V modernom živote sú ľudia vďaka svojej jednoduchosti, stráviteľnosť, schopnosť podstúpiť rôzne transformácie bez toho, aby bol dotknutý obsah, niektoré žánre klasických folklórnych rozprávok, príslovia, výroky, posielanie, znaky.

Niektoré z nich, napríklad, ľudové rozprávky, detské uspávanky, vykonávajú bývalé role-vzdelávacie, informatívne, zábavné. Je pravda, že ak niektoré uspávanky, napríklad alebo jedálenské sú stále prenášané orálne, potom rozprávky zvyčajne čítajú deti na knihy.

Iné žánre folklóru, napríklad, ľudové prírodné značky, stratili svoje počiatočné funkcie. V moderných podmienkach, ľudové predpovede počasia často nie sú spustené, pretože prirodzené prostredie sa zmenilo, ekologická rovnováha bola porušená. Okrem toho sa zmenia formy absorpcie a prenosu ľudí. Moderná mestská osoba sa s nimi stretáva, napríklad čítanie kalendára odtrhnutia alebo počúvanie rozhlasových programov zameraných na pripomienku tradičnej ľudovej kultúry. Fungovanie a prenos, tak, ľudové príznaky získavajú iný kultúrny význam. V modernej bežnej kultúre idú ľudové znamenia do gule ani pamäť, ale skôr pripomínajú, v rozsahu zvedaví. Oni sú opodstatnení známe, susedov, ale sú veľmi rýchlo zabudnuté - až do ďalšej pripomienok.

A v obci sa tradičné ľudové znamenia vo veľkej miere stratili svoju životne dôležitú nevyhnutnosť, dopyt po úspešnom riadení poľnohospodárskej práce. Tu je na jednej strane potreba projekcií počasia je zrejmé - v dôsledku klimatických zmien, na druhej strane sa vyvíjajú nové znamenia založené na osobných skúsenostiach a pozorovaní. V dôsledku toho sa zachovali príznaky ako jedna z foriem populárnych vedomostí, ale jeho obsah a miesto v každodennej kultúre ľudí výrazne sa zmenili.

Dostali sa do nášho času a celkom v plnej miere existovali v bežnom masovom vedomí Tradičné znamenia a ľudové povery (viera v skutočnosti, že niektoré javy a udalosti sú prejavom nadprirodzenej sily alebo slúžia ako predpovede budúcnosti). Je ťažké nájsť osobu, ktorá aspoň raz v jeho živote, nehovoril nahlas, že soľ chcel hádku, to znamená, že niekto spomína, stretnúť sa so ženou s prázdnym vesmírom a jedlá sú šťastne. Známky sú pomerne jasným príkladom existencie prvkov tradičnej etnookultúry v modernej kultúre. Domácnosť, opakovaná situácia v oblasti správania a sprevádzajú ich obyčajný komentár, sa ľahko a bez námahy prenášajú "dedičstvom" z generácie na generáciu.

Najväčší pohľad na umenie, najviac talentovaný, najvýraznejšie je ľudové umenie, to znamená, čo je to, čo je zachytené ľuďmi, že ľudia sa zachovali, že ľudia boli preceňovaní, storočia ... Čokoľvek nemôžu pokračovať v umenie To nepredstavuje hodnoty.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Konzultácia pre rodičov "úlohu a miesto folklóru v živote materskej školy"

Dnes sa záujem o ľudovú tvorivosť zvyšuje všade. Je to pochopiteľné: v nej musíte hľadať pôvod našich postáv, vzťahov, historických koreňov. Dospelí čerpajú pozornosť detí do ľudového pôvodu, korene našich, obradov, tradícií, zvykov, ktoré boli v zabudnutí na dlhú dobu. Pripomeňme si slávne vyhlásenie MI Kalinin o ľudovom umenie: "... Najväčší pohľad na umenie, najtatrajšie, najvýraznejšie je ľudové umenie, to znamená, čo je zachytené ľuďmi, ktorých ľudia zachovali, že ľudia boli prepravované, storočia ... Umenie, ktoré nepredstavuje hodnoty, sa môže zachovať. Prijatie detí do ľudovej kultúry je prostriedkom formovania vlasteneckých pocitov a duchovného rozvoja. Duchovný, kreatívny vlastenectvo musí byť očkované v ranom detstve.

Záujem a pozornosť ľudovému umenie, vrátane muzikálu, nedávno v našej krajine sa ešte viac zvýšili. Skutočnou umeleckou a prírodnou pôdou pre hudobné vzdelanie dieťaťa je folklórny ľud ľudí, ku ktorým patrí ako prostredie, v ktorom je umenie organicky kondenzované životu a svetonázorom ľudí. Ľudové umenie dáva deťom stretnutia so spevom a úprimnými melódiami, s originálnym, nažive, svetlým, tvarovaným a milujúci rodný jazyk.

