Márnosť je cnosť. Ako sa zbaviť pýchy: Pravoslávie, katolicizmus

Márnosť je ľudstvu známa už od pradávna a spája v sebe tieto pojmy: hrdosť na náboženstvo, hviezdna horúčka v šoubiznisových kruhoch, pýcha, arogancia v bežných vzťahoch medzi ľuďmi. Čo je márnosť, ako pôsobí na človeka a na to sa snažili prísť tí najlepší odborníci na ľudské duše – filozofi, kňazi, teozofi, psychológovia.

Čo znamená márnosť?

Márnosť pochádza z dvoch slov „zbytočnosť“ a „sláva“. IN AND. Dal, veľký bádateľ ruského jazyka, vysvetľuje vo vysvetľujúcom slovníku, čo je ľudská márnosť - to je túžba určitého druhu ľudí po vyznamenaní, chvále, svetskej sláve, uznaní imaginárnych cností. Túžba byť predmetom rozhovoru a nenásytnosť pozornosti sú ľuďom v modernej spoločnosti vlastné.

Márnosť z hľadiska psychológie

Dôvody márnosti spočívajú v detstve. Psychológovia sa domnievajú, že pri formovaní sebaúcty je dôležitým kritériom uznanie dieťaťa rodičmi, ako hodnotia určité úspechy dieťaťa. Nadbytok chvály negatívne ovplyvňuje ďalšie vnímanie seba ako osoby, neadekvátna vedie k vzniku márnivosti. Dokáže sa človek v sebe rozpoznať? Existujú známky márnosti:

• potešenie z lichôtok;
• túžba točiť udalosti okolo vlastnej osoby;
• agresívna reakcia na akúkoľvek kritiku (konštruktívna, nekonštruktívna);
• nadmerná zhovorčivosť, v rozpore so skutkami (rozpor medzi hovorením a konaním);
• excentrické správanie.

Čo znamená márnivý človek?

Vnímanie seba ako osoby je zložitý proces spojený s emóciami, ich prebytkom alebo nedostatkom na pozadí nesprávnej výchovy, keď neexistujú žiadne normy a zákazy a rozvíja sa permisivita. Márnivý človek je na prvý pohľad bystrý človek, ktorý priťahuje pozornosť ľudí. Rakúsky psychiater A. Adler hovoril o márnomyseľnom človeku, ktorý je naplnený sám sebou do tej miery, že pre iných jednoducho nie je miesto. Ako sa prejavuje márnosť:

1. Predvádzajú sa pocity, myšlienky – vnútorný stav sa môže líšiť od vonkajšieho prejavu (cieľom je upútať pozornosť čo najväčšieho počtu divákov).
2. Ponižovanie inej osoby s cieľom cítiť sa nadradene (výraznejšie u žien).
3. Túžba robiť dobré skutky a povedať ostatným, aký som dobrý.
4. Dominantná potreba „hviezdy“ – bez poznania zmyslu činnosti, povolanie, v ktorom je pre človeka dôležitý úspech (úspech pre úspech).
5. Závisť voči tým, ktorí v živote niečo dosiahli.

Márnosť - je to dobré alebo zlé?

Každý jav má pozitívne aj negatívne stránky. Čo je ľudská márnivosť a sú v nej dobré stránky – z hľadiska praktických výhod? Existuje viac negatívnych bodov, ale existujú aj pozitívne aspekty márnosti:

• pomáha dosiahnuť úspech a uznanie (najmä v šoubiznise);
• je spúšťačom každého ľudského počinu: štúdium na prestížnej inštitúcii, kariérny postup.

Čo je márnosť na negatívnej strane:

• Hlavný problém márnivosti spočíva v tom, že človek neprospieva spoločnosti a je fixovaný len na seba.
• Pre márnivých ľudí je ťažké byť v plnohodnotných vzťahoch s blízkymi: svojou aroganciou, aroganciou a aroganciou odpudzujú ľudí.
• Duchovný vývoj prakticky chýba, v extrémnych prípadoch sa človek môže dostať do stavu megalománie (psychopatológia osobnosti), kedy si sám seba predstavuje, že je všemocný.

Vanity vs Pride - Aký je rozdiel?

Egoizmus a sebastrednosť sú pole, na ktorom sa „pestuje pýcha a márnivosť“. Plná orientácia človeka na seba, jeho úspechy. Márnosť sa považuje za menej hrubú ľudskú neresť ako pýcha. V márnomyseľnosti si človek ešte môže uvedomiť zhubnosť svojho „ja – polohovania“, v pýche je na pozadí sebavyvyšovania úplná neúcta k iným. Vo všetkých svetových náboženstvách je hrdosť ťažkým hriechom.

Ctižiadosť a márnosť – rozdiely

Rešpektuje sa túžba človeka byť najlepší v rôznych spoločenských sférach. Byť úžasným lekárom, učiteľom, prevziať zodpovednosť za svoje povolanie a stať sa príkladom pre ostatných – to je to, čo odlišuje ctižiadostivosť od márnivosti, ktorá sa vyznačuje „prázdnym“ upozorňovaním na svoju osobu. Ctižiadosť a márnosť - medzi nimi je tenká hranica, keď sa jedna vlastnosť môže zmeniť na druhú: zároveň sa človek začne chváliť zásluhami z minulosti a tým, koľko užitočného podľa neho urobil pre spoločnosť.

Ako sa zbaviť márnosti?

