Téma podvodu v ruskej literatúre XIX storočia. Finančné obce a oznámenia ruskej literatúry: Prepis diskusie o postoji peňazí v klasických prácach

Pamätáme si, že očarujúce literárne podvodníci, výrečné kinogerev klamárov a vynaliezavých dobrodruhov, a zároveň si myslia, že ich milujeme toľko.

Celá skúsenosť domácej kultúry je povedané, že podvodníci a prechod nie sú v šírke. Vyhľadáva pravdu, morálku, svedomie, otvorenosť a čestnosť - to je to, čo sú symboly zapojené do príkladu klasickej literatúry a kina. "Zlodej by mal sedieť vo väzení!" - ľahko hovorí Gleb Zheglov a žiadne poltón a ďalšie okolnosti sa o neho zaujímajú. "Sila v pravde," Osvedčený Danil Bagrov, a to by s ním nesúhlasilo. Ale zároveň sme, aj keď súhlasíme s ich maximami, ale nie vždy obdivujeme len pozitívnymi hrdinov, ich odvážny výkon a morálne vyhľadávanie. Súhlasím: Bez očarujúce darebáci, pekný rogues, malých leisurérov a iných zlých chlapcov by boli nudné. To isté, čo na žuvanie čerstvého slzu, piť ho s teplotou vody. Kto by bojoval proti našim slušným a svedomitým rytierom a ako by sme mohli pochopiť, čo je dobré, a čo je zlé?

A vo všeobecnosti - je tam vždy vrhá zlo? Alebo naopak, ich klamlivé lži a virtuoso fit sa bojujú so zlozami spoločnosti? Pokúsme sa odpovedať na všetky tieto otázky.

Veľký kombinátor OSTAP BENDER

Kto je hlavným plutom, elegantným mahinátorom a veľkým kombinátom v našej kultúre? Nemôžu byť dve názory: Samozrejme, Ostafa-Suleiman-Berta-Maria-Bendebey, vynájdený spisovatelia Ilfom a Petrov. Kto je on? Reakcia na túto otázku, aj ten najjednoduchší rozprávač je si istý. Ak doslova, Bender, samozrejme, podvodník, "ideologický zápasník pre peňažné značky" a expert najmenej 400 spôsobov, ako predať.

Čo je schopné meniť podobnú postavu, opakovane rušiť biblické prikázanie "Nekradnite"? A tu leží najzaujímavejšou vecou: obyčajné domáce pľúca a zlodej sotva sa stali hrdinom číslo 1, ale naša Ostafa absolútne nestiahne do banálneho zločineckého rámca, je extravagantný charakter a dokonca kreatívny. Okrem toho, Bender je dobrý: vysoká brunetka, na sebe úzky kostým, šatky a lakové žalúzie "s semiš na koni oranžovej farby." A má tiež "dlhý ušľachtilý nos."

Ako viete, atraktívny vzhľad je polovica úspechu, a ak pridáte spotrebu správanie, výrečnosť a schopnosť dať prach do očí, potom aj fantastický podvod bude vnímaný ako niečo prírodné.

Ostap Bender leží ako dýchanie, a on je tak organický v jeho lži, čo je už nezrozumiteľné, či je v ňom aspoň zrno pravdy. Bol otcom nášho hrdinu tureckého predmetu a matka - grófka? Narodil sa v Odese? Bol tam ukrajinský, Žid alebo pol turec? Každá zlosť, aby si myslela. Ale jedna vec je jasná: neuveriteľné bicykle bicyklov zaujali verejnosť, ako keby bol dobrý divadelný výkon. Zároveň je každý z jeho podvodov na rozdiel od iného: reinkarnoval v dobre zaslúženom umelcovi, jóga a Bramin, objavil sa synovi poručíka Schmidt a dostal materiálnu pomoc pre fiktívny vzťah, dal sa pre "prišiel z Berlín "Vedúci organizácie, určený na zvrhnutie sovietskej vlády. Bohužiaľ, všetky 400 "relatívne čestné spôsoby výberu (intenzívne) peňazí" nebudeme môcť zoznamovať: Tam, kde je jednoduché lietadlo držať krok s rýchlosti veľkého kombinácie. Zostáva len obdivovať svoj podnik a schopnosť virtuózne vykonať výkon z akéhokoľvek podvodu.

Prečo stále milujeme OSTA BENDER? Pre neuveriteľný hedonizmus (s našou tendenciou trpieť a reflexí taký charakter pre hmotnosť zlata), živosť mysle a aforistickej kapacity vyhlásení. "Nikto nás miluje, ak nepovažujete vyšetrovanie trestného činu, ktoré nás tiež nepáči," a váš Janaitor je dosť veľká cesta. Je možné piť toľko na rubľa? "," Alebo možno ešte dáte kľúčom z bytu, kde peniaze ležia? "," Koľko ucium pre ľudí? "- Všetky tieto repliky vstúpili do pokladnice domáceho humoru.

Mimochodom, jedným z možných prototypov nášho hrdinu bol Osip Shore, zamestnanec Odessa trestného vyšetrovania (to je paradox!) A ex-dobrodruh ex-čas, amatér dobrodružnej literatúry, priateľa Yuri Oleshi a A zasnívaný. Najviac silnejšia túžba tejto vynikajúcej osobnosti bola cesta do Sunny Rio de Janeiro, v skutočnosti, odtiaľto a jeho módny obraz bol vytvorený: ľahký oblek, kapitána, kapitán a, samozrejme, šatka. (Každopádne, film OSTAP vyzerá takto.)

Nemôžeme, ale milovať Bender tiež, pretože jeho obraz bol stelesnený krásnym a na rozdiel od seba. Umelci: Sergey Yursky, Andrei Mironov, Archil Gomiashvili a mnoho ďalších. Každý z nás je slobodný vybrať si ľavicu a v tejto všestrannosti a je jedným z hlavných tajomstiev popularity tohto skutočne náboženského charakteru.

Kráľ kriminálnej Odessa - Benya Creek

Odessa - mesto nie je pre pesimistov. Nezavoláva sa s bledými anemickými desaťročiami a smutnými tichými dôvodmi, ale ochotne povzbudzujú šok, dobrodružných a humorných ľudí. Nechajte ešte nie je úprimný. Tu, aby si aspoň Babelevsky Beny Creek, pre ktorý každý vie v Odesse. (Ako však pre jeho skutočný prototyp - "ušľachtilý zlodej" japonského.) Čo je BENOYE?

Po prvé, je typický Odessa, a preto, aký druh frázy sa odletel z jeho pery, vždy pracoval v Witty a APTLY. "Ocko, piť a jesť, nech sa vám nestará o tieto nezmysly," "MAYA, nie ste v práci,<...> Studený okradnutý, muž, "" mozog, spolu s vlasmi, ruže na mojom konci, keď som počul túto správu. "Milujeme Benya za to, že sa nikdy nevyznáva a vždy vyhrá v akomkoľvek verbálnej duele. Po druhé, Creek - Schiegol, nosiť čokoládovú bundu, krémové nohavice a malinské deti a tiež pozná sekulárna časť, volajúca každého "Madame" a Monsieur. Po tretie, Beney, napriek trestnej činnosti, má svoj vlastný Kódex cti: Napríklad, nie okrádanie chudobných (ale bohato pruhy až do vlákna). Posiela zdvorilý list s požiadavkou dať peniaze pod dažďovú hlaveň. " V prípade odmietnutia, ako ste vám nedávno začali dovoliť, budete čakať na veľa sklamania vo vašom rodinnom živote"- Echlessly dodáva kráľa. Štvrtý, plač - milenca zmyselných potešení a krásny život, je plný a nie je nudný, a takýto hrdinovia sú vždy zaujímavé. Zapamätajte si nedávny úspech modernej série "Život a dobrodružstvo japonských barov", natočené Sergey Ginzburgom. Publikum sa okamžite zamiloval do elegantného nájazd s charakteristickým rozprávaním a južným sfarbením, rozptyľovaním z nekonečného dopravníka KinoShag o predajných úradníkov a čestní policajti z toho istého typu nových budov. Pijú a jedia na obrazovke, prejdite pozdĺž azúrového mora, žartovania, tanca, spievať, vyrovnávané svadby a ísť na pohreb. A samozrejme, niektoré bohaté občania nafúknu. Bez ohľadu na to, čo to bolo, tragický konečný život Jap (ako napríklad Slovo a Beni Creek) spôsobuje sympatie od diváka, čo znamená, že tento hrdina je oprávnene považovaný za jeden z najviac milovaných a očarujúcich podvodníkov v našej kultúre.

Veľké literárne pluts: Chichots a pomoc

"Auditor" gogolu nevychádza z divadelných rozložení po dobu 180 rokov. Obraz vytvorený spisovateľom, obrazom Bastan a podával Ivan Alexandrovich Klezlekova nielen nie je pokrytý prachom, ale zakaždým, keď kvitne v závislosti od riaditeľskej interpretácie a všeobecného kontextu éry. Čo je zaujímavá táto postava? " Aj keď na minútu, ak nie na niekoľko minút, urobil alebo urobil Khlestakov", Nikolai Vasilyevich povedal. A skutočne, ktorý z nás aspoň raz neurobil realitu, ktorá z nás sa nepokúšala zapôsobiť a vyvyšovať našu vlastnú postavu v očiach verejnosti? Preto je posledná fráza hry taká významná: " Čo sa smeješ? Smeje sa na seba!"(V divadelnej verzii to bolo mierne prehodnotené). Takže dobrodružstvo hlavnej postavy a miestnych úradníkov nám dávajú možnosť pozrieť sa na seba zvonku. Satilne.

« Obrázok Klezlekova: Vzduch; V súčasnosti je pripravený zlomiť hmlisté miesto"," Alexander Voronsky napísal sovietsky kritik. A táto elubilita (je deklarovaná v krajovom meste, náhle zmizne) a sto percent "reťazca" v obraze významnej postavy robí hrdinu typického roja, jasného podvodníka a amatérskeho radosti, ktorý je ľahko nafúknuté v nešťastných a otrokoch.

"... V mojom Petrohradu fyziognomy a na oblek mi celé mesto mi vzalo na generál guvernéra. A teraz žijem s vládnutím, Zhuyuyu, som sa konečne prehrabal za svoju ženu a dcéru.<...> Každý mi dáva pôžičku, ako sa vám páči. Originály sú hrozné. Zomriete zo smiechu"," Poznámky Kleztakov.

A je nepravdepodobné, že by ho niekto urobil v tomto podvode na vine, pretože vertes opäť odhalili typické chute našej spoločnosti.

Ďalší gogolsky plut, relevantný vždy, - hrdina mŕtvych duší, Pavel Ivanovich Chichikov. On je veverička, vždy oblečená s ihlou a "Blued Round Cologne", milencom rýchlej jazdy, jednoduchých peňazí a, samozrejme, machinátor, nákup informácií o mŕtvych roľníkov a vynikajúcich ich pre život. Miestne dámy, obyvatelia mesta N, sú fascinovaní sekulárnymi spôsobmi Pavel Ivanovicha, zavolajte mu očarujúce a neustále nájsť "banda potešenie a zdvorilosť" v ňom. A čo Chikchiki? Naša enterprising time Charakter zbytočne nestratí: V predaji On - reproduktor. A mohol by niekto podozrivý z banálnych podvodníkov v takejto vzdelanej osobe? Samozrejme, že nie. Relevantnosť obrazu tohto hrdinu nie je, že "mŕtve duše" je neoddeliteľnou prácou školského programu a divadelného repertoáru, faktom je, že je to naozaj univerzálne pre akúkoľvek éru. Napríklad ten istý Bulgakov napísal vtipný feuilleton "Chichikovho dobrodružstvo", v ktorom Pavel Ivanovič padne do sovietskej reality, kde namiesto kefy - auto, namiesto hotela - hostela, a kruh " nečistoty a škaredé boli ten, ktorý Gogol ani nemastila myšlienku" Takže zakaždým má svoje vlastné inštalatérky CHISCHIKI - BE IT XIX CENTRUŠA, ROKY PETROKOIKU ALEBO COOL ZEROU.

Prípad nečistý: Hippopot Cat a Voland Sweet

V románe "Majster a Margarita" sa Michail Afanasyevich Bulgakov spravoval neslýchané, a to, aby si vezmete a rozpadli všetky naše morálne akcenty a ukázali, že všeobecne akceptované zlo môže urobiť výhodu. Možno nikto pred ním popísal nečistú pevnosť a čiernu mágiu je tak ľahko, ironická a vtipná. Tu, napríklad, Hippopot Cat je, aj keď démon, ale zároveň pekný, očarujúci a veselý fit, ktorý nehovorí, sa nedotýka nikoho a reprodukuje primus. Rozoberá sa? Namiesto toho nie je ÁNO (aj napriek tomu, že infernally vzlietne hlava tej istej bengálsku). Áno, a v litelizme mysle, jasne nebude odmietnuť: "Z nejakého dôvodu, mačky vždy hovoria" vy ", aj keď nie jediná mačka s kýmkoľvek s kýmkoľvek Bruershaft!", "Dovolil by som sa nalejte dámu vodku? Toto je čistý alkohol! "- hovorí Hippo Margarita na Volandovej loptičke.

Alebo si pamätajte Korovievu, majiteľa "mumly fyziognomy" a "ironických a semi-očných očí". Ako sa jasne a karikatúra odparí! Avšak, na konci Roman Koroviev opustí Moskvu s kritickou tvárou; Ako Wedlands vysvetľuje, on bol odsúdený na neustále vtip za neúspešne povedané, dokáže o svetle a temnote a nakoniec som zaplatil môj účet a zatvorené. "

Nebudeme však ísť do filozofických jemností, najmä preto, že mnohí výskumníci považujú túto epizódu s jedným z najpodivnejších a nedokončených, sú dôležité iné veci. Všetka táto démonická spoločnosť je smiešna, nepríjemná, extravagantná - padá do sovietskej Moskvy, nielen pre zábavu na útok a upchávanie, vystavenie dámy v odrode a s cieľom vytvoriť spravodlivosť a potrestať tých, ktorí stratili všetky svedomie. Vlastne ich milujeme.

Pluts Grigory Gorina

Samostatná zmienka je očarujúci dobrodružstvo zo západných scén prevedených do dramatik a satyrian-satyricist gregory gorin do ruskej pôdy. Vezmite si napríklad Baron Münhgausen, ktorého odmieta s nami oboznámení od detstva. Kto je tento charakter? Ak doslova, potom nemecký barón skutočne existoval, Rudolph Erich Rudolph. On je veľká myšlienka, ktorá argumentovala, že cherry strom rástol na hlave (Munchhausen bol povedal v reštaurácii na pohár horúceho punč a aromatického tubulu). Medzitým, scenáristika Gorin a riaditeľka Zakharov vytvorili svoj charakter iný ako prototyp a počiatočný pozemok. Nie, rojko a rojko zostali, a čerešňové stromy stále prekvitali na hlavách jelene, ale akcenty boli posunuté. Munhgausen, ktorého obraz na obrazovke bol stelesnený neprekonateľným Oleg Yankovskym, nebol len pätnánotifikátorom, ktorý sa stretol s Shakespeare a Newtonom: Ukázalo sa, že tento veľmi hrdinovia proti svojim mimoriadnym myšlienkam, myšlienkam a snom pre statickú spoločnosť, ktorá bola nepravdivá a pokrytecká . A hlavná myšlienka bola vykonaná na najpravdepodobnejšej a odvážnejšej zo všetkých, a okrem toho nie je toľko komiksov ako tragický charakter. V podstate stelesňuje nie je plut, ale samotný reálny umelec, ktorý je taký neštandardný a osamelý, ktorý sa nezhoduje do dohovoru spoločnosti so svojimi falošnými hodnotami a nie je vnímané aj blízkymi ľuďmi. Preto konečná replika Münhhausen znie čiastočne smutná: " Pochopil som, čo je vaše problémy: Si príliš vážny! Chytrová tvár nie je znakom mysle, páni. Všetky nezmysly na Zemi je presne s týmto výrazom. Usmial sa, páni! Úsmev! "

Ďalší brilantný dobrodruh a zároveň mystik, ktorý sa podarilo liečiť v Rusku, - Taliansky počet Caliostre z filmu "vzorec lásky" Mark Zakharov, natočený v scenári Gregory Gorin. Samozrejme, že je zručným podvodom, ilúzii a predajcami, ktorí sa rozprávajú takto: " Každý je podvedený všetkými, len to príliš primitívne. Jedným z nich sa otočil podvodom vo veľkom umení" A koniec koncov, Caliostro je v skutočnosti talentovaný, vtip a ironický (ktorý stojí za to frázu: " Bol som varovaný, že pobyt v Rusku nekoná v rýchlych mysliach"). Vďaka talentovanému tandemu režiséra a scenáristického záberu, nejednoznačná postava grafu vždy spôsobuje pozitívne emócie od väčšiny z nás.

Afterword

História ironických pluhov, očarujúcich a mimoriadnych podvodníkov zaujmú našu predstavivosť. Vzhľadom k tomu, ich lži nie sú vždy ničia a nesie zlo, a okrem toho nie sú nudné, čerstvé a často vyzerajú zaujímavejšie a hlbšie (a teraz paradox je úprimnejší) Mnohé z Sacrais na ich slušnosti. A títo hrdinovia nás nielen zabavia a robia vás smiať, ale ponúkajú sa pozrieť na situáciu širšiu, preceňovať niečo v sebe a iných. To je dôvod, prečo sa môžeme pripojiť len k klasike, zjemnením: "úsmev, páni, úsmev!"

Pošlite svoju dobrú prácu v znalostnej báze je jednoduchá. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, absolventi študenti, mladí vedci, ktorí používajú vedomostnú základňu vo svojich štúdiách a práce, budú vám veľmi vďační.

pridané http://www.allbest.ru/

Téma peňazí v ruskej literatúre

Úvod

Zdá sa mi, že je to táto téma, ktorá je teraz relevantná a nestratila svoju novosť. Kdekoľvek hodím vzhľad - všade peniaze. A moderná literatúra jednoznačne žiadna výnimka. Ale ako sa to uvažuje a slúžila tejto téme horenia? Peniaze sa prejavujú hlavne ako prostriedky na uspokojovanie potrieb, takmer každá kniha, ktorú si môžete prečítať bohatstvo Hymna. A nie slovo, ani PAYLOV o morálnej strane problému.

Nie je to ideologický "motor" literatúry? Preto som si na mysli myšlienku zvážiť a porovnávať to, čo si mysleli, hovorili a napísali o probléme obohacujúcich spisovateľov minulých storočí. Predmetom výskumu sú dielami ruských spisovateľov a aké aspekty uvažujú o peniazoch, ako sa často uvádzajú, aké dôležité v živote spoločnosti považujú problém obohacovania, vplyv peňazí na duše ľudí.

