Vlastnosti ruskej literatúry prelomu 19 20. storočia. Ruská literatúra obratu XIH - dvadsiateho storočia
1. Literatúra prelomu 19-20 storočia. Ako špeciálna literárna éra. Problém prehodnotenia hodnôt ruskej klasickej literatúry v literatúre mŕtvice storočia. Pojmy dekadencie a modernizmu. 3.
2. Sociálno-politický, kultúrny a historický a filozofický a estetický kontext literatúry mŕtvice storočia. Problémy zberu "míľniky". päť
3. Nové trendy vo vývoji ruského umenia na prelome storočia. Hlavné smerovanie rozvoja ruských literárnych štúdií. 6.
4. Idean-umelecké vlastnosti tvorivosti M. Gorky 1890s. Romantika a realizmus v štýle Gorky. Noseannia skorý horký. osem
5. Hlavné vlastnosti drámy Gorky 1900s. Analýza jedného z DRAM (voliteľné).
6. Piez M. Gorky "v dolnej časti": problémy, znakový systém, umelecká štruktúra. Problémy s tlmočením. 12
7. Štýlové kontúry prózy A. Kupper: "Moloch", "Sullaph", "Yama" (iné príklady rozdielov môžu byť použité v odpovedi).
8. Vlastnosti psychologického realizmu A. Kupper v príbehu "Duel". dvadsať
9. "Večné" témy v ruskom realizme z roku 1910. Porovnávacia analýza diel I. BUNIN a A. KURINA NA LOVE. 21.
10. Poézia I. Bunin. Expresívne príležitosti Buninského textov. 24.
11. Próza I. BUNINA 1890-1900. Umelecké vlastnosti Buninského románov. Predpetitívny obraz Rioonu. 25.
12. Obraz ruskej národnej povahy v majetku I. Bunin o obci ("obec", "sukhodol").
13. Modernistické princípy v Kreativite I. BUNIN. Mentalita 19 I.
2. storočia v umeleckom vedomí spisovateľa. tridsať
14. Kreativita I. Bunin v emigrácii ("Life Arsenyev", "Dark Alley").
15. Typológia ruského realizmu nudného storočia. Naturalizmus, expresionizmus a impresionizmus ako štýlové "nečistoty" realistickej prózy obratu storočia. Kreatívny vzhľad jedného z spisovateľov-ZNENVETSEV (pri výbere).
16. Literárne javy komplexnej estetickej povahy. Problém neorealizmu na prelome storočia. Analýza kreativity B. Zaitseva, S. SERGEYEEV-VISKOM, A. REMIZOVA (voliteľné).
17. Problém naturalizmu v ruskej literatúre mŕtvice storočia. Neonaturalizmus m.artsybashev. 42.
18. Vlastnosti štýlu prózy I. Shmelev (napríklad 1-2 práce).
19. Evolúcia kreativity L. Andreeva: Z "SATY" príbehu na expresnú drámu. Problém "prechodu" jeho tvorivej metódy. 47.
20. Expressionistická stylistika v dielach L. Andreev. Analýza jedného z prehrávaní spisovateľa (voliteľné).
21. Téma "malého muža" v práci L. Andreeva, A. Kupina, I. Shmelev, F. Sologuba. 51.
22. Ruská symbolika: Hlavné štádiá vývoja a odrôd štýlov. Hlavné koncepcie vnútorného absolvovania symboliky. 54.
23. IsPisionist Lyrics K. Balmont. Analýza jedného z básní (voliteľné).
24. Poetický svet F. Sologuba. Analýza jedného z básní (voliteľné).
Analýza štiepenia Sológa "Som Bohom tajomného sveta ..." 60
25. Evolúcia kreativity V. Brussov. Bryusov ako vodca symboliky. Neoclassicizmus V. Bryusov. 61.
26. Chožné črty textov I. Annensky. Analýza jedného z básní (voliteľné).
27. Estetický systém YoungWave: Koncepcia tešity, cobariness, "objektivifikácia tesniaceho objemu", "lojalita k veciam"; Farba a číselná symbolika. Kreativita Vyach.ivanova. 64.