Ruská folklór - duša ruského umenia, ruská hudba. Práca ľudového folklóru je neoceniteľná. Život je v nich. Sú poučujúce s čistotou a bezprostrednosťou. Oznámenie s hudobnými folklórnymi prácami vždy obohacuje a vyžaruje. A čím skôr osoba s ním je v kontakte, tým lepšie. Rovnaký organický, prirodzený a nevyhnutný by mal byť hudbou pre dieťa dnes. Dieťa je k dispozícii a zrozumiteľná ľudová kreativita, čo znamená, že je to zaujímavé. Detstvo je obdobie prosperujúceho života v živote človeka. Toto je čas, keď je dieťa podobné kvetu, ktorý sa tiahne so svojimi okvetnými lístkami na slnko. Malé deti reagujú veľmi citlivo na každé slovo, uznané dospelými. Vzhľadom k tomu, naša úloha je vštepiť s deťmi lásky k krásnej, učiť ich zručnosti a zručnosti hry v tíme, rozvíjať takéto kvality v deťoch ako láskavosť, zmysel pre partnerstvo a šľachty.

Brilantný tvorca jazyka a najväčší učiteľ - ľudia vytvorili také diela umeleckých slov, ktoré vedú ku všetkým krokom jeho emocionálneho a morálneho vývoja.

Detský hudobný folklór je špeciálna oblasť ľudového umenia. Zahŕňa celý systém poetických a hudobných a poetických žánrov folklóru. Detský hudobný folklór nesie obrovský vzdelávací poplatok. Jeho hodnota je, že s ním sa ľahko inštalujeme s emocionálnym kontaktom dieťaťa (deti), emocionálnu komunikáciu. Prvá známe dieťa s hudobným folklórom začína malými folklórnymi formami: Chastushki, zametače, boomy, čitatelia, vety, kúzla, piesne - non-kusy, ktoré boli vytvorené ľuďmi v procese práce v prírode, v každodennom živote Život - to je spev ukoláby, hranie hier. Ľudová hudba vstupuje do života dieťaťa z ranného detstva. Prvá hudba, ktorú dieťa počuje, je pieseň matky - ukolébavica. Je to oni, ktorí tvoria svoje najdôležitejšie hudobné dojmy. Ako často ich matka spieval. Intonácia je plná teploty a citlivosti, mieru a pokoja. Existuje mnoho rôznych žľabov.

Lullabes - Prvá pre deti je hudobné a poetické informácie. A keďže počujú piesne pred spaním, počas zaspania, pamäť najcennejších krytov a naplní intonadárny obrat, motívy, slová, ktoré znejú v piesňach. Z tohto dôvodu, spev lyžiarskych piesní Dieťa má veľký význam v jeho hudobnom vzdelávaní, pri rozvoji tvorivého myslenia, pamäte, tvorby vyváženej psychiky. V ľudových nosičoch sa často obracajú na dieťa podľa mena a je veľmi dôležité pre komunikáciu s ním. V mojich hudobných triedach sú toddles milujúci a jemne spievajú najjednoduchšie uspávanky, snažia sa spáliť zajačikov, medvede a bábiky. Tieto estetické dojmy, ktoré ich získali z najskoršieho detstva, dúfam, že zostane nezabudnuteľný pre všetky svoje životy. Aby bolo možné spôsobiť dieťa od dieťaťa, vzrušenia motora, veselí sa podporovaná, Pestushki sa používa, to znamená pre sestru, zvýšiť, nosiť v rukách. Škodcovia sa prirodzene a jednoducho udržiavajú prirodzený hlasový timbre, jeho teplo.

Potmushki, Lullaby Songshrať Obrovská úloha v duchovnom rozvoji osoby, vo svojom morálnom a estetickom výchovu. Dotýkajú sa srdca, živí lásku k ich krajine a ich ľud. Malé deti ešte nie sú k dispozícii v plnom koncepcii o vlasti, ale vieme, že je v ranom detstve lásku k jej vzniku. Pre dieťa je matka matka, v blízkosti rodných ľudí obklopujúcich. To je dom, kde žije, nádvorie, kde hrá, je materská škola so svojimi pedagógmi, priateľmi. Z toho, čo počuje a vidí dieťa z detstva, vytvorenie jeho vedomia a postojov k okoliu. Rozvíjajúce pocity, charakterové vlastnosti, ktoré neviditeľne spájajú dieťa so svojimi ľuďmi, používam ľudové piesne, tance, tanec, živé ľudové hračky v mojej práci. Všetky toto bohatstvo ruského ľudového umenia pomáha deťom, aby sa naučili jazyk svojich ľudí, jeho morálky a zvyky, jeho charakterových znakov.

Detský hudobný folklór odráža rôzne druhy hudobnej aktivity dieťaťa:

• Vypočutie - Vnímanie.
• Spev.
• Ľudová choreografia.

S ruskými ľudovými piesňami a melódmi sa začnem oboznámiť s mladšou skupinou. Jedná sa o také piesne ako: "Cockresel", "Ladushka", "BUNNY", "SUN", "Štyridsať- štyridsať", atď. Sú jednoduché pre deti vo veku od troch rokov a zrozumiteľné v obsahu odrážajú svet okolo sveta. Text piesne je veľmi stručný, postavený na opakovaní jednej hudobnej frázy, nevyžadujú rýchle tempo, nie sú splnené, s dobrým dikciou. Odolnosť zvuku sa používa na vytvorenie jasného obrazu a spôsobujú emocionálnu odpoveď od dieťaťa. Ľudové melódia sú prirodzené, a preto je jednoduché vnímanie a zapamätanie a možnosť ich vlastného výkonu je doručená do deťom skutočnej radosti. Ľudová tanec a tanečná hudba má jednoduchý rytmický vzor a umožňuje vám improvizovať pohyby. Ľudové pohybujúce sa tanečné hry sú tvorené v detskej orientácii vo vesmíre, koordinácii, pozornosti, schopnosti kontrolovať svoje akcie, dodržiavať pravidlá hry.

