Stiahnite si a uložte. Klasika dagestanovej literatúry môže teraz počúvať

Špeciálny región v severnom Kaukaze predstavuje literatúru národov Dagestanu. Tento horský región kombinoval niekoľko národností: AVARTSEV, DARGINTSEV, KUMYKOV, LAKSEV, LEZGIN, TABASANANS, TATOV, ako aj mnoho etnických skupín.

Spoločenstvo historického osudu týchto národov, sociálno-etnické a duchovnej blízkosti vopred určeného vzniku literatúr s identitou s identickými v ich vedúcich štádiách tvorby a rozvoja, čo dáva dôvod na zváženie tejto série viacjazyčných literatúr ako holistický literárny systém s zákony a originalita ideologického a umeleckého procesu.,

Vznik prvých vzoriek písomnej literatúry medzi národmi Dagestanu sa vracia do XVI storočia. Tam bola osobitná úloha pri vytváraní národnej literatúry tu v storočí staré kontakty svojich národov s kultúrou starovekého a stredovekého Blízkeho východu. Ako oficiálne náboženstvo, islam sa založil v Dagestane v XV storočí.

Spolu s islamom, arabčinou a literatúrou prenikli do v stredu Dagestan. Vplyv arabského jazyka bol taký významný, že tvárou v tvár viacjazyčnosti obyvateľstva regiónu sa stal jazykom vedy, politiky, úradným kancelárskym prácou, literatúrou.

Vytvorené v arabčine v celom XVI-XIX storočí. Historické kroniky: "Derbent-Science", nastavená na históriu Derbent IX-XI Century, Tarich a Dagestan, Tarich Al-Bab, komédia "Al-mukhtasar", množstvo malých kronikov typu "akhty-veda", Rovnako ako mnohé práce na pravej strane a teológii patriace autorom Dagestan, sa líšili slávnymi umeleckými výhodami.

Medzi spisovatelia, ktorí vytvorili diela v arabčine, Haraha Tie (XVI Century), Mohammed Kuzyninsky (XVI-XVII City), Shaban z RIM, Damadan Megebsky (XVII storočia), ABUBEKIR AIMAKINSKY, MAGOMED UBRIS, HASAN EFENDI KUDALSKY, DIBER-CADI Hongzakh, Daud Uchyshinsky (XVIII Century), povedal Arakansky (XIX storočie) a ďalšie.

Mená mnohých z nich boli známe naraz nielen na Kaukaze, ale aj na moslimskom východe. Charakteristickým znakom kompozícií týchto autorov, ako aj diel spisovateľov iných národov severného Kaukazu, - výrazný synkretizmus.

Byť náboženský, ako základ zahŕňali aj historické a geografické informácie, filozofické a etické pohľady. Mnohí z týchto autorov neboli len ľudskí vedci, ale aj talentované básnici. Medzi nimi, Abubekir Airakinsky, Mohammed Kuzyninsky boli vystrelené.

Významné miesto v dagestanskej arabskej literatúre obsadilo aj náboženské vytáčanie poetických žánrov - Turkov, Mavlida, kázanie dogmas moslimského náboženstva. Zároveň sa narodili nové trendy v dielach arabských jazykov - autori sa snažia proti relatívnej myšlienke náboženského ortodoxu.

Racionalistické nápady prenikajú do práce Mohammed Kuzyninského a Damadanu Megebsk. V poézii Hasan Kudalo, spolu s moralistickými témami, pozornosť je viditeľná pre každodenné starosti človeka.

Aj keď prvé diela dagestan literatúry vznikli a existovali v zahraničnom rozprávanom plášti, odzrkadľovali historický a reálny život ich pôdy. Podľa svedectva akademika I. YU. Krachkovsky, táto literatúra pre kaukazských koní "nebol exotický alebo prezerať dekoráciu zahraničných štipendií: to naozaj žilo.

Tieto kroniky skutočne čítajú a znovu čítajú, s vzrušením udalostí, ktoré sa tam odrazili. " Arabské a arabské písanie v Dagestane na dlhú dobu zostali prístupné len na feudálnu hrot, moslimským duchovenkom a obmedzeným kruhom modernej inteligencie.

Kurz kultúrneho rozvoja regiónu diktoval potrebu prekonať bariéru cudzieho jazyka, ktorá blokuje cestu k širokým masy obyvateľstva Dagestanu na písomnú literatúru v natívnych jazykoch.

Na prelome storočia XVIII-XIX. Diber Cadi Hongzakh bol vyvinutý abecedou na arabskom grafike, čo odráža fonetické vlastnosti dagestanových jazykov. Takže "Ajamsk" písanie vzniklo, prvé literárne pamiatky v jazykoch národov Dagestanu sa objavili.

Patrí medzi ne preklad na jazyk s slávnou pamiatkou starovekého východu z kolekcie "Kalila a Dimna", ktorú realizoval Diber Cadi Hongzakh, ako aj iné diela východnej literatúry. Literatúra v natívnych jazykoch začala byť korunovaná ako arabská, hoci literárny dvojjazyčnosť naďalej zostávajúci charakteristickým prístupom kultúrneho života nadnárodného Dagestanu.

Slávne oživenie arabskej kreativity v Dagestane sa pozoruje v 30-tych rokoch 50. rokoch XIX storočia, počas národného boja na oslobodenie koní pod vedením Shamilu, keď sa arabčina stáva úradným jazykom vojensko-teokratického štátu IMAMATA.

Medzi dagestanmi spisovateľov veku kaukazskej vojny došlo k pomerne jasnej diferenciácii vo vzťahu k pohybu muridizmu. Tak, že nepriateľský protivník tábor tvaroval básnikov z Arachana, Yusuf z AKSAI, Ayuba z GenGutoy, Nurmagomed z Hongzachu, atď. Autor kroniky "Glitter Dagestan Dičkovače v niektorých šancimálnych bitkách," Haji-Mohammed Sogratlin, tvorca Poema na hrdinských výkonoch horských povstalcov atď.

Napriek myšlienkam muridistického fanatizmu, kronika Mohammed Tahiira Al-Karahi je významným fenoménom v umeleckej rekreácii života ľudí.

Udalosti kaukazskej vojny nominovali básnici z demokratických segmentov obyvateľstva. Najjasnejšia postava tejto série je Magomed-beh z Gergebilu. Jeho umelecké dedičstvo prišlo k nám ďaleko od plného: iba niekoľko historických piesní a dva epické básne "Ahulgo" a "Film Shamil". Tieto diela sú vytvorené v tradíciách ľudovej epickej poézie, bez náboženskej rétoriky a pláca.

Básnik prináleží primárne reálne udalosti a betónových ľudí tejto hrdinskej éry. On je známy pre hrdinovia nezaujatej a nesebeckej, branding chamtivosti, Borestolubie, predaj feudálnej šľachty, NABIB. Sociálne pozície a súciá sú sympatie ruženca autora a jasné.

Významná rozmanitosť dagestanskej literatúry posudzovaného obdobia bola tzv. "Orálna literatúra", ktorá existovala vo forme orálneho prevodu, ale vytvorila tvorivé osoby. Jasný zástupca tejto poézie bol povedal Kochurasky (1767-1812), v ktorých piesňach so špeciálnou drámou znemožnili tému sociálnej nespravodlivosti.

Povedal Kochurasky, zaslepený pre tučné poetické žetóny, prekliaty katastrofa a vyzýva na odplatu: "O krvavosti Khan Surhi! // bez ohľadu na to, ani karai - // roztrhol zničený okraj. // čakať na návratnosť, čierny havran! " (PER. D. GOLUBOVA).

V prvej polovici storočia XIX. Tiež začína tvorivú cestu slávnych dagestanových spevákov Omarla Battyura (1826-1910) a Yyrcci Kazak (1830-1879). Básnici sú preslávené slobode osobnosti, sociálne vady spoločnosti sú značkové.

Zvláštnym fenoménom v umeleckej literatúre Dagestanu z posudzovaného obdobia bola ASHUGA Poézia. Každodenné výlučne orálne, ona tiež nekladal vlastnosti osobnosti autora v ideologickej tematickej prísnosti práce a vo svojich umeleckých a vizuálnych prostriedkoch.

Poézia Ashgov je splnená hlboký život. V centre ich kreativity - človek milujúci a utrpenie, vyčerpané z neznesiteľnej práce a chudoby, nahnevane protestovať proti tyranmy a utláčateľov.

Počas tohto obdobia sa rodia rusko-dagestani literárne väzby. Noviny v Kaukaze sa tak uverejní diela Dagestanz D. Shikhayeva, medzi nimi "Kumyka príbeh o Kumykovi." Bolo to prvé dôkazy o vytvorení literárneho a novinárskej tradície v ruštine v literatúre Dagestanu, tradície, ktorá následne poskytne impulzy na vznik žánrov vedeckého a umeleckej žurnalistiky.

Literatúra národov dagestanového konca XVIII - skorého XIX storočia tak bola pomerne zložitá a nehomogénna v estetickom postoji. Jasný výrazný vzhľad dal jej bohaté tradície národného folklóru.

Z orálnej poetickej tvorivosti národov dagestanu zdedil ústnej, ashugaya poézie a písaná literatúra demokratická a humanistická orientácia, sociálno-a národná oslobodzovacia patos, najbohatšie umelecké a vizuálne prostriedky.

Zážitok v cudzom jazyku natívnej literatúry a vzoriek národnej literatúry, s ich širokou podporou umeleckých skúseností ľudí, sa stal základom, v ktorom sa následne zvýšila národná rozlišovacia literatúra, ktorá predstavovala jediný nadnárodný estetický systém tohto regiónu.

História svetovej literatúry: v 9 zväzkoch / upravených I.S. Braginsky a ďalší - M., 1983-1984

Prepis.

1 Vysvetlivky Ministerstvo školstva a vedy Republiky Dagestan Dagestanis Research Institute Pedagogy IAA Tahoe-Bod Literatúra národov programu Dagestan (5-11 tried) Makhachkala-2015 Tento program je postavený s prihliadnutím na nadnárodný charakter Ľudová literatúra Dagestanu, aby sa študenti mohli mať možnosť oboznámiť sa s prácou slávnych básnikov a spisovateľov republiky. Literatúra národov Dagestanu je najsilnejšia ako ich poetická tradícia. Z tohto dôvodu, program obsahuje veľký počet diel poézie. Literatúra národov Dagestanu, jeden podľa historických podmienok ich vývoja a v ideologickom aspirácii, vyvinutých a rozvíja v dôsledku viacjazyčnosti Dagestanu v niekoľkých jazykoch, a to aj v ruštine. Ťažkosti spojené s viacjazyčnosťou literatúry si vyžadujú osobitný prístup k štúdiu práce preložených do ruštiny. Treba mať na pamäti, že pri prekladateľstve sa často stratí s originálom originálu. Pri štúdiu štýlu spisovateľa vznikajú ďalšie ťažkosti. Vlastnosti literatúry národov Dagestanu našli svoje úvahy v obsahu a štruktúre programu. Ako základ pre štruktúru kurzu "Literatúra obyvateľov Dagestan" Teoretické koncepty: základné pojmy štruktúry-formovacie princíp 5 Žáner žánre-tematické 6 Genera a Genres Tematický, Genregorodova 7 Charakter - Hero Themed, Genregorodova 8 Literárny hrdina chronologický, problematický - tematický obraz - literárny proces 1.

2 9 EPOCH - Práca spisovateľa - Reader Literárny proces Autor Práca umeleckého sveta spisovateľa - problém je čitateľ chronologický, problematický - tematický chronologický, historický literárny, problémový tematický v 5-7 triedach sa študuje samostatnými prácami básnikov a spisovateľov Dagestanu ako literárneho čítania. Priebeh literatúry pre tieto triedy je daný cyklicky s použitím chronologického a tematického princípu, štúdia začína folklórnymi prácami, potom sledujte diela literatúry, ktoré sú uvedené v stáročia. V triedach 8-11 sa študuje priebeh histórie literatúr národov Dagestanu v chronologickej sekvencii. Program je navrhnutý tak, aby sa prehĺbili poznatky získané študentmi v 8-9 triedach, doplnených v triedach. Systematický priebeh literatúry ľudu dagestanu v 9. ročníku nie je prerušený, ale ide do kvalitatívne nového histórie ľudovej literatúry Dagestanu v triedach, a pozornosť učiteľov a študentov v týchto triedach je priťahovaný predchádzajúcim štádiám dagestanovej literatúry. Program poskytuje tri zoznamy umeleckých diel pre systematickú triedu a domov čítanie: 1) práce, ktoré čítajú a študujú všetci študenti v povinnom; 2) Pracuje na dodatočné čítanie, ktoré priamo súvisia s príslušnými témami programu a čítajú študenti v povinnom, ale podrobne nerozumejú v triede; 3) Práca pre mimoškolské čítanie odporúčané učiteľom. Úlohou učiteľa je s využitím lekcií mimoškolského čítania, čitateľských konferencií, rôznych typov propagandy knihy, rozšíriť v každom možnom spôsobe a priame záujmy čítania študentov. Zoznam diel pre odčítanie mimoškolstva je možné doplniť novo odchádzajúcimi knihami. Pre lekcie mimoškolského čítania, učiteľa zo zoznamov, údajov na konci každej triedy, vyberie konkrétny produkt alebo niekoľko zjednotených podľa určitej témy. Lekcie literatúry by mali byť kombinované so širokou mimoškolskou prácou. Ide o triedy rôznych literárnych kruhov a organizovanie sporov, literárnych večerov, hosťujúcich múzeí, divadelných predstavení, filmov, prácou miestnej histórie atď. V dodatku k tomuto programu je pozícia uvedená z "noriem hodnotenia vedomostí, zručností a zručností študentov v literatúre ". Môžu byť použité pri posudzovaní poznatkov o literatúre národov Dagestanu. Na pomoc učiteľovi, program poskytuje zoznam vedeckej a metodickej literatúry a zoznam základných vedomostí, zručností a zručností, ktoré študenti musia každý rok zvládnuť. Tento zoznam bol založený na odporúčaniach programu pre program ruskej literatúry. Program na literatúre národov Dagestanu upozorňuje učiteľa na kontinuitu odbornej prípravy v rôznych štádiách, systematizácii a zovšeobecnení vedomostí študentov. V rovnakej dobe, priebeh vyššej literatúry nie je duplikovať to, čo sa študuje v predchádzajúcich triedach. Sekcia "interpretabilnej komunikácie" identifikuje možné odvolanie literatúry národov Dagestanu iným vzdelávacím predmetom. To však neznamená, že v lekciách dage- 2

3 Station Literatúra Je potrebné pokryť fakty, ktoré sú známe študentom vo výmenných kurzoch iných položiek, ako sú príbehy: Zoznámenie študentov s historickým základom študovaných diel sa musí učiteľ spoliehať na tieto skutočnosti. Nemalo by sa tiež chápať vzťah literatúry národov Dagestanu s hudbou, vizuálnym umením, atď. Ako podrobná analýza diel týchto umení. Spoliehanie sa na existujúce vedomosti a prezentácia študentov, je potrebné stanoviť vzťah medzi umeleckými dielami na základe všeobecnosti svojich subjektov, otázok, ideologických a estetických pozícií autora. Program každej triedy zahŕňa zoznam základných druhov ústnej a písomnej práce na literatúre národov Dagestanu. Základom tohto zoznamu bola prijatá pozícia z programu v ruskej literatúre, čo oveľa uľahčuje prácu učiteľa, ktorá sa spolieha na vedomosti a zručnosti vytvorené v priebehu ruského jazyka a literatúry. Program poskytuje približnú distribúciu písomných diel, miesto a čas, ktorý môže učiteľ zmeniť podľa vlastného uváženia. Program tiež poskytuje približné rozdelenie času štúdia o štúdii každej témy. Na základe svojich špecifických úvah môže učiteľ zmeniť počet hodín pridelených na túto alebo túto tému. Na konci každej triedy sú texty špecifikované, aby boli dokončené srdcom, ktoré môžu byť tiež podrobené určitým zmenám. Pri vypracúvaní programu, najmä pre seniorské triedy, práca popredného vedeckého dôstojníka DNH, Dr. Philological Sciences S.KH.AKHMEDOV "História Gratov národov Dagestan" bola použitá. Poznámka: V školách, kde sa literatúra národov Dagestanu študuje len v triedach, program musí zahŕňať priebeh orálnej tvorivosti národov Dagestanu. Mriežka hodiny v 10. triede bude vyzerať takto: I. Orálna tvorivosť národov Dagestanu (18 hodín) rozprávkami národov Dagestanu. Príslovia, výroky, hádanky národov Dagestanu. Historické legendy a legendy. "Kamenný chlapec." Heroické a hrdinské-historické piesne: "Patimova párty," "," Bitka s Nadirom Shah "," pieseň o Khanbar "," Charlin "," Abdul Song ". Balades: "Shepherd a Yusup Khan", "Ladi z Balkhara", "Mládež Kumuha a dievča z Azaine", "Agazi". II. Literatúra národov Dagestanu stredovekej éry (v C. Prvá polovica XIX.) (1 H) III. Literatúra národov Dagestanu novej éry (druhá polovica XIX storočia) (1 h) Omarla Batyrai (4 h) Irchi CossAck (4 h) ETIM EMIN (4 H) Abdullah Omarov (2 h) Mahmoud (4) hodín) IV. Literatúra národov Dagestanu začala XX storočia. (1 h) V. Literatúra moderného času, vývoj literatúry národov Dagestan v (2 h) Suleiman Stašský (4 hodiny) Gamzat Tsadasa (4 h) ALIM-PAHA SALAVETOV (2 H) Abutaleb Gafurov ( 2 H) Effesti Kapiev (3 hodiny) V závislosti od špecifických podmienok a okolností je možné zmeniť počet hodín na štúdium alebo túto tému. 3.