28. Umelecké vlastnosti poézie Andrei White. Symfonický žáner v bielej práci. Analýza jedného z básní (voliteľné).
29. Hlavné etapy kreatívneho vývoja A.Blok. Ruská téma v práci básnika. 66.
30. Skoré texty A. Blok. Analýza jedného z básní prvého objemu. 68.
31. Problémy a poetika básne A. Blok "dvanásť". Problém výkladu finále básne. 69.
32. Symbolistická próza. Analýza dvoch románov (podľa voľby) D. Merezhkovsky, F. Sologuba, A. Biela, V. Bryusov. 70.
33. História organizačného dizajnu ruskej aquézy. Ambajesty ako symbolistické dedičky. 72.
34. Evolúcia kreativity N. GUMILLEVA. Analýza jedného z básní (voliteľné).
Jeden z najvýraznejších a tajomných stránok ruskej kultúry je začiatkom storočia. Dnes sa toto obdobie nazýva "Silver Age" ruskej literatúry po "Golden" XIX, keď Pushkin, Gogol, Turgenev, Dostoevsky, Tolstoy vládol. Je však správnejšie volať "Silver Age" nie všetky literatúry, ale predovšetkým poéziu, ako účastníci literárneho pohybu tejto éry sami. Poézia, aktívne hľadá nové vývojové cesty, prvýkrát po Pushkinovom prášku na začiatku XX storočia. na prvý plán literárneho procesu.
Avšak na prelome XIX a XX storočia. Literatúra vyvinutá v iných historických podmienkach ako predtým. Ak hľadáte slovo, ktoré charakterizuje najdôležitejšie vlastnosti posudzovaného obdobia, potom to bude slovná kríza. Veľké vedecké objavy prevedeli klasické myšlienky o zariadení na svete, viedli k paradoxnému záveru: "záležitosť zmizla". E. Zamyatín na začiatku 20s, "Presná veda vyhodila realita hmoty", "Samotný život - dnes prestal byť paušálny: je navrhnutý na predchádzajúce nesťybné, ale na dynamických súradniciach, A najznámejšie veci, ktoré táto nová projekcia sa zdá byť neznáma, fantastická. Takže, pokračuje v spisovači, a nové majáky boli vydané pred literatúrou: z obrazu života - aby boli filozofiou, na zliatinu reality a fikcie, z analýzy javov - na ich syntézu. Veľtrh, hoci nezvyčajné na prvý pohľad, uzavretie rušenia, že "realizmus nemá korene", ak majú na pamäti realizmus "jedného nahého obrazu života". Nová vízia sveta tak bude identifikovať novú tvár realizmu XX storočia, ktorá sa výrazne líši od klasického realizmu predchodcov s "modernitou" (definícia I. Bunin). Určený trend na obnovenie realizmu na konci XIX storočia. Neustále si všimol V.V. Rozanov. "... Poturalizmus, odraz skutočnosti, je prirodzené očakávať idealizmus, prenikanie do zmyslu ... Vek-staré toky histórie a filozofie - to je to, čo bude pravdepodobne v blízkej budúcnosti milovaný predmet Našej štúdie ... Politika vo veľkom zmysle slova, v zmysle prenikania do priebehu histórie a vplyv na neho a filozofiu ako potrebu umierania a chamtivy za spásu duše - taký je cieľ , Neoznáme nás ... ", - napísal vv Rozanov (Taliansko Mine. - L. T.).
Kríza viery za ľudského ducha mala krízu viery ("Boh zomrel!" - Zvolal som Nietzsche). To viedlo k tomu, že človek xx storočia. Viac a viac začalo zažiť vplyv negatívneho a nemorálnych myšlienok, pretože, ako sa Dostoevsky predpovedal, ak nie je Boh, potom "všetko je povolené". Kult zmyselných potešenie, ospravedlnenie zla a smrti, ospravedlnenie osoby, uznanie práva na násilie sa zmenilo na teroru - všetky tieto vlastnosti, svedčia o najhlbšej kríze vedomia, bude charakteristická nielen pre poéziu modernistov. Na začiatku XX storočia. Rusko potriasol najviac akútne sociálne konflikty: vojna s Japonskom, prvá svetová vojna, vnútorné rozpory a ako výsledok, rozsah pohybu ľudí, revolúcie. Zrážka myšlienok sa zhoršuje, tvorilo polyetické.
"Atlantis" - taký prorocký titul dá lodi, kde sa dráma života a smrť rozvíja, I. Bunin v príbehu "pán zo San Francisca", zdôrazňujúci tragickú výučbu práce popisom diabla, ktorí pozorujú ľudské osudy.
