Satirické techniky v rozprávke Saltykov-Shchedrin "Príbeh o tom, ako trestajú dve generály jedného človeka. Čo robí srandu zo Saltykov Shchedrin v jeho rozprávkach? Čo stúpa v rozprávkach Saltykov Shchedrin

\u003e Pracuje na práci voľne žijúcich vlastníkov

Čo sa autor smiech

Významné miesto v práci Satrikého M. E. Saltykov-Shchedrin zaberajú poučné príbehy. Niektoré z nich sú súčasťou školského programu a niektorí rodičia čítať aj ich malé deti. Avšak, nie každé dieťa pochopí koniec, aký je ten, ktorý skutočne vloží do jeho "vtipných" diel autorom. Hovorí proti sociálnej nespravodlivosti a verejnému zlu, Saltykov-Shchedrin zosmiešol zlozvyky "majiteľov života", utláčaním jednoduchých ľudí.

V rozprávke, "divoký vlastník pôdy" ukazuje život prenajímateľa, ktorý zanechal bez pomoci roľníkov. Spočiatku, on sám vyberá "muž" zo svojho života a s ich zmiznutím sa ukáže v ťažkej situácii. V skutočnosti, autor oznámení a zvyšuje obrovskú škálu ľudských defektov na povrchu. Je príliš lenivý, a pokrytec, a pokrytectvo a zbabelosť. To všetko je zahrnuté v zozname tých, ktoré ovplyvňuje vo svojich rozprávkach. Jazda na jednotlivé chyby ľudí, pokrýva širokú škálu sociálno-politických, ideologických a morálnych problémov.

Treba tu poznamenať, že Saltykov-Shchedrin odsudzuje myšlienku samotného serfdom. Nie je možné povedať, že berie len stranu roľníkov a smeje sa na "divoký prenajímateľ". Roľníci, ktorí nemajú žiadne vlastné góly a túžby, zdá sa, že sú tiež smiešne. Sú silne závislé od vlastníkov pôdy, ako túžba poslúchať, absorbovali materské mlieko. Satirický žáner rozprávok pomohol spisovateľovi najviac jasným a farebne vyjadriť svoje názory na spoločnosť.

Vzniká otázka, ako zvládol také vážne myšlienky v takom fascinujúcom shell? Nie je to posledná úloha, ktorú zohrávala spôsob písania. Koniec koncov, v jeho rozprávkach, Saltykov-Shchedrin často žartuje tradičné rozprávkové obraty, ako napríklad "v nejakom kráľovstve", "žil", "medová pivo Sada" atď. Takýto spôsobom v rovnakom čase namáčanie čitateľa do atmosféry rozprávok a grotesk. Je to smiešne sledovať, ako pravidelný vlastník pôdy z dôvodu ich smiešnych pohľadávok sa postupne mení na divokú šelmu.

Poľavo bez piercing roľníkov začne snívať, pretože sám bude zapojený do jeho farmy. Avšak, bez toho, aby ste mali správne zručnosti, on čoskoro spustil záhradu a seba v takom rozsahu, že sa stal ako divoká šelma. Ako píše autor, začal bežať na všetkých štyroch, loví zajacov a spriazšili sa s medveďom. Autor teda ukazuje, že ľudia podporujú štát. Je to obyčajní ľudia, ktorí vytvárajú morálne a materiálne hodnoty, ktoré šľachta používa. Preto, poháňanie "muž", majster pôdy sa stal bezmocnými a rýchlo degradovanými.

po reforme 1861 - zvyšky Srbona, zakorenené v psychológii ľudí.

