). Dovolenka a tradície v maľbe (poschodí - slovanský karneval!) Kreslenie na tému lesklá
Nadzemnosti. Patriarcha naučiť panovník v Zlatej komore.
Buchholts Fedor (Theodore Alexander Ferdinand) Fedorovich (Gustavovich) (1857-1942).
Ilustrácie pre časopis "NIVA". Gravírovaný Shyubler
Vianočné vyjednávanie.
Henry Matveevich Manizer. Plátno, olej.
OMSK Regionálne múzeum výtvarného umenia. M. A. VRUBEL
Vianočný trh.
Buchkuri Alexander Alekseevich (1870 -1942). 1906
Prípravný výkres na obrázok "Vianočné vyjednávanie". 1918.
Kusoddiev Boris Mikhailovich
Vianočné vyjednávanie.
Boris Mikhailovich Kusodiev. 1918. plátno, olej. 98x98.
Krasnodar Regional Art Museum. F. Kovalenko, Krasnodar
Canvas na témach slávnostného pokrajinského života sú odlišné, len pre Custodiev charakteristické jas, viacfarebné a vitality najmenších detailov. Ľudové dovolenky a slávnosti sa prejavili v mnohých dielach umelca rôznych rokov. Začíname študentovi St. Petersburg Akadémia umenia, Kustodiev tému svojej práce si vybral obrázok na podobný pozemok. Cestoval okolo dedín, napísal ETUDES - portréty roľníkov, krajinných náčrtov, žánrových scén. Rovnaká téma zahŕňa aj "Vianočný obchod" - práca vytvorená umelcom v roku 1918.
Biť život a morálku Ruskej provincie, Kusoddiev prekvapivo kombinovať maľovanie s verbálnym a hudobným folklórom - s piesňou a rozprávkou. Pozorný, premyslený divák nielen vidí, ale tiež "počuje" umeleckú prácu. Písané, s najväčšou pravdepodobnosťou, v pamäti, obraz nemá presnú geografickú adresu - to je Rusko vôbec, nie Astrakhan alebo Kostroma Christmas Bazaar. Účinok na plátno je ako by "v nejakom kráľovstve v niektorom stave." Priestranná obloha a pozlátené kopule cirkvi nad fussyho ľudským anthillom - ktorí nie sú medzi týmto Motley davom! Skutočne nádherne v kombinácii s fantastickým: farebným príbehom, plná obytných častí, sa objavuje pred nami. A umelca, ako keby skutočný rozprávač, zdôraznil všetko vtipné, hračky, čo je v tomto nekomplikovanom rozprávaní, skrýva všetko vážne, čo by mohlo byť v ňom skryté. Vianočný bazár je znázornený umelcom ako slávnostná podívaná. Vzor obrazu sa podobá pódiu platformy. Umiestnenie obrázkov, na prvý pohľad, je daný chaotický: obraz môže pokračovať a vpravo a vľavo. Nedopätie kompozície, jeho zvláštna tekutosť ešte viac posilňuje, že je to celkový dojem.
Veľké miesto je pridelené v tejto žánlovej scéne. Scenéria - báječná sa zdá byť kostolom na pozadí snehovej oblohy, ATE bol odstránený do elegantného zimného oblečenia - hlavný predmet vyjednávania na veľtrhu. Kefy sa rozmazanie na plátno umelca urobil ľahko, hladko, dokonca aj nejako jemne. Veľký význam pripojený k riadku linky, kreslenie, hranie farebných miest. Svetlo v tomto prípade nezáleží veľa, svetlo sa stáva veľmi podmieneným. Miestne farebné škvrny tvoria harmonický dekoratívny celok. Obloha uzavretá s mrakmi nemá hĺbku, kopula kostola je intenzívna farba, takže rozdiel plánov sa znižuje takmer.
Na jednej strane je Bush oznámený a prenesený na plátno originálne typy ruskej provincie, skutočná atmosféra pre-nového roka rozruch je prevedená a na druhej - slávnostný výkon, hrádzobný výkon s krásnou scenériou hrá pred nami umelcom. Radostné, s ním s porovnateľným pocitom plnosti života a pohybu prenikne plátno. Život v tejto práci je viditeľný všade: ľudia sú šťastní a fussy, na oblohe čerpá jeho zložité zasnežené zimné vzory na oblohe a všetka táto akcia zvýši čerstvú ihličnú arómu ate-krása.
Svet na obrázku Kustododiev je podobný magickému svetlu s vôbec-meniacimi obrázkami - môžete nekonečne pozorovať jeho rôznorodé, tak jednoduché, nomudren a zároveň úplný hlboký význam života. Modré a jemné biele maľby sú zabalené, potešené, ako keby spali, vytvárajú jemnú a poetickú atmosféru zázraku pohotovostného režimu v predvečer dovolenky - nadčasové, vždy moderné. Pripomínajú nám večne zaneprázdnený a kdekoľvek v zhone, že všetko v tomto svete je v poriadku, že život je úžasný, pretože je to život.
Z knihy: T. Kondratenko, Y. Solodovnikov "Krasnodar Regional Art Museum s názvom po F.A. Kovalenko". Biele mesto, 2003.
