Pôvodu tatárov. Tatári (pôvod, zvyky, tradície, sviatky)

04.03.2020

Tiež

Prečo sa Sofya uprednostňovala Chaptokom Mollylly?

Často som požiadaný, aby som rozprával príbeh o tom alebo že národ. Vrátane sa často pýtali o Tatár. Pravdepodobne samotné Tatárne a iné národy majú pocit, že o nich školská história Lucavilu, niečo bolo v prospech politického spojenia.
Najťažšie pri opise histórie národov je určiť bod, z ktorého sa má začať. Je jasné, že všetko nakoniec pochádza z Adama a Eve a všetkých ľudí príbuzných. Ale stále ... História Tatárov pravdepodobne začína s 375, keď sa stala veľká vojna medzi Hunsom a Slovanmi na jednej strane a goths v južných stepoch Ruska. Nakoniec, Huns vyhral a na ramená ústupov boli pripravení ísť do západnej Európy, kde boli rozpustené v rytierskych hradoch vznikajúcej stredovekej Európy.

Predkovia Tatar sú gunns a bulhars.

Často huns považujú niektoré mýtické nomády, ktorí prišli z Mongolska. To nie je pravda. Gunns sú náboženské vojenské vzdelanie, ktoré vznikli ako odpoveď na rozklad starovekého sveta v Sartasiach kláštorov na strednodobom objemnom a komore. Ideológia hunda bola založená na návrate k pôvodným tradíciám vedickej filozofie starovekého sveta a ctihodného kódu. Boli to, ktorí sa stali základom Kódexu Knightského kódexu v Európe. Podľa rasových značiek boli tieto blond a ryšavky s modrými očami, potomkami starovekej vedení, ktoré čas po stáročia žili na priestore od DNYPER na URAL. Vlastne, Tata - Baran s Sanskritom, jazykom našich predkov a prekladá ako "otcovia Arii." Potom, čo armáda opustí Huns z Južného Ruska do západnej Európy, zostávajúce sarmatické-šokové populácie nižšie Don a Dneper sa začali volať Bulharov.

Byzantíny historici nerozlišujú bulgary a huns. To naznačuje, že Bulhari a iné hunchové kmene boli podobné colným, jazykom, pretekám. Bulgars patrili do Aryan Race, hovorili o jednom z vojenského ruského žargónu (verzia Turkických jazykov). Hoci je možné, že ľudia z mongoloidného typu, keďže žoldnierníci boli prítomné aj vo vojenských tímoch hunds ako žoldnierov.
Pokiaľ ide o najskoršie odkazy na bulharské, to je 354 rokov, "Roman Chronicles" neznámeho autora (th. MomSen Chronographs Anni CCLIV, MAN, AA, IX, VINOVANÉ generácie,),a tiež prácu Moise de Khohorene.
Podľa týchto záznamov, predtým v polovici IV storočia, Gunns sa objavili v západnej Európe, prítomnosť bulgietu bola pozorovaná na severnom Kaukaze. V 2. polčase IV storočia, niektoré časti Bulharov prenikli do Arménska. Dá sa predpokladať, že bulhars nie sú úplne hun. Podľa našej verzie je Gunna náboženské vojenské vzdelanie podľa typu dnešného Talibanu Afganistanu. S rozdielom, že tento fenomén sa potom objavil v árijských vedických kláštoroch Sartania na brehu Volga, severnej DViny a Don. BLUE RUS (ALEBO SARMATIA) Po mnohých obdobiach poklesu a svitania vo štvrtom storočí našej éry začal nový znovuzrodenie Veľké Bulharsko, ktoré obsadili územie z Kaukazu na severných Urals. Takže vzhľad Bulharov v polovici IV storočia v regióne severného Kaukazu je viac ako je to možné. A dôvod, že neboli nazývané Hunov, samozrejme, v tom, že v tom čase neboli bulhardy nazývané sami. Hunch sa nazývali určitý majetok vojenských mníchov, ktorí boli brankárom Cobare z filozofie Vedica a náboženstva, bojových umení znalcov a dopravcovia osobitného kódexu cti, ktorý neskôr stanovil základ The Comset Rytierskej objednávky Európy. Všetky Gunnské kmene prišli na západnú Európu na jednej ceste, je zrejmé, že prišli v rovnakom čase, ale zmluvnými stranami. Vzhľad Gunnov je prirodzený proces ako reakcia na degradáciu starovekého sveta. Keďže Taliban dnes je odpoveďou na procesy degradácie západného sveta, takže na začiatku éry Gunns bol odpoveď na rozklad Ríma a Byzanciu. Zdá sa, že tento proces je objektívnym vzorom rozvoja sociálnych systémov.

Na začiatku 5. storočia na severozápade Karpatského regiónu medzi Bulharmi (vulgárnymi) a Langobards zdvojnásobil vojnu. V tej dobe, všetky Karpaty a Pannonia vládli HUNS. Ale toto svedčí, že Bulhari boli súčasťou Zväzu Gunnských kmeňov a že prišli do Európy spolu s Gunns. Karpatské vulgárne na začiatku v storočí sú rovnaké bulhardy z Kaukazu v polovici IV storočia. Vlastnosť týchto bulharov Volga, rieka Kama a Don. V skutočnosti, Bulgars sú fragmenty Gunno ríše, naraz zničil staroveký svet, ktorý zostal v stepoch Ruska. Väčšina "ľudí z dlhých vôli", náboženských bojovníkov, ktorí tvorili neporaziteľný náboženský duch huns, išiel na západ a po vzniku stredovekej Európy, boli rozpustené v rytierskych hradoch a objednávkach. Ale spoločenstvá svojich právomocí zostali na bankách Don a Dnipro.
Do konca v storočí sú známe dva hlavné bulharské kmene: krivé a čarodejnice. Ten sa usadí na brehu Azovho mora v oblasti Tamanového polostrova. Spoločnosť Croaguri žila medzi ohybom dolnej Dneper a Azovovým morom, kontrolu stepov Krymu, až po steny gréckych miest.
Pravidelne (v Únii s slovanskými kmeňmi) robia nájazdy na hranice byzantskej ríše. Tak, v 539-540, Bulhari trávia nájazdy na Thrák a Ilyry na Jadranské more. V rovnakej dobe, mnoho Bulhari prichádzajú do služby pre cisára Byzancia. V 537, Bulgarové oddelenie bojuje na strane uloženej Ríma s Gotami. Existujú prípady a nepriateľstvo medzi kmeňmi bulhartu, ktoré byzantská diplomacia šikovne upevnená.
Približne 558, bulhars (väčšinou Krogigur), pod vedením Khan, Zakregan napadnutia THACE a Macedónsko, sú vhodné pre steny Konštantínopol. A len cena veľkého úsilia od Byzantíny zastavili Zavegan. Bulgars sa vracajú do stepnej. Hlavným dôvodom je správa o výskyte východu Neznámy Horde. Toto boli Avara Khan Bayan.

Byzantské diplomats okamžite používa Avar na boj proti bulgarovi. Nové spojence sú ponúkané peniaze a pozemky na osadenie. Hoci avariajná armáda je len asi 20 tisíc jazdcov, nesie všetok ten istý neporaziteľný duch Vedických kláštorov a samozrejme sa ukázalo, že je silnejší ako početné bouls. Prispieva tiež k tomu, že po nich sa pohybuje iná horda, teraz Turci. Prvé sú napadnuté Wombura, potom Avars prekrížili Don a napadli krajinu Critian. Khan Pokagegan sa stane Bayanou's Vassal. Ďalší osud Krogirov je úzko spojený s Avarou.
V roku 566, pokročilé oddelenia Türkov dostanú do pobrežia Čierneho mora v oblasti Kubanovho úst. Pastieri uznávajú silu Turkického Kagan EXEMI na seba.
Kombináciou armády zachytávajú najstaršie hlavné mesto starovekého sveta bosporu na brehu paitdu Kercha a v 581 sa objavujú pod stenami Chersonese.

Oživenie

Po starostlivosti vojakov AVAR v Pannónii a začiatku štátnych zamestnancov v Turkic Kaganate, bulharské kmene opäť zjednotené pod pravidlami Khan Kubrat. Stanica Kurbatovo v regióne Voronezh je staroveká sadzba legendárneho Khan. Tento pravítko, ktorý viedol Frogurovský kmeň, bol vychovaný v cisárskom nádvorí v Konstantinople a bol pokrstený za 12 rokov. V roku 632, vyhlásil nezávislosť od Avaru a stál na vedúceho združenia, ktorý dostal názov Veľkej Bulharska v byzantských zdrojoch.
Zastávala juhu modernej Ukrajiny a Ruska z Dnepera do Kubánu. V 634-641, Christian Khan Kubrat vstúpil do Aliancie s Byzantskom cisárom Irakli.

Vznik Bulharska a presídlenie bulgarov na svete

Avšak po smrti Kubrat (665) sa jeho ríša rozišla, pretože bola rozdelená medzi jeho synovia. Najstarší syn Batboysan začal žiť vo verejnosti v stave Danistanu Khazar. Ďalší syn - Kotrag - sa presťahoval do pravého brehu Don a tiež spadol pod silu Židov z Khazarie. Tretí syn - Asparuh - pod tlakom Khazar išiel do Dunaja, kde podriadené slovanské obyvateľstvo, znamenalo začiatok moderného Bulharska.
V 865 akceptoval Bulharský Khan Boris kresťanstvo. Miešanie Bulharov so slovami viedlo k vzniku moderných bulharov.
Dvaja synovia Kubrata - Kutuuta (Cuber) a Alzek (ALZEK) - išiel do Pannonia do Avaras. Počas tvorby Dunaja Bulharska, Kutuut zvýšil povstanie a presťahoval sa na stranu Byzancie, usadzovanie v Macedónsku. Následne bola táto skupina súčasťou Bulharského Dunaja. Ďalšia skupina vedená Alzekom zasiahla v boji za trón v Avar Kaganate, po ktorom bol nútený uniknúť a požiadať o útočisko medzi Frankish King Dagobert (629-639) v Bavorsku, a potom sa usadil v Taliansku v blízkosti Ravennej.

Veľká skupina bulharov sa vrátil do svojej historickej vlasti - v regióne Volga a KAMA, kde ich predkovia boli včas, víchrista pre vášnivých porochu hunov. Avšak, obyvateľstvo, ktoré sa tu stretli, nebolo od nich veľmi odlišné.
Na konci viii storočia. Bulharské kmene na strednej VOLGA vytvorili štátny Volzhskaya Bulharsko. Na základe týchto kmeňov na týchto miestach vznikol Kazaň Khanát.
V roku 922 prijal pravítko Volga Bulgar ALMASA islamu. Do tej doby, život vo vedových kláštoroch, niekedy sa nachádza na týchto miestach, bol takmer vyblednutý. Potomkovia Volga Bulhari, v tvare, z ktorých sa zúčastnilo niekoľko ďalších Turkic a hrozbových fínskych kmeňov, sú Chuvashi a Kazaň Tatári. Islam od samého začiatku posilnil len v mestách. Syn kráľa Almus šiel do púte na Mecca a išiel do Bagdadu. Potom existoval únie medzi Bulharskom s Bagdatom. Subjekty Bulharska zaplatili kráľa žalovať kone, lešije atď. Dusa (desatina tovaru) z obchodných plavidiel prišla do kráľovskej pokladnice. Z Kráľov Bulharska uvádzajú arabskí spisovatelia len silka a almus; Franu's mince sa podarilo čítať ďalšie tri pomenované: Ahmed, Taleb a Muman. Najstaršie z nich, menom Tsar Taleba, označuje 338
Okrem toho byzantský-ruské dohody XX storočia. Spomenieme Horde čiernych Bulharov, ktorí žili v blízkosti Krymu.

VOLGA BULHARIA

Bulharsko Volzhsko-Kamskaya, štát Volzhsko-Kamsky, Finno-Ugric národy v storočiach XX-XV. Kapitál: Bulgarské mesto a z XII storočia. Bilar City. Podľa XX storočia sa Sartania (Blue Rusko) rozdelil do dvoch Kaganiátov - Severné Bulharsko a Južná Khazaria.
Najväčšie mestá - Bulharov a biil - v štvorcových a populácii prekročili Londýn, Paríž, Kyjev, Novgorod, Vladimir tej doby.
Bulharsko zohrala dôležitú úlohu v procese etnogenézy moderných Kazaňských Tatárov, Chuvash, Mordvoy, Udmurtov, Marie a Komi, Finns a Estónčanov.
Bulharsko v čase vytvorenia bulharského štátu (začiatkom 20. storočia), ktorého centrum bolo mesto bulharského (teraz s. Bulharmi Tataria), v závislosti na Khazar Kaganant, ktorý spravoval Židov.
Bulharský kráľ Almatas sa zaoberal podporou Arabského Caliphatu, v dôsledku čoho Bulharsko prijalo islam ako štátne náboženstvo. Rozpad Khazar Kaganat po jeho porážke ruského princa Svyatoslav I Igorevich v roku 965 bol konsolidovaný skutočnou nezávislosťou Bulharska.
Bulharsko sa stáva najsilnejším štátom v modrom Rusku. Priesečník obchodných ciest, hojnosť Chernozem v neprítomnosti vojny tento okraj rýchlo prosperujú. Bulharsko sa stalo výrobným centrom. Odtiaľ, pšenica, kožušina, hovädzí dobytok, ryby, med, remeselné výrobky (čiapky, topánky, slávne na východe ako "bulgari", koža). Hlavný príjem však priniesol tranzit na obchod medzi východom a západom. Tu z XX storočia. Vlastná minca bola razená - DIRHAM.
Okrem bulgarov boli tiež známe ďalšie mestá, ako napríklad Suvav, Bilar, Oshl a ďalšie.
Mestá boli silné pevnosti. Tam bolo veľa opevnených staníc bulharskej šľachty.

Gramotnosť medzi obyvateľstvom bola rozšírená. Právnici, teológovia, lekári, historici, astronómovia žijú v Bulharsku. Poet Kul-Gali si vytvoril báseň "Kuss a JUSUF", ktorá je všeobecne známa v Turkickom literatúre svojho času. Po prijatí islamu v roku 986, niektorí bulharskí kazatelia navštívili Kyjev a Ladoga, ponúkol veľký ruský princ Vladimir I Svyatoslavich prijať islam. Ruské kroniky z X storočia rozlišujú bulhardy Volzhského, striebra alebo Nukratsky (pre komoru), Timtizhei, Cheremshansk a Hvhvais.
Prirodzene sa uskutočnilo nepretržitý boj o vedenie v Rusku. Samozrejmosťou bola strety s kniežatkami z bieleho Ruska a Kyjeva. V roku 969 boli napadnutí ruským princom Svyatoslavom, ktorý zničil svoju krajinu, na príprave Araba Ibn Haukal, v tom, že v 913 pomohol Khazars zničiť tím Rusov, ktorí urobili cestu do južného brehu kaspického mora . V roku 985 princel Prince Vladimir tiež kampaň na Bulharsku. Vo XII storočí, s nadmorskej výšky Vladimir-Suzdal, ktorý sa zaviazal šíriť svoj vplyv v regióne Volga, boj medzi dvoma časťami Ruska zhoršil. Vojenská hrozba nútila bulgar, aby previedol svoj kapitál do hlbín krajiny - Bilar (teraz s. Bilyask Tataria). Ale bulharské kniežatá nezostali v dlhu. Bulgaram sa podarilo zachytiť 1219 a pling Ustyug v severnej dvine. Bol to základné víťazstvo, pretože tu z najprimitívnejších časov boli staroveké knižnice Vedica a starovekých kláštorov
Môj, ako to považovali za staroveký, Boh Hermes. Bolo to v týchto kláštoroch, že vedomosti o najstaršej histórii sveta boli skryté. S najväčšou pravdepodobnosťou to bolo v nich, že vojenské náboženské panské panstvo vzniklo a bol vyvinutý súbor zákonov rytierovho cti. Avšak, kniežatá Belaya Rusko čoskoro sa obnovili za porážku. V roku 1220, Oshl a ďalšie prevzali ruské DIB. Len bohatý rozprašovač zabránil zničeniu hlavného mesta. Po tom bol svet zriadený, potvrdený v roku 1229 výmenou väzňov vojny. Vojenské kolízie medzi bielymi pravidlami a Bulharskom sa stali na 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 a 1236. Bulgars počas invázie dosiahli Murom (1088 a 1184) a Ustyug (1218). V rovnakej dobe, vo všetkých troch častiach Ruska, jeden ľudia žili, často hovoria o Nasshas jedného jazyka a pochádzajúce z bežných predkov. To nemohlo uložiť odtlačok prstov o povahe vzťahu medzi bratskými národmi. Ruský chronicler si zachoval pod 1024 noviniek
V tom roku v Suzdal vystrelil hlad a že bulhars poskytli Rusom veľkým počtom chleba.

