Sociológia Stručný encyklopédový slovník. Trojdňové štruktúry Čo je každodenný život každodenný život sledovať, čo je "každodenný život" v iných slovníkoch

Slovo " každodenný život"Dizajn pre primeranú realitu, skutočnosť, svet každodenného života, kde sa ľudia narodia a umierajú, radujú sa a trpia.

Denne by sa mali považovať za činnosť regulovanú normami a inštitúciami.

Najdôležitejším znakom každodenného života je opakovateľnosť. Každý deň sa stáva každý deň - nevyhnutný, povinný, obvyklý, ak sa odhaduje ako rutina, triviálna. V tejto kvalite denné podujatia konfrontujú sviatky, víkendyRovnako ako rituály, s ktorými sú spojené najdôležitejšie momenty v ľudskom živote. Preto nie všetky udalosti vyskytujúce sa denne patria do každodenného života. Taký, napríklad, spánok (sen), modlitba, voľný čas.

Úroveň každodenného života v živote človeka

Hlavný jednotka každodenného času sú dňomKtorý môže byť opísaný na základe časového harmonogramu - časové meranie každodenného života a riadok udalostí - rutina dňa, odvážnosť určitých udalostí do určitého času dňa. Zvyčajne je deň rozdelený na štyri časti:

• Čas dňa telesného potrieb (spánok, výživa, sex, hygienické a kozmetické procedúry) a duchovné (získavanie informácií, psychologickej podpory);
• čas na udržanie;
• čas na prácu, ktorá poskytuje živobytie alebo štúdium;
• voľný čas pre priateľskú komunikáciu, amatérske povolania a len notherenia.

Tiež priestorové meranie každodenného života - Miesta, kde ide každodenný život, je systém priestorov, ktoré zahŕňajú priestory ľudského tela, jej obydlia a osady.

V Tela Odstráňte telesnú vrchnú hlavu a ruky a spodnú časť tela, s ktorou je pripojená fyziológia (výber, sex). Tradične, vysoká kultúrna hodnota bola pripojená k vrcholu a nízku hodnotu - dno považované za "nečisté". Len na konci XX storočia. Rehabilitáciu ľudského tela a jeho telesnej Niza začala.

V Priestorové bývanie Nachádza sa množstvo funkčných zón - potravinová zóna (ohnisko, rúra, kuchyňa, špajza, pivnica, stôl), spánková zóna (posteľ, spálňa), plocha starostlivosti o telo (kúpeľňa, WC, umývadlo). V tradičných kultúrach sa vždy rozlišovali zóny posvätného, \u200b\u200bposvätného ("červeného uhla" a svetského (rúry). V XX storočí Trend desAcralizácie obytného priestoru je pozorovaný a zároveň - všetky veľké diferenciácie svojho vnútorného priestoru - nové zóny osobného priestoru.

V priestor (Mestá) miesta pre (trhy, obchody), inzercie (kaviarne, bary, snack bary), prepravné tepny (rieky, ulice, cesty), pracovné priestory, pitné vody (rieľy, nádrže, studne, inštalatérske stroje. V meste moci, rekreácie a posvätných zón, konfrontujete priestor každodenného života, hoci môžu krížovať a koexistovať.

Priestor každodenného života je naplnený mnohými vecami - oddelené, autonómne časti kultúry. V každej zóne sa hodnotia aj predovšetkým na ich využitie. Ale každá položka pre domácnosť je polyfunkčný. Môže vykonávať funkcie pamätného, \u200b\u200bsakrálneho, prestížneho, estetického, sociálno-statusu. Aktualizácia týchto funkcií je definovaná ako špecifická historická a momentálna situácia.

Aký je každodenný život? Každodenný život ako rutinný, opakované interakcie je nedefinovateľnou súčasťou života, samozrejme muž človeka, primárne potreby

Fenomenológia Alfred Shzyuz (Alfred Schütz) (1899 -1959) Hlavné diela: uspokojovanie sociálneho sveta (Úvod do porozumenia sociológie) (1932) "Štruktúry životného svetu" (1975, 1984) (uverejnené T. Lukman)

Životný svet (Lebenswelt), toto je príležitostný svet, ktorý je vždy obklopujúci osobu spoločnú s inými ľuďmi, ktorí ho vnímajú ako daný

