Originalitu umeleckej výstavby Evgeny Onegin. Priestor "Eugene Onegin"? Kontrolné otázky

Kľúčové slová

A.S. Pushkin / "Evgeny Onegin" / Time / Modul / Existencia / Time Model / Alexander Pushin / Eugene Onegin / Time / Modus / Existencia / Time Model

anotácia vedecký článok o lingvistike a literatúre, autorom vedeckej práce - Faritov Vyacheslav Tavisovich

Článok skúma filozofické aspekty času v Roman A. S. Pushkin "Evgeny Onegin". Autor ukazuje, že v práci je prezentovaný jeden univerzálny čas, ale mnoho heterogénnych meraní času. Analyzujú sa štruktúry času času času Evgeny Onegin, Autor, Lensky, Olga a Tatyana, rodiny Larina, prírody a sociálnej spoločnosti. Opisuje vhodné dočasné modely Režimy, ich vysoko kvalitné rozdiely sú zistené v existenciálnom pláne.

Podobné témy vedecké publikácie a literárne vzťahy, autor vedeckej práce - Faritov Vyacheslav Tavisovich

• Pozemok duchovného "iniciácie" hrdinov v románe "Eugene Onegin"

  2019 / Dressky Vitaly Yuryvich

• Roman A. S. Pushkin "Eugene Onegin" v librete opery P. I. Tchaikovského: Špecifickosť transformácie

  2019 / Polyakov I.A.

• "A DUNNY BUDE TEA. . . "(Transformácia chronotopu" Family Idylliya "v Roman A. S. Pushkin" na novej ceste ")

  2016 / Ermolenko S.I.

• Svet hmyzu v práci A. S. Pushkin

  2019 / Januumov Seyran Akopovich

• Kompozitná funkcia obrazu "Young Townozhnka" v Evgenii Onegin A. S. Pushkin

  2015 / Barsky oleg Vadimovich

• "On a ona" M. I. Voskresensky: Paródia alebo imitácia "Eugene Onegin" A. S. Pushkin?

  2014 / Rameno Natalia Petrovna

• Odraz životného konceptu A. S. Pushkin v požičanom slovníku románu "Eugene Onegin"

  2016 / TYMOSHENKO LYUDMILA OLEGOVNA

• Onegin Typ hrdinu v ruskej literárnej tradícii

  2018 / Boyharkin Polina Viktorovna

• Diskrétnosť prvej publikácie "Eugene Onegin" a niektoré vlastnosti modernej televízie

  2013 / Rostov N. V.

• Estetická modalita obrazu Onegin

  2016 / Akhmedov A.h., Kurbanov M.M.

Filozofia času v A.S. Pushkin "S Eugene Onegin

Cieľom článku je študovať filozofické aspekty času v románe vo verši, A.S. Pushkin "s Eugene Onegin. Práca, že text pushktinovho románu predstavuje originálny koncept času, bohaté na filozofické dôsledky. Problém, riešenia, z ktorých je štúdia venovaná, je to, že ruská literatúra predtým, ako sa považovala za umeleckú a historickú a filozofickú kategóriu a zažili úplne iným spôsobom. V 18. storočí, myšlienka historického pokroku charakterizovať osvietenie dominantu nielen v Rusku, ale aj v európskej literatúre; To znamená progresívny a väčšinou jednosmerný pohyb času, ako aj prevalenciu sociálneho, sociopolitického času nad individuálnym a osobným, súkromným časom. Pushkin nenecháva historický problém času hrdina, ktorý dostane úplne nový výklad v románe. Autor sa spolieha na metodické princípy a teoretický rámec M.M. BAKHTIN A YU.M. Lotman a používa prvky analýzy rozprávania. Autor tiež používa koncepčný vývoj existenčnej filozofie (K. JASPERS, M. HEIDEGGER). Je dokázané, že Pushkin bol pred jeho časom, že nie je jeden univerzálny čas, ale veľa heterogénnych meraní času. Každé takéto meranie pôsobí ako režim bytia, definujúci charakter konkrétneho charakteru, ich spôsobu myslenia, správania a postoja voči ostatným. A, naopak, každý znak (z hlavných postáv k menším osobám) má svoj vlastný časový rozmer. Autor dokazuje historický a biografický čas existenciálny čas zohráva významnú úlohu v románe. To je čas, v ktorom človek robí základnú voľbu svojej vlastnej existencie, určil stratégiu svojej existencie na svete. Dva zásadne rozdielne spôsoby existencie v čase, a preto dvaja svety sú uvedené dva perspektívy sú prezentované v novej prvej kapitole románu. Toto je čas Onegin a Čas autora. V tomto prípade hovoríme o dvoch svetoch, z ktorých každý je určený ich špecifickým modelom času. Každý z týchto dvoch modelov má svoju vlastnú úlohu pri organizovaní času a priestoru rozprávania (platne, chronotop). Pushkin sa neobmedzuje do svojho románu s modelmi času len dvoch znakov. V druhej kapitole vyvíja režimy Lensky, Olga a Tatiana, ako aj rodiny Larin. Každý z týchto znakov má svoj vlastný časový rozmer. Na protagoniste Pushkinovej práce Pracuje protagonista Pushkinovej práce a Eugene Onegin nie je len realistický, ale existenciálny román. Vnútorný svet jednotlivých postáv, ich osobnosti a osudy sú tu určité nie je toľko faktorom Sociálny život určitého historického obdobia (hoci táto vrstva je tiež prítomná v románe), ale ako špecifické spôsoby organizovania merania času.

Text vedeckej práce na tému "Filozofia času v Roman A. S. Pushkin" Evgeny Onegin ""

UDC 82.091

DOI: 10.17223 / 19986645/47/12

V.T. Farita

Časová filozofia v novej A.C. Pushkin "Eugene Onegin" 1

Článok skúma filozofické aspekty času v Roman A. S. Pushkin "Evgeny Onegin". Autor ukazuje, že v práci je prezentovaný jeden univerzálny čas, ale mnoho heterogénnych meraní času. Analyzujú sa štruktúry času času času Evgeny Onegin, Autor, Lensky, Olga a Tatyana, rodiny Larina, prírody a sociálnej spoločnosti. Sú opísané zodpovedajúce modely dočasných režimov, ich kvalitatívne rozdiely sú zistené v existenciálnom pláne.

Kľúčové slová: A.C. Pushkin, Evgeny Onegin, Time, Modus, existenciálny, časový model.

V románe vo veršoch "Yevgeny Onegin" predstavuje originál, bohatý na filozofické dôsledky konceptu času2. Pushkin bol pred jeho ou, že nie je jedným univerzálnym časom, ale mnoho heterogénnych meraní času. Každé takéto meranie pôsobí ako modus bytia, ktorý určuje charakter charakteru, jeho obrazu myšlienok, správania a postoja k iným ľuďom. Naopak - Každý znak (z hlavných postáv k stredným osobám) má vlastné dočasné meranie. Štruktúra a konfigurácia jedného alebo iného znenia času spočiatku tvorí individuálne a verejné svety, v ktorých sa udalosti románu rozvíjajú. Každý dočasný modus stanovuje špeciálny referenčný systém, určitú perspektív existencie. Na druhej strane priesečník a interakcia týchto heterogénnych meraní určuje konflikt práce.

Mm Bakhtin poukazuje na to, že "proces rozvoja v literatúre reálneho historického času a priestoru a skutočnú historickú osobu, ktorá spadla do nich, postupovala komplikovaným a prerušovane. Rozvinuli sa oddelené strany času a priestoru, ktoré sú k dispozícii v tomto historickej fáze vývoja ľudstva a boli vyvinuté zodpovedajúce žánrové metódy reflexie a umelecké spracovanie rozvinutých strán reality. " V ruskej literatúre na Pushkin, čas ako umelecký a ako historická a filozofická kategória si myslela a obávala sa úplne inak. Ako už bolo uvedené YU.M. Lotman: "Historický čas XVIII storočia. lineárne. Myšlienka cyklického času Jambattistického Vico, hoci mal čiastočný vplyv - prostredníctvom bezplatného Karamzina a zrejme, prostredníctvom Gerder - na Radishchev, stále viditeľná úloha v historickom vedomí ruského XVIII storočia. Nehrajú. " V XVIII storočia nielen v ruštine

1 publikácia bola pripravená v rámci podporovaného vedeckého projektu RGHF č. 15-34-11045.

2 Všeobecná analýza filozofických motívov tvorivosti A.C. Pushkin vidieť v knihe. .

myšlienka historického pokroku charakteristického pre éru osvietenia dominuje myšlienka historického pokroku charakteristického pre éru osvietenej v európskej literatúre, ako aj prevaha sociálneho, sociálno-politického času nad individuálnym a osobným, \\ t súkromný čas. Pushkin nenecháva problém historického času stranou, ale zodpovedá mu dobu hrdinu, ktorý v jeho práci dostane úplne nové porozumenie.

Problém času pushinového románu vo veršoch bol skúmaný v dielach G.A. GUKOVSKY, S.G. Boarov, Yu.M. Lotman a iní autori. V týchto dielach už bola identifikovaná viacvrstvová a polyfonická štruktúra "Eugene Onegin". Najmä b.c. BAEVSKY POZNÁMKY: "V" GAMLET ", v Evgenii Onegin, v Rudi-nie, v" vojne a vo svete "je multidimenzionálny obraz času. Je prepojený s historickými časmi, s autorskými právami, s obrazmi hercov, obohacuje ich a obohacuje ich. Takže skutočnosť, že Turgenev, s odkazom na Shakespeare, nazývaný "telo a tlak času" - "najviac vzhľad a tlak času".

Spoločným znakom týchto štúdií je prevládajúca orientácia na realistický čas textu Pushkina (ktorý zodpovedá tradícii čítania "Eugene Onegin" ako realistický romen). Chronológia práce bola vystavená podrobnej a dôkladnej analýze, zhodné a nezrovnalosti sa zistia v dátumoch historických udalostí, udalostí pozemkov práce, v biografickom čase hrdinov a autor. Urobená práca má neuveriteľne významnosť v štúdii problému času "Eugene Onegin". Avšak, Pushin Roman, ako skutočné vytváranie génius, sa vyznačuje nevyčerpateľnou všestrannosťou, ktorá umožňuje nové aspekty v problémoch, ktoré už boli vyvinuté a študované problémy. Tak predpokladáme, že v tomto článku formulujú a zdôvodní hľadiska, podľa ktorého v románe Pushkin, okrem historického a biografického času zohráva významná úloha rezervoár existenčného času. Táto dočasná vrstva sa výrazne odlišuje od historických a autorských meraní, ktoré študovali, ako aj čas konania. Existenčný čas dostáva svoj význam, ktorý nie je z plotovej organizácie umeleckej práce a nie z externých, skutočných historických a biografických faktorov. V súlade s teoretickým vývojom M. Heidegger je existenciálny čas zakorenený v ontologickej štruktúre ľudskej existencie. Toto je čas, v ktorom je osoba implementovaná základnou voľbou svojej vlastnej existencie, je určená stratégia jeho existencie na svete. Ako takýto existenciálny čas je nelineárne a nehomogénne, ale prezentované s vysoko rôznymi mododulmi (ktoré budú diskutované v tomto článku nižšie). Tu vstúpime do oblasti výskumu, kde literárne štúdie spolupracujú s najnovším vývojom v oblasti filozofie. Dali sme našu úlohu, aby sme ukázali, že román Pushkin má úplne zdobený a sebestačný existenciálny nádrž. Dôvodom pre túto prácu umožní potvrdiť záver (pozri na konci tohto článku), že Evgeny Onegin nie je len prvým realistickým románom v ruštine

trieba, ale tiež ničí spôsob, akým tvorba poetiky modernistického románu (ktorá nielen v ruštine, ale aj v európskej literatúre bude mať oveľa neskôr éru písania "Eugene Onegin").

V prvej polovici storočia XIX. Pushkin v umeleckej forme očakávaných takýchto mysliteľov z XX storočia ako A. Einstein, M. Bakhtin a M. Hai-degreger. Už v prvej kapitole románu, dva zásadne odlišné spôsoby existencie v čase, a preto dvaja sveta sú prezentované dva vyhliadky na bytie. Toto je čas izby a času autora. V tomto prípade je to o dvoch svetoch, z ktorých každý je určený jeho špecifickým časom. Každý z týchto dvoch modelov času patrí aj k jeho úlohe pri organizovaní času a priestoru rozprávania (čas scény, chronotop) románu.

