Téma: Charakteristiky literárneho hrdinu v básne d.g. Baron "púť dieťa-Harold"

Childe Harold je prvý romantický hrdina Byronovej poézie, nie je postava v tradičnom zmysle slova. Toto je abis postavy, stelesnenie nejasnej príťažlivosti duše, romantickej nespokojnosti so svetom a sám. Životopis Ch.-g. Je to typické pre všetkých "synov jeho storočia" a "hrdinovia nášho času". Podľa Baironu, "Slacker, poškodený lenivosťou", "ako mol, sa otočil," venoval svoje vlastné storočie len na zábavu "," a na svete bol sám "(v.liivika preklad). Frustrovaní v priateľstve a láske, potešenie a vice, ch.-g. Kvapky v tých rokoch choroba v tých rokoch - ticho a rozhodne opustiť vlasť, ktorá sa stala väzením pre neho a dom otca, ktorý sa mu zdá hrob. "V smäd na nové miesta", hrdina sa zasmial vo svetle, počas týchto pustých, ako je Byron, Cosmopolitan alebo občan sveta. Okrem toho hrdina putovanie sa zhoduje s cestovnou cestou Bayron sám v rokoch 1809-1811 av rokoch 1816-1817: Portugalsko, Španielsko, Grécko, Francúzsko, Švajčiarsko, Taliansko. Výmena obrazu rôznych krajín, národného života, najdôležitejšie udalosti politických dejín tvoria tkaninu básní z Baironu, EPIC a Lyrics súčasne. Oslavujúca povaha a história, básnik choráls voľný hrdinstvo národných oslobodzovacích pohybov svojho času. Výzva na odporu, akciu, boj predstavuje hlavnú patos jeho báseň a predurčuje zložitosť vzťahu Bayronu do literárnej Hero vytvorenej. Hranice obrazu C.-G. - Pasívny rozjímanie majestátnych malieb podľa svetovej histórie objavujúcej pred ním - Bayron. Lyrická sila spoluhrávky básnika sa ukáže, že je tak silný, že od tretej strany zabudne na svojho hrdinu a vedie príbeh z jeho tváre. "V poslednej piesni sa pútnik javí ako menej často ako v predchádzajúcich, a preto je menej oddelený od autora, ktorý tu hovorí od svojej vlastnej osoby - napísal Byron v predslove na štvrtú pieseň básne. - to je vysvetlené skutočnosťou, že som bol unavený zdržanlivým, aby som vykonal riadok, ktorý sa zdá, že sa rozhodne, že si nevšimne< …> Dokázal som sa zbytočne a predstavoval som, ako keby som to zvládol, že pútnik by nemal byť zmiešaný s autorom. Ale strach zo straty rozdielu medzi nimi a neustále nespokojný so skutočnosťou, že moje úsilie neviedlo k ničomu, takže ma utláčala, že som sa rozhodol to hodiť to - a urobil to. " Takže len romantické atribúty zostávajú na finále básne, len romantické atribúty zostávajú z jej charakteru: pútnikoví zamestnanci a lira básnika.

Osobnosť a všeobecné charakteristiky kreativity J. Baironom ("púť Dieťa Harold", východné póly, Manfred, Cain, "Don Juan").

John Gordon Bayron 1788 - 1824

Londýn, staroveká aristokracia. Vyštudoval univerzitu, pokúsil sa zapojiť sa do politiky (obhajoval chudobných)

V roku 1815 sa oženil so ženou, ktorú som si myslel, že je ideálny, ale za rok požadovala rozvod. Bayron obvinený z nemorálnosti.

V roku 1816, Byron opustil Anglicko navždy (Shader). Cestoval v Európe, potom žil v Taliansku. Veľmi som dúfal, že víťazstvo talianskej revolúcie však toleruje kolaps, Bayron opustí Taliansko a prichádza do Grécka v 23, kde je revolúcia tiež. V 24, bola chladná počas cesty do hôr.

Byronove srdce je pochované v Grécku a prachu - v Anglicku.

Byron vyzval ľudí k revolúcii, existuje motív sklamania, svetového smútku.

Jeho prvý kolektor "voľný čas" opovrhujúci reaguje o sekulárnej mobilu. Literárny manifest anglický romantizmus.

Spisovateľ by mal byť bližšie k životu, prekonávať náboženské tajomstvo, "povedal Bayron.

V roku 1812 sa objavia prvé piesne, objavia sa prvé piesne, objavia sa básne pútnickej púte Charles Harolda

Báseň mala obrovský úspech v Európe, pretože najhoršie otázky času ovplyvňujú náladu sklamania, ktorá bola distribuovaná v Európe po kolapse francúzskej revolúcie. "Sloboda, rovnosť, bratstvo" - ukázalo sa, že je to potlačené človekom.

V prvej piesni Byron, Bayron zdieľa myšlienku francúzskych osvieti ("všetky nešťastia z nevedomosti"), ale neskôr prichádza do popierania týchto myšlienok.

Bayron verí v Rock. Táto rock je nepriateľská pre ľudskú rasu, teda pochmúrnymi poznámkami osudov.

Ale čoskoro zmení svoj názor, začína veriť v dobrú zmenu na svete.

Hlavným charakterom práce je mladý muž, ktorý bol doručený v živote a ľuďoch. Vyznačuje sa duchovnou devastáciou, sklamaním, úzkosťou a bolestivou vášňou pre cestovanie. Hodí ich vlasti a pláva na východe na východ.

"Som sám na svete. Kto si ma pamätá, kto by si spomenul, ako by som si spomenul?"

Hrdá osamelosť a túžba - tu je to veľa. Hlavným významom Harold je individualizmus. Pozitívny v obraze Harold - Protest proti negle, sklamaním v starej ideály, ducha vyhľadávania, túžba poznať sami seba a pokoj.

Natura je tmavá. V tomto obrázku Bayron robí veľkú umeleckú zlúčeninu. Harold - hrdina svojho času, hrdinov a utrpenie. V Európe sa nazval veľa imitácií.

Veľmi dôležitým charakterom básne je lyrický hrdina, ktorý vyjadruje myšlienky autora. Na konci básne, hlas lyrického hrdinu znie silnejší, pretože Bairon prestal uspokojiť obraz Harolda. Nemá rád úlohu pasívneho pozorovateľa, ktorý je Harold. Okrem toho je osobná skúsenosť tohto hrdinu veľmi úzka.

