Portrét oli meshcherskaya. Ľahký dych

Princezná Olga (Svätá Olga) Telo manželky krajiny, Muzhka Múdrosť, ktorá má, osvietený Duchom Svätým, Svetlým Bohom ... Jacob Mni, atrament Kyjev-Pechersk kláštor, Xi Century asi 913 rokov - 11 (23) 9. júla 969 Skvelý Princezná Kievský RUS (945- 969) jeden zo zakladateľov ruštiny

Mesho nížina

Sergey Zenkin. Portréty Výmena pohľadov (Bunin's Dýchanie svetla.)

Sergey Zenkin (Ruská štátna humanitárna univerzita; Výskumný pracovník na inštitúte vyššieho humanitárneho výskumu; lekár filologických vied) [Chránené e-mail]

UDC: 821.161.1 + 801.73 + 82.0

Anotácia:

V románe Bunin "Easy dych" sa objaví dva vizuálne obrazy - malebný portrét kráľa a náhrobku hrdinov alebo príbeh. Oba obrázky sa podieľajú na plotovom účinku a podliehajú sakralizácii.

Kľúčové slová: Bunin, "ľahké dýchanie", intradiegietické obrazy, sakralizácia

Sergey Zenkin. (Ruská štátna univerzita pre huma-národy; profesor pre výskum, inštitút pre štúdium v \u200b\u200bhumanitných štúdiách; lekár vied) [Chránené e-mail]

UDC: 821.161.1 + 801.73 + 82.0

Abstrakt:

Bunin's Novella Dýchanie svetla. Obsahuje dva vizuálne obrázky - maliarsky portrét car a na náhrobnú fotografiu príbehu hrdinky. Oba obrázky sú zapojené do naratívneho pôsobenia a sú predmetom sakralizácie.

Kľúčové slová: Bunin, Dýchanie svetla., Intradiegetické obrázky, sakralizácia obrazu

V shittomatine teraz Novella I.A. Bunin "Jednoduché dýchanie" (1916) Existujú dva vizuálne artefakty, obraz a fotografia - Kráľovský portrét v kancelárii vedúceho gymnázia, kde sa hrdinka Oly Meshcherskaya nazýva "na koberci" a portrét Olya meshcherskaya sama na náhrobku po jej smrti. Oba obrázky sú k dispozícii na vnímanie nielen čitateľov, ale aj znaky znakov, ktoré sú zahrnuté v horizonte svojich skúseností a akcií: to intradiigietický, Intrafické obrazy patriace do imaginárneho sveta príbehu a zúčastňovať sa na jeho rozvoji.

V texte sú opísané veľmi krátko. Takže, portrét cisára bude dvakrát spomenutý len niekoľkými slovami: "šéf, ktorý twitting, ale more-dávať, ticho sedel s pletením v rukách na stole, pod kráľovským portrétom"(P. 329) a:" Ona [Olya] vyzerala na mladom kráľovi, v plnej výške, tiež som písať-sánka medzi nejakú brilantnú sálu ..."(P. 330). Hrá dôležitú úlohu v dramatickom vývoji scény. Štandardným účelom kráľovského portrétu v ústredí je zasvätiť, legitímne moci, vrátane svojej obvyklej funkcie - potláčajúca sexualitu, v ktorej sa notácia čítať hlave gymnázium. V podmienkach Ernst Kantorovich je to druhé, perfektné "telo kráľa", umiestnené priamo nad prvým skutočným byrokratom [Kantorovich 2014]. Avšak, v buninskom príbehu, symbolická solidarita týchto dvoch obrázkov je rozbitá a vlastné zámery Oli Meshcherskaya sú naklonené do priestoru medzi nimi. Kráľ a šéf skutočne sú tvárou iného pohlavia; Okrem toho, v zámere druhé, domáce funkcie sú špeciálne označené - čaká na príchod menovitých žiakov, šéf je zapojený do dámy 'ihlywork, pletenie, a nie študovať žiadne papiere, pretože administrátor by bol nakonfigurovaný. Jej symbolické vzťahy s kráľovými transfermi z politického rodinného formulára: je to ako "rodičia", otec a matka dievčaťa a užili sa, vstupujú do Aliancie s "Otče" proti "matke"; Zdá sa, že tajná správa s cisárom v portréte jej dáva odvahu v konfrontácii so skutočnou hlavou gymnázia. AudiPal trojuholník je vytvorený v ženskej verzii: Ako je uvedené v A.K. Jolkovsky, v podivnom potešení, že OlYa zažíva z kancelárie, kde skutočne robí pokarhanie, uhádol "nie toľko konfliktu s šéfom, koľko rímskeho<…> "Mladý kráľ" "[Jolkovsky 1992: 143]. Skutočne, "mladý" epitet, aplikovaný na tento muž prítomný v spore dvoch žien o sexualite, stačí, aby mu dal veľmi erotickú valenciu; A každý čitateľ je súčasný bunin, ktorý si spomenul na správne vlastnosti tváre ruského cisára Nicholas II, by tiež mal prísť na to, aby sa na mysli druhé, implicitné epithet "... a krásne." Samozrejme, že by zniesol non-pre-nechať oboznámenosť vo vzťahu k človeku August, ktorá je, prípadne cenzurovaná v texte; Ale hrdinka románov sa pozerá na kráľa len zoznáme, na domácnosti.