Kreativita Shchedrin je spojená s tradíciami svojich dômyselných predchodcov: Pushkin ("História obce Gulihi-on") a gogol ("mŕtve duše"). Ale Satyra Shchedrin je ostrejší a nemilosrdný. Vo všetkej brilancii, talent veľkorysého obvinenia vo svojich rozprávkach. Rozprávky sa objavili zvláštne ITOgOM, syntéza ideologického a kreatívneho vyhľadávania satirik. S penou clars sú spojené nielen prítomnosťou určitých ústale poetické časti a obrázky, vyjadrili populárny svetový pohľad. V rozprávkach, Shedrin odhaľuje tému vykorisťovania aTTRÁTVY, KRITICIZUJÚCE NOBBLE, ÚRADNÍKOV -všetci tí, ktorí žijú ľudovej práce.

Generáli nie sú schopní čokoľvek, neviem, ako niečo urobiťverte, že "topánky vo forme seba ako ... ich ráno na kávu slúžili ". Takmer sa navzájom jedli, hociokolo množstva ovocia, ryby, hry. Zomreli s hladom, ak by nebol v blízkosti muža. Nie všetci pochybnosti z jeho práva, aby ste využili prácu niekoho iného, \u200b\u200bgenerálovmnohí ľudia na nich pracujú. A opäť, generáli sú plné, predchádzajúce sebavedomie a spokojnosť je k nim späť. "Takto je dobré byť generálmi - nikde nenechá chýbať kdekoľvek!" Myslia si, že oni. V Petrohrade, generáli "peniaze zagrebali, "a roľník bol poslaný" pohár vodky áno pyat striebro:rôzne, muži! "

Sympatizovať s utláčanými ľuďmi, generin je protiautokracia a jeho služobníci. Kráľ, ministri a guvernérismeje rozprávku "medveď vo vevodosti". Tri uvedené v ňomToptygini sa navzájom neustále nahradili uplatniť, kde boli poslaní Lvom "upokojiť vnútrirenny sugostitov. "Prvé dva Toptygin zapadnuté v časoch druh "zla": jeden - malý, "intenzívny" ("chis jedným "), druhý - veľký," lesklý "(vytiahla sa

santyanina Horse, Krava, prasa a pár oviec, ale muži utiekli a zabili ho). Tretí Toptygin neukončil "krvavý-lítium". Vedecké skúsenosti v histórii, konal starostlivo a viedol liberálnu politiku. Po mnoho rokov, mnoho rokov dostali ciciaky od pracovníkov, kurčiat, medu, ale nakoniec trpezlivosť mužov praskla a zaoberali sa "guvernérom". Toto je spontánna explózia lopantov proti utláčaniu. Shchedrin ukazuje, že príčinou katastrof ľudí - v zneužívaní moci, v samotnom charaktere autokratického systému. ATAEA znamená, že záchrana ľudí je zvrhnutá tsarizmus. Taká je hlavná myšlienka rozprávok.

V rozprávke "Eagle-Macenate" Shedrin vystavuje aktivity autokracie v oblasti osvietenia. Eagle - Kráľ vtákov - rozhodol som sa "začať" s Súdom vedy a umenia. Avšak, Eagle bol veľmi unavený z hrania úlohy patróna patróna: zničil digitárne básnik, dal na hádku na študenta vedcov a ostrý ho do dutiny, Raven zničil. Začal "chcel, následok, po sebe idúci", "Darkness nevedomosti" prišla. Spisovateľ ukázal v tejto rozprávkovej nekompatibilite tsarizmu s vede, vzdelaním a umením, dospel k záveru, že "orlov pre vzdelávanie sú škodlivé."

Shchedrin Ridicules sám. Táto téma je venovaná príbehu vrecka. Pescar si myslel, že celý život o tom, ako ho štiepka nejedla, takže strávil sto rokov v jeho nore, ďaleko od nebezpečenstva. Pescar "žil - triasol a zomrel - triasol." A umieranie, myslenie: Aký bol celý život, ktorý sa triasol a skrýval? Aká bola jeho radosť? Kto sa potešil? Kto si bude pamätať jeho existenciu? "Nie sú v poriadku tým, ktorí si myslia, že len tie Pescari môžu byť považované za hodných občanov, Koi, rozptyľovaní od strachu, sedieť v Norah a triasť. Nie, tieto nie sú občania, ale aspoň zbytočné Pescari. Nikto nemá ani teplý ani studený. .. Žiť, tam je miesto v daru, "autor odkazuje na čitateľa.