4 Program Stupeň 5 (102 hodín) na štúdium diel 74 hodín na vývoji písomnej reči 16 hodín pri konverzáciách pre mimoškolské čítanie 12 hodín literatúry národov Dagestanu ako vzdelávací predmet. Cieľ a ciele predmetu (1 h) Folklór Dagestan Folk Tales: "Sea Horse", "Blue Bird", "predal Boy", Fox a Wolf "," Wolf, Fox a Moul "(10 hodín) Avarian Folk Fairy Tale "Sea Horse". Magic Hero a magické podujatia. Konfrontácia dobra a zla v rozprávke. Téma a myšlienka rozprávky. Folklórové vlastnosti rozprávky: fantastické okolnosti, akcie pre akcie, obrazový jazyk rozprávka. Darginský ľudový príbeh "modrý vták". Zaujímavý graf, magické rozprávkové prvky. Ľudské znalosti sveta. Patrický a humanistický význam rozprávky. Charakteristika pozitívnych a negatívnych hrdinov. Schválenie myšlienky boja Ich šťastie. Domácnosť Rozprávka Kumkov "predala chlapca". Témy lásky a lojality k svojmu slovu. Morálne akcenty v rozprávke. Odraz skutočnej reality v folklóre. Vlastnosti domácej rozprávky. LAKSKAYA RAVY TALE "Fox a vlk. Lezghinskaya rozprávka vlka, líška a mule. "Vlastnosti príbehov na zvieratách: pod rúškom zvierat a zvierat hovorí o ľuďoch. Ideologický význam rozprávok" Fox a Wolf "," Wolf, Fox a Moul ". Rozprávka zvolená študentom. Umelecké vlastnosti rozprávok, morálne ideály uzavreté v ňom. Príbehy národov Dagestanu. Teória literatúry. Počiatočná koncepcia orálneho ľudového umenia, o ľudových žánroch. Malé formy orálnej ľudovej kreativity. Klasifikácia rozprávok. Jazyk a zloženie rozprávok národov Dagestanu. Počiatočná koncepcia o téme a myšlienke, zložení a pozemku. interpretabilné väzby. literatúra. Príbehy národov sveta. Umenie. Ilustrácie umelcov Príbehy rôznych národov a ilustrácií študentov. Písomná práca (2 hodiny). Riddles (1 h) umeleckú zvláštnosť hádanov. Reflexia ľudovej múdrosti, pozorovania a kreatívnej fantázie. Vlastnosti hádaniek ľudí Dagestan .. Riddles národov dagestanu. hádanky národov sveta. Teória literatúry. Koncepcia hádaniek. Príslovia a výroky (2h) Odraz v prísloviach a výrokoch národov estetického ideálu ľudí. Vyjadrenie ľudovej múdrosti, univerzálneho vlastníctva v prísloviach a výroky. štyri

5 Aforicizmus, presnosť a presnosť jazyka. Stručnosť a expresivita. Priamy a obrazový význam príslovných a výrokov .. Príslovia a výroky národov Dagestanu. Príslovia a výroky národov sveta. Literatúra teórie. Koncepcia prísloviek a výrokov. Legiety národov Dagestanu "Stone Boy" (2 h) legendy o hrdinskej bitke národov Dagestanu s hroznými hordami Chrome Timur. Zvuk vlasteneckej legendy. Obraz mladého Shepherd .. Legend "Večné svetlá". Teória literatúry. Koncepcia legendy. Medzivládne väzby. Umenie. V. VereshChagin "pri bráne Timur". Písomná práca (2 hodiny) Literárne rozprávky Rozdiel literatúry z folklóru. Úlohu a význam autora v literatúre. Literárna rozprávka. Ľudové a literárne rozprávky (1CH) Nuratdin Yusupov. "Pimaon a pšenica" (2 h) Stručné informácie o živote a práci N. Yusupova. Koncept poetickej rozprávky. Blízkosť rozprávky Yusupov na ľudové rozprávky. Magické prvky. Muž a príroda v rozprávke. Hlavná myšlienka rozprávky "holub a pšenice" postoj k práci ako základ života. Anwar Ageiyev. "Príbeh silnej" (2 h) biografie spisovateľa. Ľudové základy "Príbehy silných", použitie prvkov magických a domácich ľudových rozprávok v ňom. Problémy s morálnou a sociálnou rozprávkou. Nadradenosť mysle nad hrubou silou je hlavnou myšlienkou "príbehov silných" .. T.Hurygsky. "Rozprávkový príbeh hlúpy Shakal." Magomed Shamhalov. "Starý kôň a zlý vlk." Literatúra teórie. Koncepcia literárnych rozprávok. Medzivládne väzby. Literatúra. Porovnanie s rozprávkami spisovateľov p.p. Yershova "Konk-Gorbok", A.S. Pushkin "Príbeh mŕtvych princeznej a sedem hrdinov." Umenie. Ilustrácie umelcov k TALEES N. YUSUPOVA, A. Adzhieva. Atkai Ajamatov. Bird Guoglukhai (2 h) Stručné informácie o živote a práci A. Agamatova. Koncept play-rozprávok. Ľudové základy rozprávky. Spôsoby, ako sa zobrazovať pozitívne a negatívne znaky. Univerzálne hodnoty v rozprávke. Hlavným významom rozprávkovania play-rozprávok dopravcov zla a oslavovanie priateľstva. Teória literatúry. Počiatočná koncepcia hry. Písomná práca (2 hodiny) Literatúra národov Dagestan XIX storočia Ichi Cossack. "Nová hrozná pieseň prsia moja plná" (1 hodina) stručné informácie o živote a práci Irchi CossAck. päť

6 Obrázok triediaceho laloku rozhodcu v básni. Nezlučiteľný postoj básnika na despotizmus. Smäd za boj a slobodu, vieru básnika v šťastnom živote. Omar Batyai. "Skladby o hrdinom" (1 h) Stručné informácie o živote a práci batérie. Hlavným obsahom piesní o hrdinom je rukavice odvahy a hrdinstva príplatkov, ľudových Avengers. Umelecké vlastnosti básní. S. Rabadanov. "BATYRY". Jeme Emin. "SOLOVY" (1 H) Stručné informácie o živote a práci E. EMIN. Pôvodný prístup básnika na spoločnú tému o slávnostnom vtáku lásky. Hlavná myšlienka básne "Nightingale", jeho umelecké funkcie. Rytmus a rýmová báseň. Teória literatúry. Počiatočný koncept rytmu a rýmu. Medzivládne väzby. Hudba. Piesne skladateľov Dagestanu na slová E. Emin. Písomná práca (2h) Ali Haji z Inho. "Tipy múdrosti" (1 h) Stručné informácie o živote a práci Ali-Gaggi z Inho. Význam názvu práce. Odsúdenie regálov, arogancie, sassay, pýchy, zbabelosť, zrady, nevhodnosť. Clorifikácia odvahy a odvahy, rešpekt a lásky pre človeka, skromnosť duchovnú rozlúčku básnika mladých ľudí. Večný problém spravodlivosti a nespravodlivosti. Schválenie univerzálnych morálnych ideálov. SULEIMAN STALSKA. "SULEIMANOVÝ PRÍBEHO román). "Moje piesne ako plačúce ...", "chlapci" (3H) stručné informácie o živote a tvorivej činnosti S. Stassky. Príbeh o vnútornom silnom živote básnika v rokoch strávení v iných Diely vlajky, zmluva básnika na riadenie lenivosti, držať, pochopiť vedomosti, pamätajte, že osud vlasti v rukách tvorby vzdelaných a schopných pracovať. zvláštnosť jazyka Ka Poems .. S. Stalsky. "Roľník". Teória literatúry. Koncept refinančného a goshma. Gamzat Tsadaša. Mutalim pieseň, "lekcie života" (2 hodiny) Stručné informácie o živote a práci Tsadaša. Mutalim pieseň populárna pieseň medzi horskou mládežou. Odraz v piesni motívov, charakteristická tvorivosť Tsadas, humor, realizmus, schopnosť hovoriť jednoduchým, zrozumiteľným jazykom. Afrorný žáner v práci mesta Dzadasi, morálne a etické prikázania horolezcov, štátnej príslušnosti a ľudovej bázy "lekcie života." Písanie (2H) literatúra národov Dagestan XX storočia Alim-Pasha Salavatov. "Orhánová frakcia" (1 h) Krátka esej života a tvorivosť A. -P. Salavatova. Tému detstva v básni. Bolesť básnika pre osud sirôt. Beznádesnosť, dlhá a bezmocná túžba 6

7 siroty-voštinové. Autobiografický charakter básne. Povedomie o potrebe súcitu chudobným. Vl.nomov. "Dievča v okne", "chlieb." Tagir huliga. "Slovo o matke" (1 h) Život a tvorivosť, osobnosť básnika. Sila materskej lásky znázornenej v báseň "slovo o matke". Kontrolné prepojenia koncepcií "matky" a "domov". Písomná práca (2h) Abutaleb Gafurov. "Príbehy o mojom živote (3 hodiny) Stručné informácie o živote a aktivitách A. Gafurovej ľudu básnika Dagestanu. A. Gafurov o jeho neiszolejom detstve. Autobiografická povaha práce. Ťažkosti strašného roka Občianska vojna. Originalita realistických "príbehov ..." A. Gafurov. Teória literatúry. Koncepcia autobiografického príbehu. Magomed Shamhalov. "Môj otec" (3 hodiny) stručný život spisovateľa. Historický základ príbeh. Autorský postoj k tragickým udalostiam rokov v Dagestane prostredníctvom vnímania malej kamaly. Schválenie Shamhaal morálne ideály česť a dlh. Clorifikácia duchovnej krásy, skutočného priateľstva, ľudskej láskavosti. Úloha krajiny a ďalšie umelecké prostriedky v príbehu. Keyna Medzhidov. "Huts z démonov" (2 h) Stručné informácie o živote a práci K. Medzhidov. Obrázok detí postavy v príbehu K. Medzhidova. Svet detí v práce. Originálnosť naratívneho spôsobu spisovateľa. Magomed-sultan yakhyav. "Silver ceruzka" (2 hodiny) Stručné zhrnutie Život a tvorivosť M.-s. Yakhyaev. Téma ľudskej zodpovednosti za svoje činy. Morálne problémy vznesené spisovateľom v príbehu. Vlastnosti Yakhyeev listu: obrazový jazyk, zábavné situácie, v ktorých sú tínedžeri. Autorský postoj k jeho hrdinom. M.-s. Yaiyaev. "Hostia z hôr", "Ridhermen". Badavi Razanov. "Portrét" (3 hodiny) Stručné informácie o živote a práci B. Ramazanov. Hlavným konfliktom príbehu. Vzťahy rodičov a detí. Sila osobného príkladu pri vytváraní detstva. Schválenie autorom morálnych ideálov cti, dlhu, sebeckritickým, analýzou vlastných činností. Význam názvu príbehu. Teória Literatúra Ugra. Koncept príbehu. Téma práce a zverejnenia znamená. Písomná práca (2 h) Muradhan Shikverdiev. "V lese" (2H) biografie, M.Simerdiev. Problém harmónie človeka a prírody v príbehu "v lese", témou lásky k rodnej prírode a starostlivý postoj k nemu. Morálne problémy príbehu. Zručnosť spisovateľa pri vytváraní umeleckých snímok. Medzivládne väzby. Umenie. 7.

8 k.hizriev "v lese". F.Sidakhmedov "Ráno v lese". Rashid Rashid. "Jesenné les", "slnečníky" (1 h) Stručná biografia Rashid Rashidov. Eliminácia prírodných javov v básni. Jazyková animácia a obrazový obrázok. Radostné vnímanie života s malými horolezcami. Poetický obraz obrázkov zimnej prírody. I.SEKOV. "Native Village", "Postman". Teória Literatúra Ugra. Koncepcia personifikácie a metaforu. Medzivládne väzby. Ruská literatúra. A.S. Pushkin. "Zimné ráno". Umenie. A.Alikadiev. "Zimný etude". Casions Shamil. "Nie som žartovaný, syn." (1 h) Životopis spisovateľa. Vnímanie vlasti je lyrický hrdina v básni "Nie som si srandu, syn", krvný vzťah hrdinu s jeho rodnou krajinou a jeho rozlohy spojené s každým ďalším viditeľným a tajným silám. Radostné vnímanie okolitej prírody. Umelecké prvky básne. Sh. Kazviev. "Je to možné?". Zulfucar Zulfukarov. "V Buran" (2h) Stručná esej života a kreativity Z. Zulfukarova. Práca Poetry Chaban Zulfucarov v príbehu "v Buran". Odvahu a myseľ ako prostriedok prežitia pri ťažkých životných okolnostiach. Význam epigrafu. Téma sily a bezmocnosti človeka v tvári prvku. Zulfukarov. "Víťazstvo". Medzivládne väzby. Umenie. Z. SIDERS. "Ráno Shephan." Suleiman Rabadanov. "Noc", "Zem" (1 h) Život, tvorivosť, osobnosť S. Rabadanova. Muž a príroda v práci básnika. Túžba ľudí poznať svet okolo. Myšlienka veľkosti hrudníka osoby .. S. Rabadanov. "Namiesto srdca, niektoré ..." AbuMesslim Jafarov. "Okrídlený pytliaci" (3 h) Stručná biografia A. Jafarov. Hlboký pocit prírody a vlasti. Úprimnosť, láska a súcitu pre všetky živé veci. Spiritualita prírody. Téma morálnej zodpovednosti za všetko, čo sa deje na Zemi. Umelecké vlastnosti knihy "okrídlený pytliak". DM. Trunov. "Kde je tam voda a život." Ahmedhan Abu-Bakar. "Na údolí záhrad, o Habibullovom dedkovi a jeho ílové bábiky" (3 hodiny) biografie Ahmedhan Abu-Bakara. Pokračovanie tradícií ľudovej rozprávky. Autorka ako fascinujúci učiteľ. Poetizácia života hudasov, väzba fantastických udalostí so skutočným. Hlavná myšlienka knihy Ahmedhan Abu-Bakara. Viera spisovateľ v dobrom a múdre majiteľ prírody. Oricha zloženia, pozemku, štýl knihy. Rozšírené používanie jemných expresívnych prostriedkov. Teória literatúry. Koncepcia eptiky a porovnania. osem

9 Shah-Emir Muradov "Ako krásne valémy Rosy". (1CH) Život a kreativita SH.-E.MURADOVA. Texty prírody v práci S.-E.MURADOVA. Funkcie obrazu krajiny a vlastnej nálady v básni "Ako krásne údolia dažďa". Spiritualizácia prírody, harmónia človeka a prírody. Momenty krásy ako život. Odrazy na vlasti. Sofistikované znejúce v básni, vlastnosti intonácie, melódia. Medzivládne väzby. Ruská literatúra. N. Lubtsov "Native Village". Umenie. Sugari Harsions. "Dream", "moja loď" (2H) Stručná biografia S. Duisov. Viera v krásny a sen o šťastí v príbehu "Dream". Úvahy o zmysle života a vymenovania osoby, jeho zodpovednosť voči budúcnosti. Pravdivé a nepravdivé v živote človeka. Nástroje umeleckej expresivity v príbehu. Zmysel života a účelnosť lyrického hrdinu básne "moja loď". Paphos báseň a poézia jasného života, kompletný boj za dobrú a spravodlivosť. Khachov Abdulmahide. "Ďakujem" (1CH) životopis A.Khachalova. Aproy Autor v básni "Ďakujem" Humanistické hodnoty: Solidarita, pripravenosť na pomoc, priateľstvo, rešpekt, pohostinnosť. Schválenie všetkých naliehavých pravd. Myšlienka láskavosti, vzájomného porozumenia, života pre iných. Povedomie o obrovskej úlohe krásneho muža v duši človeka, v okolitej prírode. Morálne otázky básne. Bahautdin mitars. "Povedzte priateľom" (1 hodinu) životu a kreatívnu cestu B. Milnarov. Vojenské skúsenosti z básnika, obraz krutej pravdy vojny, hrdinstvo a vlastenectvo sovietskych vojakov bojujúcich za nezávislosť svojej krajiny .. B. Milnarov. "Vídať kamarátov." E. Kapiev. "Kone, orol kmeň." Rasul Gamzatov. "ZAREMA" (2 h) Stručné informácie o živote a práci R. Gamzatov. Humanistic Pathos Poem "Zarem", nekompatibilita vojny a šťastné detstvo. Zavolajte na všetkých ľudí z Zeme "Stop medzi bojovníkmi." R.GAMZATOV. "Matky". Písomná práca (2 h) fáza Aliyev. "Lark" (1CH) biografia F.Aliyeva. Muž a príroda v umeleckom svete básnika. Prijatie opozície a snímok v básne "Lark". Láska k debris ako zmysel pre život. Umelecké prvky básne. F. ALIEVA. "Bird tel". deväť

