Sociálna kontrola v modernej spoločnosti. Typy kontroly v sociálnej práci

Rozdelené na dva typy:

• sebaovladanie - uplatnenie sankcií spáchaných osobou sám zameraným na seba;
• externá kontrola - zhromažďovanie inštitúcií a mechanizmov, ktoré zaručujú súlad so všeobecne akceptovaným správaním a zákonmi.

Externá kontrola sa stane:

• neformálne - založené na schválení alebo odsúdení príbuzných, priateľov, kolegov, známych, ako aj verejnej mienky, ktorá je vyjadrená prostredníctvom colných a tradícií alebo médií;
• formálne - založené na schválení alebo odsúdení úradných orgánov a správy.

V modernej spoločnosti, v komplexnej spoločnosti, v mnohosrdnej krajine je nemožné udržiavať poriadok a stabilitu neformálnych metód, pretože neformálna kontrola je obmedzená na malú skupinu ľudí, takže sa nazýva miestny. Naopak, formálna kontrola je platná v celej krajine. Vykonáva sa formálnymi kontrolnými činidlami - špeciálne vyškolení a prijímajú mzdy za výkon riadiacich funkcií osoby, dopravcov sociálnych stavied a rolí - sudcov, úradníkov presadzovania práva, sociálnych pracovníkov, sluhov cirkvi atď. V tradičnej spoločnosti sa sociálna kontrola udržiavala v nepísaných pravidlách. Napríklad v tradičnej vidieckej komunite, Písmo neexistovali; Kostol bol organicky zabalený v jednotnom systéme sociálnej kontroly.

V modernej spoločnosti je základom sociálnej kontroly normy zaznamenané v dokumentoch - pokyny, vyhlášky, rozhodnutia, zákony. Formálna kontrola vykonávajú takéto inštitúcie modernej spoločnosti, ako sú kurty, vzdelávanie, armáda, výroba, médiá, politické strany, vláda. Škola nás kontroluje prostredníctvom hodnotenia skúšok, vlády - prostredníctvom daňového systému a sociálnej pomoci obyvateľstvu, štátu - prostredníctvom polície, tajnej služby, štátnych kanálov televízora, tlačových orgánov a rádia.

V závislosti od uplatňovaných sankcií sú metódy riadenia:

• rovný tuhý; Nástroj - politický represie;
• nepriamy tvrdý; Nástroj - ekonomické sankcie medzinárodného spoločenstva;
• rovné mäkké; Nástroj je účinok ústavy a trestného zákona;
• nepriame mäkké; Nástroj - médiá.

Organizácie sa monitorujú:

• všeobecne (ak manažér poskytuje podriadenú úlohu a nekontroluje pokrok v jeho implementácii);
• podrobné (ak manažér zasahuje do každej akcie, koreluje atď.); Takáto kontrola sa nazýva aj dohľad.

Dohľad je vyrobený nielen na úrovni mikro, ale aj na úrovni makier.

Na úrovni makro predmetu, ktorý prepravuje dohľad, štát je policajnou stanicou, služba informátorov, väzenskí strážcovia, konvojových vojsk, súdov, cenzúra.

Organizácia a spoločnosť ako celok môžu byť preťažené obrovským počtom noriem. V takýchto prípadoch obyvateľstvo odmieta plniť normy a orgány nie sú schopní kontrolovať každú maličkosť. Bolo však zaznamenané dlho: horšie zákony sú vykonané, tým viac sú zverejnené. Od regulačných preťažení je populácia chránená svojou non-plnením. Ak sa počíta väčšina ľudí, na ktorých sa táto konkrétna norma vypočíta, je možné ho obísť, môžeme predpokladať, že norma je mŕtva.

Ľudia určite nedodržiavajú normy, alebo budú stáť zákon:

• ak je táto norma nerentabilná, odporuje ich záujmom, spôsobuje viac škody ako dobro;
• ak nie sú prísne a bezpodmienečné pre všetkých mechanizmov občanov na monitorovanie vykonávania zákona.

Vzájomne prospešné objednávky, zákony, rozhodnutia a všeobecne sociálne normy sú vhodné, pretože sú splnené a nevyžadujú obsah dodatočného stavu prevádzkovateľov.

Každá sadzba by mala byť pokrytá zodpovedajúcim počtom sankcií a agentov kontroly.

Zodpovednosť Pred vykonaním zákona vzniká občanov za predpokladu, že sú:

• pred zákonom, napriek rozdielom v stave;
• záujem o činnosť tohto zákona.

Americký sociológ rakúskeho pôvodu P. Berger navrhol koncepciu sociálnej kontroly, ktorej podstata prichádza na druhý (obr. 1). Osoba stojí v centre odlišných koncentrických kruhov, ktoré predstavujú rôzne typy, typy a formy sociálnej kontroly. Každý kruh je nový riadiaci systém.

Kruh 1 - externý - Politický a právny systém reprezentované výkonným prístrojom štátu. Okrem našej vôle štát:

• poplatky za dane;
• vyzýva na vojenskú službu;
• je potrebné dodržiavať svoje pravidlá a inštalácie;
• ak to považujete za potrebné, zbavili slobodu a dokonca život.

Kruh 2 - morálne, zvyky a morálky. Pre našu morálku, každý nasleduje:

• mellas Polícia - môže pristáť na bary;
• rodičia, príbuzní - používajú neformálne sankcie typu odsúdenia;
• priatelia - neodpustia zradeným alebo priemerom a môžete sa rozbiť s vami.

Kruh 3 - profesionálny systém. Pri práci je osoba kompasová: hmotnosť obmedzení, pokyny, odborné povinnosti, obchodné povinnosti, ktoré majú kontrolný vplyv. Amorálnosť je potrestaná prepustením z práce, excentricity - strata šancí nájsť nové miesto.

Obr. 1. Ilustrácie pre koncepciu P. Berger

Profesionálna kontrola systému je veľmi dôležitá, pretože povolanie a pozícia rozhodnú, že je možné, že jednotlivec nemôže byť v rozsiahlom živote, ktorý organizácie si ju podniknú do svojich členov, čo bude kruhom svojich známych, v ktorých okres, ktorý umožní žiť, atď.

Kruh 4 - Sociálne prostredieKonkrétne: dlhý a blízky, neznámy a známy ľudia. Životné prostredie umiestni svoje požiadavky na človeka, nepísané zákony, napríklad: Manera šaty a hovoriť, estetické chute, politické a náboženské odsúdenia, dokonca sa správajú na stole (nekompatibilná osoba nebude pozvaná na návštevu alebo odmietnuť domov, ktorí ocenia dobre Spôsoby).

Kruh 5 - najbližšie k jednotlivcovi - súkromný život. Kruh rodín a osobných priateľov tiež tvorí systém sociálnej kontroly. Sociálny tlak na jednotlivca tu neoslabuje, ale naopak sa zvyšuje. Je to v tomto kruhu, že jednotlivec vytvára najdôležitejšie sociálne väzby. Nesúhlas, prestížna strata, smiešna alebo opovrhnutie v kruhu blízkych má oveľa väčšiu psychickú hmotnosť, než tie isté sankcie vychádzajúce z iných ľudí alebo neznámych ľudí.

Jadrom súkromného života je intímny vzťah svojho manžela a manželky. Je to v intímnom vzťahoch, ktoré človek hľadá podporu pre najdôležitejšie pocity, ktoré tvoria i-image. Dať tieto odkazy na kartu - to znamená riskovať stratu seba.

Osoba musí teda: vzdať sa, poslúchať, prosím, na základe svojej pozície, každého - z federálnej daňovej služby na svoju vlastnú ženu (manžel).

Spoločnosť so všetkými jeho vysoko potlačmi jednotlivcom.

Nie je možné žiť v spoločnosti a môže byť bez toho.

Sociálna kontrola je systémom sociálnej regulácie ľudského správania a udržiavanie verejného poriadku.

Prideliť dve hlavné formy sociálnej kontroly: interiéra externé ovládanie.Vnútorná kontrola poskytuje reguláciu samotným jednotlivcom. Faktor vnútorného riadenia pôsobí svedomia. Vonkajšia kontrola je kombináciou inštitúcií, ktoré zaručujú dodržiavanie všeobecne prijatých noriem a pravidiel správania.

Systém sociálnej kontroly obsahuje dva hlavné prvky: normy a sankcie. Sociálne normy -ide o predpisy, požiadavky, pravidlá, ktoré určujú hranice prípustného správania ľudí v spoločnosti.

Sociálne normy vykonávajú tieto funkcie v spoločnosti:

? regulovaťvšeobecný priebeh socializácie;

? integrovaťosobnosť v sociálnom prostredí;

? slúžiť ako vzorkynormy vhodného správania;

? kontrolaodlišné správanie.