Na základe svojich skúseností môžem povedať, že oboznámenie sa s hudobným folklórom pre deti rozvíja záujem a pozornosť svetu po celom svete, slovo a ľudové zvyk, prináša umeleckú chuť.

Čo je moderný folklór a čo zahŕňa tento koncept? Rozprávky, eposy, legendy, historické piesne a oveľa viac - to je dedičstvo kultúry našich vzdialených predkov. Moderný folklór musí mať ďalšiu prítomnosť a žiť v nových žánroch.

Cieľom našej práce je dokázať, že folklór existuje v našom čase, špecifikujte moderné ľudové žánre a poskytnúť nám kompilácie moderného folklóru.

Aby ste hľadali príznaky orálneho ľudového umenia v modernej dobe, je potrebné si jasne predstaviť, že ide o fenomén - folklór.

Folklór - ľudová kreativita, najčastejšie je ústne; Umelecká kolektívna tvoriaca činnosť ľudí, ktorá odráža jeho život, pohľad, ideály; Poézia, piesne, ako aj aplikované remeslá, vizuálne umenie, vytvorené ľuďmi a aplikované ľudové masy, ale tieto aspekty sa nebudú zvážiť.

Ľudová kreativita vznikla v dávnych dobách a je historickým základom všetkých svetových umeleckých kultúry, zdrojom národných umeleckých tradícií, expresiantom populárneho sebavedomia. Práce folklóru (rozprávky, legendy, epáky) pomáhajú obnoviť charakteristické vlastnosti ľudového reči.

Ľudové umenie všade predchádzalo literatúre a mnohé krajiny, vrátane nás, naďalej rozvíjať na jej výskyt a vedľa nej. Literatúra nebola jednoduchá prevod a plnenie folklóru prostredníctvom písania. Vyvinula sa vo svojich zákonoch a vytvorila nové formy iné ako folklór. Jej spojenie s folklórom je však zrejmé vo \u200b\u200bvšetkých smeroch a kanáloch. Nie je možné pomenovať jediný literárny fenomén, ktorého korene by nešla do starej Straty ľudového umenia.

Charakteristickým znakom akejkoľvek práce orálnej ľudovej kreativity je variabilita. Od priebehu storočia bola práca folklóru prenášaná orálne, väčšina folklórnych diel má niekoľko možností.

Tradičný folklór vytvorený po stáročia a dosiahol nás je rozdelený do dvoch skupín - rituál a neebely.

Rituálny folklór obsahuje: kalendárny folklór (koledy, osobné piesne, jar), rodinný folklór (rodinné príbehy, uspávanky, svadobné piesne atď.), Ozkazional (sprisahanie, plytvanie, kúzla).

Non-stop folklór je rozdelený do štyroch skupín: Folklórna dráma (Divadlo petržlenu, čelné sklo dráma), poézia (Chastushki, piesne), folklór rečových situácií (príslovia, výroky, teasers, prezývky, kliatby) a próza. Folklórna próza je opäť rozdelená na dve skupiny: báječný (rozprávka, anecdote) a non-sania (legenda, legenda, pôst, príbeh o sen).

Čo je to "folklór" pre modernú osobu? Jedná sa o ľudové piesne, rozprávky, príslovia, eposy a iná tvorivosť našich predkov, ktorá bola vytvorená a bola prevedená z úst do úst raz dávno, a to prišlo len na formu krásnych kníh pre deti alebo lekcie v literatúre. Moderní ľudia nehovoria navzájom rozprávky, nespievajú po práci piesní, neplač a nie sú liečení na svadbách. A ak sa niečo zloží z "pre dušu", okamžite ho píše. Všetky diela folklóru sa zdajú neuveriteľne vzdialené od moderného života. Je to tak? Áno a nie.

Folklór, preložený z angličtiny, znamená "múdrosť ľudí, vedomosti ľudí". Folklór teda by mal existovať vždy ako uskutočnenie vedomia ľudí, jeho život, myšlienky o svete. A ak nebudeme čeliť tradičnému folklóru denne, potom musí byť niečo iné, blízko a zrozumiteľné pre nás, čo sa bude nazývať moderným folklórom.

Folklore nie je konštantná a inštitucionálna forma ľudového umenia. Folklór je neustále v procese vývoja a evolúcie: Chastushki môže byť vykonaný pod doprovodom moderných hudobných nástrojov na moderné témy, ľudová hudba môže byť ovplyvnená skalnou hudbou a moderná hudba sám môže zahŕňať folklórne prvky.

Materiál, ktorý sa zdá byť frivorózna, a tam je "nový folklór". Okrem toho žije všade a všade.