Svet od samého začiatku je intersubjektívny a vedomosti o tom rovnako. Socializované nastavenie nastavenia n n. Mytologické náboženské vedecké prírodné

Praktický význam koncepcie "Gabiuts" (Pierre Burdieje) Individual a Kolektívne habius Field Action a forma koncepcie kapitálovej praxe

Habius je systém stabilných dispozícií myslenia, vnímania a akcií, kognitívna "štruktúrovacia štruktúra" L Habius je praktický význam, t.j. Je to pod úrovňou racionálneho myslenia a dokonca aj jazykovej úrovne, to je to, ako vnímame jazyk l

Sociálne postupy praktiky - aktívna tvorivá transformácia predmetom svojho prostredia (na rozdiel od prispôsobenia), jednoty myslenia a akcie. Praktická aktivita je určená veľmožou predmetu.

Field a Space Sociálna oblasť - sieť vzťahov medzi objektívnymi pozíciami agentov v špecifickom spoločenskom priestore. V skutočnosti, táto sieť latentná (skrytá), môže sa prejaviť len prostredníctvom postoja agentov. Napríklad oblasť moci (politikov), oblasť umeleckej chuti, oblasti náboženstva atď.

Dramatické interakcie Sociálna štruktúra každodenného života Irving Goffman (1922 -1982) Hlavné diela: Prezentácia seba v každodennom živote) (1959)

Interakcia Rituál (Interakcia Ritual: Eseje na správanie sa na tvár) (1967) Rámová analýza (Analýza rámu: Esej o organizácii skúseností) (1974)

Analýza rámov Náš postoj k akejkoľvek situácii je vytvorený podľa primárneho modelu vnímania, ktorý sa nazýva "primárne rámce predstavujú" uhlový pohľad ", s ktorým je potrebné pozrieť sa na podujatie, ako by mali byť znamenia ošetrené, čím sa dávajú zmysel tomu, čo sa deje, rámy sú primárne (ne-reflexné) štruktúry vnímania každodenného života

Etnometodológia výskumu v etnometodológii (1967) Denný svet je založený do značnej miery na základe interakcií reči, konverzácia nie je len výmenou informácií, ale pochopenie kontextu situácie a zdieľaných hodnôt, denná konverzácia je založená na neisté vyhlásenia, ktoré sa časom rozlúčujú a význam nie je prenášaný a objasňuje v komunikačnom procese

"Konvenčné očakávania" Každodenný svet je postavený na uznanie jeho "zbytočné", reciprocita jeho vnímania nie je spochybnená, predpokladá sa, že každý je schopný porozumieť činnostiam druhých na základe všeobecných vedomostí

Energetické štruktúry Predmet výživovej sociológie pozostáva v nutričnej štúdii ako sociálny systém, jej úlohou je ukázať sociálnu, kultúrnu a historickú a hospodársku podmienenosť potravinárskych procesov; Zverejnenie povahy socializácie a sociálneho zväzku v procese spotreby potravín, vyšetrovať tvorbu ľudskej identity a sociálnych skupín prostredníctvom súborov a postupov výživy.

Funkcia výživy je silnejšia ako všetky ostatné: Počas obdobia hladu, dokonca aj bolesť a sex reflexy sú depresívne, a ľudia sú schopní myslieť len na jedlo, - P. Sorokin napísal v práci "Hlad ako faktor: účinok hladu na správanie ľudí, sociálnej organizácie a spoločenského života "(1922)

V živote ľudskej spoločnosti je potravina základnejšia ako iné potreby, vrátane pohlavia. Táto myšlienka je veľmi dôležitá pre sociológiu, pretože v podstate vytiahne freudian psychológiu

Byť primárnou ľudskou potrebou, materiálna stav, výživa je inštitúcia socializácie a mechanizmus sociálnej (a nielen fyzickej) rozmnožovania skupiny, v týchto procesoch Sociálna skupina obnovuje jednotu a totožnosť svojich členov, ale na v rovnakom čase ich odlišuje z iných skupín.

Štruktúrstvo v práci "k psychosociológii modernej spotreby potravín" Bart píše, že jedlo nie je len súborom produktov, to sú obrázky a príznaky, určitý spôsob správania; Konzumácia niečoho moderného človeka to nevyhnutne označuje.