10 Opakovanie prihláseného materiálu (4 hodiny) zapamätať si O. BATYRAI. "Piesne o hrdinom." E. Emin. "Nightingale". S. Stalsky. "Moje piesne ako plač." B. Milnarov. "Povedzte priateľom." R. Rashidov. "Jesenné les". R. GAMZATOV. "Sarera" (pasáž). Hlavné druhy ústnych a písaných prác na literatúre národov Dagestanu v 5. ročníku je rýchle čítanie nahlas známych umeleckých a populárnych textov. Expresívne čítanie sa naučilo srdcom umeleckých diel alebo výňatok. Ústne a písomné opotrebenie (prezentácia) Podrobná a selektívna malá epická práca alebo výňatky z neho. Orálne a písomné písanie - uvažovanie o študovanej práci: podrobná odpoveď na otázku a príbeh o literárnom hrdinom. Ústnej verbálnej kresby. Orálna spätná väzba na nezávisle čítanú literárnu prácu, o produkte výtvarných umení, na filme sledovaných a televíznych reláciách (s výrazom jeho postoja k hrdinom a udalostiam práce). Medzivládne väzby. Ruský jazyk. Rozprávanie, popis, odôvodnenie. Jednoduchý plán. Podrobné vyhlásenie o naratívnych textoch s položkami popisujúcimi položkami. Rozprávanie esejov a odôvodnenie. Základné požiadavky na vedomosti a zručnosti študentov triedy 5 by mali vedieť: autori a mená študovaných diel; Strana udalosti (graf) a hrdinov študovaných diel; Základné koncepty na teóriu literatúry študovanú v platovej triede 5; Rozdiel medzi ľudovým rozprávkou z literárneho; Texty odporúčané programom na zapamätanie. Študenti by mali byť schopní: prideliť epizódy do študovanej práce; stanoviť dočasný a kauzálny vzťah medzi udalosťami v štúdii práce; Zistenie textu študovaného produktu jazyka podľa študijného jazyka; charakterizovať hrdinu práce pod štúdiom, vedeným úlohou učiteľa; Správne a plynule si prečítajte hlasné známej umeleckej a populárne vedecké texty; expresne čítané naučili umelecké dielo srdca; Retentrálne a písať (prezentácia) krátko, podrobne a selektívne malá epická práca alebo výňatok z nej; Povedať (orálne) o hrdinovi literárnej práci; Urobte si plán pre malú epickú prácu alebo odovzdanie z neho; Poskytnúť interpretáciu nezávisle čítanej literárnej práce. 10

11 Zoznam prác pre mimoškolské čítanie v triede 5 ABDULMANAPOVA A. POEMS. Avshalumov X. "Sme bratia." Adzhiev A. "Red Gardener". Idamirov 3. "Sokolok". Akavov A. Príbehy. Aliyeva F. "Prvý sneh". Aminov M.-Z. "Shepherd", "dostal prak", "čakám na priateľa." Asekov I. "Môj deň" (2-3 básne). Atkay A. "O Mesiac a Chaban". Hajiiyev 3. Básne. Gafurov A. "Charyki vedie k ceste." Davydov M. "Lov", "Bouoti". Kasya A. Básne. Kamalov ts. Zlatý roh. Kanáv R. "Cook opustí prístav" Nosov V. "Puzanok". Príslovia, výroky, hádanky národov Dagestanu. Rajabov A. "Greybel", "dobrý Jean", "Lazy Arshak". Príbehy národov Dagestanu. Yusupov N. "Tri darčeky". Yakhyaev M.-s. "Ahoj otec." Stupeň 6 (102 hodín) o štúdiu diel 74 hodín na vývoji písania reči 16 hodín pri konverzáciách pre mimoškolské čítanie 12 hodín orálnej ľudovej kreativity Epické a hrdinské historické piesne: "PATIM'S STRANA", "Stone Boy", "Boj s \\ t Nadir Shah "," pieseň o hrdinom Murtzali "," pieseň o Khanbar "," Charlin "," Song Abdullah "(14 hodín) Historická minulosť v folklóre národov Dagestanu. Idean-Umelecké bohatstvo a žánrová rôznorodosť orálnej ľudovej kreativity a jej historických koreňov. Historický a legendárny materiál v starovekých horských poetických legiendoch "Patemova strana" a "Stone Boy", odrazom storočia-starý boj so zahraničnými dobytkami. Umelecké prostriedky na vytváranie znakov. Odraz v mestskej poézii oslobodzovacieho zápasu národov Dagestanu proti východným dobrodružstvom. "Bitka s nadirom shahom." Vlastenecké zvukové práce. Historické a ľudové zdroje "pieseň o Hero Murtazali". Epický a lyrikizmus v portréte horolezcov. Patricotic Pathos "piesne". Zavolajte na jednotu, aby bojoval proti všeobecnému nepriateľovi. L.N. Tolstójna o orálnej ľudovej poézii Dagestan. "Pieseň o Khanbar." Obraz Manbary. Odraz 11

12 Akútny sociálny, antipodeal boj. Odraz ľudových motívov umelcov slov. I. HUSEYNOV "Charlin". Hlavný obsah ľudovej EPOS "Charlin". Odraz boja ľudí pre slobodu a nezávislosť ich vlasti. Obrázok Charlin. Charing Hero-Bogatyr, obranca utláčaný, zápasník za slobodu rodnej krajiny. Prvky legiend v práci I. Huseynynov. Vlastenecký význam piesne Abdullah. Ľudia je feat, oddanosť ľudového hrdinu v boji o oslobodení natívnej pôdy. "Abdullahova pieseň" poetické pochopenie tragických udalostí minulosti. Obrazy Abdullaha a jeho matky. Dramatická pieseň. Dialóg ako hlavný umelecký príjem "Abdullah Songs". Jazykový jazyk. Antológia dagestanovej poézie. T. 1, teória literatúra URE. Koncepcia epických a hrdinských piesní. Hyperbole a trvalé epitet. Medzivládne väzby. Hudba. Balet. N. Dagirova "Patima strana" vo formulácii I. Metaeva. Opera G.A. Hasanova "Khanbar". Divadlo. M.guseynov. Opera "Charlin". M. Aliyev "Patimova strana" (kus v jazyku Laki). Ruská literatúra. Deviata rozprávka z "rozprávok Talianska" M. Gorky. História. Krajina Dagestan je bohatá na starovekú kultúru. Hodnota orálnej ľudovej kreativity, sociálnej obľúdlosti folklóru národov Dagestanu. Boj horolezcov s mongolskou inváziou v XIII storočia. Boj ľudí Dagestanu s hordami Iranian Khan Nadir v XVIII storočia. Písomná práca (2 h) Z literatúry národov Dagestan XVIII XIX storočia povedala z Kochure. "Koleso môjho osudu sa obrátil ...", "Oh, Thunderstorm!" (2 h) Stručná esej o živote a kreativity z Kochura. Historický základ básní "Koleso môjho osudu sa obrátil ...", "oh, búrky!". Ideologický obsah, umelecké vlastnosti básnika básne. Mirza z Kaluka. "Happy Nightingale" (1 h) Stručné informácie o živote a práci Mirza z Kaluka. Hlavný obsah, nápad a umelecké vlastnosti básne "Happy Nightingale". Ahmed Munga. "Song of Young Kubachinsev" (1 h) Krátka esej zo života a kreativity A. Munga. Láska k životu, schopnosť vzdať sa, hrdosť na obilnín, hlavný obsah básne. Diligence, zručnosť, zmysel pre seba-dôstojnosť vyjadrená v Song of Young Kubachinsev., "Narodil som sa na samom okraji" (1 h.) Biografia K. ZAKUEV. Filozofické odrazy autora v básni "Zranený v tomto okraji." Obraz vlasti a prírody v básni. Úloha jemných expresívnych prostriedkov jazyka pri vytváraní obrazov prírody. Aziz Iminaguev. "Život pracovníka" (1 h) 12

13 Stručná biografia A. Iminagaeva. Zručnosť básnika v obraze ťažkého života pohybu hôr. Sympatický postoj autora pracovníkom, ich práci, nenávisť pre utláčateľov. SULEIMAN STALSKA. "Starshina", "slobodu" (2 h) Stručné informácie o živote a práci S. Stassky. Naštvaná expozícia básnika starších ľudí susedného AUL, ktorá sa vyznačuje predajom a Valitom v básni "Starshina". Realistický pohľad na básnik na svete, spoločnosti a osobnosti, protestovať proti sociálnej nerovnosti a nespravodlivosti, túžbe po slobode v básni "slobodu - šťastie". Jazda kontrastom ako prostriedok expresivity v básni. Písanie (2H) z literatúry XX storočia Gamzat Tsadas. Basni: "Elephant a Ant", "Monkey a Carpenter" (2 h) Stručná biografia TSADASA. Zručnosť Tsadaša ako Basinista. Vlastnosti fotky ako epického žánru. Základný základ. Objekty satiry tsadaša. Morálne Basen .. Tsadaša. "Dreamer-pastier." Zhamidin. "Ktorý z nás popáleniny," "tretí darček." Teória Literatúra Ugra. Koncept Basny. Koncepcia alegória .. písanie (2 h) Bahautdin Mitarov. "V rodnom jazyku" (1CH) život a tvorivosť B.Mitarov. Natívny jazyk ako duchovná podpora osoby v básni "v rodnom jazyku". Vyjadrenie oddaných a neobmedzených lásky do vlasti a rodného jazyka, pýcha v jeho malých ľuďoch. Umelecké prostriedky prenášajú postoj básnika do rodného jazyka .. B.Mitarov. "Jul prišiel." Effesti Kapiev. "Svieti v horách" (2H) Stručná esej o živote a tvorivosti E. Kapieva. Spiritualita leta a jesennej povahy Dagestanu v práci E. Kapievu. Abutaleb Gafurov. "Spring" (1CH) stručné informácie o živote a práci A. Gafurova. Obrázok jarného prebudenia hôr v básni. Morálnu hodnotu estetického vnímania prírody. Láska k rodnej prírode. Básnik jazyka. Abdullah Magomedov. "Hymnom Slnka" (1 h) Stručná esej o živote a tvorivosti A. Magomedov. Význam názvu básne. Zohrením radostného života pod slnkom. Morálny a vlastenecký zvuk práce. Jazyk básne "Hymnom Slnka" .. A. Magomedov. "Pomoc Herborobu". MUGUTDIN CHARINOV "RTOWLAND" (1CH) BIZE M.CHARINOV. Téma a obraz vlasti v básskej "vlasti", umelecké prostriedky prenášajú zmysly autora. Vlasť ako svet pravdy a krásy, ako Merilo Human Software- 13

14 Vitality a pamäť, lojalita na ľudové tradície. Keyna Medzhidov. "Sú horské Eagles zomrieť?" (3 h) Krátka esej života a tvorivosť K. Medzhidova. Majestátne obrázky prírodných hôr v príbehu. Zaujímavé príbehy starého lovca. Muž a príroda v príbehu K. Medzhidov. Morálne a environmentálne problémy vznesené spisovateľom v práci. Teória literatúry. Koncepcia jazyka fikcie. Koncepcia krajiny. Medzivládne väzby. Umenie. F.Sidakhmedov. "Čalúnenie". R.nagiyev. "Shahdag. Pohľad na tuff. " Písomná práca (2H) Mutalib Mitarov. "Osamelý strom" (1 h) biografia básnika. Téma cestou života, poetická myšlienka básne "osamelý strom". Úloha kompozície v chápaní zmyslu básne, jemne expresívne znamená ako prostriedok na vytvorenie umeleckého obrazu. Abdul-Vagab SULEIMANOV. "Za čo žiť?" (1 h). Stručné informácie o živote a práci spisovateľa. Téma pravdy, dlhov a práce v básni "za to, čo žiť?", Veľkosť muž-tvorca. Umelecké vlastnosti básníkov, vlastností poetickej intonácie. A.-V.SULEIMANOV. "Ranná hmla". Magomed-Sultan Yakhyaev. "Salavat" (3 hodiny) Život a tvorivosť M.-S. Yakhyaev. Téma občianskej vojny v literatúre národov Dagestanu. Obraz o postavení detstva v príbehu. Téma "otcov a detí" v práci. Zloženie, umelecké prvky príbehu "salavat". Teória Literatúra Ugra. Koncept príbehu. Rozvoj pojmu literárnych hrdinov. Písomná práca (2H) Abdul Rajabov. "Greedy Eye" (2h) Život a kreativita A. Rajabov. Ľudový základ príbehu "chamtivým okom". Hlavná myšlienka a význam názvu príbehu. Pýcha spisovateľa pre ľudí, jeho vlastenectvo a vôňu. Vlastnosti jazyka a formy rozprávania-parble príbehu. A.Radzhabov. "Dar", "živé kvapky". Yusup Hercheev. "Plány Azhai" (1 h) Stručné informácie o živote a práci Yusup Gheeva. Satire a humor v dielach Y. GHEEVA. Umelecké a expresívne prostriedky príbehu "plány AII". Ahmedhan Abu-Bakar. "NUR Eddin - Zlaté ruky", "mama, ľahké slnko ..." (príbeh je prvý "dobrý tulák") (5 hodín) krátka esej života a tvorivosť A. Abu-Bakara. Reflexia v prehrávaných udalostiach, ktoré sa konali vo vzdialených časoch. Proti tvrdej práci a nezmyslovi. Povaha Nur-Eddin, jeho trvanlivosť, pokora, zručnosť. Odsúdenie nespravodlivosti a víťazstva dobra nad zlo. Báječné prvky v hre. štrnásť

15 Téma detstva v príbehu A. Abu-Bakara "mama, kvapkali slnko ..." Hĺbka a jas skúseností vojenského detstva. Image matky, jeho pripravenosť pre sebaobetovanie. Obraz dobrého tuláka. Clorifikácia ľudskej láskavosti, citlivosť, pozornosť iným. A. Abu-Bakar. "Mami, kvapkal slnko ..." (jeden z príbehov). A. Abu-Bakar. "Medené náušnice." Teória literatúry. Koncepcia antitézy a epigrafu. Medzivládne väzby. Divadlo. ŠTÁTY DEZAČNÉHO DOPLATNOSTI "NUR-EDDIN ZLATÝCH RUKOV". Písomná práca (2 hodiny) Nyutdin Yusupov. "Nechcem sa narodiť" (2 h) stručné informácie o živote a práci N. Yusupova. Hlavná téma, myšlienka básne "Nechcem sa narodiť." Produktový jazyk, jeho vlastnosti. N. Yusupov. Disky rôznych rokov. Rasul Gamzatov. "Ľudia" (pasáž z knihy "My Dagestan"), "žeriavy" (3 hodiny) Stručné biografické informácie o R. Gamzatov. Téma Veľkej vlasteneckej vojny v dielach R. Gamzatov. Hlavný obsah diskusných "ľudí" a básne "žeriavy" odsúdenia vojny. Moc vlasteneckého zmyslu pre vojakov, ktorí zomreli na svoju vlasť. Jemný výrazný prostriedok jazyka diel R. Ghamzatov. Medzivládne väzby. Hudba. Song J. Frenkel "žeriavy" na slovách R. GAMZATOVA. Avar verzia piesne "žeriavy". Dovolenka "biele žeriavy". Umenie. Socha "žeriavy" v Makhachkale. Pamätník v Gulibe na základe piesne "žeriavy". Magomed-Rasul. "Zranený prehltnutie" (3 h) biografia Magomed-Rasul. Ideologický obsah príbehu Magomed-Rasul. Morálne problémy príbehu "zranených prehĺtaní", otázky o zmysle života, vyhľadávanie správnej cesty pri riešení životných problémov. Význam názvu knihy. Úloha obrazu-symbol zraneného prehltnutia pri zverejnení ideologického obsahu príbehu. Jemný expresívny jazyk. Musa Magomedov. "Oneurovaný dážď" (3 hodiny) Stručné informácie o živote a práci M. Magomedov. Obraz vzťahu detí v príbehu M. Magomedov. Hlavné vlastnosti charakteru adolescentov. Autorský postoj k malým hrdinom. Obrazy dospelých v príbehu. Význam názvu práce. Umelecké vlastnosti príbehu. Teória literatúry. Druhy umeleckej reči. M. Magomedov. "Tento master". Abdullah Daganov. "Jesenný dážď" (1CH) životopis A. Daganova. Zmena prírodných obrazov a zmeny nálady v básni "jesenné dážď". Obrázky prírody ako prostriedku vyjadrovania myšlienok o frekvencii života. Funkcie intonácie, emocionality básne. Jemné návštevy, ich úloha v básni. pätnásť

16 ADAM ADAM. "Gratulujeme na jar." (1CH) životopis A. Aadamova. Obrazový jas a radosť zo zlúčenia ľudskej duše so svetom prírody v básni "Gratulujeme na jar". Umelecká dokonalosť básní o prírode. Malebná jazyková báseň. A. Adam. "Komet Zlatogritaya". Magomed Atabaev. "A odvolávajú sa" (1 h). Zhrnutie života a práce M. Atabaeva. Ideologický význam báseň "a oni sa odvolávajú." Epický charakter práce. Základné obrázky. Drôty pre službu vo vnímaní mladého horolezeca. Jazykový jazyk. M. Atabaev. "Viem". M. Gairbekova. "Swirl". Hizgil Avshhalumov. "AI, SHOCHAISH" (2 hodiny) Stručná esej o živote a kreativite H. Avshalumov. Hlavný obsah príbehu "AY, SHOCHAISH". Jazda v práci ľudských zlozvyku. Bayram Salimov. "Na zlaté ryby" (1 h) stručné informácie o živote a práci B. Salimov. Environmentálna téma v Basna B. Salimov. Problém zodpovednosti osoby pre osud planéty, vplyv zlého a nedbanlivého postoja k práci. Satira a humor v basoch. Zloženie zlatých rýb. B. Salimov. "História jedného priateľstva." I. Aliyev. "Medvezhya morálka". 3. Hajiyev. "Cuckit and medveď." Badrutdin Magomedov. "Native Aul" (1 h) Život a kreativita B. Magomedová. Maľba vlasti a prírody, transformovaná poetickým víziou básnika v básni "Native Aul". Muž a príroda v textoch B. Magomedova. Krajina ako prostriedok na vytvorenie nálady. Jemný výrazný prostriedok v umeleckom svete básnika. Abachara huseynaev. "Letter". (1 h) Životopis a tvorivá cesta A.GUSEINEVA. Morálne problémy a hodnoty v báseň "Letter" A.GUSEINEEVA. Humanistický význam báseň. Súcit a citlivosť (ľudstvo) ako základ ľudských vzťahov. Schválenie pozitívneho ideálu. Vlastnosti poetiky A.GUSEINEVA. Adamov A. "Ruky starej gorianky." Fáza Aliyev. "Dragon a Bogatyr" (2 hodiny) Stručné informácie o živote a práci F. Aliyeva. Fikcia ľudových rozprávok a legiend v práci "Dragon a Bogatyr". Originalitu legendy zloženia. Dôveru poetes vo víťazstve morálneho princípu v človeku. Anwar Ageiyev. "Shinel, Horse a Me" (1CH) Stručná biografia A. Agiyev. Clorifikácia práce v živote detí a dospelých. Téma detstva, detská fantázia v básni, poetický opis jasne sen dieťaťa, povahy detí v básni A. Agiyev. Umelecká identita báseň. šestnásť