Onegin Time je lineárne a sústredený v tomto bode. Život hrdinu románu od samého začiatku sa zdá byť radom konzistentne nahrádzajúcich si navzájom momenty: "Po prvé, Madame išiel pre neho, // potom Monsieur to zmenil." Minulosť (historické a osobné) nemá pre neho žiadny existenciálny význam: od histórie si pamätá len "dni minulých vtipy", ktoré v súčasnosti v súčasnosti žijú, jeho mladé roky neobsahujú žiadne významné udalosti, ktoré by mohli byť predmetom spomienok. Minulosť pre Onegin je momenty prítomnosti, vysídlení inými momentmi. To isté platí aj pre budúcnosť: V existencii Onegin je to nevýznamné a dáva zmysel len ako príležitosť ľahko meniť plnenie súčasného momentu: "Kde je môj pitchfire? // kto začne? Všetky rovnaké: // s nomouder všade. " Život hrdinu v súčasných tokoch medzi dvoma izolovanými dočasnými segmentmi - včera a zajtra. Čas Onegin je čas súčasného dňa, každodenný život:

Prebudí sa na poludnie, a opäť až do rána, jeho život je pripravený, monotónnosť a smrť, a zajtra je rovnaký ako včera.

Deň je astronomická meracia jednotka. Toto je externý, objektívny, kalkul. Pri dočasnom meraní Idingu sa zvýšený význam získajú jednotkami astronomického času: ráno, deň, večer, poludnie, HOUR1. Čas hrdinov je regulovaný neinternými motívmi a skúsenosťami, ale ako neosobné inštancie - hodiny: "Ale zvonenie Breghetu je informovaní o tom, že nový balet začal." Hodnota o astronomickom meraní času dosiahne maximálnu koncentráciu v liste Onegin do Tatiany: "Nie, to bude pamätať na vás," a ďalej:

1 Porovnávacia analýza "HOUR" Lexeme v dielach A.C. Pushkin a J. Byrona pozri v práci.

A ja som zbavený toho: pre teba

Pretiahnem všade.

Som deň cesty, som cesty hodiny:

A trávim márne nudiť

Osud ukončil dni.

A tak sú bolestivé.

Viem, že tento vek sa meria;

Ale tak, že môj život trval,

Musím si byť istý v dopoludňajších hodinách

Čo vidím s vami v popoludňajších hodinách.

Takže Onegin žije v externom čase, merané podľa hodín a dní. Vnútorný čas nemá, vo vnútri - prázdnota. Taká konfigurácia času predurčuje vyčerpanie a nudu, ktorý už z prvej kapitoly sa stanú hlavnou vlastnosťou stavu hrdinu. Astronomický čas nie je existenciálny čas, ale je séria nahrádzanie navzájom "teraz", ktorá neustále zmizne a neustále prichádza. Tento pohyb dočasných intervalov je zjavne bez významu. Neskôr, spisovatelia a filozofi existujú o tom hovoriť. Najmä M. Heidegger tak charakterizuje jeden z aspektov "zbytočného" dočasného významu: "Sluggish chorobnosť ľahostajnosti sa konečne nevidí na nič, čo nič neprináša a nevydáva to zakaždým, keď prináša deň, a na V rovnakej dobe, keď všetci prijímajú presvedčivé demonštruje silu zabudnutia na každodenné nálady najbližšieho záujmu. Život pre tok, všetko "dávať byť", ako je, je založené na zabúdaní na hodenie. Takýto život má extatický význam nezrozumiteľného bývalého. "

Mŕtvi čas vyžaduje plnenie, ktorého účelom je urýchliť pohyb prázdny, abstraktu "teraz." Takmer všetky akcie Onegin sú definované týmto motívom:

Jeden spomedzi svojho majetku, takže len čas na minúť

Najprv bol náš Eugene koncipovaný uznesením nového podniku.

V "náčrtoch do plánu o Fausta" nájdeme verzie veršov ", takže len čas na minúť":

Sickie! Ste hlúpy a mladší.

Nemôžem ma chytiť.

Koniec koncov, nehrajeme peniaze z peňazí,

A len aby ste strávili večnosť! .

Narazenie na Faust tu nie je náhodné. Pushkin Famat trpí rovnaký agement ako Evgeny Onegin: "Nudím sa, démon." Faust Goethe trpí tú istú chorobu: hľadá a nemôže nájsť chvíle, ktoré by si želali zastaviť ("WERD" ICH ZUM AUGENBLINGKE SAGEN: // Verwei-

lE DOCH! Du bista tak schön! " ), a dokonca aj diabol nie je schopný ho v tom

Obraz autora je založený na úplne inej konfigurácii času. Tu - koreň a zdroj samého "rozdielu" medzi oneginom a autorom. V prvom rade treba poznamenať, že pre autora existencia sa nezaslúži v rámci hraníc súčasného momentu. Jeho čas nie je lineárny, ale predstavuje podľa princípu "dočasných funnelov". Všeobecná schéma týchto "Funosels" je nasledovná: Moment v súčasnosti vytvára odkaz na minulosť. V prvej kapitole takýchto dočasných lievikov, štyri: 1) XVIII-XX, 2) XXIX-XXXIV, 3) XLVIII-LI, 4) LV-LX. Opis návštevy Oneghin Divadlo spôsobuje, že autor Memoil o minulosti: "Magic Edge! Tam v starých rokoch ... ". Táto pamäť nezostáva objektívna a neosobná, ale okamžite so sebou prináša pamäť svojej vlastnej minulosti: "Tam je pod zmyslom Kulis // Moje dni sú zdieľané." Minulosť pre autora nie je mŕtvy a podlieha zabudnutiu, ale významný moment pri vytváraní jeho ja: to je to, čo je vďaka svojej minulosti, ktorá je predmetom neustálej obnovy v súčasnosti prostredníctvom pamäte. Prostredníctvom obnovenia sa minulosť stáva živým prvkom súčasnosti a súčasnosť, zase, prestane byť prázdnym momentom, zmizne a monotónny bod "teraz". Súčasnosť sa ukáže, že je hĺbka a existenciálne naplnená, lordovaná minulosť. Zároveň existenčná minulosť sa neobjaví nielen v súčasnosti, ale tiež sa zameriava na budúcnosť: "Budem opäť počuť svoje zbory." Takže vidíme, že nie sme melancholickou starostlivosťou z reality v Kráľovstve spomienok (ako sa konalo v romanticizme v Helderline alebo Byroni) 2, ale živá jednotka všetkých troch meraní času: minulosť sa pamätá v súčasnosti a zamerané na obnovenie v budúcnosti. Onegin Time je roztrhaný na izoláciu z ostatných momentov, ktoré sa opakujú s pravidelným pohybom hodinového mechanizmu. Toto je časová limit bytia na svete. Tento modus času do určitej miery je vyjadrením existenčnej polohy samotného hrdinu, ktorá sa vyhýba problém vypĺňania skúsených okamihov s vlastnými význammi, uprednostňuje ich nahradiť sériou mechanických opakovaní. Čas Oneghin sa teda interne (na psychickej úrovni) (na psychickej úrovni), je aktívna udalosť, napriek vonkajšiemu podaniu jeho existencie pohybu a zmienmi3. Čas autora, naopak, je holistickým fenoménom spojenia minulosti, súčasnosti a budúcnosti na jeden okamih. Toto je nerv, že faust hľadal a kto nemohol prežiť Onegin.

1 Na tému "Pushkin a Goethe", pozri napríklad v dielach.

2 pre tému "Pushkin a Byron" vidieť v práci.

3 Na udalostiach ako rozprávačská kategória nájdete v knihe. .

Opäť varí predstavivosť znova, opäť jej dotyk svieti v vyblednutej srdcovej krvi, opäť túžba, láska opäť!

V súčasnosti môže expandovať za autor nielen v smere minulosti, ale aj v smere budúcnosti. Tu nie je žiadna pamäť, ale predstavivosť. Takže nočná krajina v Petrohradu nábreží sa ponáhľa autor do budúcnosti:

Jadranské vlny, o Brent! Nie, uvidíme sa a inšpiráciu znova plná, počujem váš magický hlas! .

Avšak, a tu budúcnosť je priľnavá s minulosťou: ako básnik, už tam bol ("On bude svätý za vnúčatá Apollo, // na hrdých Liera albion // je znamenie, je natívny). Budúcnosť sa ukáže, že je obnovenie bývalého (aj keď len v modrom poetickej predstavivosti).

Láska zážitky z minulosti sú transformované do súčasnosti a zverejňujú budúcnosť pravého "I":

Láska sa konala, objavila sa Musa a tmavá myseľ sa ukázala. ZADARMO, opäť hľadáte Únia magických zvukov, pocitov a doom ....

Takže minulosť získava dôležitosť osudu: Akonáhle sa bývalé udalosti stanú štádimi vo formáte seba a vyberú svoju vlastnú cestu. Naopak, pre Onegin, Love Adventures nie sú implementované prostredníctvom pamäte a predstavivosti do cenných skúseností s vlastným vedomostiam a self-rans. Všetky jeho ženy tvoria len ľahostajný riadok, v ktorom z nich nahrádza druhú, rovnako ako jeden dar nahradí iných. Táto séria sa nelíši od mnohých vecí, ktoré naplnia priestor existencie Onegin (napríklad opis položiek úradu Hero v Stanzhan XXIV prvej kapitoly). Séria je modelom izného času. Model času autora je lievik. Pre Onegin je časová jednotka segmentom súčasnosti, meraná o hodiny, dni alebo deň dňa. Pre autora, časová jednotka nie je skutočná, ale ani v minulosti a nie budúcnosti, ale je naplnený moment, ktorý spája všetky tri merania času v jednom.

Iba v ôsmej kapitole Onegin vypadne z obumy jeho dočasného merania a približuje sa k času autora. Láska k Tatianu narúša rad konzistentne nahrádzajúcich sa z týchto momentov: pôsobí ako paradoxný prvok, ktorý sa nezhoduje do tejto série, a preto ho rozbije. Tatiana nie je ešte jedna v mnohých ďalších, ale jediná a jedinečná, udalosť, ktorá nepodlieha

vrátane v rade. Výsledkom je, že Onegin sa ponorí do stavu, keď minulosť začína aktívne prechádzať cez súčasnosť:

Vidí to: Na davom snehu, ako keby spí cez noc, ríša mladého muža leží a počuje hlas: čo? zabil. Vidí nepriateľov tkaných, spájkovačov a nohavičiek zla, a roj mladých a kruhom kamarátov opovrhnutia, potom vidiecky dom - a okno sedí z okna ... a to je všetko! ...

V tomto spôsobe času však nemohol odolať Onegin:

Dni sa ponáhľali: Zima sa zahrievala vo vzduchu; A nestal sa básnikom, nezomrel, nebola blázon.

Pushkin nie je obmedzený vo svojom románe časových modelov len dvoch hrdinov. Už v druhej kapitole sa vyvíjajú dočasné režimy Lensky, OLGA a TETYANA, ako aj rodina Larina. Každá z pomenovaných znakov má svoje vlastné dočasné meranie.

Dočasný modus spoločnosti Lensky sa vyznačuje odkazom na budúcnosť. Všetka jeho existencia sa sústreďuje na sny, nádeje, očakávania. Čaká na svadbu s Oldou a verí v nadchádzajúce svet blaženosti: "poburujúce lúče // niekedy budeme oslobodiť // a svet je blažený." Ak je čas Onegin reprezentovaný ako séria, potom je Lensky čas šípkou, ako je určená v jednom smere - do budúcnosti. Onegin Time nepozná Ciele, len ponorenie v abstraktných momentoch súčasnosti; Denský čas je plne určený gólom (či už je manželstvo, sláva básnika alebo harmónie sveta). Takýto model času sa však ukáže ako abstrakt a chybný ako onedín. Jednostranná prevaha vektora budúcnosti vedie k porušeniu komunikácie s prítomnosťou. Skutočný mladý básnik vie a nevidí, pretože v ňom nežije. Pre vlastnosti tejto Lene Pushkin, vyberie vzorca "Ešte": "Z značnej debausery svetla // stále utiahnuté." Skutočná bytosť Lenssky je nezrozumiteľná, chybná, stále nie je. Preto budúcnosť Lensky - na základe jeho úplnej konvergencie z súčasného a fantastického. Cítim sa a autor. Onegin: "A bez mňa príde; // bude právomoci, žije // áno, verí, že svet dokončiť. "

Časový modus OLGA je charakterizovaný impeutovaním "vždy", čo znamená, že absencia akéhokoľvek pohybu v čase: "Vždy skromný, vždy poslušný, // vždy ako ráno veselé." Olga je v mrazenej prítomnosti, model jeho času je bod, sebestačný a pevný. Jeho bytosťou je bytosť mramorovej sochy alebo štandardizované

portrét hrdinky "Akýkoľvek" román. Takýto dočasný modus nespôsobí žiadne nepríjemnosti alebo utrpenie OLGA sám, ale pre autora, je nudný v jeho zmrazenej portrétovej monotónnosti ("Ale som unavený z nesmierne"). Preto, Pushkin platí OLGA veľmi málo pozornosti, takmer okamžite sa obráti na Tatianu.