V jej rozprávkach Saltykov-Shchedrin ukazuje, že ľudia sú talentovaní. Muž od rozprávkovej príbehu o dvoch generáli je šikovný, má zlaté ruky: on a hodváb Smasher "z jeho vlastných vlasov," a "zázrak-loď" postavený. Ľudia boli proti útlaku, jeho život je nekonečná tvrdá práca a spisovateľ je horký, že je s vlastnými rukami lana, ktoré

rui ho hodil na krku. Shchedrin vyzýva ľudí, aby premýšľali o ich osude, zjednotili sa v boji za reorganizáciu nekalého sveta.

Saltykov-Shchedrin nazval jej kreatívnym spôsobom, Ezopova zavolala, každá rozprávka má podložku, existujú komické znaky a symboly.

Originalita rozprávok je tiež v skutočnosti, že sú skutočné vzájomne prepojené s fantastickým, čím sa vytvárajú komický účinok. Na bábkovom ostrove, generáli nájdu slávne reakčné noviny "Moskva Vemosti". Z mimoriadneho ostrova neďaleko St. Petersburg, do Veľkej Subianskaya. V živote báječných rýb a zvierat, spisovateľ zavádza detaily z života ľudí: Pescar "nedostane plat a nedrží služobníkov," sny o výhrej dvesto tisíc.

Obľúbené techniky autora - hyperbole a grotesksque. A obratnosť roľníka a nevedomosť z generálov sú mimoriadne prehnané. Skúšobný muž varí polievku v hádke. Hlúpy generálov nevedia, že zvončeky múky piecť. Hladný General prehltne rád svojho priateľa.

V rozprávkach, Shchedrin nie je náhodný detail a ďalšie slová a hrdinovia sú odhalené v akciách a slovách. Spisovateľ venuje pozornosť zábavným stranám znázorneného. Stačí si uvedomiť, že generály boli v nočných košele a na krku, ktoré visel okolo objednávky. V rozprávkových rozprávkach Shchedrínu je vidieť spojenie s ľudovou kreativitou ("Cast-Wased Pilkar"% "medu pivnice pilu, prúdi cez fúzy a nespadol do úst," "Ani v rozprávke hovoria ani Pero opíšte. Avšak spolu s rozprávkovými výrazmi, stretávame sa s knižnými slovami, úplne nepactivistické pre ľudové rozprávky: "Život obetovať", "plessar a proces životného procesu." Existuje alegorický význam prác.

V rozprávkach sa Shedrin odrazil a jeho nenávisť pre tých, ktorí žijú na úkor pracovníkov, a jeho vieru v triumf mysle a spravodlivosti.

Tieto rozprávky sú nádhernou umeleckou pamiatkou minulosti. Mnohé obrazy sa stali nominálnymi, označujúcimi sociálne javy ruskej a svetovej reality.