Nezávislosť straty

V roku 1223, Geghis Khan's Ordans, ktorí prišli z hlbín Eurasia, porazili na juhu Red Rus (Kyjev-Polovkoy Army) v bitke na Kalku, ale na ceste späť boli veľmi šikanovaní Bulharskom. Je známe, že Genghis Khan, kedy bol ešte obyčajný pastier, stretol sa s bulharským buyom, strašný filozof z modrej Rus, ktorý predpovedal svoj veľký osud. Zdá sa, že Geghis Khan podal tú istú filozofiu a náboženstvo, ktoré vrátil do prevádzky. Teraz tam bola nová horda. Tento fenomén vzniká v Eurázii s závideniahodnou pravidelnosťou ako odpoveď na degradáciu verejnosti kože. A zakaždým, keď prostredníctvom zničenia vytvára nový život Ruska a Európy.

V roku 1229 a 1232 sa Bulgaram podarilo opätovne odrážať nájazdy. V roku 1236, vnuk Genghishan Bati začína novú kampaň na Západ. Na jar 1236, Ordini Khan Subutai vzal hlavné mesto bulgar. Na jeseň toho istého roku boli zničené Bilar a ďalšie mestá modrých RUS. Bulharsko bolo nútené predložiť; Ale sotva, Oranská armáda odišla, bulhars vyšli z Únie. Potom bol Khan Subasayta v roku 1240 nútený okamžite napadnúť, sprevádzať kampaň krvi a zrúcaniny.
V roku 1243 BATE založil stav Golden Horde, z ktorých jeden z nich bol Bulharsko. Užívala si nejakú autonómiu, jej kniežatá sa stali vassals Goldenordinian Khan, zaplatili mu hold a dodali bojovníkov do poriadku ordu. Vysoká kultúra Bulharska sa stala najdôležitejšou časťou kultúry Zlatého hordy.
Ukončenie vojny pomohlo oživiť hospodárstvo. Dosiahla najvyššiu prosperujúcu v tejto oblasti Ruska v prvej polovici XIV storočia. Do tejto doby bol islam zriadený ako štátne náboženstvo Zlatého horda. Mesto Bulgar sa stáva rezidenciou Khanom. Mesto priťahovalo mnoho palácov, mešít, karavanov. Mal verejné kúpele, dlážované ulice, podzemné zásobovanie vodou. Tu prvá v Európe zvládla krídlo liatiny. Dekorácie, keramika z týchto sedadiel sa predávali v stredovekej Európe a Ázii.

Smrť Volga Bulharska a narodenia ľudí Tatarstanu

Od stredu XIV storočia. Boj za trón Khan začína, sú posilnené separatistické trendy. V roku 1361 sa princ Bulat-Temr otáča z Golden Horde Rozsiahle územie v regióne Volga, vrátane Bulharska. Khanam Golden Horde len na krátku dobu, aby si zopakoval štát, kde proces drvenia a separácie prebieha všade. Bulharsko sa rozpadá do dvoch skutočne nezávislých princípov - Bulharska a Zhukotinskoe - s centrom v Zhukotin. Po začiatku občianskych pracovníkov v Zlatej Horde v roku 1359, armáda obyvateľov NOVGOROD získala Zhukotin. Ruské princes Dmitrij Ioannovich a Vasily Dmitrievich zadržali ďalšie mestá Bulharska a dali v nich "colníkom".
V druhej polovici XIV-skorého XV storočia, Bulharsko zažíva konštantný vojenský tlak bielych RUS. Nakoniec Bulharsko stratilo svoju nezávislosť v roku 1431, keď Moskva armáda Prince Fedora bola Motley dobedala južným krajinám. Nezávislosť si ponechal len severné územia, ktorého centrum bolo Kazaň. Na základe týchto pozemkov bolo na základe týchto pozemkov, že tvorba Kazana Khanát a znovuzrodenie etnos starovekých obyvateľov Blue Rusko začala (a skorší Aryany krajiny siedmich svetiel a lunárskych kultov) v Kazaň Tatári. V tejto dobe, Bulharsko konečne padli pod autoritou ruských kráľov, ale keď to bolo - povedať, že je to nemožné; Vo všetkých pravdepodobnostiach sa to stalo pod John Grozným, súčasne s pádom Kazana v roku 1552. Avšak názov "panovníka Bulharsko" bol stále jeho dedko, John Sh. Od tej doby je možné zvážiť tvorbu etnosu Moderných Tatárov začína, čo sa deje už v Spojenom kráľovstve. Tatarské kniežatá tvoria mnoho vynikajúcich druhov ruských štátov, stáva sa
Slávnymi veliteľmi, vládnymi úradníkmi, vedcami, kultúrnymi číslami. Vlastne, história Tatárov, Rusov, Ukrajincov, Bieloruskia, je história jedného ruského ľudu, ktorej kone idú na väčšinu starožitnosti. Nedávne štúdie ukázali, že všetci európske národy nejako alebo iní ľudia z oblasti Volga-Occan-Don. Časť raz od jednotných ľudí sa usadil na svete, ale niektoré národy vždy zostali v pôvodných krajinách. Tatári sú z takéhoto.

Gennady Klimov

Viac v mojom LiveJournal

Úvod

Záver

Úvod

Na konci 19. - začiatkom 20. storočia. Vo svete av Ruskej ríši sa vyvinul verejný fenomén - nacionalizmus. Ktorý vykonal myšlienku, že osoba je veľmi dôležitá na výpočet na určitú sociálnu skupinu - národ (národnosť). V rámci národa pochopil všeobecnosť územia urovnania, kultúry (najmä jediného literárneho jazyka), antropologických znakov (štruktúra tela, tvárové funkcie). Na pozadí tejto myšlienky mal každá zo sociálnych skupín boj o zachovanie kultúry. Herald z nacionalizmu Nápady sa stali pôvodom a rozvojom buržoázie. V tomto okamihu sa takýto boj uskutočnil v tatarstan - svetové sociálne procesy, ktoré neboli obísť náš región.

Na rozdiel od revolučných výkrikov prvého štvrťroku 20 V. A posledné desaťročie 20. storočia, ktoré používali veľmi emocionálne podmienky, štátna príslušnosť, ľudia, v modernej vede, je zvyčajné používať opatrnejší termín - etnickú skupinu, etnos. Tento termín nesie samo o sebe všetky rovnaké spoločenstvo jazyka a kultúry, ako aj ľudí, a národ, a národnosť, ale nemusí byť špecifikovaná alebo veľkosť sociálnej skupiny. Avšak, patriaci do akejkoľvek etnickej skupiny je stále dôležitým sociálnym aspektom pre osobu.

Ak sa pýtate o passerby v Rusku, aký druh štátnej príslušnosti je, potom, spravidla, pasič s hrdosťou odpovedať, že je ruský alebo chuvash. A samozrejme, od tých, ktorí sú hrdí na ich etnický pôvod, budú Tatar. Ale čo bude znamenať toto slovo - "Tatar" - v ústach maximálneho. V tatarstane nie každý, kto sa počíta do Tatárov, a číta v Tatárii. Nie každý vyzerá ako tatar so všeobecne akceptovaným uhlom pohľadu - miešanie vlastností kaukazského, mongolského a finno-ugrických antropologických typov. Medzi Tatármi sú kresťania, a mnohí ateisti, a nie každý, kto sa považuje za moslimský, prečítajte si Korán. Ale to všetko nebráni tatárskej etnickej skupine, aby zachovala, rozvíjala sa a bola jedným z najvýraznejších na svete.

Rozvoj národnej kultúry znamená rozvoj histórie národa, najmä ak sme dlhodobo zabránili štúdiu tohto príbehu. Výsledkom je, že protiprávne, a niekedy samohláska, zákaz štúdie z okraja, znamenal obzvlášť rýchly prudký nárast tatarskej historickej vedy, ktorá je tiež pozorovaná dodnes. Pluralizmus názorov a nedostatok skutočného materiálu viedlo k zloženiu niekoľkých teórií, ktoré sa snažia spojiť najväčší počet známych faktov. Nie sú vytvorené len historické doktríny a niekoľko historických škôl, ktorí nesú vedecký spor. Najprv boli historici a publicisti rozdelené do "bulharistov", ktorí zvažovali Tatári, ktoré sa vyskytli z Volga Bulhari a Tataristov, ktorí považovali lehotu skladania Tatarského národa, obdobie existencie Kazaň Khanát a odmietnuť účasť tvorbu bulharského národa. Následne sa na jednej strane objavila ďalšia teória, na rozdiel od prvých dvoch, a na druhej strane - zjednotenie všetkých najlepších z existujúcich teórií. Nazývala sa "Turko Tatar".

V dôsledku toho sa môžeme, spoliehať sa na kľúčové body určené vyššie, formulovať účel tejto práce: odrážať najväčší rozsah hľadísk na pôvode Tatárov.

Úlohy možno rozdeliť podľa posudzovaných bodov:

Zvážte Bulgaro-Tatar a tedar-mongolský pohľad na etnogenézu Tatárov;

Zvážte Turkic Tatar pohľad na etnogenézu Tatárov a niekoľko alternatívnych hľadísk.

Názvy kapitol budú zodpovedať určeným úlohám.

point Vision Ethnogenéza Tatár

Kapitola 1. Bulharo-Tatar a Tatar-Mongolský pohľad na etnogenézu Tatárov

Treba poznamenať, že okrem jazykovej a kultúrnej komunity, ako aj spoločných antropologických diablov, historici platia značnú úlohu pôvodu štátnosti. Napríklad začiatok ruskej histórie zvážil archeologické kultúry obdobia Dlavyansky a ani kmeňové zväzy východného Slovanov, ktoré sa presunuli v 3-4 storočí, a Kyjev Rus, ktorý predstieral do 8. storočia. Z nejakého dôvodu sa z nejakého dôvodu rozsudnú úlohu pri vytváraní kultúry udeľuje šírenie (úradné prijatie) monoteistického náboženstva, ktoré sa stalo v Kochan Rus v roku 988 av Bulharsku Volga v roku 922 došlo k teórii Bulgar-Tatar, najprv všetky takéto predpoklady.

Bulgaro-Tatarová teória je založená na situácii, že etnickým základom Tatarskych ľudí bol bulharský etnos, ktorý zriadený na strednom Volrovom regióne a Ural vo VIII. n. e. (Nedávno, niektorí priaznivci tejto teórie začali pripisovať výskyt tukicko-bulharských kmeňov v regióne k viii-VII storočiam. Bc. E. A skôr) Najdôležitejšie ustanovenia tejto koncepcie sú formulované takto. Hlavné etnokultúrne tradície a zvláštne moderné Tatar (Bulgaro Tatar) ľudí vznikli počas Volga Bulharska (X-XIII Century) av nasledujúcom čase (Goldenordinsky, Kazanskhansky a Ruské obdobia), podstúpili len menšie Zmeny jazyka a kultúry. Kniežatiny (sultanáty) Bulgary Volga, ktoré sú v Ulus Juchi (Golden Horde), si vychutnávali významnú politickú a kultúrnu autonómiu a vplyv ORDAN ETHNOPOLOGÁCIA SYSTÉMU MOŽNOSTI A KULTÚRY (najmä literatúry, umenia a architektúry) bol považovaný za čisto vonkajší vplyv, ktorý neposkytol výrazný vplyv na bulharskú spoločnosť. Najdôležitejším dôsledkom nadvlády ULUSA JUCHI bol rozpad jednotného stavu Bulharska Volga na niekoľko majetkov a jednotnou bulharskou povahou - do dvoch etno-teritoriálnych skupín ("Bulgaro-Burtasa" Ulus Muschha a "Bulgars "Volga-KAME BULHARSKEJ KONTROLY). Počas obdobia Kazana Khantyho, Bulharska ("Bulgaro-Kazansky") Etharos ("Bulgaro-Kazansky") posilnil etno, ktoré boli naďalej tradične zachované (vrátane samo-konfigurácie "bulharov") až do roku 1920, keď bol násilne uložený TATAR BOURGOOIS Nacionalistov a sovietskej vlády. Etnonym "Tatars".

Dajte nám viac. Po prvej, migrácii kmeňov z severného kaukazského záznamu po rozpadom stavu Veľkej Bulharska. Prečo sú Bulhari v súčasnosti asimilovaní Slovanmi, stali sa slovanskými ľuďmi a Volzhsky Bulhari - Turkická populácia, ktorá získala žiť pred nimi v tejto oblasti? Je možné, že osvietený bulgar bol oveľa väčší ako miestne kmene? V tomto prípade postulát, že turkické hovoriace kmene prenikli na toto územie dlho predtým, ako vzhľad Bulharov - počas časov Kimmeričanov, Scythians, Sarmatova, Gunnov, Khazar, vyzerá oveľa logickejšie. História Volga Bulharska začína nie so skutočnosťou, že nagradované kmene založili štát, as Združením dverí miest - hlavné mestá kmeňových odborov - Bulgar, Bilyar a Suwaru. Tradície štátnosti tiež nemusia nevyhnutne pokračovať z semenných kmeňov, pretože miestne kmene susediace s mocnými starobylými štátmi - napríklad scythian kráľovstva. Okrem toho ustanovenie, ktoré Bulhari asimilovali miestne kmene, odporujú ustanoveniu, že samotní Bulhari neboli asimilovaní tatar-mongolov. V dôsledku toho Bulgaro-Tatar teória prestávky o skutočnosti, že Chuvashsky je oveľa bližšie k starobylému bulharskému ako Tatar. A Tatári dnes hovoria Turkic-Kipchak Adveria.

Teória a výhody však nie sú bez. Napríklad, antropologický typ Kazašských Tatárov, najmä mužov, ich súvisí s národmi severného Kaukazu a označuje pôvod tváre - nosom s hrčislavou, európskym typom - presne v horskom teréne, a nie v horskom teréne Step.

Pred začiatkom 90. rokov 20. storočia sa bulharská tatarská teória etnogenézy Tatarskych ľudí aktívne vyvinula celá vedci pletene, medzi ktorými A. P. SMIRNOV, H. G. GIMADI, N. F. KALINÍN, L. Z. ZALYA, IN. YUSUPOVA, TA TROFIMOVA , Ah Khalikov, MZ Zakiev, AG Karimullin, S. KH. ALISH.

Teória tatársko-mongolského pôvodu tatárov je založená na tom, že presídlenie do Európy národných tatársko-mongolských (stredne ázijských) etnických skupín, ktoré sú zmiešané s Kypchakom a prijaté počas islamu ULUS JUCHI (Golden Horde), vytvoril základ kultúry moderných Tatárov. Pôvod teórie Tatar-mongolského pôvodu Tatárov by sa mal hľadať v stredovekých kronikách, ako aj v ľudových legiendoch a epose. Veľkosť Mongolských a Golden Chanis-založených právomocí, darčeky hovorí v Genghis Khan, Aksak-Timur, EPOS o Igee.

Podporovatelia tejto teórie popierajú, alebo obývajú význam Volga Bulharska a jeho kultúry v histórii Kazaňských Tatárov, veriť, že Bulharsko bolo slabo zvládnutým štátom, bez mestskej kultúry a povrchovo islamizedovou populáciou.

Počas obdobia ULUSU JUCHI sa miestne bulharské obyvateľstvo čiastočne vyhladilo alebo, pri zachovaní pohanstva, presťahoval sa na okraj, a hlavná časť bola pripojená k asimilácii nasávaných moslimských skupín, ktoré priniesli mestskú kultúru a jazyk typu KIPCHAK.