Ak sa otvorí portrét OLGA s dočasným addera "vždy", potom charakteristika Tatiana začína podľa Adverch "prvýkrát": "Prvýkrát, meno je ...". "Prvýkrát," toto je udalosť podobná narodeniu hviezdy, vypuknutia supernova, náhlej ilúzie. Najprv však Tatiana popis zaujal čiernu dieru - kvôli prevahu "nie" v jeho charakteristike: "Nepriklajila raz"; "Nemôže byť schopná pohladiť"; "Hra a skok nechceli"; "Jej ray prsty // nepoznali ihlu ..."; "Vzor hodvábu, ona // nevihol web"; "Ale bábiky dokonca počas týchto rokov // Tatiana nebrali ruky"; "Konverzácie s ňou neviedli"; "Nehrala v horáku." Pevná negácia, č. Ale tento nedostatok nie je ekvivalentný s prázdnotou neexistencie, predstavuje existenciu v inom meraní času, ktorý sa nezhoduje so všeobecne akceptovaným zdvihom vecí, s verejným denným časom (ktorého vlastnosti budeme dávať o niečo neskôr). Po troch Stanza s odmietnutím (HSHU-HHUE), Pushkin konečne poskytuje pozitívnu vlastnosť Tatiany:

Milovala varovať východ slnka na balkóne, keď tanec zmizne na bledom nebeskej oblohe, a ticho okraj zeme zväčšuje, a, ráno Herald, vietor fúka a postupne sa varí.

Ak predchádzajúce Stanzas odhalili "ťažobný" charakter obrazu Tatiany (existencia mimo sveta každodenného života), potom je prezentovaný aspekt dohľadu, ktorý je prezentovaný: jeho vlastná existencia nie je v oblasti Zeme (kde si môžete zahrať Horák, v bábikách, vyšívaní), ale na oblohe, medzi hviezdami a ranným svitaním. Tento priestor zodpovedá špeciálnemu meraniu: kozmický čas tvorby, čas pohybu nebeských svietidiel. Toto nie je abstrakt a vypočítaný astronomický čas izby, je to skôr čas starovekého kozmos. V piatej kapitole, Pushkin opätovne zdôrazňuje tento priestor aspekt merania medzery Tatiana:

Horenie noc, všetko obloha je jasné; Nebeské nádherné zborové toky tak ticho, takže podľa ... Tatyana na širokom dvore v otvorených šatách vyjde.

V liste Tatiana na Onegin zdôrazňuje rovnaké zakorenenie hrdinky v najvyššej sfére bytia: "To, že v Vyshny, Rada je určená ... //, že vôľa oblohy: Som tvoja." Tu je schopnosť Tatiana

aby ste sa stali jedným okamihom maximálnu úplnosť bytia, prežiť na chvíľu ako osud: "Môj celý život bol vkladom // Siden's verný s vami." A ďalej: "Vstúpili ste trochu, naučil som sa, // celý otrok, sníval." Tatiana Tatiana sa sústreďuje v MIGE, ale to je taký moment, ktorý absorbuje životnosť, ktorá je vesmírnou udalosťou detekciou osudu, nebeský cieľ. Tatiana sa blíži pohanovi, starovekej gréckej obrate s vhodným spôsobom, ako zažiť čas1. Tatiana časový model je pohyb nebeského žiarenia.

Druhá kapitola tiež charakterizuje dočasné meranie rodiny Larina. Čas je určený zvykom: "zvyk viac ako my sme daní"; "Držali sa v živote pokojné // zvykov pokojného staroveku." Zvyk nastaví určitý rytmus toku času, poskytuje pravidelné opakovanie ľudových tradícií ("majú na nich mastné palacinky v tuku; // dvakrát ročne sú g glysels). Na rozdiel od časovej olgy nie je čas Larina úplne zbavený pohybu, ale je charakterizovaný cyklickým rytmom. Bude vhodné držať paralelne s polohou M.M. BAKHTIN O rozkladu "Shephealth-Idylic Chronotop" v románe "Dafnis a Chloe". Larina je vo všeobecnosti, ktorý zodpovedá koncepcii idylického chronotopu, je obklopený pred všetkými stranami cudzinca dočasné mododuly. Toto je čas St. Petersburg, od ktorého v márnom hľadal spásu v obci Evgeny Onegin, je to čas nemeckého romantizmu, ktorý priniesol z "z Misty" Lensky, tento čas Moskvy, kde matka a dcéra Larina Go Go. Idylický chronotop s cyklickým rytmom je znázornený v románe ako degenerujúci a postupne stráca svoj existenciálny (ako aj literárny) význam. Návyk z toho, že samotná tradícia už nie je nažive, že jeho autentický význam je stratený a zabudnutý a sviatky a obrady sú pozorované len silou zavedenej rutiny, t.j. mechanicky Avšak, tento modus času regulovaného zvykom znemožňuje, ak to neznamená, potom aspoň poriadok a správnosť v priebehu dní a hodín, otočí časový riadok do cyklického krúžku. Teda každý deň sa domáci čas uvoľní z prázdnoty a abstraktnosti čistého astronomického času. Tento čas nie je úplne úplný, pretože je zbavený skutočného vzťahu s tradičnou tradíciou, a cez to - s rytmami prírody a priestoru. Linearita času v tomto prípade nie je odstránená, čas pokračuje vo svojej vlastnej ceste, nevyhnutne sa blíži k záverečnej osobe na jeho poslednú hranicu:

A tak sú teda.

A konečne otvoril

Pred jeho manželom, rakvové dvere,

A nová je kosť koruny.

1 Zároveň nie sme argumentujú, že samotná Tatiana je pohanom. Preskúmame meraciu štruktúru času hrdinky a nie jeho náboženské názory. Na otázku kombinácie pohanstva a kresťanstva v práci Pushkin nájdete knihu. .

Po vysokorýchlostnej povahe veršov poézie sa fráza znie iróniou: "Zomrel za hodinu pred večerou," Vrátenie sa na samý deň každodennej existencie.

V románe Pushkina má čas prírody nezávislý význam. Je pozoruhodné, že najprísnejšie, čo sa stalo shittomatiy landscape skicami líšiť v jednej spoločnej časti: všetci zobrazujú formáciu1. Nie je to tak veľa zimy, nie jeseň alebo jar ako tvorba zimy, ofenzívna jeseň alebo jar. Pushkin opravuje moment prechodu, pôvodu a výskytu:

Ale naše severné leto, karikatúra južných zimy, bliká a nie: Toto je známe, aj keď nechceme priznať. Na jeseň, neba dýchala, menej často slnko svietilo, v krátkom čase, stal sa deň, lesy tajomnej dediny smutný hluk bol sotva v oblasti hmly, Gusy Krique Caravan natiahnutý na juh: celkom nudné čas; Nebolo žiadne dvore.

V rakovine jednej stanzy letných tokov do jesene a jeseň hladko ide do zimy. Pushkin sa tu objaví nasledovník Hercelitu s jeho maxim: "Všetko toky." Rovnaká formácia je opísaná v siedmom kapitole:

Ale leto rýchlo letí. Prišlo to do pádu zlata. Povaha trepidátu, bledá, as obete, lucoulne odstránená ... Tu je sever, mraky biť, opitý, ohromený - a tu je sprievodca sprievodca.

Povaha prírody je základom existencie všetkých živých vecí: všetko sa stáva, ide do iného štátu, všetko sa narodí, zdá sa, že rozkvitne, všetko zomrie, všetko sa vracia znova. Tvorba prírody leží a v srdci skutočných tradičných tradícií, legiend a obradov s ich zakoreňovaním v prírodných cykloch s ich cyklickým modelom. Kontrastný pól prirodzeného času je čas obyvateľov veľkých miest, odrezané z formácie a zo života:

Ale nie sú viditeľné pre zmenu;

Všetci v nich na starú vzorku:

Teta je princezná Elena

To isté je sheps ....

1 cm. V tomto ohľade práce.

Toto je čas absolútneho pobytu a fixnej \u200b\u200bidentity. To je bez vedomia.

Takéto sú hlavné režimy v románe "Evgeny Onegin". Časové rozmery sú navzájom v spolupráci. Prichádzajú do opozičného vzťahu, ktoré tvoria opačné póly alebo dopĺňajú a navzájom sa odtieň. Dočasné režimy detekujú kvalitatívny rozdiel v existenciálnom pláne. Časové režimy Onegin a Lensského sú chybné. OLGA REŽIMY, RODINA LARIATISTÁCIE A SAKULÁLNEJ SPOLOČNOSTI sú zbytočné. Ako existenciálne plnohodnotné, režimy autora a Tatiana. Na základe štúdie môžeme dospieť k záveru, že je čas, že hlavná postava práce Pushkina a Evgeny Onegin nie je len realistická, ale aj existenciálny román. Vnútorný svet individuálnych hrdinov, ich postavy a osudy sú tu určité nielen faktormi spoločenského života určitej historickej éry, ale aj špecifických metód organizovania časových meraní. Analýza excentricko-ontologickej štruktúry času v románe "Eugene Onegin" umožňuje odhaliť ďalšie aspekty významu a poetiky nesmrteľného stvorenia A.C. Pushkin.

Literatúra

1. KIBALNIK S.A. Umelecká filozofia A.C. Pushkin. Petrohrad: Dmitry BULANIN, 1998. 200 p.

2. BAKHTIN M. FORMY A ČASU A Chronotop v románe // Bakhtin M. EPOS a Roman. M.; Petrohrad., 2000. P. 11-194.

3. Lotman Yu.M. Myšlienka historického vývoja v ruskej kultúre neskorých XVIII - skorých XIX storočia. // Pohár. op. T. 1: Ruská literatúra a kultúra osvietenia. M., 1998. P. 231-239.

4. GUKOVSKY G.A. Pikin a realistické problémy s štýlom. M.: Stav Vydavateľstvo Umenie. Lit., 1957.416 p.

5. Boarov S.G. Formulár // VOPR. Literatúra. 1967. Nie. 12. P. 115-136.

6. Lotman Yu.M. A.C. Pushkin: Biografia spisovateľa. Roman "Evgeny Onegin". Komentár. Petrohrad: ABC, 2015. 640 str.

7. TOOKAB I.M. Problémy historizmu a umeleckého systému Pushkin z 1830s // Pushkin: Výskum a materiály. T. 6: Realizmus Pushkina a literatúry jeho času. M.; Ji., 1969. P. 35-59.

8. LAZUKOV. Čas v románe "Eugene Onegin" // Literatúra v škole. 1974. № 2.

9. BOLSHOI B.C. Cez magický kryštál. M.: Prometheus, 1990. 158 p.

10. Heideggerm. Genesis a čas. Kharkov: Folio, 2003. 503 p.

11. Pushkin A.C. Zhromaždené diela: v 10 tonách: Art. Lit., 1960. T. 4. 560 p.

12. GUBANOVA HT. Hodinu v poetickom jazyku A.C. Pushkin a D. Bairon (na materiáli románu v veršoch "Evgeny Onegin" a básne "púť k dieťaťu - Harold") / N.g. GUBANOVA, YU.YU. Klyova // lingvistika, lingvodidakcia, prekladové štúdie: skutočné otázky a vyhliadky na výskum: SAT. Mater. Stážista. Vedecká štúdia. CONF. Cheboksary, 2015. P. 39 ^ 13.

13. Pushkin A.C. Zhromaždené diela: v 10 tonách: Art. Lit., 1959. T. 2. 800 p.

14. Goethe J. W. Faust. Tragödie. Erster Teil. Stuttgart: Reclam, 2000.

15. ZHIMLUNSKY B.M. Goethe v ruskej literatúre. L.: Goslitizdat, 1937. 674 p.

16. EPSTEIN M.N. Faust a Peter na pobreží: z Goethe To Pushkin // Epstein N.M. Slovo a ticho: metafyzika ruskej literatúry. M., 2006. P. 62-85.

1 v.p. Rudnev sa udeľuje klasifikáciu pushkinovho románu ako modernistu. M.N. Epstein navrhuje pripisovať "Eugene Onegin" literatúru postmodernizmu. Na existenciálnych motívoch kreativity Pushkina nájdete v práci autora.

