Zobraziť úplný zoznam rozprávok

Životopis Bazhova Pavel Petrovich

Bazhov Pavel Petrovich(27. januára 1879 - 3. decembra 1950) - slávny ruský sovietsky spisovateľ, slávny Ural Talenik, próza, talentovaný manipulátor ľudových legiend, legendy, URAL.

Životopis

Pavel Petrovich Bazhov sa narodil 27. januára 1879 v Urals v blízkosti Jekaterinburgu v rodine dedičného Gornozavodského majstra SUT TASTE PETER VASILYVICH a AUGUSTUS STREFANOVNY BAJHEVU (Takže toto priezvisko bolo napísané).

Priezvisko Bazhov pochádza z miestneho slova "Kúpiť" - to znamená, že horieť, foreshadow. Bazhova a prezývka, chlapec bolo ulice - čarodejníci. A neskôr, keď BAZHOV začal vytlačiť svoje diela, prihlásil sa k jednému z jeho pseudonyms - čarodejníkov.

Peter Vasilyevich Bajhev bol majstrom pudlingu a zváracieho obchodu Sysert Metalurgical Plants neďaleko Jekaterinburgu. Matka spisovateľa, Augustus Stefanovna, bola šikovná čipkou. Bola to veľká pomoc pre rodinu, najmä počas nútenej nezamestnanosti svojho manžela.

Budúci spisovateľ žil a bol vytvorený v adrese Ural. Dojmy detstva boli pre bazhov najdôležitejšie a svetlé.

Miloval počúvať iných starých skúsených ľudí, znalcov z minulosti. Dobrými rozprávačmi boli somserts Aleksey Efimovič Kranjwa a Ivan Petrovich Konta. Ale najlepší zo všetkých tých, ktorí mali možnosť naučiť sa Bazhova, sa ukázali byť staré pole Miner Vasily Alekseevich Khmelinin. Pracoval ako skriňa sklady v továrni, a deti sa chystali počúvať zaujímavé príbehy v jeho lone na Twum Mountain.

Detstvo a adolescencia Pavel Petrovich Bazhov sa konal v meste Sysert av Polevskej rastline, ktorá bola súčasťou okresu Sysert Mountain.

Rodina sa často pohybovala z továrne k závodu, ktorá umožnila budúci spisovateľ dobre poznať život rozsiahlej hornatej štvrti a odráža v práci.

Vďaka prípadu a jeho schopnosti získal možnosť učiť sa.

Bazzov študoval v trojročnej škole mužov, v ktorej bol talentovaný učiteľ literatúry, ktorý sa podarilo zaujať chlapcov s literatúrou.

Takže, 9-ročný chlapec raz na srdci, čítal celú školskú zbierku básní n.a. Nekrasov, učiť sa s nimi.

Zastavil sa na Duchovnej škole Yekaterinburg: v ňom najnižší poplatok za tréning, nie je potrebné kúpiť formulár a stále existujú študenti, ktorí zastrešili škola - tieto okolnosti boli rozhodujúce.

Dokonale prechádzajúce vstupné skúšky, Bazhov bol zapísaný do duchovnej školy Ekaterinburg. Propagácia rodiny bola potrebná, pretože duchovná škola bola stále nielen, tak hovoriť, profesionálnu, ale aj triedu: Pripravil som hlavných ministrov Cirkvi a študovali hlavne deti duchovenstva.

Na konci školy vo veku 14 rokov Pavol vstúpil do permian duchovného seminára, v ktorom študoval 6 rokov. Bol to čas jeho známeho s klasickou a modernou literatúrou.

V roku 1899, BAZHOV vystúpil od povoleného seminára - tretí výškou bodov. Je čas vybrať si cestu v živote. Ponuka na vstup do Kyjev teologickej akadémie a učiť sa tam na plnom obsahu bol odmietnutý. Sníval o univerzite. Avšak, cesta tam bola zatvorená. Po prvé, pretože duchovné oddelenie nechcelo stratiť svoje "zábery": výber vyššie vzdelávacích inštitúcií pre postgraduálny seminár bol pevne obmedzený na Derpssky, Varšava, Tomsk University.

Bazhov sa rozhodol učiteľa v základnej škole v oblasti obývanej starým veriacimi. Začal svoju pracovnú cestu v Nedočetnej obci Shaydurich, neďaleko Nevyansk, a potom v Jekaterinburgu a Kamyshlovi. Učil rusky, riadil veľa v Urals, zaujímal sa o folklór, miestnu históriu, etnografiu, bola zapojená do žurnalistiky.

Pätnásť rokov, každý rok počas školských sviatkov, Bazhov chodil po rodnej krajine, všade sa pozrel na okolitý život, hovoril s pracovníkmi, zaznamenal ich hovorcov, rozhovory, príbehy, zhromaždili folklór, študoval prácu hraníc, KAMNEZES , Steelhelov, Latchikov, Gunsmiths a mnoho ďalších ural Masters, hovorili s nimi o tajomstvách ich remesiel a uskutočnili rozsiahle záznamy. Bohaté zásoby životných dojmov, vzoriek reči ľudí mu veľmi pomohli v budúcnosti v práci novinárov a potom v spisovači. Doplnil svoju "skladovú miestnosť".

Práve v tomto čase sa v duchovnej škole Ekaterinburg otvorilo voľné miesto. A boxy tam vrátili - teraz ako učiteľ ruského jazyka. Neskôr sa Bazhov pokúsil vstúpiť do Univerzity Tomsku, ale nebol prijatý.

V roku 1907, P. Bazhov prešiel na diecsed (ženskú) školu, kde pred rokmi 1914 viedol triedy v ruskom jazyku, a občas - pre cirkev Slovanic a Algebra.

Tu je oboznámený s jeho budúcou ženou a v tom čase len jeho študent, Valentina Ivanitskaya, s ktorou sa viedli v roku 1911. Manželstvo bolo založené na láske a jednote ambíciách. Mladá rodina žila informatívnejší život ako väčšina bazhov kolegov, ktorí strávili svoj voľný čas kartami. Španielski čítajú veľa, boli v divadlách. V ich rodine sa narodilo sedem detí.

Keď začala prvá svetová vojna, dve dcéry už rástli na Bazhave. V súvislosti s materiálnymi ťažkosťami sa manželia presťahovali do Kamyshlov, bližšie k príbuzným valentinám Aleksandrovna. Pavel Petrovich bol prevedený do Kamyshlovského duchovnej školy.

Zúčastnili sa občianskej vojny z roku 1918-21. V Urals, v Sibíri, v Altaji.

V rokoch 1923-29 žil v Sverddlovsku a pracoval ako redakčný úrad "roľníckych novín". V tomto čase boli na témach ural folklóru napísané nad štyridsať vyššími.

Od roku 1930 - v Sverdlovsk Book Book Publishing.

V roku 1937 bol Bazhov vylúčený zo strany (za rok - obnovený). Ale potom, ktorí stratili svoju obvyklú prácu v publikačnom dome, venoval všetok svoj čas povedať, a boli zmrazené v "Malachite Box" s originálnymi gémami Ural.