Účel štúdie: ukázať relevantnosť tejto témy v súčasnosti, venovať pozornosť tomu, akú uhol bol považovaný za problémy peňazí spisovateľov rôznych storočí. Dokážte, že peniaze boli v určitom zmysle, verejnej slobody, orgánoch, príležitosť žiť a lásky, a doteraz sa nič nezmenilo a sotva sa zmenilo. Každý spisovateľ a básnik vidí vlastným spôsobom, chápe a zobrazuje tento problém.

Ale takmer všetko sa zbližuje o myšlienkach, že peniaze nepochybne prispieva k ľuďom k životu ľudí, znetvorenia, zabiť všetkých ľudí, umožniť ľuďom zabudnúť na morálku, prispievajú k vzniku "mŕtve duše". Peniaze sa postupne nahradia človekom všetko: svedomie, poctivosť, slušnosť. Prečo potrebujete tieto vznešené pocity, keď si môžete kúpiť všetko? Zaplatil som - a ste slávna rešpektovaná osoba.

Peniaze (bohatstvo) je jedným z "večných" literárnych tém. Otázka významu peňazí a bohatstva má dlhú históriu. Už Aristotle (384-322 pnl) v jeho "rétorike" považované za bohatstvo tak dobré: "V samotnom človeku sú žoldnier a telesný tovar, - mimo nej je ušľachtilý pôvod, priatelia, bohatstvo, cti ...". Myšlienka bohatstva ako dobrého, ku ktorým sa ľudia snažia rozvíjať v západnej Európe literatúre. Pre domácu literatúru sa ďalšie rozhodnutie vyznačuje súčasťou biblických textov, ktorá hovorí o hriešnosti bohatstva, s myšlienkou, že "ťava je ľahšie ísť na ihlu, bohatý do nebeského kráľovstva." Tieto myšlienky sa rozvíjajú v živom svätých, ktorých cesta k Svätej strane, ktorej často začína odmietnutím bohatstva a distribúcie svojho majetku chudobným.

V Biblii sú slová zlato, strieborné - konštantné epitety, drahé kovy symbolizujú bohatstvo a krásu. Tu sú často spomínané zlaté oltáre, kurča, kodík, plavidlá, lampy, a tak ďalej. Drahé kovy sú tiež symbolom moci, slepého uctievania: Aaron stavia zlatú taurus zo zlatých šperkov darovaných na to (Exodus 32: 2-6). Idol, postavený kráľom Nebuchadnezzárom, aby ho uctieval, aby ho uctieval, bol tiež zo zlata (Dan 3: 1-7).

Láska k peniazom, zlato je zdrojom mnohých ľudských zlozvyku. Táto a závisť (podobenstvo z grapetrov a pracovníkov, ktorí vznikli v dôsledku nerovnakých platieb). Nakoniec je to zrada Judáša pre 30 srebrikovov.

Témou peňazí je charakteristická pre mnohé diela ruskej literatúry, ale je ťažké nájsť umeleckú esej, ktorá sa venovala výlučne peňažným problémom. Z toho vyplýva určitá neistota úlohy témy peňazí v umeleckom svete. Chytanie sumy nie je vždy vnímané ako prvok umeleckého systému. V mnohých klasických prácach sa však táto téma zohráva veľmi významnú úlohu. Peniaze, finančnú podmienku charakteru - charakteristika rozsahu pôsobnosti nie je menej dôležitá ako indikácia času a miesta. Presne menované sumy, ktoré majú postavy, z veľkej časti určujú obraz svojich myšlienok a logiky správania. V dielach ruskej klasiky sú schválené vysoké ideály, nízke ležiace záujmy sú zamietnuté a posmech. Klasická literatúra však odráža rôzne rozsudky. Napríklad v "Nurendannan" A.N. Ostrovsky obchodník Knužov, ktorý ponúka Larisa ísť s ním do Paríža na veľtrh, presvedčivé: "Nebojím sa hanby, nebudú žiadne odsúdenie. Existujú hranice, pre ktoré sa odsúdenie nezapne; Môžem vám ponúknuť taký obrovský obsah, že najviac zlá kritici morálky niekoho iného bude musieť umlčať a dostať ústa z prekvapenia "(d. 4, YAVL. 8). Inými slovami: za veľké peniaze neexistujú žiadne morálne obmedzenia.

Téma peňazí je napísaná veľa prác, zahraničných aj domácností. Zvlášť široko zverejnil tému peňazí v dielach ruskej klasiky.

peniaze Fonvizin Pushkin Ostrovsky

1. Téma peňazí v komédii D. I. FONVIZINA "NEPALI"

Vo folklóri sa myšlienka povahy bohatstva zvláštne pre základy kresťanskej viery. V ruských prísloviach a výrokoch je nadradenosť duchovných hodnôt vyslovovaná jasne, je to pevné presvedčenie, že peniaze sú zlí, že šťastný človek môže byť bez peňazí (nie v peniazoch šťastia; existuje veľa peňazí a je tu veľa peňazí malý dôvod; peniaze a zadok pôjdu do jamy). Hoci, v niektorých prísloviach a výrokoch, myšlienka je o tom, že bez akýchkoľvek peňazí kdekoľvek (peniaze nie sú Bohom, ale unikne; peniaze sú unesené; peniaze sú hnížec, ale bez nich zlé). V rozprávkach bohatých a chudobných ľudí je konflikt bohatstva a chudoby rovnomerne rovnako rovnako ako rovnako. Bohatstvo - vice, bohatý človek vždy zostáva v bláznoch, všetko stráca, zatiaľ čo tam je nejaký ironický odtieň. Ale paradox leží v tom, že na konci rozprávky, chudobní hrdinovia dostanú, potom foléria, potom zrazu budú žiť - čakať, áno dobré zistiť. " Táto nekonzistentnosť je vysvetlená nejednoznačným prístupom ľudí k peniazom a bohatstvu.

Téma peňazí je ovplyvnená a v dielach ruských spisovateľov. V komédii, D. I. FONVIZIN "NePALI" Motív peňazí, dedičstvo Sofia ("pätnásť tisíc ročných príjmov"), určuje hlavnú intrigu komédie. PROSTAKOVA, ktorá má Sophiu nesebecké, má v úmysle byť nevestami so svojím bratom. Keď sa dozvedel o dedičstve, zmenila plány, v ktorých si to nepovažoval za potrebné venovať Sophiu, a chce si vziať svojho syna Mitrofanushka. Pre bohatú nevestu, strýko a synovca začínajú bojovať - \u200b\u200bv literálnom zmysle, usporiadanie prerušenia a v prenosnom - súťažiacim v demonštrácii ich "zásluh". Komická scéna s učiteľmi je spojená s peniazmi, najmä výzvami Tsyfirkin. S motívom peňazí, komiks scén s učiteľmi je spojený, najmä výzvy Tsyfirkin:

Tsyfirkin. Našli sme tri, myšlienky, 300 rubľov ... dostali prípad pred titulom. Smuses, čo je brat?

Prostakova. Našiel som peniaze, nezdieľam sa s nikým ... Neuvádzam túto hlúpu vedu.

Tsyfirkin. Pre učenie sa sťažujete na rok 10 rubľov ... Ja by som nemal hriech a tiež pridať 10. Koľko to bolo?

Prostakova. Nebudem pridať penny. Žiadne peniaze - čo sa počíta? Tam sú peniaze - zostupujeme a bez Paftychochochochko (d. 3, YAVL. 7).

Tu sú peniaze pomenované v jeho betóne, digitálny výraz (vo forme: "Trajisto rubľov", "desať rubľa") av súhrnnom zmysle ("Tam sú peniaze ... nie sú žiadne peniaze", "penny Nebude pridať ", tj nič nevedem). Čísla, rozdelenie, násobenie - obyčajná aritmetická akcia. Pre čestný zyfirkin, ktorý zaberá peniaze len pre službu, aritmetickú - vedu o spravodlivom rozdelení peňazí, pre priestor na báze, zvyknutý, správne, vyriešiť všetko v jej prospech - o násobení. Riešenie jednoduchých úloh pani prostaya, jeho postoj k peniazom sa stáva vizuálnym príkladom nemorálnosti.

Komédie sa teda vyznačujú ich vzťahom k peniazom, odráža ich morálnu esenciu. Ak budete pokračovať v tejto myšlienke, ukazuje sa, že peniaze sú v komédii synonymom s niektorými znakmi. "Korestolubia", chamtiví na peniaze z priestorov, dobytok je nízka. "Áno, dokonca päť rokov čítať, lepšie ako desať tisíc nečítajú nič ..." - hovorí dobytok (d. 1, letm. 7); PROSTAKOV, ktorí sa dozvedeli o peniazoch Sofia, "stal sa jemným na najnižšiu úroveň" (d. 2, SLUGG. 2).

Pozitívne hrdinovia majú chápanie bohatstva a úlohu peňazí. Keďže nasleduje klasická hra, v "lacných" hrdinov s rozprávaním priezviskami Pravdínu a príbehmi, vzdelávacími pravdami o prínosoch cnosti, o morálnej povahe človeka, o potrebe vykonávať ľudský a civilný dlh: " Srdce, mať dušu, a budete človekom v každom čase "(kadidlo); "Priama výhodou osoby je duša" (Pravdin, D. 3) atď. Ale tu je neter, ona je dedič, hovorí:

Hlavnou intrickou komédie je snaha o peniazoch z poplatkov. Opozícia proti nemu čestnú a nezaujatú Pradda, Starodua a Milon definuje hlavný konflikt hry. V aforizmoch a činidlách Staragum sa odráža ideál spravodlivého zariadenia súkromného a verejného života, keď "radí", uznanie verejnosti a rešpekt ("znalosti a rešpekt") sú spôsobené pracovníkmi a cnosťami. V osvietenej spoločnosti, pokusy o extrahovanie peňazí s nečestnou cestou by mali byť zastavené štátom, neopodstatnené bohatstvo podlieha všeobecnému odsúdeniu. Potreba zopakovať tieto pravdy počas Fonvizinu svedčí o rozdielov medzi požadovanými a platnými, že v živote stále existoval opak. Takže obrysy celkového konfliktu naplánovaného v hre sa zistia, zatiaľ čo by mali byť. Konflikt nejde o určité uznesenie v živote.

2. Zlatá sila v hre A. S. Pushkin "Surround Knight"

Obraciame sa na hru.S. Pushkin "Surround Knight". Pushkin sa nenašiel na konci 20 rokov, začal túto tému vyvinúť. V tejto ére av Rusku, buržoáznové prvky života napadli buržoázické prvky v systéme Serfdom, boli vyvinuté nové postavy typu buržoázov, boli vyvinuté, chamtivina bola vychovaná na získavanie a akumuláciu peňazí. "Surround Knight" bol v tomto zmysle na konci 20s pomerne moderné hry. "

V Pushkinovej hre, dva Roshovshchik: JA, Baron Baron sám. Tam je tradičná myšlienka "rastu" peňazí, t.j. O percentách, ako o podvodom chudobného človeka. Peniaze pre Baron nie je Pánom a nie sluhovia, ale štátne symboly, "Crown a Barma", sú svedectvom jeho kráľovskej dôstojnosti. "Som pre mňa poslušný, moja moc je silná," hovorí sama. "Power" Baron, však nie je geografický koncept, pretože sa vzťahuje na celý svet. Vyhral svet bez toho, aby opustil dom, nie silou zbraní alebo jemnej diplomacie, ale úplne odlišnými prostriedkami, inými "technikou" - mince. Je zárukou jeho nezávislosti, jeho slobody, nielen materiálu, ale aj duchovného, \u200b\u200bnajmä morálneho.

Aplikované zlato baronu, hrdé vedomie ich vlastnej sily, energie sa zvyčajne interpretuje ako obrazový výraz potenciálu. Takýto výklad vyplýva z paralelov s kráľom, z podmieneného "len chcieť", ktorý vytvára dojem stlačeného pružiny - chcem, hovoria, a v príručke ruky "remízy budú postavené" atď. . Všetko je tak, ak si všimnete určitý komiks, že barón je trochu bohatý ako bohatý starý muž hrá s biceps. Barón slúži zlato, peniaze, mince. Baronova bohatstvo stelesňuje myšlienku moci a sily zlata. Základom hlavného konfliktu je zakorenený v dvojitej povahe bohatstva: dáva energiu, ale aj zotročy.

Ako slávny sovietsky výskumník napísal, v "LEKTY KNIGHT" "... už nie je problémom nešťastia Otca, ale oveľa širší zlatý problém ako fatálny majiteľ života," "chmúrny poézia zlata nie je Charakterizujte len obraz z MEAGER-CHASER, ale vyjadruje moc a silu zlata ako verejné bohatstvo, "" Zlato dominuje tragédiu. " Ten istý výskumník zaznamenal vplyv zlata na duchovnom svete a psychiku človeka: "Skutočnosť, že vlastní zlato, refraartaring vo vedomí starého barónu, sa zmení na myšlienku individuálnej sily a sily Väčšina vlastníkov zlata. Zlaté vlastnosti sú prevedené na totožnosť svojho majiteľa. "

Autor sa snaží pochopiť logiku mizernej, démonickej sily peňazí, výživu ľudskej pýchy, iluzórne presvedčenie, že všetko je udržiavané. Vo svojom Gordíne sa bohatí zabudli, že len Súdny dvor Zeme je pozastavený s peniazmi a nakupujú len ľudské slabé stránky. Peniaze generuje skôr alebo vyvolávajú len prejav ľudských slabých stránok (chamtivosť), prinášajú zlé. Chamtivosť znamená šialenstvo a stratu bohatstva, ľudského vzhľadu, života. Baron podvalil na svojho syna (v prvej scéne, čitateľ sa učí, že Albertove trestné myšlienky), predstavujem si sami Všemohúci, "ako démon," a za to, on bol potrestaný náhlymi a nevysvetliteľnými smrteľnými udalosťami.

Nákupom zlata, silu nad ostatnými, osoba už nevadí nad sebou, stáva sa LEKTY, ktorá vedie k sebe-zničeniu. Preto, moc nad druhou len ilúziou, ako hrdý odrazy barónu v suteréne pri pohľade na jeho truhly. To chápe ostatným:

O tom! Môj otec nie je sluhovia a nie priatelia

Vidia, a Pán; A on im slúži.

A ako to slúži? Rovnako ako alžírsky otrok, ako pes reťazec.

Téma bohatstva v dielach Pushkin Pridedovala Gukovského: "Napísal o zlate a veľa kapitálu. Táto téma ho jasne sledovala, nominovaná pred ním na každom kroku maľbami, novými javmi Ruska. " Pre mnoho znakov je tragédia dôležitá len zlato, život baróna, majiteľ bohatstva, truhly so zlatom, stáva sa prekážkou. Albert, a likér, ktorému budú tvé zdedené poklady prúdia, majú záujem o smrť rytiera. V tomto zmysle sú všetky postavy žoldnier v tragédii Pushkina, všetko vyžaduje peniaze (vrátane hostinca). Je to dôležité zlato, nie muž. Súdny dvor vysokej sily nečinil seba. Baron náhle zomrie. Mohol by žiť na svetle "Desať rokov desať, dvadsaťpäť-dvadsaťpäť a tridsať", ako je uvedená Solomon, volala stav - ak "Boh dáva". Neposkytol. Takže sa to stane, aj pred nočnou nocou, budú mať dušu z Baronu a morálne príslovia nám vysvetlí, čo - "to sa stane s tými, ktorí zbierajú poklad pre seba, a nie v Bohu bohatstve."

3. Kúzelné peniaze - zlato v dielach N.V. Gogol

Príbeh N. V. Gogolu "večer vo večerných hodinách Ivana Kupala" patrí k ľudovým myšlienkam o zlate (bohatstve). Na materiál malomorosiyk folklóru v príbehu gogolu bola vyvinutá jedna z tém charakteristických pre prácu európskej romantickej práce - tému predaja duše k diablu. Pre krst Basavryuk, "Dialian Man" a čarodejnice Petrus by mal dostať poklad, a dostať poklad - zabiť nevinné dieťa. Takže v príbehu Gogol Gold - znamenie najdrahšieho, krásneho, žiadateľa - znamenie moci, bohatstva. "Spoločnosť zatratená demonštrácia" Petrus dostal zlato, za ktoré zaplatil svoju nesmrteľnú a neoceniteľnú dušu. Motív zlata je priamo spojený s témou, ktorá znepokojuje gogol a iných spisovateľov v prvej tretine XIX storočia: o hriešnosti bohatstva, "nečistých" jej pôvodu, škodlivý vplyv na dušu človeka.

Hrudník s peniazmi je symbolom bohatstva, ktoré majú zlé, "nečistý" pôvod. Zlato vyžaduje obete a vzdanie sa. Ako už bolo uvedené, poklad náhle prijal bohatstvo vždy sa ukázalo, že je ten, kto je najzraniteľnejší, slabý nemôže odolať diabolským pokušeniu. Túžba zachovať a znásobiť obrovské bohatstvo sa rozvíja do mánia a vedie k strate mysle. Hrudník s bohatosťou sa stáva aj v literatúre realizmu, pričom zachovávajú hlavné vlastnosti svojho "mytologického" pôvodu: uctievanie bohatstva pre svojho majiteľa a ďalšie. Je pravda, že bohatý už nie je nečistým mocnosťou, ale vlastná chamtivosť.

V príbehu "Portrét" opakoval mnoho motívov a prvkov príbehu "večer v predvečer Ivana Kupala": chudoba, nedostatok postavenia manželstva s milovaným dievčaťom; duchovná slabosť mladého muža; Pokušenie vo forme "náhodného" bohatstva; Rosovist-cudzinci; truhly s pokladom ("železné truhly sú plné bez peňazí, šperkov, diamantov a všetkých druhov kolaterálu"); Strata rozumu a smrť hlavnej postavy: "V záchvatoch hrozného šialenstva a besnotu", životy tých, ktorí, rovnako, v kontakte s tmavými silami zla, sú prerušené. V jednom príbehu sú ľudia tiché bavryuk, "diabol v ľudskej oblitse" alebo "Devil's Man". V ďalšom - Roshopskikh cudzinci, v ktorých je prítomnosť diabla tiež pociťovaná: "Nikto nepochyboval prítomnosť nečistoty v tejto osobe." O temnote, s "neznesiteľnými horiacimi očami" umelec "nemohol odolať, aby nehovoril:" diabol, dokonalý diabol! ".