Za vianočnými stromami
Návrat z vianočného veľtrhu.
Mm Germeshev (bubello). Pohľadnica
Príprava na Vianoce.
Sergey Vasilyevich Leopsin (1869-1916). 1896
Vianočný stromček.
CORIN ALEKSEY MIKHAILOVICH.1910
Strom.
Nikolai Ivanovich Feshin (1881-1955). 1917
Vianočný stromček.
Alexander Morazov. 1921
Nový rok.
Veľká princezná Olga Aleksandrovna Romannova (sestra Imp. Nicholas II). 1935
Štedrý deň. V kláštore.
Ivan Stolench Goryushkin-Sorokopudov. Ilustrácie v časopise "Niva"
Slovanské mestá.
Solomatkin Leonid Ivanovich. 1867 Canvas Olej
Slovans.
Solomatkin Leonid Ivanovich. 1868. plátno, olej.
Štátne ruské múzeum
Slovans.
Štát Vladimir-Suzdal Historické a architektonické a Art Museum-Reserve
Slovans.
Solomatkin Leonid Ivanovich. Plátno, olej.
Odessa Art Museum
Slovans.
Solomatkin Leonid Ivanovich. 1872. plátno, olej. 40.3? 51.5.
Ulyanovsky umelecký múzeum
Krajina-kresťan.
Solomatkin Leonid Ivanovich (1837-1883). 1872. plátno, olej.
Perm State Art Gallery
Solomatkin Leonid Ivanovich (1837 - 1883) navštívil triedy Imperial Academy of Arts a získal malú striebornú medailu pre obrazy "meno deň" (1862) a "slovančina-gorodi" (1864), ktorý VV Stasov privítal ako "Nádherné čerstvé Fedotovskaya Siblings Školy. Posledný pozemok bol následne opakovaný, nie menej ako 18 Replika autorských práv, hoci prvá možnosť nebola zachovaná. Katalóg umenia
V maľbe "v pivnici na dávkovom týždni", Solomatkin zobrazuje svojich obľúbených hrdinov - Stray Hudobníci. Talent je bremeno alebo darček, šťastie alebo prekliatie? Talent je osud. Sám umelec a jeho hrdinovia nerobili talent šťastný, ale s dôstojnosťou plnia svoj cieľ. Hudobníci zobrazené na obrázku poznali tie najlepšie dni. Cello, ktorá hrá starého muža je profesionálny nástroj, ktorý umožňuje hudobníkovi kvalifikovať na určitú zvolenosť, čo naznačuje určitú životnú úroveň, zostáva v minulosti. Starý muž je sprevádzaný chlapcom, ktorý ho vyhodil na potrubí. Zdá sa, že kvôli tomuto chlapcovi, starostlivo pokrytý teplým šatkou, starý človek musí blúdiť s ťažkým nástrojom Zucchini v cukete, zarábať chlieb. V miestnosti je vianočný strom zdobený hračkami a masky a masquerade kostýmy visieť na závesu, dávajúc všetok tento phantasmagorický odtieň.ART GALÉRIA GALÉRIA FONDAČNÝCH GENERÁCIÍ KHMAO UGRA
S hviezdou.
Reprodukcia z obrázku M. RHERMHERSEV, ktorú vydáva Rishar, vytlačený v tlačiarenskom dome partnerstva "R.GOLIKE a A.VILBORG". Petrograd, 1916
Vianočné karta Obrázok Boris Zvorikina
Carols.
NIKOLY KORNILOVICH PIMENKO. Druhý podlaha. 1880s. Plátno, olej. 170x130.
Donetsk Regional Art Museum
museum-Ainting.dp.ua.
Korčuľovanie.
Buchkuri Alexander Alekseevich (1870 -1942). Plátno, olej.
Dva týždne - od Vianococh až po krst, počas dní (a nie veľmi) boli naplnené slávnostnými slávnostnými sviatkami a šťastím, piesňami a tancom, carols a túry. A toto obdobie sa nazýval Holie a cudzinci nazývali slávnosti v týchto dňoch slovanským karnevalom. No, budeme pokračovať v "karnevale"!)))
Solomatin Leonid Ivanovich (1837-1883) Zmenšovanie. 1873
Vyacheslav Luichik (Kazachstan, narodený. \u200b\u200b1963) Shints. 2011
Hertz Yuri Dmitrievich (Ukrajina, narodený. \u200b\u200b1931) Vianoce na Verkhovin. 1997
Roldugin Igor Nikolayevich (narodený 1959) poschodí.
Chizhevsky Yaroslav (Ukrajina) Vianoce. 2014
Obloha
Mesiac - láskavý CUDESMAN -
Vstal a jasný a fit
A v obci - Gulba a piesne, -
Diar pre mladých ľudí!
Snehová kríza ... VAROVANIE A JOKES,
Striekanie prachu sneh ...
- Aké je vaše meno? .. - Call - zavolal!
- A vy? - ME - BOVA!
Nedáš mi prsteň?
- Dám, áno, vôbec nie! ..
Zošničky, Ridden vyšiel, -
Oh, umieranie! Screech a smiech!
Mesačne, láskavý Kudesnik,
Burns horák ...
