
Váš štít na bráne tsarope;
A vlny a pôda sú pre vás submisívne;
Osvieti nešťastné tak nádherného osuva.
A modrý more klamlivý hriadeľ
Na hodinách smrteľného zlého počasia
Vpravo a šípka a bláznivá dýka
Zmenšiť víťazov rokov ...
Pod hrozným Armorom nepoznáte Ruskú akadémiu vied;
Invisiteľný brankár môže byť.
Váš kôň sa nebojí nebezpečnej práci;
On, Chuya, Pane,
Potom náklady pokory pod šípmi nepriateľov, \\ t
To sa ponáhľa pozdĺž polohy.
A studené a speváčko mu nič ...
Ale prijímate smrť z koňa. "
Oleg sa usmial - avšak
A pozerajte sa s dumou.
V tichu, s rukou naklonenými na sedle,
S koňom, ktorý peers, Sullen;
A verná ručná rozlúčka
A ťahy a treplet na krku je strmý. "Rozlúčka, moja súdna súrka, môj verný sluha,
Prišla sa na čiastočný úväzok;
Teraz odpočinúť! Nebudem chodiť
Vo vašom starom svetelnom smere.
Zbohom, Comfort - Áno, zapamätaj si ma.
Vy, od druhého, vezmite koňa,
Zakryte popopon, shaggy koberec;
V mojej lúke pod hlavami;
Kúpať; Krmivo vybrané zrno;
Nalejte vodný kľúč.
A nájazdy sa okamžite presťahovali k koňovi,
A princ iného koňa LED.
Manželky s kamarátom prorockým olegom
Pod Zvonou veselým sklom.
A kučery ich bielej, ako ranný sneh
Nad slávnou glazúrou Kurgan ...
Pamätajú si posledné dni
A bitka, kde prisahajú spolu ...
"Kde je moja súdna kamaráta? - povedal Oleg, -
Povedz mi, kde je môj kôň?
Je to, ako zdravé? Je to stále ľahké spustiť?
Je to všetko rovnaké, hravé? "
A odpoveď je odpoveď: kopec je strmý
Dlho má toľko za nič.
Mocná hlava oleg
A myslí si: "Čo je to šťastie?
Cudesman, ty si leží, šialený starý muž!
Či by bola vaša predpoveď!
Môj kôň a Donyn by ma nosili. "
A chce vidieť koňské kosti.
Tu prichádza mocný oleg z dvora,
Igor a starí hostia s ním,
A vidia - na kopci, Bret Dneper,
Existujú ušľachtilé kosti;
Umyjú si danže, zaspajú si prach,
A vietor sa obáva prezývku.
Prince ticho na lebke koňa prišiel
A milNs: "Spánok, priateľa Lonely!
Váš starý majiteľ prežil:
Na Trenene, už nie
NIE JE TO POTREBNÉ POTREBNÉ
A horúca krv piť môj prach!
Takže, kde bola pochovaná moja deštrukcia!
Hrozil smrť smrti! "
Z mŕtvych kapitoly combie,
Spike, medzičasom plazí;
Ako čierna stuha, prešiel som okolo nôh
A náhle kričal princ.
Lopaty kruhové, posunutie, syčanie
Na treně nasadenia OLEG;
Prince Igor a Olga sedia na kopci;
Tím je opitý v Brega;
Bojovníci si spomínajú v posledných dňoch
A bitka, kde prisahajú spolu.
"Stretnutie Oleg s Cudesmanom"- Watercolor Viktor Vasnettova. Napísané v roku 1899 v rámci cyklu ilustrácií "pieseň o Oleg" A.S. Pushkin.
V dizajne básne Vasnetsov si požičal motívy starovekých ruských tradícií kníh. Okrem ilustrácií, Vasnetsov vyvinul iniciatívy, kompozície, šetriče obrazovky. Cyklus "pieseň o OLEG" Vasnetsov poskytla významný vplyv na rozvoj ruskej knižnej ilustrácie, najmä na Ivan Bilibin a umelcov Uničstva umenia.