Nedostatok peňazí - Hlavným predpokladom pozadia komiksovej situácie v komédii N.V. Gogol "auditor". Každý z znakov nie je dosť peňazí: HELLAKOVOY - ísť ďalej ("Ak som sa nedostal do Penza, mal by som mať peniaze, aby som sa dostal domov", d. 2). Guvernér peňazí bez štátnej príslušnosti na výstavbu cirkvi na Beigestical inštitúcii, "na ktorom bola suma pridelená späť na päť rokov; Obchodník "postavil most a napísal strom na dvadsať tisíc, ale ako to nebolo pre sto rubľov" (guvernér "pomohol" pomohol "). Dokonca aj onter-dôstojník vdova sa obťažuje, pretože je "teraz veľmi užitočná." Pripomeňme, že hlavným znakom príslušnosti k "vyšším sezadectvám" byrokratizmu bolo jeho bezplatné konzultácie s peniazmi: "On! A žiadne peniaze platia, a nejde. Kto by bol, ako to nie? " (d. 1). Tento "argument" sa pohybuje komédia: v prvej akcii, Bobchinsky a Dobchinsky robia vyhlásenie, potom v posledných úradníkov si pripomínajú svoje slová: "" "Prišiel som a nevylúčil peniaze!" ... našiel dôležitý vták! " (d. 4). Činnosti znakov sú preto spojené s peniazmi, hoci nie peňažné úroky určujú hlavnú intrigu hry.

Slovo "peniaze", ako aj digitálne vyjadrenie množstva peňazí v komédii sa používa veľmi často a takmer nemá synonymá (okrem slova "suma"). Ale extrémne bohatá na sémantické odtiene slovies označujúcich akcie postáv s peniazmi. Peniaze môžu byť zaplatené alebo neplatí, roztrhané alebo tlačiť, profónie, vzlietnuť a sľubovať, dať, dať čaj a v baranoch, opýtajte sa, skĺznuť (dať úplatok), pokračovať, emit (vyhrať kartu). Comichaw je aritmetika "Jednoduchý" chamtivý Horstykova, vo svojich výpočtoch je priamym sledovateľom pani Prostovej: "Áno, potom ste dali 200, t.j. Nie 200, ale 400, - nechcem využiť vašu chybu, - tak, možno teraz to isté, že som dokonca 800 (zaberá peniaze) ... Koniec koncov, je to povedané, nové šťastie, keď nové kusy "(YAVL. 16).

Nie je to tak ľahko prípad vo svete úradníkov, kde sa peniaze považujú za stovky a tisíce. Zo tom, či peniaze ide do kurzu, veľa sa mení. Ale keďže úplatok je odsúdený zákonom, nie je tak úprimne. Napríklad, úradníci hľadajú transparentnú predložku, aby prezentovali peniaze "audítor". Problém je len v tom, ako zavolať peniaze, na ktoré "Kúpiť" audítor. RIDEWID a FUNNY z hľadiska možností zdravého rozumu vytvárajú komediálnu náladu. V tretej akcii sú peniaze hlavným predmetom spojeným s manipuláciou hrdinov. Úradníci odovzdávajú Khlestakov peniaze, vylievajú strach z pasáže neskôr, pričom priraďuje, potriasli si maličkosť z rieky atď. Pre nich je prevod peňazí významnou formou uzatvárania určitých vzťahov. A dávať, a brať predstierať, že peniaze je len prejavom dobrého vzťahu, znamenie priateľského umiestnenia.

Nie je možné nehovoriac o práci gogolu ako "mŕtve duše". Obrázok nesprávnej básne je v báseni na čo najprv ako jeden z slabých stránok, charakteristiky charakteru: hrubý, ako spoločník, alebo komický, ako je krabica, až kým sa box nie je plne zapojená do myšlienky života, ako Plushin. Skutočnosť, že známej s vlastníkmi pôdy začína manilovom a končí s plyšom (CH. 6.), Výskumníci vidia "špeciálnu logiku", každý znak hrá úlohu v hlavnej téme básne. V tomto zmysle je obraz "prenajatého" plyšu vyvrcholením témy chamtivosti v "mŕtvych duši". Jeho meno zostáva v pamäti čitateľov ako symbol tohto zveráka. Meranie, chamtivosť, vápnosť v inom rozsahu, ktorá je súčasťou takmer všetkých hlavných postáv básne "mŕtve duše". S iróniou, autor mágia hovorí nielen zlato, peniaze, ale aj samotné slová, čo znamená: "Milliprít" - "v jednom zvuku tohto slova, akýmkoľvek peňažným taškou, niečo, čo pôsobí na obyvateľov scoungrels, a Neexistuje žiadny iný spôsob, ako ľudia, a na ľuďoch dobrých, Slovo, na všetky akty "(CH. 6). Jeden z tohto slova vedie k "umiestneniu".

Špeciálny druh chamtivosti na hlavnom hrdinom básne. Od detstva som sa predpokladala, že "Urobíte všetko a každý bude zaklopať na svetlo penny", "táto vec je najspoľahlivejšia na svete," sa Chichikov stane nadobúdateľom. Túžba využívať všade, aby zachránili, aby zachránili, podplatili, aby sa všetko, čo padne do oblasti pohľadu, provokuje falošné a pokrytectvo, "dvojité" účtovníctvo a morálku pre seba a pre iných.

5. Manželské podvody ako prostriedok obohatenia v komédiach A. N. Ostrovsky

Ruská kultúra stredu storočia začína prilákať témy sobášnej sáme - pozemky šíri v spoločnosti vďaka vzniku iniciatívy ľudí, ktorí majú charakter, ambície, ale nemajú generické prostriedky na inkarnáciu túžob. Hrdinovia Ostrožského, Potemist nevyzerajú ako ich požiadavky na svet, ale sú zjednotení vo vybraných prostriedkoch: na opravu finančnej situácie, nezastavia sa pred nepríjemným jedlom svedomia, že bojujú za existenciu, pokrytectvo kompenzácie sociálny status. Etická strana otázky je znepokojená autormi len v rozsahu, v akom sú potrebné všetky strany konfliktu. Neexistujú žiadne zrejmé obete; Peniaze jednej skupiny postáv a činnosť "ziskové miesto" žiadateľa v živote, bez ohľadu na to, či je manželstvo alebo nová služba je rovnako nemorálna. Pozemok pre obeť rodinného domu vylučuje náznak súcitu pre obeť, jednoducho nemôže byť tam, kde sa riešia finančné zrážky, a výsledky na konci sú rovnako spokojní so všetkými.

A. N. Ostrovsky ponorí čitateľa do exotického života obchodníkov, komentovať témy predchádzajúcej literatúry pomocou Farce. V hre "Chudoba nie je viceprezidentom" Problém otcov a detí je plne sprostredkovaný peniazmi vzťahy, obrazy šľachtických nešťastných nevestov sú sprevádzané úprimnými konverzáciami o veno ("bez viny"). Bez osobitného sentimentu a úprimne diskutovať o menových problémoch, všetky druhy pilotov s lovom sú usporiadané svadby, vyhľadávania bohatých rúk sú balené obývacou izbou, obchodnými a manželskými transakciami sú diskutované.

Prvá komédia je Ostrovsky "Jeho ľudia - zaobchádzajte!" Zaoberá sa procesom finančného podvodu - False, "škodlivý", bankrot (jeho pôvodný názov "konkurz"). Hlavnou myšlienkou obchodníka Bolshaya je, že s cieľom preložiť všetky svoje nehnuteľnosti ("dom a obchod") v mene "vernej" osoby, vyhlasovať sa, aby bol chudobný, a pre každého rušného rubľa Iba dvadsaťpäť kopecks (štvrtina spoločného dlhu, priradenie zvyšku). Rýchle obohatenie údajne nepoškodí nikoho: Koniec koncov, obchodní "veritelia všetci ľudia sú bohatí, že budú hotoví!" (d. 1., Yavl. 10). Týmto spôsobom zarobiť peniaze je nezákonné, ale, ako viete, zostáva populárne až doteraz.

Všetky znaky "Práca" a choďte do rôznych trikov za peniaze, ktoré sú hlavnou jazdnou príčinou všetkých činov v komédii. Strankchy "prechádzky" v malých záležitostiach a "iný deň a prehľadáva striebro neprináša domov." Swaha dostane "Kde a zlaté, kde a viac sa ukáže - je známe, že to, čo stojí, pri pohľade na silu príležitosti" (d. 2, YAVL. 6), s odkazom na svojich "zamestnávateľov", nazýva ich "striebro" "," Pearran "," Emerald "," Yahontovy "," Villary ", čo dáva hmoty a konkrétne" vzácne "kvality trachy BOLSHOI a jej dcéry Lipochka.

Všetky komédie postavy hľadajú peniaze, neustále si o nich myslia, verte ich a príjmom iných ľudí. Dokonca aj chlapec na parcelách Tishka robí jeho "biznis", zbieranie všetkého, čo leží zle: "Poltina Silver - to je teraz Lazar. Vo finále komédie pre Ridge-Merchant, všetky záchranu v peniazoch: "Potrebujeme peniaze, lazarus, peniaze. Nemám nič iné na korekciu. Buď peniaze, buď v Sibíri. "Peniaze sa zdieľajú postavy na tých, ktorí slúžia, a tí, ktorí slúžia. V prvej akcii, "veliteľ" a existuje veľa väčšiny a Podkhaliazin ho robí hľadaním a pýta sa, v druhej - naopak, väčšina, po strate štátu, pýta sa "Krista za" v Podhaluzin.

Túžba za peniaze v komédii je charakteristická nielen pre bohatý obchodník, ale aj ľuďom, ktorí nie sú páka (Swama, Stryatch). Kvôli chamtivosti sú pripravení na akékoľvek nečistoty. Táto funkcia slabých ľudí chápe a používa Podkhaluzin, sľubuje každému dvetisíc rubľov a Sobach's Swach a kožušinový kabát. Deptors dúfajú, že dostanú veľmi veľké peniaze na svoju prácu, nízku cenu, z ktorých vedia, ale pre služby sporného majetku. Nakoniec obidva druhá dostávajú poplatok v "sto rubľov so striebrom", ale cítite sa podvedený. Túžba dostať okamžite a veľa peňazí sa zmení na sklamanie a zlomyseľnosť.

6. Prvky peňazí v dielach F.M. Dostoevsky

V práci FM Dostoevsky "zločin a trest", všetci hrdinovia románu, jeden alebo druhý, sú pokryté prvkami peňazí, a tento prvok môže byť vyjadrený v chudobe alebo bohatstve: Raspronikov a jeho príbuzní, jeho priateľ Rassakhin, Marmades sú veľmi chudobné - trpia hladom a chladu, s výhradou drobných vášní, hazardných hier, alkoholu. Ale majiteľ pozemku Svidrigayilov je bohatý, ale jeho vady nie sú menej, ale ešte viac ako zlozvyky chudobných. Zvlhčivosť a povolenie ho vedú k samovražde. A tým lepší život Nudge, ktorý sa chce oženiť s sestrou Raskolnikovej DUN, kto "... väčšina všetkých milovaných a oceňovaných ..., ťažil ťažkosťami a všetkými druhmi prostriedkov, jeho peniaze: sa im rovná So všetkým, čo bolo nad ním ... "? Dostoevsky sa teda snaží zdôrazniť deštruktívnu silu peňazí rovnako zabíjajúcu spiritualitu človeka a tlačí ho na cestu trestného činu.

V samotnej práci sa spomína slovo "peniaze" v dialógoch a opisoch. Autor ešte podrobne čerpá opis počtu mincí ležiacich v vrecku RAKOLNIKOVOV. Zrušiť penny a navždy závisí od peňazí, premýšľajte o nich - hlavný záujem o chudobných a znevýhodnených. Pred každým z hrdinov, ako pred ľuďmi, existuje skutočná dilema: ako prežiť vo svete chudoby a poníženie, bez bez hriechu, bez porušenia jedného z prikázaní. Obrázok starej ženy je tento kolektívny obraz Roshchik, čo ho robí na horách druhých. Každý v živote staré ženy vládnu peniaze a ona ich má viac ako dosť, v podstate nie sú potrebné. Ale ona berie aj patetické haliere z ich otočnej sestry.

Povaha RAKOLNOKOVA nie je jednoznačná, ako je jeho osud. Bude to stále dobre a viera v ňom, je schopný reagovať a pomáhať ostatným, že aspoň na chvíľu sme vrátili nádej. Sila peňazí je deštruktívna, ale subjektívna a osoba ju môže bojovať s túžbou a vôľou.

"Včera všetky peniaze, ktoré ste mi poslali, dali ... Jeho manželka ... na pohrebe. Teraz vdova, craven, patetická žena ... tri malé siroty, hlad ... prázdne v dome ... a jedna dcéra je ... Možno by ste sa dostali, videl som ... ja , Práva nemali žiadne, vyznávam, najmä s vedomím, ako ste sami dostali tieto peniaze. Ak chcete pomôcť, musíte najprv mať právo mať ... ". Raskolnikov sám neustále potrebuje peniaze. Akonáhle dostane určitú sumu, okamžite ho distribuuje. V texte románu je starostlivo opísaný každý čin milosrdenstva spoločnosti Skolnikov. Ale je to bez peňazí, a dokonca aj malý duch svojej moci a deštruktívnej sily, na opatrovníku atmosféry deprivácie a utrpenia Raskolnikov, stále otáča a oslovuje večné hodnoty schopné uzdraviť svoju dušu. Pomáha Sony lásku, ktorá, ako on, vypukol z prvku peňazí.

Starostlivosť z pod moci peňazí robí hlavnú postavu bez klamlivých, proti ľudským teóriám. Jeho čo znamená, že jeho život je láska, viera a čestná práca, vďaka ktorej nemusí byť bohatý, ale bude schopný zomrieť s hladom a žiť so svojou milovanou ženou.

Skúsenosti hrdinov neustále visia nad hrozbou skutočnej chudoby, vytvárajú atmosféru napätia a drámy. Akcie znakov, jednosmerné alebo druhé, sú spojené s peniazmi, predávajú, kupujú, platia, dostanú, požiadali o dlh. Dievčatá berú svoju plat dopredu, neúspešne sa snaží prevziať peniaze, zrazu dostane sto rubľov zo všeobecnosti. Varvara posiela Makar Pilkin, tridsať kopecks so striebrom, hrnce sa pýta na "aspoň nejaký druh bývania", "aspoň desať kopecks"; Ratazyev pre jeho "kreativitu" "sa pýta sedem tisíc" atď. Pocit beznádejnosti spôsobí, že zážitky z hrdinov spojených s materiálovými stratami: predával nový Vitzmundir, stará zlomenina je na riadku, topánky sú roztrhané, tlačidlá sa odchádzajú, choďte z ruky do ruky rubľov a penny. Každé "bývanie" má hodnotu.

Palivo z poslednej chudoby a nahota, Varvara a Makar oddelených od svojich pocitov. Chudobní ľudia, takmer žobráci Makar a Varbara, opravujú svoje peniaze, na konci príbehu zostávajú "chudobné", t.j. Nešťastný a žalostný.

Hlavná akcia hry A. P. Chekhov "Cherry Garden", okolo ktorej je stavba postavený - predaj nehnuteľností. "Dvadsať druhý august bude predaný čerešňový záhrada. Premýšľajte o tom! .. .. "- hovorí lopahin. Láska Linka (Anya a Trofimov) je jednoznačne na okraji hlavnej akcie, sotva plánovaná. Testovanie aukcie, aukcie - nútený predaj mena ranevskaya. Podujatie je pre svojich účastníkov katastrofálne a neuveriteľné. Od samého začiatku sa hra vzťahuje na situáciu ako mimoriadne ťažké a neočakávané. Anya hovorí, že Lyubov Andreevna nie je nič, "už ju predávala na dar ... Nič zostáva. Tiež som nemal žiadny penny. " Pocit extrémnej chudoby sa vstrekuje: Niekoľkokrát sa hovorí, že "ľudia nie sú nič." Neexistuje záujem o možnosť platiť úroky a reč: "Tam, kde je" Varya beznádejne zodpovedná. Gaev hovorí, že zachrániť majetok "v podstate". Toto je vlastne úplný kolaps posledného mena.

Motívom malých peňazí je večný nedostatok, požičiavanie, výhry, návrat dlhu, prosiť, znie v každej fáze hry, ako komiks je prítomný v ranom štádiu implementácie zámeru. Rovnako ako motív nedostatku peňazí. Ponuka, úrok, účet, úver, hypotéka - všetko je priamo spojené s hlavnou akciou a hlavným konfliktom hry.

Peniaze v hre je vec, ktorá spája postáv: peniaze idú z ruky na ruku, zaberajú ich, dávajú, podávajú, ponúkané, dostať (ako petya - pre preklad). To je jeden z hlavných nití, z ktorých tkanie látky komédie. Peniaze v umeleckom svete hry "Live", zdiskreditovať každý z nich. Varya je neosobní biednosť, jeho definícia v domácnosti logicky dokončí obraz. Gaev Infantile, "hovoria, že celý jeho štát jazdí na lízanky", RANEVSKAYA manžela "urobil dlhy a zomrel na šampanské." LOPAKHIN, ktorý sa domnieva a znásobuje svoju podmienku, bude čoskoro milionár - to funguje s peniazmi, nespôsobuje sympatie, napriek smiechu smiechu, ani na vždy otvorené pre jej peňaženku, alebo na hrobu, ktorá hovorí detail. TROFIMOV hrdo odmietne menovú pomoc, ktorú dobre prirodzene ponúka bič: "Daj mi aspoň 200 000, neberiem to. Som slobodný človek. A všetko, čo si ceníte všetkým, žobráci a bohatí, nemá Najmenšia sila, tu ako chmýří, ktorá sa nosí vzduchom. Môžem robiť bez teba, môžem prejsť tebou, som silná a hrdá. "

Hra ukazuje zaujímavý psychologický fenomén: atraktívnosť ľahkosti, milosti, krásu, štedrosti a naopak, odpudzoval dojem, že produkuje závažné; (Zodpovedný), výpočet, rozumný postoj k životu. Priamo, mäkké, pracovité lopahin je nepríjemné (zmyselne taktové). Ranenevskaya, sebecký, ľahko prideľujúci peniaze iných ľudí (úvery z lopakhiny, peňazí "yaroslavl babička"), hádzať blízko k ľubovoľnému osudu, spôsobuje sympatie, sympatie a dokonca aj škoda tých, ktorí zostali bez poruchy (GAEV, Varya, Anya, jedľa). Môžeme povedať, že hra ukazuje svetové kúzlo a neviditeľný egoizmus hraničí za krutosť.

7. Peniaze - ilúzia reality v príbehoch A P. Chekhov

Téma peňazí v príbehoch AP Chekhov nielen prispieva k vytvoreniu ilúzie reality toho, čo sa deje: v predmete príbehov, všetky veci majú "hodnovernú" cenu, postavy majú primeraný príjem . V mnohých prípadoch je suma, ktorá je priamo alebo nepriamo predmetná (či už 200 rubľov od príbehu "v prístrešku pre pacientov a starších ľudí" alebo 75 000 v príbehu rovnakého mena), ukáže sa, že je mierou poníženia , morálny pád, morálna degradácia.