Normy vykonávajú svoje funkcie v závislosti od toho, aká kapacita sa ukazujú ako správanie(povinnosti, pravidlá) alebo ako Čakanie na správanie(Reakcia iných ľudí). Napríklad ochrana cti a dôstojnosť rodinných príslušníkov je povinnosťou každého človeka. Tu hovoríme o norme ako štandard pre správne správanie. Tento štandard zodpovedá úplne betónu, ktorý čaká na členov rodiny, nádej, že ich česť a dôstojnosť bude chránená.

Sociálne sankcie -ide o opatrenia na podporu alebo trest, stimulujúci ľudí, aby dodržiavali normy a pravidlá správania. Prideliť štyri typy sankcií:

? formálne pozitívne sankcie -osvedčenie verejnosti orgánmi, úradnými inštitúciami a organizáciami (vládne ocenenia, ocenenia vlád, propagácia, prideľovanie akademických titulov a radov atď.);

? neformálne pozitívne sankcie -verejné schválenie vychádzajúce z neformálneho prostredia, t.j. zo strany príbuzných, priateľov, kolegov, známych atď. (Priateľské chvály, komplimenty, priateľské miesto, uznanie vodcovských vlastností, pozitívnej spätnej väzby atď.);

? formálne negatívne sankcie -toto sú trestania ustanovené právnymi predpismi, úradnými dekrétmi, administratívnymi pokynmi a predpismi (pokuta, zníženie, prepustenie, zatknutie, odňatie slobody, odňatia občianskych práv atď.);

? neformálne negatívne sankcie -tresty, ktoré nie sú stanovené právnym systémom spoločnosti (poznámka, obnovenie, vyjadrenie nespokojnosti, prestieranie priateľských vzťahov, zlé poradenstvo atď.).

Uplatňovanie právnych sankcií je zabezpečené štátnym nátlakom, morálnou právomocou morálneho vplyvu na časť spoločnosti, cirkvi alebo sociálnej skupiny. Rôzne typy sociálnych sankcií sú vzájomne prepojené a dopĺňajú sa. Toto je jeden zo zdrojov efektívnosti ich činnosti. Ak sa teda spoliehajú na právne sankcie na morálne orgány a požiadavky spoločnosti, ich účinnosť je oveľa rastúca.

Význam sociálnej kontroly sa teda pozostáva predovšetkým v tom, že reguluje správanie ľudí a podporuje verejný poriadok, čím prispieva k integrácii a stabilizácii spoločnosti. Funising na základe všeobecne uznávaných hodnôt a pravidiel kultúry tejto spoločnosti, je cieľom zabezpečiť zhodu ľudského správania s týmito hodnotami a normami. Zvlášť jednoznačne preto, že táto úloha sociálnej kontroly sa prejavuje pri prevencii deviantného (delitujúceho) správania (5.7).

Počas dlhých rokov svojej existencie vyvinula ľudstvo množstvo rôznych foriem sociálnej kontroly. Sú to hmatateľné a úplne nepostrehnuteľné. Najúčinnejšia a tradičná forma môže byť nazývaná sebakontrolu. Vzniká ihneď po vzniku vzhľadu osoby a sprevádza ho všetok vedomý život. Zároveň každý jednotlivec kontroluje svoje správanie bez donucovania v súlade s normami spoločnosti, ktorá patrí. Normy v procese socializácie sú veľmi pevne schválené v vedomí osoby, takže pevne to porušuje, človek začne zažiť tzv. Múky svedomia. Približne 70% sociálnej kontroly sa vykonáva v dôsledku sebakontroly. Čím vyššia sú členovia spoločnosti vyvinuté sebakontroly, tým menšia táto spoločnosť sa musí uchýliť k vonkajšej kontrolu. A naopak. Čím menšie sú ľudia vyvinuté sebakontroly, tým častejšie sú inštitúcie sociálnej kontroly, najmä armády, lode, štátu musia nadobudnúť účinnosť. Avšak, tuhé vonkajšie kontroly, straty občanov inhibujú rozvoj sebadôvery a budú tlmené vnútorné riešenie úsilia. Takže tam je začarovaný kruh, ktorý pre svetovú históriu nedostali žiadnu spoločnosť. Názov tohto kruhu je diktatúra.

Často je diktatúra nastavená na chvíľu, v prospech občanov a vyčistiť objednávku. Ale ona je oneskorená na dlhú dobu, v zlých ľuďoch a vedie k ešte väčšej svojvoľnosti. Zvyknutí na povinnú kontrolu, občania nevyvíjajú vnútornú kontrolu. Postupne sa degradujú ako sociálne tvory, ktoré sú schopné prevziať zodpovednosť a robiť bez vonkajšieho nátlaku (tj diktatúry). Inými slovami, na diktatúre, nikto ich neučí správať sa v súlade s racionálnymi normami. Samosú kontrolu je teda problémom čisto sociologických, pretože stupeň jeho vývoja sa vyznačuje sociálnym typom ľudí a vznikajúcou formou štátu v spoločnosti. Tlak skupiny je ďalšou spoločnou formou sociálnej kontroly. Samozrejme, bez ohľadu na to, aký silný je sebakontrolu osoby, obrovský vplyv na osobnosť má príslušnosť k akejkoľvek skupine alebo komunite. Keď je jednotlivec zahrnutý do jednej z primárnych skupín, začína splniť hlavné normy, sledovať formálny a neformálny kódex správania. Najmenšia odchýlka zvyčajne spôsobuje odsúdenie účastníkmi skupiny, ako aj riziko výnimky. "Varianty správania skupiny vyplývajúce zo skupiny skupiny možno vysledovať na príklad výrobného tímu. Každý člen brigády by mal dodržiavať určité normy správania nielen vo výrobe, ale aj po práci. A ak, povedzme, neposlušnosť, Brigadier môže viesť k porušeniu ostrých poznámok od pracovníkov, absencia a opitý často končia s jeho bojkotom a odmietnutím z brigády. " V závislosti od skupiny však môže byť sila tlaku skupiny odlišná. Ak je skupina veľmi súdržná, potom sa preto zvyšuje pevnosť tlaku skupiny. Napríklad v skupine, kde osoba vykonáva voľný čas, je ťažšie uplatňovať sociálnu kontrolu ako v prípade, že spoločné akcie sa pravidelne vykonávajú napríklad v rodine alebo v práci. Kontrola skupiny je oficiálna a neoficiálna. Zahrnúť všetky druhy pracovných stretnutí, poradenských stretnutí, tipy akcionárov a tak ďalej. Za neoficiálnu kontrolu chápu vplyv na účastníkov skupiny účastníkmi vo forme schválenia, posmechu, odsúdenia, izolácie a zlyhania komunikácie.

Ďalšou formou sociálnej kontroly je propaganda, ktorá sa považuje za veľmi silné prostriedky, ktoré ovplyvňujú vedomie osoby. Propaganda je spôsob, ako ovplyvniť ľudí, v niektorých ohľadoch bránia ľudskému osvieteniu, v ktorom osobnosť robí svoje vlastné závery. Hlavnou úlohou propagandy je ovplyvniť skupiny ľudí s takýmto výpočtom, aby vytvorili správanie spoločnosti v požadovanom smere. Propaganda by mala ovplyvniť tie formy sociálneho správania, ktoré úzko súvisia so systémom morálnych hodnôt v spoločnosti. Spracovanie propagandy je vystavené všetkému, od akcií ľudí v typických situáciách a končiacich viery, orientáciami. Propaganda sa používa ako zvláštne technické prostriedky vhodné na dosiahnutie svojich cieľov. Existujú 3 hlavné typy propagandy. Prvý typ zahŕňa takzvanú revolučnú propagandu, ktorá je potrebná, aby prinútila ľudí, aby prijali systém hodnôt, ako aj situáciu v rozpore so všeobecne akceptovanými. Príkladom takejto propagandy môže byť propagandou komunizmu a socializmu v Rusku na začiatku 20. storočia. Druhý typ je deštruktívna propaganda. Jeho hlavným cieľom je zničiť existujúci systém hodnôt. Najjasnejší príklad takejto propagandy bol Hitlerovskaya, ktorý sa nesnažil urobiť ideály nacizmu, ale zároveň sa snažil ohroziť dôveru v tradičné hodnoty. A konečne, tretí typ propagandy sa posilňuje. Je navrhnutá tak, aby konsolidovala pripútanosť ľudí na určité hodnoty a orientácie. Tento typ propagandy je charakteristický pre Spojené štáty, kde je zakotvený existujúci systém hodnôt. Podľa sociológov je najúčinnejší tento typ propagandy, je veľmi dobre udržiavať dobre zavedené orientácie hodnoty. Okrem toho odráža zavedené, tradičné stereotypy. Tento typ propagandy je zameraný predovšetkým na zvýšenie konformy u ľudí, čo znamená súhlas s dominantnými ideologickými a teoretickými organizáciami.