Opäť treba poznamenať, že podľa názoru mnohých historikov boli Kipchak nezlučiteľné nepriatelia s Tatar-Mongolmi. S kampaňou tatárskych mongolských vojakov - pod vedením SUBEDES a BATU - bol zameraný na porážku a zničenie kipchak kmeňov. Inými slovami, kipchak kmene počas obdobia tatar-mongolských invázií boli vyhladené alebo vyhladené na okraji.

V prvom prípade, vyhladené varí v zásade nemohla spôsobiť vytvorenie štátnej príslušnosti v rámci Volga Bulharska, v druhom prípade je teória nelogická zavolať Tatar-mongolský, pretože Kipchaks sa netýkali na tatar- Mongols a boli úplne iným kmeňom, aj keď turecko hovoril.

Tatar-mongolská teória môže byť volaná, ak sa domnievame, že Volga Bulharsko bolo dobyté, a potom obývané tatárskych a mongolských kmeňov, ktoré prišli z ríše Genghis Khan.

Treba tiež poznamenať, že tatársko-mongoly počas dobytí boli prevažne pohanské, nie moslimovia, než zvyčajne tolerancia Tatar-Mongolu je vysvetlená iným náboženstvám.

Preto, bulharská populácia, ktorá sa dozvedela o islame v X storočia, prispela k islamizácii ULUS JUCHI, a nie naopak.

Archeologické údaje dopĺňajú skutočnú stranu otázky: Existujú svedectvá o prítomnosti kmeňov Nomadic (KIPCHAK alebo TATAR-MONGOLSKO) V TATARSTANE, ale osada je pozorovaná v južnej časti Tatarie.

Nie je možné poprieť, že Kazaň Khanát, ktorý vznikol na troskách zlatej Horde, bolo úžasné na vytvorenie etnickej skupiny Tatárov.

To je silné a už jednoznačne islamské, ktoré mali veľký význam pre stredoveku, štát prispel k rozvoju, a počas obdobia zachovania Tatarskej kultúry Ruska podľa pravidla Ruska.

Tam je argument a v prospech príbuznosti Kazaňových Tatárov s KIPCHAK - lingvistická príslovka patrí lingvisti do skupiny Turkic Kipchak. Ďalším argumentom je meno a sebavedomie ľudí - "Tatars". Pravdepodobne z čínskeho "da del", ako čínski historici nazývali časť mongolského (alebo susediace s mongolmi) kmeňov na severe Číny

Tatar-mongolská teória vznikla na začiatku XX storočia. (N.I. Ashmarin, V.F.Smolin) a aktívne vyvinuté v spisoch Tatar (Z. Platnosť R. RAKHMATI, M.I. AKHMETZYANOV, nedávno, R. G. Fahrutdinov), Chuvash (V.F. Kakhovsky, VD Dimitriev, Ni Egorov, pán Fedotov) a Bashkir ( Na Magita) historici, archeológovia a lingvisti.

Kapitola 2. Turkic Tatar Teória etnogenézy Tatár a množstvo alternatívnych hľadísk

Turkic Tatar Theory pôvodu Tatárskych etnos zdôrazňuje, že turecký tatar pôvod moderných Tatárov, poznamenáva dôležitú úlohu v etnogenéze etnopolitickej tradície Turkického kaganatu, Veľkej Bulharska a Khazar Kaganata, Volga Bulharsko, Kypchak- Kimakian a Tatar-mongolské etnické skupiny Eurasia.

Turkic Tatar koncepcia pôvodu Tatárov sa vyvíja v dielach G. S. Gubaidlina, A. N. Kurat, N. A. Baskakova, S. F. Muhamedyarova, R. G. Kuzeva, M. A. USMANOVA, R. G. Fahrutdinova, AG Mukhamadieva, N. Davletta, DM Ishakov, Yu. Shamiloglu, a iní. Proporci tejto teórie sa domnievajú, že najlepšie odráža pomerne zložitú vnútornú štruktúru tatarského etnického objemu (charakteristika, avšak pre všetky hlavné etnické skupiny) spája najlepšie úspechy iných teórií. Okrem toho sa predpokladá, že jeden z prvých komplexného charakteru etnogenézy, ktorý nie je dozorný k jednému predkovi, naznačil M. G. Safargaliyev v roku 1951. Po konci osemdesiatych rokov. Stratili naliehavosť protiprávnej zákazu zverejnenia diel, ktorí odchádzajú do rámca rozhodnutí zasadnutia ZSSR Akadémie vied ZSSR z roku 1946, a tiež prestal byť obvinení z "non-marxizmu" multicomponent prístupu Na ethnogenézu sa táto teória doplnila rôznymi domácimi publikáciami. Podporovatelia teórie prideľujú niekoľko stupňov tvorby etnických.

Formačná fáza hlavných etnických zložiek. (Stredné VI - Stredom XIII storočia). Existuje dôležitá úloha Bulharska Volga Bulharska, Khazar Kaganita a Kipchak-Kimaki štátne združenia v etnogenéze tatárskych ľudí. V tomto štádiu sa uskutočnilo tvorba hlavných zložiek, ktoré zjednotili v ďalšom štádiu. Úloha Volga Bulharska, ktorá položila islamskú tradíciu, mestskú kultúru a písanie na základe arabskej grafiky (po storočí), ktorý zmenil najstaršie písanie - Turkic mechanik. V tomto štádiu sa bulhars zaviazali na územie - na zem, na ktorom sa usadili. Územie osídlenia bolo hlavným kritériom pre identifikáciu osoby s ľuďmi.

Fáza stredovekej tatárskej etnopolitickej komunity (Mid-XIII je prvým štvrťroku XV storočia). V tejto dobe existovala konsolidácia zložiek, ktoré predstierali v prvej etape v jednotnom štáte - Ulus Juchi (Golden Horde); Stredoveké Tatári na základe tradícií národov zjednotení v jednom štáte nielenže vytvorili svoj štát, ale tiež vyvinuli svoju etnopolitickú ideológiu, kultúru a symboly ich komunity. To všetko viedlo k etnokultúrnej konsolidácii Aristokracie Goldenopaland, tried vojenského servíru, moslimských duchovenstva a tvorby v XIV storočí Tatarskej etnopolitickej komunity. Fáza sa vyznačuje skutočnosťou, že v Zlatej Horde na základe jazyka Oguzo-Kypchak došlo k vyhláseniu noriem literárneho jazyka (literárne starý tatarius). Najskôr zachovaných literárnych pamiatok na neho (báseň Kul Gali "Kõys-a yosif") bol napísaný v XIII storočia. Fáza skončila kolapsom Zlatým horde (XV storočia) v dôsledku feudálnej fragmentácie. Vo vytvorených tatárskych khanaters, tvorba nových etnických komunít, ktoré mali miestne vlastné vypúšťanie: ASTRAKHAN, Kazaň, Kasimov, Krym, Sibírsky, Temnikovský Tatársky štát a ďalšie. Počas tohto obdobia, súčasná kultúrna komunita Tatárov môže naznačovať Stredná horda existovala (veľká horda, Nogai Horde) Väčšina guvernérov na okraji sa snažil vziať tento hlavný trón, alebo mal úzke spojenia s centrálnym utrpením.

Po uprostred storočia XVI a až do XVIII storočia sa rozlišuje štádium konsolidácie miestnych etnobroups v ruskom štáte. Po spojenie regiónu Volga, URALS a Sibír do ruského štátu, procesy migrácie Tatárov (taká masívna premiestnenie z občasných a samaro-orenburských línií s Kubanom v Astrakhan a Orenburg provincia) a interakcia medzi rôznymi etno-teritoriálnymi skupinami, ktoré prispeli k ich jazykovým a kultúrnym zbližovaním. To bolo uľahčené prítomnosťou jedného literárneho jazyka, spoločného kultúrneho a náboženského a vzdelávacieho poľa. Zjednotením do určitej miery bol postoj ruského štátu a ruskej populácie, ktorá nerozlišovala medzi etnickými skupinami. Spoločné priznanie je zaznamenané - moslimovia. Časť miestnych etnobroups, ktorá v tomto čase zahrnula v iných štátoch (v prvom rade, Krymské Tatárske) sa ďalej rozvíjali.

Obdobie od XVIII do začiatku 20. storočia, priaznivci teórie sú definované ako formovanie Tatarskeho národa. Čas uvedený v zavádzaní tejto práce. Existujú také fázy tvorby národa: 1) od XVIII do stredu XIX storočia - štádium "moslimského" národa, na ktorom náboženstvo vykonávali zjednocujúci faktor. 2) Od stredu XIX storočia do roku 1905 - etapa "etnokultúrny" národ. 3) Od roku 1905 do konca roku 1920. - etapa "politického" národa.

V prvej fáze hrali pokusy rôznymi vládcami, aby vykonali kresťanstvo. Politika kresťanstva namiesto skutočného prekladu obyvateľstva Kazanskej provincie z jednej priznania do iného nekontrolovaného prispel k cementovému islamu v vedomí miestneho obyvateľstva.

V druhej fáze, po reformách 1860, rozvoj buržoáznych vzťahov začala, čo prispelo k rýchlemu rozvoju kultúry. Na druhej strane, jeho komponenty (vzdelávací systém, literárny jazyk, publikovanie knihy a periodická tlač) ukončili schválenie v sebavedomivosti všetkých významných etno-teritoriálnych a etnických skupín Tatárov predloženia príslušnosti do zjednoteného Tatarského národa. Je to táto etapa, že tatársky ľudia musia byť výskytom histórie Tatarstanu. Počas stanoveného časového obdobia sa Tatarová kultúra spravovala nielen obnoviť, ale dosiahla aj určitý pokrok.

Z druhej polovici storočia XIX sa začne tvoriť moderný tatársky literárny jazyk, v roku 1910s plne zariadil Oldetar. Konsolidácia tatarskeho národa mala silný vplyv vysokej migračnej činnosti Tatar z oblasti Volga-Ural.

Tretia fáza z roku 1905 do konca roku 1920. - Toto je štádium "politického" národa. Prvým prejavom boli požiadavky kultúrnej a národnej autonómie vyjadrenej počas revolúcie 1905-1907. V budúcnosti myšlienky stavu Idel-Ural, Tatar-Bashkir St, vytvorenie Tatar Assr. Po sčítaní ľudu 1926 zmiznú zvyšky etnologického sebaurčenia, to znamená, že sociálna medzivrstva "Tatar vedieť" zmizne.

Treba poznamenať, že Turkic Tatar Teória je najrozsiahlejší a štruktúrovaný zvažovanými teóriami. Skutočne pokrýva mnoho aspektov skladania etnos všeobecne a najmä tatarský etnický objem.

Okrem hlavných teórií etnogenézy Tatárov existujú ešte alternatívy. Jedným z najzaujímavejších je teória Chuvash pôvodu Kazaň Tatars.

Väčšina historikov a etnografov je, rovnako ako autori o teóriách diskutovaných vyššie, hľadajú predkov Kazaň Tatars, kde sa títo ľudia žijú v súčasnosti, a niekde ďaleko za územím súčasného Tatarstanu. Podobne, ich vzhľad a dizajn, ako pôvodný národ, nesúvisia s touto historickou érov, keď sa konalo, ale až do staroveku. V skutočnosti existuje kompletný dôvod domnievať sa, že kolíska Kazaň Tatárov je ich skutočná vlasť, to znamená, že región Tatarskej republiky na ľavom brehu Volga medzi riekou Kazan a riekou KAMA.

Existujú presvedčivé argumenty v prospech skutočnosti, že Kazaň Tatárky vznikli, vzal formovať ako pôvodný národ a vynásobený historickým obdobím, ktorého trvanie sa vzťahuje na éru zo založenia Kazaja Tatarského kráľovstva Khan Golden Horde Ulu-Mugometra 1437 a až do revolúcie z roku 1917. A ich predkovia neboli umotaní "Tatars" a miestne národnosti: Chuvashi (sú to Volga Bulgars), Udmurty, múdry, a možno sa vzdali súčasnosti, ale obývali v týchto regiónoch, zástupcov a iných kmeňoch, vrátane jazykov do jazyka Kazaň Tatars.
Všetky tieto národy a kmene zrejme žili v tých zalesnených hránoch z časového imania historických časov, a čiastočne možné sa presunuli z objednávky, po invázii tatar-mongolu a porážke Volga Bulharska. Podľa povahy a úrovne kultúry, ako aj životný štýl, táto vyhrievaná ľudová hmota, pred vznikom Kazana Khanát, v každom prípade nebola dostatočná od seba. Podobne ich náboženstvá boli podobné a uskutočnili sa v úcte rôznych duchov a posvätných hájov - Kireti - misie miesta s obetiami. To presvedčuje, že skutočnosť, že do roku 1917 revolúcie bola zachovaná v tej istej tatárskej republike, napríklad o s. Kukmor, obec Udmurtov a Mari, ktorí nemali vplyv na kresťanstvo, ani moslimov, kde, kým nedávní ľudia žili na starovekých zvykoch svojho kmeňa. Okrem toho, v Aplastovskom okrese Tatarskej republiky, na križovatke s Chuvash Assr je deväť Kryashensky dediny a medzi nimi, D. Surriinskoye a D. hviezda. Truisaardino, kde časť obyvateľov ešte pred revolúciou z roku 1917 bola "nevyriešená", teda, teda pred revolúciou, mimo kresťanských aj moslimských náboženstiev. Áno, a kresťanstvo Chuvashi, Mari, Udmurtov a Quicken, boli v ňom uvedení len formálne, ale až do donedálne žiť v starovekom starých časoch.

Pozdĺž cesty sme si všimli, že existencia takmer nášho času "nevyriešená" Kryazhenov stanovuje otázku veľmi spoločného hľadiska, ktorý je v rozpakoch v dôsledku násilnej kresťanstva tatárskych moslimov.

Vyššie uvedené úvahy umožňujú predpoklad, že v bulharskom štáte, zlatá horda a do značnej miery kazan Khanátových moslimov bol náboženstvom vládnych tried a privilegovaných tried a jednoduchých ľudí, alebo väčšina z nich: Chuvashi, Mari, Udmurty, atď. Žili podľa staré dedovsky zvyk.
Pozrime sa teraz, ako by mohli vzniknúť národy Kazaňských Tatárov a znásobiť historické podmienky, ktoré ich poznáme na konci XIX a začiatkom 20. storočia.

V polovici 20. storočia, ako už bolo spomenuté, na ľavom brehu Volga sa objavil zvrhnutého z trónu a unikol zo Zlatého Horde, Khan Ulu-Magrome s relatívne malým oddelením jeho Tatárov. On dobyl a podriadený sám miestny kmeň Chuvash a vytvoril feudal-serf Casaan Khanát, v ktorom privilegované nehnuteľnosti boli víťazmi, moslimským Tatárom a Serfdom - dobyl Chuvashi.

V poslednom vydaní veľkej sovietskej encyklopédie o vnútornej štruktúre štátu v poslednom období svojho obdobia čítame nasledovné: "Kazaň Khanát, feudálny štát v priemere regiónu VOLGA (1438-1552) , vytvorený v dôsledku kolapsu Zlatej horde na území Volzhko-KAMA BULHARSKA. Zakladateľ dynastie Kazan Khanov bol Ulu-Mohammed. "

Najvyššia štátna sila patrila Khanovi, ale poslala Rada veľkých povelov (pohovka). Na vrchole feudálnej šľachty bola Karachi, zástupcovia štyroch výraznejších pôrodov. Ďalej boli sultány, emiliva, pod nimi - Murza, Ulan a bojovníci. Moslimské duchovenstvo zohrali veľkú úlohu, ktorá vlastnila extenzívne vyskatúce krajiny. Hromadne, populácia pozostávala z "čiernych ľudí": Free roľníci, ktorí cítili Yasak a ďalšie Peasans štátu, feudálne závislé roľníci, Serfs od väzňov vojny a otrokov. Tatarske šľachty (emiráty, koža, Murza, atď.) Sotva boli sotva veľmi milostivé na ich pevnosť ľudí, okrem inovatívnych a inovatívnych. Dobrovoľne alebo sledovanie cieľov súvisiacich s niektorými ziskovými, ale v priebehu času, jednoduchý ľudia začali prijať svoje náboženstvo z privilegovanej triedy, ktorá bola spojená s odmietnutím ich národnej identity as úplnou zmenou života a životného štýlu, podľa Požiadavka novej Tatarskej viery - islamu. Tento prechod Chuvash do Moometanizmu bol začiatkom tvorby štátnej príslušnosti Kazaň Tatárov.