Jedlo je tiež spojené s hodnotou - semioticky - s typickými situáciami života moderného človeka. Potraviny postupne stráca v zmysle jeho subjektívneho subjektu, ale viac a viac transformuje do sociálnej situácie.

Materializmus Jack Gouda "Varenie, kuchyňa a trieda: štúdium v \u200b\u200bporovnávacej sociológii" Aká výživa ako prvok kultúry nie je možné vysvetliť, nevedieť spôsob hospodárskej produkcie a jeho súvisiacej sociálnej štruktúry

Materialistická metóda v nutričnej sociológii vysvetľuje, prečo ľudia so všetkými rôznymi výrobkami sa živia monotónnym. Nie je to len trieda, ekonomika je viniť. Jedzujeme, čo sa predáva v susednom supermarkete, ktorý nám je ponúkaný ekonomickým systémom trhu a distribúcie výrobkov, na základe ich chápania prípadu (normalizácia ako faktor zlepšovania produktivity).

Historické typy energetických systémov Primitívne spoločnosti "Ľudstvo začína v kuchyni" (K. Levi -STros) Spoločnosť lovcov a zberateľmi: priradenie farmy prvé jedlo revolúcia (F. Stelle) pred 500 tisíc rokmi

Jesť staroveký svet neolitická revolúcia 15 tisíc rokov pred druhý revolúcia pre potraviny: urovnanie životného štýlu, výroba ekonomiky Vznik zavlažovania Poľnohospodárstvo Úloha štátu v distribúcii potravín

Príklad: Sumameriánska civilizácia písanie a varenie: Sumeri (pred 6 tisíc rokmi) Otvorenie Sumeričanov: Kolesové príchytky Poľnohospodárstvo OSN. Kultúra - nápoje jačmeňa - Vynález piva

OBLASŤ SWEK: FIRLINE Tabuľka Mliečne výrobky: Metóda skladovania mlieka (syr) Pottery Art a jedlá: Skladovacie systémy Typ varenia pece (Lavash)

Systém chuti je založený na chuti starovekých právnych predpisov. Súlad so zostatkom prvkov. Akákoľvek vec a potraviny vrátane, pozostáva zo štyroch prvkov - oheň, voda, zem a vzduch. Preto sa v príprave, sa zvažovali Grécie, opačný oheň proti vode by sa mal kombinovať, Zem proti vzduchu, chladu a horúce, suché a vlhké (a potom - kyslé a sladké, čerstvé a ostré, slané a horké.

Sociálne jedlo priestor v stredoveku. Potraviny ako potreba tela náhle dostáva iné morálne hodnotenie - kresťanstvo prezentovať na asketicizmus, výživové obmedzenie, popiera jedlá, ako je potešenie a potešenie, uznáva to len ako potreba - hladný muž s mužom v treste za originál hriech.

Všeobecne platí, že potravina - a je mimoriadne dôležité - v kresťanstve nie je rozdelená na čisté a nečistoty, Cirkev je jednoznačne uplatnená - samotná potravina sa neprináša a nedáva osobu od Boha, v evanjeliu vyučovanie jasne ukázal: "Nie je to, čo je zahrnuté v ústach, detská osobnosť, ale čo pochádza z úst."

Potraviny v kresťanstve tiež stráca charakter obete - v tomto jeho zásadný rozdiel od judaizmu a iných (vrátane monotheistických) náboženstiev. Predpokladá sa, že dostatočná obeť - Kristus sám sa dobrovoľne obetoval kvôli spáse, zvyšok obetí sú jednoducho nevhodné (vrátane obetí rôznych zvierat, ako je Kurban-Bayram z moslimov

Tu je viac správ - nie sú leží, rovnako ako Rimania, a sedí na stoličkách alebo stoličkách pri stole, sa objavili, nakoniec, sklo a obrusy, a tiež vidlice - od Byzanciu, ktorá príde do Benátok neskôr,

Kultúra mäsa bola opäť oživená - vojna, poľovníctvo, hra pre aristokraciu a bravčové mäso (ošípané sa pasú v lese, kŕmenie žalúdkami) pre jednoduchosť.