Tretia pieseň odráža duchovnú drámu samotného autora. Byron označuje svoju malú dcéru ADE, ktorú nebude určený vidieť.

Reakcia v Európe vedie k motívu pochmúrnej sklamania. Byron smúti na utrpenie miliónov, kliatby panovníkov, ale jeho pesimizmus sa nahrádza vierou v dobrej zmene.

Mnohí súčasníci Bairon veril, že Byron a Harold boli jedna tvár. V procese písania básne, rozvíja svojho hrdinu. Ale majú spoločné funkcie.

Kreativita dômyselných básnikov je vždy priznať, ale Byron pozná život a ľudí lepšie ako Harold.

Vytvorenie muža nového času.

Reakcia revolúcie sotva zažíva Byron. Tam sú motívy pochmúrne zúfalstva.

"Východné básne"

Pionek Bride

Corsair 1814.

Siege Karinf 1816.

FORESINA 1816.

Hrdina všetkých týchto básní je typický romantický hrdina (silná vášeň, vôľa, tragická láska) Jeho ideál je anarchická sloboda.

Chvála individualistického povstania odrážala duchovnú drámu Byrona. Dôvodom tejto dráhy by sa mal hľadať v samotnom epoche, ktorá chovajú kult individualizmu. Dôležitá je myšlienka zničenej ľudskej schopnosti v modernej spoločnosti.

Hrdinovia básní BAYRON pôsobia ako Azengers pre platnú ľudskú dôstojnosť.

"Yaur" - Plot: Yaur na smrteľného učňového učiteľa zmätený mních, on miloval Leila, boli šťastní, ale žiarlivý manžel Leila sleduje svoju ženu a zabil ju. Yaur zabil manžela Leila. Vo svojom monológu, obvinenie znie spoločnosť, že ponížila a nešťastná.

"Corsair" hrdina - pirátsky vodca. Popierajú zákony spoločnosti, žijú na neobývanom ostrove a strachu z Corsair. Tento muž je veľmi ťažký a moc, ale on je sám, nemá priateľa. Hrdina Corsaard je po celú dobu ponorený do svojho vnútorného sveta, obdivuje jeho utrpenie a žiarlivo chráni svoju osamelosť. V tomto, jeho individualizmus - sa stal nad inými ľuďmi, ktorých pohŕda.

Vývoj hrdinu Baironu. Ak Harold nejde ďalej pasívny protest, potom pre umývadlá východných básní, celý zmysel života je v boji, v boji.

"Židovské melódie" 1815. Veľmi náladu ponurého zúfalstva. Láska texty je zbavený mysticizmu, religiozity a ascetizmu.

"Spy väzňa" 18

"Prometheus" - báseň. Prometheus tému je jedným z hlavných v neskorom diele Baironu.

Najmudobnejšia báseň Byrona je manfred.

Tragédia nehovoriacich osobností, zničená nádej, zúfalstvo.

Manfred vedie z ľudskej spoločnosti, odsudzuje objednávky v nej a zákony vesmíru, ako aj ich vlastné nedostatky.

Manfred je hrdina svojho času. Preto má nesebeckú, aroganciu, energiu, gloating.

Jeho dievča, astard, zomrie kvôli egoistickej láske k Manfred.

Najvyšší duch zla, Ariman, jeho slúžka Mimisida - symbolický obraz ponurého sveta zla.

Manfred nemôže dobyť svet zla, ako je náboženstvo. Hovorí návrh ABAP, ktorý sa má pokánie a objavuje sa slobodne a nezávislé, keď žil.

Tajomstvo "Cain" 1821 (dramatizácia biblických pozemkov)

Hlavnou témou je chov. Tu, Kain nie je zločineckým fratrickým ako v Biblii, ale prvé povstanie na Zemi, vypočutie proti Bohu, lebo Boh je okolo ľudskej rasy pre nespočetné utrpenie.

Hospodin na Bairon je ambiciózny, podozrivý, Avengean, Zhaden. To sú všetky vlastnosti pozemského despot.

Kain jeho ostrá myseľ spochybňuje Boží orgán. Snaží sa poznať svet a svoje zákony a dosahuje ho luciferom. Lucifer je hrdo rebel, ktorý Boh pre Wollnolubia bude zomrený z neba. Lucifer otvára oči Cainy o tom, že všetky katastrofy poslali Bohom. Ale poznanie neprináša šťavu CAINU, hľadá sympatie od svojho brata Avil, ale slepo verí v Božiu dobrotu. Nakoniec Cain zasiahol svojho brata v chráme a lieči. Rodičia Curse Cain a on je odstránený v exile spolu so svojou ženou a dvoma deťmi. Tu "Svetový smútok" Bayron dosiahne kozmické veľkosti. Spolu s Luciferom navštevuje kráľovstvo smrti vo vesmíre, kde vidí mŕtvych. "Rovnaký osud čaká na ľudstvo," hovorí Lucifer a Bayron k záveru, že pokrok je nemožný.

Je to dôležité, že Byron sa rozpadne s hrdinom individualistu. Cain nie je osamelý rebel, ľahostajný k osudu ľudí, ako je manfred. Je to humanista, ktorý bol proti moci Boha v mene prospechu ľudí. Manfred utrpel osamelosť a Cain nie je sám. Miluje svoju ženu - peklo a je tu priateľ - lucifer. Peklo je jedna z najlepších ženských snímok v celej práci Bairon. Jeho ateizmus urobil veľký dojem na súčasných.

Koruna kreativity Baironu je báseň v básnech "Don Juan" 1818 - 1823. Hlavnou témou je kritika buržoáznej spoločnosti. Byron zvážil túto hlavnú prácu svojej práce.

Odraz modernej éry a zverejnenie hlbín ľudskej duše.

Byron začal kriticky odkazovať na spôsob písania romantikov (pre idiotizácie života)

Týka sa poézie reality, to znamená na objektívny prenos reality.

Prvé piesne sú paródiou romantizmu. Obraz Juany bol zbavený sena romantického hrdinu. Je to živá osoba so všetkými nedostatkami a zlozmi. Pozitívne vlastnosti: poctivosť, mužskosť, láska k slobode. Trochu, schopný súcitu.

BOURGOOIS SECTIONÁLOU NESMIE POTREBUJÚ ĽUDÍ SLOŽKU. Power Bourgeois Byhron zobrazuje ako web, zapletené národy.

Byron - nepriateľ bankárov a pánov. Dramaticky čerpá cirkevné kruhy, bankári a predajnú vládu. Hovorí o pokrytectve a bezvýznamnosti vyššieho svetla.