Každá literárna éra má svoj vlastný systém hodnôt, centrum (filozofi hovorujú axiologickú, hodnotovú hodnotu), ku ktorej rovnako, všetky spôsoby, ako sa skloniť Creativity Converge. Takéto centrum, ktoré určilo mnoho charakteristických charakteristických vlastností domácej literatúry XX storočia, bol príbeh s jeho bezprecedentným sociálno-historickým a duchovným kataclysmsom, ktorý zahŕňal všetkých na svojej obežnej dráhe - od konkrétnej osoby na ľudí a štátu. Ak dnes, v.g. Belinsky nazýval jeho XIX storočia na historickom panstve, potom táto definícia je o to viac true vo vzťahu k storočiu XX s jeho novým svetom-zamyslením, ktorého základom bola myšlienka klesajúceho historického pohybu. Jeho čas opäť predložený na prvý plán Problém historickej cesty Ruska, urobil odpoveď na prorockú pushkinsky otázku: "Kde ste skákať, hrdý kôň, a kde ste znížili kopyto?" Začiatok 20. storočia bol naplnený predpovedmi "nebývalými povstaniami" a "neslýchané požiare", premonition "odvetu", ako prorocký povie A. blok v jeho nedokončenej báseň s rovnakým menom. Myšlienka B. Zaytseva je známa, že každý bol uvedený ("zranený") revolučný, bez ohľadu na politické postoje k udalostiam. "Prostredníctvom revolúcie ako stavu duše" - tak som definoval moderný výskumník, jeden z charakteristických vlastností "pohody" osoby času. Budúcnosť Ruska a ruština na rodu, osud morálnej hodnoty v zlomovom bode historickej éry, spojenia osoby s reálnou históriou, nepochopiteľné "DAMI" národného charakteru - nie jediného umelca Nechajte odpoveď na tieto "zatratené otázky" ruských myšlienok. Takže v literatúre začiatku storočia sa prejavila nielen tradičný záujem o históriu, ale vytvorila sa špeciálna kvalita umeleckého vedomia, ktorá môže byť definovaná ako historické vedomie. Zároveň nie je potrebné hľadať vo všetkých dielach priamych odvolaní na konkrétne udalosti, problémy, konflikty, hrdinovia. História pre literatúru predovšetkým, jej "tajná duma", je dôležité spisovateľov ako impulz pre premýšľanie o tajomstve bytia, pochopiť psychológiu a život ducha "historickej osoby". Ruský spisovateľ bol však nepravdepodobný, že by sa zvážila, aby naplnila svoj cieľ, keby nehľadal seba (niekedy to bolo ťažké, dokonca bolestne) a nenavrhol krízovú éru človeka ľudskému porozumeniu.
Bez slnka by sme boli tmavým otrokmi, z pochopenia, že existuje žiarivý deň. Osoba, ktorá stratila integritu, v situácii globálnej krízy Ducha, vedomia, kultúry, sociálneho zariadenia a hľadania výstupu z tejto krízy, túžba po ideálnom, harmónii - takže môžete určiť najdôležitejšie pokyny The Wite myslel na éru cirkvi.
Literatúra konca XIX - začiatkom XX storočia. - Fenomén je mimoriadne komplexný, vyhlásený, ale aj jeden nasadený základ, pretože všetky smery domáceho umenia raz vyhrali v spoločnej sociálnej a kultúrnej atmosfére a odpovedali na rovnaké náročné otázky predložené v čase. Takže napríklad myšlienka odmietnutia okolitého sveta je naplnená nielen prác V. Mayakovského alebo M. Gorky, ktorí videli cestu z krízy v sociálnych smeroch, ale aj básne jedného Ľudia ruskej symboliky D. Merezhkovsky: Život je nevýznamne hrozný,
A ani boj, nie múky, ale len nekonečné vzácne a tiché horor je plná. A. Blok's Lyrical Hero vyjadril zmätok osoby, ktorá opúšťa svet obvyklých, zavedených hodnôt "v surovej noci" na mieste života:
Noc, ulica, lucerna, lekáreň, nezmyselné a matné svetlo. Anive, aj keď štvrtina storočia - všetko bude tak. Neexistuje žiadny výsledok.
Ako sa vystrašilo všetko! Ako divoko! - Dajte mi ruku, súdnictvo, priateľ! Odpusť znova!
