Socialistický realizmus v sovietskej literatúre. Socialistický realizmus v literatúre

1. Predpoklady. Ak sa v oblasti prírodných vedy, kultúrna revolúcia bola znížená najmä na "revíziu" vedeckého obrazu sveta "vo svetle myšlienok dialektického materializmu," Program Strany vedenie umeleckej tvorivosti, vytvorenie Nové komunistické umenie bolo predložené v oblasti humanitárneho umenia.

Estetický ekvivalent tohto umenia bol teóriou socialistického realizmu.

Jej predpoklady formulovali inú klasickú marxizmu. Napríklad, Engels, argumentovať o vymenovaní "tendenciu", alebo "socialistov", románu, poznamenali, že proletársky spisovateľ dosiahne svoj účel, "keď pravdivo zobrazuje skutočný vzťah, rozbije dominantné podmienené ilúzie o povahe týchto Vzťahy, stráca optimizmus buržoázového sveta, pochybnosti o invalirácii nadácií existujúcich ... "Zároveň to nebolo vôbec potrebné" prezentovať čitateľa v hotovej forme budúcnosti historického vyriešenie zverejnených verejných konfliktov. " Takéto pokusy boli zavedené spoločnosťou Engels na Utopia, ktorá rozhodne zamietla "vedeckou teóriou" marxizmu.

Lenin pridelil organizačný moment: "Literatúra by mala byť strana." To znamenalo, že nemohla byť vo všeobecnosti samostatnom podnikaní nezávisle od celkového proletárskeho prípadu. " "Dole so spisovateľmi non-partizán! - Pred vyhlásením Lenina. - Dole so spisovateľmi Supermana! Literárny prípad by mal byť súčasťou všeobecného obchodu, "koleso a prevýšenie" jedného zjednoteného, \u200b\u200bveľkého sociálneho demokratického mechanizmu, ktorý sa vzdal pohybu všetkých vedomých avantgardov celej pracovnej triedy. Literárny prípad by mal byť neoddeliteľnou súčasťou organizovanej, plánovanej, jednotnej práce sociálnej demokratickej strany. " Literatúra bola pridelená úloha "propagandy a miešadla", ktorá predstavuje úlohy a ideály triedny boj proletariátu v umeleckých obrazoch.

2. Teória socializmu. Estetická platforma socialistického realizmu bola vyvinutá A. M. Gorky (1868-1936), hlavnou "publikciou" revolúcie.

Podľa tejto platformy musí byť SlovanView proletárskeho spisovateľa preniknutý z Paphos militantného anti-Informácie. Otázka je mnohostranná, ale jej podstata je v smäd "sýtosť", materiálnej pohody, na ktorom je založená celá buržová kultúra. Mesh je vášeň pre "bezvýznamnú akumuláciu vecí", osobný majetok je štepený buržoáziou a proletariátom. Dokážkosť jeho vedomia: emocionálne proletarite pre minulosť, intelektuálne - do budúcnosti.

A preto je proletársky spisovateľ potrebný na jednej strane, so všetkými vytrvalosťami držať "kritický postoj k minulosti", a na druhej - "k poklesu, aby sa na to znížil z výšky úspechov, \\ t z výšky veľkých cieľov budúcnosti. " Podľa Gorky, to dá socialistickej literatúre nový tón pomôže jej vypracovať nové formy, "novým smerom je socialistický realizmus, ktorý môže byť vytvorený len na základe faktov socialistickej skúsenosti."

Metóda socialistického realizmu je teda rozklad každodennej reality na "starej" a "novej", t.j., vlastne, buržoázi a komunistických, a na výstave dopravcov tohto nového života v reálnom živote. Mali by sa stať pozitívnymi hrdinami sovietskej literatúry. Zároveň, horký umožnil možnosť "špekulácie", preháňanie prvkov novej v skutočnosti, berúc do úvahy ako vedúceho odrazu komunistického ideálu.

Spisovateľ podľa toho kategoricky vyjadril proti kritike socialistického systému. Kritizovať, podľa jeho názoru, len "posilnil svetlý pracovný deň odpadu kritických slov. Potlačia vôľu a kreatívnu energiu ľudí. Po prečítaní rukopisu rímskeho AP Platonova" Chengengur ", Gorky s sotva skrytým podráždením napísal Autor: "So všetkými nespornými výhodami vašich prác, nemyslím si, že bude vytlačený, budem zverejnený. To je zabránené anarchickou na mysli, zrejme povaha vášho" ducha ".

Chceli ste to alebo nie, - ale vy ste dali osvetlenie reality charakter lyricko-satilného, \u200b\u200bje to samozrejme neprijateľné pre našu cenzúru. So všetkou citlivosťou vášho postoja k ľuďom sú iróniou maľovaní, nie sú toľko revolucionárov, ako "kľuky" a "volulm" ... budem pridať: medzi modernými redaktormi nevidím nikoho, kto by mohol hodnotiť váš román Jeho výhody ... To je všetko, čo môžem povedať, a ja som veľmi ľúto, že nemôžem nič povedať nič iné. " A to sú slová osoby, ktorej vplyv mal za následok vplyv všetkých sovietskych editorov!

V záujme slávenia "socialistických úspechov", Gorky umožnil vytvorenie legendy o Lenine, údajnej osobnosti Stalina.

3. Roman "matka". Články a vystúpenia Gorky 20-30s. Jeho vlastné umelecké skúsenosti, ktorých vrchol bol nová "matka" (1906). Lenin ho zavolal "veľkú umeleckú prácu", podpora posilnenia pracovného pohybu v Rusku. Takýto odhad bol príčinou party canonizácie románu Gorky.

Príbeh románu je prebudenie v depresívnej potrebe a používaní proletarie revolučného vedomia.

Tu je známy a močový obraz života Sloboda. Každé ráno s dlhou továreň pípnutie "z malých sivých domov bežal do ulice, presne vystrašené šváby, Sullen ľudia, ktorí nemali čas osviežiť svoje svaly." Títo pracovníci v blízkosti továrne. Non-stop "Pracovný katarga" diverzifikovaný vo večerných hodinách opitý, krvavé bojy, ktorí skončili s ťažkými zraneniami, dokonca aj vraždu.

V ľuďoch nebol žiadny druh alebo citlivosť. Bourgeois svet na kvapkách nasledoval zmysel ľudskej dôstojnosti a sebavedomie. "Vo vzťahu ľudí, - ešte viac čistená situácia horká, - len viac bol pocit hrobného zloba, bolo to isté vysybené ako nevyliečiteľnú svalovú únavu. Ľudia sa narodili s chorobou duše, zdedila ju od jej otcov A zdedila ich čierny tieň. Pred hrobom, čo sa týkali života niekoľkých skutkov, nechutné s jeho bezcieľnou krutosťou. "

A ľudia sú tak zvyknutí na tento neustály tlak života, že nečakali žiadne zmeny lepšie, navyše, "považovali všetky zmeny schopné len zvýšiť útlaku."

To bolo nakreslené predstavivosťou horkého "jedovatého, korisťovej abomácie" kapitalistického sveta. On nebol opatrný vôbec, ako sa obraz zobrazený podľa reálneho života. Pochopenie posledného, \u200b\u200bvychádzal z marxistickej literatúry, z deinistických odhadov ruskej reality. A to znamenalo len jednu vec: pozíciu pracovníkov hmôt počas kapitalizmu je beznádejná, a nie je možné ho zmeniť bez revolúcie. Gorky a chcel ukázať jeden z možných spôsobov, ako prebudiť spoločenské "dno", získavanie revolučného vedomia.