V súčasnosti je koncepcia propagandy vo verejnom vedomí spojená hlavne s vojenskou sférou alebo politikou. Jedným zo spôsobov, ako realizovať propagandu v spoločnosti, sú slogany. Slogan je stručný reč, zvyčajne vyjadruje hlavnú úlohu alebo poradenskú myšlienku. Správnosť takéhoto schválenia nie je zvyčajne nepochybná, pretože je len spoločná.

Počas krízy alebo konfliktu v ktorejkoľvek krajine môžu demagógy hodiť, napríklad takéto slogany: "Moja krajina je vždy správne," "" vlasť, viera, rodina "alebo" sloboda alebo smrť ". Ale väčšina ľudí analyzuje skutočné príčiny tejto krízy, konflikt? Alebo jednoducho súhlasia s tým, čo hovoria?

Vo svojej práci venovaným prvej svetovej vojne napísal Winston Churchill: "Stačí len zavolať, davy pokojných roľníkov a pracovníkov sa obrátia na mocné armády, pripravení zlomiť nepriateľa na strane." Tiež si poznamenal, že väčšina ľudí, nemyslí, splní túto objednávku.

Tam je tiež veľa symbolov a príznaky, že ideologický poplatok by mal mať aj propagandistický. Napríklad, vlajka môže slúžiť ako symbol, symbolická povaha tiež nosiť takéto obrady ako volejbal od dvadsiateho jedného nástrojov a dôstojnosť cti. Láska pre rodičov možno použiť aj ako páka expozície. Je zrejmé, že takéto koncepty sú symboly, ako je vlasť, vlasť - matka alebo viera predkov, sa môžu stať silnou zbraňou v rukách deft manipulátorov s názorom iného.

Samozrejme, propaganda a všetky jej deriváty nie sú nevyhnutne zlé. Otázkou je, kto je zapojený, a na aký účel. A tiež, v ktorom sa uskutočňuje táto väčšina propagandou. A ak hovoríme o propagande v negatívnom zmysle, môže to odolať. A nie je tak ťažké. Stačí pre osobu, aby pochopila, aká je propagácia a naučiť sa ho identifikovať v celkovom toku informácií. A naučili sa, osoba je pre seba oveľa jednoduchšie rozhodnúť, ako kompatibilné myšlienky inšpirované sám s vlastnými myšlienkami o tom, čo je dobré, a čo je zlé.

Sociálna kontrola prostredníctvom nátlaku je tiež ďalšou jeho spoločnou formou. Zvyčajne sa praktizuje v najviac primitívnych, ako aj tradičných spoločnostiach, hoci môže byť prítomný v menších množstvách aj v najrozvinutejších štátoch. V prítomnosti vysokej populácie komplexnej kultúry začína takzvaná sekundárna skupina kontrola začne uplatňovať - \u200b\u200bzákony, rôzne násilné regulátory, formalizované postupy. Keď samostatný jednotlivec nechce nasledovať tieto regulátory, skupinu alebo spoločnosti, aby sa donucovalo, aby ho prinútili, aby robili rovnako ako všetko. V moderných spoločnostiach existujú prísne rozvinuté pravidlá alebo systém nátlaku, ktorý je súborom existujúcich sankcií používaných v súlade s rôznymi typmi abnormalít.

Sociálna kontrola prostredníctvom donucovania je charakteristická pre každú silu, ale jeho miesto, úlohu, ako aj charakter v rôznych systémoch nerovnakých. V rozvinutom spoločnosti je nátlak priťahovaný hlavne pre trestný čin spáchaný proti spoločnosti. Rozhodujúca úloha boja proti trestným činom patrí do štátu. Má špeciálne nátlakové prístroje. Právne normy určujú, že štátne orgány môžu aplikovať metódu donucovania. Nútiť prostriedky sú násilie fyzické a duševné, t.j. hrozba. Neexistuje žiadny dôvod domnievať sa tiež, že hrozba môže byť len prostriedkom nátlaku, keď je potrestaný sám. Štát by mal chrániť svojich občanov a z nátlaku hrozbami, ktoré samy o sebe nie sú testované, ak je obsah hrozby nezákonným činom, inak by bolo povolené beztrestnosť mnohých prípadov vážneho duševného násilia. Prvok nátlaku, ktorý sa pripojil k hrozbe, dáva inú hodnotu. Je samozrejmé, že hrozba by mala vstúpiť do indikácie významného, \u200b\u200bv očiach ohrozeného, \u200b\u200bnezákonného zla, inak nebude schopný ovplyvniť vôľu ohrozených.

Okrem vyššie uvedeného existuje mnoho ďalších foriem sociálnej kontroly, ako je povzbudzovanie, orgán tlak, trest. Každý z nich začína cítiť z narodenia, aj keď to nechápe, čo ho ovplyvnilo.

Všetky formy sociálnej kontroly sú pokryté dvoma hlavnými typmi: formálne a neformálne.

Sociálna kontrola, jej typy. Normy a sankcie. Deviantné (odlišné) správanie

Sociálna kontrola - Kombinácia inštitúcií a mechanizmov, ktoré zaručujú dodržiavanie všeobecne uznávaných noriem správania a zákonov.

Sociálna kontrola obsahuje dva hlavné prvky: sociálnych noriem a sankcií.

Sociálne normy

Sociálne normy - Ide o sociálne primerané alebo legislatívne zakotvené pravidlá, normy, vzorky, ktorými sa riadi sociálne správanie ľudí. Preto sociálne normy zdieľané o právnych normách, normy morálky a vlastne sociálne normy.

Právne normy - Toto sú normy formálne zakotvené v rôznych právnych predpisoch. Porušenie právnych noriem znamená právne, administratívne a iné druhy trestu.

Morálne normy - Neformálne normy, ktoré fungujú vo forme verejnej mienky. Hlavným nástrojom v systéme morálky je verejná zhodovanie alebo verejné schválenie.

Na Sociálne normy zvyčajne odkazuje:

skupinové sociálne návyky (napríklad "nedržte svoj nos pred svojím");

sociálne zvyky (napríklad pohostinnosť);

sociálne tradície (napríklad podriadenosť detí rodičom),

verejné morálky (spôsoby morálky, etikety);

sociálne tabu (absolútne zákazy pre kanibalizmus, detebid atď.). Colné, tradície, morálky, tabu sa niekedy nazývajú všeobecné pravidlá sociálneho správania.

Spoločenská sankcia

Sociálne sankcie - Ide o prostriedky na podporu a trest, stimulovať ľudí, aby spĺňali sociálne normy. V tejto súvislosti možno sociálne sankcie nazývané Bezpečnostná rada.

Sociálne normy a sociálne sankcie sú neoddeliteľne celé číslo, a ak niektorí sociálna norma nemá žiadnu sociálnu sankciu, stráca svoju sociálne regulačnú funkciu.

Vyčleniť nasledujúce Mechanizmy sociálnej kontroly:

izolácia - izolácia deviantu od spoločnosti (napríklad odňatia slobody);

separácia - obmedzenie deviantných kontaktov s ostatnými (napríklad miestnosť v psychiatrickej klinike);

rehabilitácia je súbor opatrení zameraných na návrat DVian do normálneho života.

Druhy sankcií (typy sociálnej kontroly)

Formálne (oficiálne):

Negatívny (trest) - Trest za trestný čin práva alebo porušenia administratívnej objednávky: pokuty, uväznenie atď.

Pozitívna (propagácia) - Podpora činností alebo zákon o osobe úradnými organizáciami: udeľovanie, certifikáty profesionálnych, akademických úspechov atď.

Neformálne (neoficiálne):

Negatívne - Človek odsúdenie pre ACT od spoločnosti: urážlivý tón, nadávajúce alebo pokarhanie, demonštračné ignorovanie osoby, atď.

Pozitívna - vďačnosť a schvaľovanie neoficiálnych osôb - priatelia, známych, kolegovia: chvála, schvaľovanie úsmevu atď.

Druhy sociálnej kontroly

Externá sociálna kontrola Je to kombinácia formulárov, metód a činností zaručujúcich súlad so sociálnymi normami správania. Existujú dva typy vonkajšej kontroly - formálne a neformálne.

Formálna sociálna kontrola, na základe oficiálneho schválenia alebo odsúdenia, vykonávajú štátne orgány, politické a sociálne organizácie, školský systém, médiá a pôsobia v celej krajine, založené na štandardoch písania - zákony, dekréty, predpisy, objednávky a pokyny. Ideológia dominantná v spoločnosti môže byť tiež liečená formou sociálnej kontroly. Hovorí o formálnej sociálnej kontrole, znamenajú predovšetkým akcie zamerané na nútenie ľudí, aby rešpektovali zákony a poriadok s pomocou zástupcov orgánov. Takáto kontrola je obzvlášť účinná vo veľkých sociálnych skupinách.