Len čo si človek uvedomí, že je väzňom vlastnej dôležitosti a závislosti na lichôtkach, uznaní druhých, bojuje o pozornosť kolektívu, čaká ho veľa duševnej a psychickej práce na prekonaní samého seba. Ako sa vysporiadať s márnosťou - niekoľko odporúčaní od psychológov:

1. Pragmatizmus je vlastnosť, ktorá v rozumných medziach pomáha vykoreniť márnivosť a nezaspať na vavrínoch raz dosiahnutého úspechu.
2. Porovnajte svoje úspechy s úspechmi iných ľudí – pamätajte, že vždy sa nájde niekto múdrejší, krajší, úspešnejší.
3. Vezmite si príklad od slávnych ľudí, ktorí pri svojom úspechu nepodliehali márnivosti: Matka Tereza, Mohammed Ali, Keanu Reeves – skromné ​​osobnosti s celosvetovou reputáciou.
4. Zdieľanie víťazstiev a úspechov je o tom, že úspech pochádza z účasti iných ľudí na živote človeka. Prijatie tejto skutočnosti a vďačnosť rodičom, učiteľom, ktorí sa stretávajú na ceste životom - pomáhajú dostať sa zo stavu márnosti.
5. G.D. Roberts, austrálsky spisovateľ, vo svojom románe Tieň hory vyjadril myšlienku, koľko užitočnosti možno získať jednoduchým sklonením hlavy a občasným pokľaknutím – dobré cvičenie proti márnosti.

Čo je márnosť v pravoslávnej cirkvi?

Prečo je márnosť v pravoslávnej tradícii hriechom? V slávnom filme „Diablov advokát“ hrdina Al Pacino vyslovuje slová, v ktorých priznáva, že márnosť je jedným z jeho najobľúbenejších hriechov, diabla. Duša márnivého človeka je bezbranná voči pokušeniam temných síl. Svätí otcovia o márnosti:

• Márne myšlienky pochádzajú od Diabla, ale nikdy nie od Boha.
• Márnomyseľnosť sa prejavuje rozhorčením na milovaných, že žijú nespravodlivým životom, namiesto toho, aby boli presýtení súcitom a prosili Boha, aby nasmeroval milovaného človeka na spravodlivú cestu.
• Kto niečo robí a hovorí len pre svetskú slávu, je namyslený (sv. Bazil Veľký).
• Dušou márnosti je jama bez vody (sv. Evagrius).
• Márnosť je ako ženúci vietor – rozfúka všetky poklady cnosti (sv. Ján Zlatoústy).

Márnosť v pravoslávnej viere je jedným z ôsmich smrteľných hriechov, ktoré sú vlastné každému človeku, ktorý možno prekonať len pokorou, pokáním a vyzdvihovaním úlohy Boha vo svojom živote.

Prečo je márnosť hriechom

Boh stvoril človeka na svoj obraz, obdaril ho tými vlastnosťami, po ktorých On sám túžil. Niekomu je dané viac, niekomu menej, všetko je z vôle Stvoriteľa.

Diabol nemá rád pokoru a pokoj v dušiach pravoslávnych veriacich a zasieva semienko hriechu v podobe závisti, pocitov menejcennosti, pýchy a arogancie, ktoré prerastajú do márnivosti.

Márnosť v pravoslávnej viere je strašným smrteľným hriechom, pretože rozdelila kráľovstvo Božie. Lucifer - krásny anjel, syn úsvitu, sa považoval za rovného Stvoriteľovi, pretože jeho vzbura, ktorej príčinou bola márnosť, pýcha, bol zvrhnutý na zem a do pekla.

Márnosť lipne na všetkom: Som domýšľavý, keď sa postím, ale keď dovolím pôst, aby som pred ľuďmi skryl svoju zdržanlivosť, opäť sa stávam namysleným a považujem sa za múdreho; Premáha ma márnosť, oblečený v dobrých šatách; ale keď sa obliekam do tenkých šiat, stávam sa aj márnomyseľným; Začnem hovoriť, márnomyseľnosť ma premôže, mlčím, opäť som ňou porazená. Bez ohľadu na to, ako hodíte tento trojzubec, všetko sa stane bodom.

Predstierať pokoru, pokánie medzi márnivými ľuďmi má dočasný charakter a nevyhnutne sa prejavuje v závislosti od okolností.

Krik, hnev - produkt márnosti

Svätý Anton Veľký varuje pred hnevom, neskrotným krikom, ktorý hriechom pripisuje vyvyšovanie blížnych.

Akýkoľvek nekajúcny hriech vedie k smrti. Apoštol Pavol napísal, že žiaden hriech by nemal vládnuť nad kresťanmi. (Rim.6:14)

sebectvo

Sebectvo je jedným z odtieňov povýšenia, pýchy, arogancie. Egoista sám nenachádza pokoj, no nenechá ani iných žiť v radosti.

Ako sa vysporiadať s márnosťou

Egoista stojaci na svojom presvedčení – kresťan si skôr „rozbije čelo“, ako by priznal, že sa mýli. Sebectvo vyvoláva strach zo straty rešpektu, síce falošného, ​​ale spolubojovníka.

Vytrvalosť, tvrdohlavosť egoistov je strašná sila, vášeň, ktorou sa márnomyseľný pacient stále viac pokrýva, nechce sa zotaviť.

Pýcha a pohŕdanie

Človek, ktorý kráča v hmle pýchy, si takmer nikdy nevšimne úspechy ľudí okolo seba. Talenty iných ľudí v hrdosti nespôsobujú priateľovi radosť, ale závisť a pocit sebaponíženia. Človek, ktorý je neustále zaneprázdnený sám sebou, nikdy nedosiahne vysoké myšlienky od Boha.

Pyšný muž zaobchádza s pohŕdaním so všetkým, čo ho obklopuje, či už ide o radu, poučenie alebo pokarhanie.

Povýšenie udrží pyšného veriaceho v limbu po celý čas. A kým neklesne k zemi a nespozná sa ako hriešnik, neuvidí večné kráľovstvo.

Názory duchovenstva

Podľa svätého Bazila Veľkého je pohŕdanie začiatkom pýchy, márnivosti.

Hriech márnivosti a pohŕdania

V poznámkach metropolitu Anthonyho zo Surozhu sa hovorí, že márnivý človek sa vždy stavia do centra udalostí a svoje závery považuje za kritérium pravdy.

Niet sudcu nad pyšnými, dokonca ani Boha, okrem neho samého. Márnivosť sa líši od pýchy v tom, že narcistický človek túži po uctievaní a vyvyšovaní, zatiaľ čo pyšný človek sa ku každému správa pohŕdavo.