Opozícia "TERRA E SILVA" (Zem a les) v systéme výživy, Frankov a Nemcov "les" sa stal základom výživy proti "Zeme" na Rimanoch - mäso proti chleba; Pivo proti vínom; Bravčový tuk proti olivového oleja; Riečne ryby proti mori; Región ("zdravý" \u003d "tuk" \u003d "silný") proti mierke

Muž stredného veku sa snažil zmeniť prirodzenú chuť produktu, transformovať ho, nahrádzať ju umelým - korenistým chuťou a vôňou. Toto sa tiež používa na nápoje - korenie sa tam pridali bez meradla

Talianska renesancia - veľkosť cukru, on je stále cesty, ale robí ľudí šťastnými, a to je pridané všade (vo víne, ryži, paste, káva) a samozrejme - v dezertoch, zatiaľ čo mimochodom, kombináciou akútnej A sladké, cukríky tej doby a sladké a pikantné súčasne. Ale čoskoro je sladká chuť preplnená a stúpa na každého

Moderný potravinársky systém Tretia revolúcia pre potraviny súvisiacu s vývozom amerických výrobkov do iných regiónov dal svoje ovocie, ale aj európske kultúry zvládli Ameriku, táto funkcia je interpenetrácia poľnohospodárstva - je dôležitou charakteristikou moderného systému výroby potravín.

Systém priemyselného výživy zahŕňa nielen vysoko mechanizované, štandardizované a automatizované poľnohospodárstvo, založené na vedeckých kultúrnych technológiách, ale aj skutočného potravinárskeho priemyslu.

Skladovacia technika ovplyvnila výrobu výrobkov, pretože teraz bolo možné vyrábať čiastočne varené výrobky a zmraziť - polotovary. Moderný systém výživy mení nielen technológiu skladovania, ale aj technológie výrobkov na varenie.

Význam zmien kuchyne. Úlohou kuchárov je teraz zásadne iná - umiestniť polotovary pripravené výrobky, v tomto zmysle sa umenie šéfkuchára teraz stal iným, hoci nikdy neprestala byť umenie

Moderný priemyselný výživový systém je založený na nových spôsoboch uloženia potravy. Hypermarkety sú zvyčajne kombinované do siete, najväčšia sieť Wal-Mart v Spojených štátoch je, že kombinuje 1 700 hypermarketov po celom svete (sú navrhnuté rovnako), v USA Wal. Mart Controls - Predstavte si asi 30% všetkých predajov

Významne zmenil štruktúru potravín: prvý rozdiel, ak skôr všetky poľnohospodárske spoločnosti prevzali sacharidové potraviny ako základ, teraz sa základ bude považovaný za bielkovinové potraviny. Tu je významný rozdiel - ak bol chlieb jedol predtým, teraz jesť chlieb.

Druhý rozdiel - ak skorší človek jedol niečo, čo bol základom výživy svojho regiónu (Japonci, nie je viac správne ako my, jednoducho založenie potraviny svojho regiónu, bol morský plod), teraz je jedlo delolokalizované - my Jedzte výrobky z celého sveta a často sezóny.

Tretí zásadný rozdiel výživy: priemyselná masová výroba potravín vytvára, resp. Masívne identické chute. Tu je úžasný rys chute moderných ľudí - jeme veľmi a veľmi monotónne

Každodenný život je holistickým sociokultúrnym živým svetom, ktorý je vo fungovaní spoločnosti ako "prirodzený", seba-evidentný stav ľudského života. Každodenný život možno považovať za ontológiu ako hraničný stav ľudskej činnosti. Súdiac štúdie znamenajú prístup k svetu človeka a jeho životu ako hodnotu. Každodenný život je významnou témou v kultúre 20. storočia. Je potrebné rozlišovať medzi každodenným životom a teoretickou diskurzou o každodennom živote. V súčasnosti každodenný život ako špecifická oblasť sociálnej reality pôsobí ako predmet interdisciplinárneho výskumu (história, sociálna a kultúrna antropológia, sociológia, kultúrne štúdie).

V rámci klasických prístupov (predložených, najmä marxizmom, freudizmom, štrukturálnym funkcionalizmom) sa predpokladá, že každodenný život je nižší realitou a zanedbateľnú hodnotu. Zdalo sa, že sa zdalo, že na povrchu, za ktorou sa nejaká hĺbka myslela, závoj fetishistických foriem, po ktorom nasleduje skutočná realita ("IT" - vo freudesizme, ekonomických väzbách a vzťahoch - v marxizme, trvalo udržateľných štruktúrach, ktoré určujú ľudské správanie a svetozviera - v štrukturálnej funkcionalizme) . Študent každodenného života pôsobil ako absolútny pozorovateľ, pre ktorého živá skúsenosť vykonávaná len ako príznak tejto reality. V súvislosti s každodenným životom sa kultivovalo "hermenevics of podozrenie". Každodenné a nepohodlné boli rôzne ontologické štruktúry a samotný každodenný život bol testovaný na pravdu. Ako súčasť klasických metodík by mohol každodenný život pôsobiť ako predmet dizajnu a racionalizácie. Tradícia je dostatočne stabilná (A. Lefevere, A. Geller).