Il. 1. Ernst lipgart. Prehliadka
portrét Nicholas II (štát
museum-Reserve Tsarskoe Village)

Il. 2. Ilya Repin. Portrét Parade
Nicholas II (Ruské múzeum)

Jej okamžitý flirt s Autokratom nie je vyjadrený žiadnym Gese, je naplánovaný len na dynamiku názorov. Hosteska skrine začína konverzáciu, "bez zvýšenia oka z pletenie" (s. 329), zatiaľ čo Olya vyzerá "je to jasné a nažive na tom, ale bez výrazu na tvári" (s. 329). Potom sa dievča vynecháva jeho oči, zatiaľ čo šéf ich zdvihne: "... a ťahaním vlákna a zabalené na lakovanej podlahe spletenia, ktorý sa pozrel na Meshcherskaya so zvedavosťou, zdvihol jej oči" (s. 329). Nakoniec, Olya Meshcherskaya tiež vyvoláva svoje oči - ale už sa nepozerajú do šéfa, a nad, potom "na mladom kráľovi", potom "na hladkej vzorke v mliekarenských, úhľadne vlnité vlasy šéfov" (s. 330). Dvaja partneri nemôžu byť vyzvaní na stretnutie, a v tejto vizuálnom zápase sa postava šéfa zmizne, je meticimicky nahradený guľôčkou pod nohami, potom vzorku v jej vlasoch; Medzi nimi rýchlo prekonáva názor Olya, čas na šírku na portrét kráľa, ktorému dievča hnedne stavia oči od šéfa. Portrét visiaci nad hlavou šéfa, a kráľ je na ňom zobrazený v plnom raste - to znamená, že ho vidím v tvári, Ole musí zdvihnúť svoje oči vysoko a možno dokonca hodiť hlavu, - to dáva predstavu o amplitúde vizuálneho behu. Taký posuvný, nedokončený pohľad na všetky môže byť charakteristické pre vnímanie intradigienických snímok rozprávkových znakov: pohyb pohľadu sa prirovnáva k presunu dráhe a tlačí ho sám.

Práca maľby, ktorej kópie sa objaví v "jednoduchom dýchaní", nie je vynájdený spisovateľom a je možné identifikovať. Z mnohých slávnych obrazov Nicholas II, Buninsky popis najlepšie zodpovedá hlavnému portrétu Ernst Lipgart (1900, teraz v štátnom múzeu-Reserve Tsarskoye Village (IL. 1)); Na ňom je kráľová tvár, aj keď to nie je úzko, je jasne zosúladené, a je jasne viditeľné, ako sa na nás pozerá "jasne a nažive, ale bez výrazu na jeho tvári," to znamená, Olya Meshcherskaya reprodukuje svoje výrazy tváre vlastná fyziogmómia. Svetlé svetlo, lámanie do haly na obrázku cez okná, robí to a samotné je plátno na stene s oknom, vizuálne otvorené vonku, v "zasnežení, solárne, mrazivom" (s. 329) zima a otvorenie uzavretého priestoru sieťovej skrine. Priestor je odomknutý nielen vizuálne, ale tiež ontologicky: medzi relatívnym pevným svetom Novelly (mesto nemenné Ruské mesto, priemerné dekorácie provinčného života) otvára cestu von do sveta bezpodmienečne reálneho, kde portrét vlády Cisár, ktorý napísal určitý obraz. Rovnako ako sprcha včerajšieho novín, anti-avantgardný umelec na povrchu obrazu, tento vizuálny obraz sa ukáže najrealistickejší Prvok Buninového textu.