Osoba Baironu.

"Genius, vládca nášho dum" Pushkin

"Byron sa stal hercom svojho vlastného života" Andre Murua

Bayron z Chrome Chrome, sa vyznačuje extrémnou rýchlou náladou, mohla sa náhle spadnúť do besnoty, ako jeho matka. Rástla s matkou, ktorá bola veľmi podráždená. Otec Bairon zomrel v roku 1791 v plnej chudobe. Najprv Baron spieval svoju matku a potom ju začala opovrhovať. Za 9 rokov sa zamiloval do jeho bratranca.

Hanbil sa za jeho chromotyp, cítil sa konštantný strach, že kvôli jeho fyzickej nevýhode by sa opovrhoval. A tým silnejší bol hrdosť. Najviac bolestivé poníženie kvôli jeho chromotypu - keď počúvala konverzáciu, ktorá sa milovala so svojou slúžkou. Potom v noci Byron utiekol z domu s túžbou zomrieť. Tam bol strach zo žien, chcel ich trpieť, keď utrpel sám.

Vo veku 16 rokov sa dozvedel, že mal súhrnnú sestru augusta, ktorá mala 20 rokov. Neskôr sa zamilovali do seba, aj keď bol vydatý august. V roku 1814, porodila jej dcéru. Potom Bayron utiekol od svojej matky.

V roku 1805 absolvoval školu. Robí objav, že ľudia nemajú potrebu absolútnych pocitov, ako je on. Všade okolo práve hral s láskou, s pravdou, s Bohom. Nechcel byť ako oni. Nechcel byť ako oni. Pod pediatrickou zábavou sa zhromaždila hlboká melanchólia. Detstvo bolo tragédiou.

V roku 1805 vstupuje do Cambridge, stáva sa centrálnym číslom.

Utrpel nepokojnú nejednoznačnosť slabých ľudí. Prestal veriť v Boha pod vplyvom Voltaire. Byron začal manuálny medveď.

Z detstva urobil súcit pre chudobu, distribuoval veľa peňazí.

V roku 1809 sa Byron pláva do Portugalska s pocitom hlbokého molentropie. Matka pošle rozlúčkový list. Hľadal som útočisko vo svete hviezd a vlny, pretože som sa bojím ľudí.

Jeho život bol premenený po výjazde "Harold" - zobudil si celebrity. Začal pozvať a Bayron začal zobraziť Harold, maskovať jeho prirodzenú plachosť. Po prvé, bol podozrivý. Zdalo sa mu, že teraz vie, čo je žena. Pre neho prešiel citlivosť a zárezu.

Byron nerozumel pocit iných ľudí a nechcel pochopiť.

"Rovnako ako Napoleon, vždy som sa cítil veľké pohŕdanie pre ženy, a tento názor bol mimo mojej smrteľnej skúsenosti. Hoci v dielach som vynikal toto poschodie, ale toto je len preto, že som ich zobrazoval, ako by ich mali byť."

"Dajte ženu zrkadlo a sladkosti a ona bude potešená"

"Nešťastie, že nemôžeme robiť bez žien, ani žiť s nimi"

Zachytený 26 rokov, 600 rokov a 6 rokov v zdravom rozum.

V roku 1814 spoločnosťou Bayron Groom (26 rokov). Dúfajme, že pre šťastie v manželstve s 22-ročnou Anabella. Ale čoskoro si uvedomil, že sa mýlil v manželstve. Manželka s jeho buržoáznou opatrnosťou obrátil lásku k rovnici, okrem toho bola oddaná a snažil sa obrátiť svojho manžela vo viere.

Neexistuje záujem o náboženstvo pre Bayron. Bol hrubý so svojou ženou. Nakoniec je žena rozdelená na rozvod, ktorý potriasol byron.

Všetky bývalé známe sa začali odvrátiť od Baironu. "Nemám rád svet a svet ma nemiluje." Pomstiteľ.

Byron bol fatalista a veľmi poveršný človek.

Mal veľa žien.

Za 31 rokov padol strašne.

V 35 živote sa stal úplne prázdny.

"Byť prvou osobou v krajine, čo znamená, že sa blíži k božskému"

Byron vždy chcel urobiť to, čo nikto nemohol urobiť.

Rozhodol som sa venovať sa o politike, ale bol príliš nerozhodný a zasnený.

Najľahší v Grécku mu dáva titul Archreart (veliteľ-in-šéf) a Byron, to bolo veľmi hrdé.

Vo svojej mladosti bol predpovedaný. že zomrie vo veku 37 rokov. Byron to veril. Tak sa to stalo.

Prípady pracovníkov išli zle a Bairon začal byť presný v jeho príchode do Grécka. Armáda od neho č.

Potom, čo Bayron ochorel, začal pochopiť hodnotu rodiny, ktorá raz nazývala otroctvo. Posledný zo svojich hodín života prešiel v potešení. Byronho mozog pri otváraní bol ako veľmi starý muž.

Po smrti básnika sa o nich mnohí zaujímali.

Zatvoria ľudí Baironho spáli svoje memoáre.

"V hlbinách svojej duše, stvorenie vždy žilo vyššie a viac hodné," povedala Lady Byron o jej manželovi, - "toto stvorenie vždy potlačil, ale nikdy nemohol zničiť"