Moderný folklór nebral takmer čokoľvek z žánrov klasického folklóru a skutočnosť, že vzal, zmenený nad rámec uznania. "Takmer všetky staré orálne žánre idú do minulosti - z rituálnych textov na rozprávku," hovorí profesor Sergey Nezlutov (najväčší ruský folklorista, vedúci centra semiotiká a typológie folklóru RGU).

Faktom je, že život modernej osoby nie je spojený s kalendárom a sezónou, v modernom svete nie je prakticky žiadny rituálny folklór, máme len príznaky.

Dnes je veľké miesto obsadené neebely folklórnymi žánrami. A nie je len zmenené a doplnené staré žánre (hádanky, príslovia), nielen relatívne mladé formy ("ulica" piesne, vtipy), ale aj texty, ktoré sú vo všeobecnosti ťažké atribútovať akékoľvek konkrétne žánru. Napríklad mestské legendy (o opustených nemocniciach, továrňach), fantastických "historických a miestnych histórie eseje" (na pôvode titulu mesta alebo jeho častí, o geofyzikálnych a mystických anomáliách, o celebritách, ktoré sa ho zúčastňujú atď.) , príbehy o neuveriteľných incidentoch, právnych incidentoch atď. Koncepcia folklóru môže tiež zahŕňať povesti.

Niekedy sa našimi očami vytvoria nové znamenia a presvedčenie - vrátane najmodernejších a vzdelaných skupín spoločnosti. Kto nepočul o Cacti, údajne "absorbovať škodlivé žiarenie" z počítačových monitorov? Okrem toho má toto označenie vývoj: "Žiarenie absorbuje žiadny kaktus, ale len s hviezdnymi ihličtinami."

Okrem štruktúry folklóru sa zmenila štruktúra jeho distribúcie v spoločnosti. Moderný folklór už nie je nesie funkcie totožnosti ľudí ako celku. Najčastejšie dopravcovia folklórnych textov sú nerezidentmi určitých území, ale členov niektorých sociokultúrnych skupín. Na turistoch, na pripravených, parašutistoch, pacienti z jednej nemocnice alebo študentov jednej školy, sú príznaky, legendy, vtipy atď. Každá, dokonca aj najmenšia skupina ľudí, sotva si uvedomila svoju komunitu a rozdiel od všetkých ostatných, okamžite získal svoj vlastný folklór. Okrem toho sa prvky skupiny môžu líšiť a ľudové texty zostanú.

Ako príklad. Počas túry, požiarne vtipy, že ak dievčatá sušia vlasy ohňom - \u200b\u200bbyť zlé počasie. Celé kempovanie dievčat z ohňa je destilované. Raz na výlet s tú istú cestovnú kanceláriu, ale s úplne inými ľuďmi a dokonca aj inštruktormi za rok, možno zistiť, že znamenie je nažive a veria v ňom. Dievčatá sú stále destilované z ohňa. Okrem toho sa objaví opozícia: je potrebné sať spodnú bielizeň, a potom počasie bude fungovať, aj keď niekto z dámy stále rozpadol s mokrými vlasmi k ohňu. Tu, nielen na tvári narodenia nového ľudového textu v určitej skupine ľudí, ale aj jej rozvoj.

Najzričnejší a paradoxný fenomén moderného folklóru je možné nazvať sieťovým folklórom. Hlavným a univerzálnym prvkom všetkých ľudových javov je existovať ústne, zatiaľ čo všetky sieťové texty - podľa definície písomne.

Avšak, ako zástupca riaditeľa Štátneho republikánskeho centra ruskej folklórie Anny Kostina poznamenáva, mnohí z nich sú neoddeliteľné vo všetkých hlavných funkciách folklórnych textov: anonymita a kolektívnosť autorstva, variabilita, tradičná. Okrem toho: sieťové texty sa jasne usilujú o "prekonanie písania" - odtiaľto a rozšírené používanie emotikonov (čo vám umožní určiť intonáciu) a popularitu "padonskaya" (úmyselne nesprávne) pravopis. Veselé nemenované texty sú už široko prechádzky v sieti. Absolútne folklór v duchu a poetike, ale nie je schopný žiť v čisto orálnom prenose.

Tak, v modernej informačnej spoločnosti, folklór veľa nestratí veľa, ale tiež niečo získava.

Zistili sme, že z tradičného folklóru v modernom folklórii. A tie žánre, ktoré zostali, sa zmenili takmer nerozpoznateľné. Nové žánre sa tiež objavujú.

Takže, dnes nie je žiadny folklór rituál. A dôvodom jeho zmiznutia je zrejmé: Život modernej spoločnosti nezávisí od kalendára, všetky rituálne akcie, ktoré sú neoddeliteľnou súčasťou života našich predkov, prišli na č. Thunder Folklore tiež zdôrazňuje poetické žánre. Tu a mesto Romance, a yardové piesne, a Chastačky pre moderné témy, ako aj takéto úplne nové žánre, ako sú Rhobs, kričí a sadistické básne.

Prosay folklór stratil rozprávky. Moderná spoločnosť už vytvorili diela. Ale existujú anecdotes a veľa nových non-vyjednávacích žánrov: mestské legendy, fantastické eseje, príbehy o neuveriteľných incidentoch atď.