Riešenie úlohy a slúžila ako obrazy mladého pracovníka Paul Vlasov a jeho matka Pelagiai Nilovna.

Pavel Vlasov mohol celkom zopakovať cestu svojho otca, v ktorej je tragédia pozície ruského proletariátu. Ale stretnutie s "zakázanými ľuďmi" (Gorky si spomenul na slová Lenina, že socializmus je vyrobený v hmote "Z boku"!) Otvoril jeho životný prospekt, priniesol na cestu "oslobodzovaniu" zápasu. Vytvorí podzemný revolučný kruh v Slobodke, rozdelí okolo seba najviac energetických pracovníkov a rozložia politické osvietenie.

Využívanie príbehu s "Swamp Kopey", Pavel Vlasov otvoril patetickú reč, volal pracovníkov, aby zjednotili, cítili sa ako "súdruhy, rodinní priatelia, pevne spojení s jednou túžbou - túžbou zaoberať sa našimi právami."

Z tohto bodu, pelagia nilovna prijíma syn so všetkým vašim srdcom. Po zatknutí Pavla a jeho kamaráty na demonštrácii v máji, vyzdvihne červenú vlajku zatemnenú niekým a zmení sa na vystrašený dav s plameňmi slovami: "Počúvajte, kvôli Kristovi! Všetci ste príbuzní ... Všetko Ty si srdečný ... pohľad bez strachu, - čo sa stalo? Deti idú na svete, naša krv, choďte pravda ... pre každého! Pre všetkých z vás, pre vaše deti, si objednali sami s godpou ... hľadáte dni jasne. Chcete iný život v pravde, v spravodlivosti .., dobrý chcieť pre každého! "

Reč Nilovna odráža bývalý obraz svojho života - strelou, náboženskou ženou. Verí v Kristovi a potrebe v záujme "Kristovho Krista" - jasnú budúcnosť: "Náš Pán nášho Ježiša Krista by nebol, ak ľudia neboli zabití v sláve Ho ..." Nilovna Nie je ešte bolševik, ale je už kresťanský socialista. V čase písania horkej novej "matky" bol pohyb kresťanského socializmu v Rusku v plnej sile, a to bolo podporované Bolshevics.

Ale Pavel Vlasov je nesporný Bolshevik. Jeho vedomie od začiatku až do konca je preniknuté slogany a vyzýva na Leninskej strane. Toto je plne zistené na súde, kde sa tvár objavujú dve nezlučiteľné tábory. Obrázok Súdneho dvora sa vykonáva na princípe multidimenzionálneho kontrastu. V depresívne tmavých farbách, všetko, čo patrí do starého sveta. To je vo všetkých ohľadoch - chorý svet.

"Všetci sudcovia sa zdali matku s nezdravými ľuďmi. Bolestná únava ovplyvnila svoje pózy a hlasy, ležal na ich tváre, - bolestivé únavy a nepríjemné, šedé nudy." V nejakým spôsobom sú podobné pracovníkom Slobodov pred ich prebudením na nový život, a nie prekvapivo, pretože obaja sú použitie toho istého "mŕtveho" a "ľahostajnej" buržoáznej spoločnosti.

Obraz pracovníkov a revolucionárov je úplne iný. Jedna prítomnosť z nich na súde robí hál priestranný a ľahší; Cítila sa, že tu nie sú zločincami, ale väzni, a pravda na ich strane. To demonštruje Paul, keď mu sudca poskytuje Slovo. "Strana strany," hovorí: "Poznávam len súd mojej strany a ja nebudem hovoriť sám na obranu, ale na žiadosť mojich kamarátov, ktorí tiež odmietli chrániť," sa budem snažiť vysvetliť čo ste nerozumeli. "

A sudcovia nerozumeli, že neboli len "Renovashchiki proti kráľovi", ale "nepriatelia súkromného vlastníctva", nepriateľov spoločnosti, ktoré "považuje osobu len ako nástroj ich obohacovania". "Chceme, Pavol vyhlasuje frázy zo socialistických letákov," teraz majú toľko slobody, aby nám to dáva možnosť dobývať všetku moc s časom. Naši slogans sú jednoduché - podiel súkromného majetku, všetky výrobné prostriedky - ľudia , Všetka moc - ľudia, práca - vyžaduje pre každého. Vidíte - nie sme veslári! " Slová Pavla "štíhle riadky" boli nakrájané na spomienku tých prítomných tým, že ich vyplnia silou a vieru v jasnej budúcnosti.

Gorky román v jeho podstate je agiografický; Pre spisovateľ je strana strany rovnaká kategória svätosti, ktorá predstavovala príslušnosť živej literatúry. Partyship bol hodnotený ako určitý kus vyšších ideologických sviatostí, ideologických svätyne: obraz osoby bez párty, obraz nepriateľa. To možno povedať, že pre horkú party, to je druh znamenia rozdiel medzi polárnymi kultúrnymi kategóriami: "Jeho" a "cudzinec". Poskytuje jednotu ideológie zavesením jej rysov nového náboženstva, nového bolševického zjavenia.

Dosiahla sa teda zvláštna agiografia sovietskej literatúry, ktorá prezentovala veľmi horkú zlú zlúčenie romantizmu s realizmom. Nebolo to náhodou, že vyzval na to, aby sa učili o písaní umenia zo svojho stredovekého countryman Nižného Novgorodu - Avvakum Petrov.

4. Socializmus Literatúra. Roman "matka" spôsobila nekonečný tok "party kníh" venovaným sakralizácii "sovietskych daunónov". Diela D. A. Furmanov (Chapaev ", 1923), A. S. Serafimovich (železný prúd, 1924), MA SHOLOKHOV (" Tichý Don ", 1928-1940, by mali byť zvýraznené., 1932-1960), na Ostrovsky (ako oceľ vytvrdnutý ", 1932-1934), Fi Panferov (" Bruks ", 1928-1937), Tolstónsko (" Prechádzka po múke ", 1922-1941), atď.

Nie je to sotva najväčšie, možno ešte väčšie ako Gorky, apológa sovietskej éry bol V. V. Mayakovsky (1893-1930).

Všetko oslavuje Lenin, strana, on sám úprimne uznal:

Básnik nie je ja, ak
nie tento spieval -
v hviezdach päť-špicatých oblohy zimného plodiny RCP.

Literatúra socialistického realizmu bola pevne oplotená z reality stenou stranou. Mohla existovať len pod "vysokým patrónom": mala trochu svoju vlastnú silu. Ako agiografia - s Cirkvou, vyrastal so stranou, rozdelil UPS a pády komunistickej ideológie.

5. Kino. Spolu s literatúrou "Najdôležitejšie umenie", strana považovala za film. Hodnota kino sa objavuje najmä po roku 1931 sa stalo zvukom. Jeden po druhom sa objavuje screakalizácia diel Gorky: "Matka" (1934), "detstvo Gorky" (1938), "u ľudí" (1939), "Moje univerzity" (1940), vytvorené riaditeľom Ms Donskoy . Patril tiež k filmom venovaným matke Leninovi - "Srdce matky" (1966) a "Felight matky" (1967), odrážal vplyv Gorky zápachu.