Neformálna sociálna kontrola, založené na schválení alebo odsúdení príbuzných, priateľov, kolegov, známych, verejnej mienky, je vyjadrené prostredníctvom tradícií, zvykov alebo médií. Agenti neformálnej sociálnej kontroly sú takéto sociálne inštitúcie ako rodina, škola, náboženstvo. Tento typ kontroly je obzvlášť účinný v malých sociálnych skupinách.

V procese sociálnej kontroly nad porušením niektorých sociálnych noriem sa dodržiava veľmi slabý trest, napríklad nesúhlas, nespravodlivý pohľad, úškrnom. Na porušenie iných sociálnych noriem sa dodržiavajú ťažké tresty - trest smrti, uväznenie, exil z krajiny. Porušenie tabu a právnych predpisov je cruling prísnejšie, mäkšie ako všetky samostatné typy skupinových návykov, najmä rodiny.

Vnútorná sociálna kontrola - nezávislá regulácia jeho sociálneho správania v spoločnosti. V procese sebakontroly osoba nezávisle upravuje svoje sociálne správanie, čo ju koordinuje so všeobecne uznávanými normami. Tento typ kontroly sa prejavuje na jednej strane v zmysle viny, emocionálnych skúseností, "výčitky svedomia" pre sociálne akcie, na strane druhej - vo forme reflexie jednotlivca o jej sociálnom správaní.

Samosú kontrolu jednotlivca na vlastné sociálne správanie je vytvorené v procese jeho socializácie a tvorby sociálno-psychických mechanizmov pre svoju vnútornú samoreguláciu. Hlavnými prvkami self-monitorovania sú vedomie, svedomie a vôľa.

Vedomie človeka- Ide o individuálnu formu duševnej reprezentácie reality vo forme generalizovaného a subjektívneho modelu okolitého sveta vo forme verbálnych konceptov a zmyselných obrázkov. Vedomie umožňuje jednotlivcovi racionalizovať svoje sociálne správanie.

Svedomie- schopnosť osobnosti nezávisle formulovať svoje vlastné morálne povinnosti a vyžadujú ich, aby splnili ich implementáciu, ako aj vyrábať sebavedomie akcií a činností. Svedomie neumožňuje jednotlivcovi porušovať zavedené zariadenia, princípy, presvedčenie, podľa ktorého stavia svoje sociálne správanie.

Čím - Vedomé regulácie mužom správania a činností, vyjadrené v schopnosti prekonať externé a vnútorné ťažkosti v Komisii cielených činností a činností. Pomôže jednotlivcovi prekonať svoje vnútorné podvedomie a potreby, robiť a správať sa v spoločnosti v súlade s ich presvedčením.

V procese sociálneho správania musí jednotlivec neustále bojovať so svojím podvedomím, ktorý dáva svoje správanie prirodzeného charakteru, takže sebaovládanie je najdôležitejšou podmienkou pre sociálne správanie ľudí. Typicky sa s vekom zintenzívnilo sebakontrolovanie jednotlivcov vo svojom sociálnom správaní. Záleží však aj na sociálnych okolnostiach a povahe externej sociálnej kontroly: divokej vonkajšej kontroly, tým slabšia samovoľná kontrola. Sociálne skúsenosti okrem toho ukazujú, že slabšia sebaovládanie jednotlivca, tvrdo je s ohľadom na vonkajšiu kontrolu. To je však plnené veľkými sociálnymi nákladmi, pretože tvrdá vonkajšia kontrola je sprevádzaná sociálnou degradáciou osobnosti.

Okrem vonkajšieho a vnútorného sociálneho monitorovania sociálneho správania sa jednotlivci tiež pridelila: 1) nepriama sociálna kontrola založená na identifikácii s referenčnou skupinou pre dodržiavanie právnych predpisov; 2) Sociálna kontrola založená na širokej dostupnosti rôznych spôsobov, ako dosiahnuť ciele a spĺňať alternatívu potrieb k nezákonnému alebo nemorálnu.

Deviantné správanie

Pod deviant (od Lat. Devio - Odchýlka) správanie V modernej sociológii sa na jednej strane vyplýva, že titul, akcie osoby, ktorá nie je relevantná pre normy oficiálne stanovené alebo skutočne stanovené v tejto spoločnosti normy, a na strane druhej - sociálnym fenoménom, vyjadreným v masových formách ľudská činnosť, ktorá nie je primerane stanovená alebo skutočne zriadená v tejto spoločnosti, normách alebo normách.

Jedným z uznávaných v modernej sociológii je typológia deviantného správania vyvinutý R. Mertonom.

Typológia deviantného správania Merton je založený na myšlienkach odchýlky ako prestávku medzi kultúrnymi účely a sociálne schválených spôsobov, ako ich dosiahnuť. V súlade s tým prideľuje štyri možné druhy odchýlky:

inovácia, Zapojenie súhlasu s cieľmi spoločnosti a odmietnutie všeobecne akceptovaných spôsobov, ako ich dosiahnuť (na "inovátori" zahŕňajú prostitútky, vydieranie, tvorcovia "finančných pyramíd", veľkých vedcov);

rituálstvoPriradené k odmietnutiu cieľov tejto spoločnosti a absurdné preháňanie hodnoty metód ich dosiahnutia, napríklad byrokrata vyžaduje, aby každý dokument bol starostlivo dokončený, dvakrát overený, byť šité v štyroch kópiách, ale hlavná vec Zabudnuté - cieľ;

retretizmus (alebo uniknúť z reality) vyjadrené v zamietnutí a zo sociálne schválených cieľov a na spôsoboch ich úspechu (ragety, drogovo závislých, zadky atď.);

nepokoj, popieranie a ciele a spôsoby, ale snažia sa ich nahradiť novými (revolucionári, snaha o pôvodné členenie všetkých public relations).

Nejaký príčiny deviantného správania Nie je to spoločenský charakter, ale biopsychický. Napríklad tendencia k alkoholizmu, drogovej závislosti, mentálne poruchy môžu byť prenášané do detských rodičov.

Marginalizácia Je to jedna z príčin odchýlok. Hlavným znakom marginalizácie je prasknutie sociálnych vzťahov av "klasickej" verzii, ekonomické a sociálne väzby sú najprv a potom duchovné. Ako charakteristickým rysom sociálneho správania môže byť Marginalov nazývaný pokles úrovne sociálnych očakávaní a sociálnych potrieb.

Vysielanie a žobrák, Zastupovanie špeciálneho spôsobu života, nedávno dostali rozšírené rozšírenie medzi rôznymi typmi sociálnych odchýlok. Sociálne nebezpečenstvo sociálnych odchýlok tohto druhu je, že trampy a žobráci často pôsobia ako sprostredkovatelia pri distribúcii drog, krádeže a iné trestné činy sú spáchané.

Pozitívne a negatívne odchýlky

Odchýlka (odchýlky), spravidla negatívne. Napríklad kriminalita, alkoholizmus, drogová závislosť, samovražda, prostitúcia, terorizmus atď. V niektorých prípadoch je však možné pozitívny Odchýlka, napríklad ostro individuálne správanie, charakteristické pre pôvodné kreatívne myslenie, ktoré môžu byť hodnotené spoločnosťou ako "zázračnosť", odchýlka od normy, ale zároveň byť sociálne užitočná. Ascetizmus, Svätosť, Genius, inovácie - Známky pozitívnych demontácií.

Negatívne odchýlky sú rozdelené do dvoch typov:

odchýlky, ktoré sú zamerané na to, aby spôsobili škodu iné (rôzne agresívne, nezákonné, trestné činy);

odchýlky, ktoré spôsobujú škodu pre samotnú osobnosť (alkoholizmus, samovraždu, drogová závislosť atď.).

Sociálna kontrola sa môže vykonávať v inštitucionálnych a nečistotných formách.

1. Inštitucionálna forma Sociálna kontrola sa vykonáva prostredníctvom osobitného špecializácie na kontrolné činnosti prístroja, čo je kombináciou štátnych a verejných organizácií (orgánov, inštitúcií a združení).