Nový štát sa objavil na VOLGA existoval len asi sto rokov, počas ktorých takmer zastavili nájazd na okraji mesta Moskvy. V domácom verejnom živote sa konali časté palácové prevraty a Khan Terra sa ukázalo byť vlastníkmi: potom Turecko (Krym), potom Moskva, potom Nogai Horde atď.
Proces tvorby Kazaň Tatárov uvedených vyššie z Chuvashského, a čiastočne od iných, populácie Volrského regiónu sa uskutočnili počas celého obdobia existencie Kazana Khanátu, neprestávali po pristúpení Kazana do štátu Moskvy a trvalo pred začiatkom dvadsiateho storočia., tj Takmer v našom čase. Kazaň Tatári vzrástli v počte, nie tak ako výsledok prirodzeného rastu, ako v dôsledku utatarovania iných chicamov regiónu.

Dávame ďalší pomerne zaujímavý argument v prospech Chuvash pôvodu Kazaň Tatars. Ukazuje sa na lúku Marie a teraz zavolá Suas Tatars. Meadowy Marieho časové dôkazy úzko susedia s časťou ľudí Chuvash, ktorí prebývajú na ľavom brehu Volga a rozbité v prvom rade, takže na dlhú dobu neexistovala žiadna obec Chuvash, aj keď tam boli v Historické informácie a pisár. MARISTIKA NEZNAMENÁVAŤ, najmä na začiatku, akékoľvek zmeny v susedoch v dôsledku vzhľadu ďalšieho Boha, Alaha a navždy zachovali v ich vlastnom jazyku. Ale pre vzdialených susedov - Rusi od samého začiatku tvorby kazanskeho kráľovstva niet pochýb o tom, že Kazaň Tatári boli rovnaké, ktorí opustili Rusi v ruštine, Tatar-Mongola.

Počas pomerne krátkej histórie tohto "Khanát", nepretržité nájazdy Tatárov na okraji mesta Moskva pokračovali, a prvý Khan Ulu-Magromet v týchto nájazdoch strávil zvyšok svojho života. Tieto nájazdy boli sprevádzané devastáciou okraja, robbeles civilného obyvateľstva a coxy z neho "v plnej výške", t.j. Všetko sa stalo v štýle Tatar-Mongolov.

Teória Chuvash teda tiež nemá svoje dôvody, aj keď nám predstavuje etnogenézu Tatárov v samotnom pôvodnom formulári.

Záver

Ako sme dospeli k záveru z uvažovaného materiálu, v súčasnosti aj tie najrozvinutejšie existujúce teórie - Türko-Tatar - nie je ideálny. Zanecháva veľa otázok na jeden jednoduchý dôvod: Historická veda Tatarstanu je stále výnimočne mladá. Hmotnosť historických zdrojov sa ešte neštudovala, aktívne vykopávky sa vykonávajú na území Tatarie. To všetko dáva nádej, že v najbližších rokoch bude teória doplnená faktami a získavať nový ešte objektívnejší tieň.

Materiál považovaný za to tiež umožňuje poznamenať, že všetky teórie sú zjednotené v jednom: Tatárni majú komplexnú históriu pôvodu a komplexnú etnokultúrnu štruktúru.

V rastúcom procese svetovej integrácie sa už usiluje o vytvorenie jedného štátu a celkového európskeho štátu kultúry. Možno nie je potrebné vyhnúť sa tomuto a Tatarstan. Trendy druhej (bezplatné) desaťročia označujú pokus o integráciu tatárskych ľudí do moderného islamského sveta. Ale integrácia je dobrovoľným procesom, umožňuje vám zachovať vlastné veľkosti ľudí, jazyk, kultúrne úspechy. Doteraz aspoň jedna osoba bude hovoriť a čítanie v Tatári, Tatar národ bude existovať.

Zoznam použitých literatúry

1. R.G. FAKHRUTDINOV. História Tatárov a Tatarstan. (Starovek a stredoveký). Návod na stredné školy, gymnázium a lýceums. - Kazaň: Magarif, 2000.- 255 p.

2. SABIROVA D.K. Príbeh Tatarstanu. Od dávnych čias do dnešného dňa: Tutorial / D.K. Sabirova, ya.sh. Shareapov. - m.: KNORUS, 2009. - 352 p.

3. KAKHOVSKY V.F. Pôvodu ľudí. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash Book Vydavateľstvo, 2003. - 463 p.

4. Rashitov F.A. História tatárov. - M.: Detská kniha, 2001. - 285 p.

5. MUSTAFINA G.M., MUNKOV N.P., SVERDLOVA L.M. História Tatarstanu XIX storočia - Kazaň, IGAID, 2003. - 256c.

6. Tagirov i.r. História národného štátnosti tatárov a Tatarstanu je Kazaň, 2000. - 327c.

Že etnonym "Tatars" bol veľmi ľahko vnímaný Turkic-hovorí, že moslimská populácia dolného regiónu Volga a Sibíri. V kontexte vytvorenia tatárskej etnickej komunity (koniec 18. - začiatkom 20. storočia) Etnonym "Tatári" urobili skutočnú alternatívu k amorfnému priznaniu moslimov. Treba poznamenať, že do 18. storočia bulgarského etnos už dlho neexistoval a etnonym "bulharský", resp.

Jednota Horde bola držaná na krutom terorickom systéme. Po Khan Uzbek, Horde zažil obdobie feudálnej fragmentácie. 14. storočie - Stredná Ázia Ázia bola oddelená - Kazaň Khanát a Krymský koniec 15. storočia boli oddelené - Astrakhan a Sibírske kniežatstvo boli oddelené. Tatársko-mongolské invázie na Rusko v polovici 13. storočia. 1252 - Invázia pomerov na severe. - Konvenčné RUS pre ...

Jeho reflekt, najmä na národných sviatkoch, slávnostiach - Sabanta, Bureau. KAPITOLA II. Analýza folklórnych a štádio spracovaných tancov Astrakhan Tatars 2.1 Všeobecný prehľad Astrakhan Tatárov Astrakhan Tatárskych Tatárov, ako aj umenie iných ľudí, je zakorenené v hlbokej staroveku. Zákaz moslimského náboženstva pre tanec, poníženie ...

K. D'Moson) a Otca otec, ktorý zase sa stal Eponym Nogaev alebo Nogai (21, s. 202). Vysvetlenie vysvetleného vysvetleného vysvetlenia K. D'Seson je stále prezentované, rovnako ako dôvod, prečo etnonym Tatárs presťahoval do Turkických kmeňov a národov a stal sa synonymom etnonymu Turk. V ULUS JUCHI (Zlatá horda ruských kronikov, alebo Kok Orda "Blue Horde" vo východných autoroch), ktorá sa vzťahuje ...

Úvod

Kapitola 1. Bulharo-Tatar a Tatar-Mongolský pohľad na etnogenézu Tatárov

Kapitola 2. Turkic Tatar Teória etnogenézy Tatár a množstvo alternatívnych hľadísk

Záver

Zoznam použitých literatúry

Úvod

V dôsledku toho sa môžeme, spoliehať sa na kľúčové body určené vyššie, formulovať účel tejto práce: odrážať najväčší rozsah hľadísk na pôvode Tatárov.

Úlohy možno rozdeliť podľa posudzovaných bodov:

Zvážte Bulgaro-Tatar a tedar-mongolský pohľad na etnogenézu Tatárov;

Zvážte Turkic Tatar pohľad na etnogenézu Tatárov a niekoľko alternatívnych hľadísk.

Názvy kapitol budú zodpovedať určeným úlohám.

point Vision Ethnogenéza Tatár

Kapitola 1. Bulharo-Tatar a Tatar-Mongolský pohľad na etnogenézu Tatárov

Pred začiatkom 90. rokov 20. storočia sa bulharská tatarová teória etnogenézy Tatarskych ľudí aktívne vyvinula celý ved vedcov, medzi ktorými A. P. SMIRNOV, N. KALINÍN, L. Z. ZALYA, V. YUSUPOV, T. A. TROFIMOVA, MZ Zakiev, AG Karimullin, S. KH. ALISHEV.

Tatar-mongolská teória môže byť volaná, ak sa domnievame, že Volga Bulharsko bolo dobyté, a potom obývané tatárskych a mongolských kmeňov, ktoré prišli z ríše Genghis Khan.

Treba tiež poznamenať, že tatársko-mongoly počas dobytí boli prevažne pohanské, nie moslimovia, než zvyčajne tolerancia Tatar-Mongolu je vysvetlená iným náboženstvám.

Preto, bulharská populácia, ktorá sa dozvedela o islame v X storočia, prispela k islamizácii ULUS JUCHI, a nie naopak.

Nie je možné poprieť, že Kazaň Khanát, ktorý vznikol na troskách zlatej Horde, bolo úžasné na vytvorenie etnickej skupiny Tatárov.

To je silné a už jednoznačne islamské, ktoré mali veľký význam pre stredoveku, štát prispel k rozvoju, a počas obdobia zachovania Tatarskej kultúry Ruska podľa pravidla Ruska.

Kapitola 2. Turkic Tatar Teória etnogenézy Tatár a množstvo alternatívnych hľadísk

Turkic Tatar koncepcia pôvodu Tatárov sa vyvíja v dielach G. S. Gubaidlina, A. N. Kurat, N. A. Baskakova, S. F. Muhamedyarova, R. G. Kuzeva, M. A. USMANOVA, R. G. Fahrutdinova, AG Mukhamadieva, N. Davletta, DM Ishakov, Yu. Shamiloglu, a iní. Proporci tejto teórie sa domnievajú, že najlepšie odráža pomerne zložitú vnútornú štruktúru tatarského etnického objemu (charakteristika, avšak pre všetky hlavné etnické skupiny) spája najlepšie úspechy iných teórií. Okrem toho sa predpokladá, že jeden z prvých komplexného charakteru etnogenézy, ktorý nie je preukázateľný jednému predkovi. Po nezákonnom zákazu zverejnenia diel odchodu do rámca rozhodnutí ZSSR Akadémie vied z roku 1946 je relevantná a obvinenia z viaczložčného prístupu k etnogenéze sa prestali použiť, táto teória bola doplnená množstvom domácich publikácií. Podporovatelia teórie prideľujú niekoľko stupňov tvorby etnických.

Formačná fáza hlavných etnických zložiek. (Stredné VI - Stredom XIII storočia). Existuje dôležitá úloha Volga Bulharska a štátnych asociácií v etnogenéze tatárskych ľudí. V tomto štádiu sa uskutočnilo tvorba hlavných zložiek, ktoré zjednotili v ďalšom štádiu. Úloha Volga Bulharska, ktorá položila tradíciu, mestskú kultúru a písanie na základe arabskej grafiky (po X storočí), ktorý zmenil najstaršie písanie. V tomto štádiu sa bulhars zaviazali na územie - na zem, na ktorom sa usadili. Územie osídlenia bolo hlavným kritériom pre identifikáciu osoby s ľuďmi.

Fáza stredovekej tatárskej etnopolitickej komunity (Mid-XIII je prvým štvrťroku XV storočia). V tejto dobe existovala konsolidácia zložiek, ktoré predstierali v prvej etape v jednotnom štáte - Ulus Juchi (Golden Horde); Stredoveké Tatári na základe tradícií národov zjednotení v jednom štáte nielenže vytvorili svoj štát, ale tiež vyvinuli svoju etnopolitickú ideológiu, kultúru a symboly ich komunity. To všetko viedlo k etnokultúrnej konsolidácii Aristokracie Goldenopaland, tried vojenského servíru, moslimských duchovenstva a tvorby v XIV storočí Tatarskej etnopolitickej komunity. Fáza sa vyznačuje skutočnosťou, že na základe jazyka OGZO-KYPCHAK došlo k vyhláseniu noriem literárneho jazyka (literárny starý tatarius). Najskôr zachovaných literárnych pamiatok na neho (báseň "Kõys a yosif") bol napísaný v XIII storočia. Fáza skončila kolapsom Zlatým horde (XV storočia) v dôsledku feudálnej fragmentácie. Pri tvorbe nových etnických komunít, ktoré mali miestne vlastné vypúšťania: ASTRAKHAN, Kazaň, Casimovsky, Krymský, Sibírsky, Dameman Tatársky a ďalší. Počas tohto obdobia o súčasnej kultúrnej komunite môžu Tatári naznačovať, že centrálna horda ešte má Existoval (veľká horda, Nogai Horde) Väčšina guvernérov na okraji sa snažili vziať tento hlavný trón, alebo mal úzke väzby s centrálnym utrpením.

Tretia fáza z roku 1905 do konca roku 1920. - Toto je štádium "politického" národa. Prvým prejavom boli požiadavky vyjadrené počas revolúcie 1905-1907. V budúcnosti boli nápady, tatar-bashkir, vytvorenie Tatar Assr. Po sčítaní ľudu 1926 zmiznú zvyšky etnologického sebaurčenia, to znamená, že sociálna medzivrstva "Tatar vedieť" zmizne.

Okrem hlavných teórií etnogenézy Tatárov existujú ešte alternatívy. Jeden z najzaujímavejších - chuvash teória pôvodu Kazaň Tatár.

Teória Chuvash teda tiež nemá svoje dôvody, aj keď nám predstavuje etnogenézu Tatárov v samotnom pôvodnom formulári.

Záver

Materiál považovaný za to tiež umožňuje poznamenať, že všetky teórie sú zjednotené v jednom: Tatárni majú komplexnú históriu pôvodu a komplexnú etnokultúrnu štruktúru.

Zoznam použitých literatúry

1. R.G. FAKHRUTDINOV. História Tatárov a Tatarstan. (Starovek a stredoveký). Návod na stredné školy, gymnázium a lýceums. - Kazaň: Magarif, 2000.- 255 p.

2. SABIROVA D.K. Príbeh Tatarstanu. Od dávnych čias do dnešného dňa: Tutorial / D.K. Sabirova, ya.sh. Shareapov. - m.: KNORUS, 2009. - 352 p.

3. KAKHOVSKY V.F. Pôvodu ľudí. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash Book Vydavateľstvo, 2003. - 463 p.

4. Rashitov F.A. História tatárov. - M.: Detská kniha, 2001. - 285 p.

5. MUSTAFINA G.M., MUNKOV N.P., SVERDLOVA L.M. História Tatarstanu XIX storočia - Kazaň, IGAID, 2003. - 256c.

6. Tagirov i.r. História národného štátnosti tatárov a Tatarstanu je Kazaň, 2000. - 327c.

Doučovanie

Potrebujete pomôcť študovať, aké jazykové témy?

Naši špecialisti budú informovať alebo mať doučovacie služby pre tému záujem.
Poslať žiadosť S témou práve teraz dozvedieť o možnosti prijatia konzultácií.

V našej krajine je mnoho národov-cudzincov. Nie je to správne. Nemali by sme byť priateľom niekoho iného.
Začnime s Tatármi - druhý v počte Ethonos Ruska (takmer 6 miliónov z nich).

1. Kto sú Tatári?

História etnonymu "Tatári", ako sa často stalo v stredoveku, je história etnografického zmätku.

V 11. - 12 storočiach bola stenáš strednej Ázie obývaná rôznymi mongolskými hovormi: nimans, mongoly, Kerititi, Merkites a Tatári. Posledné nomády pozdĺž hraníc čínskeho štátu. Preto v Číne sa Tatárny názov odložil na iné mongolské kmene v hodnote "Varvara". Vlastne, Číňania, Číňania zavolali Biele Tatárky, ktorí žili severne od Mongolov, sa nazývali čierne Tatárky, a obývali mongolské kmene v Sibírskych lesoch - divokých Tatárov.