Správy v tlači na predpokladanom uznaní ilustrácie extrémistov
Podľa niektorých ruských médií v marci 2010 sa obraz použil v dizajne knihy nacionalistického nacionalista Alexey Dobrovolsky "Volkhiva". Dňa 27. apríla 2010 bolo rozhodnutie Leninského okresného súdu mesta Kirov sedem kníh spoločnosti Dobrovolsky, vrátane "Magi", bol uznaný ako extrémistické materiály. Zároveň v niektorých médiách uviedol, že kryt knihy bol tiež rozpoznaný ako extrémista. Znenie preskúmania bolo poskytnuté, údajne vykonané odborníkmi z Kirov a Vladimíra:
Znaky manipulatívneho psychologického vplyvu sa nachádzali v "magi" brožúre, používajú sa verbálne (verbálne, reči) a neverbálne (non-eject). Zahŕňa konštrukciu krytu "magi", ktorý ukazuje starší, poukazujúci na smer bojovníkov. Ježer je oblečený v jednoduchom oblečení: dlhá košeľa, LAPTI, on práve opustil les. Popis starého riadenia sa číta v popise. Špecitujúce gesto starého mužského ruky proti bojovníkom svedčí o jeho veliteľovi, ktoré majú určitú moc nad nimi. Na základe ustanovenia, že krytie knihy vyjadruje kľúčovú myšlienku, možno dospieť k záveru, že túžba autora po prikázaní, úrady nad inými ľuďmi, zamerať sa na boj
Obrázok ruského umelca Viktor Mikhailovich Vasnettsova "Stretnutie Oleg s Kudesnik."
Leninský okresný súd mesta Kirov uznal obraz ruského umelca Viktor Vasnettsova "Stretnutie Oleg s Cudesmanom" Extremistom. Kvalifikované odborné hodnotenie Vasnetovského "Kudesnik" bolo vykonané pre súd. Miestne špecialisti z Katedry pedagogiky a psychológie Kirov Institute pre pokročilých odborných a rekvalifikačných vzdelávacích pracovníkov.
Kirov špecialisti objavili pre seba, súd a modernú osvietenú verejnosť, že obrázok "Kudesnik", napísal umelec v roku 1899, neverelicky manipuluje s divákom a čitateľovi - na tento účel umiestnila na kryt svojej brožúry "Volkhivi" spisovateľa Alexey Dobrovolsky, ktorého Opus bol položil na ňu Vyatka Inkvizíciu.
"Znaky manipulatívneho psychologického vplyvu sa nachádzali v brožúre" Volkhivi ", verbálne (verbálne, reč) a neverbálne (neverbálne) prostriedky. Je potrebné urobiť neverbálne manipulačné účinky. Jednoducho Oblečenie: Dlhodobá košeľa, NaPti, opustil len les. V popise staršieho sa obraz poháňania číta. Hovorí gesto staršej ruky vo vzťahu k bojovníkom svedčí o jeho veliteľovi, ktorý má určitú moc , Na základe ustanovenia, že krytie knihy vyjadruje kľúčovú myšlienku, možno dospieť k záveru, že túžba autora po prikázaní, úrady nad inými ľuďmi, zameraním sa na boj, "priniesli vzdelávania Kirov.
Znalecký posudok pomohol Leninskýmu súdu, aby dospel k záveru, že Vasnetsov pomohol Dobrovolsky verejne iniciovať "národnú, rasovú alebo náboženskú nepriateľstvo", ponižovať "národnú dôstojnosť" a podporovať "exkluzivitu, nadradenosť alebo menejcennosť občanov na základe ich postoja k náboženstvu, národné alebo rasové "(článok 282 Trestného zákona Ruskej federácie).
Dal.by zdroj, ktorý hovoril o odbornej aspekcii extrémizmu z Kirov, Walterly navrhol spravodlivosť, aby sa predstavila znaleckého posudku miestneho čistenia aj svedectvá Pushkina A.S.
"Keďže správne OREG je vybrané na prepustenie neprimeraných Khazaras," podľa Trestného zákona Ruskej federácie, "poníženie na národnom základe".