17. ZHIMLUNSKY V.M. Byron a Pushkin. L.: Veda, 1976. 424 p.

18. Podujatie a udalosti: SAT. Umenie. / Ed. V. Markovich, V. Schmid. M.: Craw-Gina-1Pizh1A, 2010. 296 p.

19. Merezhkovsky D.S. Večné satelity. Petrohrad: Veda, 2007. 902 p.

20. JOLKOVSKY A.K. Invarianci Pushkin // Vedecký. ZAP. Koláč. Štát un-ta. 1979. Vol. 467. P. 3-25.

21. Rudnev V.P. Preč od reality: Výskum textovej filozofie. M.: Agraf, 2000. 432 s

22. Eppstein M.N. Origins a význam ruského postmodernizmu // hviezdičky. 1996. Č. 8. S. 166-

23. Faritov V.T. Pamäť a historickosť ako existenčné motívy pushinovej poézie: (Pushkin a Jaspers) // Vestan. Tom. Štát un-ta. Filológia. 2016. № 3 (41). Pp. 170-181.

Filozofia času v A.S. Pushkin Eugene Onegin

Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta. Filologiya - Tomsk State University Journal of Filology. 2017. 47. 171-183. DOI: 10.17223 / 19986645/47/12

VyaAcheslav T. Faritov, Ulyanovsk Štátna technická univerzita (Ulyanovsk, Ruská federácia). E-mail: [Chránené e-mail]

Kľúčové slová: Alexander Pushkin, Eugene Onegin, Time, Modus, existencia, časový model.

Cieľom článku je študovať filozofické aspekty času v románe vo verši, A.S. Pushkin "s Eugene Onegin. Práca, že text pushktinovho románu predstavuje originálny koncept času, bohaté na filozofické dôsledky.

Problém, riešenia, z ktorých je štúdia venovaná, je to, že ruská literatúra predtým, ako sa považovala za umeleckú a historickú a filozofickú kategóriu a zažili úplne iným spôsobom. V 18. storočí, myšlienka historického pokroku charakterizovať osvietenie dominantu nielen v Rusku, ale aj v európskej literatúre; To znamená progresívny a väčšinou jednosmerný pohyb času, ako aj prevalenciu sociálneho, sociopolitického času nad individuálnym a osobným, súkromným časom. Pushkin nenecháva historický problém času hrdina, ktorý dostane úplne nový výklad v románe.

Autor sa spolieha na metodické princípy a teoretický rámec M.M. BAKHTIN A YU.M. Lotman a používa prvky analýzy rozprávania. Autor tiež používa koncepčný vývoj existenčnej filozofie (K. JASPERS, M. HEIDEGGER).

Je dokázané, že Pushkin bol pred jeho časom, že nie je jeden univerzálny čas, ale veľa heterogénnych meraní času. Každé takéto meranie pôsobí ako režim bytia, definujúci charakter konkrétneho charakteru, ich spôsobu myslenia, správania a postoja voči ostatným. A, naopak, každý znak (z hlavných postáv k menším osobám) má svoj vlastný časový rozmer.

Autor dokazuje historický a biografický čas existenciálny čas zohráva významnú úlohu v románe. To je čas, v ktorom človek robí základnú voľbu svojej vlastnej existencie, určil stratégiu svojej existencie na svete.

Dva zásadne rozdielne spôsoby existencie v čase, a preto dvaja svety sú uvedené dva perspektívy sú prezentované v novej prvej kapitole románu. Toto je čas Onegin a Čas autora. V tomto prípade hovoríme o dvoch svetoch, z ktorých každý je určený ich špecifickým modelom času. Každý z týchto dvoch modelov má svoju vlastnú úlohu pri organizovaní času a priestoru rozprávania (platne, chronotop).

Pushkin sa neobmedzuje do svojho románu s modelmi času len dvoch znakov. V druhej kapitole vyvíja režimy Lensky, Olga a Tatiana, ako aj rodiny Larin. Každý z týchto znakov má svoj vlastný časový rozmer.

Na protagoniste Pushkinovej práce Pracuje protagonista Pushkinovej práce a Eugene Onegin nie je len realistický, ale existenciálny román. Vnútorný svet jednotlivých postáv, ich osobnosti a osudy sú tu určité nie je toľko faktorom Sociálny život určitého historického obdobia (hoci táto vrstva je tiež prítomná v románe), ale ako špecifické spôsoby organizovania merania času.

1. KIBAL "NIK, S.A. (1998) Khudozhestvennaya Filosofiya A.S. Pushkina, St. Petersburg: Dmitriy Bulanin.

2. BAKHTIN, M. (2000) EPOS I ROMÁN Moskva: St. Petersburg: Azbuka. Pp. 11194.

3. Lotman, YU.M. (1998) Sobr. Ponožka, zv. 1. Moskva: OGI. Pp. 231-239.

4. GUKOVSKIY, G.A. (1957) PUSKIN I Problém Realistryskogo Stilya, Moskva: Gosudarstvenoe Izdatel "Stvo Khuudozhestvenoy Literatury.

5. Boarov, s.g. (1967) Forma Plaina, Literatury voprosy. 12. PP. 115-136.

6. Lotman, YU.M. (2015) Pushkin. Biografiyapizotela. Roman "Evgeliy Onegin". Kommen-Tariy, St. Petersburg: Azbuka.

7. Toybin, I.M. (1969) Voprosy Istorizma I Khudozhestvennaya Sistema Pushkina 1830-KH Godov, v: Meylakh, B.S. et al. (EDS) Pushkin. ISDLEDOVANIYA I Materialy. Vol. 6. Moskva-Leningrad: Nauka.

8. LAZUKOVA, M. (1974) VREMYA V ROMANE "EVGENIY ONEGHING". Literatura v shkole. 2.

9. Baevskiy, V.S. (1990) SKVOZ "Magicheskiy Kristall, Moskva: pro-metey.

10. Heidegger, M. (2003) Byti i Vremya, preložené z nemčiny. Charkov: "Folio".

11. Pushkin, A.S. (1960) Sobr. Ponožka: V 10 T. . Vol. 4. Moskva: Khudozhestvennaya Literatura.

12. GUBANOVA, N.G. et al. (2015). LING-VISTIKA, LINGVODIDAKTIKA, Perevodovelenia: AKTUAL "NYE VOPROSY I PERSPEKTIVY ISDLEDOVANOVANIYA. ZAHRANIČNOSTI NA KONTAKTUJÚCEJ KONFERENCIE. Cheboksary: \u200b\u200bChuvash State University, str. 39 ^ 13. (v ruštine).

13. Pushkin, A.S. (1959) Sobr. Ponožka: V 10 T. . Vol. 2. Moskva: Khudozhestvennaya Literatura.

14. Goethe, J.W. (2000) Faust. Tragödie. Erster Teil. Stuttgart: Reclam.

15. ZhirmUnskiy, V.M. (1937) Gete v Ruskoy Literatúra, Leningrad: Goslitizdat.

16. Epshteyn, M.N. (2006) Slovo I MOLCHAIE: METAFLZIKA RUSSKOY Literatury, Moskva: Vyshaya Shkola. Pp. 62-85.

17. Zhirmunskiy, V.M. (1976) Bayron I Pushkin, Leningrad: Nauka.

18. Markovich, V. & Shmid, V. (Ed.) (2010) Sobytie I SobytieNost, Moskva: Izdatel "Stvo Kulaginoy-Intrada.

19. Merezhkovskiy, D.S. (2007) Vechnye Sputniki, St. Petersburg: Nauka.

20. Zholkovskiy, A.K. (1979) Invananty Pushkina, Uchenye Zapiski Tartus-KogogosudarstvenNogo Univerzitateta. 467. pp. 3-25.

21. Rudnev, V.P. (2000) Procch "OT Real" Nosti: Isselledovaniya po filosofii Teksta, Moskva: "Agraf".

22. Epshteyn, M.N. (1996) ITOKI I SMYSL RUSKKOGO POSTMODERNIZMA ZVEZDA. 8. PP. 166-188.

23. Faritov, V.T. (2016) Pamäť a historickosť ako existenciálne motfy poézie Pushkina (Pushkin a Jaspers). Vestnik Tomskogo Gosudarstvennogo Univerzita - Tomsk State University Journal of Filology. 3 (41). (V ruštine). DOI: \\ t 10.17223 / 19986645/41 / 14

V tomto oddiele bude poetický priestor Evgenia Onegin, ktorý sa berie ako celok, a vzájomný vzťah empirického priestoru zobrazeného v románe, s priestorom samotného textu, bude načrtnuté. Čas románu bol opakovane analyzovaný (R.V. Ivanov-Obesenice, S.M. Bondi, N.L. Brodsky, A.E. Tarkhov, YU.M. Lotman, V.S. Baevsky, atď.), Ale priestor na tomto nákladoch je menej šťastie. V dielach "Onegin" existuje, samozrejme, nespočetné množstvo pripomienok a pozorovaniami nad určitými vlastnosťami priestoru však ani osobitná otázka ani nebola uvedená. Avšak obraz priestoru "onegin" vznikol v základných štúdiách YU.M. Lotman a S.G. Boarov, formálne venovaný popisu umeleckej štruktúry románu, tak implicitne problém bol stále vypracovaný. Avšak, štruktúra, zrozumiteľná ako priestor, je len súčasťou textového priestoru. Toto je čisto poetický priestor, presnejšie, hlavná zásada jeho výstavby, ktorá neobsahuje režimy a rozvetvenie, ako aj celé bohatstvo zobrazených empirických. Z tohto dôvodu existujú všetky dôvody pre Ferris of Oregin Priestor, ktorý je okrem problémov zariadenia a umiestnenia textu jazyk na vyjadrenie rôznych foriem rozvoja sveta.

Evgeny Onegin je kompletný poetický svet, a preto si to môže byť predstavený ako priestor vizuálneho kontemplácie. Zároveň sa implementujú tri pozície vnímania: pozrite sa na román zvonku, pozrite sa z vnútra a kombinuje obe body pohľadu. Možnosť vizuálneho kontemplácie alebo aspoň zmyselného zážitku poetického priestoru má byť bezpodmienečný: inak to nestojí za to hovoriť o priestore ako jazyk a zmysel. Analýza sa začne neskôr.

Z vonkajšej strany románu je chápaný ako celok, bez rozlíšenia komponentov jeho častí. Priame zastúpenie, nehovoriac o formulácii, však nie je možné. Iba obrazová substitúcia, medziproduktový symbol typu "jablko na dlani" (2) *. Básne: "Onegin" lietadlo, ako oblak, bolo to nevyhnutné pre mňa "(A. Akhmatova) a" jeho Roman vstal z MGLL, ktorý nie je schopný dať klímu "(B. pasternak) sa vrátite do priestorového Zastúpenie samotného autora: "A DOM Voľný román, som ešte jednoznačne odlišne inak," av každom prípade metafora alebo porovnanie akty ako analóg, ktorý nie je zrozumiteľný pre skutočnú realitu (3) *.

Hodnota pohľadu, ponorený do vnútra izby, otvorí jednotnosť namiesto jednotnosti. Všetko spolu je všetko investované a všetky druhé; Nekonečné mozaiky detaily sa rozvíja vo všetkých smeroch. O pohybe pohľadu v takomto priestore dobre hovoria básne:

* Oddiely toncording
* Prejdem, choď, ako svetlo,
* Prejdem ako obrázok vstupuje do obrazu
* A ako predmet vidí predmet.
* (B. Pasternak)

Priestorový význam "Onegin" z vnútra nie je filmom vnútorných vízií v románe, kde predstavivosť môže zostať v ktoromkoľvek "ráme". Toto je "rám", epizóda, maľba, stanza, verš, preskočenie verš - akýkoľvek "bod" textu, ktorý bol prijatý v jeho distribúcii do celého textu, vrátane jeho pozadia, ktorý vytvoril referencie, reminiscencie, citácie, atď. Je tiež oponentom, proces je, keď sa cíti, že všetky odchádzajúce text románu s jeho štruktúrou interkonverzie, pretínajúcich sa a heterogénnych štruktúr je presmerovaný presne na bod, na ktorom je pozornosť koncentrovaná. Vedomie naplnené priestorom poetického textu je však schopný reprodukovať množstvo takýchto štátov súčasne a prichádzajúce zväzky línií, preniknutie a stretnutie s súbormi miestnych priestorov, viesť ich do sémantickej interakcie. Plexus priestory majú tkáčsky význam.

Kombinovaný hľadisko by mal vykazovať poetický text ako priestor a ako súbor priestorov v jednom vnímaní. Ako vizuálny analóg je tu vhodný veľký hromadný klaster s pevnevrstvovým hrozna - obraz, zrejme inšpirovaný O. Mandelstamom. Tiež sa vracia do druhého prístupu. Jeden z najlepších kľúčov k pochopeniu Danct "komédie", verí "vnútri horského kameňa, nabitý v ňom Aladdinovo priestor, Lamparty, Lampiness, Chandelie Suspenzia rybích miestností."