Situácie vykázané českým v zváženom a mnohých iných príbehoch z roku 1880 sú založené na multidrikciách záujmov hlavných postáv. Zároveň, ak jedna strana v jeho činoch, nádejoch a očakávaniach pokračuje z úvah o súvisiacej pripútanosti, zodpovednosti a blahobytu rodiny, potom druhý je vedený len úvah o osobnom zisku. Moment neočakávaného stretnutia dvoch rôznych obrazov myšlienok, implementácia merkanity v konkrétnej akcii alebo na slovo je centrálnym podujatím v príbehu príbehov, ich vyvrcholenie. Chekhov hrdinovia sa snažia využiť všetko, dokonca aj z manželskej neverejnosti, ako v príbehu "Vedúci stanice". Motív peňazí v príbehoch Chekhova vykonáva významnú úlohu pri vytváraní situácie zmätenosti, sklamania a zúfalstva.

Záver

Peniaze - Túto tému je relevantná a nestratila svoju novosť. Kdekoľvek hodím vzhľad - všade peniaze. A moderná literatúra jednoznačne žiadna výnimka. Ale ako sa to uvažuje a slúžila tejto téme horenia? Peniaze sa prejavujú hlavne ako prostriedky na uspokojovanie potrieb, takmer každá kniha, ktorú si môžete prečítať bohatstvo Hymna. A nie slovo, ani PAYLOV o morálnej strane problému. Nie je to ideologický "motor" literatúry? Každý spisovateľ a básnik vidí vlastným spôsobom, chápe a zobrazuje tento problém. Ale takmer všetko sa zbližuje o myšlienkach, že peniaze nepochybne prispieva k ľuďom k životu ľudí, znetvorenia, zabiť všetkých ľudí, umožniť ľuďom zabudnúť na morálku, prispievajú k vzniku "mŕtve duše". Peniaze sa postupne nahradia človekom všetko: svedomie, poctivosť, slušnosť. Prečo potrebujete tieto vznešené pocity, keď si môžete kúpiť všetko? Zaplatil som - a ste slávna rešpektovaná osoba.

Podľa môjho názoru môže byť test peňazí, moc alebo sláva v jednom rade s testom lásky, priateľstva. Koniec koncov, osoba v takýchto situáciách sa prejavuje veľmi svetlé, často otvára niečo, čo sníva, kým "testovanie" neprišlo. A, bohužiaľ, len jednotky s cťou prechádzajú cez testy bez zničenia duše bez varu svedomia. Na svete, Idol, Idol, ktorý je "Golden Taurus", zachovanie ľudskej duše je snáď jedna z najdôležitejších úloh. Ako však vyriešiť túto úlohu? Odpoveď na túto otázku ešte nie je žiadna otázka. Takže, sčítanie, rád by som si všimol dôležitú úlohu peňazí v spoločnosti minulých storočí, ako však a storočie súčasného, \u200b\u200bčo znamená, že táto téma zaberá osobitné miesto. Život je nemožné si predstaviť bez peňazí, ktoré sa dokazujú v dielach nielen klasiky, ktoré tu diskutovali, ale aj mnoho ďalších autorov. Domnievam sa teda, že téma peňazí v literatúre, ako aj v minulosti, vzhľadom na zvláštne zvláštnosti národného charakteru, stojí za to venovať väčšiu pozornosť.

Bibliografický zoznam

1. N. V. GOGOL. Mŕtve duše. - M., 1985.

2. F. M. Dostoevsky. T. 5. Leningrad "Veda"., 1989.

3. G. I. Romanova. Motívne peniaze v ruskej literatúre. Flinta: "Veda" .- M., 2006.

4. Komentár S. Bondi do "Najvyššieho rytiera" v knihe: A.S. Pushkin. Dráma (kniha na čítanie s komentárom) .- M. 1985.

5. Dostoevsky F.M. Zločin a trest. - M.: EKSMO, 2006.

6. A. S. Pushkin. Vybrané diela. Degiz.- M., 1959.

7. A. Ostrovsky. Dramaturgia. AST - OLYMPUS. - M., 1998.

8. A. A. I. Chekhov. Príbehy a príbehy. " Ruský jazyk". - M., 1980.

9. Tomashevsky B.V. Teória literatúry. Poetika. M., 2000.

10. Belinsky V. G. Full. Katedrála Op. T. 11.

Publikované na Allbest.ru.

Podobné dokumenty

Peniaze v komédii d.i. Fonvizin. Zlatá sila v hre.s. Pushkin "Surround Knight". Zlatá mágia v dielach N.V. Gogol. Peniaze ako realita života v Roman A.I. Goncharov "Bežná história". Postoj k bohatstvu v práci I.S. Turgenev.

kurz, pridané 12.12.2010


"Lady" ako prvá ruská sociálno-politická komédia. Satirický obraz sveta kozmickej lode a hovädzieho dobytka v komédii Fonvizin "lacný". Obrazy kozmickej lode a Taras Nailin. Charakteristika obrazu Mitrofanushka v komédii Fonvizinu.

abstraktné, pridané 05/28/2010


Funkcie obrazu "malého muža" v literatúre éry realizmu. História tohto fenoménu vo svetovej literatúre a jeho popularite v dielach spisovateľov: Pushkin, Gogol, Dostoevsky. Duchovný svet hrdinu v práci Alexandra Nikolajevičovi Ostrovského.

správa, dodal 04/16/2014


Umelecký systém a obsah románu "zločin a trest". Problémy s peniazmi a sociálnou spravodlivosťou. Boj proti zničujúcej silu peňazí a výber priorít života. Kolaps teórie na základe násilia "Fair" distribúcia tovaru.

abstraktné, pridané 17.02.2009


Všeobecné charakteristiky, definícia tradícií tradície a inovácie v systéme znakov komédia d.I. Fonvizin "Lady". Analýza a význam obrazu domácich hrdinov, s prihliadnutím na techniky ich tvorby: spacen, dobytok, mitrofán a iné sekundárne.

kurz práce, pridané 04.05.2010


Petrohradová téma v ruskej literatúre. Petrohradské oči HeroEV A.S. Pushkin ("Eugene Onegin", "medený jazdec", "špičková dáma" a "stacionár"). Cyklus St. Petersburg Agent N.V. Gogol ("noc pred Vianocami", "audítor", mŕtve duše ").

prezentácia, dodaná 22.10.2015


Essence a vlastnosti zverejnenia témy "Malý muž" v dielach klasickej ruskej literatúry, prístupov a metód tohto procesu. Prezentácia charakteru a psychológie "malého muža" v dielach Gogolu a Chekhova, charakteristických vlastností.

vyšetrenie, pridané 12/23/2011


Zohľadnenie ľudských a spoločenských problémov v dielach ruskej literatúry XIX storočia: v komédii Griboedov "smútok z mysle", v práci Nekrasov, v poézii a próze Lermontov, román Dostoevského "zločinca a trest" , Tragédia ostrova "Thunderstorm."

abstraktné, pridané 12/29/2011


Zohľadnenie snov a snov ako najdôležitejšie umelecké techniky, ktoré pomáhajú autorovi plne vyjadriť svoju myšlienku čitateľovi. Symboly slov v popise snov. Úloha snov v dielach Pushkin, Dostoevsky, Chernyhevsky a Goncharov.

prezentácia, pridané 11.05.2012


História vytvárania komédie Fonvizin "Lady". Zváženie scény s na mieru trish. Zoznámenie s vnútornými vlastnosťami, potreby a túžbami hlavných postáv. Problém zvyšovania pravého občana; Hľadať najcennejšie v spoločnosti a človeku.

Ruská kultúra stredu storočia začína prilákať témy sobášnej sáme - pozemky šíri v spoločnosti vďaka vzniku iniciatívy ľudí, ktorí majú charakter, ambície, ale nemajú generické prostriedky na inkarnáciu túžob. Hrdinovia Ostrožského, Potemist nevyzerajú ako ich požiadavky na svet, ale sú zjednotení vo vybraných prostriedkoch: na opravu finančnej situácie, nezastavia sa pred nepríjemným jedlom svedomia, že bojujú za existenciu, pokrytectvo kompenzácie sociálny status. Etická strana otázky je znepokojená autormi len v rozsahu, v akom sú potrebné všetky strany konfliktu. Neexistujú žiadne zrejmé obete; Peniaze jednej skupiny znakov a hľadačov "Žiadosť" V živote, bez ohľadu na to, či je to manželstvo alebo nová služba, je rovnako nemorálna. Pozemok obchodu s rodinným domácnosti eliminuje náznak obetovania, jednoducho nemôže byť tam, kde sa riešia finančné zrážky a výsledky na konci sú rovnako spokojní so všetkými.

Ostrovsky ponorí čitateľa na exotický život obchodníkov, komentovať témy predchádzajúcej literatúry pomocou fraja. V hre "Chudoba nie je viceprezidentom" Problém otcov a detí je plne sprostredkovaný peniazmi vzťahy, obrazy šľachtických nešťastných nevestov sú sprevádzané úprimnými konverzáciami o veno ("bez viny"). Bez osobitného sentimentu a úprimne diskutovať o menových problémoch, všetky druhy pilotov s lovom sú usporiadané svadby, vyhľadávania bohatých rúk sú balené obývacou izbou, obchodnými a manželskými transakciami sú diskutované. Už mená diel dramatik - "nebol žiadny penny, áno, zrazu Altyn," Konkurz, "," Mad Peniaze "," Ziskové miesto "- Uveďte zmenu v kultúrnom vývoji vektora peňažného fenoménu, ponúkajú odrody spôsobov, ako posilniť verejnú situáciu. Ďalšie radikálne odporúčania sú diskutované v Shchedrijskom "provinčnom denníku v St. Petersburg", štvrtá kapitola je malebný katalóg možností obohacovania. Príbehy o ľuďoch, ktorí dosiahli bohatstvo, sú zarámované žánom snov, čo umožňuje bez falošnej sociálnej skromnosti a obchádzanie patetických hodnotení na predloženie ľudského podniku: "Čiernovlasý"že Boh tak usilovne sa pred obedom "Vo vašom vlastnom synovi čítal materský majetok", Iné, jeho rodná teta cukríky z Moskvy priniesla, a "Ona, chodíme, po dvoch hodinách Boh dal dušu", Tretie finančné machinácie s chlapci serf "Na najlepšej forme nastavenej", z Zisky zostali. Devilian Slepe Fiction Magoria vyžadoval, aby autor, aby sa zabránilo edifikácii, odhalil univerzálny zákon života: "Sme grabim - nebojte sa, ale ak nás niečo a sklamaním v takýchto finančných transakciách, je to len zlyhanie. Prevádzka sa podarilo - ste unikli, dobre! Zlyhanie - Raze! "

V "provinčnom denníku ..." je nadviazanie na trendy, ktoré obsadili literatúru druhej polovice XIX storočia. Prijaté motívy už známe Goncharov. Napríklad v "bežnej histórii" je rozdiel v metropolitnej a provinčnej morálke indikovaný postojom k javom, údaje sa zdali byť plne a slobodné držať osobu: "Dýchajte, že ste tam celý rok s čerstvým vzduchom, - Zdá sa, že napomenuje senior adual mladšie, - a tu a toto potešenie stojí peniaze - všetko je tak! Perfektné antipódy! " V spoločnosti Saltykov-Shchedrin sa táto téma bije v kontexte Thuff o krádeži vysvetlil nasledovne: "Je zrejmé, že už infikoval Petersburský vzduch; On ukradol bez provinčnej bezprostrednosti a dúfajúc, že \u200b\u200bby mali byť vopred, aké môžu byť šance na odôvodnenie ".

Trestné ťažby peňazí, krádež je zavedená do filozofického systému ľudskej ubytovne, keď sa ľudia začínajú zdieľať na tých, ktorí sú bohatí a úmrtia, a tí, ktorí sú pre právo stať sa dedičom, "Ako dvakrát dva sú štyri", môcť "Naliať poison, uškrtia vankúše, bruit si seker!". Autor nie je naklonený kategoricky obvineniam o potrebu peňazí, naopak, strediská na porovnanie so zvieracím svetom, takže aspoň nejako objasňuje podivný pocit, že chudobný na bohatý: "Mačka vidí kus sala, a pretože skúsenosti z uplynutých dní dokazuje, že tento kus nevidí ako jeho uši, prirodzene ho začína nenávidieť. Ale, bohužiaľ! Motív tejto nenávisti je falošný. Nenávidí to, a osud, oddeľuje sa s ním ... Salo taká vec, nie milovať, že je nemožné. A teraz je akceptovaná, aby ho milovala. Láska - a zároveň nenávidí ... "

Kategorický slovník tejto pseudophilozofy pasáže je veľmi diaľkovo, ale pripomína sillogizmom Roman Chernyhevského "Čo robiť?", Ktorý hrdinovia každého života sa snažia vybudovať zovšeobecnenie, vždy dokazujú teóriu racionálneho egoizmu. Výpočty, čísla, komerčné výpočty, zostatok zostatku, jedným alebo druhým spôsobom, potvrdzujú morálne zhrnutie, potvrdzujú pravdu o celkovom účtovníctve na osobu. Možno len sny o viere Pavlovej sú bez výpočtu, sú dané kontemplácii fantastických udalostí. Možno predpokladať, že budúcnosť, ktorú sa zdá v snoch hrdinky, nepozná potrebám v peniazoch, ale nie menej presvedčivá bude predpokladať, že Vera Pavlovna v snoch odpočíva z výpočtu teórie; Intenzita tém a je dobré, že sa môžete oslobodiť od potreby ušetriť, v úmysle, počítať. Ale stále je tu stále zvláštne okolnosť, prečo heroín opustil jej pragmatický génius, stačí ho zavrieť oči. Shchedrin, ako keby sa polovica antaring s Chernyhevskym, nasýti sprisahania s hypercomatic operácií; Uvoľňuje pocity postáv z útlaku verejnej ochrany morálky, čo im umožňuje počúvať finančný hlas duše.

Roman Chernyhevsky ponúka dve plány na výkon hrdinky - racionálne súčasné a ideálnu budúcnosť. Minulosť je spojená s pochmúrnymi časmi, nesúvisí s novou realitou myšlienky vedomej sebestačnosti a racionalizácie všetkých oblastí individuálnej existencie. Vera Pavlovna sa úspešne naučila lekcie pragmatického svetového zoznamu šírenia v Rusku. Jeho rozšírenie výroby remesiel, pripomínajúce priemyselné experimenty Západu, je vedome idealizované autorom vedúcim dôkazom podpory podniku. Nie je jasné len psychologické blahobyt pracovníkov, ktorí dávajú racionálnu filozofiu komunistickej práce a osobného času. V románe sú nadšené ospravedlnenie spoločného života, ale ani ich nevyhŕňa im pochybnosti, je ťažké predpokladať, že pre každého, kto okrem hostiteľa je pravdepodobne pravdepodobne individuálnej improvizácie v rámci tuhej štruktúry remesiel. V najlepšom prípade učňovského vzdelávania pracovníkov môže byť korunovaný otvorením vlastného podnikania alebo opätovného vzdelania: nie je vôbec zlé, ale zužuje priestor súkromnej iniciatívy. Na úrovni pravdepodobného vzoru je experiment viery Pavlovny dobrý, ako odraz skutočnosti - utopil sa a čerpá samotný rozprávanie viac ako fantastické odporúčanie "Ako úprimne urobiť váš prvý milión" ako na umelecký dokument ľudí.

Pri portriciach nezmyselného a "ostatného finančného liter", dramatické scény hry "Čo je Commerce" Saltykov-Shchedrin je príkladom pokusu o encyklopedicky prezentovať históriu skladovania v Rusku. Znaky sú zvolení domáci obchodníci, už bohatý, a začiatočník, len snívajú "Na schopnosť riešiť čas" nezmysly "". Úvod do textu iného hrdinu - "Oslava" -umožňuje vám spojiť saltykov-shchedrin hrať s kreatívnou tradíciou N. V. GOGOL - "Pán podozrivé vlastnosti zaoberajúce sa ... Zloženie Mrazov-Vodné Dovess A La Raguccin". Pre čaj a fľašu Tenerife existuje nešťastná konverzácia o umenie obchodu, nákladov a výhod. Obchodný pozemok, na rozdiel od petty-Kustar "Čo robiť?", Nemysliteľné bez neustáleho projekcie minulosti do súčasnosti. Budúcnosť je tu hmla, nie je prepustená v radostných farbách, pretože je v rozpore s Business patriarchálnou múdrosťou: "Šťastie nie je v tom, čo v noci je blúdiť, - a na to, čo sedíte áno. Zhromaždili nostalgicky pamätať tých, ktorí išli, keď žili "Rovnako ako vo veľkosti, smútok nevedel", hlavné ihriská na podvodoch roľníkov a "Pre starý vek hriechov, než Boh mlčal". Teraz morálka, a zvyky boli ženatý, každý, obchodníci sťažujú, - "Miluje svoj podiel na prežití a cítil sa nad obchodníkom: úplatky sa zvýšili - to bolo dosť, a teraz úradník sa nestará, nemôže byť opitý, takže" Poď, hovorí, Terecherich Tinpanian River! ". "

Gogol oslavuje Ragucin, počúva príbeh o príbehu o tom, ako ziskové vykonávanie tovaru dodávať a štátu klamať, pokrývajúce úspešný delcean úplatok maliara, ktorý sa vydala na strane pokladnového chleba "Pre štvrťroky" Tak opísané "...Čo som, -uznáva sa obchodník Izhburdinu - dokonca sa kosala. A záplavy a plytké vody tu: len neexistovala žiadna nepriateľská invázia ". V konečnej scéne "Lounging" Výsledok je vypočutý, posúdenie činností obchodníkov v emocionálnych konceptoch, v ideálnom prípade vyjadruje otázku otázky: "Podvod ... podvod ... Bribes ... nevedomosť ... hlúpy ... General Hangrace!" Všeobecne platí, že je to obsah nového "audítora", ale nikto nemôže dať svoj pozemok, okrem toho, aby si Slatykov-štedrý. V "príbehoch jedného mesta", spisovateľ vykonáva rozsiahlu revíziu celej ruskej ríše a vedúci "Mammon a pokánia" je urobený vredovou vetou pre tých, ktorí už vo vedomí koncom 20. storočia personifikovať holdingové svedomie a nezaujatú lásku na vysokú lásku; Obchodníci a starať sa o blahobyt ľudí, ktorí vybudovali svoj požehnajúci obraz svojich vlastných, berú viac vo výpočte potomkov zabudnutých o zlej pamäti a ignorovaní tých, ktorí sú chudobní "Vedomie jeho chudoby": "... ak osoba, ktorá v jeho prospech urobila odcudzenie vo výške niekoľkých miliónov rubľov, bude to neskôr vykonané aj filantropom a vybudovať mramor palazzo, ktorý sa bude sústrediť všetky zázraky vedy a umenia, to je stále nemožné, aby sa nazývali kvalifikovanú verejnú postavu a mala by zavolať len kvalifikovaného podvodu ". S vredom zúfalom poznamenáva spisovateľ, že "Tieto pravdy ešte neboli známe" V mýtickom hlúpe, a to, čo sa týkalo rodnej vlasti, potom vždy to trvalo dokázalo: "Rusko - štát je rozsiahly, hojný a bohatý - áno, osoba je odlišne hlúpe, mir na jeho hlad v ťažkom stave".