V roku 1939 vychádza najznámejšia práca BAZHOVA - zbierka rozprávok "Malachite Casket", pre ktorú spisovateľ dostane štátnu cenu. V budúcnosti knihy dopĺňali túto knihu s novými väzbami.

Spisovateľ spisovateľa začal relatívne neskoro: prvá kniha esejí "Urals bola" bola vydaná v roku 1924. Iba v roku 1939 boli zverejnené najvýznamnejšie diela - zbierka pások "Malachite Casket", ktorá dostala štátnu cenu ZSSR v roku 1943, A autobiografický príbeh o detstve "zelený padajúci". V budúcnosti, Bazhov dopĺňa "Malachite Casket" s novými väzbami: "Key-Stone" (1942), "Taji o Nemci" (1943), "Tsazy na gunsmiths" a ďalšie. Jeho neskoré diela môžu byť definované ako "príbehy" nielen kvôli ich formálnym žánrom znameniam (prítomnosť fiktívneho rozprávača s individuálnym charakteristikou reči), ale aj preto, že sa vracajú do Ural "Tajomstvo" - Orálne legendy baníkov a prospenti, ktorí sa líšia v kombinácii, sú skutočné - intenzívne a báječné prvky.

Diela Bazhov, vzostupne na Ural "Tajomstvo" - orálne legendy baníkov a prospektov, kombinujú skutočné domáce a fantastické prvky. Príbehy, ktoré absorbovali motívy plotov, farebný jazyk legiend ľudí a ľudovej múdrosti, stelesňovali filozofické a etické myšlienky modernosti.

Nad zberu pások "Malachite Casket" pracoval z roku 1936 do posledných dní svojho života. Prvýkrát samostatná publikácia, vyšiel v roku 1939. Potom z roka na rok "Malachite Casket" doplnil novými väzbami.

"Malachite Casket" je zvláštna historická próza, v ktorej sú udalosti a fakty histórie stredných urals XVIII-XIIX storočí obavajú prostredníctvom totožnosti pracovníkov Ural. Príbehy žijú ako estetický fenomén v dôsledku dokončeného systému realistických, fantastických a semi-infantastických obrazov a najbohatších morálnych a humanistických problémov (témy práce, kreatívnych vyhľadávaní, lásky, lojality, slobody od moci zlata atď.).

Bazhov sa snažil rozvíjať svoj vlastný literárny štýl, hľadal originálne formy inkarnácie svojho spisovateľa. Podarilo sa mu v polovici 30. rokov, keď začal zverejniť svoje prvé príbehy. V roku 1939 ich BAZHOV zjednotil do knihy "Malachite Casket", ktorá následne dopĺňala nové diela. Malachite porodil knihu, pretože v tomto kameni, podľa Bazhova, "zozbiera sa radosť zo zeme."

Priamo umelecké a literárne aktivity začali neskoro vo veku 57 rokov. Podľa jeho uznania - "to jednoducho nemalo čas na literárnu prácu tohto druhu.

Tvorba príbehov sa stal hlavnou činnosťou Bazhovovho života. Okrem toho upravil knihy a almanachs, a to aj prostredníctvom urals.

Pavel Petrovich Bazhov zomrel 3. decembra 1950 v Moskve a bol pochovaný doma v Jekaterinburgu.

Fádne

Prvýkrát, on tiež počul chlapca prvýkrát o tajomstvách medenej hory.

Dobré rozprávky boli somserts starých mužov - to najlepšie z nich bolo Vasily Khmelin, on pracoval na voze z drevených skladov v čase The Polevskaya Factory, a jeho chlapci budú počúvať zaujímavé príbehy o bábkovom hadi Jeho dcéry hadov, o pani medenej hory, o babičke Sonyushka. Dlho som si spomenul na Pasha Bazhov príbehy tohto starého muža.

Bazhov si vybral zaujímavú formu príbehu "Tále" - je to predovšetkým orálne slovo, ústna forma reči, prevedená do knihy; Vo vyššie, hlas rozprávača je vždy počuť - dedko počuť - zapojené do udalostí; Hovorí farebným ľudovým jazykom, plný lokálnych slov a výrazov, promscar a výroky.

Volanie jeho diela hovorí, Bazhov vzal do úvahy nielen literárnu tradíciu žánru, čo znamená prítomnosť rozprávača, ale aj existenciu starovekých orálnych tradícií baníkov Ural, ktoré v Folkore sa nazývali "tajomstvo." Z týchto folklórnych diel BAZHOV prijal jeden z hlavných príbehov: zmiešanie báječných obrázkov.

Hlavnou témou Bazhavského príbehy je jednoduchá osoba a jeho práca, talent a zručnosť. Komunikácia s prírodou, s tajnými základmi života sa vykonáva prostredníctvom mocných zástupcov magického hornatého sveta.

Jedným z najvýraznejších snímok tohto druhu - hosteska z medenej hory, s ktorou sa majster Stepan nachádza z boxu Malachite. Hosteska medenej hory pomáha hrdinovi príbehu kamenného kvetu Danil, aby odhalil svoj talent - a je sklamaný v sprievodcovi potom, čo odmieta pokusy nezávisle urobiť kamenný kvet.

Diela zrelých bazhov môžu byť definované ako "príbehy" nielen kvôli ich formálnym žánrovým znamením a prítomnosti fiktívneho rozprávača s individuálnou rečou charakteristikou, ale aj preto, že idú dole na ural "tajomstvo" - orálne legendy Baníci a prospektní, iná kombinácia reality domácnosti a báječné prvky.

JAJI BAZHOW Absorboval plot motívy, fantastické obrázky, farba, jazyk legiend ľudí a populárna múdrosť. Avšak, Bazhov nie je folkloristickou handler, ale nezávislý umelec, ktorý využil vedomosti o živote Miner a orátivity Ural Miner a orálne kreativitu na stelesnenie filozofických a etických myšlienok.

Hovoriť o umení remeselníkov URAL, čo odráža bolesť a zvláštnosť starej menšej domácnosti, Bazhov v rovnakom čase kladie všeobecné otázky o skutočnej morálke, o duchovnej kráse a dôstojnosti práce.

Fantastické stoličky príbehov personifikujú prírodné sily prírody, ktoré dôverujú svojim tajomstvám len odvážny, pracovitý a čistú dušu. Bazhov sa podarilo dať fantastické postavy (hosteska medenej hory, Veľkého Poloz, FIR-POZKUSHKA) mimoriadnu poéziu a obdĺžnila ich jemnú komplexnú psychológiu.

BAZZOVA FICTION je príkladom dielne ľudového jazyka. Bazhov sa starostlivo a zároveň kreatívne patriaci do expresívnych možností jazyka Ľudového jazyka, zabránilo zneužívaniu miestnych rečníkov, pseudo-free "penenie fonetickej negramotnosti" (BAZHOV PREDAJ).