A v obci - Gulba a piesne
A Fortune-Fate ...
Alexander Shiryaeets
1916-1922
Aksenov Yuri Alekseevich (narodený 1950) hovno. 2013
Danielich Taras Fedorovich (Ukrajina, narodený. \u200b\u200b1945) Auto korálky.
ILKO IVAN IVANOVICH (Ukrajina, narodený. \u200b\u200b1938) Štedrý deň. Korálky.
Sipovich Tatyana Mikhailovna (Rod. 1957) Out (Novoročné hrudník).
Obloha
V zime Waltz Blizzard,
Všetky kratšie dni!
Bližšie k hovno ... a na voľný čas
Čas otáčania.
Rok prešiel v dielach, obavách -
Carnival Life!
Ďakujem Bohu, nie v konkurze ...
Čo nám dal?
Budeme žiť, láska, smiech -
Budeme len žiť!
Svet Božie je prekvapený -
Menej, priateľ, hriech.
Budeme prekrytie hudby -
Čoskoro Vianoce!
Zima Waltz ... Nech sa všetko stane
Magic!
Dalkevich hory, Mikhailovich (1861-1941), Shinties v obci. Obrázok z časopisu "svetové ilustrácie". 1881
Chamot S. Vianoce. Jazda na koze v poľskej obci. Obrázok z časopisu "svetové ilustrácie". 1882
TKACHENKO NIKOLAI IVANOVICH (1866-1920) VOWN v Malórii. Obrázok z časopisu "svetové ilustrácie". 1896
Ploshinsky Sergey Fedorovich v Vianočnej noci.
SATY CHSTUSHKI.
Na vianočných poschodí
Deň takmer s Gulinovým nosom.
Budem hrať s roztomilými v skryť a hľadať -
Pred láskou nie je Doros!
Kto na nás klopanie do dverí dverí?
A ako šialené výkriky?
Spoločné pre nás
Váš priateľ, jadra matka!
Mám veľa cuties,
Shit je požiadaný, aby miloval všetko!
Sľubuje sušič vlasov striktne
Niečo na odrezanie!
Polovna-Vasilyeva Elena (Ukrajina) Auto korálky.
Kalinina Irina Pavlovna (narodená z roku 1948). 2003
Muravyov Daria, účastník štúdia ľudu dekoratívne Petrikovsky maľba (Diez) Vianoce. 2013
Pavlova Vera Vladimirovna (1952-2015) Ilustrácie pre knihu E.Levkievsky "Ruské sviatky". 2008
***
Nový rok dozrel,
Boyko prešiel poschodí
MIG GADAS FLYING
Sladké všetky koledy.
Je lepšie nájsť čas
Napustenie
Night Epiphany na ceste!
Našiel font!
LYUDMILA EGORCHEVA, 2014
Vianočná maľba "Kolyada".
Autor: KAPITONOVA OLGA FEDOROVNA. Vzdelávač MBDOU №1 "RUCHEKS" GO "IZBY" SAKHA SAKHA (YAKUTIA) CITY YAKUTSK VILLAGE "RUDYAT".Dovoľte mi predstaviť vašu pozornosť magisterskú triedu, na výrobu vianočného maľby pre deti predškolského.
V mojej práci používam zmiešanú techniku \u200b\u200bvýtvarného umenia - Gouš, pastel.
Účel: Vianočná dekorácia pre skupinu, Nový rok Deal, obrázok môže byť visí na stenu, zdobiť roh pre rodičov na chodbe, dajte Vianoce na vianočné sviatky, do súťaže.
Popis: Táto master trieda je určená pre pedagógov, učiteľov dodatočného vzdelávania, metodíkových metód a pre rodičov.
V cirkvi rímse v noci z 7. januára (25. decembra, Ježiš Kristus sa narodil na starom štýle). Dovolenka Vianoce Kristus je považovaný za najväčší, po celom svete a šťastný. Vianoce predchádza štyridsiatim pracovným miestom, ktorý končí navždy Vianoc, alebo vianočný stromček. A keďže rada rímskeho cisára Justinian, zimných vianočných poschodí, ktoré začínajú týždeň pred Vianocami a pokračujú až do samotného krstu. Prvý týždeň hustoty bol vytvorený na zavolať Sväté večery a druhé večery sú hrozné alebo nazývané koleso. Akonáhle prvý svätý deň hrozných večerov, ako sa na ulici objavili malé ihrisko, tínedžeri oblečený v súmraku, a boli tancovaní v noci, spievali dospelých. Dievčatá milovali, aby spadali do mužských šatách a mladých mužov na žene. Tváre boli natreté upokojom, domácem "Cuddles 'Cosmas" ", aby sa na hlavu, zuby boli vyrezané do úst, a kolesá rohov boli pripojené k uzáverom, otočili sa na bohatý diabol.
Vozík je Boh starovekých Slovanov, ktorí priniesli kalendár ľuďom. Názov "Kalendár" pozostáva z dvoch slov: Strúdy daru. Znamená to, že to bol darček pre ľudí obhospodarovania. Tiež Boh Kolyada učil ľudí, aby sa pozreli na hviezdy a videli svoje vzory, z ktorých sa následne vytvorila veda astrológie.