Pre zarovnanie znakov v príbehu je tiež významné, že kráľ sa javí ako mladý muž starý Portrét, a takáto dvojitá pripravenosť súvisiaca s vekom, na jednej strane predstavuje nestabilitu do štruktúry symbolických "sedem-a", poskytovanie energie v telocvični (šedo-vlasy "matka" vyzerá podstatne staršie ako "otec" ) A na druhej strane, už nad rámec tejto scény koreluje s nejednoznačnou vkladom skutočného milenca Oli a jej brat jej šéfa - Alexey Mikhailovich Malyutina, tiež pekný muž ("On je päťdesiatšesť rokov, ale Je stále veľmi krásny a vždy dobre oblečený "(s. 331)). Malyutina má paródiu, zníženú dvojča - iného milenca Oli, "škaredý a plebiánsky vzhľad" CossAck dôstojník (s. 330), ktorý sa rozpráva, hlási jeho román s Malyutinom; Ale v epizóde jej rozhovoru s šéfom, samotným Malyutinom, provinčným zvodníkom neplnoletých osôb, implicitne prítomný ako nízko-alopemické dvojča idealizovaného cisára. Implicitná rivalita týchto dvoch kavalírov je spôsobená morálnou ambivalenciou celej scény: obhajovať ich právo na dospelých, "ženské" správanie, hrdinka nielen elegantne flirtovať so symbolickým "otec", ale aj vydierať skutočnú "matku" hanebné tajomstvo jej brata. Pomocou výrazov Lion Vygotsky [VYGOTSKY 1986: 183-205], môžeme povedať, že sa jasne stretávame s konfliktom "ľahké dýchanie" Device Eros a "Laintish Torment" krajského života.

Hrob Portrét Oli Meshcherskaya je tiež veľmi popísaný na začiatku románu: "V ten istý kríž, kríž je pomerne veľký, konvexný porcelánový medailón a v medailóne - fotografický portrét gymnázií s radostným, nápadne nažive oči "(s. 328). Podobne ako portrét cisára získava význam nie je z ekonomických detailov obrazu, ale z príbehu o skúsenostiach a správanie ostatných vo vzťahu k nemu. Toto je predovšetkým o triede Lady Oli Meshcherskaya, ktorá "každá nedeľa" (s. 332) a "každá dovolenka" (s. 332) navštevuje jej hrob a oči, ktorých hrob je opísaný druhým časom: "tento veniec , Tento kopec, dub kríž! Je možné, že pod ním, ktorého oči sú tak nesporne svietili z tohto konvexného porcelánového medailora na kríži ... "(s. 332). Zrejme opakujte tu množstvo prvkov prvého, "Autor" Popis; To znamená, že napriek zdôrazneniu naivitosti a snovo, chladná dáma je niečo ako príbeh alebo aspoň oboznámený s ním: označujú rovnaké detaily a vyjadriť sami a rovnaké slová. Vďaka kožušinám nepriameho a nepriestretnej reči, tieto dva sú rozprávač a charakter, ďalší pár muža + žena - spolu nasadzujú reťazec percepčných a mentálnych združení, v ktorých je zapojený portrét hrdinov. V predstavite triedy Lady, jej mŕtvy študent, vo svojom živote, ako keby z nej nespôsobil špeciálne zmysly, "zachytil ju s novým senom" (s. 332); Ako predtým, jej brat zabil vo vojne, táto dievčina sa stáva jej druhým "I", ideálnym symbolickým telom, ktorý sa zdá, že v tomto prípade nie je moc, ale nezaujíma sa o láske-adoráciu. Vizuálny obraz OLYA (portrét na kríži) generuje vizuálne združenia: Najprv je to "bledý lichki olya meshcherskaya v rakve, medzi farbami" (s. 333) - umelý obraz na fotografii vyzerá nažive, "nesmrteľný "Ako skutočné" Lichko "z zosnulého, obraz je opäť realistický - a potom schematický, ale vizuálne definovaný obraz svojej gymnálnej priateľky," plné, vysoké subbotény "(s. 333). Jolkovsky ukázal, ako poetická poetika súkromných častí pôsobiacich v Novelle Bunin; V tomto prípade vedie k bliknutiam priostupne korelované vizuálne motívy (ako aj publikum, niekoľkokrát spomenul v slze vetra vietor v porcelánovom vente na hrobu), ktorý zakrýva holistický vzhľad hrdinstva so súkromným metaforickým a metonymotické prognózy - hrob portrét, ktorá je tvárou v rakve, potom aj niekoho iného, \u200b\u200bktorí nemajú radi postavu priateľa. Zbytočné pre FABA OZNAČNOSŤ O PLATNOSTI PRIHLÁŠKYCH GYMNAZÍK TABA, ktorá sa už nevykazuje v príbehu, je prekrytý na základnom portréte a spolu s inými vizuálnymi motívmi, vytvára to isté ako v štádiu v hlave, dynamiku Posuvný vzhľad, v tomto prípade duševného vzhľadu.