Ruská myšlienka je stanovená pred úlohou určiť miesto peňazí v základných súradniciach sociálnej a individuálnej bytosti, problém nájsť kompromis bol dlhý čas preplnený. Už nie je možné znovu odmietnuť úlohu ekonomických faktorov pri vytváraní vnútroštátneho charakteru. Poetizácia slovateľov patriarchálneho života a morálky čelí skutočnosti, čoraz viac naklonená k novému typu vedomia, takže nepríjemne pripomínajú západné vzorky sebarealizácie, postavený v filozofii výpočtu. Kontrastovať ich ako antagonistické myšlienky spirituality, nevyzerá príliš presvedčivé. Idealizácia obchodníkov Early Island náhle odhaľuje desivú sadu nehnuteľností, ešte hroznejší ako európsky pragmatizmus. Mestská téma odhaľuje konflikty iniciované peňažnými vzťahmi, ktoré nie sú možné ignorovať. Ale ako portrétne portrétne portrét nového národného typu obchodníka, ktoré majú nepochybné výhody oproti klasickým postavám kultúry začiatku storočia, ktoré už dlho diskreditovali vo verejnom živote? Obchodník je zaujímavý ako osoba, atraktívna vo formátovanom charaktere, ale "Petty Tyran", "hovorí Ostrovsky, - a "Zlodej je Frank"- Saltykov-Shchedrin trvá na tom. Hľadanie literatúry nového hrdinu je fenomén, aj keď spontánne, ale odráža potrebu objavovania vyhliadok, ktorého cieľom, ktorý pôsobí ako paradigma národnej myšlienky, ktorá sa stala významným prepojením novej hierarchie praktických a morálne hodnoty. Ruská literatúra polovice storočia je vášnivým obchodníkom, muža, ktorý vytvoril, včerajší roľník, a teraz majiteľ veci; Najdôležitejšia vec, s jej právomocou a inteligenciou podnikov môže dokázať Spice mýtus o krásnom malých a chudobných mužoch. Spisovatelia súcitu chudoby, ale tiež si uvedomujú uzáver svojho umeleckého kontemplácie a analýzy, ako keby k prezentácii imaginárnej katastrofy vo forme filozofickej objektívnosti chudoby, ničil klasický súbor myšlienok o univerzálnej - slobode, dlhu, zlo . Shchedrian vynálezcovia sú trochu zmäkčené Leskov, nevyzerá tak ďaleko, že v budúcich patentoch objavujú v zlodejoch. Autor románu "nikde" sa odstráni v pozícii jedného z hrdinov z diskusií Worldview a pozerá na Dramologicky komplikované otázky očí každodenného života, nie menej pravdivé ako názory básnikov-Vita.

Jeden zo scén práce predstavuje domácu úlohu o účele ženy; Príde k životnému dôkazu, príbehy sa rozprávajú, čo by sa hodilo do hrôzy hrdinov z prvej polovice storočia a ktorý bude viac bežne volal úprimne zlý - o šťastnom manželstve dievčaťa a generál "Hoci nie staré, ale v reálnych rokoch". Diskusia "REÁLNY" Láska, odsúdenie mladých manželov ( "Neexistuje žiadny Procus, všetko je len premýšľať o sebe") Prerušený úprimnosťou "Sentimentálne štyridsať mužských domácností", Matka troch dcér uvedených v praktických rezonanciách a pochybnosti o ich zlepšovaní rodiny: "Šľachtické bohaté dnes je dosť zriedkavé; Úradníci závisia od miesta: príjmové miesto a dobre; A ani nie je nič; Vedci dostávajú malý obsah: vyriešil som všetky moje dcéry pre obchodníkov.

Námietka by mala podliehať takémuto vyhláseniu: "Bude ich sklon?", čo spôsobuje kategorické predkladanie majiteľov domov s ruskými romány, pripojenie, a v tejto one je istí, čitatelia zlých myšlienok. Preferencia je daná francúzskej literatúre, ktorá už nemá taký vplyv na škodlivé mysle, ako na začiatku storočia. Otázka salatna: "A kto pôjde za chudobných?" Nie je to mätúca veľká matka, ktorá zostáva verná svojim princípom, ale je to vážna téma kultúry: literárna typológia navrhovaná umeleckým modelom reality, štandard nie je vždy povinná, ale organizácia v organizácii myslenia a Zákon, ktorý vytvoril romány Pushkin a Lermontova, je vyčerpaný, stratí jeho zameranie pravidla. Absencia v reálnom živote bohatých šľachtických, kultúrne identických klasických postáv, uvoľňuje priestor ich existujúceho a duševného biotopu. Toto miesto je voľné, preto je zničený model literárneho a praktického vlastného identifikácie čitateľa. Hierarchia literárnych typov, metódy myslenia a inkarnácie sa zrúti. Typ tzv. prebytok sa zmení na kultúrne relikvie a stráca životnú loď; Zostávajúce úrovne systému sú preto upravené. Malý muž, Predtým interpretované predovšetkým z etických pozícií bez rovnováhy v zničenom združení prebytok Vyváženie, získava nový životne dôležitý stav; Začína sa vnímať v kontexte neexistencie morálneho vlhkosti a v špecifickej realite opozície "chudoba je bohatstvo."

Znaky románov druhej polovice storočia, ak si zachovávajú vlastnosti klasickej typológie, potom len ako tradičné masky ťažobných foriem kultúrnej existencie. Peniaze sa mení na myšlienku, ktorá zistí životaschopnosť jednotlivca, jej existenčné práva. Otázka povinností sa nevyskytuje okamžite a rozlišuje plebiánsky pozemok malého úradníka a rozdielu, ktorého pozície spoločnosti FAANCE sa znižujú na nešťastné pokusy o prežitie. Žáner fyziologickej eseje znižuje problém chudoby - bohatstvo na natufilosofickú kritiku kapitálu a neumožňuje samotnú dilemu. Vyhlásenie je príliš povrchné: bohatstvo je zlé a chudoba si vyžaduje súcit. Objektívne ekonomické faktory, ktoré viedli k tomuto štátu spoločnosti, sa neberú do úvahy. Na druhej strane sa zintenzívnil kultúrny záujem o psychológiu chudoby a bohatstva. Ak skôr, obe tieto hypostázy boli definované len ako dané, teraz zvýšenie pozornosti na existenciálny charakter antinómia.

Chudoba sa ukáže, že je cenovo dostupnejší pre umelecký výskum, vyučuje sa v morálne koncepty, sústredené v štátnych etických kategóriách. Ospravedlnenie je vytvorené marginálnym stavom človeka, ktorý vedome neprichádza na kompromis s svedomím. Tento pozemok je vyčerpaný a roľníckymi obrazmi literatúry. Téma bohatstva je plne vysídlená z morálneho kontinua integrity sveta. Podobná pozícia založená na radikálnej opozícii nebude dlho usporiadať kultúru záujmu o formy kontaktov medzi dvoma okrajovými limitmi. Poistné vzťahy čestnej chudoby a začarovaného bohatstva sa začínajú preskúmať a zistilo sa, že presvedčivý paradigm nie vždy zodpovedá skutočnej situácii ľudí na podmienenej osi etických súradníc. Moment nepredvídateľnosti by sa zdalo, že sociálne programovateľné správanie hrdinov je vyšetrených Leskov v príbehu "Lady McBet Mtsensky County". Obchodník Zinoviy Borisovich, ktorý autor sympatizuje, je uškrtený ľudovými postavami - Catherine Lvovna a Sergey. Na ich svedomie, otrávený starý muž a mŕtve dieťa. Leskov nezjednodušuje konflikt. Príčiny vraždy sa nazývajú vášne a peniaze. Saturácia intríg, takže nerovnaká koncepty buduje pozemok na mystický obraz, ktorý si vyžaduje jeho zváženie s vynikajúcim z bežného hľadiska. Tvorba dvoch, ako keby boli vydané z Nekrasovových básní, hrdinovia vedú k úplnému zničeniu sveta. Expozícia inertné osoby sú zapojení do myšlienky vášenia, nie je to len motivácia cítiť alebo peniaze, ale koncentrovaný obraz nového významu, extatická sféra aplikačných síl, mimo ktorého význam každodennej skúsenosti je Stratený, je pocit uvoľnenia z reflexného správania. Jedným z dôvodov (peniaze alebo lásky) by stačilo na to, aby ilustruli myšlienku vášne. Leskov úmyselne kombinuje obe motívy, aby sa zabránilo identifikácii činností hrdinov s testovanými kultúrnymi pozemkami. Výsledkom je, že integrita jednotnosti ambícií v metafyzickom pláne umožňuje priniesť peniaze zo simulácie, voliteľný priestor jednotlivých živobytie na úrovni začiatku rovnajúceho sa parametrom lásky predtým komplexného obsahu myšlienky vášne.

Falšovanie tohto synonymy sa nachádza len v krvavých spôsobov, ako dosiahnuť cieľ, trestné implementácia plánov: radikalizmus samotného sna sa stáva bohatým a šťastným nie je spochybňovaný. Ak by hrdinovia museli stavať darebáci, bolo by veľa čitateľských výhovoriek pre vášne. Experiment Leskov je pokusom vydržať hrdinstvo zámeru pochopiť nekonečne úplnú bytosť, ktorá získala takú požadovanú slobodu. Nepodlažnosť cieľa je v inverzii morálnej dominantnej, pokus o neautorizované a nepochopiteľné. Pozitívny zážitok, ak môžete hovoriť o pozemku, nadmerné zabíjanie (v prvom rade, filozofickým zverejnením menovej Fabul Leskovského textu), bol uzavretý v snahe posunúť hranice rovnakých globálnych emócií, prostredníctvom falošných foriem seba-účinnosti postavy prísť k zneniu myšlienky vášne ako racionalizované av tom istom rozsahu chaotický typ činnosti bez ohľadu na to, čo je zameraný - pre lásku alebo peniaze. Vyrovnané koncepty si vymieňajú svoje genetické primárne priority a môžu konať rovnako ako predohry alebo prostriedky existujúceho človeka.

Shakespeareho allyusy označená v mene práce sa stáva tematickou expozíciou zverejnenia ruskej povahy. Vôľa na moci Lady Macbeth potláča aj rady iných túžob; Pozemok Herólbov sa zameriava na dominantnú motiváciu. Katerina Lvovna sa snaží zmeniť svet objektívnych zákonov a vo svojich myšlienkach vyberaných jeden koriguje svoje myšlienky o morálke. Koncentrácia obrazu Shakespeare znamená solídny opis v procese zničujúcej okolitého sveta. Všetky interferené úspechy je fyzicky zničená, sebestačná postava vysídlená zo sféry, kriminálne postavená, aby upokojila dušu, dôchodcovú myšlienku vášne.

Ruská literatúra túto povahu ešte nezverejnila. Oddanosť klasických hrdinov je spojená s simultánnym činom vyplývajúcim z impulzívnosti roztoku. Katerina Lvovňa sa od nich líši sekvenciou v uskutočnení sen, ktorá nepochybne svedčí o vzniku nového charakteru v kultúre. Začiarknuté skóre sebahodnotenia naznačuje duchovnú degradáciu, v rovnakom čase, čo znamená, že schopnosť vyhlásiť svoju vlastnú identitu nedosiahnuteľného cieľa. V tomto ohľade, Leskova's Heroine označuje začiatok vysoko kvalitnej transformácie gólovej literárnej typológie. Všeobecná klasifikačná paradigma "bohatá" je potvrdená vzhľadom na charakter, ktorý poskytuje schému obrázkov špeciálny filozofický meradlo. Bohatý už nie je ako opozičná chudoba, ale sú odhalené v smädníku za to, že sa za dané okolnosti. Obchodný pozemok označuje blízky fenomén, ale reťazec malých vôní a kompromisov otvára tému obchodnej osoby pre sociálnu satiru, spustenie a preháňanie globálnej filozofie nadobudnutia, podvodov a zločinov vedúcich k slobode a schopnosti diktovať ich vôľa. Vzhľad úniku heroine provokoval kultúru na ideologickom experimentovaní, bez toho, aby sa ideologický impulz, priamo alebo nepriamo narodený na pragmatickom základe, potom premiestnený hraničným psychologickým štátom nad rámec limitov duchovných a praktických skúseností. O rok neskôr bude uverejnený rímsky Dostoevsky "zločin a trest", v ktorom sémantika vôle si uvedomuje seba, odhalí v transcendentálnej neistote vyhliadok (trest) a konkrétne meranie empirickej reality (zločin). Spoločnosť Shakespeareskaya Macbeth môže byť prirovnávaná spoločnosťou Shakespeareskaya Macbeth, v ktorom Logá triumfy nad rasí. "Lady Macbeth Mtsensky County" rozširuje výkladový horizont scény Skolnikovej s naturalisticko-pragmatickou verziou globálnej existencie distribuovanej na oddelení individuálnej utópie.

V románe Dostoevského je prítomnosť textovej pamäte hmatateľná, integrálna sada motívov zasadených rybárskou čiarou. Tragédia Kateriny Lvovna - v hypertrofile bude porážka RAKOLNIKOVOV - V ATROPHIVE CHARAKTION, BOLOZBA SAMOSTATNÉHO A SVEHOVOZÍCIU. Spisovatelia sú ponúknuté dve hypostázy filozofie zákona, v rovnakej miere založenej na obraze peňazí; Sú to príjem, ale ukázať sa, že sú zanedbateľné, pretože sú preplnené etickými koncepciami. Ruská literatúra zistí, že frakcia, že začne oddeliť sféru absolútnej subjektivity Ducha od objektívnych foriem "Komerčné" sebarealizácia znakov. Po dramatickom zážitku z Kateriny Lvovna a Raskolnikova prichádza nové obdobie zvládnutia témy peňazí. Teraz sú ponúkané ako konverzácia na konverzáciu normálne a nie sú odsúdení, ale sú uvedené v dôsledku určitého nedostatočného významu. Na druhej strane, finančný pozemok dostáva nový zvuk, stáva sa symbolickým územím, ktorý vylučuje povrchný satirický komentár, organicky vnímal mytologické príznaky posvätných kategórií - Láska, Will, Orgány, zákon, cnosť a zverák. Peniaze v tomto zozname ontologických parametrov bytia pri jednotke ich merania, operačného čísla, vytvárania súm ľudských a kozmologických váh a rozdrvte špecifickú a empirickú povahu na zanedbateľné hodnoty.

Stále by sa malo poznamenať, že peniaze v "Lady Macbeth ..." a "kriminalita a trestania" nespĺňajú vedúcu úlohu, len sprostredkovávajú situácie vykreslenia, sú dramaticky určené. Finančná stránka života nevyčerpá činnosť postáv, je pozadím vedúceho sveta. Filozofia myšlienok a skutkov hrdinov je nezvyčajne mobilná, transformovaná za okolností. Príkladom iného typu ľudskej existencie je prezentovaný v "železnej vojne" Leskov. Nemecký Hugo Karlovich PECORTALIS demonštruje radikálny vzor správania, odstránenie peňazí, ako aj zásad, v paradigme sebarealizácie. Trvalé vyhlásenia o hrdinovi Železnú vôľu Najprv dávajú predpovedané dividendy; Požadovaná suma sa nakoniec zhromažďuje, veľké výrobné perspektívy sa otvárajú: \\ t "On usporiadal továreň a zároveň sledoval svoju povesť osoby, ktorá bola nad okolnosťami a všade, všade k jeho". Všetko ide tak ako má "železnú vôľu" Nemec nemení čeliť ruskej slabosti, chudobe, Kindle, arogancii a neopatrnosti. Pozícia antagonistu Vasily Safronovich, vďaka bezohľadnej nekontrolovanosti, z ktorej bol spor uvoľnený, ľudová nomânzióna: "... my ... ľudia ruština - od heads Kostists, dno mechy. Toto nie je skutočnosť, že nemecká klobása, že všetko môže byť spálené, všetko zostane od nás ".

Čitateľ, ktorý bol zvyknutý na literárny koktónu Nemcov, ktorí sú oboznámení s Gonarovským galériou a študentmi európskych ekonómov, kazatelia primeraného egoizmu - Hrdinovia Chernyhevského, nie je ťažké predpokladať, že patróna spoločnosti Pestoralis skončí "Kostyst a mäsitý". Nemecká dosiahne svoje vlastné, potom on a pracovník je dobrý a tvrdohlavý a inžinier je inteligentný a zákony odborníka. Ale situácia sa rozvíja ďaleko v prospech Hugo Karlovichu. Leskov, prvýkrát v ruskej literatúre podpísať graf nečinnosti života bezcennej osoby percentued, očakávaním od nerentabilného súpera. Očakávania na čítanie nie sú ani oklamané, fantazmagorický príbeh ničí obvyklé stereotypy kultúry. Ruský "AVOS", Dúfam, že v prípade spojených s známymi usporiadanými prípravkami tvoria hlavné mesto piatich tisíc rubľov "Lazy, pomalý a neopatrný" Surverch. TRUE, peniaze nejdú k nikým. Príbeh Leskov odhaľuje originál, ešte neštudoval trendy v pohybe finančného príbehu. Ukazuje sa, že pragmatizmus, posilnený ambíciami a vôľou, nie je vždy úspešný v oblasti umelých peňazí. Dedikovaný nemecký je zničený, non-rozptyl Saffronch poskytuje denné túry do reštaurácie. Fate disponuje, že obrovský ruský priestor pre finančnú iniciatívu sa ukáže, že je mimoriadne zúžené, je zameraná na osobu, ktorá neverí výpočtu a viac spoliehajúce sa na obvyklý priebeh vecí. V tomto ohľade nie je náhodná, scéna diskusie sa stáva fixerom a plánom priloženia nového domu. Podstatou diskusie je, či šesť okien môže dať šesť okien na fasádu šesť "A uprostred balkóna a dverí". Inžinierske objekty: "Mierka neumožňuje". Čo získa odpoveď: "Áno, to, čo máme v meradle obce ... Hovorím vám, nemáme žiadnu mierku".

Irónia autora odhaľuje príznaky reality, podliehajúmu času; Úbohý patriarchálna realita nepozná múdrosť kapitalistickej akumulácie, nie je vyškolený v západných trikoch a dôveruje viac priania, a nie v prospech a zdravom rozume. Konflikt Leskovských hrdinov, ako sú uhryznutie oblomov a Stolz, je doplnený naskočením, hrdinovia železa zomrú, čo symbolicky označuje to isté ich zbytočné "Mierka". PECORTALIS nebol nikdy schopný opustiť princípy Železnú vôľu, príliš spôsobujúce a nezrozumiteľné. Safronch z šťastia je bez života drinks, zanechávajúc za literárnym dedičom - Chekhov Simeonov-Maine, neustále zostať pod strachom z úplnej zrúcaniny, ale vďaka inej šance na opravu svojich finančných záležitostí.