SOCAY P.P. BAZHOVA je veľmi farebná a malebná. Farba z neho je vyčlenená v duchu ľudovej maľby, ľudovej výšivky ľudí je jednodielny, hrubý, zrelý. Farebné bohatstvo príbehov nie je náhodou. Je generovaný krásou ruskej prírody, krásy urals. Spisovateľ vo svojich diel veľkoryso používal všetky možnosti ruského slova, aby sprostredkovali farebnú rozlekov, jeho nasýtenie a jutice, takže charakteristické pre urálnu povahu.

Taja Pavel Petrovich je príkladom workshopu používania ľudového jazyka. Bazhov sa starostlivo a zároveň kreatívne patrí k výrazným možnostiam ľudového slova, zabránilo zneužívaniu miestnych úvah a pseudo-free "penenie fonetickej negramotnosti" (vyjadrenie samotného spisovateľa).

Bazzow Tales absorbovali motívy, fantastické obrazy, farbu, jazyk legiend ľudí a ich populárnou múdrosťou. Avšak, autor nie je len folklórny psovod, je nezávislý umelec, ktorý využíva nádherné vedomosti o gorryskej diéte a orálnej tvorivosti pre uskutočnenie filozofických a etických nápadov. Rozprávanie o umení remeselníkov URAL, o talentovaní ruského pracovníka, odrážajúcej farby a zvláštnosť starej banskej domácnosti a sociálne rozpory, ktoré je charakteristické pre to, bazhov, súčasne, stanovuje všeobecné otázky o skutočnej morálke, \\ t o duchovnej kráse a dôstojnosti pracovníka, o estetických a psychologických zákonoch kreativity. Fantastické charaktery príbehov personifikujú prírodné sily prírody, ktoré dôverujú svojim tajomstvám len s odvážnou, pracovnou a chytrou dušou. Bazhov sa podarilo dať svoje fantastické postavy (hosteska medenej hory, Veľkého Poloz, ohňostroj, atď.) Mimoriadna poézia a obdĺžnila ich s tenkou a komplexnou psychológiou.

Príbehy zaznamenané a spracované BAZHOV - pôvodne folklór. Mnohí z nich (tzv. "Tajomní skaly" - staroveké orálne tradície baníkov Ural) Počul, že chlapca z V. A. Khmelinínu z Polevskej rastliny (Khmelinin-Heslyko, dedko počul, "CUP" z "URALS"). Dedko je počuť - rozprávač v "Malachite CACK". Neskôr, že Bazhov musel oficiálne vyhlásiť, že to bol recepcia, a neviedol len príbehy, ale naozaj je ich spisovateľ.

Neskôr termín "príbeh" vstúpil do sovietskeho folklórie s ľahkou rukou Bazhov, aby sa určila pracovná próza (próza pracovníkov). Po nejakom čase to bolo stále zistené, že neznamená žiadny nový ľudový fenomén - "SKAZY" Ukázalo sa, že sú legendy, legendy, rozprávky, spomienky, to znamená, že žánre, ktoré už existovali mnoho stoviek rokov.

Ulievač

Ural je "najvzácnejšie miesto a majstri a krása". Nie je možné poznať krásu Urals, ak nie navštíviť úžasný, očarujúci mier a pokoj ural rybníkov a jazier, v borovicových telách, na legendárnych horách. Tu, v Urarals, talentovaní majstri žili a pracovali v Urarals, len tu mohol dať svoj kamenný kvet DANILA-MASTER, a niekde tu ural Masters videli hosteska medenej hory.

Od detstva, ľudia, legendy, rozprávky a piesne natívnych urals.

Kreativita P.P. Bazhova je pevne spojená so životom ťažby a rastlín Urals - táto kolíska ruskej metalurgie. Starý otec a veľký starý otec spisovateľa boli pracovníci a držali všetky svoje životy v medených taviacich v rastlinách Ural.

Vďaka historickým a ekonomickým charakterom urals bol život továrenských dedín veľmi zvláštny. Tu, ako všade, pracovníci sotva znížili svoje konce, boli rozptýlené. Na rozdiel od iných priemyselných oblastí krajiny sa však Urals vyznačoval výrazne nižším ziskom workshopov. Tam bola ďalšia závislosť pracovníkov z podniku. Bezplatné využívanie penzijných chovateľov zastúpených ako znížená platová kompenzácia.

Starí pracovníci, "Valtsy" boli chovateľmi ľudovej ťažby legendy a veria. Boli to len druh "ľudových básníc", ale aj zvláštnych "historikov".

Samotná Ural Zemi porodila legendy a rozprávky. P.p. Bazhov študoval, aby videl a pochopil bohatstvo a krásu horských urals.

Archetypacy Images

Hosteska z medenej hory je brankárom drahých plemien a kameňov, niekedy sa objavuje pred ľuďmi vo forme krásnej ženy, a niekedy - vo forme jašterica v korune. Pôvod vedie svoje vlastné, s najväčšou pravdepodobnosťou "ducha oblasti". Tam je tiež hypotéz, že toto je refrakcie ľudovým vedomím obraz bohyne Venuša, ktorej znamenie, niekoľko desaťročí v storočí XVIII, značkové pole medi.

Veľký poloz - zodpovedný za zlato. Jeho postava bola vytvorená BAZHOV na základe poverení starovekých Kantov a Mansi, Ural Legends a známky Gorvers a Ruže. CF. Mytologický had.

Babička synyushka - znak, detský tovar.

Požiarny tanec - tanec nad zlatom vkladom (spojenie medzi ohňom a zlatom).

Išli sme raz dva z našej továrenskej trávy sledovať. A mali dlhý odpočinok. Nad severshka niekde.

Slávnostný deň bol a horúca vášeň. Pynenes čisté. A oboje Robili na horách, to znamená. Malachitová ruda bola ťažitá, Lazorovka. No, keď sa kráľ s otočením stretol a tam bol chránič, ktorý je vhodný.

Jeden mladý chlapík bol, ndors a v očiach zelene sa stalo. Ďalšie staršie. Toto a inverbilné. V očiach zelenej a tváre sa zdalo zeleným. A vykašľal milovaného človeka.

V lese je dobré. PTASHCHI SING-READOY, Z ZARIADENIA. Oni, počuť-ko, a rozdrvené. Dosiahnuté do bane Krasnogorsk. Tam, potom sa železné bane ťažili. Loilde, to znamená, že sú na tráve pod Ripperom a okamžite zaspali. Len náhle mladý, - presne jeho, kto ho tlačil pod bokou, "sa zobudil. Vyzerá, a pred ním na prsiach rudy z veľkého kameňa, žena sedí nejaký druh. Späť na chlapa a v pľuvaní - dievča. Spita-Black a nie, keď naše dievčatá visia, ale hladko prilepené na chrbát. Na konci pásky nie je červená, nie zelená. Prostredníctvom svetla a jemne bloky sa nazývajú, ako keby meď. Ten chlapík je rozdelený na kúsky a on sám berie ďalej. Dievča trochu rastu, od seba zlé a takéto chladné koleso - to nebude sedieť na mieste. Pred nami sa opierajú, presne pod nohami hľadá, potom znova to bude hádzané späť, bude sa hnevať na tú stranu, na strane druhej. Budem skočiť na nohy, ruky cez ruky, potom znova ohnuté. Jedno slovo, artut-girl. Modlite sa - niečo praskne, a v tom, čo nie je známe, a s kým hovorí - nie je viditeľný. Len smiech všetkého. Zábava, viditeľná pre ňu.