Narodil sa 22. januára 1788 v Londýne. Jeho matka, Catherine Gordon, Native Škótska, bola druhá manželka kapitána D. Baironu, ktorej prvá žena zomrela, zanechala mu dcéru Augustus. Kapitán zomrel v roku 1791, mal čas šíriť väčšinu stavu svojej ženy. George Gordon sa objavil na svetle s rozrušenou nohou.
V roku 1798 chlapec zdedil z barónu bratranca a generický majetok NEWST EBBYU pod Nottinghamom, kde sa presťahoval so svojou matkou. Chlapec bol zapojený do domáceho učiteľa, potom ho dostal na súkromnú školu v Dalviche a v roku 1801 - v Harrow.
Na jeseň 1805, Bayron vstúpil do Trinity College of Cambridge University.
V Londýne, Bayron prinieslo dlhy niekoľko tisíc libier. Ušetril z Bimodavtsev, a tiež pri hľadaní nových dojmov, išiel 2. júla 1809 s Hobhausom na dlhej ceste. Oni kráčali do Lisabonu, prešli Španielskom, od Gibraltáru sa more dostalo do Albánska, kde navštevovali turecký despot z Ali-Pasha Tellelenského a pokračoval v Aténach. Tam strávili zimu v dome jednej vdovy.
V Anglicku Bayron sa vrátil v júli 1811; Priniesol s ním rukopis, ktorý napísal Spencerian Stanfish of Autobiographical báseň, ktorá hovorí o smutnom panovníkovi, ktorý bol určený na to, aby poznal sklamanie v sladkých nádejoch a ambicióznej nádeji mládeže a na cestách sám. "Fald Harold Pilgrimage, publikovaný v marci budúci rok, cez noc oslávila meno Baironu.
V stopách Childord Harold, Byron vytvoril cyklus "východných básní": "Giaur" a "ABYDOS BRIDE" - v roku 1813, "CorsAir" a "Lara" - v roku 1814. Básne boli zrušené zahaleným autobiografickými radami. Hrdina "Gyura" bola v zhone, aby sa s autorom identifikovala s autorom a povedal, že na východnom Byronu bol nejaký čas zapojený do pirátstva.
Anabella Milbenk, neter Lady Melbourne a Bayron občas vymieňala listy; V septembri 1814 jej urobil ponuku a bola prijatá. Po svadbe 2. januára 1815 a medové týždne v Yorkshire, novomanželia neboli vytvorené pre seba navzájom sa usadili v Londýne. Na jar, Bayron stretol Walter Scott, ktorý mal dlho obdiv.
Dňa 10. decembra 1815, porodila Bayron Dcéra Augustus peklo a 15. januára 1816, vezme sa dieťa so svojím otcom, šiel do Lepershire na návštevu rodičov. O niekoľko týždňov neskôr oznámila, že sa nevráti do svojho manžela. Byron súhlasil so samostatným povoleniam na pobyt a 25. septembra sa plavili do Európy. Byron dokončil tretiu pieseň z Harold Harold, ktorá vyvinula už známe motívy - márnosť túžby, fleece lásky, zbytočné hľadanie dokonalosti a začal manfred.
Byron sa vrátil do práce na don Juan a Mai 1823 dokončil 16. pieseň.
Si vybral legendárny zvodník do hrdinov a premenil ho na nevinného priestoru, ktoré ženy dominujú; Ale divoký život skúsenosti, že vo svojej povahe SlovanView a akcie stále zostáva normálnou, rozumnou osobou v smiešnom churred svet.
Byron konzistentne drží Zhuanu cez rad dobrodružstiev, potom smiešne, dotýkať sa, - z "platonickej" zvádzania hrdinu v Španielsku milovať-idyll v gréckom ostrove, od štátu otrokov v Harrem na pozíciu obľúbenej Catherine Great, A opustí ho zmätený v sieťach lásky aféry v anglickom vidieckom kaštieli.
Unavený z cieľovej existencie, existoval na aktívnej činnosti, Byron chytil návrh londýnskeho gréckeho výboru na pomoc Grécku vo vojne za nezávislosť. Brúsenie s narovnaním medzi Grécimi a ich borestip, rozšírené ochorením, Bayron zomrel z horúčky 19. apríla 1824.

"Pútnika Harold-Harold" zaberá osobitné miesto medzi dielami Baironu.

Toto je báseň s veľkou a lokálnou verejnou témou naplnenou hlbokou lyristikou. "Fald Harold Pilgrimage nie je len príbeh o osude romantického hrdinu, ale aj politickú báseň. Thirst pre politickú slobodu, nenávisť Tyranny tvoria svoj hlavný obsah.

Childe Harold sa stal početným menom romantického hrdinu - mladého muža, sklamaný, neopustený a osamelý. Neverí v obvraja pocity, ani v náklonnosti; Podľa jeho názoru nie sú žiadna pravá láska, žiadne skutočné priateľstvo. Dôvod sklamania Harfy Harold - kolízie so spoločnosťou.

V prvej dvoch piesňach vidíme hrdinu v Portugalsku, Španielsku, Albánsku a Grécku - v tých krajinách, kde navštívili Bayron. Childe Harold je dychtivý pre osobnú slobodu a, bez toho, aby ju zistil v okolitom svete "bohatstva a mizernej chudoby", sny o osamelosti. Vyhýba sa ľuďom, ďaleko do hôr, počúva striekajúcej morskej vlne, obdivuje jeho rozsiahly prvok. Iba obyčajní ľudia, odvážni a sloboda milujúci, priťahujú dieťa Harold na seba.

Childe Harold nebol spokojný so životom, ale jeho protest je pasívny: odráža na príčiny jeho nespokojnosti, ale nesnaží sa zasiahnuť v živote, zúčastniť sa v boji.

A postupne, ako graf básne, obraz dieťaťa-harold je resolutely presunutý na pozadie. Obrázok bezmocného a nemožno bojovať proti životu hrdinov plne načrtol k nemu čoraz viac s plnou dramatickou historickou udalostí, v ktorej autor sám začína hovoriť nielen ako súčasný a pozorovateľ, ale aj ako aktívny účastník. Báseň sa objaví sekundu, nie menej dôležitý obraz - obraz boja ľudí.

Takže v prvých dvoch piesňach "Pald-Harold Pilod-Harold", Bayron víta výkon progresívnych síl, vzostup hmôt, ochrana slobody.

Následná, tretina a štvrtá, piesne "pútnické dieťa" sú oddelené od prvých dvoch rokov. Sú priamo spojené s pobytom Bayron vo Švajčiarsku a Taliansku, kde žil v rokoch 1816 - 1823, konečne opustil Anglicko.

V tretej pieseň, publikovanej v roku 1816, Bayron sa týka dôležitej otázky - o postoji k francúzskej revolúcii neskorého XVIII storočia. Hovorí o dominancii monarchistickej reakcie, najmä po vytvorení Svätej únie v roku 1815, pevne presvedčil, že ideály slobody, vyhlásené revolúciou, musia určite triumfovať; Ľudstvo sa veľa naučil, veril v jeho silu a nechajte Tiranu, teraz, kto iný, vedia, že ich víťazstvo je dočasné a hodina návratnosti nie je ďaleko.

Byron vytvára špeciálny generálny báseň a charakteristický obraz romantického hrdinu. Básnik má záujem o akútne dramatické udalosti minulosti, života exotických krajín východu.