V tvare priestoru Oneghginu majú, samozrejme, predbežné a celkom všeobecné, zhodné s vlastnosťami priestornosti mnohých významných poetických textov. Je však už možné povedať, že všetko, čo sa deje na izbe, je ponorené do priestorového kontinua naplneného heterogénnym, schopným zdieľať každý možný spôsob as rôznymi stupňami lokálnych priestorov. Vnútri kontinua je potrebná táto sada kvalitatívne odlišných priestorov, ale nie toľko, takže hovoria rovnaké hlasy. Navyše, na myslení yu.m. Lotman, "Na akej úrovni by sme sa pozreli na umelecký text - z takej základnej úrovne, ako je metafora, a na najkomplexnejšie budovy holistických umeleckých diel, - sme konfrontovaní s pripojením dekastových štruktúr." Preto je viacpodlažný poetický priestor "onegin" charakterizovaný silnou antipatísk jednotlivých oblastí a simultánnou inváziou z nich v hraniciach seba navzájom.

Táto vlastnosť je jasne viditeľná v jednej z hlavných charakteristík pohľadu Onegin. No, že sa naučil klasický vzorec Zhukovsky "Životnosť a poéziu - jeden", Pushkin v "Onegin" a iné práce výrazne komplikované a rozvíjali. V "Onegin" sa prejavilo ako jednotnosť autora autora a sveta hrdinov. Celý životný materiál je umiestnený Pushkin do celkového priestorového rámca, ale vo vnútri IT sa svet vyvíja, zdá sa, že prísne povedané, graf "Onegin" je, že niektorí autor zloží románu o fiktívnych hrdinoch. Avšak, nikto nie je znieť "onedgin", pretože príbeh Eugene a Tatiany v románe v rovnakom čase existuje bez ohľadu na písanie ako samotný život. To sa dosahuje pohybom autora-spisovateľa z vlastného priestoru do priestoru hrdinov, kde sa ako priateľa Onegin, stáva charakterom románu, ktorý ho napísal. V tejto paradoxnej kombinácii poetických a živých priestorov v celkovej romantickom priestore sa identifikujú život a poézia na jednej strane a na druhej strane - sú nezlučiteľné.

S.G. Boarov píše o tom takto: "Roman Heroes zobrazuje ich životy, a to je tiež znázornené ako román. Čítame v rade:

* Na začiatku nášho románu,
* V nepočujúcich, vzdialenej strane ...

Kde sa udalosť príležitostne pamätá? Sme zodpovední za dve paralelné verše, len kumulatívne dávajúc pushin obraz priestoru v "Onegin". V nepočujúcej strane, na začiatku románu - jedna udalosť, presne lokalizovaná na jednom mieste, ale na rôznych miestach. "V nepočujúcich sa vzdialená strana" je prevzatá do rámu pre prvý verš; Čítali sme ich vedľa seba a "vidieť" jeden v druhom, jeden cez druhý. A tak "Eugene Onegin" ako celok: Vidíme román cez obraz románu. "

Z tohto vysokého výňatku je jasné, že významný umelecký text znižuje priestory, ktoré sa v priamom logike alebo zdravom rozume považujú za zbytočné. Priestor "Onegin", taký hravý-demonštrovaný pushin ako rozdelený, v podstate pôsobí ako sľub jednotnosti poetického sveta ako symbolom bytia v jeho nerealizovanej oblasti. V takom priestore existuje veľa syntutiky a simulácie a vo svojom type sa určite vracia do mytopoetického priestoru. Koniec koncov, priestory rozdelené rastúcim komplikáciou bytia cyklus, po tom všetkom, sa vracia, čím sa vráti do počiatočného jednotného alebo zabudnutého spoločenstva.

Vzájomné súlad dvoch básní "onegin" ako priestory z príkladu S. G. Boarov ukazuje, ktoré nevyčerpateľné rezervy významov sa uzatvárajú v tejto intenzívnej priepustnosti - nepriepustnosti. Posilnenie významu v priestoroch tohto typu v niečom, ako je funkcie polovodičov v tranzistorovom zariadení. Zároveň sú tiež viditeľné ťažkosti spojené s priestorovými interpretačnými interpretami: to, čo pôsobí ako kombinované, môžu byť opísané len ako konzistentné.
Udalosti zobrazené v románe patria do niekoľkých medzier. Ak chcete extrahovať význam udalosti, je určený pre akékoľvek pozadie alebo postupne na sérii pozadia. V tomto prípade môže byť význam udalosti odlišný. Zároveň zostáva preklad podujatia z jazyka jedného priestoru v jazyku iného vždy neúplný z dôvodu ich nedostatočnosti. Pushkin dokonale pochopila túto okolnosť a jeho "neúplný, slabý preklad", ako to nazval list Tatianu, ktorý to dokázal. Okrem toho to bol preklad nielen z francúzštiny, ale aj z "srdcového jazyka", ako S. G. Boharov. Nakoniec, udalosti a znaky môžu byť transformované pri transformácii z jedného priestoru. Tak, Tatiana, Byť "preložená" zo sveta hrdinov do sveta autora, sa zmení na múzu a mladej centrum mesta, čítanie nápis na najmenbe pamiatky, v rovnakých podmienkach sa stáva epizodickým charakterom jedného z mnoho čitateľov. Konverzia Tatiany v MUSE je potvrdená paralelným prekladom v porovnávacích podmienkach. Ak Tatiana "ticho, ako Svetlana, vstúpil a posadil sa pri okne," potom Muza "Lena, s Mesiacom, zavesil so mnou na koni." Mimochodom, Mesiac je trvalým znamením priestoru Tatiana na ôsmej kapitolu, kde a Mesiac, a sny budú odobraté z neho, pretože mení priestor vo vlastnom svete. Tatiana Atribúty budú prenesené na Onegin.
Biposostiká priestoru Idingu, v ktorom sa poézia a realita, romantika a život znižujú na každodenné skúsenosti, sa opakuje ako zásada na úrovni nižšie a vyššie. Takže rozpor a jednota sú viditeľné v osude hlavných postáv, v ich vzájomnej láske a vzájomných zlyhaniach. Kolízia priestorov zohráva vo svojom vzťahu značnú úlohu. Takže, "sám Roman Pushkin je súčasne dokončený a nie zatvorený, otvorený." "Onegin" počas jeho umeleckej existencie vytvára okolo seba k kultúrnemu priestoru čitateľských reakcií, interpretácií, literárnych imitácií. Nový román zhasne z seba do tohto priestoru a pripúšťa ho na seba. Oba priestory na ich hraniciach sú mimoriadne rozsiahle a vzájomné trvalé a intercoupels vedú k uzavretiu už známych pravidiel inkorporácie. Román, ktorý sa rozpadne, ide do života, ale život samotný nadobúda vzhľad románu, ktorý podľa autora by nemal skončiť až do konca:
- Blahoslavený, ktorý je skoro na oslavu života
- vľavo bez pridania do dna
- plné poháre na víno,
- Kto nevyčerpával jej román ...
Hádzanie pohľad na priestorovú jednotnosť "Onegin" z jeho vysoko kvalitnej heterogenity, teraz sa obrátime na zváženie holistického priestoru románu v korelácii s najväčšími formáciami, ktoré ho naplnia. Tu bude o čistý poetický priestor, obraz a štruktúra, ktorá bude iná. Najväčšie útvary v texte Onegin sú osem kapitol, "poznámky" a "výňatky z Oneghgin Cestovanie". Každá zložka má svoj vlastný priestor a otázka je, či sú množstvá priestorov všetkých komponentov rovné poetickému priestoru románu. S najväčšou pravdepodobnosťou nie je rovná. Celkový priestor všetkých častí románu, ktorý je spolu, je podstatne horší v rozmere alebo silu s holistickým priestorom. Predstavte si, že exventuálny priestor, ktorý sa dá nazvať "ďaleko voľným románom". V tejto "DALI" už existuje všetky "Onegin", vo všetkých možnostiach svojho textu, z ktorého sa nebudú realizovať každý. Prípadný priestor ešte nie je poetický priestor, je to protestujúci, prototext, priestor možností.
Tento priestor, v ktorom Pushkin stále "jasne nerozlišuje" jeho román, ešte to nie je, a stále je už od prvého k poslednému zvuku. V tomto predbežnom priestore vznikajú po sebe nasledujúce koncentrácie kapitol a iných častí. Zdobené verbálne a graficky, sú utiahnuté okolo seba, štruktúrovať jej kompozičným vzájomným výkopom a uvoľňujú periférne a medziprodukty v dôsledku jeho rastúceho tesnenia. Takéto "onedgin" je skutočne podobné "malému vesmíru" so svojimi galaxikami a hlavami umiestnenými v devastu. Poznamenávame však, že "prázdny" priestor si zachováva eventualitu, to znamená možnosť generovania textu, intenzívne nevyužité. Tieto "dutiny" môžu byť doslova vidieť, pretože Pushkin vyvinula celý systém grafických pokynov na "preskočenie" básní, stanzy a kapitol obsahujúcich nevyčerpateľnú sémantickú potenciál.
Bez toho, aby sa ďalej prehĺbelo do malých procesov v rámci čisto poetického priestoru, sú zadržané len na jednej z jeho dostatočne zrejmé nehnuteľnosti - tendenciu k tesneniu, koncentrácii, koncentrácii. V tomto zmysle je "Eugene Onegin" skvele implementovaný opakovane označeným pravidlom poetického umenie: maximálna kompresia verbálneho priestoru s nekonečnou schopnosťou života života. Pravidlom sa však vzťahuje predovšetkým na lyrické básne, ale Evgeny Onegin je len román v veršoch a lyrický epos. "Dizhovo laconizmus" - výraz A. A. AKHMATOVA vo vzťahu k poetickej dráme Pushkin - charakterizuje "Onegin" je sotva vo všetkých aspektoch jeho štylistiky, najmä tých, ktoré možno interpretovať ako priestorové. Môžete dokonca hovoriť o zvláštnom "kolapse" v "onegin" ako súkromný prejav všeobecného princípu pushkinovej poetiky.
Avšak, jednosmerné tesnenie poetického textu nie je zahrnutý do úlohy autora, inak "priepasti priestoru" nakoniec zmizne z každého slova. Samotná kompresia a podozrenie priestoru je nevyhnutne spojená s možnosťou expanzie výbuchu, v prípade "onedgin" - sémantický. Komprimovaný na miesto vzdelávania sa určite zmení na starý alebo nový priestor. Pushkin, stláčanie poetického priestoru a zachytávanie v neho nominácia a rozmanitosť sveta, nebola vyliezť na priepasti z významu ako ginn vo fľaši. Genie dáva zmysel byť prepustený, ale rovnako ako básnik chce. Kontakt kompresie a expanzie by mala byť vyvážená v samotnom poetickom priestore, takže - a to je hlavná úloha! - A vo svojej interakcii s zobrazeným priestorom, textový text.
Čitateľ číta text "Onegin" Lineárny poradie: Od začiatku až do konca, Stanza pre Stanzu, kapitolu pre hlavu. Grafická forma textu je naozaj lineárna, ale text ako poetický svet je uzavretý do kruhu cyklického času autora a cyklický čas, ako je známe, získava vlastnosti priestoru. Samozrejme, "onegin" priestor môže byť reprezentovaný kruhovým alebo dokonca, nasledujúcim spôsobom z predchádzajúceho opisu, sférického. Ak je priestor "Onegin" kruhový, čo sa nachádza v centre?
Vesmírne centrum v Ineginsky textoch je najdôležitejším štrukturálnym sémantickým bodom. Podľa viacerých výskumných pracovníkov, v Idomin - to je sen Tatiana, ktorý je "umiestnený v takmer" geometrickom centre "a predstavuje zvláštnu" os symetrie "v konštrukcii románu." Napriek svojej "zadabnosti" týkajúce sa životného pozemku Onegin, a skôr vďaka jej, Tatiana je sen zhromažďuje okolo neho priestor románu, ktorý sa stal jeho kompozitným zámkom. Celý symbolický význam nového románu je koncentrovaný a stlačený v epizóde spánku hrdinky, ktorý je súčasťou románu, zároveň je súčasťou všetkého (18). Zdá sa, že prírodou je svet spánku zapečatený a nepreniknutý, ale neexistujú žiadne podmienky pre romantický priestor. Tatiana sen, šírenie do celého románu, spája svoj verbálny snový tému, vyberá v mnohých epizódach. Môžete vidieť hlboké rolky "noci Tatyana" s "Deň Orezov" (začiatok románu) a "Autorský deň" (koniec románu).