Vedenie Leskovej je príliš často diskutované v otázke nemeckého podniku, aby sa tento graf tejto kultúrnej a historickej skutočnosti opäť potvrdil. Ruská literatúra 70. rokov. Hih. Cítil, že je potrebná rozlúčka s mýtom cudzinca-obchodníka a zámorského zakladateľa veľkých podnikov. Nemecký obraz sa vyčerpal a odovzdal celkom oslabený potenciál pre domácich obchodníkov a priemyselníkov. Odpoveď na otázku, prečo LESKOV je konfrontovaný záujmmi podnikania nemecky s banálnym mužom na ulici, a nie na obrázku rovnajúcej sa Goncharovskej galérii, sa uzatvára v snahe napísať literárny priestor pre obraz aktivít budúcich mráz, Schuini, Prokhorovy, Khldočy, Alekseev a stovky iniciatívy domácich podnikateľov, známych s ruským "Mierka" a ukazuje zázraky vytrvalosti a dodgy pri dosahovaní cieľa. Nemecká je príliš rovná na pochopenie všetkých jemností vzťahoch, ktorí vládnujú v provincii. Tu potrebujete mobilnú myseľ, e-mail, každodenné mazané, známe bremená, a nie prejav železnej vôle a zásad. Autorom príbehu úmyselne porovnáva energiu samostatne-zamestnávateľa a životu, občanov v entropii: takýto nápadný kontrast v interpretácii Chernyhevského by bol ideálnou sférou na kultiváciu života pod veľmi účinnou myšlienkou. Takéto riešenia sú tiež potrebné kultúry, rozlíšené kázanie krásneho a príliš výpočtu názorov nejakým spôsobom alebo inak odráža tvorbu mierovej reality. Taktické literárne konflikty nemôžu vyčerpať celý svoj kultúrny a historický a filozofický obsah. Umelecká skúsenosť LESKI sa týka strategickej úrovne problémov s komentármi; Klasifikácia vlastností a nehnuteľností ľudí, zväzu z nich v novom literárnom konflikte zničiť dobre známe typologické modely, eleuózne s bezpodmienečnými tematickými mýtmi.

Počnúc leskoy, kultúra už nerieši špecifické problémy zakrivených znakov v spoločnosti alebo univerzálnej, ale kategorická hierarchia tela a duchovného, \u200b\u200bmateriálneho a zmyselného, \u200b\u200bsúkromného štátu je diagnostikovaná. Mytológia ruskej prírody je revidovaná, známe témy a obrázky sa revidujú.

Otázky na reflexie a diskusiu

Satyrian Skill M. E. SALTYKOV-SHCHEDRIN

Včasné príbehy (rozpory, "mätúce podnikanie") a filozofické diskusie o 50-60. XIX storočie:

a) Téma verejnej nespravodlivosti a zúfalstva;

b) interpretácia motívov gogolu.

1. "História jedného mesta" ako Grotesksque Panorama Ruska:

   a) Mena Genesis inadráv, Despotická rada Ugryum-Burchiev;

   c) FARCKO GALÉRIA GALÉRIE PREDCHÁDZAJÚCEHOSTI: Zmysluplná zábava mená, absurdnosť inovácií, kaleidoskop z šialených myšlienok;

   d) Konflikt mŕtvych a ideále: Špecifické lomu tradície gogolu v tvorivosti Saltykov-Shchedrin.

2. "Príbehy" v kontexte sociálnych a estetických problémov:

   a) alegorické riešenie otázky postoja národného a univerzálneho, autorského práva na národnosti;

   b) satirické princípy rozprávania: modelovanie obrazu vysokého stupňa dohovoru, vedomé skreslenie reálnych kontúr fenoménu, alegorický obraz ideálneho svetového poriadku;

   c) posunutie pozornosti s individuálnou psychológiou ľudského správania, cestujúcich obyčajnej a malebnej personifikácie zverák.
   

1. Turci A. M. Saltykov-Shchedrin. - M., 1981

   Bushmin A. S. Umelecký svet Slatykov-Shchedrin. - L., 1987

   PROZOROV V. V. SALTYKOV-SHCHEDRIN. - M., 1988

   Nikolaev D. P. LAJA SHCHEDRIN. Eseje satirickej poetiky. - M., 1988

Radikálny boj proti korupcii začal v Rusku. Aplikácia sa zdá byť nadradená, ale prvýkrát to znelo v roku 1845, v vládne Nicholas I. Odvtedy, bojom s Mzoftmizmom, spreneverom a opustením sa zvýšil a ruská literatúra získala pozemok za grafom.

Tu, moja žena, "povedal mužský hlas," Ako dosiahnuť v hodnostiach, a to, čo musím slúžiť, že som náhle slúžiť ... na vyhláške bol nariadený za dobrú službu. Ale kráľ sa zamračil a psar sa nesťažuje. Takže naše mestské pokladník; V inom čase, po jeho prezentácii odkazujem na trestnú komoru (sú uvedené v rámci Súdneho dvora. "Peniaze")…

Viete, za to, čo ťa nemá rád? Pre skutočnosť, že ste zlomený (poplatok účtovaný pri výmene alebo výmene niektorých peňazí pre iných. "Peniaze") Vezmete si od všetkého a nemôžete ho zdieľať.

Hrdina Radishchevského "Cestovať z St. Petersburg do Moskvy", ktorý počul túto konverzáciu, napísané v roku 1780, sa učí, že v jednej chate, porota so svojou ženou strávili noc.

"A čo ku mne prišlo, že by som slúžil náhle ..." - "Cestovanie z St. Petersburg do Moskvy" Alexander Radishcheva bol vnímaný súčasníkmi ako veta režimu založeného na mzompimatizácii

Hrdina práce z roku 1813, ktorý zostal v zákuse sudcu, "poslal na úplatky", ponáhľa sa odtiaľ na celú podporu, ale snaží sa dokázať Surku, ktorý sa stretáva na ceste, ktorá "toleruje prchavé". Močový mechúr verí neochotne, pretože "špecifikoval som často," že líška v kanóne. Krídla v "Fox a Surke" formuluje "morálka tohto basni" tak:

"Ostatné na mieste tak povzdych

Ako keby rubľ posledný život.

... a pozrite sa, dievčatko,

Tento dom bude stavať, potom si kúpite obec. "

Nakoniec, 1820s. Ticho otec vzal bohatý sused-Samodor. Bez akýchkoľvek právnych dôvodov, ale súd berie úplatok a rozhoduje v prospech silného a bohatého. Otec zomrie s smútkom. Syn, zbavený štátu, je privádzaný do lupičov. Robite a zabíja ľudí. Spomenuli ste si na školské učebné osnovy? Koľko bolo zabitých, Pushkin neoznámil, píše len to, že keď bol gang Dubrovsky obklopený 150 vojakmi, zlodeji strieľali a vyhrali. Korupcia vytvára celý reťazec problémov.

Lion Luriate v knihe "Petroleki už v našom dni. Ruský kapitalizmus. Prvý pokus "uvádza, že úplatky v Nikolaevskom Rusku vzali všade a poklady sa stali zvykom:" Hlavná kontrola správ Graf Kleinmichel ukradol peniaze, určené na objednanie nábytku na spálený zimný palác. Riaditeľ Úradu Výboru pre zranený Politkovsky v očiach a účasti vyššieho Sanovnikovho som zakázal všetky peniaze môjho výboru. Malý senát úradníci rýchlo postavili kamenné domy v hlavnom meste a za úplatok boli pripravení a odôvodňujú vraha a prestali opatrne. Majstri v korupcii však boli stážisti, ktorí boli zodpovední za dodávku armády s potravinami a oblečením. V dôsledku prvých 25 rokov vlády Nikolai i, 40% vojakov ruskej armády zomrelo z chorôb - viac ako milión ľudí (zároveň bolo vojenské ministerstvo ohromené cisárom, ktorý sa zlepšil spokojnosť vojakov deväťkrát). "

Silné všetko!

V audítore Gogolev ", napísaný v roku 1836, všetci úradníci kradnú a berú úplatky. Gingerbread "Pilit" Rozpočet: "... ak sa pýtate, prečo Cirkev nie je postavený na horiacej inštitúcii, pre ktorú pred rokom bola pridelená suma, potom nezabudnite povedať, že to začalo stavať, ale spálené .. , A potom, možno, niekto, zabudnutý, Sdura povie, že sa nespustila. " A okrem toho položil hold pre obchodníkov. "Nikdy to nikdy nie je. Takýto odpor je chinit, že nie je možné opísať ... Čo nasleduje šaty so ženatými ženami a dcérou - nestojíme proti nemu. Nie, vidíte, že to nie je dosť ... prídem do obchodu a, ktorý bude spadnúť, všetko trvá. SUKNA uvidí kus, hovorí: "e, roztomilý, je to dobré Suconeta: Hends ho pre mňa" ... A v tej veci bude bez Mala Arshin päťdesiat ... Nie, že to hovorí, do ktorej pochúťky : Čo ... SoTaterer nebude jesť, ale tam sa tam spustí celú ruku. Meno deň je na Anton, a zdá sa, že majú všetko, čo nič nepotrebujú; Nie, on je stále dávať: Hovorí, a na onufria svojho Namuman, "obchodník Khleztakov sa sťažuje.

Verzia vládnutia: Obchodníci sú podvodníci, pretože "Rollback" je spravodlivý: na základe zmluvy s Casseau "Nafúknite" jej 100 tisíc, dodáva Rotten handričku, a potom darovať 20 arshin. "Ospravedlnenie" úplatkárstva je "nedostatok štátu" ("" Štátny plat nie je ani dosť na čaj a cukor ") a skromnú veľkosť MZDA (" Ak by boli úplatky, potom najmenšia pár šaty).

Všetci úradníci a obchodníci malého mesta, kde Hellekov vyhlásil, nesú úplatky pod prírubou peňažného úveru. Prvýkrát, čo sa mu podarilo: "Nuž, ďakujem Bohu! Vzal som si peniaze. Zdá sa, že tento prípad teraz chodí na ceste. Stále som k nemu priskrutkoval namiesto dvoch stoviek. V dôsledku toho sa zhromažďuje impozantná suma: "Toto je od sudcu tristo; Je to od postmaster tristo, šesťsto, sedemsto, osemsto ... čo hrubý papier! Osemsto, deväťsto ... wow! Za tisíc prešiel ... "Už po tomto počítaní, mesto ešte dáva, a jeho dcéra falšuje perzský koberec, takže hrdina je pohodlnejšie ísť ďalej. Usilovne sa snaží vyhnúť údržbám len vlastníkov pôdy Bobchinsky a Dobchinsky, tieto dva boli "úver" len 65 rubľov. Možno, že by to nebolo na vine?

Čestný úradník

V príbehu Alexander Pushkin "Dubrovský" Korupcia na súde spôsobí celý reťazec problémov

Trvá 33 rokov a obraz čestného úradníka vzniká v ruskej literatúre. Jedná sa o Alasashka Ryzhov, štvrťročný okres City of Soligalyach Kostroma provincie - hrdina príbehu Leskova "Štúdia" z "spravodlivého" cyklu. "Spládkový plat v tomto štvrtom štáte bol prevzatý len pre desať rubľov bankoviek mesačne, to znamená, že približne dva rubľov osemdesiatpäť kopeckov podľa bežného účtu." (Hovoríme o viac dlhých časoch - Reds sa narodili v Catherine II.) Štvrťročná plocha, aj keď nie je veľmi vysoká, "to bolo však dosť ziskové, keby len osoba, ktorá ho zaujíma, vedel, ako to vytiahnite oheň okolo Burakova alebo Kochan kapusta. " Ale štvrťročné sa správa v miestnych štandardoch podivné a uvedené "poškodené".

Jeho úloha zahŕňa "Burshes the Hmotnosť verná a merala plná a hlúpe" v bazáre, kde jeho matka obchodovala koláče, ale zasadil svoju matku na najlepšie miesto a odmietol ponuku "kapustových žien", ktorí prišli k luku. Neexistujú žiadne ryšavky s blahoželaniam slávnym občanom - pretože nemá nič, čo by sme nemali odvíjať, aj keď bývalá štvrťročná štvrťročná videla "a uniforma s bránou, a retušuje, a topánky s strapcom." Matka pochovala skromne, dokonca aj modlitba nebola poriadok. Neprijal som darčeky ani z mestov - dve tašky zemiakov, ani z Protopopica - dvaja muži z vlastnej ihly. Šéfovia sa snažia oženiť s ním, pretože "od ženatých ... Aj keď Wei lano, vymaže všetko, pretože bude hlaviť mláďatá, a Babu bude ľutovať." Alasashka sa oženil, ale nemení sa: Keď žena vzala soľ z Otkushka zo soli na vaňou Gruzdy, zlomil svoju ženu a drážka odložila vklad.

Jedného dňa sa nový guvernér sťažuje na mesto a požiadali miestnych úradníkov o Ryzhove, čo je teraz "a. o. RUDENÉ ": Mali ste o úplatkoch? Urban Head hlási, že žije len na plat. Podľa guvernéra "neexistuje taká osoba vo všetkých Ruska." Na stretnutí s vládou Ryzhova, to nie je lakínom, dokonca. Pre poznámku, že má "veľmi podivné akcie", odpovede: "Všetko sa zdá byť divné, že nie je pravda, že on sám," nerešpektuje úrady - pretože sú "leniví, väčší a pred trónom Crifode ", uvádza, že sa bojí o zatknutí:" V Ostrog Ohrates jesť. " A navyše navrhol guvernérovi, aby sa naučil žiť na 10 rubľov. za mesiac. Guvernér to zaujme, a on nielen trestanie Ryzhova, ale tiež to znemožňuje: jeho nákladné vozidlá sú priradené Ryzhova, "slabina Vladimir Cross je prvý Vladimir kríž, sťažovaný štvrť."

Z kováčskej klapky

Radikálny boj proti korupcii na úrovni zákonov v Ruskej ríške začal v neskoršej vláde Nicholas I so zavedením "nárokov trestných a nápravných trestov v roku 1845.

Získanie odmeny za akciu bez porušenia "povinností služby" sa považovalo za mezzemizmus, s porušovaním - lihykhizmom, ktorý sa rozlíšil o tri typy: nelegálne porážky pod zárukou štátnych pilí, úplatkov z predkladateľov petícií a vydierania. Ten bol považovaný za najzávažnejší. Úplatok nemohol byť prijatý prostredníctvom príbuzných, ani zoznámi sa. Trestný čin bol dokonca vyslovovaný súhlasom s cieľom prijať úplatok na samotnú skutočnosť prevodu. Úplatok by mohol uznať prijatie prínosov v zahalenom formulári - vo forme straty alebo kúpy tovaru za nízku cenu. Úradníci nemohli uzavrieť žiadne transakcie s osobami, ktoré bojovali o zmluvy z tohto oddelenia, kde slúžia.

Trest pre MZDUCHISM bol relatívne mierny: peňažný obnovenie s odstraňovaním z kancelárie alebo bez. Extorsist by mohol byť poslaný na šírku po dobu piatich až šiestich rokov, na zbavenie všetkých "osobitných práv a výhod", to znamená, že čestné tituly, šľachty, rady, príznaky rozdielov, právo na vstup do služby, registráciu V cechu atď. V prítomnosti priťažujúcich okolností hrozí extriorter hovädzí dobytok od šiestich do ôsmich rokov a deprivácia všetkých práv a podmienok. Požadovaná legislatíva, že pri vymenovaní trestu, Lyhotochi nebral do úvahy hodnosti a bývalé zásluhy.

Bol to malý zmysel. Tak, podľa údajov uvedených spoločnosťou Lurie, v 1840-1850s na úplatku pokrajinských úradníkov vkladateľov (získanie súťaže o monopolný obchod Vodka v Kabakoch v celej provincii) strávil v priemere na 20 tisíc rubľov, zatiaľ čo Ročná sťažnosť guvernéra v tých dňoch, to bolo od 3 do 6 tisíc. "V malom meste, dodávali vo forme úplatkov až 800 vedier vody podľa mestských a súkromných atrakcií a štvrťročných strážcov (miestna polícia), "Zapíše Lurie.

V kraji Nicholas I, majstri v korupcii boli inicianty, ktoré boli zodpovedné za dodávku armády s potravinami a oblečením

Existujú aj literárne dôkazy, že pri uverejnení vkladov sa takmer nič nezmenilo. V románe listu "Ľudia so štyridsiatimi", publikovanými v roku 1869, s úplatkárstvom čelí protagonistovi Pavel Vihrov - mladý vlastník pôdy, ktorý slúži "v jednom z provincií" pre svoje voľné písanie. Whirlwind zistí, že všetky vzťahy subjektov so štátom preniknú k korupcii. Jeho prvá vec je chytiť politickým a upokojujúcim Popovertov Raskolnikov. Ide do vzdialenej dediny, je spolu s "STRANKIM STATE OCHRANA". Whirlwinds by boli radi, že nie nájsť stopy skutočnosti, že Popovtsi sa nemodila za ortodoxný obrad, pretože sa domnieva, že prenasledovanie o zásade náboženstva je nesprávne, ale má svedok. On však nie je tiež averzný na vypracovanie papiera o absencii porušení: on sadoval z hlavnej "kanalizácie roľníkov v rozdelení" 10 rubľov. Zlato pre seba a toľko za Vikhova, ale keďže tento úplatok neberie, všetko opustilo sami. Nasledujúci prípad - "Na vražde svojej roľníckej manželky Yermoyev" - Tajomník Krajského súdu vyzýva prípad "o supermarsely Zmluvenej manželke roľníka Yermolaeva", pretože neexistuje žiadny dôkaz vraždy. Exhumácia tela víru ukazuje, že lebka a hrudník majú "mŕtvy", jedno ucho je polpenzia, pľúca a srdce sú poškodené. Fixer, ktorý viedol vyšetrovanie, si nevšimol známky násilnej smrti: Yermolaeva kričala pre 1000 rubľov. Bohatý muž, pre ktorého sa zaviazal slúžiť v armáde. Keď vírivé jazdí v jednom prípade, roľníci zbierajú 100 rubľov na úplatok. Whirlwind nielenže ich neberie, ale tiež si vyžaduje potvrdenie, že neberie. Bude pre neho užitočná, pretože čestná osoba je nepohodlná - bude sa snažiť dať ho s úplatkom. Podľa kontextu je jasné, že tieto udalosti sa vyskytujú v roku 1848, to znamená, že po vykonaní vkladov.