Hrdinovia týchto básníkov, sklamaní tulákov, ktorí sa rozišli so spoločnosťou trochu podobajú Harold Harold, ale sú cudzinec na pasívny charakter svojich skúseností. Ľudia z jednej vášne, veľa vôle, ktorí nie sú ašpirujúce, nechodia na žiadne dohody, sú nemysliteľné mimo boja. Toto je buntarika. Vyzývajú spoločnosť Hangeescomb Bourgeois Society, proti jeho náboženskému alebo morálnemu základu a viesť nerovnomerný boj s ním.

Jednou z charakteristických romantických hrdinov Bairon je Konrad, hlavná pôsobiaca tvár básne "Corsair". Jeho vzhľad je nezvyčajný: spaľovanie čiernych očí a ponuré obočie, husté kučery, padajúce na vysoké bledé čelo, pichanie úsmev, vyjadrujúci oboch pohŕdanie pre celé okolie a ľútosť. Toto je tmavá, silná a nadaná príroda, ktorá je schopná, aby sa ušľachtilé veci. Avšak, spoločnosť odmietla Conrad, neumožňoval mu nasadiť svoje schopnosti k nemu. Stal sa hlavou gangu morských lupičov. Jeho cieľom je pomstiť zločineckú spoločnosť, ktorá ho odmietla a volá zločinca. Conrad - Extrémny individual. Celý svet je nepriateľský na Conrad, a prekliaty tento svet. Lonelines sa v jeho duši nastaví pocit sklamania, pesimizmu.

Hrdina romantických býnov Báriva, ale majú pozitívne ideály. Bojujú, neverí vo víťazstve, chápu, že nemôžu poraziť spoločnosť, ktorá je silnejšia ako oni, ale až do konca sú nepriateľské. Hrdinovia Bairon zostávajú osamelými rebrom. Prilákajú silu protestu, nezlučiteľného ducha zápasu, ale nedostatok väzby hrdinov s omši, ľudom so spoločnými záujmami, individualizmom hrdinov - dôkazy o slabosti Slovak Pozemok sám Byrona.

BUNAROVSKAYA, nasýtený sociálno-politickým významom, Baironova poézia bola hlavnou príčinou básnika organizovaného básnikom z reakčných kruhov anglickej spoločnosti. Reaktívna tlač proti nemu.

Byron sa rozhodol opustiť svoju vlasť. V roku 1816 opustí Švajčiarsko, potom v Taliansku. Nepriateľom oficiálneho Anglicka, jej pokrytectvo "Slobody", predaja Bourgeois Press, naďalej hlboko sa zaujíma o osud vlajky, osud jeho ľudu.

Byron tešil na revolučný výťah v Anglicku a opakovane uviedol, že v tomto prípade by sa vrátil do svojej vlasti, aby sa zúčastnila osobná účasť v boji.

V satirickej epopea "Don-Zhuan" sa akcia prenesie do XVIII storočia. Hrdina práce, Zhuuan, zo Španielska vstúpi do Grécka, potom do Turecka, Ruska, Poľska, Nemecka, Anglicka ... podľa autorského plánu, "" Urobiť výlet do Európy, keď zažil akýkoľvek druh obliehania, bitiek a dobrodružstiev "Zhuan mal dokončiť svoju účasť na francúzskej revolúcii."

Hlavná vec v Don-Zhuane, podľa samotného Baironu, nie je osud a dobrodružstvo hrdinu, ale obraz verejného a súkromného života v rôznych krajinách Európy a Ázie.

V dielach Baironu, obraz súčasného, \u200b\u200buvedený v romantickej interpretácii. Toto je osoba, ktorá je absorbovaná s európskou civilizáciou, pretože tam je nepravdivý, neobsahuje, to je osoba, otvorený svet, osoba, ktorá neznamená útočisko. Hotový typ individualizmu.

Avšak, motívy beznádejného zúfalstva sú kombinované v tejto práci s určením svojho hrdinu chrániť svoju ľudskú dôstojnosť a slobodu ducha. Báseň "Manfred" patrí do mocnej poézie symbolov, interpretovať pôvodné otázky bytia. Manfred dosiahol svoju obrovskú moc nad prírodou nie je dohodou s vládcami podsvetia, ale výlučne silou jeho mysle, s pomocou rôznych poznatkov získaných vyčerpaním práce na mnoho rokov života. Manfred Tragédia, rovnako ako tragédia Harold a ďalších prvých hrdinov z Baironu, je tragédia nezvyčajných osobností. Avšak, Merfred Protest je však oveľa hlbší a značnejší, pretože jeho nenaplnené sny a plány boli oveľa rozsiahlejšie a rôznorodé: vrak nádeje súvisiacich s osvietením - to je to, čo je na základe beznádejného zúfalstva, ktorá s výhľadom na hamfred Soul. Prekročenie spoločnosti ľudí, Manfred odohráva od neho, zabráni v jeho opustenom pôrode v opustených Alpách. Anóda a hrdá, on je proti celku svetlo - príroda a ľudí. Odsudzuje nielen objednávky v spoločnosti, ale aj zákony vesmíru, nielen na nekontrolovateľa univerzálneho egoizmu, ale aj jeho vlastnej nedokonalosti, pretože o tom zničil horúce milovanej Astarty, pretože Manfred nie je len obeťou nekalej verejnosti Objednávky, ale aj hrdina svojho času, obdvihol také vlastnosti, ako je seba-láska, arogancia, kredit, smäd pre úspech, gloating, - v slove, týmito funkciami, ktoré boli revolvingom medailu "slobody osoba "počas francúzskej buržoáznej revolúcie. Manfred je dokonale vedomý svojho egoizmu a mučeného, \u200b\u200bpretože jeho divoká, indomitable tempion nesie hroznú devastáciu do sveta ľudí. Pre Manfreda je nemysliteľné, aby sa predložili tomuto krutému svetu, rovnako ako je pre neho nemysliteľné, aby sa o neho mohlo dobyť a náboženstvo, Hľadám tvrdiť jeho mocný, hrdý duch. Utrpenie Manfred odrážajú ťažké úvahy samotného Baironu, nakoniec vygenerované ... Všeobecná kríza vzdelávacej myšlienky v Európe. Tieto línie priamo súvisia s problémami "Cain"; Úvahy o otázke podstaty vedomostí a miesta osoby v systéme vesmíru v "CAINE" dostanú osobitný význam a rozvoj. Ďalší motív zdedený z predchádzajúcich prác Byron a prenášaný v budúcnosti "CAINO" bude motívom Tiranoboroba, s odkazom na uctievanie najvyšších síl. V Manfred, tento protest je najvýraznejší na konci básne, keď hrdina odmietne poslúchať vládcovia zlého sily na Ariman a sledovať mocný duch, ktorý je určený na to, aby ho stretol s smrťou. Manfred, pochopil rôzne vedy je dychtivé pre zabudnutie a slobodu od svojich skúseností, sníva o neexistencii. Rovnako ako iní hrdinovia dramaturskej Baironovi, "bolestne znepokojuje samotnú skutočnosť jeho bytia."