Rovnako ako portrét cisára, a ešte silnejší, hrob portrét Oli Meshcherskaya sakralizoval. Ak je kráľovský obraz posvätný implicitne implicitne, na základe všeobecných tradícií ruskej politickej kultúry (suverénna sakralizácia sa stále prejavuje v portrétoch generálneho tajomníka / generálneho tajomníka / prezidenta, ozdobných úradníkov úradníkov), portrét na hroboch scortilizuje relevantné, priamo počas príbehu. Jeho osobitný stav je poskytnutý nielen náboženskými konvenciami - rešpektovaním mŕtvych a zasvätení cintorína pôdy, ale aj osobný kult, ktorý obklopuje olin hrobu. Okrem toho sa tu sakralizmus neopiera ako pevný hustý, ale je nasadený v naratívnom a kalendárnom čase. Je známe, že "ľahké dýchanie" sa vzťahuje na počet tzv. "Veľkonočný román" Bunin: Príbeh bol prvýkrát vytlačený v ruskom slov novinách 10. apríla 1916, na sviatok ortodoxnej veľkonočnej a triedy Lady Jej návšteva cintorínu, tiež v "aprílových dňoch" (s. 332), po veľkonočnom colnom prijatom v Rusku, na návšteve hrobov. Synchronizovaný s skutočným kalendárom cirkev, jeho cesta je tiež označená náboženskými objektmi a symbolmi: ide Katedrála Ulice, mužské priechody kláštor, vstupuje do cintorína cez bránu, nad ktorou "napísali Predpoklad Božieho matky"(P. 332) a nakoniec sedí vpredu krížik na hrobe.

Predpokladom Panny Márie je ďalším sakrálnym vizuálnym obrazom, ale to bude pomerne plynule, sa nezúčastňuje na vývoji Fabuil a je znížený na jeden, ale jeden názov poslaný do kostola-ikonu maliarskeho kódu. Naopak, dva vlastné intradigietické, popravené a všeobecne povedané, nekonzizálnené sakrálne obrazy určite nemajú zmysel pre romány pre slávnostné wellup. Prijaté individuálne, ani portrét kráľa, ani portrét Oli sú náboženské, ale spolu zodpovedajú kresťanskému paradigmu: Autokrati na portréte Portrét je podobný Almighty Bohu-otec, zatiaľ čo Olya Meshcherskaya, ktorý sa odváži násilný Smrť (a umieranie sotva nie je sotva dobrovoľne: sám o sebe vyvolal svojho vraha sám), a potom "nesporne" vzkriesenie v predstavivosti vyvýšenej adepty, Boh, ktorý je prirovnávaný, vrátane ďalšej rodinnej štruktúry symboliky. Ak sa domnievate, že obaja kráľ otec v epizóde s jeho účasťou v určitom momente sa otočí od postavy energie do eroticky atraktívneho obrazu, objekt flirty hry a jeho real-pozemský hypostáza, represívne matka-boss, otočí Význam celého pozemku sa stáva neutralizáciou, oslabenie oficiálneho "materskej" moci: kompozitná inštalácia, naraz analyzovaný VYGOTSKY, nahrádza túto moc miernym milostnou silou mladých aznerov a trpiacich nad jeho starším ventilátor. Ťažký pevný v stabilných posvätných objektoch je horší ako svetlo, vytvorené atmosférické účinky (studené, vietor).