Poradte! Narcizmus je možné prekonať iba pohŕdaním ním, uznaním pripravenosti postaviť sa pred Boží súd a odpútaním sa od démonických lží o sebe.

Bohatý Zacheus sa nestaral o názor ľudí na jeho čin, keď boháč malého vzrastu vyliezol ako chlapec na strom, aby upútal pozornosť Ježiša Krista. Zachej odhodil pred ľuďmi všetku hanbu, bolo mu jedno, čo povie svet, pre mýtnika bolo najdôležitejšie pozvať Krista do svojho domu a života. (Lukáš 19:5)

Svätý Ján Zlatoústy veľmi jasne opísal zmyselnosť a prirovnal ju k zmene počasia, dňa a noci. Podobne ani márnomyseľný človek sa nikdy neuspokojí so svojím narcizmom, v radosti a skľúčenosti.

Svätý Izák Sýrsky zdôrazňuje, že skutočne duchovný kresťan sa bude vždy považovať za horšieho a nižšieho ako všetci ostatní.

Ako sa zbaviť zbytočných myšlienok

Akokoľvek absurdne to môže znieť, dobré skutky sú hlavným dôvodom hrdosti na pravoslávie. Biblia píše, že viera bez skutkov je mŕtva (Jakub 2:17), ale keď ste niekomu urobili dobre, mali by ste na neho okamžite zabudnúť, nechváľte sa, neobdivujte sa ani hlboko vo vnútri.

Ako poraziť márnosť

Všimnúť si v sebe hlboké uspokojenie po čine alebo dokonalom čine, dôvod na to, kto dal moc a kto vlastní slávu. Pri prvých prejavoch narcizmu sa musíte modliť, volať Ježiša o pomoc, aby ste postavili prekážku pre Satana.

„Choď odo mňa, Satan. Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym."

Pri akomkoľvek podnikaní pravoslávni veriaci určite požiadajú o pomoc a požehnanie od Najsvätejšej Trojice, Panny Márie a svätých. S úspešným výsledkom chválime

Ten, ktorý pomáhal bez toho, aby si pripisoval nejakú zásluhu. Boh dáva:

• silu a vieru v uzdravenie;
• pomoc slabým a chudobným;
• prostriedky na pomoc ľuďom;
• peniaze na stavbu chrámov a dary.

Dobrý hlas, ktorý znie v chóre, či schopnosť sprostredkovať duchovnú podstatu svätej tváre sú dary od Boha, nie je v nich žiadna ľudská zásluha. V podobenstve o talentoch Ježiš hovorí práve o takých prípadoch, keď pán odchádzajúc, opúšťa otrokov podľa talentu a potom žiada účet. Jeden pochoval svoj talent, aby oň neprišiel a bol vylúčený, zatiaľ čo druhý rozmnožil svoje peniaze, za ktoré dostal rovnakú sumu. (Mat.25:15)

Nadaní ľudia by si mali pamätať, že sú dobrými služobníkmi, ktorí budú odmenení v nebi, ale talenty patria Bohu. Diabol sa určite zahrá na povýšenie domýšľavosti, lichôtky a chvály. Pravoslávny kresťan musí neustále pamätať na to, že všetko v živote je dané Bohom, je to Jeho zásluha, len sme na Neho hrdí.

Patriistické pravidlá zdôrazňujú, že hlavnou zbraňou v boji proti sebachvále je nikdy si nič nepripisovať.

O duchovnom živote:

Najnebezpečnejšia vec je vnútorná márnosť. Ak to urobíte – ste hrdí, ak nie – znovu sa objaví spokojnosť. Milosť vydržať pôst, sila stráviť hodiny v modlitbe, schopnosť pokoriť sa – všetko je od Boha. Satan len čaká, aby podrazil kresťanov žiaľom a radosťou.

Čím viac je človek naplnený duchovnou silou, tým vyššie sú pokušenia z vášne márnivosti, ktoré vedú k bolestivému pádu. Odmietnutie ľudského rozruchu pomôže vyliečiť márnosť. Boh pomáha tým ľuďom, ktorí sa vo všetkých veciach snažia zostať na poslednom mieste počas chvál, stratení v tieni slávy. Miernosť a pokora sú hlavnými zbraňami proti vášni povýšenia.

Poradte! Vynikajúcim liekom na márnomyseľné myšlienky je tajná práca, keď plody vykonanej práce zostávajú tajomstvom.

Všetko sa deje s pôstom, modlitbou, starostlivo chránenou pred zvedavými očami a chválou. Bezcenní sú tí kresťania, ktorí napravo a naľavo hovoria, koľko dní sú v prísnom pôste, aké je to pre nich ťažké, pričom ani len netušia, že diabol už ukradol výsledky asketického činu abstinencie.

Pri prvých príznakoch odhalenia vášne márnivosti v sebe sa treba chopiť pomoci zhora, modlitby pokánia.

Modlitba sv. Jána z Kronštadtu

Pane, nedovoľ mi, aby som o sebe sníval, ako keby to bolo najlepšie z niektorého z ľudí, ale mysli na to ako na najhoršie zo všetkých a nikoho neodsudzuj, ale prísne posudzuj sám seba. Amen.