2. Neinizitná forma Sociálna kontrola je osobitným typom samoregulácie, ktorá je súčasťou rôznych sociálnych systémov, kontrolu nad správaním ľudí z masového vedomia.
Jeho fungovanie je založené najmä na pôsobení morálnych a psychologických mechanizmov, ktoré sa skladajú z nepretržitého monitorovania správania iných ľudí a zhodnotiť korešpondenciu svojich sociálnych predpisov a očakávaní. Osoba si uvedomuje seba, pozerať sa na iných členov spoločnosti (organizácia, skupiny, generáli), neustále sa s nimi porovnávajú, upravujú určité normy správania v procese socializácie. Spoločnosť nemôže existovať bez mentálnych reakcií, vzájomných odhadov. Je to vďaka vzájomným kontaktom, ľudia si uvedomujú sociálne hodnoty, získavajú sociálne skúsenosti a zručnosti sociálneho správania.

Rôzne stojany inštitucionálnej sociálnej kontroly kontrola štátu, V druhov štátnej kontrole pridelenie: politické, administratívne a súdne.

· Politická kontrola Vykonávajú tieto orgány a osoby, ktoré vykonávajú právomoci najvyššej moci. V závislosti od politickej a štátnej jednotky je to parlament, regionálne a miestne zvolené orgány. Politické kontroly môžu byť v určitej miere podporovať väčšinu ľudí politických strán, najmä tých, ktoré sú zastúpené v orgánoch.

· Administratívna kontrola vykonávané výkonné orgány všetkých pobočiek moci. Tu sa spravidla vykonáva kontrola nadriadených úradníkov na akcie podriadených, kontrolné a orgány dohľadu sa vytvárajú, ktoré analyzujú implementáciu zákonov, nariadení, rozhodnutí o riadení, študovať účinnosť a kvalitu administratívnych činností.

· Súdna kontrola Súdy sa vykonávajú k dispozícii spoločnosti: všeobecné (civilné), vojenské, arbitrážne a ústavné súd.

Jeden štát je však ťažké reagovať na mnohé sociálne otázky a požiadavky, čo vedie k exacerbácii sociálnych konfliktov, ktoré zničujú charakter spoločenského života. To si vyžaduje účinnú spätnú väzbu, ktorá zabezpečuje účasť občanov vo verejnej správe, ktorá je dôležitým prvkom, ktorý je verejná kontrola. Preto spolu so štátnou kontrolou predstavuje osobitná forma sociálnej kontroly verejnej kontroly - verejná kontrola od spoločnosti na osobu verejnosti, jednotlivých občanov, sociálnych organizácií, združení a pohybov, ako aj verejnej mienky. V modernej demokratickej spoločnosti, verejná kontrola je aktivity, v prvom rade, vytvorené inštitúcie občianskej spoločnosti a jednotlivých občanov - ich formálna a neformálna účasť na ňom.

[Upraviť] Typy sociálnych kontrol

Prideliť dva typy procesov sociálnej kontroly:

· Procesy povzbudzujúce jednotlivcov na internalizáciu existujúcich sociálnych noriem, procesy socializácie rodinného a školského vzdelávania, počas ktorých sa vyskytujú domáce požiadavky spoločnosti - sociálne predpisy;

· Procesy, ktoré organizujú sociálne skúsenosti jednotlivcov, nedostatok publicity v spoločnosti, publicita - forma kontroly spoločnosti nad správanie dominantných vrstiev a skupín;