Hermeneutické a fenomenologické školy v sociálnej filozofii a sociológii pôsobili ako alternatíva k klasickej paradigme sociálnych znalostí. Impulz na nové chápanie každodenného života dostal E. Gusser, vo svojej interpretácii životne dôležitého sveta. V sociálnej fenomenológii, A. Scytva uskutočnila syntéza týchto myšlienok a sociologických zariadení M. Weber. Shyuz formuloval úlohu študovať každodenný život v kontexte hľadania obmedzujúcich dôvodov sociálnej reality ako takej. Rôzne variácie tohto prístupu sú zastúpené v modernej sociológii poznatkov (P. Berger, T.LUCMAN), s niekoľkými ďalšími metodickými pozíciami v symbolickej interakcie, etnoometoodológii atď. Vývoj štúdií každodenného života je konjugát so zmenou paradigiem sociálnych znalostí. V našich myšlienkach, každodenné a non-denne už nepôsobia ako rôzne a nie sú primerané podľa ich významu ontologických štruktúr. Ide o inú realitu len inšpirovanú, pretože predstavujú rôzne druhy skúseností. Teoretické modely preto nie sú proti konštrukciám každodennej mentality a každodenného vedomia. Naopak, kritérium odôvodnenia a platnosti sociálnych znalostí sa stáva kontinuitu a súlad koncepcií vedy a konštrukcií každodenného vedomia a iných nepriaznivých foriem vedomostí. Ústrednou otázkou sociálnych znalostí je otázka korelácie sociálnych znalostí s každodennými hodnotami (prvá objednávka). Problém objektivity vedomostí nie je odstránený, ale formy každodenného života a myslenia sa už nekontrolujú pravdu.

Oddeliteľné od pochopenia problémov každodenného života, skladania "postclassical paradigmy" sociálnych znalostí. Štúdie každodenného života od priemyslu zaoberajúceho sa konkrétnym subjektom sa zmení na novú definíciu "sociologického oka". Povaha výskumného zariadenia - denný život ľudí - mení postoj k samotnej myšlienke vedomostí sociálneho sveta. Niekoľko úplne rôznych výskumných pracovníkov (P. FaerAbend a Yu.habrims, Berger a Lukman, E. HIDDEN a MMMMMMD) odôvodňujú myšlienku potreby prehodnotiť sociálne postavenie vedy a novej koncepcie vzdelávacieho predmetu, návrat vedeckého jazyka "Domov", v každodennom živote. Sociálny výskumník stráca privilegované postavenie absolútneho pozorovateľa a pôsobí len ako účastník spoločenského života na par s ostatnými. Pochádza zo skutočnosti z množstva skúseností, sociálnych postupov vrátane jazyka. Realita je vidieť len ako fenomenálny. Zmena pohľadu na názor umožňuje upozorniť na skutočnosť, že sa zdalo, že sa zdalo byť zanedbateľné, a po druhé, prekonať odchýlku od normy: archaické v modernej dobe, banalizácii a technológii obrázkov atď. , Respektíve spolu s klasickými metódami štúdia každodenného života sa používajú metódy založené na prístupe k nastrapeniu každodenného života (prípadové štúdie, alebo štúdia samostatného prípadu, biografická metóda, analýza "uviaznutých" textov) . Zameranie takýchto štúdií je analýza samoobsluhy vedomia, známych, rutinných postupov, praktického pocitu, špecifického "praxe logiky". Štúdia sa zmení na druh "Commonsenology" (z Lat. Sensus Communis - zdravý rozum) a "formológia", pre formulár zostáva jediným trvalo udržateľným začiatkom v kontexte alternatívnosti a nestability sociálnej a viacerých kultúrnych princípov (m , Muffezoli). Forms Life už nie sú interpretované ako vyššie alebo nižšie, pravdivé alebo neidentifikované. Nesmie sa získať žiadne vedomosti mimo kontextu kultúry, jazyka, tradície. Táto kognitívna situácia vytvára problém relativizmu, pretože Problém pravdy je nahradený problémom komunikácie ľudí, kultúr. Úloha vedomostí je znížená na historicky určenú "kultúrnu akciu", ktorej účelom je vytvoriť nový spôsob "čítania sveta". Ako súčasť týchto prístupov sa "pravda" a "emancipácia" z nemenných zákonov transformuje na regulátory hodnôt.