Ten chlapík chcel modliť slovo, zrazu to bolo zaklopené na hlavu.

Matka si moja, ale samotná pani je! Jej oblečenie. Ako som okamžite všimol? Vzal som si oči šikmo svoje vlastné.

A len a pravdivé také, že nenájdete inú na svete. Z hodvábu, počuť-Co, Malachita šaty. Odroda je tak. Kameň a oko ako hodváb, aj keď sa zdvih. "Tu," ten chlap si myslí, "problémy!" Ako keby len nohy nosiť, kým si všimli. " Od starých ľudí, počuje, počul, že milenka tohto - Malachyman - miluje múdry nad mužom. Len si to pomyslel, pozrela sa späť. Zábava na chlapíku, zubov a hovorí vtip:

Čo ste, Stepan Petrovich, na panenskej kráse oka oka? Pre lojalitu berú peniaze. Choďte bližšie. Poďme hovoriť malé. Ten chlap bol samozrejme triviálny, ale to nie je. Upevnené. Hoci je tajnou silou, ale stále dievča. No, on je chlap - on, to znamená a hanbil sa dievčaťu, aby vydržali.

Akonáhle, - hovorí, - Hovorím. Bez lacného a trávy išlo sledovať.

Smeje sa, a potom hovorí:

Budú vnikli novinky. Choď, hovorím, že tam je prípad.

No, ten chlap vidí - nie je nič spoločné. Išiel som k nej, a ona sa stala, putovať-de ruda, na druhej strane. Prešiel okolo a vidí jašterice tu stále viac. A všetci, počúvajú-KO, inak. Niektoré, napríklad, zelená, iná modrá, ktorá v modrom páde, a potom ako hlinka alebo piesok so zlatými škvrnami. Niektoré ako sklo alebo sľuda, lesk a iní, ako tráva vyblednutá a ktoré sú opäť vzory. Dievča sa smeje.

Neodpichujte, - hovorí, moja armáda, Stepan Petrovich. Ste vyhrali toľko tak ťažké a sú malé. - A seba sa zastrelil svoje vlastné, jašterice a utiekol, Daliovu cestu.

Ale ten chlap sa blížil bližšie, zastavil sa a opäť sa snakla do svojej dlane a on hovorí, a všetko sa smeje:

Teraz nemáte nikde k kroku. Dovoľte nám rozpustiť môjho služobníka - problémy budú. Pozrel sa na nohy a tam a pozemky Frank. Všetci jašterice zostúpili na jednom mieste, - ako podlaha bola vzorovaná pod nohami. Stohovanie Stepan - BATYUSHKI, ale toto je medená ruda! Všetky druhy stupňov a dobre leštené. A Micother je tam priamo, a podvod, a leskne sú všetky druhy, ktorí idú do Malachite.

No, teraz ma priznal, Stepanushka? - Žiada Malachnitsa a samotný smiech je zaplavený. Potom, malé počasie a hovorí:

Nedovoľte. I Woof You Woof.

Ten chlap pracoval, že dievča sa na neho posmieva a stále hovoria tieto slová. Bol zoradený tvrdý, dokonca kričal:

Kto sa môžem báť, ak by som sa okradol na horách!

No, v poriadku, - Malachymansky odpovede. "Potrebujem to, čo sa nebojí nikoho." Zajtra, ako zostupovať, tam bude tvoja továreň lom, poviete mu, áno, pozri, nebudú zabudnúť slová: "The pani, hovoria, medená horská poloha objednala, dusnáca koza, takže odstránite Krasnogorsk baňa. Ak si to stále zobudíte tento železný uzáver, takže pôjdem tam všetku meď v hums v Humushki, že som to nemohol dostať ANHOW. "

Povedala to a zamrmlala:

Rozumeli ste, Stepanushko? V Mount, hovoríte, zlodej, nebojte sa nikoho? Tak poviete stláčanie, ako som povedal, a teraz ísť a čo je s tebou, nič, pozri, nehovorte. Človek je rozdrvený, že bol narušený a vložený do tohto podnikania. A tak, že vondadoedzka povedala, že má pre neho trochu dlhšie.

A opäť chválil v dlani a všetky jašterice utiekli. Tiež skočil na nohy, chytil ruku na kameň, skočil hore a tiež, ako jašterica, bežal cez kameň. Namiesto ručných nôh - labky z jej zelenej ocele, chvost bol naklonený, čierny pás je pol polčas a hlava človeka. Pretekal na vrchol, rozhliadol sa a hovorí:

Nezabudnite, Stepanushko, ako som povedal. Vyskúšali, hovoria, vy, - tichý koza, - dostať sa z Redogorgi. Urobíte podľa môjho názoru, oženil sa s tebou!

Ten chlapík dokonca vtedy vteplí:

Ugh, Ty Fucking Thumb! Takže som sa oženil o jaštericu.

A vidí, ako pľuvajú a smeje sa.

Dobre, - výkriky, - potom poďme hovoriť. Možno si myslíte?

A teraz, pre snímku, bliká len chvost zelená.

Ten chlap zostal sám. Ticho. Je to len počuteľné, ako dieťa dieťa nad dieťaťom. Zobudil to. Išli do svojich šortiek, pozrel sa na trávu, vo večerných hodinách bol zabalený a Stepan mal na mysli: Ako byť? Ak chcete povedať Claudistické takéto slová, nie sú malé, a je stále, - a vpravo, - tam bol nejaký druh brúsenia vo svojom hnilobe, to bolo. Nehovoriac - sa tiež bojí. Je to hosteska. Aký druh Hisp Ore môže posediť hore. Vykonajte potom hodiny. A horšie sa hanbím, aby som sa dal hanbu.

Myslel som, myslel som, unikol:

Nebol, urobím, ako si objednala.

Nasledujúci deň, v dopoludňajších hodinách, ako sa ľudia zhromaždili pre Trigger Bubon, priblížil továrenský lom. Všetko, samozrejme, čiapky boli odstránené, tiché a Stepan sa hodí a hovorí:

Videl som milenku medenej hory a objednala vám, aby ste vám povedali. Povie vám, drobnú kozu, aby sa dostala z Redogorks. Ak sa s ňou rozprávate s ňou tento železný klobúk, takže zníži všetky meď na hums v jej hums, že nikto nedostane.

Na objednávku, dokonca aj fúzy.

Čo si? Opitý, Aliho myseľ sa rozhodla? Čo je to pani? Kto hovoríte takéto slová? Áno, smútim ťa v držiaku!

Bude váš, - hovorí Stepan, - ale len tak som bol záujem.