"Tales" Saltykov-Shchedrin sa náhodne nevzťahuje na konečný produkt autora. V nich, so všetkou ostrosť, problémy Ruska 60-80 boli zvýšené. XIX storočia, ktorý znepokojuje pokročilú inteligenciu. V sporoch o ďalších cestách Ruska boli vyjadrené mnoho hľadísk. Je známe, že Saltykov-Shchedrin bol podporovateľom boja proti autokracii. Rovnako ako mnoho mysliacich ľudí v tom čase, on bol vášnivý o "ľudovej" myšlienke a sťažoval sa na pasivitu človeka. Saltykov-Shchedrin napísal, že napriek zrušeniu Serfdomy žije vo všetkom: "V našom temperamente, v našej forme myšlienok, na našich zvykoch, v našich činoch. Všetko, za to, čo zvládneme naše oči, všetko opustí a spočíva na ňom. " Tento politický vzhľad a podriadenie veľkolepých a propagačných aktivít spisovateľa a jeho literárnej kreativity.
Spisovateľ neustále sa snažil, aby jeho súpera vtipné, pre smiech je veľká sila. Takže v "rozprávkach" Saltykov-Shchedrin pušky vládnych úradníkov, prenajímateľov, liberálnu inteligenciu. Ukazuje bezmocnosť a bezcennosť úradníkov, lanáte vlastníkov pôdy a zároveň zdôrazňuje diligence, obratnosť ruského muža, Saltykov-Shchedrin vyjadruje svoju základnú myšlienku v rozprávkach: Muž sa nosí, upchatia vládnucim estatesom.
Takže v "príbehu o tom, ako jeden muž je dva generáli, Saltykov-Shchedrin ukazuje úplnú bezmocnosť týchto dvoch generálov, ktorí boli na neobývanom ostrove. Napriek tomu, že kruh bol hojný a hra, a ryby a ovocie, takmer zomreli s hladom.
Úradníci, ktorí sa narodili, stiahli a vo veku "v nejakom registrácii, nerozumeli nič, a nevedeli" ani žiadne slová ", okrem fráz:" Vezmite dôveru v mojej dokonalej úcty a oddanosti, "robia generály Nič nevedeli, ako úplne úprimne verili, že rady rastú na stromoch. A zrazu je myšlienka jeseň: musíte nájsť muža! Koniec koncov, musí byť, jednoducho "niekde skrytý, nakloní sa z práce." A muž naozaj našiel. On kŕmil generálmi a hneď ich poradím poslušne stúpalo lano, ktoré ho spájajú na strom, ktorý nie je útek.
V tejto rozprávke, Saltykov-Shchedrin vyjadruje myšlienku, že Rusko drží na prácu roľníka, ktorý napriek svojej prirodzenej mysli a sviatkovi, presvedčivejšie poslúchanie bezmocných pánov. Rovnakú myšlienku vyvíja autor v rozprávke "divoký vlastník pôdy". Ale ak generáli z predchádzajúceho príbehu boli na neobývanom ostrove Budou osudov, potom majiteľom pozemku z tohto rozprávky po celú dobu snívala o tom, že sa zbavíte nepochopí mužov, z ktorých je zlý, Hopi Spirit. Preto, post šľachticu Ururus-Kuchum Kildabaev utláča mužov v každom možnom spôsobe. A tu je mužský svet zmizol. A čo? Po nejakom čase, "on je všetko ... okolo jeho vlasov ... a on sa stal železnými pazúrmi." Majiteľa pôdy divoký, pretože bez muža nie je schopný dokonca slúžiť sebe.
Hlboká vera Saltykov-Shchedrin v skrytých silách ľudí sú viditeľní v rozprávke "Konya". Organizovaný roľník Klyach udivuje svoju vytrvalosť a vitalitu. Všetka jeho existencia leží v nekonečnej ťažkej práci, a medzičasom je plná prázdnota v teplom stánku prekvapená jej vytrvalosťou, veľa dôvodu o jej múdrosti, starostlivosti a zdravému. S najväčšou pravdepodobnosťou, v tejto rozprávke Saltykov-Shchedrin znamenal inteligenciu, ktorá prepadla z prázdneho na prázdnu, argumentovať o osude ruských ľudí. Je zrejmé, že v obraze konvoja odrážala roľník-pracovník.
Hrdinovia "rozprávok" sa často stávajú zvieratámi, vtákmi, rybami. To naznačuje, že ruský folklór je na nich založený. Odvolanie na to umožňuje Saltykov-štedrý v laconickom formulári a zároveň udržiavala na vyjadrenie hlbokého obsahu. Vezmite si napríklad rozprávku "medveď na VoivodeSternship". Tri toptygin sú tri rôzne pravítko. V charaktere nie sú ako navzájom. Jeden krutý a krvavý, druhý nie je nahnevaný, "A tak, dobytok" a tretia lenivá a dobrá. A každý z nich nie je schopný poskytnúť normálny život v lese. A štýl ich vlády s tým nie je nič spoločné. Vidíme, že nič nezmenilo celkovú znevýhodnenú objednávku v lese Slum: Ravens sú škriabanie a vlci so zaitsev s kožou Dreuth. "Tak, pred mentálnym pohľadom tretí Toptygin náhle zvýšil celú teóriu znevýhodnenej pohody", "autor je ironický. Skrytý význam tejto rozprávky, v ktorom skutoční vládcovia Ruska sú parkovaní, v skutočnosti, že samo úprava sa nezmení bez storna.
Hovorí o ideologickom obsahu "rozprávok" Saltykov-Shchedrin, Treba poznamenať, že mnohí talentovaní spisovatelia 20. storočia (Bulgakov, Platonov, Grossman atď.) Len ukázali v ich dielach, čo sa stane, keď človek porušuje Večné zákony rozvoja prírody, spoločnosť. Môžeme povedať, že literatúra XX storočia, ktorý zaznamenal šoky sociálnych revolúcií, je elegantne s literatúrou druhej polovice XIX storočia, vrátane práce Saltykov-Shchedrin. Udalosti začiatku 20. storočia viedli myslenie inteligencie na sklamanie v ľuďoch, zatiaľ čo "myšlienka ľudí" v XIX storočí bola rozhodujúca v mnohých ruských spisovateľoch. Ale to je bohatšie naše literárne dedičstvo, že existujú rôzne názory v ceste rozvoju spoločnosti.