Ak bolo hodnotenie týchto umelcov väčšinou jednomyseľné, potom otázka budúcnosti a spôsoby dosiahnutia jeho úspechov súčasníkov boli zodpovedané rôznymi spôsobmi. Symbolisti išli do "paláca krásy" vytvoreného kreatívnou predstavivosťou, v mystických "svetoch iných", na hudbu verša. Dúfam, že v mysli, talent, aktívna princíp človeka bola položila M. Gorky, ktorá sa cítila vo svojich dielach ľudskej sily. Sen mužovho harmónie so svetom prírody, o liečivej silu umenia, náboženstva, lásky a pochybností o možnosti inkarnácie tohto sen, I. Bunin, A. Kompani, L. Andreeva. "Hlas ulice Julia" sa cítil ako lyrický hrdina V. Mayakovsky, ktorý vzal celú závažnosť povstania proti základom vesmíru ("DOWN!"). Ideál Ruska je "Krajina Birch Citz", myšlienka jednoty všetkých živých vecí vo veršoch S. Yesenin. S vierou v možnosti sociálnej reorganizácie života a volanie vlastných rúk boli proletárske básnici vyrobené "šťastím". Samozrejme, literatúra dal ich odpovede, nie je vo forme logických, hoci publicitné vyhlásenia spisovateľov, ich denníkov, spomienok, bez ktorého nie je možné prezentovať ruskú kultúru začiatku storočia. Funkcia ERA bola paralelná existencia a boj o literárnych smeroch, ktoré zjednotení spisovatelia v blízkosti myšlienok o úlohe tvorivosti, najdôležitejších princípov porozumenia sveta, prístupy k obrazu osobnosti, preferencií v Výber žánrov, štýlov, foriem rozprávania. Charakteristickým znakom literatúry začiatku storočia sa stal estetickým rozdeľovačom a ostrá disperzia literárnych síl.
Kizhenko Jeanne Anatolyevna,
Ruský jazyk a učiteľ literatúry
RTK, Pushkin
Dobré popoludnie, dnes začíname kurz ruskej literatúry 20. storočia.
Všetka ruská literatúra 19 a 20. storočia má priame spojenie s históriou krajiny, literatúra odráža všetky udalosti, ktoré sa konajú v očiach spisovateľov a básnikov. Preto literatúra 20. storočia budeme študovať, spoliehať sa na históriu našej krajiny.
Trochu o tom, čo sa stalo na konci 19 na začiatku 20. storočia v Rusku. Kto povie, aké historické udalosti sú označené prednou časťou storočia a vo všeobecnosti 20. storočie? Február 1905 Revolúcia, október 1917 Revolution, Ruská japonská vojna 1904-1905., Prvá svetová vojna 1914-1918., Občianska vojna 1918-1922g., Veľká vlastenecká vojna, Stalinistická represii, Khrushchev Thaw.
To je pravda, ale je stále veľmi dôležité si uvedomiť, že začiatok 20. storočia sa stal časom najdôležitejších a globálnych prírodných vedeckých objavov. Kto si pamätá, aký druh objavov? Vynález bezdrôtovej komunikácie (telegraf), otváranie röntgenových lúčov, výskumu fenoménu žiarenia. V tomto čase sa vytvorila kvantová teória (1900) a teória relativity (1916-1917). Auto a fotoaparát sa objavili. Prvé lietadlá. Film.
Títo a ďalšie objavy ovplyvnili život osoby, jeho života a svetového zoznamu. Na konci 19. storočia sa ľudia zdali ľuďom, že veda utrpela všetky tajomstvá sveta. Tam bola nekomprimuje v dôsledku ľudskej mysle, viery v možnosti a nevyhnutnosti dobytia povahy.
Všetko sa rýchlo zmenilo, ľudia žili v neustálom čakaní na zmenu. Nebolo to pokojné XIX storočia, s jeho tradíciami, usporiadané vo všetkom, bolo to storočie, keď sa všetko rýchlo zmenilo. Človek nemal čas naučiť sa, pochopiť jeden prirodzene vedecký objav, ako sa objavil iný.
Je dôležité, aby sme pochopili, že posledné roky storočia XIX sa otočili pre ruské a západné kultúry. Od roku 1890 a do októbrovej revolúcie z roku 1917 sa všetky strany života zmenili, počnúc ekonomikou, politikou a vede, končiacim technológiou, kultúrou a umením. Táto nová etapa vývoja bola neuveriteľne dynamická (rýchla, rýchla, nezvratná): boli vykonané obrovské množstvo objavov; Ale zároveň mimoriadne dramatické: vojny, revolúcie, prevraty, hlasné pokusy o prominentných politikov (počas tohto obdobia, slova terorizmus pre vypočutie každého).
Pozrime sa, čo sa deje v literatúre počas tohto obdobia.
Na začiatku 20. storočia pokračuje L.N. Tolstoy a A.p. Chekhov. A spolu s nimi, realistická literatúra sa naďalej rozvíja, s jasnými zástupcami, ktoré budú M.Gorky, A.I. Kubrin, I.A. Bunin, L.N.andReyev. Čo je to realizmus? Realizmus je smerom, hlavnou črtou je pravdivý obraz reality a jeho typické vlastnosti bez skreslenia a preháňania.