17. Milnarov M. "Malý Selim". Shamil Kazviev. "Je to pre nás ľahké vysloviť chválu" (1CH) životopis sh. Kazviev. Láska k jeho vlasti v básni "ľahké nám chváliť." Vyjadrenie duševného sentimentu, ľudských štátov prostredníctvom opisu prírodných obrazov. Filozofické úvahy o úlohe človeka a jeho lásky k Zemi. Paralelne medzi ľudským životom a prírodou. Umelecké prvky básne, jazyka a štýlu. Interpretačné pripojenie. Ruská literatúra. ZABOLOTSKY N.A. "Som vychovaný povahou drsného." Ibrahim Huseynynov. "Ráno roka ..." (1 h) Stručné informácie o živote kreativity I. Huseynynov. Príroda v báseň I.GUSYNOVA, jej spirituality. Zručnosť básnika v obraze natívnej krajiny .. sh. Kazviev. "Teplo". Písomná práca (2H) opakovania prešli (2 h), aby sa zapamätali srdcovými pasážami z ľudových piesní (podľa uváženia študentov). Povedal z Kochura. "Oh, búrky!" A. Munga. "Song of Young Kubachintsev". R. GAMZATOV. "Žeriavy". I. HUSEYNOV. "Ráno roka ...". A. Adam. "Gratulujeme na jar." Hlavné typy písomných a ústnych prác na literatúre národov Dagestanu v 6. ročníku je rýchle čítanie hlasných umeleckých a vedeckých a vedeckých textov. Expresívne čítanie umeleckých diel alebo výňatok z nich vrátane tých, ktorí sa naučili srdcom. Ústne a písomné opotrebenie (prezentácia) Podrobná, selektívna alebo komprimovaná malá epická práca. Orálne a písomné písanie - uvažovanie o študovanej práci: podrobná odpoveď na otázku a príbeh o literárnom hrdinom. Zostavovanie plánu malej epickej práce alebo pasáže z epickej práce, ako aj textúru textúr textov textov. Ústnej verbálnej kresby. Ústne preskúmanie o nezávisle čítanej literárnej práci, o produkte vizuálneho umenia, filmu alebo televízneho programu. Medzivládne väzby. Ruský jazyk. Systematizácia materiálu na zloženie, komplexný plán; Podrobný, komprimovaný alebo selektívny súhrn naratívneho textu, esej - uvažovanie o činnostiach ľudí. Základné požiadavky na znalosti a zručnosti študentov GRETEERS 6 Študenti by mali vedieť: mená a autori študovaných diel; Strana udalosti (graf) a hrdinov študovaných diel; Hlavné koncepty na teóriu literatúry študovanej v triede 6; Texty odporúčané programom na zapamätanie. 17.

18 študentov by mal byť schopný: znovu vytvoriť umelecké obrazy v predstavivosti čerpanej spisovateľom; prideliť epizódy do študovanej práce; stanoviť dočasný a kauzálny vzťah medzi udalosťami v štúdii práce; Nájdenie textu študovaného produktu jemne expresívnych prostriedkov; charakterizovať hrdinu práce podľa štúdia na základe svojich činností a správania; To je pravda, letel som si, aby som si prečítal hlasné umenie a populárne vedecké texty; expresne čítať umelecké dielo; retentrálne alebo písanie (prezentácia) podrobne, selektívne alebo stlačené malé epické diela alebo výňatky z epických diel; Vytvorenie ústnej časti písania na študovanej práci (podrobná odpoveď na otázku); urobiť plán epickej práce alebo prechádzajúcej z epickej práce; Ak chcete poskytnúť hodnotenie (orálne) o nezávisle čítaní literárnej práce a diela iných druhov umenia. Zoznam diel pre mimoškolské čítanie v triede 6 Abu-Bakar A. "Slonoviny", "Kubachinsky príbehy". ADAMOV A. "RUCH-SHALUNSHKA", "Ruky starej Gorianka", "Review, Kľuky". AVSHALUMOV X. "VIZIER TABAASAAN KHANU." Aliyev N. Basni. Aminov M.-Z. "Pamätáš si". Asekov I. "svetlo na skale." Athnyov D. "Milujem prírodu." Bagundov G.-B. "Cote Cat". GAGGIKIKULIEV B. "KREAKOU LIFE." Hostia z hôr. Zbierka príbehov (2 3 príbehy). Jachaev A. "Zaitars Uzair." Zhamidin. "Del-vzal." Zulfukarov 3. "tajomstvo ostrova Tash-Kapur". Medzhidov K. "Dobrí susedia", "okrídliaci priatelia". Rajabov A. "Hurdzhina funduchbek", "sedem magomedov". Rashidov R. "Leto". Salimov B. "Spať v ruke", "Brave Panychy". SULEIMANOV A.-V. Básne. Sulimanov M. "Dark Gorge." Shamhahatov M. "Chyba", "Pôjdeme na jaskyňu z roduristov." Stupeň 7 (102 hodín) na štúdium diel 74 hodín na vývoj písomnej reči 16 hodín pri konverzáciách pre mimoškolské čítanie 12 h perorálnej ľudovej kreativity balady " Shepherd a Yusup Khan "," Lady z Balkhar "." Mládež z Kumuha a dievča z Azayni "," Aygazi "(8 hodín) Gorish Folk Ballads. Umelecká zvláštnosť baladov národov Dagestanu. Hlavným konfliktom Avarian BALLADA "SHEPHERD A YUSUPPHAN" Sociálny boj medzi voľnými horolezcami a khanovými feudálmi. Hlavná myšlienka baladov. Úloha dialógu v práci. Dramatický obraz Lakskaya Ballad "Lady z 18

19 BAKHARA. "Princíp kontrastu pri vytváraní postáv Lady a Aglar-Khan. Morálne a sociálne problémy Ballads" Ladi od Balkhar ". Prostriedky emocionálneho stresu. Téma lásky v Darginskom balade" Mladý muž z Kumuha a Dievča z Azaine. "Národná zvláštnosť poetickej práce. Realistický obraz života jednoduchých ľudí v Kumyk Ballad" igazi ". Morálne hodnoty v balade. Ballads" Tabakhlinsky Kaidar "," Sultan-Ahmeds JR , "," Ali, vľavo v rokoch. "Teória literatúry. Koncepcia baladu. Počiatočná koncepcia umeleckého. Interpretabilné väzby. Hudba. Ndagirov. Opera" aygazi ". Nogai Ľudová pieseň" Like Batyr Amita, Syn Aisala, vzbúril sa proti Janubiku Khanovi "(2 h) Hlavný konflikt piesne Clash Iyla a jeho syn Amita s Jánibekom Khanom. Metódy obrazu pozitívnych a negatívnych piesní piesne. Darginial ľudové piesne", ak aj bitka je vzdialená ... "" Koľko lastovičiek v Čečensku ... "(1 h) oslavovanie odvahy a odvahy, pocit výrazu Láska k rodnej krajine, odsúdenie zbabelosti v piesni ", ak aj bitka je ďaleko ...". Heroizmus a oddanosť partizánov v piesni "Koľko lastoví v Čečensku ...". Jazyk piesní. Avarová ľudová pieseň "Plachte pre mŕtveho syna." Lakskaya ľudová pieseň-meditáciu "pieseň Chagana". Kumkaya ľudová pieseň hrdinov "Kto je hrdinstvo z narodenín ...". Teória literatúry. Koncepcia pozemku a zloženia (antitéza ako metóda budovania práce). Písomná práca (2 h) Z literatúry národov Dagestan XVIII XIX storočia povedala z Kochure. "Curse Mursal-Khan" (1 h) Stručné informácie o živote a práci z Kochura. Odrazom sociálnych rozporov éry v báseni z Kochura. Jeho ideologický obsah. Odsúdenie "svetlo, kde nie je pravda." Symbolický význam a satirický zdvih strunov "dlho v záhrade nie je počuť o nočnom ročníku. Dlho v záhrade, čierna z Vorony. " Úloha obrazových výrazov, rétorických problémov pri zverejnení myšlienky básne. Medzivládne väzby. História Dagestanu. Muž je despotizmus a koža v Feodal Dagestan. Tragický osud intercessors chudobných: Omarla Batyraja, Anchil Marin, povedal z Kochure a ďalších. Mirza z Kaluka. "Odpoveď Hanu" (1 h) Životopis Mirza z Kaluky. Odraz v báseni takého fenoménu ako zachytávania faudálov naliehavých pozemkov v patriarchálne Dagestan. Nespokojný ľudia v autorite bohatstva. Kritický obraz Khan v práce. Expresivita jazyka básne. Irchi CossAck. "Ashar-Tau", "Naše veci nie sú číslo", 19

20 "Je to čas". (2 h) Stručná esej zo života a kreativity I. CossAck. Hlavný obsah básne a Kazak. Poetický popis DONE a ARGAMAK RIDES. Prijatie porovnania v básne "Ashar-Tau". Jemný expresívny jazyk. Odrazy básnika o živote, čase a večnosti, o pôvode a základoch života. Prezentácie básnika na spravodlivosť a čestnosť v básnech "Naše veci nie sú žiadne číslo", "Je to čas." Ahmed Munga. "Cutter" (1 h) Život a kreativita Ahmed Munga. Šampióni práce vo vodách-Zlatookuznets v básniku, ktorí zažili závažnosť worshi v cudzej krajine. Hlavný nástroj Cutter Kubachinsky Masters. Filozofické motívy v básniku "Cutter". Teória Literatúra Ugra. Koncepcia textov. Verzii. Vlastnosti rekonštrukcie dagestanu. Dva dimenzie verša. Haji akhtynsky. "Ak sa chudobní začne naučiť ..." (1 h) Stručné informácie o živote a práci mesta Achtynsky. Zamietnutie básnika existujúcich verejných inštitúcií. Obavy AKHTYNSKY SIGHTY OSOBNÉHO ODBORUJÚCEHO PRAVDUJÚCEHUJÚCEHO POEMKU "Ak sa chudobní začne naučiť." Prijatie porovnania v básni. Úloha Rediaff v práci. Z literatúry kolíkov Dagestan XIX storočia Suleiman Stalsky. "Tabuncher, ktorý nie je zaplatený úplne", "horské orly" (2 h) Stručná biografia S. Stassky. Zručnosť básnika v obraze tvrdého a výkonného života Tabuchik. Sympatický postoj k utrpeniu a potrebám ľudí. Charakteristika chudobných a stád a bohatého vlastníka. Varenie irónia ako charakteristická sanika agenta v básni. Medzivládne väzby. Film. Fentálny film "pieseň sa narodí." Písomná práca (2 hodiny) z literatúry národov Dagestan XX storočia Gamzat Tsadaša. "Kniha", "básne o teplej zime" (2 h) eseji života a tvorivosti básnika. Úlohu vedomostí v živote človeka. Schválenie potreby zvládnuť vedomosti o vytvorenie inteligencie, pochopenie jeho vlastného "I", uspokojenie pocitu krásneho v básskej "knihe". Potuácia opisu zimy v "verši o teplej zime". Ochrana ako prostriedok zimných charakteristík. Muž a príroda v báseň Tsadaša. Bahautdin Astanov. "Voľná \u200b\u200bvlasť", "variť, súdne" (2 h) náčrt života a tvorivosť B. Asterirova. Morálne problémy v práci. Vlastnosti budovania básne "voľné vlasti". Autorské kritériá morálky a dlhu v básni "pivovar, súdna komora". Vlastenecká patos báseň, viera kvôli 20

21 a oddanosť hrdinu. Alibeg Fatahov. "Drummery cesty" (2 hodiny) Stručné informácie o živote a práci A. DatAov. Téma cestnej výstavby v horách. Obrazy staviteľov obozrení na celoštátnom duchu stvorenia. Jazyk básne "Drummery ciest". Effesti Kapiev. "Naše Magomed" (2 hodiny) Hlavný obsah eseje "Naša Magomed" slávnosť vlasteneckého útoku Magomed Hajiyev. Detské roky obsadené, mládež, adolescencia. Vzťahy Hajiiyev s rovesníkmi a horolezcami. Pohoda pomenované a výkonom Magomed Hajiyev. Heroes - Dagestanis, slávny na frontoch Veľkej vlasteneckej vojny. M. Zinger. "Posledný boj" (výňatok z knihy "Hero hĺbky mora"). Písomná práca (2 h) Abdullah Daganov. "Happy Way" (1 h) Životopis A. Daganova. Hlavné témy básne "Šťastná cesta": uskladnenie zvykov a tradícií národov Dagestanu. Pocit radosti a smútku, láska k ich ľuďom, lojalita k tradíciám ľudí. Jazyk, vlasť, zvyky ako základ nesmrteľnosti ľudí v básni. Alirza uidovov. "Traj džigita", "príde, priatelia" (3H) eseje o živote a kreativite A.sidov. Ľudový poetický základ a zvláštnosť textu A. Headov. Šampióny odvahy a odvahy v legende, lojalite k priateľstvu a oddanosti vlasti, vyjadriť pocit lásky na rodnú pôdu. Stupeň hrdinu ako prejav charakteru. Zákon o morálnom cieli. Večné hodnoty v živote a literatúre. Starostlivý postoj k tradíciám predkov, morálnymi problémami básne "Príďte, priatelia". A.sidov. "Máme staré staré zvyk." Abdul Rajabov. "Ulmez" (2 h) náčrt života a tvorivosť A.Radzhabova. Téma človeka a prírody v príbehu "Ulmez". Úloha krajiny, umeleckých dielov v práci. Morálny zvuk príbehu "Ulmez". AbuMesslim Jafarov. "Wise Pathfinder" (3 hodiny) Stručné informácie o živote a práci A. Jafarov. Legendárna základňa básne "múdreho patffinder". Tému prírody v práci. Hlboká znalosť básnika sveta prírody. Obrázok múdryho kraja v básni. Umelecké zariadenia v práci. Gazim-run bagunds. "Vlastné" (1CH) biografia G.- B. Baganov. Téma vlasti, ostrého pocitu vlasti, jej histórie a národného charakteru v "vlastnej" báseň. Úloha expresívnych prostriedkov v opise zvykov národov Dagestanu a vlasteneckej patosovej básne .. G.- B. Baganov. "Akýkoľvek jazyk Zeme." Medzivládne väzby. Kultúra a tradície národov 21

22 Dagestan. Ahmedhan Abu-Bakar. "Kultum" (3 h) Životopis A. Abu-Bakara. Téma práce a kontinuity generácií v príbehu "Kultum". Obrázok girl cultum. Romantizácia práce Kubachinsev-Zlatookuznets. Význam epigrafu k príbehu. Umeleckých prvkov práce. Písomná práca (2H) ANWAR AGIYEV. "Sickle a Saber", "Nie, nie som rád, vstúpim do kvitnúcej záhrady" (2 hodiny) krátke informácie o živote a práci A. Adzhiyev. Hlavná téma básne "kosák a šabľa" a kosák, a šabľa slúžia ľuďom, ale rôznymi spôsobmi. Zloženie básne "kosáčik a šabľa". SABER symbol vojny, kosák práce, mier. Umelecké fondy používané autorom v práci. Báseň "Nie, nie som rád, keď som vstúpil do kvitnúcej záhrady ..." Nie je možné byť ľahostajní na nešťastie niekoho iného je ideologický význam básne. Originálnosť umeleckej metódy A. Agiyev. Bahautdin Ageiyev. "Download, Cradle ..." Bayram Salimov. "Keď hory spev" (1CH) životopis B. Salimov. Lyrický obraz voľne žijúcich živočíchov v básni ", keď hory spieva" B. Salimov. Hlas autora v básni a jeho postoj k prírode. Zručnosť krajiny. Umelecké znaky básne. Medzivládne väzby. Umenie. K. Hizriev "poludnie v horách", E.Alín "horská krajina". Musa Magomedov. "Alibeg" (3 hodiny) Všeobecné charakteristiky tvorivosti M. Magomedov. Tému životného pera v príbehu. Obrázok Alibege. Duchovná krása hlavnej postavy. Príčinou konfliktu Alibege a Saiboulla. Morálne kritériá v práci. Vzťahy detí a dospelých. Majster popis života horských detí v príbehu. Adam Adam. "Thick, turbulentné toky" (1CH) stručné informácie o živote a práci A. Adamova. Láska básnika na pôvodnú povahu a obdiv k nej silou v básni "hrubé, búrlivé toky". Krajina ako prostriedok na vytvorenie nálady. Jemne expresívne prostriedky v básni. Medzivládne väzby. Umenie. N.damadanov "horská rieka", Z. Sezers "horská rieka". Shah-Emir Muradov. Jarografia pružiny (1CH) sh.-e. MURADOVA. Poetický obraz prírody v básni "jar". Večná aktualizácia prírody a človeka, viditeľná krása a zvuk sveta v básni. Umelecké prvky básne, jazyka a štýlu. Interpretačné pripojenie. Umenie. Z. Springs "Spring v horách". H. ALISHEVA "Jar." Ramazan Kanáv. "Dve incidenty" (2H). Život a tvorivosť R. Kaniyev. Morálne problémy príbehu "dve incidenty" nebojácnosť, odvaha, vynaliezavosť, krutosť pre zvieratá. Hlavné vlastnosti znakov znakov príbehu. Analýza bude vykonaná - 22.