(1 možnosť)

V poslednom období jeho tvorivosti M.E. Saltykov-Shchedrin rieši alegorickú formu rozprávky, kde popisujú každodenné situácie "Ezopovový jazyk", zosmiešňovať zlozvyky moderného spisovateľa spoločnosti.

Satirická forma sa stala pre M.E. Saltykov-Shchedrin je príležitosťou hovoriť slobodne o naliehavých problémoch spoločnosti. V rozprávke, "príbeh o tom, ako jeden človek dva generály picturel" používa rôzne satirické techniky: grotesksque, irónia, fantasy, alegória, sarkasmus - pre charakteristiky obrázkov

Hrdinovia a popisy situácie, v ktorej boli hlavné rozprávky, boli: dve generálne. Grotesco sám zasiahne generálov na neobývanom ostrove "kňučanie triedou, podľa môjho názoru." Fantastická záruka spisovateľa je, že "generáli slúžili všetok svoj život v určitej registrácii, sa tam narodili, bojovali a bojovali, preto nič nechápem." Satiricky znázornený spisovateľ a vzhľad hrdinov: "Sú v noci košele, a visia na krku." Saltykov-Shchedrin Ridicules Základná neschopnosť generálov nájsť jedlo: Obaja si mysleli, že "dosky vo forme ich ako ich kávu ráno." Zobrazenie správania hrdinov, spisovateľ používa sarkasmus: "Začali sa pomaly riešiť a v jednom mrknutí oka zranených. Blcha letel, rozptýlený screech a kurva; Generálny, kto bol učiteľom kaligrafie, kúsok od svojho ochranného príkazu a okamžite prehltol. " Hrdinovia začali strácať ľudský vzhľad, aby sa zmenili na hladné zvieratá, a to len typ skutočnej krvi.

Satirické techniky nielen charakterizujú umelecké obrazy, ale tiež vyjadrujú postoj autora k zobrazeniu. S iróniou, spisovateľ patrí k človeku, ktorý sa vystrašil sintmi tohto sveta, "najprv vyliezol na strome a zúžením generálov pozdĺž desiatich najviac zrelých jabĺk, a on si vzal jeden, kyslá." SHEEDICULE M.E. Saltykov-Generin Pomer generálov pre život: "Začali povedať, že žijú tu na všetkých pripravených, a v Petrohrade Medzitým sú ich dôchodky akumulované a hromadia."