H.H. KOZLOVA

Nová filozofická encyklopédia. V štyroch zväzkoch. / In-t filozofia RAS. Vedecky. TIP: VS Stepin, A.A. Huseynynov, G.yu. Semigin. M., Myšlienka, 2010, t.III, N - C, s. 254-255.

Literatúra:

Berger P., Lukman T. Sociálna výstavba realita. M., 1995;

Vendenfels B. Každý deň, ako túžbu tigl racionality. - V knihe: Socio-logá. M, 1991;

Ionin l.g. Sociológia kultúry. M, 1996;

Shuttz A. Tvorba koncepcií a teórie v spoločenských vedách. - V knihe: Americká sociologická myšlienka: Texty. M., 1994;

SHOPZ A. O Fenomenológii a sociálnych vzťahoch. Chi., 1970;

Goffman E. Prezentácia seba v každodennom živote. N.y.-L., 1959;

Lefebvre A. LA VIE QUVIDENNE DANS LE MONDE MODERN. P., 1974;

Maffesoli M. LA Conquete Du darček. Pour Une Sociologie de la viennene. P., 1979;

Heller A. Každodenný život. Cambr., 1984;

DE CERTAUS M. PACTICE každodenného života. Berkeley; Los ang.; L., 1988.

Tam sú momenty v živote, keď chcete len vziať a zmeniť všetko. Ale to "všetko" - nie je jasné a ako to urobiť - najmä. Preto mnohí zostávajú v rutine a pokračujú v živote.

Existuje 11 vynikajúcich spôsobov, ako sa menia v živote začali vyskytnúť práve teraz. Vďaka nim bude vo vašom každodennom živote viac farieb a pozitívnych. A toto je začiatok rozsiahlych zmien!

Zmeňte obvyklé trasy

Tieto cesty ideme cez deň za deň, sa stanú automatickým. Si mechanicky ponáhľate v prípadoch, premýšľate o svojom vlastnom, čo si nevšimnete ani krajinu, žiadnu krásu ani ľudí. Snažte sa priniesť niečo nové do vašej trasy zakaždým: Typ dopravy, cesty, rohu.

Ak sa neustále ponáhľate do práce a premýšľajte o novej trase je problematická, potom sa začnite vrátiť domov iným spôsobom. Určite, v mieste, kde žijete, existujú miesta, v ktorých ste ešte neboli, alebo ste veľmi zriedkavé. Navštívte ich už tento týždeň!

Skúste každý týždeň nový vkus

Snažili ste sa niekedy pokrývať vietnamskú kuchyňu? Alebo talianska palela? Alebo možno budete prekvapiť chuť mexického gucamole?

Vezmite si pravidlo - skúste aspoň jedno nové jedlo týždenne. Dostatok každého dňa jesť to isté! Prekvapte si tento týždeň kampaň v roztomilom mieste, kde sa budete snažiť nejesť v živote! Budete mať nové skúsenosti a nezabudnuteľné pocity!

Prekvapenia

Doručiť radosť z blízkych - je to skvelé! Prináša more pozitívnych emócií! Malé a nezvyčajné príznaky pozornosti spájajú ľudí a aktualizovať vzťahy. Skúste!

Pamätajte tiež, že existuje duchovný zákon siatia a zberu, ktorý hovorí: "Že budete ležať, potom dostanete dosť." Robiť prekvapenia ostatným, očakávajte prekvapenia vo vašom živote!

Cestovať okolo miest ich krajiny

Nie je to drahé, nevyžaduje dlhú vôľu víz a prípravkov. Len na víkend kúpiť lístok do nejakého mestu a vezmite sa do neho až do večera.

Cesta a chodníky vám pomôžu pochopiť myšlienky a pocity a návrat domov aktualizované a odpočinul.