Obrazy na historických a revolučných témach sú široké stream: Trilógia Maximaterárov G. M. Kozintseva a L. 3. Trauberga - "Mládež Maxim" (1935), "Maxim's Return" (1937), "strana VYBORG" (1939); "Sme z Kronstadt" (režisér E. L. Dzigan, 1936), "zástupca Baltského" (riaditeľ A. G. ZARKHA a I. E. Hayfitz, 1937), "Shchors" (režisér A. P. Dovzhenko, 1939), "Yakov Sverdlov" (režisér SI YUTKEVICH) , 1940) a ďalšie.

Príkladný film tejto série bol uznaný Chapaev (1934), natočený smermi mesta N. a S. D. Vasilyev v Furmanovskom Roman.

Nešiel z obrazoviek a filmov, v ktorých bol obrázok "vodcu proletaritu" stelesnený: "Lenin v októbri" (1937) a Lenin v roku 1918 (1939) režisér Mi Romma, "Muž s pištoľou" (1938) ) Riaditeľ S. I. YUTKEVICH.

6. Tajomstvo a umelec. Sovietsky kino bol vždy produktom úradného príkazu. Bola to považovaná za normu a v každom smere podporovaná ako "topy" a "Nizami".

Dokonca aj taký vynikajúci majster kina, ako S. M. Eisenstein (1898-1948), uznal filmy, ktoré urobil na "úlohe vlády", konkrétne "Potemkin" (1925), "október" (1925) "(1927) ) A "Alexander Nevsky" (1938).

Podľa vládneho poriadku odstránil film "Ivan Grozny". Prvá séria obrazov vyšla na obrazovkách v roku 1945 a získal cenu stalinistickú cenu. Čoskoro riaditeľ dokončil inštaláciu druhej série a okamžite sa prejavila v Kremľa. Stalin Film sklamaný: Nepáčilo sa mi, že Ivan Grozny ukázal nejaký "Neurasthenik", prechádzky a obáva sa ich zverstva.

Pre Eisenstein bol takúto reakciu generálneho tajomníka pomerne očakávať, že vedel, že Stalin si vzal príklad z Ivana Hrozný. Áno, a Eisenstein sám spokojný jeho predchádzajúce obrazy s scénmi krutosti, čo ich spôsobilo "výber tém, techník a krédov" jej riaditeľskej práce. Zdalo sa, že celkom normálne, že vo svojich filmoch "davy ľudí sú zastrelené, lisovanie detí na Odesse rebrík a skládka zo strechy (" Strike "), dajte im, aby zabili svojich vlastných rodičov (" Bezhin Ladow "), hodený do a Flaming požiare ("Alexander Nevsky") atď. ". Keď začal pracovať na Ivane Groznom, prvý chcel znovu vytvoriť "kruté viečka" Moskva kráľa, ktorý podľa riaditeľa zostal "pravítkom" svojej duše a "obľúbeným hrdinom".

Takže sympatie generálneho tajomníka a umelca pomerne zhodnotiť a Stalin mal právo počítať s príslušným ukončením filmu. Ukázalo sa však inak a mohla by byť vnímaná len ako vyjadrenie pochybností o uskutočniteľnosti politiky "Bloody". Pravdepodobne niečo podobné bolo naozaj unavené z orgánov unavených z orgánov ideologický riaditeľ. Taký Stalin nikdy okradol: Eisenstein zachránil len predčasnú smrť.

Druhá séria "Ivan Grozny" bola zakázaná a videla svetlo až po smrti Stalin, v roku 1958, keď politická klíma v krajine sa naklonila smerom "Thaw" a začala fermentácia Intelgent disident.

7. "Červené koleso" sociálneho realizmu. Avšak, nič nezmenilo podstatu socialistického realizmu. Bol taký, ako to bolo, a zostalo metóda umenia, ktorej cieľom je zachytiť "krutosť utláčateľov" a "šialený odvážny". Jeho sloganov boli komunistickí ideologické a párty. Každá odchýlka od nich bola považovaná za schopná "poškodiť tvorivosť aj nadaných ľudí."

Jedným z posledných rozhodnutí Ústredného výboru CPSU o literatúre a umeleckých otázkach (1981) Prísne varoval: "Naše kritici, literárne časopisy, kreatívne odbory a predovšetkým ich strany by mali byť schopní opraviť tých, ktorých leží v jednom smer alebo iný. A samozrejme, aktívne sa presadzuje v prípadoch, keď sa objavujú práce, ktoré rozptýli našu sovietsku realitu. Tu musíme byť nezlučiteľné. Strana nebola a nemôže byť ľahostajná s ideologickou orientáciou umenia. "

A koľko, skutočné talenty, inovátory literárneho prípadu padli pod "červeným kolesom" Bolshevism - B. L. Paternak, V. P. Nekrasov, I. A. Brodsky, A. I. Solzhenitsyn, D. L. Andreev, v. T. Shalamov a Mn. DR.

|
socialistický realizmus, socialistické realizmus plagáty
Socialistický realizmus (Socializmus) je ideologická metóda umeleckej tvorivosti používanej v umení Sovietskeho zväzu, a potom v iných socialistických krajinách, zavedených do umeleckej tvorivosti prostredníctvom štátnej politiky vrátane cenzúry a spĺňa riešenie problémov budovania socializmu.

Bola schválená v roku 1932 zmluvnými orgánmi v literatúre a umení.

Paralelne existoval neoficiálne umenie.

* Artistický obraz reality "presne v súlade so špecifickým historickým revolučným vývojom."

• koordinácia umeleckej tvorivosti s myšlienkami marxizmu-Leninizmu, aktívne zapojenie pracovníkov pri výstavbe socializmu, schválenie vedúcim úlohou komunistickej strany.

• 1 História vzniku a vývoja
• 2 charakteristika
  • 2.1 Definícia z hľadiska oficiálnej ideológie
  • 2.2 Zásady socializmu
  • 2.3 Literatúra
• 3 kritici
• 4 zástupcovia socialistického realizmu
  • 4.1 Literatúra
  • 4.2 Maľovanie a grafika
  • 4.3 Socha
• 5 cm
• 6 Bibliografia
• 7 poznámky
• 8 odkazov

História vzniku a vývoja

Lunacharsky bol prvý spisovateľ, ktorý položil svoj ideologický základ. Späť v roku 1906, predstavil taký koncept ako "proletársky realizmus". Do dvadsiatych rokov, ako sa aplikovať na tento koncept, začal používať termín "nový sociálny realizmus", a na začiatku tridsiatych rokov určených "dynamickým a prostredníctvom aktívneho socialistického realizmu", "Termín je dobrý, zmysluplný, schopný Odhaliť s správnou analýzou ", cyklus program-teoretických výrobkov, ktoré boli publikované v Izvestia.

Termín "Socialistický realizmus" Prvýkrát navrhol predseda organizačného výboru SPSSR I. Gronsky v "literárnom vestníku" 23. mája 1932. Vznikol vzhľadom na potrebu posielať Rapp a Avengard o umeleckom rozvoji sovietskej kultúry. Uznanie úlohy klasických tradícií a pochopenie nových vlastností realizmu bolo rozhodujúce v rovnakom čase. 1932-1933 GRONA A HEAD. Odvetvie umeleckej literatúry Ústredného výboru CPSU (B) V. Kirpotin bol tento termín dôrazne podporovaný.