Predmet sociálna kontrola Je neoddeliteľne spojené s devian-guw, deviantné správanie, aj keď má širšiu, sociologickú hodnotu.
Je možné, že túžba na objednávku je vrodená pre ľudí. V každom prípade sú všetky vedecké, filozofické, náboženské konštrukcie zamerané na zverejnenie vzorov (objednávky!) Sveta alebo prinášať objednávky v chaose bytia. V širokom, všeobecnom vedeckom zmysle je postup istota, vzor umiestnenia prvkov systému a ich vzájomnou interakciou. V súvislosti so spoločnosťou, definitívnosť, vzor štruktúrovacej spoločnosti a interakcie svojich prvkov (spoločenstvá, triedy, skupiny, inštitúcie).
Sociálne kontrola - mechanizmus samoobsluhy (samoregulácia) a sebestačnosť spoločnosti vytvorením a udržiavaním regulačných a eliminácie v tejto spoločnosti, neutralizácia, minimalizácia normatívneho - deviantného správania.
Ale je to príliš všeobecná definícia, ktorá potrebuje pripomienky.
Jedným z hlavných otázok sociológie je - ako a prečo je možné existovať a zachovávať spoločnosť? Prečo sa nerozpadá pod bojom rôznych, vrátane antagonistických, záujmov tried, skupín? * Problémový problém a sociálna kontrola Diskutovali o všetku teoretiku sociológie z O. KONT, Spencer, K. Marx, E. Durkheim na P. Sorokina, T. Parsons, R. Monton, N. Luman a ďalšie.
* Turner J. Štruktúra sociologickej teórie. Pp. 27, 70.
O. KONT veril, že spoločnosť bola spojená s "univerzálnou dohodou" (konsenzus Omnium). Jedna z dvoch hlavných častí sociológie - sociálne Statické (iné - sociálne Dynamics) - predstavuje, pozdĺž dotyku, teória verejného poriadku, harmónie. Základný sociálne Inštitúcie (rodina, štát, náboženstvo) boli vedeckí z hľadiska svojej úlohy v integrácii spoločnosti. Inými slovami, ako inštitúcie sociálna kontrola. Takže rodina učí prekonať vrodený egoizmus a štát je navrhnutý tak, aby zabránil "pôvodnému rozpor" ľudí v myšlienkach, pocitoch a záujmoch *.
* CONT O. Priebeh pozitívnej filozofie // odtiaľ pozitivizmom. St. Petersburg, 1912. štyri.
G. Spencer, ktorý tiež stál v zdrojoch sociológie a dodržiavané organizmom myšlienky o spoločnosti, veril, že tri organizmy boli obsiahnuté vo verejnom organizme: podpora (výroba), distribúcie a regulácie. Ten je len zabezpečenie podriadenosti komponentov (prvkov) spoločnosti v celku, t.j. vykonáva na základe zásluh sociálna kontrola. Byť evolucionista, Spencer odsúdil revolúciu ako neprirodzené porušenie poriadku *.
* Spencer hlavné princípy. Petrohrad., 1887.
Zdroj pre sociológiu E. Durkheim je koncepcia sociálneho Solidarity. Klasifikácia spojená so solidaritou koncepty DUALNA ("DUAL"). Existujú dva typy soturalita: Jednoduché, založené na krvnom vzťahu a komplexe na základe špecializácie funkcií, ktoré vznikajú v procese oddelenia sociálnej práce. Pre jednoduché záložnosť Mechanická solidarita homogénnej skupiny je charakteristická pre komplexnú organickú solidaritu. Na udržanie mechanickej solidarity, pomerne represívne právo, ktoré poskytujú brutálny trest porušovateľov. Organická solidarita musí byť inherentná reštaurácia ("Restorative") vpravo, ktorej funkcia je znížená na "jednoduchú obnovenie poradia vecí" *. Pri pohľade dopredu sme si všimli, že táto myšlienka "restoratívneho práva", "restoratívnu spravodlivosť" (restoratívnu spravodlivosť) ako alternatívy k trestnom, "kompenzovanom" spravodlivosti (retributívna spravodlivosť) získal rozšírený v modernej zahraničnej kriminálnej kriminológii. Ako súdržná spoločnosť, tým vyššia sociálne Integrácia jednotlivcov, menej odchýlok (odchýlky). A nevyhnutné konflikty v spoločnosti by mali byť vyriešené mierovým spôsobom.
* Durkheim E. na rozdelenie sociálnej práce. Sociologická metóda. M., 1990. P. 109.
Názory vedeckého sa vyvinuli z prvenstva dlhu a nutkania sociálne Normy pre dobrovoľné, osobný záujem jednotlivcov pri ich prijatí a sledovaní. Skutočný základ solidarity, na "neskoré" Durkheime, nie je v nátlaku, ale v internalizovanej (individuálnej) morálnej povinnosti v zmysle rešpektovania všeobecných požiadaviek (tlak skupiny).
Začiatok špeciálneho výskumu sociálna kontrola Jeho funkcie, inštitúcie, metódy sú spojené s niekoľkými menami. Rôzni autori riešia otázku priority v tejto oblasti sociologických poznatkov.
Nepochybne významný príspevok k štúdiu problémov sociálna kontrola Maid U. Samner. Už v jeho skorých prácach uvažoval o procesoch kontrolaspoločnosť nad stredným a núteným tlakom ("kolektívny tlak") o členoch spoločnosti, ktorý poskytuje jej súdržnosť *. Samner navrhol typológiu zdrojov (fondy) kolektívneho tlaku: ľudové zvyky vrátane tradícií a morálky; ústavy; zákony. Títo tri sociálne Mechanizmus poskytuje konformizmus, ale nedostatočný pre solidaritu, ktorý je samotný produkt konformizmu.
* Sumner W. Folkways. Boston, 1906.
Ako sme už známe, kľúč v teórii Tarta - zástupca psychologického smeru v sociológii a kriminológii - je "imitácia", s pomocou ktorej vedecký vysvetlil sociálne Procesy, príroda sociálne Fakty, štruktúra spoločnosti a mechanizmus jej rallym *. Niet divu, že typické sociálne Postoj vzťahu "Učiteľ je študentom". TARD venoval veľkú pozornosť štúdiu rôznych foriem devianstva, identifikáciu ich štatistických vzorov. Veril, že výsledky takýchto štúdií vám umožňujú dať pod kontrola spontánna sociálne procesy. Dôležitým faktorom sociálna kontrola je socializácia osobnosti.
* TARD G. IMITÁCIA PRAVIDLÁ ST. Petersburgu., 1892 (Posledné vydanie - 1999).
Pre E. ROSS Solidarita a súdržnosť sú sekundárne sociálna kontrola. Je to on, kto spája jednotlivcov a skupiny organizovanému celému. Kľúče koncepcia E. Ross Concept - "poslušnosť" *. Môže vykonávať v dvoch formách: osobne neoficiálny a neosobný úradník. Prvý je založený na súhlase. Druhá je poskytnutá spôsobom kontrolu. Možno, že E. Ross navrhol prvú klasifikáciu mechanizmov sociálna kontrola: interiér kontrola - etické a vonkajšie - politické. Pre prvé, skupinové účely sú dôležité pre druhý - inštitucionalizovaný prístroj finančných prostriedkov (právne, vzdelávacie, atď.). Viac E. Ross skúma rodinu ako faktor sociálna kontrola Formovanie a implementáciu správania. Internalizácia (asimilácia) Jednotlivec z týchto modelov ako osobné ideály najlepšie poskytuje poslušnosť.
* Ross E. Sociálna kontrola. Ny, 1901.
R. Park pridelené tri formy sociálna kontrola: Základné sankcie, verejná mienka, \\ t sociálne Organizácie. V jednej forme alebo inej forme kontrola Rôzni autori.
Z obrovského vedeckého dedičstva M. Weber priamo súvisiace s posudzovaným problémom majú svoje návrhy troch ideálnych druhov dominancie: racionálne, tradičné, charizmatické *. Môžu byť považované za typy sociálna kontrola. M. Weber sám veril, že "Legitímnosť objednávky je možné zaručiť len interne", a to: efektívne emocionálne - oddanosť; Hodnota-racionálna - viera v absolútnom význame objednávky ako vyjadrenie nemenných hodnôt; Náboženské - viera v závislosť dobrého a ušetriť pred zachovaním objednávky. Je možné zaručiť legitímnosť objednávky a očakávania vonkajších dôsledkov vrátane práva, nátlaku. Prvý typ legitímnosti - právny alebo formálny racionálny je založený na úrokoch. Podania v racionálnom štáte nie sú jednotlivci, ale založené zákony. Ich implementácia vykonáva byrokracia (klasické príklady - Moderný autor Bourgeois Anglicko, Francúzsko, USA). Druhý typ je tradičný na základe kríkov, tradícií, návykov, ktoré sa pripisujú nielen zákonnosť, ale aj posvätnosťou. Tento typ je inherentný v patriarchálnej spoločnosti a hlavným vzťahom je pán sluha (klasickým príkladom sú feudálne štáty západnej Európy). Tretí typ je charizmatický (grécky. Charisma je božský dar), - založený na mimoriadnych schopnostiach osoby - vodcu, proroka (či je Ježiš Kristus, Magrome, Buddha alebo Caesar, Napoleon, nakoniec - A. Hitler, ja , Stalin, Mao ...). Ak je tradičný typ nadvlády podporovaný obvyklým - v krátkych, tradíciách, návykoch, potom charizmatický drží na nezvyčajné, extrémne, úžasné, nadprirodzené. Weber považoval Harizmu ako "veľkú revolučnú silu", prerušovaciu gradáciu tradičného rozvoja. Mal šťastie, že nebudem žiť vo svojej rodnej krajine, aby Harizma Hitler, ako aj iných "vodcov", ktorí majú výnimočný "darček" ...
* Weber M. Staatssoziologie. Berlín, 1966.
Kreativita nášho krajania P. Sorokina, nútená z roku 1922 žiť a pracovať v emigrácii, vďaka príchodu k moci v Rusku charizmatických lídroch, čo je vo veľkej miere venované téme sociálne Regulácie ľudského správania. Mechanizmus sú venované meno a obsah svojej prvej veľkej vedeckej práce obdobia Petrohradu "zločin a Kara, výkon a ocenenie". sociálna kontrola *. Existujú trvalo udržateľné formy sociálnesprávanie - "Due", "Odporúčané", "zakázané" a formuláre sociálne Reakcie na ne - negatívne (auto) a pozitívne (ocenené) sankcie. Všeobecne platí, že tieto formy sú regulačnou subštruktúrou. V "Sociologickom systéme" ** P. Sorokin, vzdávajúci problém sociálne Objednávka považuje mechanizmus "organizovaných" foriem správania. Sociálne reakcie na biopsychické stimuly, mnohokrát sa opakujú, sú vo zvyku, a sú vedomé - do zákona. Kombinácia informovaných foriem správania v rôznych oblastiach verejného života vytvára inštitúcie, celkovo druhé je sociálne Alebo organizácie.
* Sorokin P. zločin a Kara, feat a odmena. Petrohrad., 1913.
** Sorokin P. Sociologický systém. GH, 1920. T. 1.
P. Sorokin priložený veľký význam sociálne Stratifikácia I. sociálne Mobilita (vlastne to zaviedol koncepty vo vedeckom cirkulácii). Preto úlohu koncepty "Status" ("Rank") ako súhrn práv a povinností, výsady a zodpovednosti, sily a vplyv. Ťažká vertikálna mobilita, na konci vedie k revolúcii - "Smashing" sociálne Stratum. Neprirodzený a násilný charakter sociálne Revolúcie určujú ich nežiaduce. A najlepší spôsob, ako zabrániť otáčkam, je zlepšenie vertikálnych kanálov mobility a sociálna kontrola.
Vo svojej hlavnej práci, "sociálna a kultúrna dynamika" * P. Sorokin sumarizuje svoje porozumenie sociálne. Jeho špecifickosť je "nehmotná" zložka: "Normy - hodnoty - hodnoty." Je to prítomnosť hodnôt a noriem, ako aj hodnoty (bez toho, aby sa zohľadnili, ktoré je často nemožné rozlišovať medzi bojmi a boxom, znásilnením a dobrovoľným sexuálnym aktom atď.) anorganické a organické úrovne bytia.
* Výňatky z tejto základnej fourtomy práce. Pozri: Sorokin P. Man. Civilizácie. Spoločnosti. M., 1992. P. 425-504.
Problém sociálna kontrola nevyhnutné pre funkcionalizmus a predstavuje významnú časť teórie sociálne akcie. Podľa jej najväčšieho zástupcu - T. Parsons, reprodukčné funkcie sociálne Štruktúry poskytuje systém presvedčení, morálku, socializačné orgány (rodina, vzdelávanie atď.) A regulačný orientácia v teórii akcie zohráva rovnakú úlohu ako priestor v klasickej mechanike. V "štruktúre sociálneakcie "Parsons vyvoláva najvýznamnejšiu otázku pre neho: Ako prežijú sociálne Systémy? Vidí odpoveď v dvoch hlavných mechanizmoch, ktoré integrujú osobnosť v sociálne Systém: Socializačné mechanizmy a sociálna kontrola * (Všimnite si, že z nášho hľadiska je socializácia jedným z mechanizmov sociálna kontrola).