Čas zimnej dovolenky a Vianoce v našom čase predtým, keď sa ľudia oslavovali strid a spievali mu malé piesne, aby sa z neho dostali ďalšie šťastné dary. V tomto čase, deti i dospelí prešli dvormi susedov a len spievali piesne, oslavovali nový rok, nový život, ďakujem piesne bohov.
Počas Carolu bolo šťastné stretnúť sa s háďatmi, a po realizácii auta korálky, dať rôzne vianočné darčeky a sladkosti - väčšinou to boli cukríky, cookies a iné vianočné sladkosti. Nielen chudobní ľudia išli zbierať, ale aj mnoho bohatých mestských a dedinčanov miloval spievať vianočné piesne do týchto sviatkov. Niektorí príbuzní usporiadali druh konkurencie, ktorý prinesie dary získané na vianočné pozície - to bolo považované za dobrý druh druhu na nasledujúci rok. Ak Rountder dostal mnoho darov v reakcii na jeho piesne, potom to znamenalo, že by bol pre neho bohatý a dostatočný. Tiež to bolo tiež považované za dobrú oboznámenie sa o carolovers na Vianoce - v tomto prípade, Boh sa stará o dáva darcovi a dáva mu svoje dary, ktoré vo všetkých ohľadoch prekonať dary ľudí darovaných počas karty. V tomto prípade Boh bude veľkoryso vrátiť k darcovi všetkými týmito výhodami, ktoré budú pre neho potrebné v ťažkom okamihu - buď zdravie alebo šťastný prípad alebo požadované stretnutie.
Účel: Kreslenie pozemku vianočnej dovolenky "Kolyada" v zmiešanej technike realizácie.
Úlohy:
Vzdelávacie - aby sa naučili čerpať údaje detí, rozlišujúce ich charakteristické znaky; Nakreslite rôznymi spôsobmi, ako maľovať; Zoznámiť sa s históriou ruskej tradičnej dovolenky "Narodenie Krista".
Rozvíjanie - Rozvíjať tvorivosť, fantázie, schopnosť stelesniť grafy slávnostnej nálady na obrázku.
Vzdelávacie - Ak chcete vytvoriť záujmy na tradície rodnej pôdy, spôsobujú emocionálnu reakciu na obraz príbehu.
Ak chcete pracovať, budeme potrebovať:
Watman Biela Formát A-3, A-2 - 2 kusy;
Gouš;
Tassels číslo 2, №3;
Olejové pastelky (pastel);
Jednoduchá ceruzka;
eraser;
čierny značkovač;
bavlnené disky;
obojstranná lepiaca páska;
papiernictvo nôž;
riadok 40 cm;
paleta;
nožnice.
Obrázok "Kolyada".
Fázy práce1. Predbežná práca: Vyberte si čerpanie z detskej čitateľskej redakcie, na vianočnej téme.
2. Na formáte WATMAN A-3, jednoduchá ceruzka čerpať siluety detí na ľavej strane watmana.
3. Na pravej strane watmana, čerpáme cirkev.
4. Po siluetoch detí a kostola sa nakreslí na kruhové kresby s čiernym plitím hrotom, aby boli jasne viditeľné obrysy vzoru.
5. Potom siluety odlišne v rôznych farebných odtieňoch.
6. Potom, čo sú siluety opustené, nakreslite hviezdičky a od seba pomocou gouache v modrej farbe.
7. Urobíme pozadie pre našu maľbu, vezmime kriedu modrú a od seba celý výkres.
8. Potom s bavlnenými diskami trieť celý obrázok.
9. Ukázalo sa, že takmer hotové kreslenie, ale v poriadku, aby si obraz bol krajší, robím passecut.
10. Za tým beriem watman formátu A-2 a vystrihujem rámu pod mojím obrázkom, na zadnej strane Watmana, urobte ochranné známky s veľkosťou budúceho passecut. Pomocou jednoduchej ceruzky a pravítka.
11. S pomocou linky, nakreslíme námestie, s rovnými čiarami spájajú štvorcové uhly uhlopriečne. Podľa ťahaných línií robíme rezy s nožom.
12. Znížte vnútorný námestie. Začneme okraj vnútri, takže hrany sú hladké.
13. Po náš rám je pripravený, apoxide ju rovnakým spôsobom ako pozadie obrazu, ale len zdvihnite svetelný tón, takže graf obrazov venu, rámec by mal byť jasnejší, takže to bolo nie príliš tmavé. Vyberte si farby podľa obrázka, vybral som si jasne žltú farbu.
14. Posledný krok zostáva pripojiť passecut, kreslenie a rám. Po prvé, s pomocou bilaterálnej pásky, držte obraz na watman list s passecut tak, že je to len vnútri "okna". V obvode na vnútornej strane passecut, držte obojstrannú pásku rezaním s kusmi 1 cm. Lepiaca páska je potrebná striktne uprostred pasacecut.
15. Potom úhľadne prilepte obrázok na PASSE. Najlepšie je najprv konsolidovať horizontálne strany, potom vertikálne. Opatrne ohýbajte papier a odstráňte ochranné pruhy zo škótskeho.