Na 1. All-Union Kongres sovietskych spisovateľov v roku 1934, Maxim Gorky tvrdil:

"Socialistický realizmus argumentuje ako akt ako kreativita, ktorej účelom je neustálym rozvojom najcennejších individuálnych schopností osoby za jeho víťazstvo nad silami prírody, kvôli jeho zdraviu a dlhovekosti, v záujme Veľké šťastie žiť na Zemi, ktoré on, v súlade s nepretržitým rastom jeho potrieb, chce spracovať celý, ako nádherné obydlie ľudstva, v kombinácii v jednej rodine. "

Ak chcete uplatniť túto metódu, pretože hlavný štát bol potrebný na lepšiu kontrolu nad tvorivými osobnosťami a najlepšou propagandou svojich politík. Predchádzajúce obdobie, dvadsiaty roky existovali sovietskych spisovateľov, ktorí niekedy zaberajú agresívne pozície vo vzťahu k mnohým vynikajúcim spisovateľom. Napríklad PAP, organizácia proletárskych spisovateľov, aktívne zapojení do kritiky spisovateľov ne-hnacieho plynu. Rappa sa skladá hlavne z novinárskych spisovateľov. Obdobie vytvárania moderného priemyslu (roky industrializácie) si sovietskych orgánov potreboval umenie, zvyšovanie ľudí na "pracovné výkony". Pekný peší obrázok bol vizuálnym umením z 1920. Bolo pridelené niekoľkým skupinám. Najvýznamnejšia bola skupina "Asociácia umelcov revolúcie". Postavili sa dnes: Život červenej armády, pracovníkov, roľník, revolúcia a postavy práce. Považovali si dedičov "mobilného". Oni kráčali v továrni, rastlinách, v Krasnoarmeysian kasárňach, aby priamo sledovali životy svojich postáv, "Sketch" ju. Boli to tí, ktorí sa stali hlavnými kosťami umelcov "sociálneho identizmu". Bolo to oveľa ťažšie k menej tradičným majstrom, najmä členom OST (Society of Stankovists), ktorá bola zjednotená mládežou, ktorá vyštudovala prvú sovietsku umeleckú univerzitu.

Gorky v slávnostnej atmosfére sa vrátil z emigrácie a viedol špeciálne vytvorený spisovateľov spisovateľov ZSSR, ktorý zahŕňa najmä spisovateľov a básnikov sovietskych objednávok.

Charakteristický

Vymedzenie z hľadiska oficiálnej ideológie

Prvýkrát, oficiálna definícia socialistického realizmu je uvedená v Charte SP ZSSR, ktorá bola prijatá na prvom kongrese spoločného podniku:

Socialistický realizmus, ktorý je hlavnou metódou sovietskej umeleckej literatúry a literárnej kritiky, si vyžaduje umelec pravdivého, historicky špecifického obrazu reality v jeho revolučnej rozvoji. Okrem toho, pravdivosť a historická špecificita umeleckého obrazu reality by sa mali kombinovať s úlohou ideologických zmien a vzdelávania v duchu socializmu.

Táto definícia sa stala počiatočnou položkou pre všetky ďalšie interpretácie až do 80. rokov.

Je hlboko dôležitá, vedecká a najmodernejšia umelecká metóda, ktorá sa vyvinula v dôsledku úspechu socialistickej výstavby a vzdelávania sovietskych ľudí v duchu komunizmu. Princípy socialistického realizmu ... boli ďalším rozvojom Leninského výučby o party party literatúry. " (Big Sovietska encyklopédia, 1947)

Lenin nasledovne vyjadril myšlienku, že umenie by malo stáť na strane proletariátu:

"Art patrí ľuďom. Najhlbšie športy umenia možno nájsť medzi širokou triedou pracovníkov ... Umenie by malo byť založené na ich pocitoch, myšlienkach a požiadavkách a mal by s nimi rásť. "

Zásady socializmu

• Nadzemnosti. Pod týmto, bolo zrejmé ako zrejmé z literatúry pre jednoduchých ľudí a používanie otáčok ľudovej reči a príslovcov.

• Nápad. Ukážte pokojný život ľudí, hľadajte spôsoby, ako nový, lepší život, hrdinské akcie, aby sa dosiahol šťastný život pre všetkých ľudí.

• Konkrétna. Obraz skutočnosti je ukázať proces historického vývoja, ktorý musí v súlade s materialistickým chápaním histórie (v procese meniacich sa podmienok jej bytia, ľudia menia svoje vedomie, postoj k okolitej realite).

Keďže definícia uviedla zo sovietskej učebnice, metóda znamenala použitie dedičstva svetového realistického umenia, ale nie ako jednoduchú imitáciu veľkých vzoriek, ale s kreatívnym prístupom. "Metóda socialistického realizmu predurčuje hlboké pripojenie umeleckých diel s modernou realitou, aktívnou účasťou umenia v socialistickej výstavbe. Úlohy metódy socialistického realizmu vyžadujú od každého umelca pravdivé pochopenie významu udalostí spáchaných v krajine, schopnosť posúdiť javy verejného života vo svojom rozvoji, v zložitej dialektickej interakcii. "

Metóda zahŕňala jednotu realizmu a sovietskej romantiky, ktorá kombinuje hrdinstvo a romantické s "realistickým vyhlásením o skutočnej pravde okolitej reality". Tvrdilo sa, že humanizmus "kritického realizmu" bol doplnený "socialistickým humanizmom".

Štát poskytol objednávky, zaslané na kreatívne obchodné výlety, organizované výstavy - čím stimuloval rozvoj tvorby umenia.

V literatúre

Spisovateľ, podľa slávneho vyjadrenia Yu. K. Oleshi, je "inžinier ľudských duší". So svojím talentným talentom musí ovplyvniť čitateľa ako propagandistický. Prináša čitateľa v duchu oddanosti strany a podporuje ho v boji o víťazstve komunizmu. Subjektívne akcie a ambície jednotlivcov mali splniť objektívny priebeh histórie. Lenin napísal: "Literatúra by sa mala stať stranou ... podiel spisovateľov non-partizánskych. Dole s Superman spisovateľov! Literárnym prípadom by mal byť súčasťou Geanocoltar Case, "Cogs a Wheels" jedného veľkého sociálneho demokratického mechanizmu, ktorý sa vzdal pohybu všetkých vedomých avantgardov celej pracovnej triedy. "

Literárna práca v žánri scenárov by mala byť postavená "na myšlienke neľudstva akýchkoľvek foriem využívania človeka osobou, vystaviť trestné činy kapitalizmu, zapáliť mysle čitateľov a spravodlivého hnevu, inšpirujte ich revolučný boj o socializmus. "

Maxim Gorky, napísal o socialistickej realizme:

"Pre našich spisovateľov je životne dôležité a kreatívne dostať až do pohľadu, z výšky, z ktorej - a to len z jeho výšky - všetky špinavé zločiny kapitalizmu sú jasne viditeľné, všetky meranie jeho krvavých zámerov a vidieť Všetka veľkosť hrdinskej práce proletariátu diktátora. "

Tvrdil tiež:

"... Spisovateľ musí mať dobrú znalosť histórie minulosti a vedomostí o sociálnych fenomách modernosti, v ktorej je v tom istom čase vykonávať dve úlohy: úlohu pôrodnej asistentky a hrobu."

Gorky veril, že hlavnou úlohou socialistického realizmu je výchova socialistov, revolučný pohľad na svet zodpovedajúci pocitu sveta.

Kritika

Andrei Sinyavsky vo svojej eseji "Čo je socialistický realizmus", po analýze ideológie a histórie rozvoja socializmu, ako aj vlastnosti jeho typických diel v literatúre dospeli k záveru, že tento štýl skutočne nesúvisí s týmto realizmom, ale Je sovietskou verziou klasicizmu s nečistotami romantizmu. Aj v tejto práci tvrdil, že kvôli chybnej orientácii sovietskych umelcov na realistických diel XIX storočia (najmä pre kritický realizmus), hlboko cudzinec k klasickej povahe socializmu - a preto v dôsledku neprijateľnej a zvedavej syntézy Klasicizmus a realizmus v jednej práci - vytvorenie vynikajúcich umeleckých diel v tomto štýle je nemysliteľné.