Tajomná ruka, ktorá sa živí mestom a krajským lekárom, je úplatok, "napísal Nikolai Leskov v článku" Niekoľko slov o policajných lekárov v Rusku

Takmer dokumentárny dôkaz, že všetky kategórie úplatkárstva, tak hovoriť, výnosy boli veľmi zablokované hlavným, - leskovom článku "Niekoľko slov o policajných lekárov v Rusku" 1860. V ňom autor zabezpečuje, že úradný ročný príjem lekára je 200 rubľov, ale "tajomná ruka, ktorá sa živí mestským lekárom, je úplatok" a "ani obchod, ani priemysel, podľa štátu, nie je dovolené prekvitať. " V meste s 75 tisíc obyvateľov v dvoch mestských lekárov, sedem výrobkov z trvalého príjmu: "1) 4 obyvatelia 40 Rundukov, 3 rubľov. Z RUNDUK - len 480 rubľov. Strieborné 2) 6 cukroviniek, 50 rubľov. Každý - 300 rubľov. 3) 40 pekári, 10 rubľov. Každý - 400 rubľov. 4) Dve veľtrhy s rubľou OKUL 2000. 5) 300 obchodov a obchodov s jedlými dodávkami a hroznovými vínami, 10 rubľov ... - 3000 rubľov. Striebro. 6) 60 Mäsové obchody, 25 rubľov. Každý - 1500 rubľov. a 7) ... Celkový príjem zo všetkých žien, ktoré sa zamerali do remesiel ... asi 5000 rubľov. Striebro ročne. Celková súčasná ročná dávka sa teda rovná 12 680 rubľám. Strieborné ... a na odpočítanie 20% v prospech vplyvných osôb lekárskej a občianskej časti ... bude čistý príjem 9510 rubľov, to znamená, že 4255 rubľov. na bratovi. Tieto príjmy ide len na nezasahovanie ... Všetky núdzové úplatky ... tiež predstavujú významnú osobu ... Takáto príjmová podstata: Akty inšpekcií, ktoré tvoria citlivý článok v krajine, kde mnoho sviatkov držaných v opití a bojoch, \\ t Forenzné rozpory, atribúty neprísluhodných a podozrivých produktov, riadenie hospodárskych zvierat a konečne, náborové súbory, keď sa vyskytujú na slzách ľudstva a radosti mestského a krajského lekárov ... "

"Tajomná ruka, ktorá sa živí mestom a krajským lekárom, je úplatok," napísal Nikolay Leskov v článku "Nie koľko slov o policajných lekárov v Rusku"

V príbehu Leskov "Smiech a Mount", publikovaný v roku 1871, akcia prebieha v roku 1860: Hlavná postava žije na základe osvedčení o spätnom odkúpení - Úroky vydané počas reformy z roku 1861. Nájde zakázaný text - "Duma" Ryleev a hrdina ohrozuje zatknutie. Odvinutý priateľ je prevzatý z toho na rozmazanie: "... nechceš, budem mať svedčenie pre vás, že ste v druhej polovici tehotenstva? ... od môjho brata, na obliekačskom bode v Kryme, štyridsať rubľov bolo prijatých, aby sa kontún na celý penzijný dôchodok pripisoval, keď jeho a Komar nebol uhryznutý ... Urobiť najjednoduchšie, pre tzv. "Treasury Tool ": Aby ste predstierali, že som blázon, zapôsobiť na moju malú melancholickú hovoriť nezmysly ... Súhlasím? ... A aj sto rubľov, súhlasím? " Hrdina je pripravená na tristo, ale toľko je nemožné: Bude to "pokaziť" ceny v Petrohrade, kde pre preložené tristo "v rodnej matke a v tomto dokumente vám dá."

Výsledkom je, že hrdina spadne do rodnej provincie, kde sa zapne v Živote z Zemsky. Jedným z projektov je vybudovať školu v každej obci. Prípad je však ušľachtilý, že chcú stavať na úkor mužov a ich rúk, ale teraz nemôžu byť rozptyľovaní, a muži sami nerozumejú. Bod je tesný. A tu sa ukázalo, že v provincii je jeden správca, ktorého celá objednávka. On, "čestný a neporušiteľný človek," "úplatne školy". "Spoločnosť sa sťažuje na majiteľa pozemku alebo susedov," a on, predtým, ako sa ponoriť do prípadu, požiada svoju školu, aby vybudovala a potom prišla. Úplatkárstvo je vnímané ako norma, muži podmatívne "dávajú úplatok", a on má "doslova celý graf je vybavený školami."

Zdalo sa, že ak by bol úplatok zničený ... Potom sa zrazu utopia rieky Maleky a medu, sa utopia a pravda sa k nim ponáhľa

V reálnom živote, predmetom prešetrovania, 5-6% úradníkov klesol, ale pred poplatkom sa prípad prišiel veľmi zriedka, a najvyššie hodnosti a vyšetrovanie boli v izolovaných prípadoch. Zdá sa, že Slattykov-Generin v satirických esejoch "Pompadura a Pompadurashi" (1863-1874): "Je známe, že na konci päťdesiatych rokov bol na bribiče postavený veľmi silným prenasledovaním. S koncepciou "úplatkárstva", potom myšlienka nejakého vredu, ktorý údajne korozívnych ruských úradníkov a slúži ako značný zásah v prípade prosperity ľudí. Zdalo sa, že ak by to bolo zničiť úplatok ... Potom zrazu zametajú rieku na Maleku a medu a pravda by bola zničená na upokojujúcu. Výsledkom "prenasledovania" bol však opak: Spoločnosť "od osla úplata priamo sa pohybuje na tisícinu, desaťtisíc", hranice úplatku "dostal veľmi odlišné obrysy", "konečne zomrela, a" Kush "usporiadaný na jej mieste. Podľa Saltykov-Shchedrin je chorobník pohodlný pre orgány: "Kvôli možnosti otočiť extra cent," Bribemer "je pripravený sa rozbiť s akýmkoľvek vnútornou politikou, veriť v každého Boha."

Železnica MZDA

Podľa Lurie, v druhej polovici storočia XIX, keď železnice začínajú aktívne ležať v Rusku, získavanie koncesií pre túto stavbu sa stáva najčastejším úplatkom. "Každý dodávateľ mal tajný alebo explicitný vysoko postavený akcionár lobovanie záujmov jeho" navždy "v zimnom paláci. Pre Bashmakov Brothers to je minister vnútorných záležitostí CountV a brat cisárovná Duke Hessen, pre Derviz a Mekca - minister krajiny Country Adlerberg, pre Efimovič - Sovereign Obľúbená princezná Dolgoruky. A hoci formálne, navrhované náklady na železničné trate, projekt vypracoval, prekvapenie inžinierov a dodávateľov bolo hodnotené, prekvapenie inžinierov a dodávateľov, v skutočnosti tam bola súťaž vplyvných patrónov. "

Najvyššie hodnotenie Veloms-Likes nie sú ohnuté. Grand Duke Nikolay Nikolayevich je nakreslený na šéfa Gendars, Grand Duke Nikolay Nikolayevich je nakreslený s požiadavkou na zabezpečenie určitej železničnej koncesie v vypočutiach v kabinete ministrov. Keď sa spýtal, prečo jeho výsosť lov takýchto prípadov, princ odpovie: "... ak výbor hovorí v prospech mojich Proteges, potom dostanem 200 tisíc rubľov; Je možné túto sumu zanedbať, keď musím vyliezť z dlhov v slučke. "

Posudzovanie príbehom Garina-Mikhailovského "inžinierov", ktorého pôsobenie nastáva počas rusko-tureckej vojny z roku 1877-1878, a za pol storočia, pokusy zostali skorumpovanými úradníkmi. Pre hlavnú postavu, Kartashev mincovací inžinier, ktorý pracuje na konštrukcii železnice v Bender, "najviac nepríjemné ... Tam bol styčný styk s intenzitou." Jeho strýko vysvetľuje, že initiani potrebujú "kŕmiť a chodiť, koľko bude chcieť" a dať im "kickbacks": "Pre každú spojku, pre príslušný počet dní vám poskytnú potvrdenie a v ich prospech S každým z dvoch rubľov ... budete mať potvrdenie, povedzme, desať tisíc rubľov, vystihujete, že som dostal desať, a dostanete osem. " Koniec koncov, ak "dať cenu je dobrá, je možné oddeliť dva rubľov, a nie oddeliť - celá práca zomrie."

Ostatné úplatky sú tiež obzvlášť plaché: jeden inžinier pred Kartashev dáva policajný úplatok, vysvetľuje: "Povedal som, že budeme vybudovať spôsob, akým polícia dostane od nás, že budeme platiť dvadsaťpäť rubľov za mesiac, a pre špeciálne Incidenty samostatne ... "Policajt z toho nestačí:" A keď budete mať referenčné ceny, ako to bude zvážiť - najmä? " Musel som ho sklamať: "Referenčné ceny sú len vo vojenských inžinierov áno vo vodných a diaľničných oddeleniach."

Raiders of Xix storočia

Na konci tímu XIX storočia, Mzzztimtsam a LychiMTSY priniesli mnoho miliónov rubľov na výstavbu železníc

Foto: Universal Images Group / Diomedia

Používa korupciu a nájazdnosť. Rímsky mín-sibírsky "Privalovsky milióny" z roku 1883 rozpráva rímskejmu Mamina-sibírskym "Privalovskaya milióny" v roku 1883. Bohatý ural Gold Miner, majiteľ Shatrov rastlín Alexander Privalov, po smrti svojej ženy, zasiahol zvlnenie a oženil sa s Primadonnou cigánskeho zboru, ktorý stručne držal svoju lojalitu, a bola vystavená, zabila svojho manžela. Syn Privalova Sergey - Hlavný hrdina - v tom čase sa ukázalo len osem. Gypsy sa oženil s milencom, ktorý sa stal opatrovníkom nad menšími dedičmi. Päť rokov, on "znížil posledný kapitál, ktorý zostal po Talvanovi" a "takmer nechať všetky rastliny s kladivom." Ale pre mladých dedičov, priateľa rodiny a čestného priemyselníka Baharev a strážca "nútení obmedziť sa na hypotéku do banky neexistujúceho kovu": "prvý, čierny chill bol položený, potom prvý Jeden z neho bol prepracovaný a nakoniec konečný odrodový železo. " Táto kombinácia deft dal celý milión, ale čoskoro bol príbeh odhalil, organizátor krámu sa stretol na súd.

Dlhy opatrovníka-SCHERIST sú prevedené na dedičstvo testovaných a rastliny idú pod Štátny úrad. Podnikanie je ziskové, ale ZHOKH-Managing Manager "nad rokom sa otočil do rastlín nová milióntová služba." Keď sa dospelý Sergey Privalov začína zaoberať továrňami, tieto dva dlh s percentom sú už asi štyri milióny. Prvá a najdôležitejšia podmienka úspešného zachytávania Raider bola poskytnutá - majetok sa vzťahuje na dlhy.

Na nejakú dobu sú rastliny spravované BAKHAREV, začnú priniesť až 400 tisíc rubľov. Ročný príjem, a potom všetko ide na starom spôsobom: volantom povodní je manažérsky, ktorý si myslí len o jeho vlastnom vrecku. Podľa jeho správy je "dividenda" len 70 tisíc a tieto údaje sú nadhodnotené. Z nich potrebujete vylúčiť 20 tisíc na predaj kovu, ktorý zostal po Bakharev, 15 tisíc zemstvo dane, ktoré už nemyslia. Celkom je len 35 tisíc. Ďalej je 6% čistého príjmu spôsobené ako advokát: to bude tri a pol tisíc a vzal celú desať.

Správa o guvernérovi je vypracovaná, ktorých autori "neľutujú farby, aby opísal svoje výkony spoločnosti Polovnice". Guvernér pri prvom zmení Cool Twoy a Pollov je odstránený. Nadezhda sa zdá, že ho priťahuje k trestnej zodpovednosti za podvod, ale víťazstvo trvá dlho: čoskoro bola polovica znovu obnovená v ich silách, a guvernér akceptuje Balvanov skôr suchý: "Niektoré zručné kancelárske potreby sa už podarilo" doručiť prípad "vlastným spôsobom". Stojí to za hrdinské úsilie opäť presvedčiť guvernéra, aby prijal opatrenia na ochranu záujmov dedičov tovární. "Dvaja týždenné problémy pre všetky druhy kancelárskych intarií" vedú k novému odstráneniu Polylova z kancelárie, ale má čas odstrániť veľké množstvo z rastlín: "On je vo vrecku nahého tristo ..."

"V malom meste, dodávali vo forme úplatkov až 800 vedierok Vodka v láske, súkromných exekútoroch a štvrťročných strážcov," píše Lion Lurie v knihe "Petriders. Ruský kapitalizmus. Najprv skúste "

Situácia s vyplácaním dlhov je zhoršená, ale všetko by bolo stanovené, riadiť samotného majiteľa, riadiť rastliny stanov, pretože nemá zmysel ukradnúť. Predtým však nenechajte. Rastliny sú stále formálne v rámci štátnej podpory, a štát je jediným rozhodnutím ich uvádza do súťaže a predáva pokrytie dlhu. Kúpil som ich "nejaký druh spoločnosti", "továrne išli za cenu štátu obrany a dedičky apostázy, zdá sa, že tisíce štyridsať ..." "Spoločnosť získala rastliny so splátkami platby za tridsať- Sedem rokov, to je o niečo viac ako dar. Zdá sa, že všetka táto spoločnosť je ponorná osoba, ktorá slúži ako kryt lepidla podvodu. "

A toto všetko, napriek tomu, že rada Alexandra II (1855-1881) protikorupčnú politiku bola spritá. Začali sme zverejňovať údaje o stave majetku úradníkov a majetok zaznamenaný na jeho manželke. Zákaz obsadenia verejných pozícií sa vzťahoval aj na deti úradníkov - šľachtici, odvolali sa o korupciu. Viac. V rámci Alexandra III (1881-1894) boli zavedené nové zákazy pre úradníkov, ktorí zodpovedajú duchu Thiods: členstvo v súdnych radách súkromných akciových spoločností, aby prijali Komisiu úradníkom Komisie pri uvádzaní štátneho úveru atď. , Boj proti korupcii pokračoval ...

"Beda z mysle." Služba Líša

Lisa Classic The The Type, ktorý vyhovuje jej láske jej lásky. Je opevnená farmaceutická, ale v dome svojich vlastníkov je Lisa v pozícii služobníkov-priateľka Sofia. Ona je ortre v jazyku, má voľné spôsoby a sloboda pri manipulácii s Chatsky a Sofia. Keďže Lisa vyrastala s jeho tvorenou mladou dámou, jej prejav je zmesou jednoduchosti a chamtivosti, takže prirodzené v ústach slúžky. Tento pohlavie, polotovar slúži úlohu spoločníkov Sofie. Lisa je aktívnym účastníkom komédie, ona a chitters, vyhorenie mladých dáma a smeje sa nad ňou, vyhýbanie sa Barkvázii FAMUSOV hovorí: "Nech sa necháme veterná, príde na vaše zmysly, staršie." Pamätám chatkom, s ktorým sa Sofya zdvihol, ospravedlňujem sa, že mladá dáma vychladnula. S Lisa, ona udržuje rovnaké ticho, snaží sa o ňu starať, kým ju mladá dáma nevidí.

Ona je mu, a on mi

A ja ... sám som v láske pred smrťou Trusha.

A ako nemilovať bufetber parsum!

Vykonávanie pokynov vašej mladej dámy, Lisa ani sympatizuje s láskou intrigou a dokonca sa snaží vytvoriť Sophiu, hovorí, že "v láske nebude táto zmluva." Lisa, na rozdiel od Sofya, dokonale chápe, že Molchanin nie je pár jej pani a že Magazov nikdy nedá ticho ticha. Potrebuje syna v spoločnosti a štátu. Obávajúc sa škandálu, uzávierka Magonova Sokhu na tetu v Saratove divočine, ale po chvíli sa bude snažiť oženiť s mužom z jeho kruhu. Čím viac krutého krutého klesá očakávať pevnosť. Problémy predovšetkým rozbije zlo na služobníkov. Lisa On objednávky: "Zhoda v chate, marec, pre vtáky chodiť." A švajčiarsky Filk je ohrozený zaslaním Sibíriovi: "Práca vás, za obec." Z úst Barina-Upevňovača, sluhovia počujú vetu.

"Kapitánova dcéra". "Dubrovsky". Anton, Nanny

Anton a Nanny ..........- sluhovia z práce Dubrovského. Sú to zástupcovia fajdom spojovacích materiálov, pred oddanosťou oddaných ich páni, ktorí ich rešpektovali za vysokú čestnosť a oddanosť. Napriek ťažkým podmienkam života si títo sluhovia zachovali teplé ľudské srdce, jasnú myseľ, pozornosť ľuďom.

V obraze Antonovej Pushkin zachytil triezvy a akútnu populárnu myseľ, zmysel pre sebaúctu a nezávislosť, dar vtipu a štítok a svetlý reč. V rečovom prejave je pozorovaný množstvo prísloviek, snímky reči: "On je sudca sám", "nevie do penny," "na parcelách", "nielen koža, a mäso bude trvať preč. "

Anton vedel, že Vladimir ešte dieťa, učil ho, jazdil na koni, pobavil ho. Bol silne viazaný na Vladimir, ktorý si spomenul na ďalšie dieťa a potom stále miloval, ale zároveň vyjadril svoje pocity pre Vladimir vo forme, zvyčajné pre neho ako SERF ("uklonil sa na zem")

Anton nemá porážku porážky na páni. On, rovnako ako iné serfs, nenávidí brutálny prenajímateľ trérierky, nepredloží mu, pripravený bojovať proti nemu.

Nanny Vladimir Dubrovsky Bol to láskavý, pozorný pre ľudí Žena, aj keď bola ďaleko premýšľať o možnosti obchodovania s vlastníkmi pôdy.

Bola veľmi viazaná na rodinu Dubrovského: toto je škoda a záujem o starého muža Dubrovského, úzkosť o jeho záležitostiach, o rozhodnutí o súdoch, lásku Vladimira, ktorého zanechala a láskavo vyzýva na jeho list "Sokolik My Clear" . Vo svojom liste tiež uvedú výrazy, ktoré boli oboznámení s Serfom mužom, keď sa stali kontaktovaním Barina a ktoré boli vysvetlené jeho subanencia ("Tvoj verný otrok", "a povzbudzujeme tvoju", "slúži vám dobre"). Ale keď sa stretáva s Vladimírom Nanny, sa správa nepáči s Barinom, ale ako blízky človek ("objímal s plačom ...").

"Kapitánova dcéra" Sluha Salech.

Jedným z jasných obrázkov z ľudí je služobník Savelich ("Kapitánova dcéra"). Bez "tieňa otrockého poníženia" sa zdá, že SAVEICH. Veľká vnútorná šľachta, duchovné bohatstvo jeho povahy je úplne odhalené v úplne nezaujatej a hlbokej ľudskej väzbe chudobných, osamelých starých mužov k jeho domáceho maznáčika.