Folklore reči situácií sa zmenil nad rámec uznania, a dnes sa podobá parody viac. Príklad: "Kto skoro vstane - žije ďaleko od práce," "Nemám sto percent, a mám sto klientov."

V samostatnej skupine je potrebné vyčleniť úplne nový a jedinečný fenomén - sieťový folklór. Tu a "Padsonsky" a sieťové anonymné príbehy, a "písmená šťastia" a oveľa viac.

Po tom, čo urobil túto prácu, môžeme s istotou povedať, že folklór nezastavil svoju existenciu storočia späť a neobjavil sa na výstavu múzea. Mnohé žánre len zmizlo, to isté zostalo zmenilo alebo zmenilo svoj funkčný účel.

Možno po sto a dvesto rokov, moderné ľudové texty nebudú študované v lekciách literatúry, a mnohí z nich môžu zmiznúť oveľa skôr, ale však nový folklór je prezentácia modernej osoby o spoločnosti a o živote Tieto spoločnosti, jeho sebavedomia a kultúrnej úrovni. Úžasné na bohatstve etnografických detailov, charakteristiky rôznych sociálnych skupín obyvateľov pracovníka Ruska uprostred XIX storočia opustil V. V. Bervy Flérovsky vo svojej knihe "pozíciu pracovnej triedy v Rusku". Jeho pozornosť na zvláštne vlastnosti života a kultúry každej z týchto skupín sa nachádza aj v menách jednotlivých kapitol: "Pracovník-Tragging", "Sibírsky farmár", "Zuralsky Worker", "Worker-Attorney", "Horský pracovník "," RUSTNÝ PRESKÚMANIE " To všetko je rôzne sociálne typy reprezentujúce ruských ľudí v špecifickom historickom prostredí. Nie je náhodou, že Bervy Flérovsky zistil, že je potrebné prideliť charakteristiku "morálnej nálady pracovníkov v priemyselných provinciách", uvedomil si, že existuje mnoho špecifických značiek, ktoré ho odlišujú od "morálnej nálady"<работника на севере», а строй мыслей и чувств «земледельца на помещичьих землях» не тот, что у земледельца-переселенца в Сибири.

ERA kapitalizmu a najmä imperializmu prináša nové podstatné transformácie v sociálnej štruktúre ľudí. Najdôležitejším faktorom, ktorý má obrovský vplyv na celý priebeh sociálneho rozvoja, na osude celého ľudu ako celku, je vznik nového, najviac revolucionára v histórii ľudskej ľudskosti, Kultúra, ktorej vrátane folklóru, je kvalitatívne novým fenoménom. Kultúra pracovnej triedy by sa však mala preskúmať konkrétne historicky, v jeho rozvoji by sa mali zohľadniť národné, regionálne a odborné znaky. V pracovnej triede existujú rôzne vrstvy, rôzne skupiny, ktoré sa líšia v úrovni vedomia triedy, kultúrnych tradícií. Veľký metodický význam v tomto ohľade si zachováva prácu VI IVANOV "Rozvoj kapitalizmu v Rusku", kde sú špecificky skúmané rôzne podmienky, v ktorých tvorba oddelenia pracovnej triedy v priemyselných centrách, na priemyselnom juhu, v situácii "\\ t Špeciálny život "v Urals.

Rozvoj kapitalistických vzťahov v obci prelomí vidiecku komunitu, rozdeľuje roľníctvo do dvoch tried - malých výrobcov, z ktorých niektoré sú neustále priložené a vidiecke buržois - faul. Myšlienka jednej údajnej roľníckej kultúry v podmienkach kapitalizmu je pociťovať drobné buržoázné ilúzie a predsudky a nediferencovaná nekritická štúdia roľníckej tvorivosti tejto éry môže len posilniť také ilúzie a predsudky. Sociálna heterogenita ľudu v kontexte boja všetkých demokratických síl Ruska proti kráľovskej autokracii a prolddom pre politickú slobodu zdôraznil V. I. Ivanov: "... ľudia, ktorí zápasia s autokraciou pozostávajú z buržoázie a proletariátu." Z histórie spoločnosti je známe, že sociálna štruktúra ľudu, ktorí sa dopustili revolúciu proti reformácii v Anglicku, Francúzsku, Holandsku, Nemecku, Taliansku, bola rovnako heterogénna. Je tiež známe, že použitie celoštátnych dobytí, buržoázia, prichádzajúc na moc, zmeny ľudí a samo osebe sa stávajú proti ľuďom. Skutočnosť, že v určitom štádiu historického rozvoja bola jednou z prvkov komponentov ľudí, nemohla ovplyvniť povahu národnej kultúry príslušnej éry.

Uznanie komplexu, neustále sa meniace sa sociálnej štruktúry ľudí znamená nielen to, čo sa mení zloženie triedy ľudí, ale aj to, že vzťah medzi triedami a skupinami v rámci ľudí sa vyvíja. Samozrejme, pretože ľudia predstavujú predovšetkým pracovné a prevádzkové masy, určujú spoločenstvo ich triednych záujmov a názorov, jednotu ich kultúry. Však uznáva hlavnú komunitu ľudí a uvidia predovšetkým hlavný rozpor medzi vykorisťovanými masami a dominantnou triedou, ako v.I. zdôraznil Ivanov, "vyžaduje, aby slovo (ľudia) neboli pokrytí nedorozumením triedy antagonizmu vo vnútri ľudí."