Zástupcovia socialistického realizmu

Literatúra

• Maksim gorky
• Vladimir Mayakovsky
• Alexander Tvrarovsky
• Benámín Cavery
• Anna Zhegers
• Vilis lazis
• Nikolai Ostrovsky
• Alexander Serafimovič
• Fedor Gladkov
• Konstantin Simonov
• Caesar Salodar
• Mikhail Sholokhov
• Nikolay Nosov
• Alexander FADEEV
• Konstantin Fedin
• Dmitry Furmanov
• Yuriko Miyamoto.
• Marietta Shaginyan
• Julia Drunina
• Vsevolod Kochetov

Maľba a grafika

• Antipova, Evgenia Petrovna
• Brodsky, Isaac Izraelch
• Buchkin, Peter Dmitrievich
• Vasilyev, Peter Konstantinovich
• Vladimirsky, Boris Yeremeevich
• Gerasimov, Alexander Mikhailovich
• Gerasimov, Sergey Vasilyevich
• Gorelov, Gabriel Nikitich
• DAINEKA, Alexander Aleksandrovich
• Konchalovsky, Peter Petrovich
• Maevsky, Dmitry Ivanovič
• OVCHINNIKOV, VLADIMIR IVANOVICH
• Osipov, Sergey Ivanovich
• Latev, Nikolay Matveevich
• Rómovia, Yakov Dorofeevich
• Rusov, Lev Alexandrovič
• Samokhvalov, Alexander Nikolaevich
• SEEMENOV, ARSEY NIKIFOROVICH
• Timkov, Nikolai Efimovič
• Favorsky, vladimir andreevich
• Franz, Rudolf Rudolfovich
• Shahrai, Seraphim Vasilyevna

Sochárstvo

• Mukhina, Vera Ignatievna
• Tomsk, Nikolay Vasilyevich
• Vuchetich, Evgeny Viktorovich
• Kondenkov, Sergey Timofeevich

pozri tiež

• Múzeum socialistického umenia
• Stalinistická architektúra
• Prísny štýl
• Pracovník a kolektíva

Bibliografia

• LIN JUNG-HUA. Post-sovietsky estetici prehodnocujú rušovaciu a chinizáciu marxizm // ruský jazyk a štúdie literatúry. Sériové číslo 33. Peking, kapitálová normálna univerzita 2011, č. 3. R.46-53.

Poznámky

1. A. Barkov. Roman M. Bulgakov "Majster a Margarita"
2. M. Gorky. O literatúre. M., 1935, s. 390.
3. BSE. 1. vydanie, T. 52, 1947, s. 239.
4. CossAck V. Lexikon Ruská literatúra 20. storočia \u003d Lexikon der Russischen Literatur AB 1917 /. - M.: Rick "Kultúra", 1996. - XVIII, 491, s. - 5000 kópií. - ISBN 5-8334-0019-8 .. - s. 400.
5. História ruského a sovietskeho umenia. Ed. D. V. SABENOVA. Vyššia škola, 1979. P. 322
6. Abram Terz (A. Sinyavsky). Čo je to socialistický realizmus. 1957 rok.
7. Detská encyklopédia (sovietska), t. 11. M., "Osvietenie", 1968
8. Socialistický realizmus - článok z veľkej sovietskej encyklopédie

Spojenie

• A. V. LUNACHARSKY. "Socialistický realizmus" - správa o 2. väzňovom organizačnom výbore spisovateľov ZSSR 12. februára 1933. Sovietske divadlo, 1933, č. 2 - 3
• Georg Lukach. Socialistický realizmus dnes
• Katerina Clark. Úloha socialistického realizmu v sovietskej kultúre. Analýza podmieneného sovietskeho románu. Základná Fabul. Stalinistický mýtus o veľkej rodine.
• V krátkej literárnej encyklopédii 60. rokov: T.7, M., 1972, STLB. 92-101

socialistický realizmus, socialistický realizmus v hudbe, socialistický realizmus plagáty, čo je socialistický realizmus

Informácie socialistického realizmu

"Socialistický realizmus argumentuje ako akt ako kreativita, ktorej účelom je neustálym rozvojom najcennejších individuálnych schopností osoby za jeho víťazstvo nad silami prírody, kvôli jeho zdraviu a dlhovekosti, v záujme Veľké šťastie žiť na Zemi, ktoré on, v súlade s neustálym rastom jeho potrieb, chce spracovanie celku, ako vynikajúci bytový byt, kombinovaný v jednej rodine "(M. Gorky).

Táto vlastnosť metódy dal M. Gorky na Ind-Union Kongres sovietskych spisovateľov v roku 1934. A termín "socialistický realizmus" navrhol novinár a literárny kritik I. Gronsky v roku 1932. Ale myšlienka nového Metóda patrí AV Lunacharsky, revolucionár a sovietskym štátom.
Docela oprávnená otázka: Prečo bola potrebná nová metóda (a nový termín), ak v umení existoval realizmus? A ako sa socialistický realizmus líši od práve realizmu?

O potrebe socialistického realizmu

Nová metóda bola potrebná v krajine, ktorá postavila novú socialistickú spoločnosť.

P. Konchalovsky "Z pozemkov" (1948)
Po prvé, bolo potrebné kontrolovať tvorivý proces tvorivých osobností, t.j. TERAZ JE TAKT ART ART ARTS PODĽA PROPAGANDA ŠTÁTNY POLITIKA - Tam bol ešte dosť tých umelcov, ktorí obsadili agresívnu pozíciu vo vzťahu k tomu, čo sa deje v krajine.

P. Kotov "pracovník"
Po druhé, tieto boli roky industrializácie a sovietske orgány potrebovali umenie, zvyšovanie ľudí k "pracovným výkonom".

M. Gorky (Alexey Maksimovich Peshkov)
M. Gorky, ktorý sa vrátil z emigrácie, na čele s Úniou spisovateľa ZSSR vytvorená v roku 1934, ktorá sa stala hlavne spisovateľov a básnikov sovietskych objednávok.
Metóda socialistického realizmu požadovala od umelca pravdivého, historicky špecifického obrazu reality v jeho revolučnej rozvoji. Okrem toho, pravdivosť a historická špecificita umeleckého obrazu reality by sa mali kombinovať s úlohou ideologických zmien a vzdelávania v duchu socializmu. Táto inštalácia pre kultúrne postavy v ZSSR prevádzkovala až do roku 1980.

Zásady socialistického realizmu

Nová metóda nepopierala dedičstvo svetového realistického umenia, ale vopred určila hlboké pripojenie umeleckých diel s modernou realitou, aktívnou účasťou umenia v socialistickej výstavbe. Každý umelec musel pochopiť význam udalostí spáchaných v krajine, aby bolo možné posúdiť javy verejného života vo svojom rozvoji.

A. Plaky "Senokos" (1945)
Metóda nevylučovala sovietsku romantiku, potrebu kombinovať hrdinské a romantické.
Kreatívni ľudia poskytli objednávky kreatívnym ľuďom, poslal ich k tvorivým služobným výletom, zorganizovali výstavu, stimulovala rozvoj nového umenia.
Základné princípy socialistického realizmu boli štátna príslušnosť, ideologická a konkrétna.