svätý spravodlivý Jána z Kronštadtu

Ó veľký svätý Kristov, svätý spravodlivý otec Ján z Kronštadtu, úžasný pastier, rýchly pomocník a milosrdný príhovor! Pozdvihli ste chválu trojjedinému Bohu a s modlitbou ste zvolali: „Voláš sa Láska, neodmietaj ma, ktorý sa mýlim. Tvoje meno je Sila: posilni ma, vyčerpaný a padajúci. Tvoje meno je Svetlo: osvieť moju dušu, zatemnenú svetskými vášňami. Tvoje meno je Pokoj: zomri moja nepokojná duša. Tvoje meno je Milosrdenstvo: neprestávaj byť ku mne milosrdný. Teraz, vďačné za váš príhovor, sa k vám celé ruské stádo modlí: Kristovým menom a spravodlivý služobník Boží! Osvieť svojou láskou nás, hriešnikov a slabých, urob nás hodnými ovocia pokánia a bez odsúdenia prijímať sväté Kristove tajomstvá: posilňuj svoju vieru v nás svojou silou, podporuj v modlitbe, lieč choroby a choroby, vysloboď nás od nešťastí nepriateľov viditeľných i neviditeľných: svetlom tváre svojich služobníkov pohni prímasov oltára Kristovho k svätým skutkom pastierskej práce, daj výchovu ako bábätko, uč mládež, starobu, svätyne chrámy a sväté kláštory, osvietenie: zomri, divotvorca a vidiaci najúžasnejších, národy našej krajiny, milosťou a darom Ducha Svätého vysloboď z bratovražedného boja; Zhromaždite rozptýlených, oklamaných, obráťte sa a zhromažďujte sväté rady a apoštolov Cirkvi: svojou milosťou zachovávajte manželstvo v pokoji a jednomyseľnosti, dávajte kláštorný blahobyt a požehnanie v dobrých skutkoch, zbabelé útechy, tých, ktorí trpia nečistými duchmi slobody. , zmiluj sa nad nami všetkými v potrebách a okolnostiach, veď cestu spásy: v živom Kristovi, náš Otec Ján, priveď nás do nevečerného svetla večného života, nech sme s tebou požehnaní večnou blaženosťou, chválou a velebiac Boha na veky vekov. Amen.

Reverend Silouan z Athosu

Ó, úžasný služobník Boží, otec Silouan! Z milosti, ktorú ti dal Boh, sa s plačom modli za celý vesmír - mŕtvych, živých i budúcich - nemlč za nás k Pánovi, ktorý k tebe pilne padáme a nežne prosíme o tvoje príhovory (mená). Pohni sa, ó, požehnaná, k modlitbe horlivá príhovorkyňa kresťanského pokolenia, najblahoslavenejšia Theotokos a večne Panna Mária, ktorá ťa zázračne povoláva, aby si sa stal verným pracovníkom v Jej pozemskej záhrade, kde je milosrdný a dlhý Boží vyvolený. -trpiac za naše hriechy, prosia Boha, aby bol v ježkovi, aby nepamätal na naše neprávosti a neprávosti, ale na nevýslovnú dobrotu nášho Pána Ježiša Krista, zľutuj sa a spas nás svojím veľkým milosrdenstvom. Ona, služobnica Božia, s Najblahoslavenejšou Pani sveta - Najsvätejšou Athoskou opátkou a svätými askétmi Jej pozemského údelu, žiadajú svätých o najsvätejšie Slovo svätej hory Athos a jej Boha milujúcej púšte. -obyvateľ pred všetkými problémami a ohováraním nepriateľa na svete byť chránený. Áno, oslobodzujeme anjelov od zlého so svätými a posilňujeme ich Duchom Svätým vo viere a bratskej láske, až do konca veku o Svätých, svätých, katedrálach a apoštoloch Cirkvi sa modlia a všetkým ukazujú cestu spásy, áno, Cirkev na zemi a na nebi bez prestania oslavuje Stvoriteľa a Otca svetiel, osvecuje a osvecuje pokoj vo večnej pravde a dobrote Božej. Proste ľudí na celej zemi o prosperujúci a pokojný život, ducha pokory a bratskej lásky, dobrého charakteru a spásy, ducha bázne Božej. Nech zloba a nezákonnosť nezatvrdia ľudské srdcia, ktoré môžu zničiť Božiu lásku v ľuďoch a zvrhnúť ich do zbožného nepriateľstva a bratovraždy, ale v sile Božej lásky a pravdy, ako v nebi i na zemi, nech sa posvätí meno Bože, nech sa deje Jeho svätá vôľa v ľuďoch a nech na zemi vládne pokoj a Kráľovstvo Božie. Tak aj pre svoju pozemskú vlasť - vypros si krajinu Rusko, služobnica Božia, vytúžený pokoj a nebeské požehnanie, zahalená do ježka všemocným omoforom Matky Božej, zbav sa hladu, skazy, zbabelca. , oheň, meč, invázia cudzincov a súrodeneckú vojnu a od všetkých viditeľných nepriateľov a neviditeľných, a tak presvätý dom Najsvätejšej Matky Božej až do konca storočia zostane, životodarný kríž mocou a v láske k Bohu sa utvrdzuje nevyčerpateľné. Ale pre nás všetkých, ktorí sa ponoríme do temnoty hriechov a pokánia vrúcneho tepla, pod strach z Boha a nemáme Pána, ktorý nás nesmierne miluje, neustále nás uráža, prosme o všetko požehnanie od nášho štedrého Boha, že so svojou všemohúcou božskou milosťou navštívi a oživí naše duše a všetku zlobu a nech zruší pýchu života, skľúčenosť a bezstarostnosť v našich srdciach. Modlíme sa aj za ježka a za nás, posilnení milosťou Ducha Svätého a zohriati Božou láskou, vo filantropii a bratskej láske, pokorne ukrižovaní jeden za druhého a za všetkých, aby sme boli upevnení v pravde Boha a milosťou naplnenej Božej lásky, aby sa dobre posilnil a priblížil sa k Nemu milujúci syna. Áno, tak, plniac Jeho najsvätejšiu vôľu, vo všetkej zbožnosti a čistote časného života, bez hanby prejdeme cestou a so všetkými svätými Kráľovstva Nebeského a sobášom s Jeho Baránkom budeme poctení. Nech je Mu zo všetkých pozemských a nebeských vecí sláva, česť a uctievanie s Jeho Otcom bez počiatku, Najsvätejším a dobrým a životodarným Duchom, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Ako reagovať na pochvalu a kritiku

Ľudia majú tendenciu ďakovať a chváliť za dobrý skutok iného človeka, ktorý by zároveň nemal chválu prijímať, ale všetku slávu vzdávať Bohu, pracujúcemu pre Stvoriteľa.

Ľudia môžu povedať, že vo vás vidia Krista, vďaka Bohu, ale to nie je zásluha kresťana, ale vyšších síl.