16. Potom, čo obraz bol prilepený, v rohoch vnútorného Passecut, lepí pásku, prilepíme rám okolo obvodu, potom pridajte na stranách kusy škótskych kúskov.
17. Zarovnajte obrázok. Ale ak by vnútorný svetelný rámec nebol schopný urobiť to isté na všetkých stranách, vezmite nožom alebo nožnicami a tieto nepravidelnosti - znížiť vnútornú passi.
Odvolanie na tému korálkov BOLF-CAR, ktoré sa zvyčajne konajú po Vianococh a trvajú takmer dva týždne, je s najväčšou pravdepodobnosťou s manželkami z detstva. Dva týždne zimnej dovolenky, z Vianočného vianočného Eve (6. januára) pred krstom (19. január), boli v dávnych časoch času rekreácie a "hosť", preto sa v tomto čase posadili s gratulovaním a v Dlhé zimné večery sme kráčali po zúžení.
Teraz sa nebudete stretnúť s zábavou smiech v dome, ktorý s harmonikou ísť z domova do domu, spievať a odsúdiť ryby priania, blahoželáme majiteľom, dovoľte mi, aby som sa opýtal zaobchádza a pokračoval v ceste ďalej. Avšak, v Rusku, takýto čas nebol prijatý, aby sa prijali, Ukrajinci, Bieloruska, Poliaky a Bulhari boli pre to známy. Stále stále zachovávajú tieto tradície, transformované na nové formy - z koncertov a pouličných procesov na súťaže a ľudové slávnosti. Ide o jemnú líniu medzi cirkvou cirkvou a veselými Vianocami, ako hold tradíciám ľudí, ktorí sa narodili v pohanstve.
V Internetovom vydaní ortodoxie a sveta som našiel zaujímavý článok Seraphim Nuthanov, ktorý by som rád citoval, pretože v ňom podrobnú históriu dovolenkovej a colnej oblasti a myslenie-myslenie, spolu s mojím.
Mikhailo Frost na karte.
Truitansky Konstantin Aleksandrovich (1826-1893) Carols v Malórii 1864
Chumakov-Orleans Vladimir Viktorovich (narodený 1962) kroku.
Zdroje
Tradícia osláv cirkvi je zakorenená v takej hlbokej staroveku, že z týchto časov neexistujú žiadne perorálne legendy. Keď Prince Vladimir klesol pohanské idoly do DNYPER, zvyk už päťsto rokov. A aj keď Rurik založil Novgorod, poschodí boli už dýzy.
Zamestnanci ruského etnografického múzea tvrdia, že v Doharistian Rus bol skript spojený s menom Božie Svyatovit. Čo je to Boh a prečo bol pridelený špeciálnu dvojtýždňovú dovolenku, vedci tak ďaleko argumentujú. Predpokladá sa, že "Svyatnit" je len jeden z mien Najvyššieho Bohu. Bez ohľadu na to, čo bolo, Slovans boli v každom spôsobe, ako sa snaží byť vylepšení, predovšetkým, potom by poslal bohatý úrodu. Na štítoch mal hovno opustiť niekoľko slávnostných jedál, ktoré bolo špeciálne hodené do rúry. Slovans verili, že na začiatku zimy vracajú bohovia a duša predkovia k zemi, a v tom momente by mohli "uplynúť" a hojnú úrodu, a fitness jej manžela a peniaze a v Všeobecné, čokoľvek.
Pemonenko Nikolai Kornosich (1862-1912) Carols 1880s
Selivanova Elena Ilustrácie k knihe Olga Peshina "Za vianočné okno".
Marina Yandolenko Commund 2008
Kostol Svätej svätyne
Kresťanská tradícia oslavy kostola je tiež známa z staroveku.
V IV storočí, grécki kresťania odpočívali, baví sa a čisto oslávili dva týždne po Vianococh (podľa jednej z verzií "Slovo" Shints "sa stalo z slovesa na" Sodia ", pretože ľudia" svätých " Je, ľud Krista oslavujú Krista a narodenie Krista). Osobitná pozornosť bola venovaná zabezpečeniu toho, že radostná nálada bola vo všetkých: chudobní ľudia, otrokovia. V Byzanciu sa stalo obvyklým štítom, aby priniesol jedlo a dary do väzenia a nemocnice, pomáhajú chudobným. Zmienka o Holie, ako osobitná posturačná oslava, možno nájsť v dielach Amvrosia Mediogenanov, Grigoria NIS a Efraim SYRIN.
S príchodom kresťanstva sa posúva v Rusku začali vyplniť nový význam. Avšak, postoj ruskej cirkvi do Sprievodcovia SACTIPID bol vždy nejednoznačný. Mnohé hierarchov boli vyjadrené nielen proti šťastiam, ale proti hodnostiam a zvykom "vypadávať" na základe uznesenia VI Ekumenickej katedrály, ktorá hovorí: "Rešpektovanie čarodejníkov alebo iní, aby ste zistili niečo Intímny, ÁNO, aby podliehali šesťročný epitiai (tj šesť rokov, sú odstránené z spoločenstva) ... tance a obrady spáchané starými a cudzími kresťanským životom obrad, odmietnuť a určiť: nikto z manželia sa obliekajú do dámskeho oblečenia, nie sú obsiahnuté jej manžela; Nenoste masky. "
Potom priaznivci svätého prišiel s vtipným "riešením" problému: krst v ľade rieky alebo jazera urobila dieru vo forme kríža, a celá populácia obce sa do neho ponorila, Umývanie hriechov dokonalých na sagny.