Témy pre týchto autorov sa stávajú okolo nich. Spravidla jednoducho opisujú udalosť bez výroby. Výstup musí urobiť čitateľa. Väčšinou napísal o ľuďoch, o tvrdej práci, o hrôzach vojny, o všetkom, čo sa obával spisovateľa.
Ale v tom istom čase sa v literatúre objavuje nový smer. Tento smer kombinuje niekoľko prúdov: symbolizmus, acmeizmus, futurizmus atď. Tieto toky sa objavili nielen v literatúre, ale aj v hudbe, maľbe. Všetky ruské umenie, ktoré bolo spojené s modernistickými prúdmi, dostal meno "Silver Age". Toto meno sa vzťahuje nielen na literatúru, ale do ruského umenia ako celku. Kto mi zavolá zástupcovia modernistickej literatúry? Blok, Akhmatova, Mayakovsky, Yesenin atď.
Čo je modernizmus? Moderná je nová. Hlavná inštalácia modernistických prúdov je len kreativita zmení svet pre lepšie. Modernisti sa dostali na duchovné oživenie ľudstva. Krása, umenie, kreativita - to sú hlavné hodnoty na svete. Tieto práce sú spravidla ďaleko od politiky. Toto sú diela lásky, sily krásy, o hrdinskej minulosti, o exotických krajinách, o krásnej budúcnosti.
Na začiatku storočia sa marxizmus rozvíja v Rusku.
Čo to je? Marxizmus je vyučovanie (teória) o revolučnej transformácii spoločnosti. Aká je podstata teórie? Postupom času sa ochudobní ľudu zvýši a bohatstvo zvýšenia buržoázie. To povedie k exacerbácii toku class. Vo vysoko rozvinutých krajinách vyhrá socialistická revolúcia, bude zriadená diktatúra proletariátu (moc pracovníkov), bude existovať zrušenie súkromného majetku.
V súvislosti s rozvojom marxizmu vzniká ďalší smer v literatúre spojenej so špecifickými úlohami sociálneho boja. Zdá sa, že koncepcia proletariátu. Proletariát je sociálna trieda, pracovná trieda, najchudobnejšia populácia. Z latinskej - chudobní. Proletárske básnici priťahujú pozornosť na vážnu pozíciu pracovníkov, vytvorených a prevedených verejným sentimentom. Vytvorili revolučné piesne a propagandistické verše. Bol ich príspevok k prípadu revolúcie, priniesli mnohé výhody pre proletárske hnutie, posilnili ideológiu, pripravenú a vyzvala na triedne bitky. Ale si neviem predstaviť veľkú umeleckú hodnotu.
Zástupcovia tohto smeru boli mnoho známych spisovateľov, ale spravidla nie dlho. V podstate, pretože v priebehu času, sklamaný v samotnej myšlienke revolúcie. Bolo to M. Gorky a Kubrin a Mayakovsky a Yesenin a mnoho ďalších. V priebehu času, s príchodom na silu komunistov, všetka literatúra sa stáva proletárskym. Všetka literatúra začína slúžiť ako spoločná príčina komunizmu. Ako sa to stalo? V roku 1905 článok V. Lenin "strana organizácie a strana literatúry". Tento článok zohral obrovskú úlohu vo vývoji literatúry. V tomto článku spoločnosť Lenin zavádza koncepciu a princíp literatúry strany. Píše, že literatúra "nemôže byť vo všeobecnosti individuálnym podnikom, nie závislým na celkovom proletárskom prípade." Samotná literatúra je chápaná ako "CASE", nie ako kreatívny impulz, teraz to nie je niečo spojené s inšpiráciou, literatúra je formou boja, agitácia, propagandy. Prečo je tento článok tak dôležitý? Myšlienka vyjadrená v nej sa stala programom všetkých sovietskych literatúry. Literatúra môže byť len pre spoločnú príčinu a len pre spoločnú príčinu. Tvorí to princíp: Kto nie je s nami, ten proti nám. To všetko sa stalo dôvodom, že talentované básnici, spisovatelia sa ukázali byť nerozpoznaní, nezrozumiteľné, potlačené, zabité alebo vystavené z rodnej krajiny. Tento osud utrpel mnoho, aj tí, ktorí podporili myšlienku revolúcie od samého začiatku.