Na začiatku XIII storočia si Geghis Khan vzal represívnej kampani proti skutočným Tatárom za otravu svojho otca. Objednávka bola zachovaná, ktorú Vladyka Mongols dal svojich vojakov: Zničte všetkých, ktorí rastú nad televíznou osou. V dôsledku tohto masakra boli tatári ako vojenská politická sila vymazaná z tváre Zeme. Ako však dokazuje perzský historik Rashid-Ad-Dean, "Kvôli ich extrémnej väčšine a čestnej pozícii, iného tureckého pôrodného domu, so všetkými rozdielmi v ich vypúšťaní a menách, sa stal známym pod ich menom, a každý sa nazýval Tatári. "

Mongoly sami nikdy nevyvolali Tatars. Avšak, KHOREZMIAN A ABRUÁLNYCH MERSTANTOVANÝCH VÝKONNOSTI S ČÍNSKÝMI NÁPOJE NÁZVU "Tatars" do Európy pred príchodom vojakov Batu-Khan. Európania prišli bližšie k etnonymu "Tatars" s gréckym titulom pekla - tatár. Neskôr, európski historici a geografi používali termín tartium ako synonymum pre "Bardast East". Napríklad na niektorých európskych mapách XV-XVI storočia, Moskva Rus je indikovaný ako "Moskva tartium" alebo "Európsky tartium".

Pokiaľ ide o moderné Tatár, nemajú absolútne žiadny vzťah k Tatárom XIII-XIII storočia od Tatárov XII-XIII. Volga, Krym, Astrachan a ďalšie moderné Tatári zdedili len zo stredských ázijských Tatárov.

Moderná tatar ľudia nemajú žiadny etnický koreň. Medzi jeho predkovia boli HUNS, VOLGA BULLARS, KIPCHAK, NOGAI, MONGOLS, KIMAKI A OSTATNÉ NÁKLADY Turkic-Mongolska. Ale ešte viac o tvorbe moderných Tatárov mal vplyv Finno-Ugry a Rusov. Podľa antropologických údajov prevláda viac ako 60% Tatárov a len v 30% - Türco-mongolčina.

2. Tatar ľudia v epoche džudienkov

Vznik na brehu Volga Ulus Juchi bol dôležitým míľnikom v histórii Tatárov.

V Epoche z džisdov sa Tatarská história stala skutočne na celom svete. Dosiahla dokonalosť systému verejnej správy a financií, Postal (Yamsk) Service zdedená Moskva. Viac ako 150 miest vzniklo tam, kde sa nedávno rozšírili nekonečné pol step. Niektoré ich mená znie ako magická rozprávka: Gulstan (krajina krajiny), prístrešku (palác), aktyuba (biely oblúk).

Niektoré mestá v ich veľkosti a obyvateľstve sú ďaleko presiahnuté západoeurópskym. Napríklad, ak Rím mal 35 tisíc obyvateľov v XIV storočí, a Paríž - 58 tisíc, hlavné mesto Horde, mesto Sarai, viac ako 100 tisíc. Podľa svedectva arabských cestovateľov boli paláce, mešity, chrámy iných náboženstiev, školy, verejné záhrady, kúpele, zásobovanie vodou. Žili nielen obchodníci a bojovníci, ale aj básnici.

Všetky náboženstvá v Zlatej Horde použili tú istú slobodu. Podľa zákonov GENGHIS-KHAN sa trest smrti spolieha na urážlivé náboženstvo. Králenec každého náboženstva bolo oslobodené od platenia daní.

Príspevok Tatar vo vojenskom umení je nesporný. Boli to, ktorí učili Európania, aby nezaničili prieskum a rezervu.
V ére zlatej hordy bol položený obrovský potenciál reprodukcie tatarskej kultúry. Ale Kazan Khanát pokračoval tento spôsob zotrvania.

Medzi fragmenty Zlatého Hordy, ktorý rozptýlil pozdĺž hraníc Ruska, Kazaň mal najväčší význam pre Moskvu z dôvodu svojej geografickej blízkosti. Diskutované na brehu Volga, medzi hustými lesmi, moslimský štát bol trochu fenomén. Ako štátne vzdelávanie, Kazaň Khanát vznikol v 30. rokoch 19. storočí XV a na krátku dobu jej existencie sa podarilo ukázať svoju kultúrnu originalitu v islamskom svete.

3. Užívanie Kazana

120-ročné susedstvo Moskvy a Kazana zaznamenalo štrnásť hlavných vojen, nepočítali takmer ročné hraničné skiny. Avšak, na dlhú dobu, obe strany sa nehľadili navzájom. Všetko sa zmenilo, keď sa Moskva uvedomila sám "tretí Rím", to znamená, že posledný obranca pravoslávnej viery. Už v roku 1523, Metropolitan Daniel zničil ďalšiu cestu Moskvy Politiky a povedal: "Grand Duke bude mať celú krajinu Kazana." Tri desaťročia, Ivan Grozny vykonal túto predpoveď.

Dňa 20. augusta 1552 sa 50 000 tisíc ruskej armády nachádzali pod stien Kazana. Mesto obhajované 35 tisíc vybraných bojovníkov. Približne desať tisíc tatárov boli ukryté v okolitých lesoch a znepokojenie ruských náhlych nájazdov zozadu.

Obliehanie Kazana trvalo päť týždňov. Po náhlych útokoch Tatárov z lesa, celá ruská armáda prekračovala studené jesenné dažde. Prostredníctvom drážkových bojovníkov si dokonca mysleli, že zlé počasie bolo spokojné s kazanmi čarodejníkmi, ktorí podľa svedectva princa Kurbského, keď východ slnka, šiel na stenu a vypracoval všetky druhy hodín.

Po celú dobu, ruskí bojovníci pod vedením dánskeho inžiniera spoplatnite DOPE pod jedným z Kazanových veží. V noci z 1. októbra bola práca dokončená. V subpopole položil 48 sudov so strelným prakom. Na svitania zasiahli monstróznu explóziu. Bolo to hrozné vidieť, hovorí, že chronicler, veľa trvalých mŕtvol a zmrzačení ľudí lietajúcich vo vzduchu na strašnej výške!
Ruská armáda sa ponáhľala na útok. Kráľovské bannery už vyučovali na mestských stenách, keď Ivan Grozny sám prišiel do mesta s plášťmi. Prítomnosť kráľa dal nové sily Moskvy bojovníkov. Napriek zúfalenej rezistencii Tatárov v niekoľkých hodinách Kazan Pala. Tam bolo také veľa tých, ktorí boli zabití na oboch stranách, že na niektorých miestach hromady telies ležal v šortkách s mestskými stenami.

Smrť Kazan Khanát neznamenala smrť tatárov. Naopak, práve v rámci Ruska, že tatarský štát, ktorý napokon, bol konečne vyvinutý, Tatarstanská republika.

4. Tatári v ruskej histórii a kultúre

Moskva štát sa nikdy nezavrel v úzkom národnom náboženskom rámci. Historici vypočítali, že medzi deviatimi stoviek najstarších starších bohov Ruska predstavujú Velikors len jednu tretinu, zatiaľ čo 300 priezvisk sú prisťahovalci z Litvy, zatiaľ čo ostatný 300 sú z Tatárskych krajín.

Moskva Ivan Grozny sa zdalo v západoeurópskom ázijskom meste nielen v jeho nezvyčajnej architektúre a rozvoji, ale aj v počte moslimov žijúcich v ňom. Jeden anglický cestovateľ, ktorý navštívil Moskvu v roku 1557 a pozval na kráľovskú sviatok, poznamenal, že prvý stôl sedel kráľa a synov a kazan kráľ sám, za druhý - metropolitný Makarius s pravoslávnym duchom a tretia tabuľka bola úplne pridelená k circassian princov. Okrem toho dva tisíce šľachtických tatárov datovali iné komory!

V suverénnej službe boli, že neboli vydržané. A neexistoval žiadny prípad, že Tatári v Ruskej službe menia kráľ Moskvy.

Následne sa Tatarský pôrod dala Rusko obrovské množstvo zástupcov inteligencie, prominentných vojenských a sociálno-politických čísel. Zavolám aspoň niektoré priezviská: Alyabyev, Arakcheev, Akhmatova, Bulgakov, Derzhavin, Milyukov, Michurin, Rachmaninov, Saltykov-Shchedrin, Tatishchev, Chaadaev. Kniežatá Yusupov boli priame potomkovia Kazan Tsaritsa Sunbik. Timiriyazev pochádza z Ibrahim Timiryazev, z ktorých sa priezvisko znamená "Iron Warrior". Generál Yermolov mal svojho predkov Arslan-Murza Yermol. Lev Nikolaevich Gumilev napísal: "Som čistokrvný tatar a pozdĺž otcovej čiary a na linke matky." Podpísal "ARSLANBEK", ktorý preložil "lev". Môžete vymenovať na neurčito.

V priebehu storočí bola kultúra Tatárov tiež sama v Rusku, a teraz mnoho pôvodne tatárskych slov, domácností, kulinárske jedlá vstúpili do vedomie ruského muža, ako by sa ich vlastne. Podľa Valishevského, vstupujúci do ulice, ruský muž topánky, armyak, zibun, kaftan, BALYK, SPP. V boji v podnikaní päsť. Byť sudca, nariadil sa nosiť odsúdený sviečky A dať to knuta. Chystáte sa na ďalekú cestu, posadil sa do Sani yamchik. A, dostal sa z poštového sane, prišiel kabát, nahradený starovekej ruskej Korchm.

5. Náboženstvo Tatar

Po prijatí Kazana v roku 1552 zostala kultúra tatárskych ľudí primárne kvôli islamu.

Islam (v jeho sunnitskej verzii) je tradičné náboženstvo Tatárov. Výnimkou je malá skupina, ktorá v storočiach XVI-XVIII čelí ortodoxu. Zavolajú tiež: "Kryashen" - "pokrstený".

Islam v regióne Volga založil v roku 922, keď vládca Volga Bulharska dobrovoľne obrátil na moslimovú vieru. Ale ešte väčší význam bola "islamská revolúcia" Uzbek Khan, ktorá na začiatku XIV storočia urobila moslimský v štátnom náboženstve Zlatého hordy (mimochodom, na rozdiel od zákonov Genghis Hana na rovnosť Náboženstvá). V dôsledku toho sa Kazan Khanát stal najsevernejšou pevnosťou svetového islamu.

V ruskom Tatarskom príbehu bol smutný čas akútnej náboženskej konfrontácie. Prvé desaťročia po zachytení Kazaja boli poznačené prenasledovaním na islam a násilnú výsadbu kresťanstva medzi Tatármi. Iba reformy Catherine II plne legalizovali moslimské duchovenstvo. V roku 1788 otvorila Orenbursko Duchovné zhromaždenie - Moslimský úrad, s centrom v UFA.

V XIX storočí, vo vnútri moslimských duchovných a tatárskych inteligencií, sily boli postupne zrelé, ktorí cítili potrebu odklonu od dogmy stredovekej ideológie a tradícií. Oživenie tatárov sa začalo reformou islamu. Tento náboženský a obnovený pohyb bol nazývaný Jadeidizmus (z arabského al-Jadid - aktualizácie, "Nová metóda").

Jadidizmus sa stal významným prínosom Tatur na modernú svetovú kultúru, pôsobivou demonštráciou schopnosti islamu modernizácie. Hlavným výsledkom aktivít tatárskych náboženských reformátorov bol prechod Taturskej spoločnosti na islam, purifikovaný zo stredovekého fanatizmu a splnenie požiadaviek času. Tieto myšlienky boli hlboko prenikli do davu ľudí, predovšetkým cez Jadidist Madrasas a vytlačené výrobky. Vďaka činnostiam Jadidistov, Tatár na začiatku 20. storočia, Vera oddelená najmä od kultúry a politiky sa stala nezávislou sférou, kde náboženstvo už bolo podriadené. Preto sú ruské Tatári v plnom zmysle slova s \u200b\u200bmoderným národom, ktorý je úplne cudzím náboženským extrémizmom.

6. O Kazan Syrote a Uninvited Guest

Rusi už dlho povedali: "Staré príslovie sa nebojí," pretože "na príslovie nie súdu, ani reventálne." Nie je to najlepší spôsob, ako dosiahnuť interetnické pochopenie nepohodlných prísloviek.

Takže "vysvetľujúci slovník ruského jazyka" Ushakov vysvetľuje pôvod výraz "Sirota Kazanskaya": Bolo to pôvodne povedané "na Tatar Mirza (kniežatá), ktorý sa stal hrozným po dobytí Kazan Khanát, Ivan Grozny, aby sa dostal z ruských kráľov všetkých druhov záujmu, sťažuje sa na jej horký osud ".

Moskva Sizards skutočne považovali za svoju povinnosť pohladiť a vlak Tatar Murz, najmä ak sa rozhodli zmeniť vieru. Podľa dokumentov, takéto "Kazan siroty" dostali približne tisíc rubľov ročného platu. Keďže napríklad ruské drogy mali len 30 rubľov ročne. Samozrejme, že takýto stav viedol k závite ruských serrusov.

Neskôr, Idioma "Kazan Orphan" stratil historický a etnický stratum - tak začali hovoriť o každom, kto len nepresluptuje nešťastný, snaží sa spôsobiť sympatie.

Teraz - o Tatarine a hosťom, ktorý z nich "horší", a kto je "lepší".

Tatári časov Zlatého horda, ak sa stali, keď sa dostali do podriadenej krajiny, sa v ňom správali ako Pána. Naše kroniky sú plné príbehov o útlaku Tatur Baskakov a chamtivosti Khanského súdu. Ruskí ľudia nedobrovoľne zvyknutí na každé Tatar, ktorí prišli do domu, zvážili toľko hosťa ako násilník. Potom začali hovoriť: "Hosť na dvore - a problémy na dvore"; "A hostia nevedeli, ako bol majiteľ zviazaný"; "Kanalizácia nie je veľká, a hosť prinesie hrudník - a posledná bude trvať." No, a - "Uninvited Guest horšie ako Tatar".

Keď sa časy zmenili, Tatárske Tatári vedeli, čo bol ruský "Uninvited Guest". Tatári majú tiež veľa ofenzívnych výrokov o Rusoch. Čo s tým môžete urobiť?

História je nenapraviteľná minulosťou. Čo bolo. Iba pravda zaobchádza s morálkou, politikou, interetnickými vzťahmi. Treba však pripomenúť, že pravda o histórii nie je nahými faktami, ale pochopenie minulosti, aby žila správne v súčasnosti a budúcnosti.

7. Tatar Razba

Na rozdiel od iných tukických národov žili kazaň tatárske storočia v yurtoch a kibitoch, ale v prerastení. TRUE, V súlade s generálnymi tradíciami sa Tatári zachovali spôsob, ako oddeliť polovicu a kuchyňu špeciálnym oponou - Charshau. V druhej polovici storočia XIX sa namiesto starej závesy v Tatárskych obydlí objavil oddiel.

Na mužskej polovici chaty boli čestné miesto pre hostí a miesto majiteľa. To tiež zvýraznilo priestor pre rekreáciu, rodinný stôl bol pokrytý, mnohé domáce úlohy boli držané: muži boli zaoberajúcimi sa prispôsobenými, krátkymi remeselnými, klopovými tkaninami, ženy pracovali za tkanie stroja, spustili vlákna, zavesené, valcované plsť.

Predná stena rohu do rohu bola obsadená širokým škrabancom, na ktorých mäkkých bundy, períns a vankúše odpočívali, slabo nahradené plsťou. Nara v móde a dodnes, pre nich tradične zakotvili čestné miesto. Okrem toho sú vo svojich funkciách univerzálne: môže slúžiť ako miesto práce, potraviny, rekreáciu.

Povinný atribút interiéru bol červené alebo zelené truhly. Podľa zvyku, predstavovali nenahraditeľnú časť vecí z nevestu. Okrem hlavného účelu - skladovanie oblečenia, tkanín a iných cenností - truhly výrazne oživili interiér, najmä v kombinácii s lôžkovou scénicky položenou na ne. Na stožiaroch bohatých Tatárov boli truhly toľko, že niekedy boli na sebe.

Ďalší atribút interiéru tatárskych vidieckych bývanie bol svetlý národný prvok a charakteristické len pre moslimov. Toto je populárne a univerzálne uctievané šandelárne, t.j. Napísané na sklo alebo papier a vložil text z Korán s želaním sveta a blahobytu rodiny. Charakteristickým detailom interiéru Tatarskeho obydlia bolo aj kvety na Windows.