V manželke alebo manželovi, ktorí žijú v slobodnom manželstve a sú príkladom pokory, trpezlivosti a lásky, a nie povýšenia, môže vzrásť túžba druhej polovice dostať sa pod ochranu Cirkvi.

Vo chvíli, keď zaznie chvála, treba odpovedať, že všetka sláva patrí Bohu a my sme iba účinkujúci.

Podľa Jána z Rebríka by z výčitiek a zneuctenia mala vzniknúť trpezlivosť a pokora. Akákoľvek kritika by sa mala brať ako hnoj a hnojivo pre duchovný rast.

Veľká milosť od Najvyššieho Stvoriteľa pre kresťanov vo víťazstve nad márnosťou spočíva v schopnosti:

• pokorný;
• vidieť svoju slabosť;
• poznať duchovné sily;
• ostaň sám sebou.

Video o tom, ako prekonať pýchu a márnivosť. veľkňaz Dmitrij Smirnov

Otázka zbavenia sa márnivosti, ktorá sa často objavuje, sa týka najmä tých ľudí, ktorí sú úplne unavení z vlastnej popularity a potreby držať sa nad ostatnými. Čiastočne je to spôsobené tým, že aj tá najzložitejšia postava spojená s márnivosťou často ustupuje, keďže jej majiteľ si objektívne uvedomuje, že niekedy nemusí byť dôvod byť na seba hrdý, keďže ľudia okolo nich vyzerajú oveľa skromnejšie, hoci múdrejší a prezentovateľnejší trpiaci týmto pocitom.

Ako sa zbaviť márnosti a pýchy

Táto otázka je dôležitá z toho hľadiska, že človek s takouto kvalitou neskôr začne pociťovať ťažkosti v komunikácii, pretože sa s ním zaobchádza opatrne, čo naznačuje jeho nadradenosť. Preto túžba vyrovnať sa im tlačí a bojuje s ich charakterom, čo si vyžaduje lichôtky od všetkých naokolo.

Túžba po lichôtkach vzniká u človeka vtedy, keď sa o seba a svoj zovňajšok veľmi stará, o čom možno najčastejšie počuť lichôtky. Zároveň naozaj chcem, aby boli ocenené tie finančné alebo časové náklady, vďaka ktorým sa vytvára váš vzhľad. Zavedenie tohto konceptu do každodennej praxe si vyžaduje každodenný obdiv k vašim kvalitám.

Po posúdení vyššie uvedeného dôvodu jeho márnivosti je logický záver menej úsilia o svoj vzhľad. Toto príslovie zároveň nehovorí o tom, že je potrebné význam tohto aspektu výrazne znižovať, ale naznačuje len, že by sa k nemu malo pristupovať trochu menej úctivo a nevážiť si starostlivosť oň. To vám umožní nevyžadovať lichotenie od ľudí, pretože všetky prostriedky, ktorými sa to dosiahlo, sú pre vás menej dôležité. Potom pre tých okolo vás, ktorí už oceňujú váš vkus a spôsoby, nebudete musieť hovoriť provokatívne veci.

Ak márnosť nesúvisí s vaším vzhľadom, ale je projekciou vašich schopností alebo oficiálneho postavenia, potom, aby ste sa zbavili márnosti stačí vyčleniť osobu, ktorá sa s vami môže v budúcnosti porovnávať. Zároveň mu nikdy nedávajte vlastnú radu, pretože je pravdepodobné, že sa na vás už zameriava. Komunikujte s ním preto rovnocenne a počkajte, kým vám ukáže, ako sa uskromniť. Potom vyvodíte jasný záver, že dosiahol podobný výsledok bez márnivosti, ale je to človek ako vy.

Premýšľali ste niekedy nad tým, čo je márnosť? Definícia je obsiahnutá v samotnom slove: je to smäd po márnej, alebo, inými slovami, márna sláva. Pozemská úcta, široká sláva, vášeň pre univerzálne uctievanie - to je prázdna márna sláva.

V honbe za ňou človek pre svoju dušu nič nezíska, ale často jej dáva posledné sily a do konca života prichádza unavený, zničený, no svoje ctižiadostivé túžby nikdy neuspokojí.

Aký je účel človeka, ktorý hľadá vysoké postavenie, túži po sláve, sníva o tom, že jeho meno neopustí stránky novín? Presadzuje sa tak medzi ľuďmi okolo seba.

Uznanie, popularita, povesť, vášeň pre uznanie - to je podľa jeho názoru dôstojný cieľ. Kresťanstvo však vidí pravý zmysel života v niečom inom – v jednote s Bohom.

Generácie ľudí sa rýchlo menia, ich myšlienky sú premenlivé, ich pamäť je krátka. Preto uznanie a vyznamenania v ľudskej spoločnosti majú rovnaké vlastnosti. Sú tiež premenlivé a podliehajú skaze. Človek, ktorý sa celý život usiluje o materiálny úspech, stráca drahocenný čas svojho krátkeho života márne.

Prechádza jeho detstvo, mladosť, začína sa obdobie dospievania. Pán obdaril človeka svojím nesmrteľným Obrazom, dal mu čas, prikázal mu získať večný život. A trávime svoje dni v zamestnaniach, ktoré sú z hľadiska večnosti neplodné, získavame márnu slávu, živíme svoju vášeň pre márnosť, a preto v sebe zatemňujeme Boží obraz.

Výsledkom je, že na konci našich životov prichádzame bez duchovnej záťaže, nemáme čo predstaviť pred Pánom. Preto nás hľadanie pozemských regálií a poct odcudzuje Bohu, a preto je v rozpore s Jeho vôľou.

Dôležité! Svätí otcovia hovoria, že hriech márnosti je jedným z ôsmich smrteľných (vedúcich k duchovnej smrti) hriechov, ktoré treba pri spovedi oľutovať. Tu sú: obžerstvo, láska k peniazom, hnev, smútok, skľúčenosť, pýcha, smilstvo.

Explicitná a skrytá márnivosť

Márnosť má inú definíciu: vášeň. Čo to je? Vášeň je zlo, ktoré sa stalo zvykom.