Strieľať, - kričí Clarifier, - áno, znížiť v hory a v dolnej časti! A nie srdce, dajte mu psieho buchtu a lekcie sa pýtajú bez kríža. Trochu - sušiť nemilosrdne!

No, samozrejme, chlap je populácia a hora. Strážca je ťažba, "psa nie je tiež ten druhý," vzal kladivo - neexistuje žiadne miesto horšie. A mokré tu a rudy nie sú dobré, bolo by potrebné skončiť. Tu a pripútaný Stepan na dlhý reťazec, takže bolo možné pracovať. Je známe, kedy to bolo, pevnosť. Splodil nad osobou. Warden tiež hovorí:

Cool tu sám. A lekcia s vami bude čistá Malachite toľko, - a vymenovaný za všetkých nedarí.

Nič na práci. Ako bol strážny nasadený, stal sa Stepan Caelak na flush, a ten chlap je stále tak. Vzhľad, - Dobre, pretože. Takže malachit a rolky, presne kto hodí rukami. A voda niekde zanechala zabitie. Stal sa suché.

"Tu," si myslí ", dobre. Spomenul som si, možno to vidieť, o mne milenka. "

Každému dospemu je známe meno Pavel Petrovich Bazhova. Keď sa uvádza meno tohto ruského spisovateľa v našom vedomí, tam sú nádherné originálne rozprávky o Malachite Box, kamenný kvet, pracovitý a dobrými Uralmi a kvalifikovanými remeselníkmi. Diela BAZHOV viedli k svetu Ural Underground a Horské kráľovstvo a predstavili jeho magické obyvateľstvo: hosteska medenej hory, ohňostroj, strieborný kopyta, skvelý poloz a modrý had.

P.p. Bazhov - Majster námestia Ural

Paul v urals v roku 1879. Jeho rodina šla veľa, a veľa z toho, čo bolo v detstve, bolo počuť a \u200b\u200bvidel chlapca v Sysert, Polevsky, Seversky, Top-Siserti, tvoril základ jeho príbehov o URAL a jeho život. Pavel Bazhova vždy priťahoval folklór.

Ošetril sa s veľkým ohľadom na históriu svojich ľudí, na jeho charakteristický charakter a orálnu tvorivosť. Spisovateľ neustále zhromaždil a aktualizoval folklórne záznamy a založené na nich vytvorili svoje jedinečné príbehy. Hrdinovia jeho diel sú jednoduchými pracovníkmi.

Zobrazenie historických udalostí v značkách P. Bazhova

Serfamdom existoval v Urals až do konca XIX storočia. Pracuje p.p. BAZHOVA Opíšte čas, keď ľudia žili pod darom Pána. Rastlinné konštrukcie v snahe o príjem nemysleli na cenu ľudského života a zdravia ich oddelení, nútených pracovať v tmavých a surových baniach od rána do noci.

Napriek ťažkým časom a tvrdým práci, ľudia nepatrili do ducha. Medzi pracovníkmi boli veľmi kreatívni, inteligentní ľudia, ktorí vedia, ako pracovať a hlboko pochopiť svet krásneho. Opis ich postáv, života a duchovných ambícií obsahujú práce BAZHOV. Ich zoznam je dosť veľký. Písanie zásluh Pavel Bazhov bol hodnotený v dôstojnosti. V roku 1943 získal stalinistickú cenu za knihu Ural Square "Malachite Casket".

Posolstvo ural fantasy

Príbehy nie sú včasnými dielami Pavela Bazhova. Napriek tomu, že novinár, publicista a revolucionár Bazhova sa vždy zaujímalo o folklór, myšlienka písania pások sa nezdalo okamžite.

Prvé príbehy "Copper Mountain Mountain" a "drahý názov" boli zverejnené pred vojnou, v roku 1936. Odvtedy sa práce BAZHOVA začali pravidelne objavovať. Účelom a významom vyššieho bolo zvýšiť bojový duch a sebavedomie ruských ľudí, povedomie o seba so silným a neporaziteľným národom schopným výkonom a opozíciou voči nepriateľovi.

Nie je náhoda, že diela Bazhova sa objavili pred začiatkom veľkej vlasteneckej vojny a pokračovali v tom, aby išli von. V tejto súvislosti PP BAZHOV bol SEER. Podarilo sa mu predvídať ofenzívu o problémoch a prispievať k opozícii voči svetovému zlu.

Mystické obrázky v literárnych výtvoroch p.p. BAZHOVA

Mnohí vedia, čo funguje napísal Bazhov, ale nie každý je jasný, odkiaľ spisovateľ požičal magické obrazy jeho príbehov. Samozrejme, folklorista prešiel len ľudové vedomosti o iných silách, ktoré pomohli dobrým hrdinom a potrestaný zlým ľuďom. Predpokladá sa, že názov BAZHOVA nastala zo slova "Bourge", ktorý je urral dialekt a doslova význam "pálenie", "foreshadow".

S najväčšou pravdepodobnosťou bol spisovateľ muž, ktorý sa rozoberal v Mystikes, kedysi rozhodol znovu vytvoriť mytologické obrazy Veľkej Poliasis, firewall-Pokakashki, hosteska medenej hory, strieborných cievok a mnohých ďalších. Všetky tieto magické hrdinovia sú silou prírody. Majú rozumné bohatstvo a otvárajú ich len ľuďom s čisté a otvorené srdce, protichodné zlo sily a potrebujú pomoc a podporu.

Bazhovské práce pre deti

Význam niektorých rozprávok je veľmi hlboký a neleží na povrchu. Treba povedať, že nie všetky práce bazhova budú chápané deťom. Do rokov, adresované priamo mladšej generácii, tradične odkazovať na "strieborný kopyto", "oheň-pokakashka" a "modrý had". Diela Bazhov pre deti sú napísané v veľmi stručnom a cenovo dostupnom jazyku.

To nevenuje veľkú pozornosť skúsenostiam hrdinov, ale zamerať sa na opis zázrakov a magických postáv. Je to vystrašený tu oheň-dork v ohnivickom slnku, v ďalšom rozprávke, strieborné kopytá sa zrazu objavuje a trápia drahokamy pre dievča alebo dobrý lovec Kokobani. A samozrejme, kto sa nechce stretnúť s modrou hadom, ktorý otočí koleso a ukazuje, kde zlatá leží?

Bazzovove príbehy a ich použitie v talentherapii

Bazhovské diela sú veľmi vhodné, aby sa aplikuje v talentherapii, ktorej hlavnou úlohou je tvorba pozitívnych hodnôt a motivácií u detí, trvanlivú morálku, rozvoj tvorivého vnímania mieru a dobrých intelektuálnych schopností. Svetlé váhy, jednoduché, duchovné, pracovité ľudí z ľudí, fantastické postavy vyrábajú svet dieťaťa krásne, láskavé, nezvyčajné a fascinujúce.