* Podrobnosti nájdete v: Turner J. Dekrét. op. P. 70-72.
Socializačné mechanizmy, podľa Parsons, sú prostriedkami asimiláciou (interiorizácia) jednotlivcom kultúrnych vzoriek - hodnoty, názory, jazyk. Socializačné mechanizmy tiež poskytujú udržateľné a spoľahlivé interpersonálne spojenia, ktoré prispievajú k odstráneniu napätia, úzkosti, únavy.
Mechanizmy sociálna kontrola Zahrnúť spôsoby, ako zorganizovať úlohu stavu jednotlivcov s cieľom znížiť napätie a odchýlky. Mechanizmy kontrola Zahrnúť: inštitucionalizácia (poskytnutie istoty očakávaní úlohy); Interpersonálne a gestá (uplatňované aktérmi sociálne opatrenia na vzájomnú konzistenciu sankcií); rituálne akcie (zdvíhanie napätia symbolické, posilnenie dominantných kultúrnych vzoriek); štruktúry, ktoré zabezpečujú zachovanie hodnôt a rozlíšenie "normálneho" a "deviantu-go"; štruktúra re-integrácie (prináša normu tendencie "odchýlky"); Inštitucionalizácia systému, ktorý je schopný uplatňovať násilie, nátlak. V širšom zmysle na mechanizmy sociálna kontrola (Presnejšie povedané, zachovanie integrácie sociálneho systému) zahŕňa socializáciu, poskytuje interiorizáciu (asimilácia) hodnôt, myšlienok, symbolov. Parsons tiež analyzovali tri metódy sociálna kontrola Vo vzťahu k Devians: Izolácia od iných (napríklad vo väzení); Oddelenie s čiastočným kontaktným obmedzením (napríklad v psychiatrickej nemocnici); Rehabilitácia sa pripravuje na návrat do "normálneho" života (napríklad s pomocou psychoterapie, činnosti verejných organizácií typu AA - Anonymných alkoholikov).
Epochy osvietenia a XIX storočia. bola prenášaná viery a nádej o možnosti úspešnosti sociálna kontrola a "objednávka". Je to potrebné len počúvať rady osvietencov, stanoviska vedcov a trochu pracovať na tom, aby sa realita v súlade s mysľou ...
TRUE, Stále nie sú celkom jasné otázky:
Čo sociálne "Objednávka", existujú objektívne kritériá pre svoje hodnotenie? Pre prírodné vied je to pravdepodobne úroveň entropie systému - jeho (entropy), alebo nie zvýšenie. A pre sociálne Systémy? Možno nám môžeme pomôcť v reakcii na túto otázku synergetiky?
"Objednať" pre koho? Ktoré záujmy? Z ktorej pohľadu?
Je spoločnosť bez "poruchy"? Samozrejme - nie. Organizácia a dezorganizácia, "objednávka" a "porucha" (chaos), "normou" a "odchýlka" sú ďalšie (v borovskom zmysle). Pripomeňme, že odchýlky sú nevyhnutným mechanizmom zmien, vývoja.
Ako, aké fondy, "objednávka" ("Nová objednávka" A. HITLER, GULAG "OBJEDNÁVKA" I. STALIN, Usmernenie "objednávky" vo Vietname a Iraku, ZSSR - v Maďarsku, Československu, Afganistane, Rusko - V Čečensku)?
Všeobecne platí, že "objednávka, upevnená naším kultúrnym tréningom, sa zdá byť mimoriadne zraniteľná a krehká. To je len jedna z možných objednávok a nemôžeme si byť istí, že je ten správny. "*
* Bauman Z. Myslite sociologicky. M., 1996. P. 166.
Sociálna prax xx storočia. S dvoma svetovými vojnami, "studenou vojnou", stovky miestnych vojen, Hitler a Lenin-Ski-Stalinistické koncentračné tábory, genocídy, pravý a ľavý extrémizmus, terorizmus, fundamentalizmus atď. - zničili všetky ilúzie a mýty týkajúce sa "objednávky" a príležitostí sociálna kontrola (Niekto zo súčasných všimol: ľudská história bola rozdelená do "na" Auschwitz a "po"). Výška trestných činov spáchaných štátmi - piliermi objednávky, hranica presiahol jedno trestné činy. Zároveň štáty - "Sponzori vraždy" (N. Kressel) - nie "pokánie" (možno, s výnimkou Nemecka) a odmietnuť, odmietnuť byť listina. S. Cohen v článku "Práva o ľudských právach a kriminality: Kultúra zlyhania" * vyzýva tri formy takéhoto odmietnutia (odmietnutie):
- odmietnutie minulosti (odmietnutie minulosti). Tak, tam boli publikácie na Západe, vyhlásili holokaust "Mýtus", domáci stalinistov "Mýtus" zavolajte hrôzy stalinistickej represie (však nedávne udalosti Dumy v výročnom holokolochémii, keď mnohí z našich volieb odmietli ctiť Obete, svedčia o tom, že tento problém "doháňam" západ ...);
- doslovné odmietnutie (doslovné odmietnutie) - podľa vzorca "nevieme";
- súkromné \u200b\u200bodmietnutie (implikátorové odmietnutie) - podľa vzorca "Áno, ale ...". Takže väčšina vojnových zločincov pod tlakom z faktov uznáva: "Áno, to bolo." A okamžite nasleduje "Ale": Tam bol poriadok, vojenskú potrebu atď.
* Cohen S. Ľudské práva a trestné činy štátu: Kultúrne odmietnutie. V: kriminologické perspektívy. Čitateľa. Sage, 1996. P. 489-507.
Nie je prekvapujúce, že postmodernizmus v sociológii konca XX storočia, počnúc J.-F. Liotar a M. Fouco, prichádza do odmietnutia sociálna kontrolanad deviantným prejavom, vyslovené kategoricky a stručne N. luman v slovách vybraných epigrafom k tejto kapitole. A hoci je pravdepodobné, že realistický-skeptický postmodernizmus - ako reakcia na ilúzie krásneho osvietenia - je rovnaký jednostranný, avšak samotné osvetlenie, avšak niektoré úvahy všeobecnej vedeckej povahy (najmä Zákon zvyšujúcej sa entropie v systéme) Pokles na strane postmodernizmu. "Víťazstvo objednávky nad Chaosom nie je nikdy úplné alebo konečné ... pokusy o konštrukciu umelého poriadku v súlade s ideálnym účelom odsúdeným na zlyhanie" *.
* Bauman Z. Myslite sociologicky. M., 1996. P. 192, 193.
To nevylučuje, samozrejme, možnosť a potreba systémov, predovšetkým - biologický a sociálne, odolávať dezorganizujúcim entropickým procesom. Ako otec kybernetiky N. Wiener napísal, "plávame upstream, bojuje s obrovským tokom dezorganizácie, ktorý v súlade s druhým zákonom termodynamiky hľadá všetko na zníženie teplej smrti ... v tomto svete, našej prvej povinnosti je zabezpečiť, aby usporiadanie ľubovoľných ostrovov poriadku a systému ... musíme bežať so všetkou rýchlosťou, ktorá je schopná zostať na mieste, kde sa raz zastavil "*.
* Wiener N. I - matematika. M., 1967. P. 311.
Väčšina z nás bojuje o život až do konca, s vedomím jeho nevyhnutnosti a udržanie odvahy (alebo nie veľmi ...) "v rozpore s" nevyhnutným (A. Malro) a "na druhej strane zúfalstva" (J.-P , SARTRE). To však nezruší konečný výsledok. Každá spoločnosť tiež prestane existovať skôr alebo neskôr (či už si pamätáme Lydia a Haldew, Babylon a Asýrsko, impérium Sumeričanov a Inca Civilization?). To by nemalo byť prekážkou úsilia sebadôvery organizovaním a udržiavaním "objednávky" a znižovania chaotických procesov, vrátane negatívneho deviantného správania. Nie je potrebné len zabudnúť, že organizácia a dezorganizácia sú neoddeliteľne spojené, nie je možné bez druhého, a odchýlky nie sú len "škodlivé", ale aj "užitočné" z hľadiska prežitia a vývoja systému .
Takže problém je sociálna kontrola Existuje prevažne problém sociálne Objednávka, zachovanie spoločnosti ako celku.
Existuje iné porozumenie sociálna kontrola. Na začiatku kapitoly sme viedli najobecnejšiu definíciu. V užšom zmysle sociálna kontrola Je to kombinácia finančných prostriedkov a metód vystavenia spoločnosti pre nechcené formy deviantného správania s cieľom odstrániť (eliminovať) alebo zníženie, minimalizáciu.
Sociálne regulátory ľudského správania sú hodnotou vyvinutá spoločnosťou (ako vyjadrenie ľudského vzťahu s tými alebo inými predmetmi a významnými vlastnosťami týchto zariadení) a zodpovedajúce normy (právne, morálne, colné, tradície, mod, atď.) , tj pravidlá, vzorky, normy, normy správania stanovené štátom (právo) alebo formulované v procese spoločných živobytie. Najjednoduchší spôsob prenosu pravidiel (a hodnôt) je osobný príklad a imitácia ("robiť ako ja"). Avšak, pre zložité, "post-pastable" spoločnosti, je to nedostatočné. Ľudstvo vyvinul špecifický spôsob, ako vytvoriť, zachovať a prenášať (vysielacie) hodnoty a normy prostredníctvom značiek. J. Piaget tvrdil: "Hlavná realita vytvorená sociálne Do ... Essence sú nasledovné: 1) Pravidlá (morálne, právne, logické, atď.), 2) hodnoty zodpovedajúce alebo nie zodpovedajúce týmto pravidlám a 3) znameniam "*. Poznamenávam, že z môjho pohľadu sú hodnoty predovšetkým v tomto riadku a pravidlá sa vyrábajú v súlade s hodnotami a nie naopak. Rovnako ako všetko vo vede, je to však diskusiu otázka. Nakoniec, akumulácia, skladovanie, prenos informácií prostredníctvom ikonických systémov je možné, pretože sú pripojené príznaky, \\ t jasný Tých, ktorí ich vníma.
* Piaget J. Vybrané psychologické konanie. M., 1969. P. 210.
Sociálne kontrola Nie je to obmedzené na regulačnú reguláciu ľudského správania, ale zahŕňa aj implementáciu regulačných činností a abnormatívny vplyv na správanie členov spoločnosti. Inými slovami, na sociálna kontrola Opatrenia týkajúce sa vykonávania predpisov (noriem), opatrenia zodpovednosti osôb, ktoré porušujú prijaté normy av niektorých štátoch - totalitatívneho typu - a osoby, ktoré nie sú rozdelené vyhlásenou hodnotou spoločnosti, sú cenné.
Hlavné metódy sociálna kontrola Pozitívne sankcie sú povzbudzujúce a negatívne sankcie - trest ("bič a perník", "návnada a prepínač").
Hlavným mechanizmom sociálna kontrola zahrnúť externé externé, rôzne sociálne Inštitúcie, organizácie (rodina, škola, verejná organizácia, polícia) a ich zástupcovia s pomocou sankcií - pozitívnych (propagácia) a negatívny (trest) a interné, založené na internacionalizácii (naučili sa, vnímané ako svoje vlastné) hodnoty a Normy a vyjadrené koncepty Ctihodnosť, svedomie, dôstojnosť, slušnosť, hanba (nemožné, pretože sa hanbia, svedomie neumožňuje). Exteriér kontrola Existuje tiež nepriamy spojený s verejnou mienkou, stanovisko referenčnej skupiny, s ktorou sa jednotlivec identifikuje (rodičia, priatelia, kolegovia). Klasický vzorec nepriamych kontrola Nachádzame v "smútku z mysle" od A. GRIBOYEDOV: "Čo povie princezná Marya Alek-Sevna?!" (Ak, samozrejme, princezná predstavuje vašu referenčnú skupinu).
Formálny kontrola, Vykonávané osobitnými orgánmi, organizáciami, inštitúciami a ich zástupcami v rámci úradných právomocí a striktne zavedeným spôsobom a neformálne (napríklad nepriame), represívne (represívne) a odstrašujúce (preventívne, preventívne).
Je dobre známe, že pozitívne sankcie (povzbudzujúce) sú oveľa efektívnejšie ako negatívne (trest) a interné kontrola Oveľa efektívnejšie. Bohužiaľ, ľudstvo, s vedomím, častejšie sa uzdravuje externé kontrola a represívne metódy. Predpokladá sa, že je to "jednoduchšie" a "spoľahlivejšie". Negatívne dôsledky "jednoduchých riešení" nie sú nútené čakať dlho ...
Existujú rôzne modely (formy) sociálna kontrola A ich klasifikácia *. Jeden z nich, navrhnutý D. Blake (v modifikácii F. MackLintok) **, bol reprodukovaný v tabuľke. 16.1. Každá z foriem v tabuľke sociálna kontrola Má svoju logiku, jeho metódy a jazyk, vlastný spôsob, ako určiť udalosť a reagovať na ňu. V reálnej realite je možná kombinácia niekoľkých foriem.
* Čierna D. Správanie zákona. NY: Akademická tlač, 1976; Daws n .. Anderson B. Sociálna kontrola: Výroba deviancov v modernom stave. Irvington vydavatelia!:, C, 1983.
** Viac informácií nájdete v článkoch L. Hulsman a F. Makklintok v knihe: plánovanie kriminality. M., 1982. P. 16-31, 99-105.
Tabuľka 16.1.
Mechanizmy sociálna kontrola (na čiernom)