Tak, použitím rôznych satirických techník, alegorickú formu "ezopovej jazyka", M.E. Saltykov-Shchedrin vyjadruje svoj vlastný postoj k vzťahu medzi ľuďmi, ktorí majú moc a jednoduchých ľudí. Spisovateľ je zosmiešňovaný a nerastnosť generálov pre život, a matný výkon muža zo všetkých rozmarov Pána.

(Možnosť 2)

Mohli sme vidieť celý môj život v registrácii generálov a neposlal do neobývaného ostrova, stačilo ich mať v teréne alebo v lese, opustiť niektoré, rovnako ako v rozprávkach, bolo možné zrušiť serfdom, ako v živote.

Samozrejme, rozprávka - lož, preháňa spisovateľa, a tam nebolo tak hlúpe a nevhodné pre život generálov, ale v akejkoľvek rozprávke je náznak. Autor rady a ovplyvňuje roľníka a závislosť muža, a na bezmocnosti "generálov", ktorá by zomrela z hladu a zima, ak nebol nikto neďaleko. V rozprávke, existuje mnoho dohovorov, fikcia: neočakávaný pohyb na neobývanom ostrove dvoch generálov a muž tam bol objavený aj muž. Veľa preháňania, hyperbolizuje: úplná bezmocnosť generálov, nevedomosť, ako navigovať v porovnaní s časťami sveta atď. Využíva autora rozprávky a grotesque: obrovské rozmery muža, jedeného poriadku, polievka, varená v dlaňach, tkané lano, ktoré nedáva človeku uniknúť.

Báječné prvky používané autorom sú už satire v tom čase. Unined Island - skutočný život, ktorý generáli nevedia. Človek, ktorý vykonáva všetky túžby, je samo-bazén obrus a rovina koberca v jednej osobe. Saltykov-Shchedrin Mocks Generals, ktorí sa narodili a vo veku v registri, nad registrom ako verejná inštitúcia, ktorá "zrušila ako zbytočná" a nad mužom, ktorý sa rozprestieral, a šťastný, že "jeho, naladiť tempel, sťažoval sa a Človek nie je ohnutý! ". A generálov, a muž s Subianscale, ale čo sa líšia v Petrohrade a na ostrove: na púštnom ostrove, je to potrebné, jeho význam je obrovský a v Petrohradu, "muž visí mimo Dom, v zásuvke na lane, a stenu náterových trás, alebo na streche, ako lietať, prechádzky, "malé, nepostrehnuteľné. Generáli na ostrove sú bezmocní ako deti a v Petrohrade ALMIGHTS (v úrovni databázy Registry).

Saltykov-Shchedrin z duše sa vôbec zasmial, nad tými, ktorých nazval "deti spravodlivejšieho veku", pretože dospelí niekedy musia byť vysvetlení, čo je dobré a čo je zlé, kde je hranice medzi dobrým a zlým.