V dôsledku toho kultúra a umenie ľudí v triede spoločnosti "Ľudová kreativita" je trieda v prírode nielen v tom zmysle, že je proti ideológii dominantnej triedy ako celku, ale aj to, že je to zložité, a niekedy protichodné Jeho učebňa, ideologický obsah. Náš prístup k folklóru preto preberá štúdiu vyjadrenia v ňom ako spoločné ideály a túžby, a nie vo všetkých náhode a tvrdeniach určitých tried a skupín, ktoré tvoria ľudí v rôznych štádiách histórie spoločnosti, štúdium reflexie Vo folklóre ako rozpory medzi všetkými ľuďmi a dominantnou triedou a možnými protirečeniami "v rámci ľudí". Iba tento prístup je podmienkou pre skutočne vedeckú štúdiu histórie folklóru, pokrytie všetkých jeho javov a pochopenie ich, bez ohľadu na to, ako protichodné, bez ohľadu na to, ako nekompatibilné sa zdá, že "ideálne" myšlienky o ľudovej kreativite. Takýto prístup slúži ako spoľahlivú záruku a proti ideizácii folklóru s hodnotou a proti svojvoľnému vylúčeniu z oblasti folklóru celých žánrov alebo diel, ako sa to stalo viac ako raz v čase nadvlády dogmatických konceptov folklór. Je dôležité byť schopný súdiť folklóru na základe nepriepustnosti a priori myšlienky o ľudovej kreativite, ale zohľadňuje skutočnú históriu masy a spoločnosti.

Obsah

Úvod
1. Oreinian Folk Kreativita Kik umenie národného slova
2. Výslovnosti veľkých spisovateľov a pedagogov o úlohe folklóru v živote človeka
3. Klasifikácia folklóru
4. Klasifikácia folklóru v objeme: malé formy
5. Veľké formy
6. ZÁVER
7. ZOZNAM Referencií
Žiadosti

Úvod

Predpokladá sa, že prostredníctvom ústnej ľudovej kreativity, dieťa nielen zvládnutie svojho rodného jazyka, ale aj zvládnutie svojej krásy, stručnosť, príde na kultúru svojich ľudí, dostane o tom prvé myšlienky.
Folklór - úrodná a žiadna nahrádzajú zdroj morálnej výchovy detí, pretože odráža všetok skutočný život so zlým a dobrým, šťastím a smútkom. Otvorí sa a vysvetľuje dieťa život spoločnosti a prírody, svet ľudských pocitov a vzťahov. Podporuje rozvoj myslenia a predstavivosti dieťaťa, obohacuje svoje emócie, dáva vynikajúce vzorky literárneho jazyka.
S cieľom maximalizovať vzdelávací účinok s pomocou orálnej ľudovej kreativity je dôležité nielen zastúpené rôznymi žánrmi, ale aj maximálne zahrnuté vo všetkých dôležitých procesoch dieťaťa. Napríklad, oboznámenie sa s lyžiarskymi piesňami pomôže deťom vyvážiť vyvážené a zhovievavé ľudí.
Je veľmi dôležité, aby dieťa z detstva ukázalo podstatu morálnych konceptov a ľudských hodnôt. V procese vývoja je dieťa tvorené ako osoba, získava charakteristické vlastnosti charakteru, funkcie, ktoré ovplyvňujú správanie osoby v živote, dieťaťa sa zdá jeho vlastný svetonázor.
Najdôležitejšou úlohou, ktorú čelí našej spoločnosti, je v súčasnosti jeho duchovná, morálna oživenie, ktorá nie je nemožné implementovať, bez absolútneho kultúrnej a historickej skúsenosti ľudí vytvorených storočiami obrovského množstva generácií a zakotvených v dielach ľudového umenia. Ďalšie k.D. Shushinsky, uvádzanie zásady štátnej príslušnosti, povedal, že "jazyk je tu živé, najživšie a trvanlivé pripojenie, spájajúce príbehy, bývanie a budúce generácie ľudí v jednom veľkom, historicky žijúcej celej."
V ranom veku je veľmi dôležité urýchliť "narodenie" prvých vedomých slov v dieťaťu. Zvýšenie zásob slov bude pomáhať malým žánrom folklóru, v ktorom je jeho pozornosť priťahovaná k predmetom, zvieratám, ľuďom.
S pomocou malého folklóru môžete vyriešiť takmer všetky úlohy metodiky pre rozvoj reči a spolu so základnými metódami a recepciami vývoja reči mladších študentov, môžete použiť tento materiál.
Význam ľudového folklóru je v adaptačnom období veľmi veľký. Dobre zvolený, s expresivitou povedal, že hovoríme, pomáha nadviazať kontakt, spôsobiť pozitívne emócie.
1. Orálna ľudová kreativita ako umenie ľudového slova.