Najdôležitejšia vec v príbehoch bazhova je morálna. Jej dieťa sa musí naučiť a pamätať, a pomoc pri dospelosti v tom je veľmi potrebná. Po rozprávanom rozpráčke s deťmi v tom istom priateľskom spôsobe potrebujete konverzáciu o hlavných postáv, o ich správaní a osude. Deti budú radi povedať o týchto postávoch a ich činoch, ktoré sa im páčili, budú vyjadriť svoj názor na negatívnych hrdinov a ich správania. Konverzácia teda pomôže konsolidovať pozitívny účinok talentoridného terapie, čo prispieva k pevnému zakorenenia získaných poznatkov a obrázkov v mysli dieťaťa.

Zoznam bazhovských diel:

• "Diamondový zápas";
• "Ametyst Business";
• "BOGATYREVA MISTENS";
• "Vasina Mountain";
• "Veselukhin spoons";
• "BLUE SNAKE";
• "Horský master";
• "Dalveta úver";
• "Dvaja jašterice";
• "Demidov kaftanov";
• "Drahý názov";
• "Drahá krajina obratu";
• SWAN ERMAKOV;
• "Zhebreyev Walker";
• "Pneumatiky";
• "Livinka v podnikaní";
• "Živé svetlo";
• "Snake trať";
• "Zlaté vlasy";
• "Horský tok zlata";
• "Zlaté hrádze";
• "IvanKo-Krylatko";
• "Kamenný kvet";
• "Kľúč zeme";
• "Dôvodná suráva";
• "Cat's Ears";
• "Kruhová lampa";
• "Malachit box";
• "Markovský kameň";
• "Zdieľanie medi";
• "Copper Malzers";
• "Na tom istom mieste";
• "Nápis na kameni";
• "Nie herón";
• "Fire-Pokakushka";
• "Eagle perie";
• "Zákaznícke podrážky";
• "O veľkej poliasis";
• "O potápaní";
• "O hlavnom zlodeji";
• "Rudyan Pass";
• "Silver Kopytz";
• "Sinaushkin dobre";
• "Slnečný kameň";
• "Jeans kamienky";
• "Staré hory dávajú";
• "Kuchynské mydlo";
• "Tutekino zrkadlo";
• "Bylinný blenda";
• "Heavy Pin";
• "Stará moja";
• "Krehová vetvička";
• "Crystal lak";
• "Liatie babičky";
• "Silk Slide";
• "Široké rameno".

BAZHOVA DRUHY, zoznam toho, ktorý rodičia sú žiaduce študovať vopred, vám pomôžu vytvoriť zmysel pre sympatie s dobrými postavami, ako je starý muž Kokovana, Darenka a negatívny postoj, nedôvera pre iných (objednávka od Rozprávkový príbeh "Montáž Mount Hospital"). Prinesú dieťa pocit láskavosti, spravodlivosti a krásy a naučia ho sympatizovať, pomáhať ostatným a konať rozhodne. Druhy BAZHOV otvoria kreatívny potenciál detí a prispejú k vzhľadu cenností a kvalitách potrebných pre úspešný a šťastný život.

Bazhov rozprávky. BAZHOV, Pavel Petrovich (1879-1950), Ruský spisovateľ, prvýkrát vykonala literárne spracovanie príbehov URALS. Zbierka obsahuje najobľúbenejšie a obľúbené deti.
narodený Bazhov P. P. 15 (27) Január 1879 v SYSERT závod v blízkosti Jekaterinburgu v rodine dedičných banských majstrov. Rodina sa často pohybovala z továrne k závodu, ktorá umožnila budúcim spisovateľom zistiť život rozsiahlej hornatej okresu dobre a odráža v kreativite - najmä v náčrtoch URAL (1924). Bazhov študoval v Ekaterinburgskej duchovnej škole (1889-1893), potom v permologickom seminári (1893-1899), kde tréning bol oveľa lacnejší ako na sekulárnych vzdelávacích inštitúciách.
Až do roku 1917 pracoval ako učiteľ školy v Jekaterinburgu a Kamyshlovi. Každý rok, počas letných prázdnin cestoval cez URALS, zozbieral folklór. O tom, ako sa jeho život vyvinula po februárom a októbri revolúcie, Bazhov napísal v autobiografii: "Od začiatku februárovej revolúcie išli verejné organizácie do práce. Od začiatku otvorených nepriateľských akcií vstúpil do dobrovoľníka v červenej armáde a zúčastnila sa bojových operácií v prednej strane Ural. V septembri 1918 som bol prijatý v radoch WCP (B). Pracoval ako novinár v divízii novín "TRUCKS TRUE", v Kamyhlovskaya novinách "Červená cesta", a od roku 1923 - v Sverdlovsk "roľníckych novinách". Práca s písmenami-roľníkmi konečne definovali hobby bazhov folklóru. Podľa jeho neskoršieho uznania mnohé z výrazov, ktoré našiel v listoch čitateľov "roľníckych novín", boli použité vo svojich slávnych urals. V Sverdlovsku bola vydaná jeho prvá kniha Urals, kde boxy zobrazovali podrobne faktory, ako aj "Barsky ArmRests" -Caters a jednoduché remeselníky. Bazhov sa snažil rozvíjať svoj vlastný literárny štýl, hľadal originálne formy inkarnácie svojho spisovateľa. Podarilo sa mu v polovici 30. rokov, keď začal zverejniť svoje prvé príbehy. V roku 1939 ich BAZHOV zjednotil do knihy Malachite Casket (štátna cena ZSSR, 1943), ktorá následne dopĺňala nové diela. Malachite porodil knihu, pretože v tomto kameni, podľa Bazhova, "zozbiera sa radosť zo zeme." Tvorba príbehov sa stal hlavnou činnosťou Bazhovovho života. Okrem toho upravil knihy a almanachs, vrátane v miestnej histórii Ural, viedol spisovateľ Sverdlovsk, bol redaktor-in-šéf a riaditeľom vydavateľstva Ural Book. V ruskej literatúre sa tradícia príbehu literárneho formulára siaha späť do Gogolu a Lužkov. Avšak, volali jeho diela hovorí, Bazhov vzal do úvahy nielen literárnu tradíciu žánru, čo znamená prítomnosť rozprávača, ale aj existenciu starovekých orálnych legiend ural baníkov, ktoré v Folkore boli nazývaní "Tajomstvo hovorí " Z týchto folklórnych diel BAZHOV, jedna z hlavných príbehov bude mať svoje príbehy: miešanie báječných obrázkov (Poloz a jeho servery Serpentine, ohňovzdorné, milenka medenej hory, atď.) A Heroes napísané v realistickej žily ( Danila Master, Stepan, Tanyushka a Dr.). Hlavnou témou Bazhavského príbehy je jednoduchá osoba a jeho práca, talent a zručnosť. Komunikácia s prírodou, s tajnými základmi života sa vykonáva prostredníctvom mocných zástupcov magického hornatého sveta. Jeden z najjasnejších snímok tohto druhu - hosteska z medenej hory, s ktorou sa MASTER StePan nachádza z boxu Malachite. Hosteska medenej hory pomáha hrdinovi príbehu kamenného kvetu Danil, aby odhalil svoj talent - a je sklamaný v sprievodcovi potom, čo odmieta pokusy nezávisle urobiť kamenný kvet. Proroctvo sa splní na hostesku vo väzení podrážky podrážky: "Múdro sa stretávam s ňou - smútok, a dobré - radosť málo." Bazhov patrí k výrazu "Zhivinka v podnikaní", ktorý sa stal menom názvu toho istého mena, napísané v roku 1943. Jeden z jeho hrdinov, dedko Nefed, vysvetľuje, prečo majstrovstvo jeho študentov Timofey: "A teda," hovorí Že ste sa pozreli na knihu, "Skutočnosť, že sa to robí; A ako zhora sa pozrel - Ako najlepšie to urobiť, tu vyletením a zdvihol vás. Rozumiete, v každom prípade je, pred tým, ako je zručnosť beží a človek ťahá. " Bazhov vzdal pravidlám "socialistického realizmu", v ktorých sa jeho talent vyvinul. Hrdina niekoľkých jeho diel bol Lenin. Obraz vodcu revolúcie získal folklórne funkcie v písaných počas vlasteneckej vojny povedal Sunny Stone, Bogatyrea rukavice a orla perie. Krátko pred smrťou, hovorí pred ccavitermi, Bazhov povedal: "My, Uraltsam, žijúci v takom regióne, ktorý predstavuje nejaký ruský sústredenie, je pokladnicou kumulovanej skúsenosti, veľkých tradícií, musíme s tým počítať, túto vôľu posilniť naše pozície v show moderného človeka. " BAZZOV zomrel v Moskve 3. decembra 1950.