Vysvetlivka z 5. ročníka, základ tried v 5. ročníku je literárne čítanie a štúdium jednotlivých umeleckých diel: päť-zrovnávače sa oboznámia s dielami orálnej tvorivosti národov

Vysvetlivka 1 Základ tried v triede 5 je literárnym čítaním a štúdiom jednotlivých umeleckých diel: päťzničiek sa oboznámia s dielami ústnej tvorivosti národov Dagestanu,

Grade 5 Literatúra 70 hodín P / N Téma lekcie Počet hodín Dátum poznámok 1. Úvod. Literatúra ako umenie slova. Umelecké uskutočnenie v literatúre morálnych hodnôt a myšlienok o svete,

DÔVODOVÁ POZNÁMKA TRUHY 8 Pracovný program pre dagestan Literatúra pre stupeň 8 do učebnice Akhmedova S. KH., Haybullaeva kh. M. zostavený na základe Ministerstva školstva Dagestanskej republiky. Program

Pracovný program pre literatúru 5-9 Class Abstraktné pracovný program kompilovaný na základe federálnej štátnej úrovne všeobecného vzdelávania, príkladného programu stredného plného programu všeobecného vzdelávania

Alegória Alegória, keď pod osobitným imidžom predmetu, človeče, sa javuje inú koncepciu. Aliteračné opakovanie homogénnych zvukov spoluhlásk

Pracovný program pre Dagestan Literatúra 5-10 Cl. 5. ročník základom tried v 5. ročníku je literárne čítanie a štúdium jednotlivých umeleckých diel: päť-zrovnávače sa zoznámia s prácami

Mestská štátna inštitucionálna inštitúcia "Gymnázia mesta City of Buynaksk" Anotácie pre pracovné programy na dagestan Literatúra 5-10 Cl. 5. ročník založená na triedach v triede 5 je literárny

Anotácia na pracovný program literatúry, Pracovný program triedy 5 pre literatúru pre platovú triedu 5 je založený na približnom programe základného všeobecného vzdelávania v súlade s hlavnými ustanoveniami

Anotácia na pracovný program literatúry pre triedu 11 Program obsahuje tieto časti: vysvetľujúca poznámka; Požiadavky na úroveň vzdelávania študentov, základné druhy ústne a písomné práce, \\ t

Plánované výsledky rozvoja vzdelávacích predmetov Osobné výsledky študentov: tvorba vlasteneckých hodnôt, povedomia študentov jeho príslušnosti k krymským Tatárom a zároveň

Kalendár-tematické plánovanie pre literárne čítanie pre triedu 2 (korešpondencia) v prvej polovici roka 2018-2019 Školský rok Základná učebnica Literárne čítanie, L.F. CLIMANOVA, V.G. GORETKKY, vydavateľ

Anotácia pre pracovný program FC Štátna sro Pracovný program o literatúre pre 6-9 tried je založený na: federálnej zložke štátnej úrovne základného všeobecného vzdelávania, \\ t

Ministerstvo školstva a vedy Republiky Dagestan Dagestani Research Institute pedagogiky. A.A. TAHOE-GOGOS Príkladný vzdelávací program na literatúre národov Dagestanu

Dodatok 7 do hlavného všeobecného vzdelávacieho programu - vzdelávací program hlavného všeobecného vzdelávania schváleného uznesením MBOU SOSH 45 DATUMENT 09/29/2018. 157 pracovný program pre predmet "Native

Mestská autonómna všeobecná vzdelávacia inštitúcia "Kabanská stredná škola" "dohodnutá" "dohodnutá" "Tvrdím" hlavou mo mod. Riaditeľ riaditeľa USR / Úplné meno

Plánované výsledky štúdie predmetu literárnej čítacej triedy 2 Názov Sekcia výsledkov predmetu METAPROME Študent sa dozvie, že študent dostane možnosť naučiť sa čítať texty

Pracovný program predmetu "Natívna literatúra (v ruštine)" 5-6 Class Príloha 24 k hlavnému všeobecnému vzdelávaciemu programu hlavného všeobecného vzdelávania. Plánované výsledky rozvoja vzdelávania

Ministerstvo školstva Stavropol Territory Základné stredné (plné) Stredná škola Štátna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia vyššieho odborného vzdelávania "Stavropol

Možnosti testovania testov 1 1. Ruské učebnice. História a modernosť. 2.k.d. Shushinsky v histórii metodiky literárneho čítania. 3. Vrátené malé ľudové žánre vo vývoji čítania zručností

Esej o téme umeleckých prvkov ruských EPICS Stupeň 7 prípravkov na zloženie umeleckých prvkov Rusov. 7. ročník. Univerzálna * Príprava na zloženie na tému Ruska príbehu. Výcvik

1 DÔVODOVÁ POZNÁMKA PRACOVNÝ PROGRAM NA VZDELÁVANIČNÝCH PREDCHÁDZAJÚCICH MODÁRSKÝCH URALSKOSTIVÝCH

Výsledky štúdia vzdelávacieho predmetu s osobnými výsledkami vzdelávania na základnej škole sú: povedomie o význame čítania pre jeho ďalší rozvoj a úspešné vzdelávanie. Tvorba potreby

Požiadavky na vzdelávanie žiakov by mali vedieť a byť schopní: pochopiť hlavné problémy verejného života a vzorov historicky štúdia procesu jedného alebo iného obdobia; Poznať hlavné

Obsah 1. Vysvetlivka. 2 2. Plánované výsledky rozvoja vzdelávacieho predmetu "literárne čítanie v rodnom jazyku" .. 4 3. Obsah vzdelávacieho predmetu "literárne čítanie v rodnom jazyku"

Pracovný program vzdelávacieho predmetu "Literárne čítanie v rodnom jazyku" pre študentov triedy 4 za 208 209 školského roka) plánované výsledky rozvoja vzdelávacieho predmetu "literárne čítanie na pôvodnom mieste

Schválené uznesením riaditeľa ANO "Pavlovskaya Gymnázia" z "31" August 2015, 159-ADM pracovný program pre literatúru pre učiteľov triedy 5 Ivanova E.A. Na základe programu pre všeobecné vzdelávanie

Anotácia na pracovný program Názov Názov Názov Class Rok tréningu Počet hodín Compiér Obsah Obsah Obsah Literárne čítanie 3 "Tretí rok štúdia 136 hodín za rok (4 hodiny týždenne)

Mestská rozpočtová inštitúcia "High School 2 hory. Gvardeysk »238210, Kaliningrad región, Orgány / Fax: 8-401-59-3-16-96 Hory. Gvardeisk, ul. Telman 30-A, E Mail: [Chránené e-mail]

Vysvetlivka Účelom programu na pomoc študentovi, kreatívne zvládol svoj rodný jazyk, zvládnuť duchovnú skúsenosť ľudstva. Tento cieľ určuje tieto úlohy :. Študent musí preskúmať zákony používania

MEMO na téme "literárne čítanie" triedy 2 Ako pripraviť domáce úlohy v literárnom čítaní. 1. Prečítajte si text, označte slová a výrazy, pri čítaní chýb. 2. Prečítajte si

Obecná rozpočta Vzdelávacia inštitúcia "Pracovný program Stredného stredoškolského školstva na literatúre 9 Učiteľka Babanova E.I. Vyššia kvalifikačná kategória 2017.

Názov Položka CTP v literatúre Stupeň 7 Literatúra Názov Sekcia Ciele Číslo hodín Číslo čísla Téma lekciu lekcie obrazu osoby ako najdôležitejší morálny a estetický problém

IV. Požiadavky na výsledky rozvoja hlavného vzdelávacieho programu primárnych všeobecných vzdelávacích požiadaviek na predmetové výsledky rozvoja hlavného vzdelávacieho programu pôvodného generála

Anotácia pracovného programu na literatúre v 6-9 triedach MBOU SOSH 56 Za rok 2014-2015 je vypracovaný pracovný program v školskom roku v súlade so štátom FC, príkladom základného vzdelávania

Vysvetlivka je založená na pracovnom programe na tému "Ruská literatúra" v platovej triede 5, leží ustanovenia federálnej zložky štátnej normy základného stredoškolského vzdelávania v ruštine

Anotácia pracovného programu v literatúre 10 Trieda Tento program je vypracovaný na základe federálneho základného učebného osnov pre vzdelávacie inštitúcie Ruskej federácie, ktorá poskytuje

Témy domácej skúšky práce na detskej literatúre s workshopom 1. Úloha malých foriem orálnej ľudovej kreativity v morálnom a etickom vzdelávaní mladšej školy 2. Úloha ruského ľudového rozprávky

1. Plánované výsledky vzdelávacieho kurzu vzdelávacieho kurzu: 1. Tvorba základov ruskej občianskej identity, pocitov hrdosti vo svojej vlasti, ruskej ľudu a histórii Ruska, povedomia o ich

Pracovný program Ruská literatúra 5 Trieda vysvetľujúca poznámka, keď hovoríme ruská literatúra, znamenáme všetky diela orálnej ľudovej tvorivosti a písomné diela vytvorené v ruštine

Kalendár a tematické plánovanie literatúry pre triedu 6 (korešpondencia) v prvej polovici roka 2017-2018 Akademický rok. Základná učebnica: Učebnica o literatúre pre triedu 6 Časť 1: Sub. História. Korovina.-m.: Osvietenie,

Mestská autonómna inštitúcia všeobecného vzdelávania "Stredoeurópska vzdelávacia škola 1" Sverdlovsk región, Artyomovsky, Ul. Komsomolskaya, 6 tel.: 8 (343 63) 25336, e-mail: [Chránené e-mail]

Pracovný program v oblasti literárnej miestnej histórie v 7. triede Vysvetlivky Tento program na literárnej miestnej histórii pre triedu 7 je zostavený v súlade s vzdelávacím programom hlavného

Mestská rozpočtová vzdelávacia inštitúcia Urban District Togliatti "School 11" Objednávka 130 zo dňa 06/14/2016 Program je prijatý na základe rozhodnutia metodickej asociácie učiteľov ruštiny

Moskva Katedra vzdelávacieho vzdelávania Všeobecné vzdelávanie Autonómna nezisková organizácia "Intek Medical Schood Schood" je prijatý rozhodnutím pedagogickej rady, riaditeľa vín "Sosh

Pracovný program Ruská literatúra Stupeň 6 1 Vysvetlivka Hovorí ruská literatúra, znamenáme všetku orálnu ľudovú tvorivosť a napísané, vytvorené v ruštine, zatiaľ čo my zvažujeme

1 Vysvetlivka Program na literatúre pre platový stupeň 11 je založený na federálnej zložke štátnej úrovne základného všeobecného vzdelávania. Tematické plánovanie lekcií literatúry

Literatúra, 5. ročník Vysvetlivky Pracovný program na literatúre pre platový stupeň 5 je zostavený na základe približného programu základného všeobecného vzdelávania v súlade s hlavnými ustanoveniami Nového GEF

Anotácia Tento pracovný program na literatúre je určený na opis organizácie vzdelávacích aktivít v téme v hlavnej škole (trieda 7). Podľa učebných osnov na štúdiu literatúry v triede 7

Rozprávky ako prostriedok ľudovej pedagogiky Fedorova Ch.P. GBPOU IO BPK IM.D.BANZARZAROV plánuje vzdelávaciu hodnotu rozprávkových príbehov Funkcie rozprávky - umelecké a literárne diela sú oblasťou

Literatúra Program 10-11 Triedy Základná úroveň Vysvetliteľná poznámka Pracovný program je určený na štúdium literatúry na základnej úrovni a je založený na štátnej úrovni všeobecného štandardu

Anotácia pracovnému programu pracovného programu vzdelávacieho programu "Literatúra" pre stupeň 5 (základná úroveň) je zostavená na základe federálnej štátnej úrovne hlavného

Anotácia pracovným programom hlavného všeobecného vzdelávania v literatúre. Stav dokumentu Vysvetlivka k pracovným programom v literatúre zostavenej na základe federálnej zložky štátu

Anotácia k literatúru Pracovný program Stupeň 5 Tieto pracovné osnovy základného kurzu "literatúra" pre stupeň 5 strednej školy je zostavený na základe: zákon Ruskej federácie "o vzdelávaní"

Dagestan Jazyky sú jedným z najväčších jazykových rodín, ktoré majú mimoriadnu odchýlku dialektu. Dopravcovia sú asi 7 miliónov. A v tejto súvislosti sa Kaukazs - krajina hôr - stáva zvláštnym "horu jazykov". Aký je rozsah tejto lingvistickej skupiny a čo je jazyk ruština-dagestan?

Klasifikácia

Dagestan Jazyky sú zahrnuté v západnej Východnej skupine kaukazských jazykov medzi jazykovými rodinami euroázijského kontinentu a sú rozdelené do 5-6 pobočiek. Východná časť tejto skupiny, alebo Čečensko-Dagestan, súvisí so západným alebo Abkhazo-Adygei. Vo všetkých jazykoch tejto skupiny môžete sledovať prítomnosť všeobecného fonetického systému.

Niekedy sa tento kaukazský izogloss nazýva jadrový-dagestan jazyky, pretože všetky východné jazyky vzrástli do samostatného jadrového klastra už v BC III storočia. e. Jadrová pobočka má najväčší počet dopravcov - viac ako 2 500 000 ľudí.

História pôvodu

Spočiatku došlo k spoločnému typu východného kaukazského typu, to znamená, že používanie vo formácii slov hlavne metóda pridania rôznych koncov. Po III storočia Bc. e. Môžete už pozorovať rozpad generálneho prakaucasianového jazyka do skupín, vrátane Dagestanu, ktorý začal vstúpiť do mnohých dobrodružstiev, a potom jednotlivé jazyky, ktoré majú len niektoré podobnosti na fonetickom, gramatickom a syntaktickom systéme.

Konečný nesúlad môže byť uvedený na začiatku bronzového veku.

Areal

Dagestan Jazyky sú distribuované v celom Kaukaze, najmä v Dagestane, Čečensku a Ingušsku. Časť dopravcov žije v Azerbajdžane, Gruzínsku, Turecku, Jordánsku a ďalších krajinách patriacich do Blízkeho východu.

Zloženie jazykovej rodiny

Rodina Dagestanových jazykov je pomerne rozsiahla. Avšak, dokonca aj polovica všetkých jazykov, ktoré patria k tomuto Dagestanu Isogloss, neštudoval linguists-orientály. Je dobre vyvinuté vedci len Chechen, Avariar, Darginsky, Laki a Lezgin, zvyšok sú buď malé, alebo nie je ovplyvnené vôbec.

Jazyková schéma jazykov Dagestan má nasledujúci formulár:

1. Nahska je prvá pobočka. Zahŕňa Čečenstvo, Ingush a Batzbické jazyky. Táto pobočka má najväčší počet nosičov, pretože len čečenci sú asi dva milióny.
2. Jazyky AVARO-ANDO-CESSE - druhá pobočka jazykovej rodiny Dagestan. Zahŕňa niekoľko podskupín: Avaro-Andyian, Andyaya, rovnako ako Cesse, alebo Dideyskaya. Tieto písmená tvoria levov podiel všetkých ostatných dopravcov tejto jazykovej skupiny.
3. Lakskie je tretia pobočka jazykovej rodiny DAGESTAN, ktorá zahŕňa iba jazyk Laki s počtom dopravcov približne 140 000 ľudí.
4. Darginsky je štvrtá pobočka, ktorá zahŕňa niekoľko podskupín: Severné Dargin, Megebsskaya, juhozápad Dargin, Chiragskaya, Katagskaya a Kubachi-Ahshtinskaya. Všetky tieto písmená sú dialekty s počtom médií nepresahujúcich 2000 ľudí na lingvistickú podskupinu.
5. Lezghinsky Jazyky sú piata pobočka jazykovej rodiny Dagestan. Zahŕňa niekoľko podskupín: East-Lezgin, West Lezghinskaya, Yuzhno-Lezgin, Archown a Udean. Počet médií: od 1000 do pol milióna ľudí v závislosti od podskupiny jazyka.
6. Hinalugian je šiesta pobočka, ktorá zahŕňa jediný redukčný jazyk, ktorý je zle študovaný.

Jazykové pobočky

Každá vetva je rozdelená do mnohých dialektov a kratšie prezentované v celom rozvode.

Jadrová vetva zahŕňa:

1. Chechen - Asi 2000 000 ľudí.
2. Ingush - 455 868 ľudí.
3. Bazbi - 3000 médií.

Pobočka AVARO-ANDO-CESCO zahŕňa:

1. AVAR - Asi 1 000 000 ľudí.
2. Andove je asi 6 000 nosičov.
3. Abeakssky - asi 200 ľudí.
4. Karatinsky - viac ako 250 nositeľov.
5. BOTLIKH - viac ako 200 ľudí.
6. Godobessky - 128 nositeľov.
7. Bagvalinsky - takmer 1 500 ľudí.
8. Tindinsky - viac ako 6 500 nositeľov.
9. Chamalin - asi 500 ľudí.
10. Český - približne 12 500 nositeľov.
11. Hwarsky je trochu naučil, počet nosičov nie je známy.
12. Ingokvarinsky - Unlowed, počet nosičov nie je známy.
13. Ginukhsky - asi 500 ľudí.
14. Bejtinsky - takmer 7000 nosičov.
15. Gunzibsky - viac ako 1000 ľudí.

Pobočka Lakskaya obsahuje len laki jazyk s počtom dopravcov o niečo viac ako 100 000 ľudí.

Dargénová vetva zahŕňa:

1. Akushinsky je trochu naučil, počet nosičov nie je známy.
2. Dargian literár je trochu naučil, počet dopravcov nie je známy.
3. MUGINSKY - Asi 3000 ľudí.
4. Tsudaraskey je trochu naučil, počet nosičov nie je známy.
5. Gapshimine-Butrinsky je trochu naučil, počet nosičov nie je známy.
6. Urahinsky, ktorý zahŕňa kabíny a Hurkilinsky príslovky s počtom médií až 70 000 ľudí.
7. Muriere-Gubensky je trochu naučil, počet nosičov nie je známy.
8. Kadar - trochu naučil, počet nosičov nie je známy.
9. Muinsky je asi 18 000 ľudí.
10. Megebsky je trochu naučil, počet nosičov nie je známy.
11. Sirchinsky je trochu naučil, počet nosičov nie je známy.
12. AMUCHSKO-HUDUTSKY JE O 1 600 ĽUDÍ.
13. Kunksky je trochu naučil, počet dopravcov nie je známy.
14. Santa Izarinsky je trochu naučil, počet nosičov nie je známy.
15. Katagsky - asi 21 000 ľudí.
16. Kubachinsky je trochu naučil, počet nosičov nie je známy.
17. Ashta je asi 2000 ľudí.