Táto ľahkosť je však drahá cena. Rámcovanie kresťanskej tradície, Bunin interpretuje veľkonočné ako sviatok oslobodenia nielen zo svetskej moci a z mäsa, ale aj všeobecne. V poslednej fáze príbehu, živá postava hrdinky sa najprv nahradí vizuálne a potom strata na celej vízii. Takéto konečné zmiznutie je tradičným osudom intradiegických snímok v umeleckom rozpráte, kde často strácajú alebo zničia, z dizajnérskych zariadení sa konvertujú na beztvatnú látku (kresťanstvo to môže pochopiť ako "duch") [Zenkin 2013]. Hovoriť s priateľom, Olya Meshcherskaya prúdi dôsledne a vyhodí podrobnosti o vzhľade, charakterizovaní, podľa jej "starej, vtipnej knihy" (s. 333), krásna žena, - oči, riasy, stan, atď, - Na konci končí, aby zostali na hlavnom, nevenial moment, "ľahký dych". Po smrti, ona sama identifikuje s týmto dýchaním a rozpúšťa sa v bezmobodnej vzduchovej du-novinky: "Teraz toto svetlo dýchanie bolo opäť rozptýlené na svete, v tejto zatiahnutej oblohe, v tomto studenom pružinovom vetre" (s. 333). Tam je intertextual roll volanie s významným predchodcom - Flaubert, ktorý podobne opísal smrť svojej Heroine Emma Bovari: "... a Charmetry Mandes, že sama vydáva, zmiešaná so všetkými okolo neho, skrýva sa v ňom - \u200b\u200bv tichu, V noci, v lietajúcom vetre a mokré zápachy, ktoré sa dostanú z rieky "[Flaubert 1947: 170]. S "pani Boyou" sa zhoduje len s týmto konkrétnym motívom, ale aj spoločným stabiliánskym plátnom je história života a smrť, ale očarujúcej provincie s životným výhľadom na krásne oko, ktoré po jeho vlákni - či sa stáva kultou kult od jej bratového obdivníka (Floba-Ra je Charles Bovarie). Bunin aplikuje panteistickú interpretáciu death-disolution nielen na živú osobu, ale aj na jeho posmrtný obraz: v poslednej frázi, romány zmiznú, absorbované prírodou a Olya Meshcherskaya sám a jej hrob fotografovanie. Namiesto toho, aby ste zostali večnú pamiatku zosnulého, sa vizuálny obraz samotný, rozptýlený na veterinári, ako keby sa hrsť prachu. Iné, viac brutálneho procesu smrti a entropie zostal nad rámec príbehov a autorských práv a entropie, zatiaľ čo nie je známe, že je revolúcia, ktorá sa stane rok, zabiť cisársky pekný, zničí väčšinu svojich portrétov a s najväčšou pravdepodobnosťou, že nebude Náhradné krehké porcelánové šperky na hrobe kraja dám, a možno sám hrob. Príbeh pokračoval v literatúre cez hlavu Pisa-tel.

Dva vizuálne obrazy v "jednoduchom dýchaní", ktoré príbeh sa navzájom týka a vďaka postoji postáv, stúpajú komplexné sémantiky lásky, moci a smrti, tvoria špecializované body v jeho imaginárnom svete, priťahuje zvýšenú pozornosť na oboch Čitateľ a pôsobiace osoby. Výmena názorov medzi Olya Meshcherskaya a kráľom na obrázku pokračuje v výmene názorov medzi Olya Meshcherskaya na fotografii a jej triede: dve portréty sú navzájom preťažené prostredníctvom textu románu. Z hľadiska teórie môžu slúžiť ako príklady vizuálneho atraktora v literárnom texte.

Bibliografia / referencie.

[Bunin 1970] - Bunin I.A.Obľúbené / Vstup Umenie. L. KRATIKOVA. M.: Umelecké lee-terastura, 1970.

(Bunin I.A.Izbranne / ed. L. Krutikova. Moskva, 1970.)

[Bunin 2009] - Bunin I.A.Zhromaždené diela: v 9 ton / sost. a vstup Umenie. I. Vladimirov, komentár. A. Baboro. T. 4. M.: TERRA - KOUND CLUB, 2009.