Postupom času, náboženský význam paganových tradícií konečne zabudol, a poschodí sa stali časom, keď ľudia čisto slávnych Vianoc a milosrdenstva Pána, ktorí poslali Ježiša Krista na Zem. Z dávnych pre-kresťanských hustôt, len zima zostáva, čisto ruská irrepresívna zábava.
Solomathin Leonid Ivanovich (1837-1883) Slovanské mestá. 1867
Solomathin Leonid Ivanovich (1837-1883) Slovanské mestá. 1872
Solomathin Leonid Ivanovich (1837-1883) Slovanské mestá.
Obloha
ALLA GONCARUK KOLYADA. 2005
Charters (Samuilov) EFIM Vasilyevich (1874-1961) Kolyada (fragment).
Zelenchenko Tatyana Borisovňa (Ukrajina, narodená 1951) Menka.
Odkaz:
Veľkorysý večer (ukrajinskí veľkorysí náčelníci, Bieloruština Schchodryk, v ruskom Vasilyev večer) - Ľudová dovolenka Ukrajincov, Bieloruska a južnej ruskej populácie, hranice s Ukrajincami. Tento večer v predvečer starého nového roka. Oslava pochádza z starovekého, pravdepodobne pred kresťanskému zvyku. Podľa kresťanského kalendára, to je tiež deň reverend melanie (Menkak, Malánske, Milanka). Milanka-voda príde na veľkorysý večer spolu s Vasilo mesiac, oznámiť majiteľom o budúcich oslavách a obťažovať a ľudia sa nazývajú - obývacie izby Melanki. V ukrajinskej ľudovej tradícii, obe dovolenky zjednotení v veľkorysom večeri, alebo sviatok Mekli.
Carols
Odkiaľ pochádza slovo "preprava", je mimoriadne ťažké inštalovať. V rôznych častiach Ruska má toto slovo iný význam. Na severe je to len "Štedrý deň", v dedinách Novgorod regiónu "Kolyada" - Darčeky prijaté na Vianoce. V Bielorusku, "Colllast" znamená "chváliť Krista". Ale učenci-etnografia veria, že toto slovo staroveké Slovans nazývali dovolenku zimných rozpúšťadiel.
V našom porozumení, Carols - toto je niečo ako kučery z Winnie Puha, v ktorom je majiteľ domu chválený a cez ktorý tento hostiteľ má pochúťku.
Piesne často zložené priamo na cestách, ale existovali v tomto umení tradičné, pochádzajúce z ruských čias. Majiteľ, napríklad, nebol neriešený ako "rietený mesiac", hostiteľa - "červené slnko", ich deti - "čisté hviezdy".
Avšak, kto vedel, ako prídu expresívne zväčšenia: "Majiteľ v dome je ako Adam na raji; Hosteska v dome je to, že palacinky na medu; Malls of Dudes - To hrozno červeno-zelené ... "Hádky sľúbili bohatý zber a šťastný život tým, ktorí dávajú jedlá, a všetky druhy mizernej. Niekedy dokonca aj hrozby znelo v piesňach: "Kto nebude dať tortu - minimalizujeme kravu za rohy, ktorí nedávajú šunku - tie rozdelenie liatiny ..." To všetko, samozrejme, je vtipné. Niekedy sa spievali absolútne, dokonca zámerne nezmyselné vety. Majitelia vzali hostí, dali každému, kto by mohol.
Sychkov Fedot Vasilyevich (1870-1958) Kristus (deti starej dediny). 1935
Colný orgán
V najstarších, Doperer Times bol zvykom na Vianočný deň v každej obci, aby sa rozsvieti oheň, ktorý s jeho svetlom v tme zimnej noci symbolizoval Betlehem Star a spálený na najviac krst.
Ďalšie sväté zvyk - zhromaždiť celú rodinu vo večerných hodinách, volania hostí (čo najviac), rozprávať rozprávky a robiť hádanky (ako zložité). Táto tradícia, ako väzba, žila nielen v dedinách, ale aj medzi šľachticou mesta.
Literárna kritik Yu. M. Lotman v jeho pripomienkach k Evgenii Onegin píše, že bolo prijaté, aby zdieľali "Sväté večery" a "hrozné večery" (prvý a druhý týždeň po Vianoce). V "svätých" usporiadalo veselé nočné stretnutia, v "hrozných večeroch" - Gadal.
Mladí ľudia platia, popoludní - jazdiť na sane, hrali snehové gule. Mimochodom, potom, čo bol štít vždy veľa svadieb. "V stretnutiach, Fortune hovorí, hry sú piesne zamerané na jeden gól - na zblíženie zúžení. Iba v sinských dňoch mladého muža a dievčat ľahko sedieť v ruke, "napísal folklist I. Snegivere" piesne ruských ľudí ".