Rik – 1809-1818

Téma odberu vzoriek - Národné-božskému odpadu zahraničných ľudí. Torzor Autor Roskrivaє Rovnaký vlastenectvo, svet.

K tomu bude hrdina prvej pistory "Palombian Childe Harold" Hero - zápasník za národné práva Sloboda ľudí Jar, Golda, Albaria.

"Palombian chool pald pald" sa stal novorou. UNIY prostredníctvom interného svіt charakter autora postavy Okrechuyu і и ида довніха нових рахвів, і tragédia problémy skratky. Blíži sa k "chrámu" štýl, vіddayuchi perevaga abstrum і ідениемимимимиети, Bairon Nadaє nejaký taký individuálny vizuálny tón, shah, podiel ľudí presadzoval v yak časti procesu All-Russia.

MAJA ma tvar nečestného nárastu cien, objasnil dvaja jednotlivci: Autor sám je prvým hrdinom.Hrdina Poiemi Pisl Personal Railway Biografista postavy jedného z Lishe іm'yam, Yoy Vitіsnyu, Autor, YD do Kіntsya poimi Distania Mіzh Nimi Zhez Znika.

Pragnetnya Pіznati, Namagna Vipvati, Namagangnya VIPVUATI DUCHOTNIAN MOZHVYOSTI Siley - Cha Fald Harold, Yaki Buli Buli Biron.

RETACHAVANYA і SMUTOK HAROLLY NIE JE UPOZORNENIE VIDOGOGO SCREENSHOTY, Skimliny Confіtіv, Nehless Kohannya, prvých špecialistov Miesto, Yaki Vіdіdіv úloha, ktorú som nazýval úlohu zahraničného obchodu v L_Teuri. Hrdina Bairon nie je rozptýlený Bournutu, Iz Spokole, ALE, ALE, ALEKESSKOU I SLOPANDANNYA NIE JE POZÍCII PRAVALNOSTI. Risa Childrid Harold Jak Umelecký obraz - Yogo Nedostatočné, hrdina potešení dodaného okamihu Harmonizované Samosvіdovosti ľudí nová hodina, Yaka Pokhuyvati v Schu Svіtі, Schu ї ї ї и и \u200b\u200bи и и отільватья ірагічні і и ивідодододватья Икібічні пиродиччя, Yaki Buli.

Byron dal Patten o príčinu pozastavenia VAD, Národnej štvrti Zanepada, ktorá sa má posilniť nad protitrichmi і's Riddles іstorial procesu, alea Virazhaє Gliboka Nepotnia Sobody і Romirkovuє nad významy vášho stvorenia.

Obraz zboru Harold vіyshisov na Svіtov Lineterture Yak obraz manželky nového hrdinu, nepoznal som L_TERA. NYOMA VTіlenі Naikarakternіshіshіshі Rici Auditcheno, strany Mladého lôžka romantizmu mačky. Byron sám vyhlásil, Scho Vіn HotV testovanie Hore Hero "Takže, Yak vіn є" Teraz som, v Daniy Dіisnosti, by som rád, "BULO B VNіmnіsh і, spev a ľahko, lesel bіlsh privarles reproduktor."

HTO Whale "pútnik" chol Harold?

"Žil v Albione, mladý muž. Vaše storočie

On venoval len zábavnej nečinnosti

V bláznivý smäd pre radosť a ne ... "

Harold - návšteva na konci i.stold z GLODA (CHILDAD - staršia Namyuvannya Yunaki Slyhamnaya bude). Gatavalosha B, vіn mav bethi Zadlets Libems і Schchavyviy. Ale Znenazyka, "v Roskvіti Life", vіn staging "božský" s mačička:

"Opuch v ňom hovoril,

Choroba mysle a srdca skalnatá,

A zdalo sa, že Frisky všade okolo:

Väzenia - vlasť, hrob - dom ... "

Harold, Yak sám Byron, nudné v Stranx, Nevіdomі Yom Kraj, vіn Zhada Zmіn, Baby, Bur, niektoré z pravcov, Abi Piti Vid This, Ocho):

"Dedičstvo, dom, majetok

Rozkošné dámy, ktorých smiech miloval ...

Obchodoval na vetroch a hmly,

Na Rocus južných vĺn a barbarských krajín. "

Vіdchuvayuchi от то и и и и и под під "Predať Service Zirkoy" і шо щ sho posúška Nadia vіdshukati METÚ, Gödnah, Shaho Drymayut v NIM, Harold z jeho nezbedného vedieť o kolegom, Yaki by mohol priniesť VTech "Vіd sám." Znevyra Ruskjdaє yojova duša Throleshduє hrdina, de B vіn nie bouv, "Som v Sertsi Mіsta" NEMAє SPO ".

Harold Pozíciaєєyu pozalna іronіya, Yaka pre masky šľachty šľachty, Drib'ruckova Korinavisty, a pre pozadí slová - dám to zmysel, Scho sa stal chroniookom chorobou Epohi, ak sa svätý Schuttya ZM_STI METI Isnuvanna. Іspanії, projeszhachi polia "Slavvi's Muso", Scho bol hacknutý Yak PAMIY o Ofіr Napoleonіvkomi Napanest, Navіt Schoyati Sini Freeomy ", і barvistіy suvorіy albaria Harold, zaporozhuchi z єdinnay chyby Ryady-їry, zažíva T_LKI SHIRTING, požehnanie pre NY sám, - Bayduzhіst.

Noviy SVіt, Novi Cowrie Audit Yomi Ochі na ortshe Zhittya, s odkazom na і і ентоват и и и прода продальный відный олого вотітітский виття. V ispanії Harold už nie je Svitsky Dendi, som si vedomý popisov Polemi Camp. Dráma _spanskaya Ľudia, Zmusheny Vyibiyati Mіzh "Pokіrannіstuya Abo Mogirl", Intowzhnaya Roma Roma a cerezi. NikTzzі Pershio pіsnі - Tsay MiddleWorm, Znevier na SVіti Lyuba. Yoogo pokrývajúci celý spôsob života šľachtických pozastavení, vіn nepodpíšte Zmtsti v Zhisticti, vіn Self-site a retaching, і vіd Tsoy, Nevisko. Tento hrdina NI Anglіysk, Nіz, som nepoznal región L_TERA.