Socialistický realizmus v literatúre

M. Gorky veril, že hlavnou úlohou socialistického realizmu je výchova socialistov, revolučný pohľad na svet zodpovedajúci pocitu sveta.

Konstantin Simonov
Najvýznamnejší spisovatelia predstavujúci metódu socialistického realizmu: Maxim Gorky, Vladimir Mayakovsky, Alexander Treardovsky, Veniám Kaverin, Anna Zhegers, Vilis Latsis, Nikolai Ostrovsky, Alexander Serafimovič, Fedor Gladkov, Konstantin Simonov, Caesar Salodar, Mikhail Sholokhov, Nikolay Nosov, Alexander Fadeev, Konstantin Fedin, Dmitry Furmanov, Yuriko Miyamoto, Marietta Shaginyan, Julia Drunina, Vsevolod z Kochetov atď.

Nosovov (sovietsky detský spisovateľ, najznámejší ako autor diel o maloletých)
Ako vidíme, sú tu aj mená spisovateľov iných krajín v zozname.

Anna Zhegers (1900-1983) - Nemecký spisovateľ, člen nemeckej komunistickej strany.

Yuriko Miyamoto. (1899-1951) - Japonský spisovateľ, zástupca proletárskej literatúry, člen komunistickej strany Japonska. Títo spisovatelia podporili socialistickú ideológiu.

Alexander Alexandrovich FADEEV (1901-1956)

Ruský sovietsky spisovateľ a verejná postava. Víťaz stalinistického prvého stupňa (1946).
Od detstva ukázal schopnosť písať, bola vzdialená na schopnosť fantazírovať. Bol rád dobrodružnú literatúru.
Študent v obchodnej škole Vladivostok, vykonala pokyny pre BOLSHEVIK v Medzinárodnom výbore. Napísal svoj prvý príbeh v roku 1922. V priebehu práce na nominálnom "Rodore" sa rozhodol stať sa profesionálnym spisovateľom. "Porážka" priniesla mladého spisovateľa slávy a uznanie.

Rám z filmu "Mladý stráž" (1947)
Jeho najznámejší román - "Mladý stráž" (o Krasnodonovej podzemnej organizácii "Mladý stráž", ktorý pôsobí na území, ktorý pracuje nacistické Nemecko, z ktorých mnohí členovia zničili nacisti. V polovici februára 1943, po oslobodení Donecka Krasnodon, sovietsky vojaci, od Shurta, ktorý sa nachádzal v blízkosti mesta Shakhty číslo 5, niekoľko desiatok z fašistov adolescentov, ktorí boli v období zamestnania v podzemnej organizácii "Mladý stráž" boli extrahované.
Kniha bola publikovaná v roku 1946 spisovateľa ostro kritizoval za to, že úloha úlohy komunistickej strany nebolo dosť vyslovené v románe, dostal kritické pripomienky v novinách Pravda skutočne od Stalina sám. V roku 1951 vytvoril druhý redakčný úrad románu a venovala väčšiu pozornosť vedeniu podzemnej organizácie na strane WCP (B).
Stále v čele spisovateľov ZSSR A. FADEEV sa rozhodol rozhodnúť o párty a vláde vo vzťahu k spisovateľom M.M. Zoschenko, A.A. AKHMATOVA, A.P. Platonov. V roku 1946, známe rozlíšenie Zhdanov, vlastne zničené Zoshchenko a Akhmatov ako spisovatelia. Fadeev bol medzi tými, ktorí viedli túto vetu. Ale ľudské pocity neboli v ňom zabité. Nakoniec sa snažil pomôcť materiálne rozlíšenej M. Zoshchenko, a tiež pracoval o osude iných spisovateľov, ktorí boli v opozícii voči orgánom (B. pasternaku, N. Zabolcsky, L. GUMILEV , A. Platonov). Silne zažíva taký rozdiel, spadol do depresie.
Dňa 13. mája 1956 sa Alexander Fadeev zastrelil z revolveru v jeho Dachách v PereledEkin. "... Môj život, ako spisovateľ, stráca akýkoľvek význam a ja som s veľkou radosťou, ako sa zbaviť tejto vile existencie, kde sa na teba zrútili priemer, leží a odchádzam. Táto posledná nádej bola prinajmenšom povedať ľuďom, ktorí vládnu štátu, ale za posledné 3 roky, napriek mojim požiadavkám, nemôžu ma ani neprijať. Prosím, pochovať ma vedľa mojej matky "(SUICON LIST A. A. FADEEV v Ústrednom výbore CPSU. 13. mája 1956).

Socialistický realizmus vo výtvarnom umení

V obrazovom umení dvadsiatych rokov minulého storočia boli sprostredkované niekoľko skupín. Najvýznamnejšia bola skupina "Asociácia umelcov revolúcie".

"Združenie umelcov revolúcie" (AHR)

S. Malyutin "Portrét Furmanova" (1922). Štátna galéria Tretyakov
Táto veľká asociácia sovietskych umelcov, grafov a sochárov bola najpočetnejšia, štát bol podporovaný. Únia existovala 10 rokov (1922-1932) a bol predchodcom Zväzu umelcov ZSSR. V čele združenia bol Pavel Radimov, posledná vedúci mobilného partnerstva. Z tohto bodu, filmy ako organizácia skutočne zastavila svoju existenciu. Akhrovsi odmietli avantgardu, hoci 20s boli obdobím rozkvety ruskej avantgarde, ktorí chceli pracovať v prospech revolúcie. Ale obrazy týchto umelcov neboli zrejmé spoločnosti a neboli prijaté. Tu, napríklad, práca K. Malevich "Reaper".

K. Malevich "Reaper" (1930)
To je to, čo boli deklarovaní umelcov: "Náš civilný dlh k ľudstvu je umelecký a dokumentárny, ktorý zachytáva najväčší moment histórie v jeho revolučným spechom. Ukážeme dnes: Život červenej armády, život pracovníkov, roľník, lídri revolúcie a hrdinov práce ... budeme dávať platný obraz o udalostiach, a nie abstraktné výrobky, ktoré diskreditovali našu revolúciu v tvár medzinárodného proletaritu. "
Hlavnou úlohou členov združenia bolo vytvorenie žánrov maľby na pozemkoch z moderného života, v ktorom vyvinuli tradície maľby filmov a "bližšie k umeniu na život."

I. Brodsky "V. I. Lenin v Smolny v roku 1917 "(1930)
Hlavnou činnosťou združenia v dvadsiatych rokoch minulého storočia boli výstavy, ktoré boli organizované asi 70 v hlavnom meste a ďalších mestách. Tieto výstavy si užili veľkú popularitu. Zobrazovanie dnes (život Redarmeys, pracovníkov, roľníkov, revolúcie a práce, umelcov, AHR sa považovali za dedičov filmov. Navštívili továreň, rastliny, krasnoarmeysian kasárne, aby pozorovali životy svojich postáv. Boli to, ktorí sa stali hlavnými kosťami umelcov socialistického realizmu.

V. Favorsky
Zástupcovia socialistického realizmu v maľbe a harmonograme boli E. Antipova, I. Brodsky, P. Buchkin, P. Vasilyev, B. Vladimirsky, A. Gerasimov, S. Gerasimov, A. DAINEKA, P. Konchalovsky, D. Maevsky, S , Osipov, A. Samokhvalov, V. Favorsky, atď.