(Bunin I.A. Sobrianie Sochineniy: V 9 zv. / Ed. I. Vladimirov a A. Baboreko. Vol. 4. Moskva, 2009.)

[Vygotsky 1986] - Vygotsky HPPsychológia / predplatenie. A.N. Leontiav, komentár. L.S. VYGOTSKY A VYACH.VS. Ivanova. M.: ART, 1986.

(VYGOTSKY L.S.Psikhologiya iskusstva / ed. A.N. Leont'Ev a Vyach.Vs. Ivanov. Moskva, 1986.)

[Jolkovsky 1992] - Jolkovsky A.K.Putujúce sny: Od histórie ruského modernizmu. M.: Sovietsky spisovateľ, 1992.

(Zholkovsky A.K.Bluzhdayushchie SNY: IZ ISTORII RUSKKOGO MODERNIZMA. Moskva, 1992.)

[Zenkin 2013] - Zenkin S.N.Intracetický obraz v fantastickom príbehu // amp: pamäť A.M. Peskov / ed. A. Bodrova, S. Zenkin, E. Lyamyn, N. Mazur, V. Milchina a N. Speranskaya. M.: RGGU, 2013. P. 384-395.

(Zenkin S.N. Intradiegeticheskiy Obraz v Fantasti-Ches-Kom Rassskaze // A.M.P .: Pamyati A.M. Peskova / ed. A. Bodrova, S. Zenkin, E. Lyamin-A, N. MA-ZUR, V. MIL'CHINA a N. Speranskaya. Moskva, 2013. P. 384-395.)

[Cantorovich 2014] - Kantorovich E.Two Kingove orgány: Výskum stredovekej politickej teológie / za z angličtiny Mačka BOYTSOVA A A.YU. Sergina. M.: Inštitút GAIDAR, 2014.

(Kantorowicz E.H.Dve orgány kráľa: štúdia v stredovekej politickej teológii. Moskva, 2014. - V ruštine.)

[Flauber 1947] - Flaubert G. Vybrané diela / za. S franzom. A. ROMMA. M.: OZIZ, 1947.

(Flaubert G. Izbrannye Sochineniya. Moskva, 1947. - V Ruskach.)

[YAMPOLSKY 2004] - Yampolsky M.B. Symbolická fyziológia. KN. 1: Návrat Leviafan. M.: Nové literárne preskúmanie, 2004.

(Iampolski M.B.Fiziologiya simvolichesskogo. Vol. 1: Vozvrashchenie Leviafana. Moskva, 2004.)

CF. Úvahy Michail Yampolsky o vizuálnom obraze panovníka ako organizačného faktora priestoru sily v novej kultúre eurocha: [Yampolsky 2004].

Jej skutoční rodičia sú uvedené v príbehu len nepriamo slovami šéfov: "... Zrúcal svojich rodičov na dvadsaťročné topánky" (s. 330), a potom sa práve hral v denníku samotnej olyy: " Ocko, mama a tolya, všetci išli do mesta, ktoré som zostal sám "(s. 331). Všetky ich funkcie - ontologicky poslušné, roztrhané a eliminované, opúšťajúce dcéru medzi ľuďmi iných ľudí, s právomocou submenujúcich rodičov a ich pochybných príbuzných.

Tam je ďalší, podobný zloženiu zloženia, ktorý napísal Ilya Repin v roku 1896 (teraz v ruskom múzeu (IL. 2)); Cisár je viac mladých (28 rokov) a je znázornený medzi "brilantnú sálu" v plnom raste, zatiaľ čo Lipgarta má 32 rokov a obrázok je narezaný na úroveň kolena. Avšak, vo filmovej repíne, kráľ nie je tak nedokončený držanie tela, a osoba je napísaná menej jasne; Táto realistická maľba by bola horšia ako ozdobiť úradnú kanceláriu a pre erotický záujem "hravé" (s. 328) gymnázií.

Tento režim vizuality sa líši od klasického, v ktorom mohol obraz rámec, zariadiť mimo objektov skutočných rekvizín (napríklad v panoráme XIX storočia). Tu je obraz zapustený (s "z" z "diétnej reality, a nie ako externé ilustrácie zahrnuté v knihe) nie je v skutočnosti, ale v textovom, ontologickom" drvenom "prostredí; Je to skutočný "rámec".