Raz v priateľovi pіsnі, vrátením sa na horách Albaria, Harold, chcú, Yak I Rabіsh, "bez bazhan, bez turbity", alea pіdd "jar-up-to-way of the majestána Czysoda, Krajina krajiny, počkajte, počkajte, počkajte. Hrdina Demali je často maľovaný Chin_st, kňazský Whimsatnyst, Mensho v Nyu-Braceland. Duša Mіzantrophop Harold Pokhain Nisbi Pondojuvati. ALE TSE OMAN. Nado Bagato Frank Dive v Yogo Shy.

Pisl Albaria Goldi Garold sa obracia na Batkivshchinchin, žurnál z "Vikhor Svitskoji Modi", na "Turkuchku Hall, de Sostta Khiga". І Yohova Znova Povaina Reproducti Bazhanny darčeky vіd vіn vіysnyuє priateľ Mandrіvku: Belgická, NіMetchina, Švajčiarska, іtalіa ... \\ t

Zo času Vigolda's "Palombian Childe Harold" Hero Hero Hero poimi a autor sám chce Bayron kategoricky kontrolou ceny, nahý na to, Shaho Hero - Vigadania. Námestie, v autorovi hrdinu Joy Hero, Bagato Spіli, na biografie. ONCETH z duchovného obrazu sám BYRONE, YAK і obraz autora Penzizy "Palombovo Zbor Harold" Neumіrno Bagatysh і Rastling, nіzh obraz postavy na jeho charakter. Po knihe, Lynіm, Mіzh spieva, že hrdina je tak, že nie je preč, і v štvrtom pіsnі Pymi Chola Harold už obklopený tіn. "V zostávajúcich pіsnі pіlіgrim z'r_desh, nіzh, nіzh uprostred, a autor autora, SCHO hovoria, že je niekto, kto má semista," Zіdalovna Bayron.

Choleld Harold - Tset Schit, Glibok, výber letných najvyšších ľudí, Scho cítil v jeho šľachtickom Headovishi, nudní vіd Nyogo, Zhaguek Shukaє Novich іdealіv. Tsey obraz faktúry sa stal utilíny "Bayronic" hrdina v L_teraturg z regiónu BakhaTochoh Khї v epoche romantizmu.

Byrona Hero Vіdchuuє "Svіtov's smútok", solárny zhittya, mocný Sili, Khovani v Lyudyni, nie Majut Pluidynaya. Harold Palko і Schop Spiariє Realiteľ, Alle Wave Withly Yohn. І vіn neohrozuje uvoľnenie Svitu, vіdyutyuyuyu právo na vnútorné іndivіdufy slobody, nasampred sloboda pochevtіv.

Po Byroni - TSA Artviy TVIRR, v Yaku Realni Spear a Self-Portrait Z'єєдна з Vigadko. Spine Nor_teezhnoye, Shau Vigadani Chair Chaylls Harold і нос Nosіm Herano іdemi poiemi. Adresvo nemá Vipadkovo pomenovaný názov Hog Hog, na Hrdina Shoy, na Yoy v tom, že predstavuje toto teplo, v Otom Vіn Zrodav je choroba Bouv Singing Housa života. AQUITICHNA DELIVіZHENNA CASTOR BRIDAGINGY READY, SHAH, KIRCH CHOLELOVE HAROLL, autor sám je všetky časté, Glibche і Omitelitis і естапує Как Альітик, Как Komentáre, Shaho Otsіnuє. Objednávka Zimi Scum s postavami pred americkými ponáhľajte jeden Rushіin Power ZM_STOR: som vyrobený autorom OK'KIVNA DOCYYYSNіst regiónu, Scho Sz'ed v kontrastne Zobrennі, v Rotten z slávneho práva Tiy Gnituechiy Shorthoss, Yak, na Autor's Absces, Maє Bethi. TOUNGO є Tsisharov Pede Liek Poima TAJA Lіro-Epіchna Príroda, Oskilki Obrázok autora v Niy, je hnevá sa na Navkoolishnіm Svіt, potom zіstaviivnya je prettysto-їєktnі Realosti. Najprv hlavu na "palombian childord harold".

Bayronova Rosevіd O "Pilbijskej" Childord Harold odhalil na Yaskviy Document Epokhi sám sviaskraviti dii v istorії romantizmus.

Najznámejšie a rozsiahle práce anglického básnika-romance George Bairon, báseň "púte na dieťa-Harold" bola vytvorená na dlhú dobu - proces jeho písania sa natiahol takmer na desaťročie - od roku 1809 do roku 1818. Myšlienka písania inovatívnych na obsah práce vznikla na básniku počas zahraničnej cesty: Byron koncipoval, aby vyjadril osobné vnímanie osobného vnímania z nich počas svojich punčikov v Európe.

Laro-epic báseňpočítajúc do toho Štyri skladbyVytvorený vo forme lyrického denníka, v ktorom básnik vyjadril svoj postoj k modernej ére a dal svoje vlastné hodnotenie so sociálnymi konfliktmi v európskych krajinách.

Centrálna téma básne - Národný obojstranný boj národov Európy - a odvolanie na rozsiahle udalosti modernosti viedlo k vysokému civilnému patosu básne. Téma vlastenectva je úzko prepojená s hlavnou témou. Hlavnou myšlienkou práce je myšlienka vzorov revolučných udalostí a ľudových vystúpení proti tyranny. Nie je náhodou, že cez celú báseň prechádza koncovým obrazom času ako symbol spravodlivého odplatu.

Hlavný hrdina básne, Music život v neúplnom devätnástich rokoch starý Childe Harold je syn jeho éry. V tomto zovšeobecňovanom obrázku spoločnosť Bayron stelesnila funkcie, myslenie a sklamanie celej generácie, ktorá videla len západ slnka vo veku veľkých revolučných šokov a napoleonských vojen. Charakteristické vlastnosti nového romantického hrdinu - Schopnosť odrážať a sebaanalýzu, prestávku s pokryteckou spoločnosťou, hlbokým vnútorným osobnostným konfliktom so svetom.