Predpokladá sa, že folklór je orálna ľudová kreativita, ľudové umenie slova, v zahraničí sa nazýva viac - ľudové vedomosti alebo ľudovú múdrosť. Folklór sa nazýva verbálne umenie, ktoré zahŕňa príslovie, chastačky, rozprávky, legendy, mýty, patentky, hádanky, hrdinské EPOS, eposy, legendy atď.
Je známe, že diela orálnej ľudovej kreativity vznikli vo vzdialenej staroveku, ale dnes ich používame, často ani nevedeli a nepoznajú to (spievam pár, povedzte vtipy, čítame rozprávky, aby sme sa porovnávali, povedzme výroky , spev folklórnych piesní, opakujte kopije a oveľa viac).
Ľudové patentky, piesne, hádanky, rozprávky, príslovia používajú v ich reči dospelí a deti rastúcich mladých ľudí a starších ľudí. Ale málo ľudí jasne si predstavuje, ako žije orálna poetická ľudová kreativita a je tu orálna poetická ľudová kreativita, a ešte menej, menší počet ľudí si uvedomuje hodnoty folklóru a je oboznámený s jeho príbehom.
Nikto, bohužiaľ, nebude uznať mená tých vzdialených tvorcov, ktorí konsolidovali nádherné rozprávky, zaneprázdnené hádanky, ľudové piesne, morálne príslovie a príslovie žijúceho mnoho storočí. Jediná vec, ktorú môžeme s dôverou povedať, že autor folklóru je vždy žijúci a vývoj básnika, ktorého meno je ľudia. Je to ľudia, ktorých sme povinní zachovať a zlepšiť všetky ľudové poklady poézie.
Takže, žiť z času, pohybujúce sa z listu k potomkom, z jedného rozprávača, básnika, speváka na druhé, folklórové práce sú obohatené s vlastnosťami moderného svetonázoru, nové vlastnosti života. V súčasnosti už aktualizované staroveké rozprávky naďalej žijú, a spolu s nimi vznikajú (a vždy vznikli) nové piesne, vtipy, príslovie, hádanky atď.
2. Populácie veľkých spisovateľov o úlohe Falclora v živote človeka ...

Záver

Žiť čas, ktorý sa pohybuje od listov na potomkov, z jedného rozprávača, básnika, speváka na inú, folklórové práce sú obohatené o vlastnosti moderného svetonázoru, nových funkcií života. V našom čase, už aktualizované staroveké rozprávky naďalej žiť, a spolu s nimi vznikajú (a vždy vznikli) nových piesní, vtipy, príbehy, sprisahania, príslovia, hádanky, atď.
Živé pripojenie literatúry s folklórom potvrdzuje prácu najlepších spisovateľov všetkých národov. Ale bez ohľadu na to, ako spia spojenie diel spisovateľov s poéziou ľudí v triede spoločnosť, kolektívna a individuálna kreativita sa vždy rozlišuje metódou vytvárania umeleckých diel.
Prezentovaná klasifikácia je najbežnejšia u výskumných pracovníkov. Treba však pochopiť, že druhy ruského folklóru sa navzájom vzájomne dopĺňajú, a niekedy sa nezmestia do všeobecne akceptovanej klasifikácie. Preto pri štúdiu problému sa najčastejšie používa zjednodušená verzia, kde sa rozlišujú len 2 skupiny žánrov - rituál a non-stop folklór.
Vidíme, že väčšina vedcov patrí do malých žánrov folklórne príslovia, výroky, hádanky, patrice a inak sa ich názory rozbiehajú.
Mirth, aby pochopili, že na rozdiel od malých foriem, tieto veľké diela zahŕňajú tieto veľké diela: rozprávky, legendy, eposy, historické piesne, lyrické piesne, balady, chastashki.
BIBLIOGRAFIA

1. ANIKIN V.P. Návod na univerzity. - 2. ed., ACT. a pridať. - m.: Vyššia škola, 2004. - 735 p.
2. Zueva T. V., Kiddan B. P. Ruská folklór. Návod na vyššie vzdelávacie inštitúcie - M.: Flint: Veda, 2002. - 400 p.
3. ZUEVA T.V., KIDDAN B.P. RUSKÝ FOLKLORE, 2003, P.141-143
4. Efremov A.L. Tvorba osobnosti v oblasti amatérskeho tímu. - St. Petersburg., 2004. - 107 s
5. Karpukhin I.E. Orálna ľudová kreativita, 2005,
6. USOVA A.P. Ruská ľudová kreativita v materskej škole. -M.: Osvietenie, 1972. -78c.
7. USHSHINSKY K.D. Voľba Ped. Tak .: 2 t. - M., 1974. - T. 1. - s. 166
8. USHINSKY, K.D. Vzdelávanie človeka / K.D. Ushinsky; Náklady. S.F. Egorov. - m.: Karapuz, 2000. - 255 s

Úloha folklóru vo vývoji detí

Koncepcia "folklóru" v preklade z angličtiny znamená - ľudová múdrosť. Folklór je verbálna, orálna umelecká kreativita, ktorá sa objavila v procese, ktorý sa stal, tvoriaci ľudský prejav. Preto je takmer nemožné preceňovať vplyv folklóru na rozvoj dieťaťa.