Wikipedia opisuje vášeň márnivosti ako túžbu vyzerať vždy dobre v očiach ostatných, túžbu byť si istý svojou nadradenosťou, potvrdenou lichôtkami od ostatných.

Ortodoxia ju nazýva kráľovnou alebo matkou všetkých hriechov, pretože sa z nej rodí mnoho ďalších rovnako nebezpečných hriešnych vášní:

• lakomstvo,
• odsúdenie,
• obžerstvo,
• filantropia.

Čo znamená čistá márnosť? Táto vášeň je na povrchu, obsahuje zmysel života pre človeka. Živým príkladom je túžba po bohatstve, vášeň pre slávu. Márnivý človek položí svoj život, aby dosiahol profesionálny alebo športový úspech, aby obsadil vysoké postavenie, dosiahol popularitu.

Z pohľadu mešťanov takáto vytrvalosť na prvý pohľad dokonca vyzerá ako cnosť. Zdá sa, že je to stimul, ktorý ľuďom umožňuje dosiahnuť veľký úspech, stať sa príkladom pre ostatných.

Pozor! Niekedy je človek pripravený dať všetko, čo predstavuje večné hodnoty, v záujme svojich dočasných cieľov: obetovať materstvo, zdravie, rodinu. A to všetko s cieľom vyhrievať sa v lúčoch vytúženej slávy.

Skrytá márnosť, čo to je? Toto je každodenné, každodenné vyvyšovanie. Túto vášeň možno vysledovať v životných maličkostiach, každodenných činnostiach. Často sa stáva, že je to nepostrehnuteľné pre samotného človeka, ale pre ostatných je to jasne viditeľné.

Príklady domácej márnivosti možno vidieť v každodennom živote. Človek posadnutý touto vášňou jej slúži aj v prípadoch, ktoré sa zdajú byť úplne nezlučiteľné. To sa môže prejaviť napríklad túžbou viesť zbožný životný štýl.

Neúprimná pokora sa nazýva pokora. Pyšný človek, ponížený na parádu, vidí sám seba zvonku, obdivuje svoju vlastnú cnosť. Nenecháva márnivé myšlienky.

Príklady falošnej pokory možno nájsť v Evanjeliu podľa Lukáša. Podobenstvo o mýtnikovi a farizejovi hovorí o namyslenom farizejovi (právnikovi). Stál v modlitbe, ktorá znela takto: „Bože! Ďakujem Ti, že nie som ako iní ľudia, zbojníci, previnilci, cudzoložníci alebo ako tento mýtnik: postím sa dvakrát do týždňa, zo všetkého, čo dostanem, dávam desatinu.

Zároveň obďaleč stojaci mýtnik (hriešnik, mýtnik) sa modlil úplne inak: „Bože! Buď milostivý mne, hriešnemu!" Pán vypočul obe ich modlitby. Ale v dôsledku toho sa ukázalo, že hriešny mýtnik bol v jeho vlastných očiach ospravedlnený viac ako spravodlivý farizej.

Ďalšou formou prejavu skrytej vášne je odsudzovanie blížneho. Odsúdením iného ospravedlňujeme svoje hriechy a slabosti. Keď sa pokúšame o úlohu spravodlivého sudcu, nerobíme to po svojom, pretože skutočný Súd môže súdiť iba Boh.

Pestovaním duchovných vlastností v sebe musíme postupne zmeniť pocit spravodlivého hnevu na súcit, súcit s človekom, v ktorom hriech zatieňuje Boží obraz.

márnomyseľný človek

Dobrým kritériom na určenie, či je stupeň latentnej márnivosti veľký, je reakcia osoby na kritiku. Vo chvíli, keď sa dotkne chorá pýcha, okamžite zmizne povrchná zbožnosť a naskytne sa pohľad na pravú tvár pyšných. Okamžite sa rozhorčene ohradí, že „on je taký!“. Muža premoženého vášňou ťažko tlačí nedostatok chvály, ktorá živí jeho nenásytnú pýchu.

Môžeme povedať, že každý z nás je tak či onak chorý na márnosť. Jeho stopy sú viditeľné v každom dobrom skutku. Nečudo, že svätý Ján z Rebríka povedal: „... som domýšľavý, keď sa postím; ale keď dovolím pôst, aby som pred ľuďmi skryl svoju zdržanlivosť, opäť sa stávam márnomyseľným a pokladám sa za múdreho. Premáha ma márnosť, oblečený v dobrých šatách; ale keď sa obliekam do tenkých šiat, stávam sa aj márnomyseľným. Budem hovoriť, premohla ma márnosť; Držím hubu a opäť som sa s tým vyhral. Nezáleží na tom, ako hodíte tento statív, celý jeden klaksón bude hore.

Márnosť, píše Wikipedia, má aj iný názov: „hviezdna horúčka“. Život človeka trpiaceho touto chorobou sleduje jednu vášeň: byť na očiach. Ale aj keď sa dosiahnu všetky zamýšľané ciele, neupokojí sa. Vášeň si vyžaduje neustálu výživu, inak sa stráca zmysel jeho života. Výsledkom tohto stavu je ťažká depresia.

Dôležité! Vášeň márnivosti vždy vedie za ruku svoju "priateľku" - závisť. Kde je jeden, tam je ďalší. Arogancia plodí súťaživosť, ktorá je zase zdrojom nečistých myšlienok, ľutuje, že blížny robí niečo lepšie. Je tu túžba dobehnúť a predbehnúť konkurenta akýmkoľvek spôsobom.

Mnoho ľudí vie, že s ješitným človekom je veľmi ťažké komunikovať. Je celý premenený na seba, sebecký, jeho obľúbené zámená sú „ja“, „ja“, „moje“. Apoštol Pavol povedal: „Nič nerobte z arogancie alebo márnomyseľnosti, ale z pokory, pričom sa navzájom považujú za väčších, ako ste sami. Faktom je, že pri poslednom súde nás Pán nebude súdiť podľa skutkov, ale podľa úmyslov srdca.