Štvrť Harold hrá v báseni úlohu príručky a presvedčenie básnika sám. Hrdina zároveň nemôže byť identifikovaný s Baironom: napriek blízkosti obrazu spoločnosti Childe Autorovi (koincidence faktov biografie, pocit osamelosti a úteku z najvyššej spoločnosti), básnik nie je oblečený pasivita polohy hrdiny. Childe Harold analyzuje osobné skúsenosti spôsobené konfliktom so spoločnosťou, ale nebojuje proti existujúcim zatemnenia, pozoruje len nejasný stav sveta.

Vývoj pozemku Priradené k prútikom hlavnej postavy, avšak pozemok podujatia je slabý a hrdina sa postupne posunie späť do druhého plánu s dramatickými historickými udalosťami, ktorých svedkom bol autor sám. Básnik priznáva, že stratil ju hrdinu ( "Niečo sníval a nejde.") A obraz hlavného charakteru je nahradený v treťom štvrťroku lyrických ústupoch-odrazy autora.

Prvá a druhá piesne sú napísané počas jazdy Baironu na Balkánoch Pyrenenes. Autor v nich vyvoláva tému populárnych povstaní, ktoré opisujú boj španielskych ľudí proti napoleonskej invázii a príbehom zotročenej pozície Albáncov pod Tureckou Igou a Grécimi. Vážne Branding Coloniálna politika Anglicka, Bayron nazýva Helény, aby bojovali: "Oh, Grécko! Vzostup na boj! ". Obraz boja proti zotrvajúcemu ľudu Zaberá dôležité miesto v básni a samotný obsah tohto boja je vyjadrený prostredníctvom emocionálnych odhadov autora.

Tretia (1816) a štvrtá (1818) piesne básní boli napísané v období, keď Bayron opustil Anglicko a žil v Taliansku a Švajčiarsku. V tretej piesni, Bayron vyjadruje postoje k centrálnej udalosti celej éry - veľkú francúzsku revolúciu. Hovorí o Titans myšlienok, Voltaire a Rousseau, s ich názormi pripravil pôdu pre revolúciu, básnik vyjadruje hlboké presvedčenie, že vyhlásené ideály revolúcie by mali víťazstvo všade.

Štvrtá pieseň je venovaná obrazu utrpenia talianskych ľudí, stonanie z feudálnej fragmentácie a rakúskeho jarmo. Myšlienka boja za slobodu básnika vyjadruje vo forme mora - prepočítaný voľný prvok.

Politický Obsah báseň Organicky kombinuje cestovný denník samotného Byrónu, akútneho politického satiru a hlbokého lyristiky v popise duchovných skúseností hrdinu a básnika.

Báseň je napísaná multicastovými veršami - spencerova Stanfoyktorý obsahuje osem riadkov yambického pentametra a jedného riadku napísaného šiestim výkonom. V prvých dvoch piesňach sa prejavili folklórové motívy gréckych a španielskych národov.

"Nadšený vesmír Luistel", Byron v jeho báseni vyhlasuje vyhlásenie romantickej nálady, vášnivo vyjadrujúce nenávisť pre tyranie a smäd za politickú slobodu.

Childord Harold - Mladý muž, ktorý povzbudzuje nekonečný skepticizmus "Jersey Forces", ktorý urobil rozlišovaciu vlastnosť celej generácie, urobil len západ slnka hrdinskej éry revolučných šokov a oslobodzovacích vojen. Definícia Pushkin - "Predčasný starý vek duše" - prideľuje najvýznamnejšiu kvalitu obsiahnutú v meste pokoj. Celé obdobie európskeho duchovného života, takéto myslenie, zameranie a expresívny, z ktorých slúži G., dal príbeh o jeho "púte" význam živý dokument éry a jednej z najväčších udalostí v histórii romantizmu. Pocit, že sa narodil pod "Negloriodnou hviezdou" a opustenie nádeje na nájdenie cieľa, ktorý si zaslúži si sníva, G. v neúplných deväťdesiatych rokov, len o zabudnení, ktoré by mohli niesť let "od seba", ale Korozívna nedôvera ho sleduje, "a v srdci miesta nie je miesto." Pozícia mesta sa stáva celkovou iróniou, ktorá pre masky šľachty detekuje drobné vlastné, a vo vysokých slovách - prázdnota významu, ktorá sa stala chronickými chorobami éry, keď má pocit medzovania a účelnosti existencie stratené. V Španielsku, riadenie polí "Smutné slávy", ktoré zostali ako spomienka na odpor napoleonskej invázie, dokonca aj v Grécku, kde sú synovia slobody slobodné, v minulosti, "a v pestroficiálnej drsnej Albánsku G., cestovanie S jedinou túžbou vdychovať otráveným, zažíva len pocit, bolestivé a pre seba, - ľahostajnosť, "púť" sa neobjavuje ako duchovná cesta, nie ako výkon rytiera, hnuteľné sny o sláve, ale ako cvičenie dlhodobý plán "aspoň na beh, ale hodiť albion." Prehistória G. omedzavo v prvých Stanzas, keď hovoril o jedinom, ale sám odmietol lásku, pretože hrdina uprednostnila "vybrať lásku mnohých" - s nádejou tejto vonkajšej rozmanitosti, aby sa zmestili do pocitu nudy medzi "Hluk preplnenej haly". Jeho zranená pýcha, ktorá súvisí s túžbou a beznádejným sklamaním, je realizovaná ako "myseľ mysle a srdca skalnatého," ale "život-drvenie smútok" sa ukáže, že je silnejšie ako všetky ostatné motívy. Potlačenie "zmyslov nevedomky a prachu", je v ľahostajnosti, ktorý hľadá ochranu pred zraneniami spôsobenými kontaktom so skutočným poradím vecí na svete, ktorý vie. Smútok, ktorý vlastní G., je organický, skutočný a nemožno vysvetliť jeho "nešťastný charakter", ako verili prvá kritici, ani zdanlivo nerozoznateľnosť charakteru od autora, zatiaľ čo v skutočnosti, že báseň nie je vôbec niesť povahu lyrického priznania. V oveľa väčšej miere bol Bairon portrét jeho generácie, prezentovaný v obraze mladého skeptika, ktorý je cudzinec všetkým zvodom, stratí bezciellivosť a prázdnota svojho každodenného života a pozná cenu vynikajúcich podvodov lásky, snívateľnosti, nesebeckosť, sebaobetovanie. Pojem "Bayronic Hero" sa objavil a zabezpečil spolu s publikáciou prvých piesní básne. Ako zástupca éry mesta získal oveľa širšiu a stabilnú slávu ako ako literárny hrdina, ktorá má svoju individualitu.