Všeobecne sociálna kontrola Rozsahuje skutočnosť, že spoločnosť prostredníctvom svojich inštitúcií stanovuje hodnoty a normy; zabezpečuje ich vysielanie (prenos) a socializáciu (asimilácia, interiori-zapaľovanie) jednotlivcov; podporuje dodržiavanie noriem (konformizmus) alebo prípustné z hľadiska spoločnosti, reformy; výčitky (trestá) na porušenie noriem; Prijíma opatrenia na prevenciu (prevenciu, prevenciu) nežiaduce formy správania.
V hypoteticky ideálnom (a teda nereální) prípadová spoločnosť zabezpečuje plnú socializáciu svojich členov a potom sa nevyžadujú žiadne tresty alebo stimuly. Avšak aj v dokonalej spoločnosti nájdu spoluobčanov, čo sa sťažovať! "Predstavte si spoločnosť svätých, príkladným kláštorom príkladných jednotlivcov. Trestné činy vo svojom vlastnom zmysle slova nie sú neznáme; Avšak, nesprávneho konania, ktorý sa javí ako zanedbateľný Mijanin, tu spôsobí presne ten istý škandál, ktorý sú bežné zločiny spôsobené normálnymi podmienkami "*.
* Durkheim E. Norm a Pathology // Sociológia zločinu. M., 1966. P. 41.
Skutočné cvičenie sociálna kontrola Výrazne závisí od orgánov, formy vlády, politický režim v krajine *. Nie je náhoda, že G. V. F. HEGEL veril, že formuláre kontrola Nad zločinom "Ešte viac charakterizuje túto spoločnosť ako samotný zločin" **. Teoretické, založené na obrovskom historickom materiáli, štúdiu úlohy výkonu a politických štruktúr sociálna kontroladeviantné správanie bolo vykonané M. Fouco ***. Moderné opatrenia sociálna kontrola A predovšetkým je väzenie výsledkom inkissions disciplinárnej sily kapitalistickej spoločnosti, čo sa usiluje o vytvorenie "disciplinárneho jednotlivca". Táto sila sa prejavuje nielen vo väzení, ale aj v kasárňach, psychiatrickej nemocnici, za továrenské steny, v školskom priestore. Pre disciplinárnu moc, hierarchický dohľad (systémové pozorovanie, trvalé kontrola), Pozitívne a negatívne sankcie, testy (skúšky, recenzie, školenia, inšpekcia atď.). Účel disciplinárneho kontrola - tvorba "poddajných tiel" a jeho symbolom je väzením. Ale potom celá spoločnosť "začína získať ťažkú \u200b\u200bpodobnosť s väzením, kde sme v súčasnosti súčasne strážcovia a väzňov" ****.
* Podrobnosti, pozri: Giinsky ya. Deviannosť, sociálna kontrola a politický režim. Q: Politický režim a zločin. Petrohrad., 2001. P. 39-65.
** Hegel. Filozofia zákona. M., 1986. P. 256.
*** Foucault M. Pomoc a potrestanie: Narodenie väzenia. M., 1999; On je Príbeh šialenstva v klasickej ére. Petrohrad, 1997; On je Wola na pravdu: na druhej strane vedomostí, moci a sexuality. M., 1996.
**** Monson P. Loď na Astacees of Park: Úvod do sociológie. M., 1995. P. 63.
To zamestnáva prácu našich súčasných a krajanských "väzenských" väzenských subkultúry v Rusku: z každodenného života na štátnu moc "*, v ktorom autor, v dôsledku empirického výskumu a starostlivej analýzy, porovnáva Rusko ako" malú spoločnosť "( V rozdiele z "veľkej spoločnosti" je civilizovaný) s väzením. Nemôžem odolať rozsiahlej citácii: "tendencia reprodukovať" malú spoločnosť "a neúplnosť modernizácie - to sú hlavnými faktormi definujúcimi post-sovietsky inštitucionálny kontext ... Štát vedome zastaví akékoľvek pokusy navrhnúť kolektívny predmet , a tým prispieva k tvorbe púšte medzi každodennými životnými skupinami "Ich" a moc ... a tu nezáleží na tom, aká konkrétna forma skupiny "Jeho": nomenklatúra, rodina prezidenta alebo prisťahovalcov z KGB ... Privatizácia verejného priestoru so skupinami "Ich", nie je dôležité v krmivo sily alebo nie, znamená smrť pred narodením občianskej spoločnosti ... Skupina "Jeho" sa snaží privatizovať a materiál Zdroje, na ktoré majú jeho členovia prístup ... post-sovietsky ľud s nenávisťou sa týkajú štátu, pretože reprodukuje logiku skupiny "Ich", a preto sa domnieva občanov ako "cudzinci". Ale zároveň, post-sovietsky ľud nie sú schopní zbaviť sa takéhoto štátu, v ktorom je ich vlastný životný štýl zrevidovaný, ich vlastné názory a správanie "**.