Ak človek nepracuje preto, aby slúžil Pánovi, aby urobil dobrý skutok, pomohol, ale len preto, aby dosiahol chválu, uznanie, chválu, tak takýto skutok nie je pre Neho prijateľný.

Očakávanie márnej slávy ničí dobré plody práce a na konci života hrozí nebezpečenstvo, že zostaneme „bez ničoho“.

Svätí Otcovia tvrdia, že nedostatok vďačnosti za prácu a výčitky je veľmi užitočný na získanie skutočnej pokory.

Pre bežného človeka je to ťažké prijať, ale je to pravda. Svätý Izák Sýrsky povedal: "Pite potupu ako vodu života." A toto sú slová kráľa Dávida, ktoré vyslovil ako odpoveď na chválu: „Nie nám, Pane, nie nám, ale slávu vzdaj svojmu menu.“

Boj s márnosťou

Zvážte, ako sa vysporiadať s márnosťou. Vášeň možno poraziť iba tak, že sa postavíte proti opačnej cnosti.

Ješitnosti sa môžete zbaviť, ak si osvojíte pokorné myslenie. Niet krajšieho a Pánovi príjemnejšieho pocitu.

Pokora otvára brány Kráľovstva nebeského. Jeden svätý otec povedal, že odmena nie je za cnosť, nie za vynaloženú prácu, ale za pokoru, ktorá sa z toho rodí. Toto je hlavný výsledok práce.

Hlavné spôsoby nadobudnutia cnosti pokory a víťazstva nad vášňou márnivosti sú nasledovné:

• Odrežte svoje hriešne myšlienky. Je potrebné sa o seba postarať a pri vykonávaní akéhokoľvek skutku s modlitbou odmietnuť nafúknuté myšlienky o svojich zásluhách.
• Nepripisuj si zásluhy. Vždy pamätajte, že silu a pochopenie pre každý dobrý skutok nám dáva Pán. Nečakajte od ľudí pochvalu.
• Naučte sa byť pokorní a veľkorysí. Dobrý skutok je skutočne dobrý, ak sa koná tajne. Príkladom nezištného konania je Mikuláš Príjemný. Z jeho života je známa epizóda, keď svätec potajomky hodil tri zväzky zlata otcovi chudobnej rodiny, aby za tieto peniaze vydal svoje dcéry.
• Naučte sa skutočne milovať sami seba. Áno, áno, napodiv nedostatok sebalásky bráni človeku oslobodiť sa od vášne márnivosti, nezištne konať skutky lásky a milosrdenstva. Niet divu, že Pán vyzýva milovať svojho blížneho ako seba samého. Skutočná sebaláska znamená prijať sa takých, akí ste, s chybami, bez zásluh a chvály. Musíte vždy pamätať na to, že vo vás, ako v každom človeku, je obraz Boha.
• S kritikou a ohováraním treba zaobchádzať trpezlivo. Je to ťažké, ale treba sa naučiť nereagovať na hrubosť zlom, podráždením.

Užitočné video

Zhrnutie

Kto prijme všetky tieto pravidlá, premôže v sebe prázdnu vášeň, zbaví sa pýchy a márnivosti. Uplatniť tieto poznatky v praxi nie je jednoduché, ale hlavné je začať. Pán poskytne svoju pomoc a výsledky sa postupne dostavia. Cestu zvládne ten peší.

1. Márnosť je plytvanie prácou, strata potu, zlodej duchovných pokladov, mravec na podlahe života, ktorý, aj keď je malý, je vždy pripravený ukradnúť námahu a ovocie našich vykorisťovaní.

2. Márnosť lipne na všetkom: Som namyslený, keď sa postím,

ale keď dovolím pôst, aby som pred ľuďmi skryl svoju zdržanlivosť, opäť sa stávam márnomyseľným a pokladám sa za múdreho; Premáha ma márnosť, oblečený v dobrých šatách; ale keď sa obliekam do tenkých šiat, stávam sa aj márnomyseľným; Začnem hovoriť, márnomyseľnosť ma premôže, mlčím, opäť som ňou porazená. Bez ohľadu na to, ako hodíte tento trojzubec, všetko sa stane bodom.

3. Márnivý človek je modloslužobník. Myslí si, že ctí Boha, ale v skutočnosti sa nepáči Bohu, ale ľuďom.

4. Každý, kto sa rád ukazuje, je ješitný. Pôst márnomyseľných zostáva bez odmeny a jeho modlitba je neplodná; lebo oboje robí na chválu ľudí.

5. Márnomyseľný askéta sa dopúšťa dvojnásobného prehrešku, pretože vyčerpáva svoje telo, ale nedostáva odmenu.

6. Pán často pred našimi očami skrýva tie cnosti, ktoré sme nadobudli; ale človek, ktorý nás chváli, lepšie povedané, lichotí, otvára naše oči chválou a len čo sa otvoria, bohatstvo cnosti mizne (náhodou je z očí zjedené).

7. Lichotník je sluha démonov, vodca pýchy, ničiteľ nežnosti, ničiteľ cností, odvracajúci od pravej cesty. Tí, ktorí sú požehnaní, vám lichotia a chodidlá sa búria, hovorí Prorok. (Iz. 3, 12).

8. Videl som plačúcich ľudí, ktorí, keď boli chválení, vzplanuli hnevom za chválu, a ako to v obchode býva, vymenili jednu vášeň za druhú.

9. Keď vám sused alebo priateľ niečo vyčíta vo vašej neprítomnosti alebo prítomnosti, potom prejavte lásku – pochváľte ho.

10. Je skvelá vec odmietnuť ľudskú chválu zo srdca, ale ešte väčšia vec je odvrátiť démonickú chválu od seba.

11. Nie ten, kto prejavuje pokoru mysle, odsudzuje sám seba (lebo kto znesie od seba výčitky?); ale ten, kto je zakorenený inou osobou, nezmenšuje lásku k nemu.

12. Keď démon márnej slávy vidí, že askéta nadobudol, hoci malý, pokoj mysle, hneď ho nabáda, aby išiel do sveta, a hovorí: "Choď na spásu duší, ktoré hynú."