Budeme o tom všetko hovoriť štúdiom práce spisovateľov a básnikov z 20. storočia. Študovanie týchto prác vám poskytne možnosť lepšie poznať históriu vašej krajiny. Budeme hovoriť o ľuďoch, ktorí stratili svoju vlasť, ktorí dali svoju slobodu, blahobyt, život pre myšlienky, ktoré verili, z ktorých nepovedali. Študovanie biografie, uvidíte, ako rýchlo a nezvratne zmeňte osud osoby. Čítanie, pochopíte, že fikcia je druh spôsob, ako udržať históriu krajiny. Všetka literatúra 20. storočia sú príbehy o tom, čo bolo naozaj.
Domáca úloha.
V ďalšej lekcii začneme učiť prácu Leonid Nikolayevich Andreeva. Prečítajte si nasledujúce práce: "Petka v krajine", "Angel", "príbeh asi sedem zavesených".
"Na začiatku 20. storočia sa Rusko stalo uzlovým bodom rozporov celého systému imperializmu, jeho najslabší článok," prvá ruská revolúcia bola "pripravená všetok pokrok sociálno-ekonomického a politického rozvoja krajina."
Svetový význam bol rýchlo pochopený. 25. januára, Jean Jorees napísal v novinách "L'Humanité", že ruskí ľudia bojujú nielen pre seba, ale aj za prácu Medzinárodného proletariátu, a po všetkých ruských októbrov, Anatool Francúzsko hovoril na rally V Paríži so slovami: "Bez ohľadu na výsledok tento veľký a hrozný boj, ruskí revolucionári mali rozhodujúci vplyv na osud svojej krajiny a na osude celého sveta. Ruská revolúcia je celosvetová revolúcia. " Ruský proletariát dosiahol historickú arénu, ktorá sa stala avantgardou svetového socialistického hnutia.
Revolúcia bola potlačená, ale hrdinský boj proti ruským ľuďom nielen priťahoval pozornosť medzinárodného spoločenstva, ale mal tiež veľký vplyv na oživenie politického boja v Európe a prebudenie sociálneho boja na východe.
Spisovatelia druhej polovice Storočia XIX sa sťažovali na obtiažnosť obrazu hĺbkových procesov života kvôli jeho rýchlym zmenám. Ale čo to bolo v porovnaní s rozvojom života dvoch desaťročí vo veku dvadsiatych rokov. Literatúra90s. Hovoril o prebudení vedomia hmôt. V roku 1905, ľudia už hlasno vyhlásili svoje odmietnuté práva.
Tri revolúcie na 13 rokov! Takéto revolučné vzlet, také rýchle zmeny v politickom a verejnom živote, v psychológii ľudí, ktorí požadovali obrovské napätie vôle, mysle a odvahy, žiadna krajina nevie.
V rokoch revolúcie sa prejavila inovácia tvorivosti M. Gorky. Skutočnosť, že sa nezapadá do rámca starého realizmu, kritika napísala už na začiatku 1900 rokov. Rímska "matka" a hrať "nepriateľov" "pôsobivo odhalila hlavné trendy vo vývoji revolučného Ruska a ukázali, kto je skutočným tvorcom modernej histórie. Bol to realizmus maľovaný socialistickým ideálom, realizmom volajúcim na výstavbu novej spoločnosti o základoch socialistov.
Literárna kritika ešte neprišla k spoločnému stanovisku o tom, čo dielo Gorky označil začiatok novej tvorivej metódy, nazývaný neskorý socialistický realizmus. Základné črty tejto metódy sú prítomné v "Promenban" Hra (výber centrálneho hrdinu), a v hre "v dolnej časti" (sprístupnenie pomeru horkého pre osoby a jeho myšlienky o falošnom a pravom humanizme ).
"Foma Gordeyev" možno tiež pripomenúť, kde sa najprv prejavili inovatívne znaky gorgiologického psychologizmu. Avšak najjasnejšie ako realista nového typu, ako spisovateľ-marxista Gorky vykonával v "matke" a "nepriateľov". Revolúcia 1905 bola patogénom, ktorá dovolila Gorkymu umelcovi ponáhľať skôr. "Matka" otvorila novú stránku v histórii svetovej literatúry.
V propagandistické účely boli revolucionári široko používané v pracovných kruhoch, práca zahraničných autorov venovaných pracovnej triede. Teraz ruský spisovateľ vytvoril román, ktorý sa stal stolnou knihou domáceho i zahraničného proletaritu. "Maxim Gorky," Lviv-Rogachevsky napísal V. Lvov-Rogachevsky, ktorý bol priľahlý k tábke marxistickej kritiky, je symbolom, toto je názov celej éry označenej náladou Gorky. "
Orientačné udalosti literárneho života revolučných rokov zahŕňajú vznik článku V.I. Lenin "Party Organizácia a strana Literatúra" (1905), v ktorom bola vyvolaná otázka modernej literatúry.