Lezghská pobočka zahŕňa:

1. Lezginsky - viac ako 650 000 ľudí.
2. Tabasaran - viac ako 126 000 nosičov.
3. Afulsky - približne 30 000 ľudí.
4. Rutulsky - viac ako 30 000 dopravcov.
5. Tsakhursky - asi 10 000 ľudí.
6. Butukh - asi 5000 nosičov.
7. Kryzovsky - približne 9 000 ľudí.
8. Archinsky je takmer 1000 nosičov.
9. Urika - asi 8 000 ľudí.

Pobočka lezghínu zahŕňala aj ďalšie dva: Albánsky a Agvan, ktorí sú teraz považované za mŕtveho jazyka.

V poslednej pobočke je zahrnutá iba hinalugian pobočka.

Podľa UNESCO, celkovo v DAGESTANE REPUBLIKEJ REPUBLIKY, KTORÉ JE 25 Jazykov, čo ohrozuje zmiznutie. V niektorých jazykoch hovorí len niekoľko tisíc alebo dokonca niekoľko stoviek ľudí. Tentoraz pre Dagestan a jeho jazyky sú najťažšie. Mladšia generácia častejšie využíva svoj národný prejav v každodennom prejave.

"Príbuzní"

Ak si vezmete slovník dagestanskeho jazyka, ako napríklad Chechen-rusky, a odkazuje na článok profesor AK GLAIRE s názvom "Praory z severných kaukazských jazykov", publikovaný v roku 1907, potom môžete vidieť podobnosť čečenského sitrican Jazyk uvedený v článku. Bol to dospievajúci staroveký posol, kde boli abkhaz-circasianské kmene raz v susedstve. Tento jazyk bol stredný odkaz medzi jazykmi ABKHAZ a NAKH-DAGESTAN.

Ostatní vedci, staršie a diakony, verte, že jazyky tejto republiky sú podobné Pre Hurritsky, z toho arrát bol na juhu arménskej vysočiny.

Fonetické funkcie

Pre slová v jazyku dagestan sa charakterizuje mierny spekalizmus, to znamená prítomnosť samohlásk v priebehu 10, a veľmi komplexný konzonanhizmus. V niektorých nepriaznivých prípadoch môže tento počet zvukov spoluhlásky dosiahnuť 45.

Dagestan Jazyky sa používajú nielen zvonenie a hluchým, ale aj liehoviny sú kombináciou týchto zvukov, ako aj samo-sťažnosti, čo je dôležitým charakteristickým znakom všetkých východných jazykov. Slnečné samohlásky sa najčastejšie nelíšia v dĺžke, ale sú rozdelené na nosové a trnité zvuky s pridaním spoluhlásky. Systém zdvihu je pohyblivý. Je podriadený frázovým členstvom a intonácii.

Morfologické funkcie

V slovníku jazyka dagestan je možné vidieť, že slová sú formované najmä pripevnením základov a pridávanie rôznych ohybu. Predpony alebo konzoly v jazykoch a prísloviach Dagestanu sú oveľa menej ako prípony.

Podstatné mená majú kategóriu prípadu, čísla a slovesá majú kategóriu triedy, aspektu, času a sklonu. V niektorých jazykoch je napríklad v Batzbi, Lakski a Darginsky je osobný kontakt, a zvyšok dominuje predmet a objekty. Prídavné mená, na rozdiel od ruského jazyka, sú nemenná časť reči. A číselná číslica možno vidieť za mesiac, ako aj v dvadsiatom systéme.

Syntaktické funkcie

Syntax Dagestan Jazyky, AVAR, napríklad, často prijíma inverzný systém a poradie slov vo vete je takmer vždy neutrálne. Orientálne vedci sú naklonení k tomu, že v jazykoch sú hlavne existujú ergatívne návrhy, v ktorých prevládajú len akcie ako nominatívne, kde hlavným členom vety sa stane výnimočne podstatným menom.

Nie všetci lingvisti tiež zdieľajú myšlienku, že Dagestan Jazyky majú komplexný návrh, hoci jednoduché, komplexné spojenecké a non-union sa dobre vyvinuli.

Centrum vety, samozrejme, je uniknuteľný, vyjadrený slovesom.

Slovná zásoba

Pokiaľ ide o slovnú zásobu, možno povedať, že základ všetkých dagestanových jazykov je veľká rezervoár pôvodných slovných foriem a derivátov z nich.

Charakteristickým znakom v lexikálnom pláne možno nazvať prítomnosť špeciálnych tried 5 alebo 6 druhov, napríklad tried mužov, ženy, vecí v rôznych číslach.

Veľa dnes v jazykoch, najmä v Čečenstve a Ingush, Rusizms. Povedať, že jazyk ruského dagestan existuje, neznamená žartovanie.

Písanie

Vo svojej hmoti, dagestani jazyky a dialekty sú bezpečné alebo majú nerozvinutý systém písania. Vzhľadom k tomu, že dopravcovia tejto jazykovej skupiny predovšetkým vyhlásili islam a spolu s týmto náboženstvom v jazykoch preniká do arabskej grafiky.

Už v XVII storočia, Aviari začínajú upraviť arabskú abecedu na fonetickú hodnosť. Počas tohto obdobia sa vytvorí písanie Ajamsk, ktoré sa prispôsobí tomu, aby sa všetky zvuky jazyka dagestanu prejavili v liste. Toto je nasledovné - jedno písmeno arabskej abecedy prenáša niekoľko zvukov na liste.

Od 30. rokov XX storočia začína táto Ajamská abeceda deformovať a vyvíjať. Samotná abeceda sa nazýva názov "New Ajama", písmo je obsadené, a prvé tlačené experimenty na náboženských témach sa už vznikajú. Neskôr sa uvedú učebnice a populárna vedecká literatúra. V 40. rokoch sa "Nový Ajam" nahrádza latinskou abecedou, ktorá je založená na Turkic.

Okrem toho sú niektoré jazyky vyrovnané zo všeobecného grafického pravidla a používajú písanie na základe Cyrilika, to znamená ruskú grafiku.

Toto sú jazyky ako:

1. Čečenstvo.
2. Ingush.
3. Avar.
4. Laksky.
5. Dargian.
6. Lezginsky.
7. Tabasaran.

Je to zaujímavé! Jeden z Dagestanových jazykov preložených do ruskej s názvom Udinsky, mal svoje vlastné písanie.

Jazyky Dagestan sú teda jedným z najrozsiahlejších a rôznorodých jazykových rodín. Hlavne tí, ktorí hovoria Dagestan ADVERBS, žijú na Kaukaze, ale nosiče možno nájsť aj na území Blízkeho východu. Jazyky nie sú len bohaté na ich fonetickú budovu, ale tiež tvoria živú kultúru horských národov.

Koľko piesní je napísaných v jazyku Dagestan a koľko vzoriek vysokej poézie! Okrem toho, mnoho ľudí prichádza do celého sveta z Dagestanu, ako je básnik a športovec Elena Isinbayev. Hudba dagestanskeho jazyka je zastúpená v ruskej scéne s hviezdami, ako je Jasmine a Elbrus Dzhanmirzoev, ktorí veľmi často spievajú národné piesne, nezabudli na ich rodnú príslovku.

Redakčný úrad Magazínu Pavilion dosiahol zoznam 10 diel DAGESTAN Literatúry, povinné pre čítanie - z hlbín storočí do súčasného dňa.

DAGESTAN Literatúra zažíva nie je lepšia. Existuje množstvo problémov, ktoré sú najčastejšie čelia autorom - nedostatok dobrých prekladateľov, vhodných vydavateľov a neschopnosť realizovať svoje knihy, ale najdôležitejším poklesom záujmu zo strany čitateľov. Väčšina mladých ľudí má všetky vedomosti o dagestanovej literatúre sú obmedzené na dve mená - Rasul Gamzatov a fázu Aliyeva. Samozrejme, že sú to najvýznamnejšie mená v našej kultúre, ale napriek tomu existuje mnoho ďalších autorov a skutkov hodných pozornosti. Snažili sme sa vypracovať zoznam 10 diel dagestanovej literatúry, povinné pre čítanie, z hlbín storočia do súčasnosti.

1. "clairwinking blázon" Magomed-Rasul Rasulov

Magomed-Rasul Rasulov je kandidátom vedy a vedúci vlastného vydavateľstva, kontroverzného a nejednoznačného autora. Jeho diela spĺňajú všetky požiadavky dnes. Jedným z hlavných rozdielov autora je, že v dagestanskej literatúre sa snaží vyhovieť celej intelektuálnej batožine ľudstva. Tu a odkazy na mnoho kultových prác a rôzne odkazy na lev Tolstoy, Osho, Nietzsche a mnoho ďalších. Jeho "clairvoyant blázon" je len jeden z týchto prác. Román nie je dokonalý a autor sám pozím knihu ako anti-Thetest, ktorá nie je ďaleko od pravdy, pretože práca je veľmi ťažké zapadnúť do rámca akéhokoľvek konkrétneho žánru. Najmä chcem zdôrazniť kapitoly "mešity" a "čiernych trhlín".

2. "Derbent-nona" Avabi Muhammad AKTASHI AL-ENDAVI

Kniha je jedinečná a snáď jediný jeho druh. Próza je skôr vzácnym fenoménom pre dagestan literatúru, a to je vysvetlenie. V celej histórii bol Dagestan neustále zažil rôzne verejné a politické šoky - zmena vládcov, presvedčení, rôznych vojenských spoločností a próza si vyžaduje určitý pokoj v spoločnosti. V obdobiach stagnácie sa na tento žánru prepínali aj mnoho básníc.

Práca je datovaná do 16. storočia a popisuje časy, keď sa arabská hovoriaca kultúra sa už podarilo vyniknúť, a jej zástupcovia boli druhou kultúrnou a intelektuálnou elitnou spoločnosťou. Úlohou autora bola písať v umeleckej forme histórie mesto derbentov, ktorá by bola zaujímavá pre každého a každého. Prijatie základu historických faktov, autor prispieva niekoľko legiend do príbehu, z ktorých jeden je základom mesta Alexander Macedonian.

Kniha je preložená do mnohých jazykov, vrátane francúzskych, nemeckých a latiniek. V roku 1722, Imam-Kuli, Naib Derbent, predstavil knihu Petra prvú spolu so striebornými kľúčmi z mesta. Kniha, hodná cisára, je povinná čítať.

3. "Vyššie opatrenie" Magomed Atabaev

Spory týkajúce sa revolučného obdobia nestúpi do tohto dňa a v spoločnosti existuje určitá žiadosť o historickú literatúru, kniha Magomed Atabaeva je prijatá na zodpovedanie týchto požiadaviek modernosti. "Vyššie opatrenie" rozpráva o jednom z najťažších období ruskej histórie, o ľuďoch, ktorí stáli na vedúce spoločnosti na začiatku minulého storočia, ich osudy a nespravodlivosť, ktorá vládol v tom čase. Autorom je Kumyk, ale práca má záujem o to, čo opisuje osud všetkých národností av tejto súvislosti je celkom kozmopoliticky.

4. Maryam Mahmoud

Mahmoud je kaštieľ zo všetkých dagestanovej literatúry. To je autor, ktorý sa stal klasikou všetkého s jednou prácou. Mahmoud bol jednoduchý syn cievky, ktorý sa zamiloval do dcéry Senior Aul, za ktorý bol poslaný do ruskej pruskej vojny, zatiaľ čo bez toho, aby som poznal ruský jazyk. Počas nepriateľských akcií, na návšteve miestnych domov a cirkví, on tiež narazil na cestu Panna Mária, s ktorou porovnával jeho milovaného, \u200b\u200bktorej láska si zachovala svoj život.

5. "Medzi nebom a zeminou" Badrutdin Magomedov

V knihe, dnešná realita je podaná ako rozpor medzi CAINE a AVELE, a samotná Zemi je zastúpená ako odhad hrdina. Využívanie biblických znakov v práci naraz viedol k konfliktu medzi autorom a duchovným podávaním republiky. Rasul Gamzatov sa sám nazval Magomedovovi svojho nástupcu.

6. "Jar, ktorý prišiel z severu" Yusup Hergeev

Yusup Hergeev - Syn lotyšského vojaka, ktorý prijal rodinu KUMYK. Jeden z prvých autorov v literatúre Dagestan, písanie príbehov. "Jar, ktorý prišiel zo severu" popisuje udalosti, ktoré sa konali v Dagestane na začiatku 20. storočia, oči obyčajných ľudí. Makhach Dahadaev, Ullobij Kupkaksky a mnoho ďalších slávnych osobností bliká na stránkach knihy. Ak máte záujem o históriu, potom sa táto kniha rozhodne musíš rád.

7. "Predné vstupy" Efendi Kapiev

Efendi Kapiev je jedinečný autor, na základe jeho diel, veľa funkčných filmov bolo zastrelených. "Predné vstupy", čestná kniha o vojne, kde v malých front-line poznámky prešiel všetkou hororou, ktorá vládol okolo. Pred čítaním sa odporúča sledovať film "Ivanovo Detstvo", ktorého pozemok je v mnohých smeroch, ktorými sa s touto prácou.

8. "CHEENY" AKHMEDHAN ABU-BAKAR

Jednou z týchto kníh je "CHEENERY", hovorí o mladom agronom, ktorá prišla do svojej rodnej obce pri hľadaní jedinečnej škály kukurice. V dôsledku týchto vyhľadávaní, hlavná postava nájde seniorské kamaráty a ich lásku.

9. "Salaam, Dalgat!" Alisa Ganev

Kniha, ktorá spôsobila veľa rozporov, mnoho dagestanínov v bajonetoch. Príbeh hovorí o živote nového Dagestanu, o tom, ako sú vek-staré tradície prepletené s modernou realitou. Ruská reč je tu s typickým slangom a výrazmi pre náš región, čím sa kniha knihy nažive a moderná. Určitá časť verejnosti bola nespokojná so skutočnosťou, že v práci Dagestanu len s negatívnou stranou, ale pravda je, že DAGESTAN je tu znázornený, ako je dnes.

10. "Pomsta" Musa Magomedov

Kniha s reproduktorom. Príbeh takejto krvavej, ale integrál pre Dagestan, pomsta. V skutočnosti je to jediná práca, ktorá umelecky previedla zvláštnosti nášho regiónu, tým zaujímavejšie. Práca "pomsty" je súčasťou trilógie, ktorú autor Musa Magomedov venoval životu Dagestanu medzi revolúciou v októbri a koncom veľkej vlasteneckej vojny.

Žiadne podobné správy.

Unified viacjazyčné lit-ra národy DAG. Assr. Vyvinutý na Avar, Darginsky, Kumyk, Lakski, Lezghinsky, Tabasaran a Tatt. Každý z týchto Lit-PS bol osobitný - v závislosti od sociálno-ekonomickej. A kultúrny rozvoj tohto alebo ten národ, ale všetci majú spoločné vlastnosti, ktoré vznikli v storočí - starý proces konsolidácie národov Dagestanu.

Bohatý orálny NAR. Kreativita Dagestanis - EPIC. a lyric. Piesne, rozprávky, legendy a legendy, príslovia a výroky, naplnené demokratickými. a humanistické. Ašpirácie, - odráža históriu národov Dagestanu, ich tvrdého života, boj proti utláčaniu. Šťastie pieseň "PATIMA STRANA", hovorí o boji proti Tatar-Mong. Invaders v 13-14 storočí, avarová pieseň "na porážke Nadirshach", súdržnosť potrázok v boji proti Iránu je uvedená v Ki-Roy. Dobyvatelia, ktorí prenikli do hlbín krajiny v Ser. 18 V .. Uveďte vysoký vlastenectvo dagestanis. Avar "pieseň Khanbar", Kumyki "pieseň o aygazi", "kartgochak" pravdivo zobrazuje boj proti sporu. Pohybovať. V cykle hrdinskej. Odráža pieseň

dlhé obdobie kaukazských vojen je do polovice 19. storočia.

V rozprávkach národov Dagestanu, hrdinského. EPOS, v hale. Skladby Existujú motívy piesní a rozprávkových príbehov národov. Kaukazs, Azerbajdžan, Gruzínsko, Stredná Ázia, ako aj Blízky východ.

Spolu s orálnym NAR. Kreativita v Dagestane 17-18 storočí. Rozvinuté. Tradícia pre Arab. a miestne jazyky. Už v 15 V. Uskutočnil sa pokus o sprostredkovanie arabského arabského arabského. Grafika. Lithra feud. Epocha zahŕňa lit. Pamiatky, historické. Kroniky, ošetrovanie pre prírodné vedy a filológia. Témy majú slávny rozsvieti. výhody. Vývoj svetských profesionálnych litrov prispel k Schaabanskej škole z RIM (myseľ 1638), Musa z Kuchuchlya (17. storočia), atď., V ktorej, spolu s teológiou, pravou, filozofiou, arabom boli študované. Jazyk, slovníky boli vytvorené, objavili sa prvé vzorky písania. Dôležité kultúrne a historické. Zdroj, ktorý umožňuje pochopiť cestu rozvoja osvetlených národov Dagestanu, sú historické. Letopisy Haji Ali, Magomed Tahira Al-Karahi, Hasan Alkadari et al., Rovnako ako pamiatky obchodného písania a prekladu Lithra.