"Sú sedeli dole a Niva pre Rabid RAID OBKORY, ON A FIRES", - ART. 353 - "plánovanie, prípravu, rozpútanie alebo robiť agresívnu vojnu."
Ale ako ocenil starší so zástupcami štátnej moci:
"Magi sa nebojí mocného Vladyka, a nepotrebujú kniežací dar; pravdivý a slobodný ich prorocký jazyk as vôľou nebeského priateľa."
Tu je jasne vysledovaný zanedbávanie k princovi Olegu (čl. 319 - "Urážať zástupca moci"), ktorý je zhoršený predikciou: "Prijímame smrť z vášho koňa" (Art. 320 - "Prenesenia informácií o bezpečnosti Opatrenia uplatňované v súvislosti s úradníkom ").
Starý muž naozaj "prikázal" - urobil princa, aby zabil svojho vlastného koňa ("zlé zaobchádzanie so zvieratami", do haldy). Čo však nezachránilo "veliteľ-in-šéf" z uhryznutia hada (predhustený pokus?) ".
Materiály uznané ako "extrémistické" podliehajú zničeniu. Vasnetsov pôjde do rúry 21. storočia. Tam a Pushkin ...
Vo všetkých pohanských kultúrach hrali kňazi dôležitú úlohu, ktorú slúžili ako sprostredkovatelia medzi ľuďmi a nadprirodzenými silami - duchovia a božstvám. V pre-kresťanskom Rusku sa títo ľudia nazývali obalov.
Magitída vykonala rituály spojené s uctievaním slovanských bohov, ako aj, ako sa verilo, mohlo by uznať vôľu bohov a vyčnievať budúcnosť. Nie je prekvapujúce, že majú obrovský vplyv, vrátane politických.
Úloha Volkhvova v pohanskom RUS
Výskumníci Ivanov a Toporov veria, že slovo "Volkhv" má rovnaký koreň ako "vlasy". Modely nosili dlhé vlasy a brady, nikdy neired, pre ktoré by sa mohli nazývať "chlpatý" ("Volkhata"). Je tiež pravdepodobné, že slová "Volshb", "mágia", to znamená "Witchcraft".
Magi sa zúčastnil náboženských obradov, spáchaných obetí, vykonaných magických rituálov, premýšľal, boli zaoberajúce sa hojením. Zároveň obsadili pomerne vysokú pozíciu v štátnej hierarchii: Sila predpokladov často k nim prišla na radu. Všetci poznáme legendu o zmysle Oleg, ktorý si želal naučiť sa z Cudesmana, ktorý sa s ním naplní v živote, počul predikciu príchodu smrti z vlastného koňa.
Magi počas kresťanstva
S prijatím kresťanstva pre Magi, príde nepriaznivý čas. Odteraz bol Paganizmus oznámil mimo zákona a mohli by stratiť svoj stav. To prinútil Magi, aby hovoril o strane opozičných Kyjevných orgánov.
Takže v roku 1024 sa Volkhiva vedela povstanie v Suzdal Zem. Ako hovorí "príbeh o minulých rokoch", sa tam stalo suchom, čo spôsobilo criples a hlad. Magi obvinený z "staršieho čaju".
Situácia sa predtým, než mesto pre vyrovnanie konfliktu prišlo Kyjev Prince Yaroslav múdry: "V tom istom lete bol hodnotený leto Volosvi, rytmus staršieho čaju je dýchať a držať cigulované gagolaspi. Buďte povstanie je skvelé a hladné pre všetky krajiny. Iosh pre Volzi VSI Ľudia v Bulhari a priniesli živý a Taco bude noison. Vypočutie Yaroslav Volkhiva, prídem na puchingu Ruby Volkhivy a ďalšie ukazuje, SITA Rivers: "Boh, aby sa sužoval do krajiny zeme s hladkým alebo na mori, či je prasknutie trest, ale Osoba neznamená nič "."
Podľa sovietskeho historika Tikhomirovu bola táto udalosť živým príkladom boja nižších vrstiev populácie - "mladší chadi" proti "seniorom" - feudalists a šľachty, s hnacou silou povstania, výskumník považuje roľníkov (smrť). Pokiaľ ide o Magi, z jeho pohľadu, personifikujú odpor cirkevnej sily.