Hovoriť o nemožnosti spisovateľa zostať neutrálny v triede spoločnosti (mýtus slobodného tvorcu, nepodlieha tlaku tejto spoločnosti), článok vyzval spisovateľov, aby sa otvorili na strane prebudenia ľudí a dali ich perie Služba umenia strany hovoria na obranu vysokých socialistických ideálov. Lenin zároveň vysvetlil, že zásada spoločenstva neobmedzuje tvorivé možnosti a sklonu autorov.
Článok venoval pozornosť aktuálnemu problému - rastúci počet čitateľov od ľudí, "ktoré tvoria farbu krajiny, jeho silu, jeho budúcnosť," pre nich, a mala by pracovať na spisovateľovi.
V XIX storočí Viac ako raz bolo spory o "čistom" a "tendencii" umenie, o osobnej pozícii umelca, voľného alebo zaujatého. Článok LENINSKAYA tento spor pokračoval v nových historických podmienkach. Je teda organicky spojené s tradíciou revolučnej demokratickej kritiky, ktorá bola vždy povedané na aktívnom umení, neoddeliteľne konjugovať s ľudovým životom a pokročilými verejnými nápadmi.
Napísané v predvečer decembra bojovania proletariátu v Moskve, článok Lenin preložil dlhotrvajúce spory do oblasti rozsudkov o spisovateľovi ako bojovník určitého sociálno-politického tábora, ako výrazný Ašpirácie ľudí a tým sa tento problém riešili s inou sociálnou orientáciou a rozsahom.
Článok Lenin spôsobil veľkú rezonanciu. Marxistická kritika ju vzala na Armared (pozri článok A. V. Lunacharsky "Cieľom sociálneho demokratického umenia tvorivosti"). V roku 1906, v novinách "Sloboda a živote" (č. 11-13) boli zverejnené diseminované odpovede spisovateľov verejných orientácií na navrhovanom dotazníku "literatúre a revolúciu"; Tieto odpovede boli v podstate spätnou väzbou o výkonnosti Lenina.
Symbolisti splnili túto reč, podráždené podráždene, sebaintenzívne samolepiace individualizmus v ich skorom práci. Bruces okamžite vykonané v časopise "váhy" (1905, č. 11) s polemickým výrobkom zameraným na ochranu nezávislej polohy umelca.
Pri nepriamej forme sa takéto odpovede objavili v kritických článkoch rovnakých "váh"; Tvrdili, že strana Art znamená pád talentu, že strana a estetika boli nezlučiteľné koncepty. A ak Av Lunacharsky, spoliehajúci sa na nové diela Gorky, povie v roku 1907, ktorý inovatívny typ socialistickej literatúry vznikol, potom kritik symbolistického tábora D. filozofi zverejní článok "koniec Gorky" v tom istom rok.
Reakcie na otázky nominované v článku Lenina možno nájsť v mnohých umeleckých diel ("Posledné mučeníci" z Brysku, "ducha času" podľa A. Verbitskaya).
DOOKTYABRSK Realistická literatúra sa nemohla ani stať organickou súčasťou proletárskej záležitosti (výnimka bola len dielom Gorky, Serafimovich, proletárskych básnikov), ale mnohí zo svojich zástupcov sa aktívne zapájali do boja proti autokracii a buržoázii.
Počas obdobia revolúcie pritiahli prácu spisovateľov, smútila okolo vydavateľstva "vedomostí", na čele s Gorkym. Znalostné recenzie napísali o členení starého svetového zoznamu, o Bunte osoby a rastu jeho sociálnej činnosti, o exacerbácii konfliktov vo všetkých oblastiach života.
Boli to nielen svedkami, ale aj kronikárov času, keď už neboli nikto iný, ale obrovské masy. Významné hodnotenia boli prvé v mapovaní tohto komplexného a nezvyčajného pre ruskú realitu procesu.
V závislosti od jeho ideologických pozícií, moderných kritikov zvaných Znanevsky realizmus, - vnímané ich ako špeciálny realistický kurz ako "škola Gorky", "boj", "červená" alebo "smerová".