Najstaršie zoznamy náboženstva. - filozofická, morálna a etika., Vedecké a umenie. . Arab. A čiastočne irán. Autori dokončili DAG. Korelizátori, svedčia o skoré prenikanie do dagestanskej kultúry Blízkeho východu (9-10 storočí). Uskutočnili sa zoznamy kníh v matematike, astrológii, astronómii, medicíne. Písomné pamiatky pre Doug. Jazyky (na základe Arabínov) sú známe asi 15 V. V 18 V. Veľa náboženstiev bolo spoločných. básne a iné. op. Dag. Jazyky - Darginz Damadan z Mugubs, Avutsev Abubekira z Airaki, Hasan z Kudali, Mohammed z Kuchuchlya (Mind 1708) a ďalších. Autor početných. filológia. a ďalšie. Práca - Diber-Cadi Hongzakh (1742-1817) úspešne prispôsobený pre AVAR. Yaz. Arab. Písanie a preložené s Arabom. na Avare. Yaz. Sedel "KALILA A DIMNA". . Firdoi, Nizami a ďalšie. Básniky boli najprv všeobecne známe v Dagestane v zozname, potom v knihách.

Penetrácia do Dagestan pamiatok Arab. a pers. Liting a jazyky mali dôležité historické a kultúrne následky. Ale ešte dôležitejšie bolo šírenie RUS. Jazyk, ako aj rastúci význam litov na dialektickom základe. Jazyky. V 2. poschodí. 19. storočie Po vstupe do Dagestanu vznikli Bourges v Rusku. Sociálno-ekonomika. vzťahy. Distribúcia nápadov RUS. revolúcia. Demokrati 19 V. Prispel k vzniku a rozvoju nového kurzu v Lit-Re a Folklór zameranou proti koloniálnej útlaku tsarizmu. A. S. Pushkin, M. YU. Lermontov, A. A. bestuzhev-Marlinsky, V. G. Belinsky, A. A. FET, L. N. TOLSTOY, A I. ROZ. Spisovatelia vysoko ocenené orálne poetické. Kreativita národov Dagestanu a otvorila svet niektorých jeho vynikajúcich vzoriek.

Na 19 v. RUS. Vedci ukázali veľký záujem o kultúru národov Dagestanu. Bola to vydaná. Mnoho kníh o jeho histórii a etnografii. Je známe, že publikuje KN. "Derbent-Science" (Petersburg, 1851); Jej preklad do angličtiny. Yaz. A komentáre vykonávajú prof. Kazejmom, rodák z dercentov. Rovnaká kniha bola publikovaná v Tiflis v roku 1898 preložená do ruštiny. Yaz. M. Alikhanova-Avar District. Je známy preklad "Derbent-Science" do Laki Yaz.

Prvé publikácie folklóru a lit.-Art. . na Rus. a doug. Jazyky patria do 19. storočia. "Memómia mutalima" Laktsa Abdullah Omarová na Rus. Yaz. (Vypracovať. V "Zbere informácií o kaukazských Highlanders", storočia. 1-2, 1868-69) Povedzte o brutáloch Hanov a Becks, o fanatizme duchovenstva. Známa "kolekcia nogai a Kumyk ľudových piesní", SOST. Magomed-Efendi Osmanov, Ed. V Petrohrade v roku 1883.

V 1. objeme "histórie svetovej literatúry v spoločných esejoch ..." VL. R. ZOTOV (Petersburg, 1877) preložené do RUS. Yaz. Dvaja Kumyk zadali., Dva lezghín. A jeden lak pieseň. Slávny RUS. Výskumníci Kavk. Yaz. A. A. Sifner a P. K. USLAR v 2. poschodí. 19. storočie Spolu s opismi jazykov bol publikovaný v TIFLIS na novej abecede Mn, vyvinutý P. K .. Avar., Lezgin, Dargin. a Laksk Folklór. na Nat. Yaz. A RUS. Yaz. Potom boli vydavateľné. Folklór Mag., Zozbieraný Doug. Kultúrne čísla: Avarman Aylendulla Chirkeevsky, LACC M. Abdullah Omarov, Dargintans M. Amirov, Bashir Dalgatom, Lezgina Kazanfar, Kumykov Shahaliyev, Sultan Adil Heriem atď.

Obdobie 70-90s. Môžete byť považovaný za čas tvorby DAG. Nat. lit-ry. Kvitnúce lásky texty, vzhľad sociálno-filozofa. Motívy v Eldarlavskej poézii z ruštiny (1857-82), Ichi-CossAck (1830-80), Etem-Emin (1837-89), BATYRAJA (1831-1910) a neskôr v Pozhutine Chanki (Mind 1909), Makhmuda z Kohab- Roso (1873-1919), SUKUR-KURBAN (1842-1922) a iní viedli k postupnému prideľovaniu práce. Individualita v NAR. Poézia. Zároveň existuje zvýšenie prvkov realizmu v textoch. Vznešená romantika pochádzajúca z mesta poézie a východná poetická. Tradície sú kombinované s reálnymi podrobnosťami, ktoré odrážajú osobný osud básnika; v poetických. Image preniká do objektov NATS. Život, tradície sú intenzívne zničené. poetické. Štýl a žánrové kanóny.

D. L. Nakoniec je schválený ako mladý lit-ra, v ktorom ústne formy existencie prevládajú. Tradície písomného NAT. Lit-RY naďalej rozvíja Yusup z Murbeli a najmä Tsadas, poézia Kyous pokračuje kritik. Zameranie Ichchi CossAck, Batirai, ETIM-EMIN a OSTATNÝCH, OBRÁZOK NA SOCIÁLNYCH TOPES, TÝKAJÚCE SA TÝKAJÚCE SA A ZÁKLADNOSTI Každodenný život. Tvorba triedy seba-vedomia "škodcov", včerajších horských oblastí, odchode z príjmov, vyjadrené v práci básnikov pracovníkov Magomed od Tloch, A. Iminagaeva, Haji Akhtynsky, Mahmoud z Kurkley.

V poprednom Roky D. L. Odrážajú sociálne zmeny, ku ktorým došlo v živote Highlanders, exacerbácia tried rozporov. Sociálne motívy počas tohto obdobia sú najzreteľnejšie vyjadrené v satirich. . Lezgin Suleiman Stalsky (1869-1937) ("Sudcovia", "Mullam", "Samovar", "obchodníci-úradníci"), Avarza Gamzat Tsadaša (1877-1951) ("Prezentácia na alarme", "Diber a Hamster", "Harchevnya", "Isina pes"). Doug vzniká. Osvietiť. žurnalistika. Povedal GABIYEV (1882-1963) Vydané v rokoch 1912-13 v Petrohrade v Lakski Yaz. plyn. "Hahabarh", "Moslimské noviny", noviny RUS. Yaz. - "Dawn Dagestan". Boli vytlačené revolúciu. Publicitistika a umenie. Lit-ra. V roku 1919 sa v divadle objavil prvý kus Ludilovskiki Luggnets Garuna Senova (1891-1919) (1891-1919). Kreativita povedala Gabiyev a Garuna Heoveov, ktorí dostali Rus. Vzdelávanie, odtlačok myšlienok RUS. Uvoľnenie. Pohyb. V Kumyk. Lit-ra v týchto rokoch revolúcia. Nápady sú vyjadrené v práci Nuhaya Batyrmurzayev (1869-1919) a Zeynalabid Batyrmurzayev (1897-1919).

Októberová revolúcia vytvorila všetky podmienky pre rýchly rozvoj D. L. V rokoch prenasledovania Vojny sa narodili boj proti partii. Piesne, revolúcia. Skladby, ktoré spochybnili komunistické. Strana, rastúci ľudia, sloboda. Sovy. Úrady zhromaždili štátnu príslušnosť Dagestanu, ktorú vytvorili písanie (1928) na latinčinu. Základ pre široký NAR. hmotnosti. Viacjazyčné sovy. D. L. V boji proti burbom. Nacionalizmus, Pantyurkizmus, s napodobňovaním kultúry mláďat. feudálny patriarcha. Východ. Prvé kroky vo svojom vývoji boli vykonané spisovateľmi z Z. Batyrmurzayev a Garun Saidov. Spolu s hrdinami prenasledovania. Wars - W.

KupNaksky, Kazi-Magomed Agasiev, M. Dahadaev - zomreli v boji za sovy. moc. V kontexte pokojnej stavby, triedny boj vzal divoký charakter. Pred D. L. Tam bola výzva na pomoc posilniť sovy. Napájanie na zemi, vystavte nepriateľské plány faulov, volania pracovníkov, aby osvietli.

V 20s Boli známe básy Lezgin. Básnik Suleiman Stalsky ("Naša moc", "pracovník", "v Makhachkala", "Bridge", "na smrti Lenina"); Avar. Poets - Gamzat Tsadaša ("Kto si vybrať v radu", "do dediny chudobných"), Magomed Mirza Shamsudina ("o slobode, o párty, o červenej armáde"), Umar Arasev ("o Lenin"), ZagiD Hajiyev (s. 1898) ("GERGEBIL HPP"); Dargin. Básnici - Paya Urahinsky ("pred a teraz"), Rabadan Norov (1890-1938) ("Piesne o občianskej vojne", "List emigrant"), Aziza Iminagayeva (1885-1944) ("Október", " Učte sa, súdneho dielu "); KUMYK. Básnikov - Kasyu-Ali (R. 1879) ("biele svetlo a červené svetlo"), Abdullah Magomedova (1869-1937) ("do pekárne", "kto nefunguje, nejedol", "ženy, Polia "), Babau Astemirova (" V dňoch, keď sa skrývajú "," Red Partizan "," Shahov sťažnosť "); Lakis spisovatelia - Ibrahim-Khalil, Kurban Aliyev ("Boj", pasáž z príbehu o Chase. Vojna).

ROZHODNUTIE Ústredného výboru CCP (B) "na politiku strany v fikcii" (1925), strany, ktoré vykonávajú toto rozhodnutie, ovplyvnili ďalší rozvoj D. L. V roku 1928, vedenie lit-roy vytvorilo Doug Orgburo. Združenia proletárskych spisovateľov, ktorí uskutočnili veľkú organizačnú prácu. Doug. Poets porazili náhrdelník. Predsudky, škodlivé zvyšky vo vedomí Highlanders, zvyky, ktoré zabráni rozvoju kultúry, Kulacko-Program. Ideológia atď. Satirich vyniknúť. Básne lezgin. Básnici: SULEIMAN STALSKA - "Neexistuje žiadny liek z nezmysly" (1925), "neverte elegantné presviedčenie" (1927), "stojí na mieste každý verš" (1927), "proti post" (1929); Alibeck Fataova (1910-35) - "my a oni" (1929); Avar. Básnik Gamzata Tsadaša je "inštrukcia" (1926), "Jarná orba" (1927), "Song of the Hazie Ali" (1927), "Starhiho pieseň o 80. marca", "Cryco" (1928). Objaví sa Avar. Spisovateľ Razabha Dingomaeva (1905-44) - "Krv pre krv" (1929), "Boh na oblohe, na Zemi" (1927), Piez Lakis spisovateľ M. CHARINOVA (1893-1937) "Habibat a Gajic" (1919) a atď.

Akútne Antirelig. Smer charakterizuje satirický. . Dargin. Poets - A. Iminagaeva ("Mullah", "Čo Mullah urobil s Muscyom," Mullah a Dievča, 1929) a Sagid Abdullayev (1903-52) ("Mulla's Lullaby Song", 1926; "Amanta", 1930); Sb-cir. KUMYK. Spisovatelia NABI HANMURZAYEV (1893-1950) ("Smiech cez slzy", 1929), príbehy Yusup Gheeva (1903-41) ("Satelitné nákupné centrá Nasreddin", 1927). Satire 20s. So svojimi skutočnými hrdinami, starý svet, ktorý bol vyslovovaný, prispel k tvorbe realizmu v D. L. Začať. 30s. z poézie so zavedenými tradičnými formami D. L. Presťahovali sa do nových foriem umenia. Snímky.

Po poste. CCP Ústredný výbor (B) "o reštrukturalizácii literárnych a umeleckých organizácií" (1932) hĺbky. Lit. Skupiny republiky boli zjednotení do jednej zväzu sov. spisovatelia. Prvý Kongres spisovateľov v Spojených štátoch (1934), prvý kongres spisovateľov Dagestanu; Bojová strana s vulgárnym sociologickým., Naturalist. a formálne. Prúdy v lit-re a kritike, DAG pomohol v teórii nároku. Spisovatelia hlbšie pochopiť podstatu socialistov. Realizmus, úlohy sov. lit-ry.

Veľkého významu v týchto rokoch bolo posilnenie ruštiny-dag. Lit. spojenia. Brigade RUS prišiel do Dagestanu. Spisovatelia pomáhajú miestnym autorom;

boli vykonané preklady z NATS. Jazyky RUS. Yaz. a späť; Bola vytvorená systematická. vydanie Doug. spisovatelia. Prvýkrát v roku 1934. Publikácie vystúpili v natívnych jazykoch kN. S. Stalsky - "Vybrané práce", Tsadaša - "Blond Adatov", Kasia Ali - "Kasya Ali Sings" a ďalšie. Yaz. Publikovaná "Antológia dagestanovej literatúry" (1934), ako aj antológia Avar., KUMYK., Dargin., Lakskaya a Lezgin. Liting v natívnych jazykoch (1932-34). V týchto rokoch D. L. Ukazuje sa na All-Union Arena.

V 30s. Zobrazí sa prvé usporiadanie. Na tabasaran a tetických jazykoch. Proces tvorcu sa pestuje. Vzájomné obohatenie lit-p národov DAGESTAN, tam boli blízke väzby s ostatnými. Bratislava osvetlené ľudu národov ZSSR. Názov obce DAGESTAN ĽUDIA: Lezgin S. Stassky (1934), Avatary of Tsadas (1934), Kumyk A. Magomedov (1934), Jazerá A. Gafurov (1939). Potom sa Kumyk urobil. Básnici Atkai Ajamatov (R. 1911), Camille Sultanov (R. 1911), ANVAR ALEGIEV (R. 1914), Lakski básnik Yusup Khappalaev (r. 1916), Tatsky básnik Manuwach Dadashev (1912-43) a ďalšie z prvých experimentov Obrazy nových životných básnikov sa prenášajú do širšieho a rôznorodého odrazu modernosti, vznikajúcich znakov sov. Ľudí, bojovníci za nový život. Ak je v 20s. sovy. Realita sa prejavila v CH. Arr. V žánroch textov potom v NACH. 30s. Objavili sa POOMS, medzi ktorými sa rozlišuje báseň LEZGIN A. FATAHOVA "DRUMMER HASAN" (1931), čo naznačuje vývoj metódy socialistov. Realizmus v Doug. Poézia. V ňom, ako v druhej zo zmluvy. ("Bubeník cesty", "horské skautov", "em-te-es", 1933), A. FatAkhov ukázal prácu sov. Ľudia ako prvá ľudská potreba, ako je radosť a šťastie. Tvorivosť spoločnosti Fataov obohatená Doug. Poézia Nové žánre a formy verša. DAGESTANOVÉ BUDOVY POTREBUJÚCE PROSTREDNOSTI SPOTREBIKACH SPOTREBIČOVANÝCH AKUTÍVNOM CLASSKÝMI STRÁNKOM, nadšením ľudí, rastom prenasledovania. Vedomie (báseň A. Ajamatova "Oheň súkromným majetkom", 1934, básne a piesne S. Stassky, Tsadaša, A. Oarshava, N. Khanmurzayeva, A. V. SULEIMANOVA, Z. GADZHEVA, A. Magomedova a ďalšie.). Ďalší vývoj prijatý satirou. Vplyv päčikov a škodcov, briberov, porušovateľov pracovnej disciplíny, ľudí, ktorí sa držia staré adalámy, sú charakteristické pre C. Stačky kreativitu a Tsadaša. Sedel "ADATS BOOB" (1934) Tsadasas ovplyvnil vývoj satiry v D. L. Satirich. Zameranie je silný v práci Dargiska. Poet A. Iminagaeva, Avarsky - Z. Gadzhieva, Kumyksky - N. Khanmurzayev (1893-1950). Pracovné pracovné dni Doug. Kolkhozniki sú venované básne S. Stalsky "Kolkhoznitsa Indezhikhan" (1935), Tsadaša McCoyel Magoma na kongresu "(1934), Kasia Ali" pieseň o obyčajných kolektívnych farmárov Gafur "(1934), AV SULEIMANOVA" Chaban Abdullah " (1934) A ostatní so špeciálnou silou zaznie počas tohto obdobia v D. L. Tému sovy. Vlastnosť, komunistická. Strana a ľudia, téma priateľstva národov ZSSR.

Socialistov. Výstavba kultúry Doug. Národy slúžili ako nevyčerpateľný zdroj nových tém. Objavili sa básne S. Stassky - "Dagestan" a "Duma o vlasti" (1937); Tsadaša - "Môj život" (1939); A. Oarshava - "15 rokov môjho života" (1935); Kasyu Ali - "moja pieseň" (1934); T. Khuryugsky - "Sellium Hugwez" (1940); ALIMPASHI SALAVATOOVA - "Červené partizány" (1933); A. V. SULEIMANOVA - "Vlny revolúcie" (1930); "Chelyuskintsy" (1935); Bagau Astemirova - "Boj" (1930); sa stal populárnym veršom. KUMYK. Poets echu gadzhiyeva - "bývalá milenka" (1934). Téma oslobodenej ženy, dievčatá dievčatá dostali uskutočnenie vo verši. Z. Gadzhiev "pilot" (1936), "Noví ľudia a Hot Love" (1940), Tsadasi "pieseň dievčat prichádzajúcich na pedagogické

kurzy "(1935), A. Oarshava" Sakinat v Rade "(1933)," Študent "(1933). Sú vyjadrené v pocitoch žien-Gorianka, z obratu slobodného, \u200b\u200brovnakého občana. Doug. Poézia odpovedala na International. diania. Básnici vytvorili zmluvu. O boji proti ISP. Ľudí, oponovaný imperialista. Predkovia novej svetovej vojny (báseň A. DatAov "vojna" a ďalšie). Do konca 30s. Kreativita spisovateľa Lakis Efendi Kapiev (1909-1944); Jeho preklad do Rus sa stal sláve. Yaz. . Doug. Folklór, DAG. básnici, najmä S. Stalsky. Tranquate a zručnosti Kapiev odhalili vo svojich knihách "Kamenný rezbársky" (1940), "básnik" (BN. 1-2, Ed. 1944), ktorý bol zahrnutý v pokladnici sov. lit-ry. V 30s. Príslušného Tat Poets Manuwah Dadashev a Misha Bakhshiyeva (r. 1910), Piez M. BAKHSHIYEVA "SHAH ABBAS A AMBAL" (1940), SAT. Tabasaran básnici M. Shamhalov (r. 1916) a B. Milnarov.