Písanie literatúry na tému: priestorové interpretácie v románe "Evgeny Onegin"

Iné spisy:

1. Roman "Evgeny Onegin" je román o láske. Na životnej ceste sa každý z hrdinov spĺňa tento nádherný pocit. Nie je však žiadny z znakov pripojený k vašej milovanej osobe. Nanny Tatyana Larina hovorí, že v jej čase ešte "nepočul čítať viac ......
2. Roman v veršoch "Eugene Onegin" dáva veľa problémov. Jedným z nich je problém šťastia a dlhu, ktorý sa dotkol Tatiany rodičov, Tatiana Larina a Eugene Onegin. Tatiana matka milovala jednu osobu, a musela sa oženiť s iným, pre Dmitry čítať viac ......
3. Sústredenie poetického priestoru Onegin, Pushkin ju aktualizuje semanticky najrozmanitejším prostriedkom. Ústredné miesto spánku Tatiana v románe potvrdí osobitnú pozíciu piatej kapitoly v zložení. Hlavy "Onegin" až po "pasáže z cesty" Hero, spravidla, sú dokončené prechodom na svet autora, ktorý číta viac ......
4. Evgeny Onegin je oprávnene považovaný za ústrednú prácu A. S. Pushkin. Práca na tom trvala asi osem a pol roka. Pri prvej zmienke o práci na Eugene Onegin Pushkin hlásené: "Píšem nie nový, a román v veršoch je diabolský rozdiel." Čítaj viac ......
5. Vladimir Lensky. Hlboko odhalil Pushkin, z obratu inej charakteristickej charakteristickej charakteristickej charakteristiky pre túto éru - Vladimir Lensky. Je to veľmi atraktívna morálna čistota, romantická dreaminess, sviežosť pocitov, víťazné nálady. Na rozdiel od sklamaného jediného objektívu sa v láske v láske v láske v láske.
6. Evgeny Onegin je práca, v ktorej sa viečko "odrazilo." Choroba storočia, choroba "zbytočných ľudí" bola "ruská handra". Štúdium tohto fenoménu a venovaná tlačeniu jeho románu. Protagonista románu, ktorý má bohatý duchovný a intelektuálny potenciál, nemôže nájsť aplikácie so svojimi schopnosťami čítať viac ......
7. "Pushkin by ešte lepšie urobil, ak Tatiana pomenoval svoju báseň, a nie Oneingin, pretože ona je nepochybne hlavnou hrdinkou básne" F. M. Dostoevsky Roman "Evgeny Onegin" je jedným z najzaujímavejších diel Pushkina, ktoré išlo o deväť čítaných viac ......
8. Láska Všetky vekové kategórie sú submisívne ... A. Pushkin Roman "Eugene Onegin" je román o láske. Na životnej ceste sa každý z hrdinov spĺňa tento nádherný pocit. Nie je však žiadny z znakov pripojený k vašej milovanej osobe. Nanny Tatyana Larina hovorí, že čítať viac ......

Priestorové interpretácie v románe "Eugene Onegin"

Prírodné formy existencie zobrazovaného sveta (ako však a svetový čas a skutočný) sú čas a priestor. Čas a priestor v literatúre sú druhom konvenčnej situácie, o tejto povahe, z ktorých závisí rôzne formy vesmírnej organizácie umeleckého sveta.

Medzi ďalšie umenie, literatúra je najviac prístupná s časom a priestorom (súťaž v tomto ohľade môže byť len umenie kina). Najmä literatúra môže zobraziť udalosti, ktoré sa vyskytujú súčasne na rôznych miestach: pre to je dosť rozprávač, aby vstúpil do vzorca "a medzitým sa to stalo" alebo podobné. Literatúra sa tiež pohybuje z jednej formácie na druhú (najmä z prítomnosti v minulosti a dozadu); Najskoršie formy takýchto dočasných spínaní boli spomienky a príbeh hrdinu - už s nimi stretávame od Homer.

Ďalšou dôležitou vlastnosťou literárneho času a priestoru je ich diskrétnosť (prerušenie). Pre čas je to obzvlášť dôležité, pretože literatúra nie je reprodukovať celý časový prúd, ale iba umelecky významné fragmenty si z neho vyberá, označuje "prázdne" intervaly, ako je "live live" typu "," niekoľko dní "a tak o dočasnej diskrétnosti slúži ako silná dynamizácia znamená najprv pozemok, a potom psychologizmus.

Fragmentárny umelecký priestor je čiastočne spojený s vlastnosťami umeleckého času, je čiastočne nezávislý. Takže, okamžitá zmena súradníc času, prirodzená pre literatúru (napríklad prevod účinku z Petrohradu na drvenie v romáre Goncharov "oblomov") zbytočným opisom stredného priestoru (v tomto prípade , cesty). Diskretosť skutočného územného obrazu je, že v literatúre toto alebo toto miesto nesmie byť opísané vo všetkých častiach, ale určených iba jednotlivými príznakmi, ktoré sú pre autoru najvýznamnejšie a majú vysoké sémantické zaťaženie. Zvyšok (zvyčajne veľká) časť priestoru je "dokončená" v predstavivosti čitateľa. Miesto pôsobenia v Borodini Lermontova je teda označené iba štyrmi roztrieštenými detailmi: "Veľké pole", "Znížiť", "zbraň a lesy Modré tipy". Taktiež zúfalicky, napríklad opis obce Oriengin: Len "Lord Bayron Portrait" je označený, Napoleonova soška a - trochu neskôr - knihy. Takáto diskrétnosť času a priestoru vedie k významným umeleckým úsporám a zvyšuje význam samostatnej obrazovej časti.

Povaha konvenčnej látky literárneho času a priestoru je silná závisí od druhu literatúry. V textoch je tento dohovor maximálny; V lyricových prácach, najmä, neexistuje žiadny spôsob, ako obraz vesmíru vo všeobecnosti - napríklad v báseň "som ťa miloval ...". V iných prípadoch sú priestorové súradnice prítomné len formálne, sú následne alegorické: takže je to nemožné napríklad povedať, že priestor puskkinsky "prorok" je púšť a Lermontov "plachty" - more. Zároveň sú však texty schopné a reprodukované svetový svet s jeho priestorovými súradnicami, ktorí majú veľký umelecký význam. Takže v báseň Lermontova "Ako často, film tolpoi je obklopený ..." Opozície priestorových snímok spoločenskej sály a "Kráľovstvo kampane" stelesňuje antitézu civilizácie a prírody pre Lermontov.

S umeleckými časmi, texty čerpané ako voľne. Často sme v ňom pozorovať komplexnú interakciu časových vrstiev: minulosť a súčasnosť ("keď hlučný deň zlyhá za smrteľnú ..." Pushkin), minulosť, súčasnosť a budúcnosť ("Nebudem poškodiť pred vami .. , "Lermontov), \u200b\u200bBroanský ľudský čas a večnosť (" s horou, ktorá má vzkriesiť, kameň ležal v doline ... "Tyutchev). Nachádza sa v textoch a úplná absencia významného času, ako napríklad v básňach Lermontov "a nudného a smutného" alebo TYUTCHEV "WAVE A DUMA" - Časová súradnica takýchto diel môže byť určená Slovo "vždy". Stáva sa naopak, naopak, veľmi akútne vnímanie času lyrickým hrdinom, ktorý je charakteristický, napríklad pre poéziu I. Annensky, ako sa hovorí, že aj mená jeho diel: "MIG", "túžba mimosti "," minút ", nehovoriac o hlbšej hĺbke. Avšak vo všetkých prípadoch má lyrický čas veľký stupeň dohovoru a často abstraktne.

Conventalita dramatického času a priestoru súvisí najmä s orientáciou drámy na divadelnú produkciu. Pre každý dramatik má každý dramatik svoju vlastnú výstavbu obrazu vesmírneho času, ale všeobecná povaha dohovoru zostáva nezmenená: "Aká významná úloha v dramatických prácach nezískala naratívne fragmenty, bez ohľadu na to, ako bola zobrazená akcia Drvený, bez ohľadu na to, ako sa poslúchanie postavičiek, ktoré znejú logiku svojej vnútornej reči, dráma je zaviazaná uzavrieť v priestore a čase s obrázkami. "

Najvyššia sloboda manipulácie s umeleckými časmi a priestor má epický rod; Pozoruje tiež najkomplexnejšie a zaujímavé účinky v tejto oblasti.

Podľa vlastností umeleckého dohovoru môžu byť literárny čas a priestor rozdelený do abstraktu a betónu. Je mimoriadne dôležité pre divíziu pre umelecký priestor. Abstrakt bude nazývaný taký priestor, ktorý má vysoký stupeň dohovoru a ktorý v limite môže byť vnímaný ako "univerzálny" priestor, so súradnicami "všade" alebo "NOY". Nemá významnú charakteristiku, a preto nemá vplyv na umelecký svet práce: neurčuje povahu a správanie osoby, ktorá nesúvisí s osobitosťami akcie, nestanovuje žiadny emocionálny tón, atď. V hrách Shakespeare je miesto akcie buď všeobecne fiktívne ("dvanásta nová noc", "Storm") alebo nemá žiadny vplyv na postavy a okolnosti ("Hamlet", "Coriolan", "Othello"). Podľa správnej poznámky Dostoevského, "jeho Taliani, napríklad takmer úplne rovnaká angličtina." Umelecký priestor v dráme klasicizmu, v mnohých romantických prácach (Guete's Ballads, Schiller, Zhukovsky, Novella E. Software, "Démon" Lermontov), \u200b\u200bv dekadedskej literatúre (kúsky M. Meterlinka, L. Andreeva) a modernizmus ("Plaza" A. Kama, piesen J.-P. SARTRA, E. IONESKO).

Naopak, priestorový betón nie je jednoducho "viaže" svetovo zobrazené na jednej alebo inej topografickej realite, ale aktívne ovplyvňuje celú štruktúru práce. Najmä pre ruskú literatúru XIX storočia. Určenie priestoru, vytvorenie obrázkov Moskvy, St. Petersburg, County City, Estate, atď., Ako už bolo uvedené v súvislosti s kategóriou literárnej krajiny.

V XX storočí Ďalší trend bol jasne označený: zvláštna kombinácia v umeleckom diele špecifického a abstraktného priestoru, ich vzájomného "toku" a interakcie. Zároveň je určitý symbolický význam a vysoký stupeň zovšeobecnenia. Špecifický priestor sa stáva univerzálnym modelom bytia. Pri pôvode tohto fenoménu v ruskej literatúre dosiahol Pushkin ("Eugene Onegin", "História obce Gulihin"), Gogol ("Auditor"), ďalej Dostoevsky ("Demes", "Brothers Karamazov"); Saltykov-Generin "História jedného mesta"), Chekhov (takmer všetky zrelé kreativitu). V XX storočí, táto tendencia nájde výraz v dielach A. White ("Petersburg"), Bulgakov ("Biely stráž", "Majster a Margarita"), žily. Yerofeyev ("Moskva-Petchka") a v zahraničnej literatúre - na M. Proust, W. Falkner, A. KAMA ("Strihy") a ďalšie.

(Je zaujímavé, že podobná tendencia otočiť reálny priestor na symbolické je pozorované v XX storočí. A v niektorých iných umenie, najmä vo filmoch: tak, vo filmoch F. Coppola "Apokalypsa dnes" a F. Fellini "Orcheter skúška" je dosť betón na začiatku priestoru postupne, do konca sa transformuje na niečo mystico-symbolic.)

Zodpovedajúce vlastnosti umeleckého času sú bežne spojené s abstraktným alebo špecifickým priestorom. Abstraktný priestor falošných látok je teda kombinovaný s abstraktným časom: "V silnom vždybezmocný na vinu ... "," A v srdci dymu vždynájde roh ... "atď. V tomto prípade sú najuniverzálne vzory ľudského života zvládnuté, nadčasové a nepatrné. Naopak: Priestorový betón sa zvyčajne dopĺňa dočasným, ako napríklad v románoch Turgenev, Goncharov, Tolstoy atď.

Formy špecifikácie umeleckého času vykonávajú po prvé, "záväzné" akcie na skutočné historické pamiatky a po druhé presnú definíciu "cyklických" dočasných súradníc: čas roka a času dňa. Prvá forma bola špeciálne vyvinutá v estetickom systéme realizmu XX-XX storočia. (Takže, Pushkin nepretržite naznačuje, že v jeho "Eugene Onegin" čas "vypočítaný kalendárom"), hoci sa objavil, samozrejme, omnoho skôr, zrejme, už v staroveku. Ale miera konkrétneho v každom prípade bude odlišná a v rôznych stupňoch zdôraznil autora. Napríklad v "vojne a vo svete" Tolstoy, životnosť Klim Samgin, Gorky, "Living a Dead" Simonov, atď. Umenie sveta. Reálne historické udalosti priamo zadajte text práce a Čas činnosti je určený presnosťou nielen do jedného roka a mesiacov, ale často jeden deň. Ale v "hrdinom nášho času" Lermontova alebo "zločinom a trestom" DOPOVSKY, dočasné súradnice sú dosť nejasné a uhádne na nepriamych značkách, ale v rovnakom čase záväzné v prvom prípade na 30. a v druhom mieste 60. rokov je celkom zrejmé.