Biografi Pavel Petrovich Bazhova hovoria, že tento spisovateľ mal šťastný osud. Veľký vek žil dlhý a pokojný život nasýtený udalosťami. Všetky politické prevraty master perie vnímali relatívne pokojne av tých problémových časoch sa podarilo dosiahnuť uznanie a slávu. Po mnoho rokov sa Bazhov zapojil do svojej milovanej - snažil sa urobiť rozprávku.

Jeho diela sú stále populárne u mladých ľudí a staršou generáciou. Možno existuje málo ľudí, ktorí nevideli sovietsky kreslený "Silver Kopyts" alebo nečítali kolekciu príbehov "Malachite Casket", ktorá zahŕňa "kamenný kvet", "Sinaushkin Well" a "drahý názov".

Detstvo a mládež

Pavel Petrovich Bazhov sa narodil 15 (27 v novom štýle) január 1879. Budúci spisovateľ rástol a vychoval v priemernej rodine. Jeho otec Peter Bazhov (spočiatku priezvisko bolo napísané naprieč písmenom "E"), odchode z roľníkov z fieldov, pracoval v banskej stránke v meste Sysert, že v regióne SVERDLOVSKO. Neskôr sa Bazhov presunul do Ománskej dediny Polevskaya. Rodič spisovateľa získal tvrdú prácu pre chlieb a nerobila poľnohospodárstvo: v Sysers nebolo orné pôdy. Peter bol pracovný človek a vzácny špecialista vo svojom podnikaní, ale hlavy človeka sa nestretli, takže starší pokrok nezmenil ani jedno pracovisko.

Faktom je, že hlava rodiny miloval chytiť horúci nápoj a často odchádzal. Ale nie tento zlý zvyk sa stal klebetným blokom medzi vodcami a podriadenými: križovatka boxov nevedel, ako udržať jazyk z jeho zubov, takže kritizoval pracovný vrch v chlpatí a prachu. Neskôr "hovoriaci" Peter, ktorý z tohto dôvodu bol nazývaný vŕtač, vzal späť, pretože títo profesionáli sú ocenení na hmotnosť zlata. TRUE, továrenská autorita nie je okamžite viazaná k odpusteniu, bazhov musel dlhý čas brodiť pracovisko. V momentoch búrky zostala Bazhovská rodina bez živobytia, zachránili náhodné zárobky hlavy rodiny a remesiel svojej manželky Augustus Stefanovna (Osintseva).

Matka spisovateľa sa konala od poľských roľníkov, viedol domácnosť a zdvihol Paul. Vo večerných hodinách bol rád vyšívanie: čipka bola rozmazaná, otvorené pančuchy pletené a vytvorili iné útulné malé veci. Ale kvôli tejto starostlivosti o prácu, ktorá bola vykonaná v tme, žena mala silnú zhoršenú víziu. Mimochodom, napriek počiatočnému charakteru Petra, mal priateľské vzťahy so svojím synom. Babička Paul dokonca hovoril, že jeho otec sa po celý čas ponoril a odpustil akúkoľvek malomocenstvo. A v auguste mal Štefanovna vôbec mäkký a flexibilný charakter, takže dieťa bolo vychované v láske a harmónii.

Pavel Petrovich Bazhov vyrastal usilovne a zvedavý chlapec. Pred pohybom, navštívil Zemsto School v Sysert, študoval dokonale. Paul schmatol položky za lietať, či už je to ruská alebo matematika, a každý deň, že príbuzní piatimi v denníku. Bazzov pripomenul, že vďaka tomu, že sa podarilo získať dôstojné vzdelanie. Budúci spisovateľ vzal Tomik veľkého ruského spisovateľa v miestnej knižnici v drsných podmienkach: knihovník žarturne nariadil mladým mužom, aby sa naučil všetky diela srdcom. Ale Pavol liečila túto úlohu vážne.

Neskôr, jeho učiteľka povedal o študentovi priateľovi-veterinárovi ako nadané dieťa z pracovnej rodiny, ktorá pozná vytvorenie Alexandra Sergeeevich. Prostredie talentovaných mladých mužov, pobočka dal chlapcovi lístok na život a poskytol dôstojný vzdelanie od chudobnej rodiny. Pavel Bazhov vyštudoval duchovnú školu Ekaterinburg a potom vstúpil do permian duchovného seminára. Mladý muž bol pozvaný, aby pokračoval v učení a získali cirkev San, však mladý muž nechcel slúžiť v Cirkvi, ale sníval o prekrbení cez učebnice na univerzitnom lavičke. Okrem toho, Pavel Petrovich nebol náboženský, ale skôr revolučný človek.

Ale na ďalšie vzdelávanie nebolo dosť peňazí. Peter Bazhov zomrel na ochorenie pečene, musel byť spokojní s penziónom Augustus Stefanovna. Preto, bez toho, aby ste dostali univerzitný diplom, Pavel Petrovich pracoval ako učiteľ v duchovných vysokých školách Yekaterinburg a Kamyshlov, učil študentov rusky a literatúry. Bazhova miloval každú prednášku vnímaná darček, čítal diela skvelej klasiky a s dušou. Pavel Petrovich bol jedným z tých vzácnych učiteľov, ktorí by mohli dokonca záujem aj o vášnivý dva a dym.