Tradičné tatarské dediny (aules) sa nachádzajú pozdĺž rieky a ciest. Tieto osady sa vyznačujú dizajnom vývoja, prítomnosť početných hlúpostí. Budovy sa nachádzajú vo vnútri panstva a ulica vytvára pevnú čiaru hluchú plot. Externe, Tatarské kone takmer nerozlišujú medzi ruským - to je len dvere nie sú odhalené v bunke, ale vo vnútri chaty.

8. Sabantuy

V minulosti boli Tatári v ich omši vidiecke. Ich ľudová dovolenka bola preto spojená s cyklom poľnohospodárskej práce. Rovnako ako iné poľnohospodárske národy, jar bola obzvlášť očakávaná od Tatar. Tento čas roka bol oslavovaný sviatkom, ktorý sa nazýva "Saban Tue" - "pluh svadba".

Sabantuy je veľmi staroveká dovolenka. V okrese Tatarstan Alceaevsky bol nájdený náhrobok, nákaz, na ktorom hovorí, že zosnulý znovu otvoril v roku 1120 v deň Sabantua.

Tradične, pred festivalom mládeže a starších mužov začali zbierať dary na Sabantuy. Najcennejší dar bol považovaný za uterák, ktorý bol získaný od mladých žien, ktoré sa oženili po predchádzajúcej Sabantue.

Samotný sviatok bol oslavovaný. Miesto ich chovu sa nazývalo "Maidan". Súťaž zahŕňala skoky, beh, dlhú a výšku, národný boj Korsech. Na všetkých typoch súťaží sa zúčastnili len muži. Ženy pozorované len zo strany.

Súťaže boli vykonané prostredníctvom storočí vyvinutých Ruant. Začali ich skoky. Účasť v nich bola považovaná za prestížne, takže všetci, ktorí mohli byť postavené na rustikálne dostihy. Jazdci boli chlapci 8-12 rokov. Štart bol usporiadaný v diaľke a povrchová úprava je na Maidan, kde čakali na účastníkov dovolenky. Víťaz dostal jeden z najlepších uterákov. Majitelia Champs dostali samostatné ceny.

V čase, keď jazdci išli do miesta začiatku, boli konané aj iné súťaže, najmä beh. Účastníci boli rozdelené podľa veku: chlapci, dospelí muži, starí muži.

Po dokončení súťaží sa ľudia rozvíjajú domov, ktorý sa má liečiť s slávnostnými Kushanmi. A o niekoľko dní neskôr, v závislosti od počasia, pokračoval do SEVA Torn plodiny.

Sabantuy dodnes zostáva najobľúbenejšou masovou dovolenkou v Tatárii. Mestá sú jednodňová dovolenka a na vidieku sa skladá z dvoch častí: Darčeky a Maidan Collection. Ale ak sa už skôr SABANTUY oslavoval na počesť začiatkov jarných poľných prác (na konci apríla), teraz - na počesť ich ukončenia, v júni.

TedaTurkic-hovorí, že ľudia; Hlavná populácia Tatarstanskej republiky (podľa sčítania ľudu z roku 2002 je 2,09 tis. Ľudí); Druhý počet domorodých ľudí Ruskej federácie (v roku 2002 - 5669,9 tis. Ľudia).

História mena (etnonym). Prvýkrát, Etnonym Tatárov sa prvýkrát objavil z starovekých turkických kmeňov Altai, Transbaikalia a Mongolska v storočiach VIIII vo formách "OUZ-Tatars" ("Thirty Tatars") a "Thirty Tatars" "Deväť Tatárov"). V XIII storočia v Mongolskej ríši termín "Tatars" uviedol aristokraciu a bol spoločensky prestížny. V stredoveku sa termín použil v Rusku, v západnej Európe a moslimskom východe, aby označili populáciu ULUS JUCHI. V dôsledku pristúpenia Tatar Khanát do oblasti Volga-Ural a západnej Sibíri (XVI - začiatok XVII storočia) bol ich etnopolitický systém zničený ruským štátom, územnému rozdeleniu ich jednotnej kultúry, vyhlásenia občianskeho servírovania námorníctva a kresťanstva obyvateľstva, ktoré prispeli k zavedeniu termínov "Tatars" a "moslimov" v stredu ľudovej hmoty. V 2. polčase XIX - začiatkom XX storočia počas buržoáznych transformácií a vzostupu národného sociálneho a politického hnutia, koncepcia "Tatars" bola spoločná pre niekoľko turkových hovoriacich skupín regiónu Volga-Ural a Western Sibír. Miestne samospádace boli postupne stratené: Volga-Vura Liang Tatars - Mesaleman, Kazanla, Mishar; ASTRAKHAN - NUGAI, Karagash; Od Sibírska - Towllyk, Titural, Baraba; Poľský-litovský X - Mesalim, Tatárová hlava. V 1. štvrťroku XX storočia sa etnonym "Tatars" stali bežnými pre významnú časť turecko-hovoriaceho obyvateľstva Volga-Ural regiónu a západnej Sibíri. Podľa sčítania ľudu z roku 1926, väčšina turkových hovoriacich moslimov v regióne Volga, VIUURULY (s výnimkou Bashkir) a západnej Sibíri prijali tento názov.

Požiadavky. Jadro tatarskych ľudí bolo vytvorené na území regiónu Volga a prežitie. Trvalá migrácia, najmä Volga-Vura Liang Tatars, viedli k zvýšeniu ich ubytovania v Rusku a na svete. Hromadná migrácia začala po Ruskom štáte dobytí Tatar Khunni, ktorý bol spojený s ostrým posilnením národných, sociálnych a náboženských negle. Na konci XIX storočia žije viac ako 1 milión Tatárov v Uralskom regióne. V XIX - Skoré xx storočia sa Volga-Vura Liang Tatars stali viditeľným etnosostavnou súčasťou tatarskeho obyvateľstva Astrakhan územia a západnej Sibíri.

V rokoch 1920-30 žilo väčšina Tatárov v RSFSR (95,2% v roku 1937). Do roku 1959 ich počet mimo RSFSR prudko zvýšil, najmä v Kazachstane a strednej Ázii (v rokoch 1959 - 780 tisíc ľudí, vrátane rýchlo deportovaných v roku 1944 Krymských Tatárov). Zvýšenie počtu tatarskych ľudí v tomto regióne, vrátane rozvoja pannachových krajín Kazachstanu postihnutých. Do roku 1989 vznikla Tatar Diérpora Tatar Diaspóra (1179,5 tis.) Vzniklo v republikách Strednej Ázie (1179,5 tis.). Podľa sčítania ľudu z roku 2002 žijú v regióne Volga-Ural a západná Sibíri, roztrieštená - takmer vo všetkých regiónoch Ruskej federácie. Tatári žijú aj v krajinách takmer a ďaleko do zahraničia.

Urbanizácia. Tatári sú jedným z najviac mestských národov Ruskej federácie. Začiatok urbanizácie sa vzťahuje na obdobia Volga Bulharska a Zlatej Horde, v ktorej bola pomerne rozvinutá sieť miest osadov. V 2. polčase XVI - začiatok XVII storočia, po spájaní Tatar Khanát do ruského štátu, mestská vrstva medzi Tatármi prudko poklesla. Po reformách 1860 je urbanizácia tatárskeho obyvateľstva zintenzívniť. Začiatkom 20. storočia bola urbanizácia Volga-Vura Liang Tatars 5%, najobľúbenejšia v Kazane, Ufa, Samare, Simbirsku, Saratovi, Nižnom Novgorode, Jekaterinburg, Chelyabinsk, Astrakhan. V tridsiatych rokoch minulého storočia, v dôsledku rýchleho rozvoja priemyslu a rastu miest, viac ako polovica Tatárov v ZSSR sa stala občanmi (podľa sčítania ľudu z roku 1989, 69% Tatárov).

Základné etno-teritoriálne skupiny: Rôzne Vura Liang, Sibírske Tatári, Astrakhan Tatári. Najpočetnejším sú Volga-Vura Liang Tatars, vrátane Kazaja, Kasimov, Misham, Komunitu pokrstených Tatárov a Nagaybakov. Medzi sibírskym Tatárom, etnografické skupiny Tobolsk, Tyumen, Barabinska, Tomsku, Tomars a Etnophile Bukhara Group. Astrakhan Tatári sú rozdelené do Yurtovského, Kundrovského a Karagasha Nogaiho pôvodu. Nezávislá skupina je poľština-litovský E Tatars, tvorený ako so spoločností vojenského servírovania Tatárov, presídlilo sa v storočiach XIV-XVII zo Zlatého Horde a Tatar Khanát na Veľké kniežatstvo Litvy.

Antropológia. Antropologická typológia Tatárov patrí najmä do skupiny Ural, ktorá je prechodná medzi európskymi a mongoloidnými pretekami. Etnicky, boli tvorené zmiešaním celoeurópskej populácie s mongoloidnými komponentmi.

Hovorové. Diskusia ľudí o tatách, ktoré vznikli v priebehu storočí, patrí Bulharo-Kypchaksk, skupinou Turkických jazykov. Zahŕňa mishar, stredné a orientálne dialekty. Vnútri nich prideľujú rad lásky. Diskusia o tatách, ktorí tvorili spolu s modernou tatranskou etnickou skupinou, má rad funkcií, ktoré kombinujú dialekty Volga-Vura Liang a Sibírskych Tatárov a odlišujú ich od iných tukických jazykov. Jazyk sa aktívne spolupracoval s jazykmi susedných národov. Počas tvorby a vývoja, tatársky jazyk zaznamenal významný vplyv na časť arabských a perzských jazykov, ktoré boli v období Zlatého Horde v literárnych jazykoch tohto stavu spolu s Volga Türku. Moderný tatársky literárny jazyk bol vytvorený na prelome XIX-XX storočia na základe diskusie ľudí o Kazaň tatách s výraznou účasťou Mishar Dialect. Testoval etnokultúrny vplyv ruštiny, Nogai, Chuvash, Bashkir, Mordovského, Mari a Udmurtu.

Písanie. Pôvody Tatar Písomné tradície sa vzťahujú na starodávne tukické runitné pamiatky VII-XI storočia, ktorých základom je orchon-yeniseiso e písmeno používané v Bulharsku Volga. S prijatím islamu v roku 922 v úradnom úradnom diele bulhartu, arabský list začal hrať významnú úlohu. Najskôr zachovaných pamiatok bulharskej literatúry - báseň Kul Gali "Príbeh Jusufe" (1233). Od začiatku XIV storočia sa počas prípravy úradných dokumentov uplatňoval arabský list. Až do 1. tretieho 20. storočia sa použili arabská grafika. V rokoch 1928-29 bola arabská abeceda nahradená Latinským, v rokoch 1939-40 - Ruský list vytvorený na základe Rvesified Cyrilic. V roku 2000 prijala GC RT zákon o prechode na latinský plán, ale jeho praktické vykonávanie bolo zastavené z dôvodu zmeny a doplnenia federálneho zákona "o jazykoch národov Ruskej federácie" (2002) o neprípustnosti \\ t Termín. RF použitie v štáte. Jazyky národov Ruska sú ne-krížlinské abecedy.

Náboženstvo. Veriaci Tatári sú väčšinou nasledovníci Sunnitského islamu. Náboženské centrá sú Muftiats v Moskve, Kazaň, UFA, Saratov, Astrachan, Tyumen, ktorých lídri sú kombinované do Rady Muftis Ruska a na centrálnej duchovnej správe moslimov Ruska a európskych krajín CIS. V Ruskej federácii je asi 2,6 tisíc Tatar-muselm NIC FARISES (Mahalles). V Rusku sa nachádzajú aj malé (asi 35 tisíc ľudí v roku 2002) Subdodávacie skupiny Tatárov (krst, Nagaibaki), predkovia, ktorých v XVI-XVIII storočia boli vystavené kresťančniu.

Základné pojmy pôvodu. Nanikať Čoskoro - bulgaro-Tatarska Som teóriaK-Paradium je založený na štáte, ktorý etnický. Základom T. bol bulharský. Spoločenstvo, ktorá sa vyvinula v CP. Oblasť VOLGA A URAL 8 C. (Pre iné verzie, za 8-7 storočia. Bc. E. A E. AKÉKOĽVEK). Podľa tohto konceptu, OSN. Etnokulta. Tradície a etnické. Vlastnosti OWR. Tatars. (Bulgaro-Tatars.) Ľudia boli tvorení v Bulharsku Volzhskoy (10-13 storočia). V období Zlatého horda, Tatárov. Khunni, ruský štát (16-19 storočí), ktoré prešli len malými zmenami. Bulgar. Kniežatstvo (emiráty), zatiaľ čo v zlatej horde, používajú to. Polit. a kult. autonómia. Vplyv enónovej etnopolitídy. Napájacie systémy, ako aj kultúry (najmä lit-RY, prípad a architektúra) sa považovali za čisto externé. Vplyv na booleans. A nebolo zvlášť viditeľné. Najdôležitejším dôsledkom MONG. Conquests 13 V. Bola to fragmentácia Bulharska na množstvo emirátov a sultanizátov, ako aj rozpadajúceho jednotného boularu. Nathodics na 2 etnoterr. Skupiny (Bulgaro-Burtasa Ulus Mukhsha a Bulgars of Emirates Volga-Kamya). Ako priaznivci tejto teórie verí, počas obdobia Bulgary Kazan Khanát. ETHNOS posilnil skoro domong. Etnokulta. Vlastnosti a etnicky pretrvávajú (vrátane vlastnej domácej. "Bulgars") až do 20. rokov, keď Tatári. Bourges. Nacionalisti a sovy. Úrady boli uložené etnonymom "T.". Vo svojom stanovisku všetky ostatné skupiny T. (SIB, ASTRAKHAN A PLOKOVANIE LITHU.) Potraviny padli na spoločenstvo. Etnokulta. Základ je vlastne. Etnické skupiny a etnické. História Bulgaro-Tatars regiónu Volga-Ural nemajú priamy vzťah. Koncepcia v OSN. Funkcie boli vyvinuté v con. 19 - NACH. 20 storočí. (Trudy H.-G. Gabyashi, AAHMAROVA, R. FAHRETTINA, atď.). V dvadsiatych rokoch minulého storočia, s príchodom teórie stagnácie rozvoja jazyka a autochthonského pôvodu národov (vyučovanie marreho jazyka) sa ďalej rozvíjala v dielach vedcov. (N.N. FIRSOVA, M.G.HUDYAKOVA a kol.). V rokoch 1920-30, ako zavedenie "Leninského-stalina" ideológie v sov. Východ. a jazyková veda, Bulgaro Tatars. Koncepcia sa stala rozhodujúcou veľkom. Historiografia (diela A.P.SMIRNOVA, H.G.G.GIMADI, N.I.VOROBVEVA, N.F. KALINÍN, L. ZALYA, atď.). Po prijatí príspevku. Ústredný výbor VKP (B) " O stave a opatreniach na zlepšenie masovej politickej eseje a ideologickej práce v organizácii Tatar Party"Od 9. augusta 1944 a držanie Vedecké zasadnutie Akadémie Sciences ZSSR 25-26 APR. 1946 o pôvode Kazana. T. Táto koncepcia, ktorá dostala dôstojníka. Podpora orgánov začala hrať primárnu úlohu v Tatári. a sovy. historiografia. Najdôležitejšou fázou etnogenézy Tatárov. Ľudia uznali bulgar. Obdobie bolo schválené okolo kultu. - Evolučná kontinuita bulgar a T. až CON. 1980. Bulgaro Tatars. Koncepcia aktívne vyvinula historikov, archeológovia a literály G.V. Yusupov, A.kh. Khalikov, M.Z. Zakiev, A.G. Karimullin, S.KH.Alishev, R.Kh. Bariev, F.Shungin, FT-A.ValeEV, Natomilov , atď.