Na rozdiel od svojho kolegu verí, že lekár historických vied Froyanov verí, že v tomto prípade to bolo o konflikte medzi obalmi a miestnymi vedejúcimi pohanmi, staršími: prvý obvinil druhú, že boli doručené k dažďu, takže nebola žiadna úroda . Pokiaľ ide o príchod yaroslav múdry, prišiel do Suždal vôbec, aby upokojil povstanie, ale pre nejakého druhu jeho záležitostí.
Všeobecne platí, že je jasné, že Magi bol prítomný tu, ale kto je myslený "senior" a "mladší" Chady a akú úlohu hral Prince Yaroslav v tom, zostáva predmetom historických sporov.
Podobná situácia bola v roku 1071 v Novgorod. Predpokladá sa, že Novgorod povstanie bolo vyvolané niekoľkými dôvodmi: chyba, aby sa ľudia, a konečne, násilné kresťanstvo.
To je to, čo sovietsky historik Mavrodin píše o tom v knihe "Ľudové povstania v starovekej Rusku XI-XIII City": "... viedol faderov proti" starému Chadi ", ktorý sa snažil používať Anti -Reforsia ľudí, aby sa vrátili k rovnakým pre-kresťanským kultom ".
Mimochodom, v Novgorod, v čase vlády princa Gleb Svyatoslavovich, určitý mobil bol vyhlásený a začal prorokovať a správať "anti-kresťanskú propagandu", tlačenie ľudí zabiť biskupa.
Biskup, vychádzajúci k ľuďom v plnom zatvorení a krížom, snažil sa ich vychutnať, ale on zlyhal. Potom sa pre neho s jeho kamarátom stretol princ Gleb. Vzhľadom k tomu, že nikto z ľudí sa nepresťahoval na stranu biskupa, princ sa rozhodol vziať chytrý a blížil sa k kúzelníku s skrytým pod plášťom, spýtal sa: "Viete, že zajtra sa stane a čo je dnes pred večerou?"
Volkhv potvrdil, že to vie. Potom sa princ spýtal: "Viete, čo sa vám dnes stane?". "Zázraky veľkého stvorenia," Troubled, váhavo odpovedal. Gleb nečakane vytiahol sekeru a zničil obal. Potom, čo padol mŕtvy, ľudia sa rozchádzali a povstanie sa neuskutočnilo.
Boj o moc
Boli v XI storočí a iné problémy spojené s obalmi. Najmä vykonávali na strane Polotsk Prince Bryachlivs Iaslavich proti Kyjev Prince Yaroslav Wise, a tiež podporovaný v boji za moc v Kyjeve, syn Bryachchlava, Vslav Polotsk, ktorý podľa kroniky, bol "narodený Ospory ", a tiež sám vlastnil zručnosti Magi, ako je nádor, šťastie, ktoré hovoria a posadnutosť (zrejme, tu znamená schopnosť poslať kostnej drene k ľuďom). TRUE, potlačené v Kyjeve Vslav nie je dlhé - len sedem mesiacov.
Magi v každom smere sa snažil udržať stratenú moc. "Príbeh o minulých rokoch" opisuje, ako počas hladu 1071 v Rostovom pozemku a Belozerier, kňazi obvinení z jeho príčin "najlepšie manželky", to znamená, že najviac ušľachtilé ženy, údajne skrývané jedlé dodávky. Kudesniki zázračne dodaný v dôsledku odstreďovania obvinených "živých rýb, buď bielkovín." Je jasné, že to bol šikovný trik, aby preukázal svoje magické schopnosti.
Froyanov verí, že vystúpeniami Magi boli "náboženské a komunitné komisie pre domácnosť s ich najvyššími orgánmi."
Najnovšie zmienky o vlnách ako pohanských kňazov sa nachádzajú v NOVGOROD a PSKOV CHRONICKECH CENTRÁLNOSTI XIII-XIV. Neskôr v Rusku začali volať všetky príznaky, čarodejníkov, Warlocks a nosiče rôznych "heresies".