13. Márnivosť podnecuje ľahkomyseľných pred ľuďmi zvonku, aby si obliekli pokoru a svojimi činmi, tvárou i hlasom, prejavovali úctu; pri jedle núti človeka citeľne abstinovať; v psalmódii robí lenivých horlivých a nehlučných láskavo.

14. Márnosť robí uprednostňovaných pyšnými a rozsieva pamiatku v opovrhovaných.

15. Márnosť je veľmi vhodne naštepená na prirodzené vlohy a cez ne často zvrhne svojich nešťastných otrokov do záhuby.

16. Raz som videl, ako démon márnosti vyhnal svojho brata – démona zúrivosti. Jeden brat sa nahneval na druhého; ale prišli laici a on náhle umrel, zapredal sa márnosti; lebo nemohol pracovať pre oboch týchto pánov súčasne.

17. Kto sa stal otrokom márnosti, vedie dvojaký život; jeden vo vzhľade a druhý v spôsobe myšlienok a pocitov, jeden sám so sebou a druhý na verejnosti.

18. Kto očakáva nebeskú slávu, prirodzene pohŕda každou pozemskou slávou; a čudoval by som sa, keby niekto, kto neokúsil prvé, úplne opovrhoval tým druhým.

19. Videl som, ako iní začali duchovnú prácu z márnivosti; ale potom, po zmene úmyslu v konaní, bol trestuhodný začiatok korunovaný chvályhodným koncom.

20. Kto sa povyšuje prirodzenými darmi, ako sú: dôvtip, porozumenie, umenie v čítaní a výslovnosti, bystrosť mysle a iné podobné schopnosti, ktoré dostávame bez ťažkostí, ten nikdy nedostane vyššie než prirodzené požehnania; lebo kto je neverný v malom a v mnohom, bude neverný vo svojej márnivosti (Lukáš 16:10).

21. Kto prosí Boha o dary za svoju prácu, stojí na nebezpečnom základe; a kto sa naopak pozerá na seba ako na večného dlžníka Boha, ten je nad očakávanie

svoje, zrazu uvidí, že je obohatený o nebeské bohatstvo.

22. Nepočúvaj tohto fúkača, keď ťa učí hlásať svoje cnosti v prospech tých, čo počujú, načo je človeku, keď celý svet používa, ale svoju dušu trestá (Mt 16, 26) ? Nič neprináša susedom toľko úžitku ako pokorná a nepredstieraná povaha a to isté slovo. Takýmto spôsobom povzbudíme aj ostatných, aby sa nedali dvíhať; a čo iné môže byť užitočnejšie ako toto?

23. Chvály povznášajú a nadúvajú dušu; keď duša vystúpi nahor, vtedy objíme svoju pýchu, pozdvihne ju do neba a znesie do priepasti.

24. Špinavá márnomyseľnosť nás učí brať na seba obraz cnosti, ktorý nemáme, vedie nás klamať slová Spasiteľa: nech teda svieti vaše svetlo pred ľuďmi, ako keby videli vaše dobré skutky (Mt 5, 16).

25. Neskrývaj svoju hanbu myšlienkou, aby si nedal blížnemu dôvod na zakopnutie; aj keď nemusí byť v žiadnom prípade užitočné použiť túto omietku, ale v závislosti od špeciálnych vlastností hriechov.

26. Keď nás začnú chváliť naši chválenkári, alebo skôr pochlebovači, potom sa ponáhľajme, aby sme si rozpomenuli na naše mnohé hriechy (a na Boží súd, ktorý nie je podobný ľudskému) – a uvidíme, že nie sme hodní toho, čo hovoria alebo robia na našu počesť.

27. Jednoduché srdcia nie sú veľmi náchylné na otravu týmto jedom; lebo márnomyseľnosť je zničením jednoduchosti a predstieraného príbytku.

28. Často sa stáva, že červ, ktorý dosiahol svoj plný vek, dostane krídla a vyletí do výšky; tak márnosť, ktorá sa zintenzívnila, rodí pýchu, hlavu a zakončovateľa všetkého zla.

29. Počiatkom k zničeniu márnosti je zachovanie úst a láska k bezdetnosti, stred je odseknutie všetkých duševných útokov márnosti; a koniec (ak len tam je koniec

priepasť) - bez rozpakov pred ostatnými robiť to, čo slúži na zneuctenie.

30. Skryte svoju vznešenosť a nezveličujte svoju vznešenosť, aby ste neboli v jednej dišpenzácii v slovách, ale v inej dišpenzácii v skutkoch.

31. Videl som nešikovného študenta, ktorý sa v prítomnosti niektorých ľudí vychvaľoval cnosťami svojho učiteľa a mysliac si, že si privlastní slávu od cudzej pšenice, získal namiesto toho jednu potupu, keď mu všetci hovorili: „Aká dobrá strom priniesol neplodnú vetvu."

32. Márnosť miluje, keď sa slávnostne objavuje v sídle výrečnosti; ticho úst ruší márnosť.

33. Tí, ktorí sa podriaďujú démonovi márnosti, sú vystavení nadčasovým pohybom žiadostivosti, keď sa dočasne oslobodili od smilstva a začali o sebe veľa premýšľať. Márnotratné hnutia, ktoré sa za to vzbúrili, ho priviedli k vidine márnosti skrývajúcej sa v hĺbke ich sŕdc a ostatných učia nepripisovať čistotu srdca, ktorá sa niekedy stáva ich vlastnej usilovnosti a námahe, podľa svedectva apoštola. : čo imah, vezmi to (1 Kor. 4, 7), tun , alebo priamo od Boha, alebo s pomocou iných a cez ich modlitbu.

34. Ticho a ticho sú nepriateľmi márnosti; ale ak si na ubytovni, tak znes potupu.

35. Ak je krajná márnomyseľnosť, keď človek nevidiac nikoho, kto by ho chválil, a v súkromí odhaľuje márnomyseľnosť, potom je tu znak úplného nedostatku márnomyseľnosti, aby sa v prítomnosti iných nedal okradnúť márne myšlienky.