Mongol-Tatarska Som teória Na základe hypotézy premiestnenia do Európy Nomadic Türco Tatars a Mong. (Center.-Asian.) Etnický. Skupiny (podľa jedného predpokladov, v domegu, v iných - v čase Goldside), TO-RY, zmiešané s CLEPS a prijatím islamu počas obdobia Zlatého Horde, vytvorili základ SOC. Tatars. Kultúra. Podporovatelia tejto teórie popierajú alebo pochopili úlohu Volga Bulharska a jeho kultúry v histórii a kultúre Kazana. T., tvrdí, že to bol slabý štát s relatívne moslimskou (polénziou) populáciou. Veria, že počas zlatej horde b. h. Bulgar. EthNOS prešiel EtnoCult. Assimilácia od vysielajúceho obyvateľstva moslimskej cipchak s vysokými horami. Kultúra a druhá časť (v OSN. Bulhari-Pagans) sa presťahovali na okraj Bulharska a neskôr sa stali základom ľudí Chuvash. Niektorí autori predložili myšlienku "tatárizácie" obyvateľstva východu. Európa a región VOLGA, vrátane Volga Bulharska, stále v dománe. čas. Koncepcia sa objavila na začiatku. 20 V. V dielach ROS. Vedci (N.I. Ashmarina, v.f.smolina, atď.), Niektoré z jeho aspektov sa ďalej rozvíjali v dielach Tatárov. Historici-Emgra NTU (A.-Z. Rakhimi, R. Rakhmati, atď.). Od 60. rokov Teória Mong.-Tatars. Pôvodu Tatárov. Ľudia začali aktívne vyvinúť chuvash. (V.F.Kovsky, vd.Dimitriev, n.i.gorov, M.R. Fedotov atď.), Bashk. (N.A. Majitov atď.) A Tatári. (R.G. FAKHRUTDINOV, M.I.AKHMETYANYANOV, atď.) Vedci.

Turkická tatarna teória Pôvod T. označuje širšiu ako región Ural-Volga, Etnokult. Oblasť osídlenia Tatárov. Nation je založený na novej etnologickej teórii (konštruktivizmus, štruktúrstvo, nová sociálna. História). Jej priaznivci zdôrazňujú Turko Tatars. Pôvodu SOVR. T., pričom zaznamenal dôležitú úlohu v etnogenéze Volga Bulharsko a Kipchak-Kimax Kih Ethnic. Steppy Eurasia. V kvalite kľúčového momentu etnických. TATARS HISTÓRIA. ETHNOS považuje obdobie Zlatého Horde, keď na základe Mong.-Tatars. a miestne boulams. A kipchak tradície získali ďalší rozvoj štátov štátu, kultúry, osvetlenia. Jazyk, Nový východ. Tradícia a etnopolit. Sebavedomie vo forme etnonymu "T.". Počas tatárskeho obdobia. Hansels vznikajúce po kolapse Zlatého Horde, bolo nasadenie. ETHOERR. Skupiny (Astrakhan, Kazaň, Krym, SIB. A ostatní. Skupina T.). Veľkú úlohu počas tohto obdobia, najmä po dobytí Tatárov. Hangey, začal hrať relight. (Musulm.) Self-uvedomenie. V 2. poschodí. 19. storočia, v procese aktívneho penetrácie burobôt. Sociálne ekologické. Vzťahy v Tatárov. OB-s, hodinky NAC. Kultúra a posilnenie kultu. - Integrujte väzby medzi rôznymi termínmi. Tatarske skupiny. Etnické listy boli aktualizované myšlienkami o kult.-East. Jednota Tatárov. Etnický list a obnovený. Východ. Tradícia vo forme Tatárov. Ideológia (S. Mordzhani, I. Gasprinsky, X.atlasov atď.), Tvorba Rady. "Etnopolitický" národ T. a schválenie všeobecného vlastného založenia. "T.". Na začiatku. 20 V. Táto teória bola vyvinutá G. Bubaidlinom; Počas represií z 30. rokov. Jej priaznivci boli fyzicky eliminované; Do určitej miery sa táto línia snaží pokračovať v spisovači N. ISANBET. V 1940-90s. Koncepcia sa aktívne vyvíjala v spisoch mláďa. Tatars. Historici (Battal, A.N.Kurat, B. Hisbardin, A.-A.RORILICH, N. Davlet, Yu.sHAMILOGLU) a cudzie. Tatarovyov (A.Kappeler, A. J. Frank, M. Kemper). V ZSSR v 1960-80s. Niektoré aspekty tejto teórie vyvinuli Tatári. Historici M.G.SAFARGALIYEV, SH.F.MUHAHAMYYAROV, H.H.H.H.HASANOV, M.A. SUMANOV, R.A. MA'IRKHANOV, Etnológ R. G.KUSEEV a filológovia E.N. Nadzhip, N.A. Baskakov, F.S. Fasyev.

V rokoch 1990-2000. Koncepcia našla ďalší rozvoj v dielach A.G.MUKHAMADIEV, I.R. TAGIROVA, D.M. ISHAKOVA, I.L.MAILOVA, F.A. SASTOVA, atď jej priaznivci priamo spájajú etnogenézu T. s Turko-Tatar. (Dr. Turkic Tatars, Bulhari, Khazara, Kipchak, Kimakov, Oguzami, atď.) A Finno-Ugric Etnic. Skupiny rôznych Vura Liang a West Siberianis o regiónoch. Podľa MN. Z nich, základ etnokult. procesy, ktoré viedli k tvorbe SDU. Tatars. Národ bol spoločnosť. - Polit. a kultu. Faktory refrruted v totožnosti ľudí vo forme East.-Genetic a kult. Jazyková jednotka (všeobecné mytologické predkovia, náboženstvo. Reprezentácie, východ. Osud atď.), Tam bol koncentrovaný výraz v etnonym "t , ".

Tradície štátnikov I. U T. Mať viac ako tisícročnú históriu. Prvá správa etnopolitídy. Združenia Vostrené. Turkestan a Mongolsko sa vzťahujú na 6-8 storočí. Vo veterinároch Európa, počnúc 7. storočím, Turko-Bulhari vstali dôsledne. GOS-VA (Veľká Bulharsko, Khazar Kaganat, Volga Bulharsko). V roku 1208 ako súčasť veľkého mongolského štátu-VA (EK Mongol Ulus) začína Genghishana vyvíjať ULUS JUCHI, ktorý je súčasťou 1227-43 v jeho zložení Kipchak, Bulgar., RUS. a niekoľko ďalších štátnych a etnopolitídou. združenia. ULUS JUCHI V ONSN. Funkcie pokračovali Turko Mong. Tradície štátu. A z 2. poschodia. 13 V. Začal získať vlastnosti islamského Turru. GOS-BA s jeho písaním, hory. Kultúra, štát. Zariadenie a jeden etnopolit. Systém (Turko-Mong. Tribal System, vládnuce aristokratické klany, aristokracia vojenskej - podávaná aristokracia, Kurultai), vládnucou dynastie (JUCHIS), atď po kolapse Zlatého horda na jeho termíne. Boli tam nové Turkické Tatry. GOS-BA, ktorý pokračoval vo svojich tradíciách: Kazaň, Tyumen (Sibírsky), Krymský, Astrakhan a Kasimovskoye Khanát, Veľká Horde, Nogai Horde, atď. V období 16-18 storočí. Všetky Tatry. Khanát bol dobylý ruským štátom, ale starý stav. Tradície slúžili ako jeden z dôležitých stimulov, aby zachovali jednotu ľudí.

Na začiatku. 20 V. T. Zintenzívnil boj o obnovenie svojho štátneho vlastníctva a najprv vo forme NC.-kult. Autonómia. V roku 1918. Prosil mejlisi sa rozhodol vytvoriť Štát Ural Volga. Pokus o jeho implementáciu 1. marca 1918 (pozri " 3Aburská republika") Bol zastavený sovmi. PR-IN. V roku 1918 uverejnil reguláciu ľudovej komisárstvo národností RSFSR Tatar-Bashkirs Koi Sovietska socialistická republika (zostali nerealizované). V roku 1920 bol tatársky Assr vytvorený ako súčasť RSFSR. Vyhlásenie zo Slnka republiky z 30. augusta 1990 Tassr bol premenený do RT, po marec referenda z roku 1992 vyhlásil suverénny štát, predmet medzinárodnej. Práva spojené s Ruskou federáciou podľa ústavy oboch republík a zmluvných vzťahov o vymedzení právomocí medzi Ruskou federáciou a RT (1994, 2007).

Etnopolitický príbeh. Predkovia SOVR. T., rovnako ako iná turk. Národy sú spojené s ich pôvodom protokolom. Centrum obyvateľstva. Ázia (Altai, Transbaikalia, Mongolsko), kde vstúpili do rôznych etnopolitídy. Združenie. Na 6 - začiatok. 13 storočí. Dr. Tatári. Etnický. Skupiny vytvorené do centra. Ázia riadok vo vašom kmeni. združenia a štátne. Etnopolitída. Spoločenstvo "OUZ-Tatar" vzniklo v stepoch Mongolska; V 8. storočí V dôsledku armády. - Polit. Tlak Číňanov a Tuchius sa rozpadol do niekoľkých. Top. združenia. Nanikať IZV. A silná z nich bola Asociácia Tokuz-Tatars. O jazyku a kultúre Dr.-Tatars. Kmene (6-8 storočí) Neexistujú žiadne pomerne spoľahlivé informácie; Non-Ry lingvisti považujú ich Turk. Ľudia (Franz. Orientalist P. Pellyo), iní (M.TS. Munkuev, J. Zhele) - Mong. Top. Združenie "Tokuz-Tatars" v armáde. - Polit. Centrum udalostí. Ázia sa často stala spojencom Kyrgyz, hovoril na svojej strane proti Turkické Kaganate (vojna 723-24). Po kolapse tejto Kaganaty, Dr.-Tatars. Kmene vytvorili svoju etnopolitídu. Združenie na vost. Turkestan, ktorý v Únii s OGUZAMI viedol vojnu proti Uigur Kaganata. V dôsledku porážky od Uigur, niektorí z nich boli súčasťou Uygur Kaganat, hĺbky. Skupiny sa presťahovali na juh. Sibír, kde spolu s Kimako-Kipchak, Kimaki Kaganat vytvoril. Ako je uvedené v práci Zapin al-Akhbar ("Novinky ornament", 11. storočia) Gardisi, vládca tohto Kaganatu, podľa Kimakskej tradície patril k pokoleniu T. 842 Uygur Kaganat bol porazený Kirgizom, krajinami z Dr.-Tatars. Kmene sú zahrnuté v ich vlastníctve (to dokazuje nápis v údolí R. TES). Po vyhostení Kirgizu v 2. poschodí. 11 V. Dr. Tatári. Kmene sa stali súčasťou princípov Uygur (Ganzhou, Turfansky, atď.), Neskôr vytvorili svoje polokon nezávislé kniežatstvo na východe hranice. Turkestan a súprava. Provincia Gansu. Vo veterinároch Turkestan medzi štátmi Karakanidy a Tangutoova (SIA) bol vytvorený niekoľko. Princezná ZAP. Dr. Tatári. kmene. Viedli aktívne externé. Politika v centre. Ázia (veľvyslanectvá voči Číne v 958, 996, 1039, 1084, v St. Asia v 965, 981 atď.), Bojoval o kontrolu nad LED. Shelkovoy, uzavretá armáda. - Polit. Zväzy s princípmi Ganzhou a Turfan. Tývitelia týchto Tatárov. Dincipality nosili názov "APA-TEKIN" ("Tagy"). Za 11-12 storočí. Dr. Tatári. Etnopolitída. Top. Združenia zaberajú prostriedky. Termín. Juh. a na východ. Mongolsko, sever. Čína, vost. Turkestan. Na začiatku. 13 V. Tieto združenia boli súčasťou Mongol Empire (Podľa Číny. Zdroje, to znamená. Časť DR DRAARS. Tribal bol zničený GengizhanomZostávajúce sa zúčastnili na svojich domovských kampaniach). Všetky Termín. Ľudia, v Musulm. Historiografia krajín východu získala meno. "Chet-a Tatars" ("Tatar step") a termín "T." Konsolidoval na časť obyvateľstva strediska Steppes. Ázia. V slovníku "Sofan Lugat At-Turk" ("montáž Turkic instant"), zostavený v 1072-74 Mahmud. Kashgari, Jazyk Dr.-Tatars. Kmene vost. Turkestan je fixovaný ako Turkic. Pravdepodobne pôda. Ich časť bola priznaná budhizmom, iní - Manichaean a islam.

V regióne Volga-Ural Ethnic. Substrát T. bol polovičný Turk. a čudov maďarsko, močiar a iné) kmene, ktoré sú v 7-9 storočí. Aktívne spolupracovali s národmi Turru. Gos-do centra. Ázia, juh. Sibírsko a sever. Kaukazs ( Turkic Kaganat, Veľké Bulharsko, Khazar Kaganat, Kimaki Kaganat a atď.). V dôsledku blízkeho Interethníča. Vzťahy v etnickom. Substrát T. prenikol bulharský sociálne vyvinul. Kmene: bulhars, barstiensky, baranjara, uštipnutie et al. v con. 9 - Začiatok 10 storočí. V procese vzdelávania štátu NAJA. Silné ukázalo sa, že je etnopolitída. Komunita Bulharov vytvorených v CP. Volrský región v 910-70s. Bulharské a suvarské princípy (emiráty). Pravdepodobne v 980 na základe týchto emirátov atď. Pozemky boli tvorené štátom VOLGA BULHARIA. Ako bulharský štát a rozšírenie jeho úseku. Bulgars aktívne asimilovali. OGUZO-BEKHEKSKY X ( oGUZOV, pechenegov) a kipchak kmene (pozri Kipchak), ako aj iné susedné etnické. Skupiny ( burtasov, Majar atď.). Obrovský význam pri konsolidácii bulharského práva. ETHNOS zohral prijatie v 922 islame v kvalite štátu. Náboženstvo. To prispelo k vytvoreniu regulačného osvetlenia. Jazyk, etnický. História (História Bulharska " Yakuba Ibn Nugman a kol.) A nakoniec vytvorenie jednej kultúry dohľadu a etnopolit. Samo-vedomia Bulhari, Rozšírenie Polit., Econ. a kult. spojenci s externým. Musulm. Svet, predovšetkým s krajinami východu. Za 10-13 storočí. V stepoch Eurasie vyvinuli Dr.-Tatars., Kipchako-Kimakski E, Bulgar. a ďalšie. Turk. Štát Vzdelávanie. Vo vnútri je konsolidácia Turže. Kmene, vplyv moslimov sa zvýšil. Vedomie.

V 1220-40s. Všetky štátne a kmene severne. Eurasia bol dobytý Mongom. Khana a vstúpil do zloženia ULUS JUCI. Zvádzaný stav (RUS. Principal, odrezaný emirátmi bulharského štátu, Khorezm) sa stal vassal majetkom a b. Termín. Volga Bulharsko sa zmenilo na časť domény Khan a chovné odbory Kimako-Kypchakova sa ukázalo, že sú roztrieštené, ich kmeňové, aby poznať časť bola vyhladená, časť juchidnej aristokracie, populácie Laja a Kipchak (Steppe of Eurasia ) bol zaradený do armády. a klanu systému Ulus Juchi. Je to charakteristické, že v sivej. 13 V. Začali miznúť domong. Kmeňové pomenované. A začali ich nahradiť Turko-Mong. (KYAT, NAIMAN, KUNGRAT, KEEIT, KATATA, MANGYT, BURKUT, JALAIR, UYHUN, atď.), Opakované v rôznych kombináciách v mnohých termín. Skupiny CP.RAN. T., Boli tam tiež 4 vládnuce druhy (Shirin, dámy, Argyn, Kypchak). Vplyv týchto Tatárov. (Turko-Mong.) Klány sa ukázali byť NAB. Silný v dolnej časti. Volga Region, Ural a ZAP. Sibír, kde zahrnuli do ich štruktúry av OSN. Assimiloval Ugric a Kipchak-Kimax Kiwa. Je to od tejto doby v prostredí rôznych skupín T. (vrátane ASTRAKHAN, SIB., KRADOVÝCH) A NOGAI Vedas. Situáciu prijali Tatári. (Turko-Mong.) Klány: Tabin, Katata, Taz, Naiman, Kungrat / Kurdak, Kerit, Karagay, Elan, Tokuz a ďalšie. Turkizované Ugric skupiny zahrnuté do ich zloženia, prijaté pomenované. IISTEK / USTEC / OST YAK a DR. Ugric pôvod - b. Top. Etnonyms prežitia (exteriér, bikatin, Jurma, Gaina, UVAT, SUPRA, atď.) - Zachovaný v OSN. Len v toponymie.