Zmeňte obrázok

Nie je potrebné vyšetriť vlasy červenou alebo urobiť piercing v nose. Nie je potrebné globálne zmeny. Môže to byť príjemná maličkosť, ale uistite sa, že raz mesačne.

Aktualizujte účes, Padulian s rany a make-up. Ak sa vždy obliekate v džínsoch - kúpiť si krásne šaty. A ak ste fanúšik oficiálneho obchodného štýlu - nechajte si jasné farby. Pridajte pozitívne a iné!

Urobte to, čo zvyčajne neviete

Ale vždy veľmi chcel. Ste zatvorený a skromný v komunikácii s kolegami? Príďte ráno, želám všetkým dobrý deň, a, s úsmevom, urobiť kompliment každému človeku v kancelárii. Ste v živote stromov? Pozvite priateľov na kávu a varenie dezertov. Prechádzka chmúnu? Snažte sa usmiať všetkým, s kým budete vizuálne navštevovať na ulici. Všeobecne platí, čo od vás nečakajú.

Zdieľajte zónu obvyklého pohodlia a zmeňte model správania. Nie je to ľahké, ale verte mi, pocity vás potešia!

Odovzdať kurzy

Nájdite lacné magisterské triedy v nejakom druhu "pre dušu". Naučte sa tancovať, spievať, hrať na Balalaike, cool rezané zeleniny, naučil sa hlavné frázy čínskeho jazyka alebo zručnosti relaxačnej masáže. Voľba sa líši, ako vaše talenty!

Cieľ, aby ste odolali duši v triedach, nemysleli na prácu a problémy, ale účtovali sa s novými poznatkami a pozitívnymi.

Učenie niečoho nového

Už sa vzťahuje na váš profesionálny a osobný rast. Tréning vždy prináša nové emócie a nové výsledky. Premýšľajte, aký zručnosť vám pomôže dosiahnuť novú úroveň v práci alebo podniku a konajú!

Permutácia v dome a na pracovisku

Malé (alebo veľmi veľké!) Externé zmeny, aby váš mozog premýšľal novým spôsobom. Určite budete mať nové nápady, radosť a stav tvorby (to je, keď aj v málo, môžete čerpať potešenie a inšpiráciu).

Urobte si pozíciu uprostred pracovného týždňa

A stráviť to, ako chcete. Práca je dôležitá, ale niekedy stojí za to vylomiť z obvyklého kruhu. Cítite sa s školákom, ktorý usiluje o lekciu a má si slobodu.

Dajte do mesta, jesť zmrzlinu, choďte do ZOO alebo si prečítajte knihu v parku. Hlavnou vecou je, že tento deň nie je možné stráviť doma alebo v domácich otázkach. Toto je váš deň slobody!

Organizujte si zasadnutie fotografií

Nechajte fotograf a stylistov si vybrať svoj obrázok. Takže si môžete úplne vidieť z novej strany a krásne fotografie budú zhromažďovať veľa rád a komentáre na vaše stránky. Bude vás inšpirovať!

Opýtajte sa Boha o zázraku

Hlavný rozdiel medzi Bohom z človeka je, že sme prirodzení, a on je nadprirodzený! Preto môže urobiť prebytok človeka, čo môžeme urobiť pre seba.

Úprimne sa ho opýtajte na zjavný zázrak vo vašom živote a očakávam. Verte tomu, to funguje! V mojom živote neustále vidím nádherný prejav Božej lásky a moci jednoducho, pretože som ho nechal urobiť.

Verte a získajte zázraky!

Samozrejme, že to nie je úplný zoznam, ako môžete život úžasný, rôznorodý a harmonický. Každá osoba má svoj jedinečný spôsob. Zdieľajte so mnou v komentároch Vašou radou!

Mnohé pozitívne, motivácia a eufória sa dostanete na legendárny živé vzdelávanie ITZHAKA PINTOSEVICH "! Príďte a reštartujte svoj život!

Kde začína váš deň? Možno z beží ráno? Alebo možno s kávou? A čo potom? Práca? Alebo, ak ste študent, potom vysoká škola, alebo inštitút, univerzita? Mnoho otázok, ktoré by nemali mať len, ale rozvíjať ich. Zdobenie ako adjektívny návrh ako vianočné hračky. Predstavujem vám strašidlo a vyberiete si akvarel.