Tradície ľudovej rozprávky. Treba poznamenať, že je to predovšetkým o magickom, ale o sociálne domácnosti, satirickej rozprávke: postavy takejto rozprávky sú hlúpe generáli, majitelia, ktorí nevedia a nevedia, ako nič.
Je však nevyhnutné, aby charakteristika človeka nie je rovnaká ako v ľudovom príbehu. Tam je vždy múdrejší, odvážny, silnejší, vždy blázni sintmi tohto sveta, opustí utláčateľov v bláznoch. Saltykova-Shchedrin zdôrazňuje paradoxnú zmes cenných, životne dôležitých vlastností roľníka a podania, dlhodobo utrpenia, sotva nie s demenciou. Typické pre Antithesis Writer: ostrý kontrast fyzickej sily, tavenie (a hyperbolizácia týchto vlastností) a trpezlivosť, pokora, to vám umožní kokteiť sami.
Celková štylistika je tiež báječný ("v nejakom kráľovstve"), ale neexistujú žiadne príbehy priamo požičiavané z rozprávok. Pozemky sú v podstate alegorické ako v posledných, pôvodnejších rozprávkach, a preto sú jedinečné. Iba externe, tieto rozprávky sú spojené s folklórom (hrdinovia, štýl).
Jednou z hlavných techník Saltykov-Shchedrin je grotesksque (na generáloch tam sú nočné košele s objednávkami; muž sám bol vystrelený lano "z divokej konope" tak, aby sa generáli zviazali).
Rozprávky 1880-tych rokov boli napísané v rokoch politickej reakcie, takže sa odporúča porovnať nielen s prácou Gogolu, Krylov, ale aj Chekhova, ktorý práve začal svoju písanie aktivít. Rozdiel je, že v rozprávkach Saltykov-Shchedrína je dôraz kladený na sociálne otázky (vzťah medzi ľuďmi a orgánmi, fenoménom ruského liberalizmu a vzdelávania, sociálnym a psychologickým typom "liberálnu" atď. ) A Chekhov - na "Universal", etické a existenciálne (vulgárnosť, požehnanie, rutina života atď.).
V súlade s tým, základné vizuálne zásady sa líšia: Saltykov-Shchedrin - alegorické zovšeobecnenia štátnej stupnice, Chekhov - Domácnosť Trivia. Kombinuje ich záväzok k jedinej forme nákladnej pomoci povolenej v tejto epoche, - smiech, ktorý je v oboch spisovateľoch kombinovaný s alegóriou. S týmto smiech sa Saltykov-Shchedrin líši nielen na zábavu, koľko nahnevane je satirický. Jeho neskoré rozprávky sú ponuré, zbavené optimizmu. V nich sa opiera o tradíciu nie je toľko ľudového rozprávku, koľko basov, kde je najprv určená, ktorá je určená, ktorá predstavuje štruktúrne tvarovanie žánru typu.
Hrdinovia rozprávok 1880-tych rokov sa podobajú hrdinom Basen. Zvieratá často pôsobia v typickej upevňovanej funkcii, a nie v rozprávkovom. Okrem toho, ako sa to deje v basoch, zvieratá sa niekedy objavia z hercov v "my sami": napríklad ryby - herecká osoba môže byť zmrazená na konci rozprávky.
Saltykov-Shchedrin používa "Ready-Made" Roly pripojené k niektorým zvieratám, tradičná symbolika sa nachádza vo svojich rozprávkach. Napríklad orol je symbol autokracie; Preto rozprávka, kde hlavnou postavou je orol, okamžite zrozumiteľná čitateľom (odraz na orlov a ich podstata je nepochybne vnímaná v alegorickom zmysle).
Saltykov-Shchedrin demonštruje svoj záväzok voči upevnenej tradícii, najmä v niektorých rozprávkach morálky, typický príjem upevňovača ("to bude slúžiť ako lekcia).
Grotesque, ako obľúbený nástroj Satiykova-Shchedrin, je už vyjadrený v samotnej skutočnosti, že zvieratá pôsobia ako ľudia v špecifických situáciách (najčastejšie sa týkajú ideologických sporov, sociálnych a politických otázok relevantných pre Rusko z roku 1880). V obraze týchto neuveriteľných, fantastických udalostí a prejavuje sa zvláštnosťou Shedriánskeho realizmu, ktorý robí podstatu verejných konfliktov a vzťahov, ktorých charakteristické vlastnosti sú hyperbolizované.
Paródia tiež patrí k typickým technikám; Predmetom parody môže byť napríklad ruská historiografia, ako v "príbehoch jedného mesta", alebo v histórii osvietenia v Rusku.