Obrázok dňa dňa bol diskutovaný v literatúre a kultúre určitý emocionálny význam. Takže v mytológii mnohých krajín, noci je časom nerozdelenej nadvlády tajných a najčastejšie zlých síl, a prístup svitania, vyhrievaný surovým kosti, bol dodaný z nečistoty. Zjavné stopy týchto presvedčení možno ľahko zistiť v literatúre až do dnešného dňa ("Majster a Margarita" Bulgakov, napríklad).

Tieto emocionálne sémantické hodnoty sa uchovávajú do určitej miery v literatúre XXX-XX storočia. A dokonca sa stal stabilnými metaformi ako "svitania nového života". Avšak, pre literatúru tohto obdobia, individuálna tendencia je viac charakteristická - na individualizáciu emocionálneho a psychologického významu dňa dňa v súvislosti so špecifickým charakterom alebo lyrickým hrdinom. Takže, noc sa môže stať časom napätia ("Pushkina-Eyed verše), úzkosť (" Vankúš je už horúci ... "Akhmatova), túžba (" Master a Margarita "Bulgakov). Ráno, môže tiež zmeniť emocionálnu farbu na pravý opak, stáva sa smútkom smútku ("ranná misty, ranná Sedoy ..." Turgenev, "pár hrbole" A.N. APUKHTINA, "PUTHY RANANE" A.N. TOLSTOY). Všeobecne platí, že individuálne odtiene v emocionálnej farbe času existujú v najnovšej literatúre skvelý set.

Čas roka bol zvládnutý ľudskou kultúrou z najviac lisovacích časov a bol spojený hlavne s poľnohospodárskym cyklom. V takmer všetkých mytológiách je jeseň čas umierania a jar je renesancia. Táto mytologická schéma prešla do literatúry a jeho stopy možno nájsť v rôznych prácach. Avšak zaujímavejšie a umelecky významné sú individuálne obrazy roka roka pre každého spisovateľa, vykonaný ako pravidlo, psychologický význam. Existujú už komplexné a implicitné vzťahy medzi rokom a duševným štátom, dávajúc veľmi široký emocionálny rozptyl ("Nemám rád jar ..." Pushkin - "Milujem jar, väčšina všetkých ..." Yesenina). Korelácia psychologického stavu charakteru a lyrického hrdinu s týmto alebo v tejto sezóne sa stáva v niektorých prípadoch relatívne nezávislý predmet porozumenia - tu si môžete vyvolať citlivý pocit pesinkin sezóny ("jeseň"), "snehové masky" Blok, lyrický útočisko v básni TVARDOVSKY "VASILY TERKIN": "A v akom čase roka // ľahšie zomrieť vo vojne?" V rovnakom čase roka, rôzne spisovatelia sú individualizované, nesie inú psychologickú a emocionálnu zaťaženie: porovnávať napríklad Turgenev leto v prírode a Petrohrad Leto v "kriminalite a trestu" DOSTOVSKY; Alebo takmer vždy radostná jar Chekhov ("môže cítiť, drahý môže!" - "Nevesta") s jarnou jarnou v Bulgakovskom Yerschalaim ("Čo je to hrozný mesiac Nisan v tomto roku!").

Podobne ako miestny priestor, konkrétny čas môže zistiť začiatok času absolútneho, nekonečného, \u200b\u200bako napríklad v "démonoch" a "bratov Karamazovy" Dostoevsky, v neskorom próze Chekhov ("Študent", " Záležitosti služby ", atď.), V" Majster a Margarite "Bulgakov, Rimania M. Proust," Magic Mountain "T. Mann a ďalšie.

V živote aj v literatúre a čas nám nie sú uvedené v jeho čistej forme. Posudzujeme priestor na plniace predmety (v širšom zmysle) a o čase - podľa toho, čo sa deje v procesoch IT. Pre praktickú analýzu umeleckej práce je dôležité aspoň kvalitatívne ("viac - menej") určiť plnosť, nasýtenie priestoru a času, pretože tento ukazovateľ často charakterizuje štýl práce. Napríklad štýl gogolu je inherentný hlavne čo najviac, čo sme hovorili vyššie. Trochu menej, ale stále významný saturácia vesmíru a vecí, ktoré nájdeme Pushkin (Evgeny Onegin, "Count Nulin"), Turgenev, Goncharov, Dostoevsky, Chekhov, Gorky, Bulgakov. Ale v štýlovom systéme je napríklad Lermontovský priestor prakticky nie je vyplnený. Dokonca aj v "hrdinom nášho času", nehovoriac o takých prácach ako "démon", "MTSI", "Boyar Orsha" si nemôžeme predstaviť jediný konkrétny interiér a krajina je najčastejšie abstraktná a fragmentárna. Neexistuje žiadny predmet nasýtenia priestoru av takýchto spisovateľoch ako L.N. Tolstoy, Saltykov-Shchedrin, V. Nabokov, A. Platonov, F. IKANDER, atď.

Intenzita umeleckého času je vyjadrená v jeho nasýtení udalostí (súčasne, pod "udalosťami" pochopiť nielen externé, ale aj interné, psychologické). Tu sú tri možnosti: médium, "normálna" populačná udalosť; zvýšená intenzita času (počet udalostí na jednotku času sa zvyšuje); Znížená intenzita (nasýtenie udalostí je minimálna). Prvý typ umeleckej doby organizácie je prezentovaný napríklad v Evgenii Onegin Pushkin, Turgenev romány, Tolstoy, Gorky. Druhý typ je v dielach Lermontova, Dostoevského, Bulgakov. Tretia - od Gogolu, Goncharov, Leskova, Chekhova.

Zvýšená saturácia umeleckého priestoru je spravidla bežná so zníženou intenzitou umeleckého času a naopak: znížená plnosť na plný úväzok - so zvýšenou sýtosťou času.

Pre literatúru ako dočasný (dynamický) typu umenia je organizácia umeleckého času v zásade dôležitejšia ako organizácia priestoru. Najdôležitejším problémom je pomer medzi zobrazeným časom a časom obrazu. Literárna reprodukcia akéhokoľvek procesu alebo udalosti si vyžaduje určitý čas, ktorý sa samozrejme líši v závislosti od individuálnej rýchlosti čítania, ale stále má nejakú istotu a jednosmerný alebo druhý čas s časom toku obrazu. Takže "Život Klim Samin" Gorky, ktorý pokrýva štyridsať rokov "skutočného" času, vyžaduje, aby čítal, samozrejme, oveľa menší časový interval.

Zobrazený čas a čas obrazu alebo inak, skutočný "a umelecký čas, spravidla sa nezhodujú, čo často vytvára významné umelecké účinky. Napríklad v "prívržení o tom, ako bol Ivan Ivanovič hádať s Ivan Nikiforovich" Gogol medzi hlavnými udalosťami pozemku a poslednou návštevou rozprávača v Mirgorode ide okolo jedného a pol tuctu rokov, extrémne odradený v texte (od Udalosti tohto obdobia sú uvedené len úmrtia sudcu Demyan Demyanovich a Krivoy Ivan Ivanovich). Ale tieto roky neboli a absolútne prázdne: všetko tentoraz trvalo súdne spory, hlavné postavy staršieho a blížili sa k nevyhnutnej smrti obsadenej rovnakým "prípadom", v porovnaní s ktorými sú prezentované aj jedáleňové melóny alebo čajové pitie v rybníku s triedami vykonanými význammi. Časový interval pripravuje a posilňuje smutnú náladu finále: ktorá spočiatku to bolo len smiešne, potom je to smutné a takmer tragické jeden a pol tuct rokov.

V literatúre vznikajú dosť ťažké vzťahy medzi skutočnými a umeleckými časmi. V niektorých prípadoch môže byť v reálnom čase rovná nule: Toto je pozorované napríklad s rôznymi typmi opisov. Tento čas sa nazýva disadvantia. Ale čas udalosti, v ktorom sa aspoň niečo stane, vnútorne heterogénne. V jednom prípade, pred americkými udalosťami a činmi, podstatne sa meniacimi alebo ľuďmi, alebo vzťah medzi ľuďmi, alebo situácia ako celok - tentoraz sa nazýva graf. V inom prípade sa čerpá obraz o trvalo udržateľnej existencii, to znamená, že opatrenia a opatrenia sa opakujú z každodenného dňa, od roku do roka. V systéme takéhoto umeleckého času, ktorý sa často označuje ako "chronický-domáci", takmer nič sa nezmení. Dynamika tohto času je čo najnáročnejšia, a jej funkcia je reprodukovať stabilný životný štýl. Dobrým príkladom takejto dočasnej organizácie je obraz kultúrneho a domáceho textu rodiny Larina v Evgenii Onegin Pushkin ("držali v živote pokojné // zvyky roztomilých starožitností ..."). Tu, ako na niektorých iných miestach, román (obraz príležitostných povolaní Onegin v meste av obci, napríklad), je reprodukovaná nie dynamika, ale statická, nie je raz bývalá, ale vždy sa deje.

Schopnosť určiť typ umeleckého času v konkrétnej práci je veľmi dôležitá vec. Pomer nadčasového ("nula" času), domácnosti a podujatia, z veľkej časti určuje organizáciu tempa práce, ktorá zase určuje povahu estetického vnímania, tvorí subjektívny čas čítania. Tak, "mŕtve duše" gogolu, v ktorom prevládajú domy nedorozumenia a kroniky, vytvárajú dojem pomalého tempa a vyžadujú si vhodný "čítanie režimu" a určitý emocionálny postoj: umelecký čas je pokojný, to by mal byť čas vnímania. Presná oproti organizácii Tempo má napríklad Roman Dostoevský "zločin a trest", v ktorom prevládajú udalosti (pripomíname, že uvažujeme nielen peripetics, ale aj interné, psychologické udalosti). V súlade s tým, Modus jeho vnímania a subjektívne tempo čítania bude odlišné: často je román čítať jednoducho "correb", jedným dychom, najmä prvýkrát.

Historický vývoj organizácie umeleckého sveta odhalí úplnú definitívnu tendenciu komplikovať. V XIX a najmä v XX storočí. Spisovatelia používajú priestorové-časové zloženie ako špeciálnu, vedomú umeleckú techniku; Začína druh "hry" s časom a priestorom. Jej myšlienka, spravidla je to, že v porovnaní s rôznymi časmi a priestormi, na identifikáciu charakteristických vlastností "tu" a "teraz" a všeobecných, univerzálnych zákonov ľudskej existencie, nezávisle od času a priestoru; Toto je pochopenie sveta v jeho jednote. Táto umelecká myšlienka veľmi presne a hlboko vyjadrená Chekhov v príbehu "Študent": "minulosťou," si myslel, "je spojený s súčasným kontinuálnym reťazcom udalostí, ktoré vzbudili jeden z druhých. Zdalo sa mu, že práve videl oba konce tohto reťazca: dotkol sa jedného konca, ako druhý "..." True a krásu, ktorý tam viedol ľudský život, v záhrade a na nádvorí vysokého kňaza , pokračoval nepretržite doteraz a zrejme vždy predstavovali hlavnú vec v ľudskom živote a všeobecne na Zemi. "

V XX storočí Porovnanie, alebo, podľa Tolsthoy Talk, "konjugácia" Spatio-časové súradnice sa stala charakteristickou pre veľmi veľa spisovateľov - T. Manna, Falkner, Bulgakova, Simonova, Aitmatova atď. Jeden z najživších a umeleckých zmysluplných príkladov tohto Trend je báseň TVARDOV "pre vzdialenosť - dal." Zloženie medzery vytvára obraz epickej jednoty sveta, v ktorom je legitímne miesto a minulosť, a súčasnosť a budúcnosť; A malý kováč v Zagor, a veľké kovanie Urals a Moskva a Vladivostok, a prednej časti a zadnej, a ďalšie iné. V tej istej báseň, Tvrarovsky obrazne a veľmi jasne formuloval princíp priestorovej a časovej zloženia:

Existujú dva absolvovanie cestovania:

Jeden - choďte na miesto v diaľke

Druhá je sedieť pre seba

Klip späť kalendár.

Tentokrát je Reson výnimočný

Kombinovať ich vám umožní.

A on, a to - mimochodom,

A moja cesta je najziskovejšia.