V procese sociálneho rozvoja vznikli rôzne formy a typy ústnej verbálnej kreativity - folklór. V rovnakej dobe, niektoré druhy a žánre folklóru žili veľmi dlhý život. Podobne ako akúkoľvek inú kreativitu, umenie, folklór je schopný mať významný vplyv na rozvoj dieťaťa, zatiaľ čo múdrosť mnohých generácií národov je položená v folklóri, čo znamená, že vplyv ľudovej tvorivosti na rozvoj dieťaťa bude len pozitívny.

Po prvé, folklór pomáha rozvíjať reč. Aký je rozdiel medzi mnohými folklórnymi prácami, či už prísloviami, podobnými parkovateľmi alebo rozprávkami? Vyznačujú sa bohatstvom, naplneným, jasom reči, intonational nuans - to nemôže ovplyvniť prejav dieťaťa. Čím skôr sa začnete oboznámiť dieťa s folklórom, tým väčšia je pravdepodobnosť, že to urobíte, tým väčšie je šanca, že vaše dieťa začne hovoriť, skôr sa bude naučiť komunikovať so svojimi myšlienkami, jeho emóciami.

Medzitým je správna otázka jedným z kolaterálu úspechu osoby v modernom svete. Kompetentný, emocionálne nasýtený reč vám umožní rýchlo a ľahko nájsť spoločný jazyk s niektorými ľuďmi, aby sa organicky zmestili do akéhokoľvek tímu.

To zase vedie k vytvoreniu primeranej sebaúcty, k pocitu toho, čo našiel svoje miesto v tomto svete, na sebavedomie. Koniec koncov, každý rodič sa snaží o svoje dieťa, aby sa v sebe istí, v jeho silách, a preto má zmysel oboznámiť svoje dieťa s ľudovým umením čo najskôr.

Jednou z ľudových foriem sú výroky a príslovie, ktoré sú špeciálnym druhom poézie, ktorý v stáročia absorbuje skúsenosti a múdrosť mnohých generácií. Použitie v ich reči, výrokoch a prísloviach sa deti môžu naučiť viac stručne, jasne a jasne vyjadriť svoje pocity a myšlienky, naučiť sa maľovať svoj prejav, rozvíjať schopnosť kreatívne používať slovo, obrazne opísať predmety, čo im dáva svetlé a šťavnaté opisy.

Ďalším zaujímavým genómom folklóru sú hádanky. Prstovanie a hádanie hádaniek má veľmi silný pozitívny vplyv na rozvoj prejavu dieťaťa. Riddles obohacujú reč detí v dôsledku zmysluplnosti niektorých pojmov, pomáhajú si všimnúť sekundárny význam slov, a tiež tvoriť predstavu o tom, čo je slovom obrazový význam. Okrem toho, správne zvolené hádanky vám pomôžu naučiť sa gramatiku a zvukový zvuk Ruskej reči. Žiarenie Riddles vám umožňuje rozvíjať schopnosť zovšeobecniť, analýzu, pomáha vytvoriť schopnosť vykonávať nezávislé závery, rozvíjať schopnosť stručne a jasne prideliť najvýraznejšie, charakteristické znaky fenoménu alebo predmetu.

Nakoniec by sa mala venovať osobitná pozornosť ľudovým textom, ktorá zaberá osobitné miesto vo svete folklóru. Zloženie lyrického folklóru je oveľa rôznorodejší mnoho ľudových žánrov, či už ide o hrdinské epické alebo dokonca rozprávky. Takže prvé ľudové piesne dieťaťa počujú ihneď po narodení - mamičky Lull Deti v jemnom, pokojnom lyžiarskom piesni, a niekedy mama je LULLING a ešte nerodil dieťa.

Okrem toho rodičia pobavia deti s zábavou, hrajú s ich rukoväťami a nohami, prsty, hádzať na ruky alebo kolená. Ktorý z nás nepočul, nehral sa s mojím dieťaťom v "Sokok-Crow, ktorí varené" alebo v "Ladushka-Ladushke". Mnoho škodcov sprevádzajú prvé vedomé pohyby dieťaťa, pomáha mu "opraviť materiál prijatý", spájať svoje činy so zvukovým sprievodom, predajom spojenia medzi akciami a rečou.

Zhrnutie, možno povedať, že folklór vo vývoji detí zohráva zásadnú úlohu. Folklór nielen vyvíja orálny prejav dieťaťa, ale tiež vám umožňuje trénovať s morálnymi štandardmi. Folklórne diela sú jedinečným prostriedkom na prenos múdrosti nahromadené mnohými generáciami.

Populárne články Sekcia "Rozprávky"

Populárne články stránky z časti "Dreams a Magic"

Prečo sa ľudia, ktorí sa naučili zo života?

Tam je pretrvávajúca viera, že sny o mŕtvych ľudí nepatria do hororového žánru, ale naopak, sú často veci s snami. Napríklad stojí za to počúvať slová mŕtvych, pretože všetci sú zvyčajne priame a pravdivé, na rozdiel od alegória, ktoré vyslovujú ďalšie postavy našich snov ...