Konstantin pusov. 2010
Shvetsova Anastasia Anatolyevna (Rod. 1982) Combins 2010
HOOLIGANIZMA, ZASADNUTÝ TRADÍCIU
Najviac "antisociálna" tradícia bobbín je "rozmaznávanie". Deti a adolescenti sa zhromaždili v noci vo veľkom Vatugi a narodili sa, ako by mohli. Klasický vtip bol štipku mimo brány v nejakom dome alebo uškrtnite palivové drevo.
Ďalšia zábava je rituálna únosom niečoho. Mohli by ste uniesť ničím, ale nevyhnutne s hlukom a piesňami, nie je tajomstvom. V sovietskych časoch, aj napriek všetkým zákazom, kolektívne poľnohospodárske traktory často "unesené. Ihneď po sviatkoch sa, samozrejme, boli vrátené na miesto. Posledné dni pobočky boli venované prípravku na krst. Najlepšie rustikálne majstri riadili cruciform rez v mrazených nádržiach a zdobela ho vzormi ľadu.
Gorelov Gabriel Nikitich (1880-1966) OMMENT V obci. 1906
Ivan Lysenko Kolyada.
Tradície oblohy v RUS
História štátneho vyrovnania saténu festivalu je veľmi rôznorodá. Prvé legislatívne akty o tejto otázke boli publikované podľa Petra I. "Tsár Peter miloval väzbu a on sa dostal do spoločnosti v spoločnosti. A tí, ktorí odmietli zúčastniť sa na tejto zábavnej, nariadili poraziť krivici, "povedzte zamestnanci ruského etnografického múzea. Po smrti Petra I sa postoj k koláze dramaticky zmenil. V druhej polovici XVIII, to bolo dokonca zakázané byť spojené a OMINANCE: "Je zakázané začať Narodenie Krista a pri pokračovaní štítu, podľa starých idolátskych legiend, hranie a obleku Hríbové rúcha, výrobu tanca a spievajú zvodné piesne cez ulice, "Imperial gram.
S najväčšou pravdepodobnosťou sa úrady jednoducho báli masívnu opitý a chuligánizmus, a nebojili sa o morálnom vzhľade fúzii. Bez ohľadu na to bolo, bolo to pravdepodobne jeden z najčastejšie rozbitých zákonov Ruskej ríše a čoskoro zabudli.
Po revolúcii neboli na tomto skóre žiadne zvláštne vyhlášky, ale posúky, ako aj iné sviatky, nosiť náboženský charakter, boli neustále sledované, takže čoskoro opustili mestá vzdialených nepočujúcich dedín.
Elena Revutskaya Vianoce 2007
Nové narodenie starých tradícií
Čo robíme počas shin? V najlepšom prípade sa navzájom navštívite. A väčšina Rusov všeobecne trávi svoju zimnú dovolenku na televízore, počúva novoročné gratulácie hviezd show business. TRUE, niektorí rodičia sa snažia zariadiť domácu dovolenku v týchto dňoch s ich Chadamom. Shints však nie sú naozaj redukované na detský matinee - naši predkovia ich oslavovali celú rodinu, od Mala na skvelé.
Koniec koncov, je tu veľa kódov, ktorí robia tentoraz najmä radostne. Prečo si ich nepamätáte?
Napríklad v Kolomne boli nájdené nadšenci - umelci divadla Pilimgrim Folklory, ktorí sa podarilo organizovať skutočné mestské prestoje. Od začiatku 90. rokov každý rok idú do hodnosti po uliciach starej Kolomnej. Po prvé, študenti Kolomna Nedeľné školy sa k nim pripojili, potom - farníci blízkych chrámov. A v roku 2008 sa na takomto koláži zúčastnilo niekoľko stoviek dospelých a detí.
Chanty sa nachádzajú nielen v Kolomne. Autorom článku hovorí o tom, ako deti idú a pod vedením dospelých idú do hodnosti s taškou na všetkých poschodiach v obvyklom viacpodlažnom Moskovskom dome, v ktorom žije.
Elena Revutskaya Vianočné pieseň 2005
Elena Revutskaya Vianočné pieseň 2010
Dokončite článok podľa otázky: Prečo sa nepokúšajte organizovať niečo podobné, kde žijete? Verte mi, nič nemá rád náladu ako dve desiatky veselé a bezzubé deti, nestabilné nosenie niečoho gratulovania.
Seraphim Ohechanov
Strážky sú sviatok slovanskej ľudí, ktorá spadá na zimu. Chorý týždeň ortodoxných kresťanov trvá od 7. januára do 19. januára, počnúc narodením Krista na krst Pána. Katolícka dovolenka spadá za obdobie od 25. decembra do 6. januára.
História
Označte túto udalosť začala v dávnych časoch. V 6. storočí bolo Písmo, s ktorým sa uvádza o dovolenke, keď sa neopiera o svadbu a dal luky. V roku 567, druhá turné zhromaždenie oslavuje dni narodenia Krista na epifány slávnostné.
V Rímskej ríše bol často narušený protiprávny zákon o kolážskej a bohatstvom rozprávaní počas tohto obdobia, napriek pravidlám univerzálnej katedrály. V Rusku, tam bol dokonca zákon, ktorý zakazuje staroveké darčekové dary, rôzne poverčivé hráči a obliekanie v idoloch na imitáciu. Aj v Rusku počas štítu bolo zakázané urobiť veľkolepú chôdzu s piesňami a tancami.