Pushkinsky Savelich, presvedčený, že Serfs roľníkov by mali správne slúžiť svojim pánom. Ale oddanosť jeho páni je ďaleko od otrokov. Pripomeňme si jeho slová v liste svojej Barine GreenoAVA-Otče, ktorý sa dozvedel o duele syna výčitky v podstúpení Savelyach. Služobník v reakcii na hrubé, nespravodlivé výčitky píše: "... Nie som starý pes a veriaci svojho služobníka, Pánove objednávky počuli a sotva slúžili a žil si sivé vlasy." V liste sa SAVEICH zavolá "otrok", ako to bolo prijaté, potom, keď sa zaoberal spojovacími prvkami k ich páni, ale celý tón jeho listu dýcha pocit veľkej ľudskej dôstojnosti, váhavo napodobňoval horký výčitkou za neoprávnený trestný čin.

Pevnosť, Yard Man, Savelich je naplnený pocitom dôstojnosti, je šikovný, tichý, že je neodmysliteľnou zodpovednosťou za poverenú vec. A veľa mu povedel - skutočne sa zapája do výchovy chlapca. Učil jeho diplom. Násilne bez rodín, Savelich zažil chlapcovi a mladým mužom skutočne otcovskej lásky, ukázali, že Khopovskaya, ale úprimná, starostlivosť o srdce Petra Greenyava.

Zoznámenie sa so SAVEIKOM začína po odchode Petra Grineeeva z rodičovského domu. A zakaždým, keď Pushkin vytvára situácie, v ktorých Gryow robí činy, smiech a SAVEICH pomáha, pomáha, šetrí. Na druhý deň, po odchode z domova, GreenYow sa opil, stratil som sa na Zurina stovku rubľov, "nadol som s Arinushkou." SAVEICH "Apulusovane", viď opitý Barrina, Grinyov ho zavolal "Cherych" a nariadil ísť do postele. V nasledujúcom konci ráno, ukazovať Pánovo silu, Grinyov Meld, aby zaplatil stratené peniaze a povedal, že Savelich je jeho pánom. Taká morálka, odôvodňuje správanie Greenylavy.

Diéta pôda majiteľ je zámerne "dospelý" hrubosť, chcú vymaniť sa z pod vlajkou "strýko", dokázať, že je už "nie dieťa". Zároveň je "Ospravedlňujeme sa za chudobného starého muža," cíti sa, že svedomí a "tichý pokánie". Po určitom čase sa Grinyov priamo žiada o odpustenie zo savelika a postavil sa s ním.

Keď sa Savelich učí o GreenYow je súbojom s kabinárskym, on sa ponáhľa do miesta konzumul s úmyslom chrániť jeho Barin, Grinyov nielen poďakoval starému mužovi, ale aj ho obvinil z rodených rodičov. Ak by to nebolo pre zásah SAvelicha v čase skúšky a prísahu Pugacheva, Grinyov by bol zavesený. Bol pripravený vziať miesto Greenwoodu pod šibenicou. A Peter Grinyov bude tiež riskovať život, keď sa Svelich zachytí Pugachevs bude ponáhľaný.

Savelich, na rozdiel od povstania roľníkov, bol venovaný Grneeovi, chráni ich dobre a rovnako ako Pán, považuje Pugacheva lupič. Jasná epizóda práce - dopyt Savelicha vrátiť veci vybrané povstalcami.

Savelich vyšiel z davu, aby previedol svoj register do Pugacheva. Savelich Kholop pozná diplom. Rebel a vodca povstania je obchodovateľná. "Čo je toto?" - spýtal sa Pugachev. - "Prečítajte si, takže budete môcť vidieť," - odpovedal SAVEICH. Pugachev vzal papier a pozrel sa na dlhú dobu s výhľadom. "Čo toľko píšeš?" - Nakoniec povedal - "Naše jasné oči nemôžu nič rozobrať. Kde je môj celkový tajomník? "

Comerizmus správania Pugacheva a detstva jeho hier NEPOUŽÍVAJTE REBEL, ale aj Savelich, vďaka vytvorenej situácii sa ponížila na chopskaya žiadosť o vrátenie ukradnutých základných županov, ľanových holandských košele s manžetami, pivnica s čajovými riadmi. Rozsah záujmov Pugacheva a Savelich je nespokojný. Ale, ochrana potláčaného dobra, savelicha vlastným spôsobom. A nemôžeme opustiť ľahostajnú odvahu a oddanosť starého muža. Sije a nebojácne osloví impostor, bez toho, aby som si myslel, než ohrozený mu požiadavka na návrat vecí, "vzostupne z darebákov," si tiež spomenul na Hare Toulup, daroval Greenwood Pugacheva na prvom stretnutí v Buran. Veľkorysý darček skleníka neznámym "roľníkom", ktorý bol zachránený hrdinmi počas blizzard, sedavý, Savelian Dedication bude spasená a pre služobníkov a pre mladého dôstojníka.

"Mŕtve duše". Petržlen, selifan.

Selifan a petržlen sú dve služobníci pevnosti. Dávajú sa ako presvedčivý príklad deštruktívneho účinku na ľudí systému SERFDOM. Ale ani selifan ani petržlen môže byť považovaný za zástupcov legálnych ľudí vo všeobecnosti.

Kucher Selifan a Lackey Petrsley je dve stálych sluhov Pavel Ivanovich Chichikov, to sú dvore, to je, že je to najtesnejšie, roztrhané Barina zo zeme a prevzaté do osobnej služby. Aby sa tak starali lepšie pre Barina, dvor veľmi často neumožňoval oženiť (a ženy sa oženili). Ich život je ťažký.

Petrushka "mal ešte ušľachtilú motiváciu pre osvietenie, to znamená, že na čítanie kníh, ktorého obsah nebol ťažké: bol absolútne rovnako, prívrženci vynašiel hrdinov, len oddelenie alebo modlitebňa, - čítať všetko s rovnakou Upozornenie ... Hoci Gogol Humorné opisuje čítanie procesu chichikovho pevnosti sluha, jeho "vášeň na čítanie", ale stále je skutočnosť šírenia gramotnosti medzi pevnosťou je veľmi dôležitá. Vo všetkých chlapci a správaní petržlenu, v jeho sullenovej forme, ticho, opilosť ovplyvňuje jeho hlbokú nespokojnosť so životom a beznádejným zúfalstvom.

Chichikov vykazuje oveľa viac "účasti" k zosnulým roľníkom, než je k nemu, ktorý mu patrí nažive Selifan alebo Parsushka.

Priateľ petržlenu - Selifanu. Niečo o konceptoch Selifanu, môžeme zistiť, keď je to blažený podpis, má šťastie jeho Barina z Malinovky a ako obvyklé rozhovory s koňmi. Chváli čestného hovädzieho koňa a vodnatého vakovania, že "plní svoju službu" a vyčistite Shook Slage Slooth: "U, Barbar! Bonaparte si zatratený! .. nie, žijete v pravde, keď chcete mať rešpekt pre vás. "

Služobníci Chichikov sú charakteristické pre roľníkov v ich mysli, ktorí sa objavia, keď s nimi hovoria, keď s nimi hovoria, že "muži" predstierajú, že sú blázni, pretože kto ho pozná , ale samozrejme niečo zlé. Takže petržlen prišiel s Selifanom, keď úradníci mesta NN začali vymyslieť informácie o Chichikov, pretože "Táto trieda má veľmi podivný zvyk. Ak sa ho o niečom o niečom pýtate, nikdy si nepamätá, pomôže všetko v jeho hlave a dokonca, on odpovedá, že nevie, a ak sa pýtate na niečo iné, potom ho svieti, a povie s takýmito detailmi, aj keď a nechcete vedieť.

Vo svojich dielach prvýkrát zvýšil tému "idiocy" otroctvo, zaznamenal, bezmocný a beznádejný existencia; Táto téma je stelesnená a v obraze petržlenu s jej podivným spôsobom čítať knihy a jeho všetky vlastnosti jeho nudného vzhľadu, a nevyhnutne v Selifane, v jeho známej trpezlivosti, jeho konverzácií s koními (s ktorým on hovorí, ako Nie s koňmi!) Jeho argumenty, čo je výhoda jeho Barin a o tom, že obaja osoba nie je škodlivá.

"Auditor". Osip.

Slová Osip o pôžitkoch metropolitného života, v podstate, dávajú myšlienky o St. Petersburg, v ktorom sa desiatky tisíc nádvorí, ktoré sú v mizerných chulách kanónových sídiel, vedú zátoky, nečinnosti, v podstate je horká a predložená existencia.

Monológ Osipe má významné miesto v komédii. Je v ňom, že niektoré strany Petrohradského života vznikajú, ktorých šalety boli bič. OSIP uvádza, že Khlestakov nie je audítorom, ale Elstrodishka, a dáva všetko, čo je ďalšia činnosť, ktorá je ostro komiks.

S obťažovaním vyslovuje OSIP prvé repliky ich monológu. Zdalo sa, že sa sťažuje na nešťastný majiteľ, z toho, ktorý služobník by mal zažiť hlad a poníženie.

Dráždivo a Grumblers povie osip o Khlestakov. Ale keď si spomenul na obec, kde je možné ležať na storočí a tam sú koláče, intonácia to mení, je to snívané spev. Avšak, v Petrohrade, OSIP nekŕmil antipatie. Hovoriť o "delikátnych konverzáciách" a "galantéria úplných" Petrohrades, Osip je čoraz viac animovaný a približuje sa k takmer potešeniu.

Spomienky na majiteľa ho opäť znepokojení a nahnevaní a začne čítať morálku Khlestakov. Konflikt situácie je zrejmý: v miestnosti nie je Horstykov. Osip sám nakoniec chápe bezmocnosť Jeho učenia adresovaných chýbajúcej osobe, a jeho tón sa stáva smutným, dokonca aj dry: "Oh, Boh, ty, aspoň nejakú polievku! Teraz by to jedol celý svet. "

Vzhľad Horstykovej, scény s osipomusom vám umožní všimnúť si podivnú zmes chudoby a boric vysokej úrovne, bezmocnosti a sebaobrave, frivorolizmu a náročnej, zmätenosti a nerušenosti.

Vnútorné napätie sa rodí iným konfliktom, hlbokým a nielen komiksom. Toto je konflikt medzi pravdou a podvodom, ouling a pravdou. Kravata tohto konfliktu je monológ Osipa, ktorý, po klebetách Bobchinského a Dobchinského, hovorí o pohonu audítora, nám hovorí o Khlestakov, robí to jasné, ako malý majiteľ vyzerá ako "incognito zatratený". Je zrejmé, že nie je náhodou, že konflikt medzi pravdou a podvodom Gogolom známosti otvoriť OSP - osobu od ľudí, s jasným zdravým rozumom a nezávislou mysľou.

"Oblomov". ZAKHAR.

Obrázok Zakhara, Cameraman, služobníkov Ilya Ilyich z detí, tiež pomáha lepšie pochopiť obraz hlavnej postavy. Zakhar je druhá chyba, jeho zvláštna dvojča. Recepčné techniky sú rovnaké. Romance stopuje osud hrdinu, jeho vzťah s Barinom, charakterom, závislosťou. Podrobný opis miestnosti je uvedený, portrét hrdinu. V opise vzhľadu Zahar je niekoľko podrobností. Zvlášť zdôrazňuje autor Benbára. Sú uvedené na konci románu: "Benbardes sú stále veľké, ale pokrčili a zmätení, ako sa cítilo". Rovnako ako župan a pohovka, trvalé satelity oblomov, Lena a Sutuk - nepostrádateľné veci Zakhar. Toto sú symbolické detaily. Lena nám hovorí o Lene, opovrhnutia za prácu, Sutuk (mimochodom, s nožom) o uctievaní Barina; Toto je spomienka na milovaného drvenia. Goncharov podrobne opisuje charakter Zakhar, poznamenáva sa, že jeho lenivosť, nepraktickosť (všetko vypadne z rúk) a lojalitu do Barina. Oddanosť nie je len poznamenaná v príbehu o službe v dome zlomenej, ale aj v porovnaní Zahar s verným psom: "Na table" ZAKHAR! " Počúva presne rojko. Rovnako ako v oblomov, tam je zlé a dobré v Zakhar. Napriek lenivosti a neistote, Zakhar nespôsobí odpor, Gonchars s humorom to opisuje. (Napríklad: "... Zakhar nezničil výkrik, napísaný v očiach Barina a zdôrazňuje jeho oči na nohách: tu opäť v koberci, impregnovaný prachom a škvrnami, čítal smutný certifikát svojej starostlivosti") Spisovateľ, ako keby zaradil Zakhar, sledoval ho, za svoj život. A osud hrdinu je tragický. ZAKHAR, rovnako ako jeho Barin sa bojí o zmene. Verí, že to, čo má, je najlepší. Cítil nepactivity a jeho mesiac, oženil sa na Ansie, ale to nie je lepšie. Nezmenil svoj spôsob života, aj keď mu Stolz ponúkol zmeniť životný štýl Vagabond. Zakhar typický oblomeman. Máme ďalší smutný výsledok rozkladajúceho vplyvu Barie a slobody na osobu.

Porovnanie služobníka Savelicha z "kapitána dcéry"

s služobníkom Zakhar z oblomov

Ak porovnáte SAVEICH SERVANTIANT Z "Kapitánovej dcéry" so služobníkom Zakhar z Oblukom, potom sú obaja zástupcovia ľudí Serfdom, na oddanosť oddaných svojich pánov, služobníkom domácnosti, ktorá vyplní náš ideál sluhov , ťahaný v "Domostroy" Pops Sylvester. Ale medzi nimi existuje veľký rozdiel, vysvetľuje veľmi jednoduché: po tom všetkom, Savelich starší ako Zhara rokov na sedemdesiatich osemdesiat rokov. Savelich, naozaj, bol členom rodiny, Pán rešpektoval svoju vysokú čestnosť a oddanosť. Aplikuje sa s Petrom Andreevich Grnevoyom, skôr ako mentor so svojím mladým domácim zvieratkom, nezabudol zároveň zabudnúť, že bol jeho budúcou pevnosťou. Ale toto vedomie sa prejavuje nie je vo forme čisto otroka, ktorý bol pre neho bol uskutočniteľný postoj k nemu, ale že jeho Barchuk považuje nad všetkými ostatnými Lordmi. Na nespravodlivý list Andrei Petrovich odpovedá na jeho, vyjadrila úplné predloženie jeho vôle, je pripravená byť bez ničoho; To vyjadruje vekovo starú závislosť ruského roľníka od pozemného vlastníka, vek-staré podania Serfa, Savelich nevychádza zo strachu, takže sa nebojí smrti, ani depriváciu (stačí si zapamätať si jeho slová : "A napríklad a strach z toho, že ma musela zavesiť, starý muž!"), Ale vyvolal jeho vnútorné presvedčenie, že je služobníkom rodu greenhousov. Preto, keď mladý Grinyov striktne požaduje pokoru od neho, bude, aj keď smúti, ľutuje nedobrovoľný odpad z majetku. Jeho starostlivosť v tomto ohľade nastane niekedy na vtipné zmiešané s tragickým. Zabudnutie na jeho bezpečnosť, umiestňuje Pugachev za poškodené a vyrobené ho a jeho Shaiko, položky; Po dlhú dobu je o strate sto rubľov a daný Pugacheva, máme hladu. Ale nielen o nehnuteľnosti, ktorá sa stará: 5 dní sa drží nad hlavou zraneného Petra ANDEEVICH, nepíše rodičov o jeho duele, nechce ich rušiť márne. O jeho sebaobetovaní sme už mali prípad hovoriť. Okrem toho, Savelich je dokonale úprimný, nepádza sa na seba centrum z Barskoyho; Neklame, nehovorí zbytočne, že sa udržuje jednoducho a postupne, ukazuje sa však, mladistvá živá, pokiaľ ide o výhody Pána. Všeobecne platí, že je ťažké nájsť neatraktívne funkcie.

ZAKHAR, podľa výrazu Goncharov, tiež Knight Lacee, ale Rytier je už so strachom a výčitkou. Je tiež venovaný rodine Bloomy, považuje si ich skutočné tyče, často neumožňujú porovnania medzi nimi a inými vlastníkmi pôdy. Je pripravený zomrieť za Ilya Ilyich, ale nemá rád prácu, ani neberie, a preto sa stará o chorých ako SAVEICH, nebude schopný. Raz a navždy sa metil sám kruh zodpovednosti a už nebude hotový, ak po opakovaných príkazoch. Z tohto dôvodu má trvalú prosperitu. S ktorým sa zvykol na Ilya Ilyich, za ktorým sa staral, keď bol dieťa, a s vedomím, že by ho nenosil inak, hneď ako "mizerné slovo" Zakhar umožňuje sebe a hrubosť voči Barine; To je dôsledok jeho pomerne zložitej povahy, ktorá je naplnená protirečeniami: ZAKHAR sa nevzdáva napríklad Tarantyev Surtuk, napriek poradí oblomov, a zároveň nie je váhavý, aby ukradol odovzdanie z jeho Barina , Ktorý savelich nikdy neurobil; Ak chcete skryť svoje triky, zbaviť sa práce, môže sa pochváliť, Zakhar neustále sa stredobodom leží, rozlíšení a tu z Frank, pravdivý saveich. On sa nestará o Barskoy dobrý, neustále porazí jedlá a pokazí veci, bojuje s kamarátmi v Zabachke, "beží na cum podozrivých vlastností," zatiaľ čo Savelich nielen dovolí, aby sa pokúsil, ale aj jeho Barin Buszenty. ZAKHAR je extrémne tvrdohlavý a nikdy nezmení svoje návyky; Ak predpokladajme, že zvyčajne otočí miestnosť len v strede, nepozerá sa do rohov, potom neexistuje spôsob, ako to urobiť; Existuje len jeden nástroj; Ak chcete zopakovať objednávku zakaždým, ale po fotografii opakovanie, Zakhar nebude zvyknúť na nový druh zodpovednosti.

Znechutený do práce kvôli potrebe aspoň niečo urobiť v Zakhame a brúsení; Ani nehovorí, ako hovoria, ľudia hovoria, ale nejako zvitky a pisár. Ale pre tento hrubý, špinavý, neatraktívny vzhľad je skrytý v Zakhare dobré srdce. Napríklad je schopný hrať s chlapcami, ktorí majú veľa hrubého búnskeho brániaca. Všeobecne platí, že Zakhar je zmesou patriarchádnosti serf s najviac hrubými, vonkajšími prejavmi mestskej kultúry. Po porovnaní so SAVELIKOM, CHYBUJÚCEHO PROSTREDNOSTI DOSTUPNOSTI DOSTROČNOSTI JE EKROČNÉHO POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO PRÁCE - DOMÁCNOSTI V DUCHU "DOMOSTROJA". V type ZAKHAR, neatraktívne vlastnosti neskoršieho oslobodeného, \u200b\u200bčasto narušeného dvore, ktorý slúžil páni, boli už na základe prenájmu. Po prijatí vôle, ktorá nie je pripravená na to, využili ho pre rozvoj zlých vlastností, zatiaľ čo v ich životnom prostredí neprenikli na zmiernenie a rafináciu nového, bez ultrastrov, epochy.