Toto sú hlavné prvky a vlastnosti strany umeleckej formy, ktorú sme volali svet. Treba zdôrazniť, že svet je mimoriadne dôležitou stránkou celého umeleckého diela: štýl, umelecká zvláštnosť práce často závisí od jeho vlastností; Bez toho, aby sa zaoberali funkciami svetových obrázkov, je ťažké dosiahnuť umelecký obsah. Pripomíname vám o tom, pretože v praxi školskej výučby na obrázku nie je pridelený ako konštrukčný prvok formy, a preto sa analyzuje často zanedbávaná. Medzitým, ako jeden z popredných spisovateľov modernosti, O. Eco povedal: Na rozprávanie, v prvom rade, je potrebné vytvoriť určitý svet, pretože je lepšie postaviť ju a myslieť v detailoch. "

? Kontrolné otázky:

1. Čo sa rozumie v literárnej kritike podľa termínu "zobrazený svet"? Čo prejavuje jeho totožnosť primárnej reality?

2. Aká je umelecká časť? Aké sú skupiny umeleckých dielov?

3. Aký je rozdiel medzi detailmi a detailom-symbolom?

4. Aký je literárny portrét? Aký druh portrétnych odrôd viete? Aký je rozdiel medzi nimi?

5. Aké funkcie robia obrazy prírody v literatúre? Čo je to "mestská krajina" a prečo je to potrebné v práci?

6. Na aký účel sú veci v umeleckých dielach?

7. Čo je psychologizmus? Prečo sa aplikuje v fikcii? Aké formy a techniky psychologizmu viete?

8. Aká je fikcia a život rovnako ako forma umeleckého dohovoru?

9. Aké funkcie, formuláre a techniky fikcie poznáte?

10. Aký je príbeh a opisy?

11. Aké typy priestorových-časových organizácií na obrázku sveta viete? Aké umelecké efekty spisovateľ odstráni priestor a čas z obrázkov? Ako časový relatívny čas a čas sú umelecké?

21. Priestor a čas v literatúre.

Obraz času a priestoru

Obrázok času a priestoru je neoddeliteľnou kategóriou pre akúkoľvek maľbu sveta. Obraz je podmienený (nie je platný).

Literatúra ukazuje extrémne dostatočné príležitosti v obraze priestoru a času, že iné umenie nemajú.

S ohľadom na časový obraz, existujú určité problémy. Proces vnímania literárnych a scénických diel je proces, ktorý sa vyvíja včas. V dôsledku toho sa kontrast reálneho a zobrazeného času veľmi dobre líši. Reálny čas je čas, na ktorý sa kniha číta. Zobrazený čas je čas v práci. To je dôležité najmä pre divadlo, kde je proces vnímania kontinuálny.

Príklad: "oblomov"

Začiatok - zrelé pečivo

Spánok oblomov (vložka) - návrat do detstva

Koniec - Smrť oblomov

Na posledných stránkach je napísané, že medzi hlavnými stránkami a smrťou existuje niekoľko rokov. Fragmentárne rozprávanie.

Pretešenie v divadle umožňuje zdôrazniť fragmentáciu práce.

Tam boli pokusy o okamžité zobrazenie času a reálne. Divadlo klasicizmu (17. storočie) schválila jednotu času - 1 deň, ako posledná možnosť - 24 hodín. Klasicistici verili, že ak by sa udalosti na javisku položené počas sledovania, boli venovaní.

Príklad:

Crysil - kus "nebezpečný rotácia". Udalosti sa vyvíjajú za pár hodín. Čas je zobrazený a skutočné zhodné. V dome, menovite - v obývacej izbe, jeden z znakov sa chystá zavrieť ľudí. Všetko je zábavné, ale neočakávane vzniká téma objasnenia vzťahov. Vďaka spomienkam je po dlhšom predĺžení, spomienky poskytujú udalosti. Jeden po druhom sa pripoja k konverzácii, postupne sa odhaľujú, čo dáva detekciu hry.

Spisovateľ môže komprimovať čas kvôli času, záchvaty so správou o tom. Literárna práca vám umožňuje presťahovať sa z jedného času na druhú, napríklad z prítomnosti v minulosti. Na to existujú špeciálne techniky. Napríklad: v dlhu, ale s postupným senom Omusmova, ktorý obsahuje mnoho detailov - udalosti súčasného času sú uvedené, a potom vloženie obrázkov minulosti. Prekladanie súčasnosti a minulosti. Retrospektívne - návrat z prítomnosti v minulosti.

Okrem skutočnosti, že literárna práca môže komprimovať čas, môže to tiež predĺžiť. Je to spôsobené prítomnosťou dočasných meraní - skutočné, meranie porozumenia (čítania) a zobrazené. Príklad: Séria sevastopolov románov Tolstoy. Smrť jedného z hrdinov je popísaná (škrupina spadla do nej), a za 1 sekundu vidí udalosti svojho života, ale toto je 1,5 stranám. Čas tu je natiahnutý.

Zobrazený čas koreluje so skutočným, môže hrať rôzne časy, môže odrážať spomienky.

Čas má určité charakteristiky:

1. Činnosti sú obmedzené na rôzne dni dňa, rok.
2. historické charakteristiky (čas udalostí, ERA)
   • existujú rôzne modifikácie, ktoré sú dobre viditeľné, ak sú sledované na veľkom materiáli. Príklad: Staroveká literatúra a literatúra stredoveku (tragédia okolo Muhammeda patrí do starovekej éry, ale čas v ňom je zbavený historickej minulosti, ako aj národné akceptuje; neodráža špecifikáciu života, vzťahov , realita)

Miestna chuť - reprodukcia národnej historickej špecifickosti.

Walter Scott. S pomocou realít (zvyky, oblečenie, riad, interiér) zobrazuje historickú éru. Treba poznamenať, že krajina prestala byť opatrní, ale je presne znázornená ako škótska.

Literatúra staroveku a stredoveku (do konca 18. storočia) využíva historické príbehy, materiály, ale nie vnímanie historickej špecifickosti. A moderný román bez nemysliteľného.

Priestor a čas. Priestor sa mení. Kvôli tomu je jasné, aké časové zmeny a čas.

Miestna chuť predpokladá obraz národných a historických špecifík.

Mm Bakhtin bol presvedčený, že priestor a čas - pretínajúce kategórie. Predstavil termín chronotop - čas priestoru (nie je možné ich oddeliť).

Čas je naplnený udalosťami a priestormi.

Tam sú literárne diela, kde sa priestor vyzerá z riedky (to znamená, že v ňom je málo objektov). Keď sa udalosti vyskytujú veľa, čas rýchlo prúdi. V dobrodružných románoch je čas nasýtený udalosťami (funkcie dobrodružného času). Dospoevsky udalosť tiež rýchlo nasleduje - jeden po druhom.

Keď je niekoľko udalostí alebo sú z vypúšťania opakovania, cíti sa ako veľmi pomalý tok.

Čas je brankára a nešťastie.

Moderná literatúra prakticky nezobrazuje off-dňový.

Včasná literatúra v obraze veľmi svetlých, významných udalostí, nevenovala pozornosť nedorozumeru. A realizmus odhaľuje literatúru nedorozumenia dobe každodenného života: opisy sa objavujú, celkové opakované akcie v živote znakov.

Chekhov "Ionch":

1 časť - akcie udalosti, ktoré môžu byť budúce spomienky, najvýznamnejšie udalosti (romantika s dievčaťom).

2 diel je celkový obraz, pretože životné toky (Ukazuje sa, že bol chamtivý, chamtivý, hrubý) je off-dňou.

Pushkin "Eugene Onegin"

• začína zovšeobecňovaniu obžalovaného života Onegin (to opisuje jeho 1 deň v Petrohrade, život je popísaný v obci), ktorého opis vyplní udalosti, ale oni sa opakujú každý deň, teda to celkom - Je opísaný nepochopiteľný čas.

Významné udalosti nie sú opísané celkom, ale podrobne.

Nastavenie nedorozumenia opisuje čas domácnosti, takže je chronicky.

Priestor a akékoľvek priestorové kategórie (mesto, obec) môžu byť opísané zvláštne alebo ako akýkoľvek priestor.

V ranom literatúre je krajina pre jednu kultúru vždy rovnaká, vo vnútri príslušnej kultúry neexistujú žiadne špecifiká. Hlavný rozdiel v IT je popis ročného obdobia a času dňa.

Mesto je v ranom literatúre.

V "1000 a 1 nocí" opisuje Bagdad, ale ak je akcia prenesená do iného mesta, popis sa ešte nemení. Mesto bude stále opísané v Canons.

Obraz mesta sa objaví len vtedy, keď sa zdá, že túžba zobrazuje špecifiká. Ale napriek tomu nie všetka moderná literatúra sa obracia na špecifiká obrazu.

Brecht "dobrý muž zo Sonchuan"

Ignoruje konkrétne časy času a priestoru, pretože Môže sa to kedykoľvek stať.

Brecht chce hovoriť svojimi podobami, že sú večné

Tam je obraz v literatúre, ktorý nie je nazývaný vôbec (napríklad mesto n).

Dostoevsky v "Brothers Karamazov" sa koná v fiktívnom meste

V "démonoch" mesto nie je vôbec nazývané

Hoci v "zločinom a treste" sa udalosti vyskytujú v Petrohrade

A v "démonoch" a v "bratoch Karamákov" sú spojené so všetkými vlastnosťami centrálneho ruského provinčného mesta

Napríklad fiktívne mestá, štáty, krajiny sa často objavujú v Latinskej americkej literatúre.

Falkner

Akcia prebieha v fiktívnom stave, ale uvádza znaky štátov Južnej Ameriky.

Marquez

Mardon - Fiktívna krajina; Ale život hrdinov, systém vzťahov je veľmi blízko štátov Juhoamerickej

Umelecká úloha je túžba dať generalizovaný obraz určitého miesta.

Prečo potrebujete transformáciu týchto kategórií?

Bulgakov "Majster a Margarita"

2-krát existujúci paralelne (Evangelsk a Moskva)

3 priestory (Moskva, Yershalaim, mytologický priestor Voland) tiež existujú paralelne, pretínajú sa navzájom

Súradnice.

V Evgenii Onegin sa pohyb začína stretnutím Eugene a Tatiana. Dom je miesto, kde je láska zviazaná, konverzácie.

Vo francúzskej literatúre 19 v. (Balzac) Centrum, kde je vzťah viazaný, svetská obývacia izba sa stáva, kde sa najvyššia spoločnosť deje. V druhej polovici 19. storočia. (Chekhov) je urobiť miesto provinčného mesta.

Priestor, v ktorom sa akcia vyskytne, nie je ľahostajná na základe pozemku. Umelecký priestor má symbolickú hodnotu. Symboly Priestorové a dočasné sú položené v archaických spoločnostiach.

Uzavretý priestor - dom je postavený.

V rozprávkach je opozícia voči otvorenému priestoru a doma. Príbeh začína mimo domu ("červená kapotu").

Uzavretý priestor môže mať pozitívnu a zápornú hodnotu.

Pozitívne:

Dom je zatvorený, ale v ňom je pohodlie, dom je naplnený milujúcimi ľuďmi.

Negatívne:

Dom je uzavretý priestor; Čo zabraňuje pretiahnutiu bývania; Vypadni z domu - choďte do širokého sveta (charakteristické pre gogol).

V Tarasa Bulbe: step, kde CossAck prechádzky - miesto, kde človek žije.

V Bulgokovi je stredomadlom hodnôt dom. Ale je tu aj motív bezdomovstva (Ivan bezdomovci, Yeshua). V "Majstrovi a Margarite" nie je žiadny dom, a byt. Obraz domu sa objavil v suteréne od majstra. Keď horí román, dom sa opäť stáva suterénom.

Lotman verí, že pre Bulgakov je dom nie je len miestom pohodlia, ale aj miesto je kultúrne (knihy v dome, klavír hudba).

Dom Starlavetsky pôda vlastníkov.

Svet je obmedzený z celého druhého. Uzavretý svet, ktorého obyvatelia majú nejasnú myšlienku vonkajšieho sveta (hneď za plotom; plot je hranice). Napríklad, pulitity mačiatko Ivanovna pre plot má symbolický význam - smrť pezačky.

V.resputin (70. rokov 20. storočie): próza. Vojenská literatúra začala kolaps, takže chceli zachovať obraz rustikálnej kultúry. "Rozlúčka s matkou": Matera je ostrov, v strede, z ktorých mimoriadny strom rastie, je tu šelma - brankár ostrova, zdôrazňuje, že ostrov je samostatným, špeciálnym svetom. Symbolika, ktorá je súčasťou času, má mytologické, báječné korene). Rôzne vnímanie rôznych časov roka.