Tradície a zvyky
Napriek zákonu, ľudia oslávili posúky svojím vlastným spôsobom. V prvý deň dovolenky bolo zvyčajné navštíviť blízkych a príbuzných, ako aj pri priložení pozornosť chudobným, zbaveným a prospech. Mnohé rodiny v Rusku pomohli znevýhodnenému, kŕmenie ich. Navštevovali detské domovy, prístrešky, nemocnice. Dokonca aj králi, meniaci sa v bedráci, navštívili väzňov vo väzeniach a slúžili alms na ulici pýtať.
Tam bola tradícia dať dary, ktorí prišli z pohanstva - rozdrvená darmi pre bohov. Ľudia dali dary známym a priateľom, od tvárneho suvenírov a končiacim drahým darčekom.
Kľúčovým bodom osláv hustoty bol považovaný za rodinné jedlo. Ženy dostali hovorkyňa na varenie na stole a lezenie na dom. Rôzne jedlá sa pripravovali: vedro, sladké palacinky, orechy s maticami, sbits, mackthorn, ovsené vločky. Tabuľka bola pokrytá všetkými prítomnými pridaním ďalších zariadení pre zosnulého v poslednom roku príbuzných.
Dokončenie pobočky sa pripravilo na krst. Vysokí muži z celej obce boli zhromaždené spolu a išli na rezervoári. Išli dieru na nadchádzajúce ablex. Zvyčajne boli zapojení do posledných dvoch dní štítu.
Oslava
Nezmenený atribút bezplhu bol šťastie, keď sa mladé dievčatá idú a dozvedeli ich budúcnosť. Rituály boli odlišné, v každej obci boli ich pravidlá veštenia a ich vlastné atribúty potrebné pre rituál. Zaujímalo by ma hlavne na ženích, chcú zistiť meno zúženej, jeho veku alebo vzhľadu. Niekedy sme sa pýtali na dátum manželstva a počtu detí. Dospelí boli obmedzené na označenia, pre ktoré sa snažili určiť perspektívu v rodine v novom roku.
Povinný prvok bol a carols, kde zavesili mladí ľudia. Chlapci a dievčatá oblečené v nových šatách, ktoré boli predvládne pred dovolenkou. V popoludňajších hodinách sme prešli cez ulice, Gorlana Song-CarsBands alebo plnenie cirkevných chovateľov. Pozreli sa do susedných domov, kde sa po vykonaných piesní dostala liečiť z pohostinných majiteľov. Počas hustoty RUS bol presvedčenie, že blahobyt rodín v nasledujúcom roku priamo závisí od darov. Preto sa majitelia neobťažovali zaobchádzať s nevýhoditým hosťom: dali sladkosti, domáce koláče, cookies, pečenie. S nástupom noci boli stránky organizované, kde povedali si navzájom príbehy, hral v Balalaike alebo Harmony.
Tam bola ďalšia zábava počas určitého stupňa, ako je zamaskovanie. Ženy šité krásne sundresses, muži pripravili tvar vojakov, hodnosti topánky. Vianočné noci začalo veľké dressing - muži boli oblečení v dámskom oblečení a tvar dievčat. Akcia bola relevantná pre výlet do susedných dedín, kde bolo možné oklamať rustikálnych chlapcov alebo brať romantické osoby. Dievčatá vo vojenskej uniforme sa často podarilo zviesť dôverčivú mladú dámu zo susednej dediny a dokonca presvedčiť, aby sa oženili. Vtipy skončili na druhý deň, ale celý rok mladých ľudí potom pripomenul svoje úspechy a úspechy v obliekaní počas určitého stupňa.
Jednotlivé ženy často odovzdali svoje päty pre mladých chlapcov a mladú dámu, ktorá si želá zábavu tráviť čas počas chlapcov. Zabezpečiť, aby tínedžeri neboli nepriaznivo, starší ľudia boli predložené takýmto domom, ktorých úlohou bolo nasledovať objednávku. Ale mládež bola Real, riadila starších a spokojní sa s plnou zábavu, s piesňami a tancami až do rána.
Cirkev nikdy neschválil takú zábavu, ale to bolo zbytočné zákazu. Bojila s nadmernou zábavou, pripomínajúc pokorou medzi Veselé Vianoce a krst, ale úplne eradikovaný ľudový Gulyan nemohol.
Avšak, tam boli "dobré" tradície - post a subbotniki. Príspevok sa konalo na samom začiatku hustoty, potom bolo zvyčajné modliť sa k celej rodine a pripraviť Kutu, zrno kaše, ako hlavné chudé jedlo na jedlá, zrno, ktoré symbolizuje večnosť. Soboty sú obyčajné hľadá nezosobášené dievčatá a slobodní mladí muži. Všetci mladí ľudia, ktorí nie sú zaťažené manželstvom, boli zhromaždené v jednej chate. Je tu mnoho zoznámiteľných, začalo vzťahy a dokonca sa oženil, po sobotu.