Príbeh Bunin bol napísaný v roku 1916 a gramatický prítomný v jeho rámovacom rozprávaní zistí, že hlavné udalosti došlo v nedávnej minulosti; V dôsledku toho bol portrét "mladého kráľa" napísaný najmenej 15 rokov pred nimi. Tentokrát, starší vek šéfa, ktorý kedy mal tento obrázok, a odvtedy nemenil tento obrázok a nezmenil situáciu v kancelárii.

"... Nazývame to ráno a ja som to zavolal s miernym dychom" - Tieto slová Bunin sú zaznamenané v "Grare Diary" G.N. KUZNETSOVA [BUNIN 2009: 291] (Komentár A. Sahakyans).

Mužský vzhľad rozprávača sa jasne prejavuje napríklad v opise kúziel mladých Olhya. Dve pohlavové páry - kráľ / šéf a rozprávač / trieda dáma - majú štrukturálnu paralelnosť: V oboch pároch je žena prítomná v diétnej realite a muž chýba, je na druhej strane vizuálneho / naratívneho rámca Malebná tvár alebo hlas hlasu. Funkcie dvoch párov sú blízko: vývoj a pridelenie sveta (výkonný alebo vizuálny).

Ďalšia veková nejednoznačnosť: Učebňa sa nazýva "staršie dievča" (s. 332), a tento vzorec, ktorý sa používa namiesto štandardu "stará dievčina", je rovnaký skrytý oxymoron, ako "mladý kráľ": v skutočnosti sú oboje boli raz Mladí ľudia ... Anchronická definícia "Dievča" ozveny s charakteristikou olya meshcherskaya ("som bez povšimnutia s dievčaťom ..." (s. 329)) a hodí sa do terminologickej paradigmy jej slov s šéfom ("ste Už nie dievča ... ale nie žena ... "(s. 330)). Ako "dievča" cool pani, "Little Woman" (s. 332), je rovnaká ako "malý" v vekovom zmysle gymnázium, ktorý dokonca prevyšuje svoju ženskosť (sexualitu).

Najprv poukázal na vzťah medzi dvoma portrétmi v "jednoduchom dýchaní" a ich celkovú funkciu: to sú "dve oživené portréty" (typická rôznorodosť intradigetického obrazu v romantizme literatúre), ktorý "napriek množstvu obmedzujúceho rámca" Vychádzajte z nich v domácej realite [Jokovsky 1992: 141-142]. Jedným z znakov "ľahkého dýchania" možno považovať za prekurzor tohto procesu - vrah hrdinstva, cossack referent " plebei druhy, ktoré nemali hladký nič spoločné s týmto kruhomNa ktorú olya Meshcherskaya patrila "(s. 330). Teraz, s retrospektívnym pohľadom na dueling sveta Memella, jeho zločin je čítaný ako znak rýchleho povstania sociálnych základov, ktoré Bunin opíše hororom v "dňoch vzhľadu". (Pozorovanie Alexandra Urakova, ktorú som vďačný za kritické čítanie môjho textu.)

Príbeh "Jednoduchý dych" Bunin napísal v roku 1916. V práci autor ovplyvňuje témy lásky a smrti charakteristické pre toto obdobie. Napriek tomu, že príbeh nie je napísaný v kapitolách, príbeh je fragmentárny a pozostáva z niekoľkých častí postavených v ľahostajnom poradí.

hlavné postavy

Olya meshcherskaya "Mladý gemnasista, bol zabitý cossack referent, keď povedala, že sa mu nepáčil.

Šéf gymnázia

Ostatné znaky

Cossack dôstojník - Shot Olhya kvôli nešťastnej láske, "škaredé a plebejové druhy".

Cool dáma oli meshcherskaya

"Na cintoríne je cez čerstvé hlinené nábrežie nový kríž z dubu." Kríž má konvexný porcelánový medailón s fotografickým portrétom gymnázií Olya Meshcherskaya "s radostnými, nápadne nažilami."