Umenie sa začalo rozvíjať. próza. Spolu s Antireligom. Satirich. Príbehy KUMYK. Spisovateľ Yusup Gheeva (1903-41) vyšla. Eseje A. Ajamatova "Útoku nevedomosťou" (1933), príbeh "TUPAU" (1935), príbeh A. V. SULEIMANOVA "HERO VICTORY" (1931). Sedel Príbehy publikované KUMYK V. Mukyov. V roku 1933 prvý v D. L. Roman "hrdinovia v Shubakh" Avar. Spisovateľ R. Dingomaeva (1905-44). Prvýkrát v Dargine. Yaz. Začal písať príbehy a eseje S. Abdullayev, na Tatska Yaz. - M. BAKHHIYEV A H. AVSHALUMOV. Spisovatelia vykreslil triedny zápas, zhoršil počas zbojovacej periódy, vytvorili obrazy nových ľudí, vyzvali na zvládnutie vedomostí, kultúry.

Doug. Dramaturgia v rokoch pred-vojny päť rokov tiež aktívne bojoval s pozostatkami minulosti, s náhrdelním. Duranta, s zvykom pomsty krvi, feudal-patriarcha. postoj k žene. Veľké spoločnosti. Hodnota hrala: "Haskil a Shamil" (1932) Z. Gadzhiev; "Exposed Sheikh" (1933) R. NUROVA; "Hrudník katastrofy" Tsadaša (1937). Niektoré hry boli vytvorené podľa folklórnych motívov: "aygazi" (post. 1940) a "Karachach" (1940) A. Salavatova (1901-42), "SUPOZKNIK" TSADASA A I. \\ t Téma prenasledovania. Vojna bola založená na kolách Lakskiy dramatikov M. Aliyev (R. 1907) ("Partizan Magomed", 1935), S. Abdullayeva ("Tulpar", 1937), Tata M. BAKHSHIYEVA ("víťazstvo hrdinov", 1936 ). Hrá boli vytvorené, odrážajúce sovy. Realita, rast nových sova ľudí. Dagestan: "V ŽIVOTE" (1932) G. RUSTAMOVA, "Kto" Hergeeva, "Sheban Arslan" A. Kurbanova (r. 1909), "brat a sestra" (1934) M. Aliyev, "deti Chirac" (1935) Tsadaša, "Shorei" (1937) M. Bakhshiyeva a iní. Kult osobnosti IV Stalina a pripisuje mu všetky víťazstvá sov. Ľudia viedli k šíreniu rétoriky v textoch av Emichu. Poézia druhého poschodia. 30s a 40s., Odnesené od realizmu smerom k deklaratívnosti a schéma. Obrazy života.

Základy osvetlenia. Kritici v D. L. články EF. Kapiev, A. Nazarevich, K. Sultanova et al. S kritikou. Články a štúdie boli RUS. Spisovatelia a vedci (N. S. Tikhonov, V. A. Lugovskaya, P. A. Pavlenko, Yu. M. Sokolov atď.). V roku 1938 písanie Doug. Ľudia boli preložené z latiny. Abeceda na Rus. Grafika. Zvýšený ťah štúdie RUS. Yaz.

V 30s, D. L. Skladá sa z jedného viacjazyčného lit-RA na základe jednej práce. Metóda - socialistka. Realizmus. Vedúca pozícia v ňom pokračuje v obsadení poézie, kde spolu s tradíciami. Veľké formuláre sa objavujú žánre: báseň, balada. Na základe NAR. Origins real-domáceho rozprávky, Novella, NAR. Vtip, kroniky, Basni a Nar. Divadlo, próza a dramaturgia rozvíjať, kreatívne pomocou tradícií RUS. Realizmus. V D. L. Tam boli prvé romány, príbehy, príbehy, romány, eseje, ako aj NAR. Dráma (komédia, hrdinská dráma atď.). Študovali spisovatelia

obrázok Nové, komplexné strany reality, zdvihol nové životné vrstvy, vytvorili obraz moderného hrdinu.

Počas Veľkej vlasteneckej vojny Doug. Spisovatelia a básnikov pravdivne maľovali bojové a práca výkony hrdinov prednej a zadnej časti. Básnici sa odvolali na zobrazenie. Prostriedkov orálneho NAR. Kreativita. Bolo vytvorené veľa vecí. Výroba: "Pieseň nevesty", "list od prednej časti svojho milovaného", "manželka Frontovik" Tsadaša; "Na kaukazskej bráne" (1942), "Hlas matky" Z. Gadzhieva; "Otcovo Okaz", "matka matky" Lezgin. NAR. Poet T. Khuryugsky (1893-1958); "SAT hory, pozemné kone" (1943), "slimák kanónov" (1943) AVAR. Poet Rasul Gamzatova (R. 1923); "Highlanders" Gadzhi Zalova; "Kabardian žena", "plukovník plán" Abutaleb Gafurova (R. 1882); "Noci", "na ceste", "Dnipro" A. V. SULEYYMANOVA; "Slovo z matky" (1943), "čo povedal don" Anvara Adzhiyeva (r. 1914) a iní. Široká sláva získala satirich. Verše Tsadaša - "Jarné príbehy Hitlera", "Letné príbehy Hitlera", "o tom, ako Hitler prenasledoval v dvoch zajacich"; T. HURIUG - "MYSLENKY NA ENEMY", "Tu je Hitler." Láska texty dostali veľký vývoj. V próze, "predné eseje" (1944) E. Kapiev, rozprávajú sa o hrdini. Sociálny exp. z ľudí. Ho. Fašistov oblitsa S. Abdullayev v esejoch "jednooky", "Fritz a Berta", "od Vistula do Ochra." Prvé dni vojny sú venované príbehoch R. Dingomaeva "prísaha" a "hnedého hada" (1942). Nové hry Tsadaša - "Bazalai", "stretnutie v bitke" (1944), "AYDEMER a UMAGANAT"; A. Ajamatova - "oceľová drone"; M. Khurschilova (1905-58) - "Andalaltsy" a iné. Dajte na scény sov. Divadlá. Umenie. a žurnalistiky. . RUS. Spisovatelia (A. T. TVARDOVSKY, A. N. TOLSTOY, M. A. Sholokhov, I. G. Ehrenburg, A. A. FADEVA, K. M. SIMONOVA, atď.), živobytie s centrom. Lit. Organizácie poskytli veľký vplyv na rozvoj D. L. Túžba pochopiť charakter súčasného, \u200b\u200bzobrazovať svoje vysoké morálne kvality - sovy. Patriotizmus, odvaha, odpor, hrdinstvo - ako typické vlastnosti sov. Osoba - v poézii, próze a dráme viedla k prehlbovaniu psychológa v D. L., pripravil jej nové úspechy.

Na frontoch Veľkého vlasti. Vojna D. L. Stratené spisovatelia R. Dingomaeva, M. Abakarova, M. DADASHEVA, A. Salavatova, Lezgh. Poet M. Stalsky, Tabasaran. Poet B. Milnarov atď.

Po vojne vedúcej v D. L. Témy boja za mier, pre nové úspechy komunistickej výstavby a vzdelávania osoby. Rozhodnutia Ústredného výboru WCP (B) o literatúre a umenie otázky 1946-1948, druhý kongres spisovateľov v roku 1954 a tretí kongres v roku 1959 mal veľký vplyv na D. L. Najdôležitejšie míľniky na vývojových cestách D. L. Zdá sa, že kongresy XX a XXII CPSS. Riešenia. Kongresy v oblasti literatúry a umeleckých otázok, ustanovenia programu CPSU boli základom pre ďalšie zlepšenie komunistickej. Idea D. L., jeho bojový smer. Partnera. Dokumenty vyzývajú spisovateľov, aby úzko spolupracovali so životom ľudí, na pravdivé pokrytie témy nášho času, vytvorenie kníh, potrebných ľudí. Spolu s básnikmi s vysokou generáciou, známy ďaleko za Dagestan (Tsadas, A. Gafurov, Kasia Ali, T. Huriugsky) a básnikov strednej generácie, ktoré boli pevne zaradené do lit-ru, nominovaných mladých ľudí; Dargintsy Rashid Rashidov (r. 1928), Z. Zulfukarov (R. 1927) a A. Abakarov (r. 1931), Laksi Mirza Magomedov (R. 1921), Abachara Huseynajev (R. 1921) a Badavi Ramadanov (R. 1927) ), KUMYK SHERIP ALBERIEV (r. 1926), Avarka Machiridat Gairbekova (r. 1927) a fázu Aliyev, Avarz Musa Magomedov (R. 1926), O. Shakhtamanov (R. 1931). V D. L. Opätovne zapnuté

kult osobnosti Stalina B. Astemirov, A. Jafarov, I. H. Kurbanaliyev.

Po vojne, báseň Tsadasi "Príbeh Chaban" (1949-50) použila špeciálnu slávu. Sedel Jeho básne "Obľúbené" označený stav. Cenu ZSSR v roku 1951. V postwalle. rokov práce. Rozkvety dosiahol Avar. Poet Rasul Gamzatov. Jeho básne "Rok môjho narodenia" (1950), "Motherland of the Highlander" (1950), "Konverzácia s otcom" (1952), "Moje srdce v horách" (1958), "Rám" (1958), SAT . Básne "Rok môjho narodenia" (1951, stav cenu ZSSR v roku 1952), vrátane Mn. Nevyriešený ("Highlanders z Lenina", "v krajine", "leto v horách", "horská cesta", "Vera Vasilyevna", atď.), Sat. "Vysoké hviezdy" (1962, Leninová cena v roku 1963) priniesla uznanie všetkých Union na básnik. Básne a básne R. Ghamzatov sú prevedené do RUS. Yaz. a ďalšie. Jazyky. V roku 1959 získal titul básnika dagestanu ľudu.

Príslušného básne KUMYK. Básnici A. Agiyev ("Happy Mountains", 1948, "piesne šťastia", 1950, "Specement I varoval", 1957); A. A. AKHIMATOVA (Rabiatové básne, 1957, "OLENI ROG", 1958); A. V. SULEIMANOVA ("básne a básne", 1948, "moja duma", 1955); Dargin. Poet Rashid Rashidova (báseň "Aya-Kaka", 1948, "v Aula Pir Mountain", 1958); Lakski básnik Y. Khappalaeva ("Hviezdy šťastia", 1950); Lezgin T. Khuryugsky (Sat. Pychs "Moja výstava", "Keď prichádza jar", 1954); D. ATNILOVA ("vlny srdca", 1948, "Obľúbené", 1954); Musa Magomedova ("horský zdroj", 1959).

Pred vojnou v Dagestane sa poznali len nasadený. . Pre deti, NAR. básnikov. V povojnici. Obdobie dospelo deti. Lit-ra. Poems a básne získali najväčšiu slávu: R. Rashidova - "Deti" sa mi to páči "(1954)," Prišiel som k nám v Aul Moroz "(1960); R. GAMZATOVA - "môj starý otec" (1957); Z. Gadzhieva - "Vták údolia" (1948), "Santa Claus v horách" (1951), "Zlatá kosť" (1954); Sedel príbehy A. Magomaeva "Chaladar" (1955), jeho vlastný príbeh "dedko a vnuk" (1959); Sedel Kumykove príbehy. Spisovateľ M. S. YAKHYAEV "I A AHMED" (1958); TALE AVAR. Spisovateľ M. Sulmanova "Čierna jaskyňa" (1958); D. Athnilova "Prvá lekcia" (1953); Sedel Básne N. Yusupova "holub a pšenice" (1959). Úspešne vyvíja umenie. próza. Sedel Kumykove príbehy. Spisovateľ IBR. Kerimov "Big Ural" (1953) čerpá obrázky života pracovníkov Ural; So je obľúbený s popularitou. Príbehy M. Yakhyav - "Manželstvo Malat" (1955); M. BAKHSHIYEVA - "príbehy o mojich krajaniach" (1956), "jednoduchých ľudí" (1958); M. Gadzhieva - "Young Life" (1955) a ďalšie. Nepriateľský žáner sa začína rozvíjať. Existujú veľké režimy. rozprávať. Liting - príbeh, romány. Príbeh je venovaný CH. Arr. Kruh Život, pokročilí pracovníci. xy. Spisovatelia stále hľadajú život pracovníkov. Podniky, hory. inteligencia. Najvyššia sláva je príbeh AVAR. Spisovatelia - A. Magomaeva "Frame" (1951), M. Sulmanova "Dôvera" (1954), Musa Magomedov "horúce srdce" (1954); KUMYKSKY - A. Ajamatova "rodina hrdina" (1956), "v Steppe KUMYK" (1953) a "ORLINIKOVÉHO HNIČKU" (1954), IBR. Kerimov "Glitter of Water" (1950), M. S. Yakhyaeva "Gyulaibat" (1953) a ďalšie; Lakski - A. M. MUDUNOVA "pod slnkom lásky" (1950), Mirza Magomedov "korunovaný šťastie" (1953); Lezgin. spisovateľ A. Agaeva - "UMUD" (1953); Dargintsev Zulfukarova - "Dawn v horách" (1954); A. Abu-Bakara - Dargin Girls (1963), "Chegery" (1963) a ďalšie. Makhach romány (1959) KUMYK. Spisovateľ IBR. Kerimov a "Revenge" (1959) AVAR. Spisovateľ Musa Magomedov zobrazuje revolúciu a pravdu. Vojna. Roman do SOVR. Téma vydala mladý Laki spisovateľ ILYAS KERIMOV ("GAP", 1958).

Post-vojna Doug. Dramaturgia je reprezentovaný kusmi M. Khurshilov ("Surov Days", 1949), sh. Abdullayev

("Pomsta", 1947), M. Aliyev ("Rodinný RAMAZANOV", 1948) a ďalšie pokojné stavby v DAG. Kolektívne farmy, historické. A témy domácností sú určené na hre Machiridat Gairbekova - "Stretnutie" (1950), A. Ajamatova - "Brides" (1953), A. Kurbanova - "Lásky test" (1946), "susedia" (1948), " Hory v ohni "; Z. EFENDIEVA - "spôsob zeynab" (1950), sh. Abdullayeva - "široký" (1950), R. Gamzatova - "Rám" (1960), A. Kurbanova a M. Yakhyav - "Životné cesty" (1960 ), T. Khuryugsky - Ashug povedal (1961), atď.

ALM je publikovaný v Makhachkaline. "Priateľstvo" pre Doug. a RUS. Jazyky prichádzajú štyrikrát ročne. Pozri tiež články: Literatúra AVARiD \u003d Odkazy\u003e Literatúra DarginiD \u003d Odkazy\u003e KUMYK LiteratúraiD \u003d Odkazy\u003e Lucky LiteratúraiD \u003d Odkazy\u003e Literatúra lezghínoviD \u003d Odkazy\u003e Literatúra tabasarantaiD \u003d Odkazy\u003e Tatická literatúraiD \u003d Odkazy\u003e.

Svietiť: Userer P. K., o distribúcii gramotnosti medzi horolezcami, SAT. Informácie o KAVK. Highlanders, v. 3, TIFLIS, 1870; Zhirkov L. I., Stará a New Avar Song, Makhachkala, 1927; Básnikov Dagestanu, M., 1944; Stĺpec A., Efendi Kapiev, Stavropol, 1946; Sultánov K. D., SULEIMAN STALSKY, MAKHACHKALA, 1949; rovnaký, Básnici Dagestan. Kritické životopisné. Eseje, makhachkala, 1959; TSADASA G., Makhmud z Kakhab-Roso, Makhachkala, 1950; Nazarevich A. F., Abutaleb Gafurov, Makhachkala, 1953; KAPIEV N., Creative. cesta Tsadaša, Makhachkala, 1953; Agiataev A., Stola Suleiman, Makhachkala, 1955; rovnaký, Alibeg Fataovanov Yaratmitunar, Makhachkala, 1956; Govorov S. D., Laki Theater, Makhachkala, 1957; Govorov S. D. I. Abdullayev , Divadlo Lezgin, Makhachkala, 1960; Govorov S. D., Kumyk Divadlo, Makhachkala, 1955; rovnaký, Avar Theatre, Makhachkala, 1959; Dag eseje. sovy. Lit-Ry, [do celkovej sumy. ed. S. M. BREITBURG], Makhachkala, 1957; Magomedov B., eseje Avarian Dorvoltsu. Lit-Ry, Makhachkala, 1961; MUSAKHANOVA G. B., Eseje Kumyk Porevervitz. Lithing, Makhachkala, 1959; Kassiev E. YU., Eseje Lakskaya Dorevoltyts. Lithing, Makhachkala, 1959; Khalilov HM. M., Laki Song Folklor, Makhachkala, 1959; Poézia národov Dagestanu. Antológia, vol. 1-2, M., 1960; Dagestan príbeh a príbehy, M., 1960; Amaev M., spisovatelia sovy. Dagestan, Makhachkala, 1960; Ciund Vf, cesta do poézie (o práci R. Gamzatov), \u200b\u200bMakhachkala, 1961; Dagestan texty. Predplatiť. a celkom. ed. N. Tikhonova, M., 1961; Abakarova F. O., Eseje Darginsky Dorvoyons. Lit-Ry, Makhachkala, 1963; Agajev A., SULEIMAN STALSKY. Život a tvorivosť, Makhachkala, 1963.