Dievčatá v škole mali nejaký druh zvyku: nahromadeli luky viacfarebných saténovho pásma na svojich obľúbených učiteľov. Pavel Petrovich Bazhova nemala voľné miesto na bunde, pretože "známky rozdielov" mal najviac. Stojí za to povedať, že Pavel Petrovich sa zúčastnil na politických podujatiach a vnímal októbrový revolúciu ako niečo správne a zásadné. Podľa jeho názoru by sa zrieknutie sa trónu a Bolshevského prevratu by sa malo zaviazať do sociálnej nerovnosti a poskytovať šťastnú budúcnosť obyvateľom krajiny.

Až do roku 1917 bol Pavel Petrovich členom strany socialistických revolucionárov, občianskou vojnou bojovala na strane červených, organizovaných v podzemí a vyvinula stratégiu v prípade padajúcej sovietskej sily. BAZHOV bol tiež na post vedúceho predsedníctva odborov a Úradu národného vzdelávania. Neskôr Pavel Petrovich viedol redakčnú aktivitu, vydala noviny. Okrem iného, \u200b\u200bspisovateľ organizoval školy a vyzval, aby bojoval s negramotnosťou. V roku 1918 sa majster Slova vstúpil do komunistickej strany Sovietskeho zväzu.

Literatúra

Ako viete, byť študentom, Pavel Petrovich žil v Jekaterinburgu a Perm, kde namiesto voľne žijúcich živočíchov okolo boli pevné železnice, a namiesto malých domov - kamenné byty v niekoľkých poschodiach. V kultúrnych mestách, život porazil kľúč: ľudia išli do divadiel a diskutovali o sekulárnych udalostiach za stolíkmi reštaurácií, ale Pavol zbožňoval, aby sa vrátil do rodnej krajiny.

Tam on sa stretol s polo-namontovaným folklórom: Miestna stará prezývka je počuť ("CUP") - Watchman Vasily Khmelinin - zbožňoval, aby rozprávali ľudové príbehy, hlavné postavy boli mýtické postavy: strieborné kopytá, hosteska medenej hory , ohňovzdorný, modrý had a babička synyushka.

Dedko Vasily Alekseevich vysvetlil, že všetky jeho príbehy sú založené na živote a opísať "staroveký život". Tento rozdiel medzi príbehmi Ural z rozprávkových príbehov, Khmelinin zdôraznil najmä. Miestny bastard a dospelí nepočuli slovo každého dedko. Pavel Petrovich bol tiež medzi poslucháčmi, ktorí absorbovali úžasné magické príbehy Khmelinínu, ako keby ste boli špongia.

Úprimný čas a jeho láska k ľudovej kreativity začali: Knihy starostlivo viedli notebook, kde boli zhromaždené ural piesne, legendy, legendy a hádanky. V roku 1931 sa konala konferencia o ruskom folklórii v Moskve a Leningradu. V dôsledku stretnutia bola úlohou študovať moderný pracovník a kolektívny poľnohospodársky folklór, potom sa rozhodlo vytvoriť kompiláciu "pred revolučným folklórom v Urals". Hľadanie materiálov bolo urobiť miestnu históriu Vladimir Biryukov, ale vedec nenašiel potrebné zdroje.

Preto bola publikácia vedená BAZHOV. Pavel Petrovich zhromaždil ľudové eposy ako spisovateľ, a nie ako folklorid vedec. Bazhov vedel o pasáži, ale nepatril ho. Tiež majster pera dodržiavalo zásadu: hrdinovia svojich diel - prisťahovalcov z Ruska alebo URALS (aj keď tieto predpoklady boli v rozpore s faktami, spisovateľ odmietol všetko, čo nebolo v prospech svojej vlasti).

V roku 1936, Pavel Petrovich uverejnil prvú prácu s názvom "Dievča Azovka". Neskôr, v roku 1939, zbierka mamachitovej rakve prišla k obehu, ktorý počas života autora doplnil nový príbeh z Vasily Khmelinin. Ale podľa povestí, kedysi bazhov pripustil, že nepodarí svoje príbehy s cudzími ústami, ale zložené ich.

Osobný život

Je známe, že na dlhý čas Pavel Petrovich nebol zapojený do vzťahov so ženami. Spisovateľ nebol zbavený pozornosti krásnych dámy, ale zároveň nebola a Donzhuan: Bazhov sa nestretol s hlavou do prchavých pasienkov a románov a viedol asketický bakalársky život. Prečo až 30 rokov BAZHOV zostal osamelý, je ťažké vysvetliť. Spisovateľ mal rád prácu a nechcel sa sprejovať na dámy, ktoré prechádzajú minulosťou, a tiež veril v úprimnú lásku. Stalo sa však: 32-ročný folkloride navrhol ruku a srdce 19-ročnej Valentiny Aleksandrovna Ivanitskaya, bývalý študent. Vážne a vzdelané dievča zodpovedalo súhlas.

Ukázalo sa, že by bolo manželstvo pre život, milovaný vyvolal štyri deti (narodil sa v rodine, ale traja zomreli v detskom veku pred chorobami): Olga, Elena, Alexey a Ariadna. Súčasní spomínajú, že dom vládol komfort a nevyskytol sa, takže manželia zaťažujú domácnosť alebo iné rozdiely. Z Bazhova nebolo nemožné počuť meno Valya alebo Valentína, pretože Pavel Petrovich zavolal jeho miláčikoviny: Valyanushka alebo Valest. Spisovateľ nechcel byť neskoro, ale aj ísť na stretnutie v zhone, vrátil sa k prahovej hodnote, ak zabudol bozkávať rozlúčku na horúcu milovanú ženu.

Pavel Petrovich a Valentina Aleksandrovna žila šťastne a navzájom sa podporili. Ale, ako v akomkoľvek inom smrteľstve, v živote spisovateľa, tam boli zalamované a prímorské dni. Bazhov musel prežiť hrozný smútok - smrť dieťaťa. Mladý Alexej zomrel kvôli nehode v továrni. Je tiež známe, že Pavel Petrovich, hoci bol zaneprázdnený človek, ale vždy pridelený čas na konverzácie s deťmi. Je pozoruhodné, že so súrodencami, otec sprisahaný ako dospelí, dal právo hlasovať a počúvať svoje názory.

"Schopnosť vedieť všetko o vašich blízkych bola úžasná vlastnosť otca. Už bol vždy zaneprázdnený, ale mal dosť mieru mysle, aby si bol vedomý starosti, radosti a smútok každého, "povedal Ariadne Bazhov v knihe" Oči svojej dcéry ".

Smrť

Krátko pred smrťou Pavel Petrovich prestal písať a začal čítať prednášky, ktoré posilnili ducha ľudí počas veľkej vlasteneckej vojny.

Veľký spisovateľ zomrel v zime 1950. Hrob tvorcu sa nachádza na kopci (Central Alley) v Jekaterinburgu v cintoríne Ivanovo.

Bibliografia

• 1924 - "Urals boli"
• 1926 - "Pre sovietsku pravdu";
• 1937 - "formácia na cestách"
• 1939 - "Zelená Falink"
• 1939 - "Malachite Casket"
• 1942 - "Key-Stone"
• 1943 - "berie o Nemci"
• 1949 - "ďaleko - blízko"