Socialistický realizmus v sochárstve

V soche socialistického realizmu, mená V. Mukhina, N. Tomsky, E. Vuchetich, S. Konunovej atď.

Vera Ignatievna Mukhina (1889 -1953)

M. NEPEROV "PORTRAT OF V. MUKHINA" (1940)

Sovietsky sochár Monumentalist, Acadeicijský AH ZSSR, umelec ľudí ZSSR. Laureát piatich stalinských poistného.
Jeho pamiatka "pracovník a kolektívny farmár" bol inštalovaný v Paríži na svetovej výstave 1937. Od roku 1947 je táto socha znakom Mosfilm filmového štúdia. Pamätník je vyrobená z nerezovej chromonichelovej ocele. Výška je asi 25 m (výška pavilónového podstavca 33 m). Celková hmotnosť 185 ton.

V. Mukhina "pracovník a kolektívny poľnohospodári"
V. Mukhina je autorom mnohých pamiatok, sochárskych diel a dekoratívnych a aplikovaných položiek.

V. Mukhina "Monument" P.I. Tchaikovsky "V budove z konzervatória v Moskve

V. Mukhina "Monument Maxim Gorky" (Nizhny Novgorod)
Vynikajúci sovietsky sochár-monumentalist bol N.V. Tomsk.

N. Tomsk "Monument na P. S. Nakhimov" (Sevastopol)
Socialistický realizmus teda urobil svoj významný príspevok k umeniu.

Bol som kreatívna metóda použitá v umení a literatúre. Táto metóda bola považovaná za estetickú expresiu určitej koncepcie. Tento koncept bol spojený s obdobím boja za výstavbu socialistickej spoločnosti.

Táto kreatívna metóda bola považovaná za hlavné umelecké smerovanie v ZSSR. Realizmus v Rusku vyhlásil pravdivé zobrazenie reality na pozadí svojho revolučného rozvoja.

Zakladateľom metódy v literatúre je M. Gorky. Bol to on, kto v roku 1934 na prvý kongres spisovateľov ZSSR identifikoval socialistický realizmus ako formulár, ktorý by tvrdil, že je ako akt a tvorivosť, ktorých účelom je neustálym rozvojom najcennejších schopností jednotlivca na zabezpečenie jeho víťazstva nad prírodnými silami pre ľudskú dlhovekosť a zdravie.

Realizmus, ktorého filozofia sa odráža v sovietskej literatúre, bola postavená v súlade s určitými ideologickými zásadami. Podľa konceptu mal kultúrny pracovník sledovať čitateľa. Socialistický realizmus bol založený na slávení sovietskeho systému, nadšenia zamestnanosti, ako aj revolučnej konfrontácie ľudí a vodcov.

Táto kreatívna metóda bola predpísaná všetkým kultúrnym údajom každej oblasti umenia. Dal kreativitu do pomerne tuhého rámca.

Niektorí umelci ZSSR však vytvorili zvláštne a svetlé práce, ktoré majú univerzálnu hodnotu. Len nedávno uznala dôstojnosť viacerých socialistických umelcov (napríklad Plastov, písanie scény z rustikálneho života).

Literatúra v tom čase bola nástrojom strany ideológie. Samotný spisovateľ bol považovaný za "inžinier ľudských duší". So svojím talentom musel ovplyvniť čitateľa, aby bol propagandistický nápady. Hlavnou úlohou spisovateľa bola výchova čitateľa v duchu strany a udržiavanie s ním bojom o výstavbu komunizmu. Subjektívne ambície a akcie jednotlivcov hrdinov všetkých diel socialistického realizmu vyústili do súladu s objektívnymi historickými udalosťami.

V centre akejkoľvek práce bolo schopné stáť len pozitívny hrdina. Bol ideálnym komunistom, príkladom pre všetko okrem toho, hrdina bol progresívnym mužom, bol cudzinec na ľudské pochybnosti.

Hovorí, že umenie by malo byť vo vlastníctve ľudí, ktorí práve v pocitoch, požiadavkách a myšlienkach masy by mali byť založené na umeleckom prípade, Lenin objasnil, že literatúra by mala byť strana. Lenin veril, že tento smer umenia je prvok generacoltarového puzdra, detailom jedného veľkého mechanizmu.

Gorky tvrdil, že hlavnou úlohou socialistického realizmu je vzdelávať revolučný pohľad na to, čo sa deje, relevantné pre vnímanie sveta.

Aby sa zabezpečila jasná nasledujúca metóda, vytvorenie obrazov prózy a poézie a iné bolo potrebné podriadiť expozíciu kapitalistických zločinov. Každá práca bola zároveň chváliť socializmus, inšpirovať publikum a čitateľov na revolučný boj.

Metóda socializmu pokryla úplne všetky oblasti umeleckého podniku: architektúra a hudba, sochárstvo a maľovanie, kino a literatúra, dramaturgia. Táto metóda schválila niekoľko zásad.

Prvý princíp - Štátna príslušnosť - sa prejavila v tom, že hrdinovia v práci mali byť určite od ľudí. V prvom rade sú to pracovníci a roľníci.

Práce mali obsahovať opis hrdinských činností, revolučný boj, výstavbu jasnej budúcnosti.

Ďalším princípom bol Conconteen. Bola vyjadrená v tejto skutočnosti bol proces historického vývoja, ktorý zodpovedal doktríne materializmu.

Socialistický realizmus je Kreatívna metóda literatúry a umenia 20. storočia, ktorej kognitívna sféra bola obmedzená a bola regulovaná úlohou odrážajúcich procesy reorganizácie sveta vo svetle komunistickej ideálnej a marxistickej ideológie.

Ciele socialistického realizmu

Socialistický realizmus je hlavným úradníkom (na úrovni štátu) uznávanou metódou sovietskej literatúry a umenia, ktorej cieľom je zachytiť fázy výstavby sovietskej socialistickej spoločnosti a jeho "hnutia k komunizmu". Počas polstoročia existencie vo všetkých rozvinutých literatúre sveta sa socialistický realizmus snažil prevziať vedúcu pozíciu v umeleckom živote éry, proti svojim vlastným (údajne pravdivým) estetickým princípom (princíp priateľský, nacionalizmus, nacionalizmus, Historický optimizmus, socialistický humanizmus, medzinárodnosť) na všetky ostatné ideologické a umelecké princípy.

História pôvodu

Domáca teória socialistického realizmu pochádza z "základov pozitívnej estetiky" (1904) A.V. Lunachar, kde umenie nie je zamerané na existujúce, ale pre poctu a kreativita sa rovná ideológii. V roku 1909, Lunacharsky jeden z prvej pomenoval príbeh "Matka" (1906-07) a "nepriatelia" Hra (1906) M. Gorky "Silné diela sociálneho typu", "významné práce, ktorých význam vo vývoji proletárskeho \\ t Umenie niekedy berie do úvahy "(literárny rozpad, 1909. Kniha 2). Kritik Prvá prilákala pozornosť na princíp Leninského strany, ako sa definuje pri výstavbe socialistickej kultúry (článok "Lenin" literárna encyklopédia, 1932. Zväzok 6).

Termín "socialistický realizmus" sa prvýkrát objavil v pokročilom článku "literárne noviny" 23. mája 1932 (Autor I.M.Gronsky). I.V.STALIN Opakoval na stretnutí s spisovateľmi na Gorky 26. októbra z toho istého roku, a od tej chvíle na koncepciu rozšíreného. Vo februári 1933, Lunacharsky v správe o úlohách sovietskej drámy zdôraznil, že socialistický realizmus "cez boj je daný boja, je to celá budova, je si istí v komunistickej budúcnosti ľudstva, verí v silu proletariátu, jeho strany a vodcov "(Lunacharsky AV články o sovietskej literatúre, 1958).