Kedy začať? Kedy sa spojiť a ... a maľovať ráno, váš deň, večer? Akýmkoľvek spôsobom. Čo presne sa vám páči?

Hudba

Čo počúvate hudbu? Čo sa vám páči žánru? Alebo dokonca tempo? Chceli by ste sa naučiť nielen počúvať, ale aj vytvoriť kreativitu? Skúste si sami. Musíte sa pokúsiť, musíte skúsiť. Pozrite sa na internet. Ako vytvoriť hudbu? Inšpirácia, široká škála. To vám pomôže. Guitar, klavír, to sú nástroje, na ktorých môžem hrať. Hrám, splním sa na úkor. Srdce klesá v harmónii. Kto sa nesnažil, nerozumie. Ak nie je k dispozícii internet, alebo ste zlí, čo robiť? Mnohí ľudia, ktorí narazia na tento problém, vždy vychádzajú z tejto situácie. Hudba možno nájsť všade. Počuj ju. Niekto povie, že píšem prázdne slová. A títo niekto jednoducho neverí, neexistuje žiadna viera a táto hudba vás nenájde, a nenájdete ho. Hudba sa časom mení. Nové žánre zamieňajú ľudí mozgov. Samozrejme, v závislosti od toho, čo žánre. A nepopieram názory iných. Práve som priniesol môj názor. Nezabudnite tieto pocity, ktoré vás zažívajú. Kúpiť nástroj. Naučte sa pomocou kníh, lekcií videa na internete. Urob si svoj život rôznorodejšími. A predstavte si. Zobudíte sa, robiť, ako obvykle všetky ranné záležitosti: raňajky, nabíjanie alebo niečo iné. Potom, než tam pôjdete, kde sa musíte ponáhľať, dostanete sa za gitarou a hrajte najviac milovanej hudby, ktorá vás upokojuje a obklopuje pokojnú deku a náladu na celý deň.

Knihy

Čítali ste niekedy knihy? Alebo vaša myseľ už zabila vo virtuálnom svete? Stal som sa, začal som čítať knihu, ale po prečítaní len polovice som sa začal zapojiť do iných záležitostí, a potom som zabudol a zabudol na knihu, knihu, o mne. Čoskoro som začal čítať knihu s menším zväzkom. A prečítajte si koniec. A dospel k záveru, že kniha je zaujímavá nielen z hľadiska objemu, ale aj v obsahu. Čoskoro našiel knihu o viac, nazvanej "muž, ktorý sa smeje" (Viktor Hugo). Veľmi zaujímavá kniha, len s malým únavným štartom. V mojom voľnom čase som to čítal. Pamätajte si! Kniha vám neotvorí budúcnosť, ukazuje len váš skutočný vnútorný svet. Pomáha vyriešiť sami!

Športovať

Kto by chcel vedieť, koľko bude žiť? Najviac odpovedal, že by to nechceli vedieť. No, zvyšok priznal, že nie proti. Predpokladajme, že ste sa naučili. Chcete to zmeniť? Pravdepodobne všetci chceli žiť dlhšie. A s cieľom urobiť to, čo? Zmeniť. Okrem lepšieho. Nesedite na sociálnej sieti celý deň, všetky štúdie a dokonca celý víkend, a zvýšiť zadok a uniknúť. Beh, kým vám pľúca nedajú pochopiť, čo sú unavení. Predĺžiť život a čím viac je možné diverzifikovať s kým by ste sa mali stretnúť. Bude to váš nový priateľ - šport. Ak ste sami, potom šport rozptýli vašu osamelosť. Ak ste urazený s niekým alebo nahnevaným, šport odstráni stres ako priateľa. Vždy pomôže. A opäť príklad s ráno. Prebudenie, cítite sa ospalý, neprežil citrón. Choďte pod sprchou. Hoci pomáha rozveseliť, ale kocky pomáhajú zahrievať a natiahnuť sprchu, ale beh ráno. Len si predstavte, že behom okolo mesta. Mesto spí. Ticho. Verno, keď beh pohladí vašu ospalú tvár. Oči sa opili z vetra. Slnko vstane s vami. Hudba sprevádza vaše tempo, vaše srdce, dych.

Telo vám povie vďaka.

Tieto tri spôsoby pomohli, aby sa môj každý deň a ten istý život len \u200b\u200bľahší, len jasnejší a lepší.