Dievča Olhya nevynikol okrem iných gymnázií, bolo to "schopné, ale hravé a veľmi neopatrné na pokyny" Class Lady. Ale potom sa dievča začalo rozvíjať, "prekvitať." Vo veku 14 rokov, "ona, s tenkým pásom a štíhlymi nohami, hrudník už bol dobre opísaný" a formuláre. "Pätnásť, ktorú už počula krásu." Na rozdiel od jeho referenčných priateľiek, olya "sa nebojí - žiadne atramentové škvrny na prstoch, ani maľovaná tvár, žiadne nečestné vlasy." Bez akéhokoľvek úsilia prišli k jej "elegancii, detskej obratnosti, obrade, čisté lesné oko".

Olya lepšia ako všetci tancovali na Balas, bežal Fondiče, bol najviac uväznený na Balas a jej najlepšie triedy ju milovali. "Bola pre dievčatá nepostrehnutá," a dokonca urobil zmysel pre jej veterne.

"Posledná zima, Olya Meshcherskaya úplne zostúpila z zábavy, ako povedali v telocvični." Raz na veľkej zmene, dievča zavolalo šéf a urobil jej pokarhanie. Žena poznamenala, že Olya už nebola dievčaťom, ale ešte nebola žena, takže by nemala nosiť "ženský účes", drahé hrebene a topánky. "Nestrácali jednoduchosť a pokoj", Meshcherskaya odpovedal, že Madame sa mýli: je už žena, a priateľ priateľa a pápež susedov, brat Alexey Mikhailovich Malyutin, je viniť. "Stalo sa to minulé leto v obci."

"A mesiac po tejto konverzácii," CossAck dôstojník zastrelil olya "na platforme stanice, medzi veľký dav ľudí." A spolupráca OLI potvrdila, že šéf bol potvrdený. "Úradník uviedol súdny vyšetrovateľ, ktorý ho Meshcherskaya postavil dole, bol blízko k nemu, prisahal svoju ženu," A na stanici povedala, že sa mu nepáčilo a "dal mu, aby si prečítal stránku denníka, kde som povedal Malyutin. "

"Ten-júl minulý rok" Olya napísal v denníku: "Všetci išli do mesta, zostal som sám.<…> Alexey Mikhailovich prišiel.<…> Zostal, pretože to pršalo.<…> Jemu ľutovať, že nenájde otec, bol veľmi animovaný a držal sa s kavalírom, žartoval veľa, že sa už dlho zamiloval.<…> On je päťdesiatšesť rokov, ale je stále veľmi krásny a vždy dobre oblečený.<…> Pre čaj sme sedeli na sklenenej verande, fajčil, potom sa presťahoval ku mne, začal znova povedať nejaký druh zdvorilosti, potom zvážte a bozkávam moju ruku. Zatvoril som svoju tvár s hodvábnou vreckovkou, a niekoľkokrát ma pobozkal na jeho perách cez vreckovku ... Nechápem, ako to by sa mohlo stať, išiel som blázon, nikdy som si nemyslel, že som takto! Teraz som jedná cesta von ... Cítim taký odpor pre neho, že to nemôžem prežiť!

Každú nedeľu, po večeri, malá žena v Meshcherskom príde do hrobu Oli Meshcherskaya - Cool Lady of the Girl. Olhya sa stala predmetom "jeho neúprosných doómov a pocitov." Sedí v hrobe, žena pripomína bledú tvár dievčaťa v rakve a náhodou prehodnotenie konverzácie: Meshcherskaya povedal priateľovi o čítaní v Otcovi knihe, ktorá údajne hlavná vec v žene je "ľahké dýchanie" a čo Má, olya, to je.

"Teraz je to ľahké dýchanie opäť rozptýlené na svete, v tejto zatiahnutej oblohe, v tomto studenom pružinovom vetre."

Záver

V príbehu, Bunin kontrastuje hlavnú hrdinstvo Ole Meshchershest z gymnázia - ako personifikácia pravidiel, sociálnych noriem a triedy - ako personifikácia snov nahrádzajúcich realitu. Olya Meshcherskaya je úplne iná ženská image - Dievčatá, ktoré analyzovali úlohu dospelej dámy, zvodného, \u200b\u200bktorí nie sú spojené so strachom z pravidiel alebo nadmernej ročnosti.

Skúšobný príbeh

Skontrolujte si pamäte krátkeho vzorky:

Rating RepeatChair

Priemerné hodnotenie: štyri. Získané celkové hodnotenia: 1441.