Rozdiel medzi socialistickým realizmom z buržoázov

V prvom Kongrese Sovietskych spisov (1934) bol zvláštnosťou metódy socialistického realizmu odôvodnená A.A. Evodnov, N.I. Bukharin, Gorky a A.A. FADEEV. Politická zložka sovietskej literatúry zdôraznila Bukharinu, ktorá uviedla, že socialistický realizmus "sa líši od priestrannosti, pretože v centre pozornosti nevyhnutne dáva obraz výstavby socializmu, bojom proletariátu, novej osoby a všetkých multi- Stanice "Pripojenia a sprostredkovanie" veľkého historického procesu modernitosti ... štýlové funkcie, rozlišovanie socialistického realizmu z buržéroku ... najbližšie spôsoby sú spojené s obsahom materiálu a účelom premesačného poriadku, diktovaného Trieda pozície proletariátu, "(prvý kongresu Sovietskych spisov všetkých Union. Stenograf. Správa, 1934).

FADEEV podporoval horkú myšlienku vyjadrenú skôr, že na rozdiel od "starého realizmu, kritického ... nášho socialistického, realizmu sa schvaľuje. Reč Zhdanov, jeho znenie: "Realita obrazu v jej revolučnom rozvoji"; "Súčasne by sa pravdivosť a historická špecificita umeleckého obrazu mali kombinovať s úlohou ideologických zmien a výchovy pracovníkov ľudí v duchu socializmu," základom definície uvedenej v Charte Únie sovietskych spisovateľov.

Programovaný bol schválenie, že "revolučný romantizmus by mal byť v literárnej kreativite ako neoddeliteľná súčasť" socialistický realizmus (ibid). V predvečer kongresu viedol pojem, hľadanie jeho definovania princípov bolo kvalifikované ako "boj o metódu" - pod menom v roku 1931, bola publikovaná jedna z kolekcií Rappovčanov. V roku 1934 bola publikovaná kniha "v sporoch o metóde" (s titulkou "Zbierka článkov o socialistickom realizme"). V dvadsiatych rokoch minulého storočia boli diskusie o umeleckej metóde proletárskej literatúry medzi teoretikou teoretiky prolester, znásilnenia, lef, obozy. Paphos z boja boli "prostredníctvom" nominovaných teórií "živej osoby" a "priemyselného" umenia, "štúdia na klasiku", "sociálny poriadok".

Rozšírenie koncepcie socialistického realizmu

Ostré spory pokračovali v 30. rokoch (o jazyku, formalizme), v rokoch 1940-50 (najmä kvôli "teórii" zraniteľného charakteru, problém typického, "pozitívneho hrdinu"). Je charakteristické, že diskusie o tom alebo že otázky umeleckej platformy sa často týkajú politík, boli spojené s problémami estetizácie ideológie, s odôvodnením autoritárstva, totalitarizmu v kultúre. Desaťročia trvali spor o tom, ako romantizmus a realizmus v socialistickom umení týkajú. Na jednej strane to bolo o romanticiach ako "vedecky založený sen o budúcnosti" (v tejto kvalite, romantika v určitom štádiu začala nahradiť "historický optimizmus"), na druhej strane sa vykonali pokusy alokovať Špeciálna metóda alebo štýl "socialistického romantizmu" s ich kognitívnymi príležitosťami. Táto tendencia (spustená statou horkosťou a lunacharsky) viedla k prekonávaniu stylistickej monotónnosti a na viac rozsiahlejšieho výkladu podstaty socialistického realizmu v šesťdesiatych rokoch.

Túžba po expanzii koncepcie socialistického realizmu (a zároveň "uvoľnenie" teórie metódy) označená v domácej literatúre (pod vplyvom podobných procesov v zahraničnej literatúre a kritike) na All-Union Stretnutie o socialistickom realizme (1959): II Anisimov zdôraznil charakteristiku estetickej koncepcie metódy "väčšej flexibility" a "šírku", ktorá bola diktovaná túžbou prekonať dogmatické postuláty. V roku 1966 ich konferencia "skutočné problémy socialistického realizmu" držali (pozri zbierku rovnakého mena, 1969). Aktívna apologetika socialistického realizmu jedným spravodajcom, kritický realistický "typ kreativity" - ruský, romantický - tretí, intelektuál - štvrtý, - svedčil na zjavnú túžbu neviazať rámec myšlienok o literatúre socialistickej epochy .

Domáce teoretická myšlienka bola pri hľadaní "širokej formulácie kreatívnej metódy" ako "historicky otvorený systém" (DF Markov). Konečná diskusia sa otočila na konci osemdesiatych rokov. V tejto dobe bola autorita zákonnej definície nakoniec stratená (stala sa spojená s dogmatizmom, nekompetentným vedením v oblasti umenia, diktatúra Stainaanchers v literatúre, "registrovaný", štát, "Barren" realizmus). Spoliehať sa na skutočné trendy vo vývoji domácej literatúry, moderné kritici považujú za celkom legitímne hovoriť o socialistickom realizme ako špecifickej historickej fáze, umeleckému smeru v literatúre a umení 1920-50. T.V. MAKOVSKY, GORKY, L. LEONOVA, FADEEVA, M.A.SHOLOKHOVA, F.V. Gladkova, V. Katajev, M.S. Shaginyan, N.A. Oostrovsky, V. V.Vishnevsky, N.F.POGODINA, atď.

Nová situácia vznikla v literatúre druhej polovice päťdesiatych rokov vo vlne XX Kongres strany, čím sa výrazne obišla založenie totalitarizmu a autoritárstva. Ruská "vidiecka próza", zobrazená ruská "vidiecka próza", ktorá zobrazovala roľnícku životnosť v jej "revolučnom rozvoji", ale naopak v kontexte sociálneho násilia a deformácie; Literatúra povedala strašnej pravde o vojne, ničil mýtus štátneho hrdinského a optimizmu; V jednej, občianskej vojne a mnoho epizód domácej histórie sa objavili v literatúre. Dlhšie sa zachytávame do dogiem socialistického realizmu "produkciu prózy" dlhšie.

Dôležitú úlohu v ofenzíve v Štallinovom dedičstve patrí v osemdesiatych rokoch tzv. "Zadržaného", alebo "rehabilitovanej", literatúry - neuverejnené v jeho časových prácach A.p.platonova, M.A. Bullhakova, Al.akhmatova, B.L. Lasternaka , Vsgrosmana, ATVARDOVSKY, AA Bek, Bl. Komaeva, VI Belová, Mfsatrov, Yu.V.Triforova, VF Tdryakova, Yu .O.DOPROVSKY, VTSHALAMOVA, AIRVRVESTKUNK A OTÁZKA. Domáca koncepcia (Sotozart).

Hoci socialistický realizmus "zmizol ako oficiálna doktrína s kolapsom štátu, časť ideologického systému, ktorého bol", tento fenomén zostáva v centre štúdia, berúc do úvahy "ako integrálny prvok sovietskej civilizácie," revue Des etudes slave paris časopis verí. Populárne v západných myšlienkach - pokus o združovanie pôvodu socialistického realizmu s avantgardou, ako aj túžbou zdôvodniť koexistenciu dvoch trendov v histórii sovietskej literatúry: "Totalitailass" a "revizionista".