Simultán V rámci jednotného štátu - WA, vytvorenie osobitného Turkického Tatur. Etnický. Identita. Dôležitým prvkom integrácie goldenordinian populácie bol distribuovaný v ULUS JUCHI islame, ktorý sa stal od začiatku. 14. storočie, počas vlády Khan Uzbek (1312-41), štátu. Náboženstvo, ako aj vytvorenie regulačného osvetlenia. Jazyk (Volga. Turci), vývoj písania a lit-RY. Jadro týchto kult.-východ. Procesy boli tvorbou medzi armádou. - Služobník pre cisársku podporu kultúru, ktorá zahŕňala mythológie a symboly tradície JUCHE, čiastočne mouzímy. WorlDview. To všetko viedlo k sociálnemu. Konsolidácia goldenordopianovej aristokracie a vzhľadu 14 V. Nová etnosociálna komunita "T.", Kraya pozostávala z CH. Arr. z mušlu. Príroda, ktorá prišla do klanu-kmeňa. Systém ULUS JUCHI ULUS. Táto aristokracia prijatá na vlastníctvo pôdy a ulusov v regióne Volga-Ural, poznať miestne národy sa stal jeho zložkou. To dokazuje aj jazyk, toponymický atď. Materiály, najmä vzhľad v stredu. Halzh. - Ural, T. Zavolal. Generické klany (niekedy v toponymics, uzly, atď.), Ako je Kungrat, Burkut, Ming, Tokuz, Toxoba, Keeit, Katay, Tabin, Kipchak, Alat, Badrad. Sel. A čiastočne, hory. Aplikované obyvateľstvo ( kara Halyk.) Používa sa na seba-kupol. TAHLISY, tvorený najčastejšie z Toponyms (Al-Bulgari, As-Soras, Mün-Bilar atď.).

Po kolapse zlatej horde v Ser. 15 V. Ako súčasť latezolotoords naxian politickej. Vzdelávania začali tvorbu novej etnopolitídy. Spoločenstvá, ktoré mali svoju miestnu sebadôveru. A termín "T." Stáva sa všeobecným označením a vlastným. Pre majetok svojej armády. - Služobná šľachta zjednotená v klanu systému a označená veta "Serviced Tatars". Konečný dizajn týchto ETONOERR. Skupiny vyskytli v 15-16 storočí. V rámci Türco Tatars založených na Zlatej Horde. Štátny (Big Orda, Nogai Orda, Siberian, Kazaň, Krym, Astrakhan a Kasimovskoye Khanát), niekedy aj mimo ich limitov (v Grand Duch Litovian, v Budzhak Steppe Otmanskej ríše). Všeobecné štáty. a etnokult. Tradície stále zostali jedným z dôležitých dôvodov na zachovanie myšlienky jednoty ľudí. Po pripojení do 2. poschodia. 16. storočie Kazaň, Astrakhan a Sibírsky Hangey do ruského štátu zintenzívnili procesy migrácie a interakcie medzi rôznymi EtnoTerr. T. V regióne Volga-Ural a Siberia v dôsledku presídlenia to znamená. Skupina servilné TatárV súlade s vlastným Z cieľa a kotla. T., tam bol jazykový a kult. Rýchle rôzne etnické. Tatarske skupiny. populácia. Nanikať Intenzívny charakter, tento proces získaný v regióne Volga-Ural, v K-ROM na Con. 17 storočie Skupina Volga. - Uralskky T. Celková tvorba tejto skupiny bola uľahčená General East., Náboženstvo., Jazyk a kult. - Tradície domácností, ktoré vznikli počas obdobia Zlatého Horde a Tatárov. Khunni, ako aj cieľ potrebuje konfrontovať politiku kresťanstva, \\ t rustifikácia a iné. Formy NAT. Sieť. Jedna z vlastností etnokulty. Rozvoj rôznych skupín T., Stav a dôsledok ich zblíženia sa stal informovanosťou o tom, že patrí do jednej viery, schválenie generálneho konfesizmu "moslimov".

Búrlivé vývojové burby. Vzťahy v Rusku v 2. poschodí. 19 - NACH. 20 storočí. viedli k aktivácii T. v spoločnosti. - Polit. a kult.-Lumen. Život rástol. o Počas tohto obdobia počas burší. Transformácie sa postupne stali, aby vytvorili nové, NAT. Typ etnický. Self-vedomie založené na etnonym "T.", ako aj zintenzívniť konsolidáciu rôznych Európa. a sib. subkóm. a ethtnog. T. TSN. Podmienkou tvorby Tatárov. Bourges. Ideológia reformácie patriarchálnych základov Tatárov bola ideológia. Ob-va (pozri Jadidizmus), čo vedie k vzniku všeobecného základu. obdobie. Tlač, Novoometer Tatar. Vychutnávacie vzdelávanie o vzdelávaní, SOVR. Lit. Jazyk, Skulárne Lit-RY, NAT. typografiu.

Jeden z dôkazov o ukončení konsolidačného procesu Tatárov. začať. 20 V. Bolo to asimilácia všetkých krajín. ETHOERR. Skupiny s jedným Tatárom. Sebavedomie a schválenie etnonymu "T.". Podľa sčítania ľudu z USSR 1926, 88% Tatárov. Európska populácia. Časti krajiny sa zaznamenali T. a len malá časť z neho v rámci etnonymu používali nasadenie. Miestne mená: Volzh.-Urstska Ye T. - Mishar, Kryashen (niektorí z nich - Nagaibak), Tsellar; Astrakhan - Nougay, Karagash; Sib. - Buchalky, Temanlik, Baraba, Tingyllyc. TOTO SYSTOKUJÚ NA OCHRANU HLÁŽE. Formy patriarchálníkov a etnoTerr. Tradície medzi časťou T.

Simultán Stalo sa to, že tvoriť nový tatar. ideológia. OSN. Jej ustanovenia formulovali S. Mordzhani. Kľúčovým prvkom v procese stať sa Tatárov. ETHNOS podľa jeho názoru sa stal tradíciou Goldside, zachované v Tatári. Lovcov. Myšlienky Martzhani boli vyvinuté v dielach I. Golpinského, R. Fakhrettina, X.atlasova, Ibrahimov, Ishaki, atď Táto ideológia bola rozšírená v moslimskom prostredí. Turkické Tatári. Ruská populácia. V miestach kompaktného sídla T. Všade boli založené rôzne moslimov. dobročinnosť. ORG SET, CH. Účelom, ktorý bol rozvoj jediného etnika. a etnopolit. Sebavedomie. Vyššie. Forma implementácie zovšeobecnenia. Ideológie začali vytvárať v roku 1906 politický. Strana " Yttifak al-moslim"A post. Prítomnosť svojich vodcov v štáte. Ruska Duma všetkých zistí (S. Alkin, A. Akhtyamov, Ibn. AHTYAMOV, S. Maxudov atď.). Program tejto strany pokročilý ch. Tatárske požiadavky. Obyvateľstvo: Poskytovanie širokého NC.-kult. Autonómia, vr. vo vzdelávaní a náboženstve. regiónov.

Počas Revolúcie 1905-07 Dostal rozvoj myšlienky "Tatar Statesstsst a", originál. vo forme Nat.-kult. Autonómia, miestneho úradu "Yelifak al-Muslimin" podávané prototypy K-Roy. Po zvrhnutí kráľa a príchod k silu dočasného PR-VA (1917) je to politické. Pohyb dôsledne dosiahol vytvorenie širokého NC.-kultu. Autonómia T. V roku 1918 NATS. Moslimská vnútorná montáž. Rusko a Sibíri (Millet Medezhlisi) sa rozhodli vytvoriť štát Ural Volga. Pokus o tatách. NC.-Demock. Projekty na implementáciu 1. marca 1918 bolo zastavené sovy. PR-VOM (pozri " Nútená republika"). V roku 1918, drogovo závislých na záležitosti RSFSR v kvalite stavu Ural Volga pod tlakom Národného - Bolshevskaya Ikov (M. VAKHITOV, M.SULTAN-GALIEVIEV A, IBRAHIMOVA, atď.), Vytvorte si sovietsku republiku Tatar-Bashkir (nezrealizovala). V roku 1920, tatársky Assr bol vytvorený ako súčasť RSFSR, tento proces bol spojený so širokou podporou Tatárov. Pohyb populácie a jeho pripravenosť je politika. Metódy na ochranu ich NAT. Záujmov. V autorovi. Republika bola založená o niečo viac ako polovicu Tatárov. Oovinky. Rusko (1459,6 tis. 3,3 milióna ľudí). V dôsledku ľubovoľného zriadenia hraníc Tassr a umenia. Rozpustenie Tatárov. Ľudia vo svojom zložení ani nezadali tie kraja s kompaktným ubytovaním T., Term. Boli priamo priľahlé k novo vytvorenej republike: Belebean Y. s populáciou 671 tisíc ľudí. (62% Tatárov a 4,5% Bashkir) a Birsky Y. - 626 tisíc ľudí. (55% Tatárov a 4,4% Bashkir). V Tatárskej republike len pribl. 50% populácie bolo T.

So vytvorením prostriedkov na tasser. Časť T. dostal možnosť rozvíjať NAT. Systém vzdelávania a kultúry v rodnom jazyku. Prvýkrát po páde Kazan Khanát v roku 1552 Tatári. Jazyk, spolu s RUS., Stal sa starom. V republike bol vytvorený. Akademické centrum Pre riadenie ORG. Issh. v oblasti humanitárnych vied. Rýchly rozvoj NAT. Kultúry a hromadné vzdelávanie obyvateľstva prispeli politiky cuteneiz Štát Prístroje a široké úvod do dodávky - v Tatári. Jazyk. V REPUBLIKOU, PRACOVAŤ PRÁCE NA PRÍPRAVKU NAC. Personál a výmena pozícií v štáte, strana., Prof., Court. a iné orgány, o implementácii realizačného programu Tatár. Jazyk v štátnych orgánoch. a spoločnosti. Manažment, kultúrne inštitúcie. Maska práce.

V rokoch 1920-30. Chodila aktívnym procesom tvorby novej generácie Tatárov. Intelligentia boli vytvorené nové priemyselné odvetvia. Kultúry (jemné súdne spory, opery, balet atď.), Humanitárna veda, tiež vykonali politiku na posilnenie pozície Tatárov. Jazyk v Tassr a ďalších regiónoch krajiny. V rokoch 1926-29 sa uskutočnil tatársky preklad. Abeceda pre Lat. Grafika. Podľa sčítania ľudu 1939, gramotnosť Tatárov. Populácia ZSSR bola pomerne vysoká: vo vekovej skupine 50 rokov a starších, podiel gramotu bol 48,3%, 20-49 rokov - 78%, 9-19 rokov - 96%. Všetky R. 3030s. Z 3339 škôl Tasse Školy 1738 (sv. 50%) boli Tatar. Do roku 1939 bolo zo všetkých škôl Republiky republiky, 48,7% vyškolení v Tatári. Jazyk. Medzi študentmi univerzít dosiahol podiel T. Do roku 1939-40 17,2%, medzi študentom SR. -Ehn. UCH. Vozidlá - 49,5% (údaje na Tassr).

Zároveň po vytvorení ZSSR (1922) Národného výboru. Politika vedenia krajiny sa začala presunúť k obmedzeniu etnopolit., NC.-originálny vývoj T. a začal mať zameraný vplyv na národné vedecké guľôčky self-vedomie národov. Sovy. Funkcií na základe tradičného presen. Umožnenie imperiálnej politiky a určí. Funkcie tradičného NAT. T. A Manipulačné obrady, začali vytvárať nové formy etnokulture okrem Tatárov. Etnický. a sociálno-rodinné prekážky (pozri Kultúrna revolúcia).

"Veľký teror" 1937-38 sa stal novým tragickým obdobím v živote t: o falšovaných prípadoch príslušnosti k burbe.-nacionalisale, Sultagalievskaya, Trotskistovi, Bukharinskaya a ďalších organizácií ORG, pre poplatky za odsadenie atď. Prenasledovanie a zatknutie boli podrobené tisícom perstov. Polit., Vedecký A kreatívna inteligencia T. Hromadná represia viedla k tomu, že celé schopnosti Tatárov. Polit. A intelektuálna elita bola fyzicky zničená alebo sa ocitla vo väzeniach a koncentračných táboroch (na Janovi 1942 v systéme Gulagu bol 29,1 tisíc väzňov-t.). Simultán So zavedením RUS. Abeceda (1939). Titul bol porušený východom. kontinuita v kultom. Života ľudí.

V rokoch LED. Vajcia Vojny, počas obdobia deportácie muzúlu. Obyvateľstvo Santa. Kaukazs a Krym, zintenzívniť ideologické-Polit. a etnokult. Tlak na T. Veľké poškodenie vývoja Tatárov. Nat. Kultúry a veda spôsobili post. CCP Ústredný výbor (B) "o postavení a opatreniach na zlepšenie masovej politickej a ideologickej práce v organizácii Tatar Party" (1944). Jeden zo špeciál. Udalosti tohto druhu sa stali zasadnutím relevantnosti histórie a filozofie Akadémie vied ZSSR, ktorú organizuje spoločný podnik. S In-Tomom jazyka, Liting a histórie CFAn ZSSR v Moskve (25-26 Apr. 1946), v skutočnosti, kanonizovanie tendencie štúdie etnogenézy T. v rámci samotných bulharov. Teórie (pozri Vedecké zasadnutie Akadémie vied ZSSR). Ďalším krokom smerom k obmedzeniu záujmov tejto bolo divíziu v roku 1952-53 Tassr na Bugulminskaya, Kazan a chistopolské regióny (po smrti I.V. Stalina v apríli 1953, boli odstránené).

Počas rokov "Khrushchev Thaw" Nab. Aktívny perst. Kreatívne a vedecké Tatarstan intelligentia začala ideologický boj o Nat. Oživenie. V roku 1954 bol do Ústredného výboru CPSU zaslaný list v K-ROM, ktorý bol uvedený na umenie. Koherentný rozvoj NAC. Kultúra, zníženie počtu Tatárov. Školy, skreslenie histórie Tatars.-Rus. Vzťah, prináša úlohu Tatárov. Ľudia v histórii ruského štátu a problémy NAC boli zvýšené. TOPONYYMIKA, OTÁZKA PODNIKANIA SPOLOČNOSTI Spolkovej republiky Spolkovej republike Tatarstan. V 2. poschodí. 1950. Aktivita NAT. Intelligentia sa výrazne zintenzívnila sovou. Vedenie bolo nútené ísť na niekoľko opatrení, ktoré prispeli k plneniu situácie v Tatárovi. Oh-ve. V dôsledku toho, v roku 1957, pravopis a práca Komisie na zlepšenie Yu Tatar pokračoval v práci. Jazyk, v roku 1958 Plenum Tatars. Commander CPSU prijatý príspevok. "O štáte a opatrenia na zlepšenie práce tatarskych všeobecných vzdelávacích škôl", v októbri 1958 sa uskutočnil 1. kongresu kultúrnych pracovníkov dňa 24. mája - 2. júna 1957 v Moskve Dekády Tatar Art a Literatúra atď.

V 1950-80. Tam bol výrazný nárast v oblasti Tatárov. Kultúra a NAR. Vzdelávanie sa výrazne zvýšilo. Tatars. Vect., Tehn. a kreatívna inteligencia. V roku 1970 UD. v. T. V ZSSR medzi špecialistami s vysokým. a CF.-Specials. Vzdelávanie dosiahlo 1,5% (postava bola vyššia ako ten istý ukazovateľ Azerbajdžanska, Kazachs a Litovčanov). V rokoch 1956-57, medzi študentmi univerzít, bol ZSSR 25,3 tis., V roku 1974-75 - 99,8 tis. T. až 1965/66 UCH. G. Ich podiel medzi Stude