Niektoré zaznamenané inovácie ZNENVETSEV, ale s nedostatočnou umeleckou hĺbkou ich objavov; Iní verili, že rétorika a žurnalistika zakrývajú umelecký štart. Veľa bolo a neakceptovali ideologickú podstatu KNANEVSKY. Všeobecne však kritika bola nútená rozpoznať obrovskú popularitu "zberateľov vedomostnej komunity".
Fenoménu narodené pre revolúciu a ostatné realisti boli riešení, ale venovali ich pozornosť najmä negatívne javy, ktoré sprevádzali revolučný proces.
1905 Revolúcia spôsobila životu veľa akútnych satirických časopisov. Na svojich stránkach prvýkrát v histórii ruských satirických periodík sa objavil zvláštny "malebný publicizmus" (politické výkresy a ilustrácie).
Po revolúcii "trubice" sa epochy stali ešte zhoršuje. Reakčná reakcia opäť spôsobuje vlnu sklamania, pesimizmu, nedôveru v síl ľudí, v možnosti rýchlej zmeny v osude Ruska. Opäť vášeň pre idealistickú filozofiu bliká s ešte väčšou silou, náboženské vyhľadávania prichádzajú do života. Existuje ohnisko neo-priemyselných myšlienok, ktoré prenikli, najmä v kruhu symbolistov a ne-vytrvalosti.
História ruskej literatúry: v 4 zväzkoch / upravených N.I. Protkova a ďalšie - L., 1980-1983.
Charakteristické koexistencie v rovnakom čase iné smery. Modernizmus, realizmus spolu. Nové v rámci starého. Rovnaké témy zvuk v práci spisovateľov a rôznych smerov. Otázky týkajúce sa života a smrti, viery, zmyslu života, dobrého a zla. Na prelome xx apokalyptických náladov. A vedľa tejto hymny. 1903 ᴦ. Horké. Báseň v próze''shelovek '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ' Nietzsche - Kumir pre Gorky, Kuprin, atď.
Publikované na ref.rf
Má otázky týkajúce sa sebaúcty, dôstojnosti a významu jednotlivca. KUPRIN '' JEDIGINAL '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' Freud je zaujímavý, záujem o podvedomie. '' Shopovek - ϶ᴛᴏ zvuk hrdo. Pozornosť človeku. Sologuba je opakom pre malú osobu. Andreev urobil vnímanie myšlienok o hrdlom obyčajného Stredného muža v meste a viedol ho k realizácii nemožnosti života. Problém osobnosti. Vyhľadávanie, otázky o živote a smrti na rovnosti. Motív smrti je takmer každá báseň. Hľadanie významu a podpory v človeku a otázka vznikla o viere a schopnosti. Diabol nie je nižší ako Boh. Pokus o pochopenie toho, čo viac: diabolsky alebo božský. Ale začiatok storočia - ϶ᴛᴏ po celej ére rozkvetového. Vysoká úroveň slovného umenia. Realistici: Tolstoy, Chekhov, Kuprin, Bunin.
Spisovatelia boli vypočítané na čítačke myslenia. Otvorený zvuk autorským Gorkého, Bloku, Kurpra, Andreev. Motive starostlivosti, medzera s domom, v stredu, rodiny z Zagnevtsy.
Publisher''Vesta '' '' '' '' ''. V podstate sa zameral na realistické literatúry. Tam je myseľ-in-in kompetentní, ',' '. Οʜᴎ sa zaoberajú gramotnosti. Pyattnitsky tam funguje. V roku 1898 sa tejto spoločnosti je pridelený vydavateľom of''Valu, ',' 'na jeho podnet. Prvý publikovať vedeckej práce. Sekundárne literatúra.
Všetci vydavatelia zverejnili realistické diela. '' MIR ART '' '' '' je prvým modernistickým vydavateľstvom. 1898 ᴦ. A ten istý časopis. Organizátor vydania - Dyagilev. Až do roku 1903 sú symbolisti, a potom majú časopis časopisu. '' Skorpion '' '(' 'Vesi' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' 'g' '' '' '' 'Grif '' '' '' l ("" rudro '' ') v Moskve.
'' SATIRIKON '' 'A''NA SATIRIKON'. Averchenko, TAFFFI, SASHA BLACK, Bukhov.
Celkové vlastnosti začiatku literatúry storočia. (Podrobnejšie, na čítanie)
Koniec XIX - Skoré xx storočia. Stal sa časom jasného rozkvapov ruskej kultúry, jej "striebro storočia" ("zlatý vek" s názvom Pushkin's Time). V oblasti vedy, literatúry, umenie jedného po druhom objavili nové talenty, boli tu súťažné odvážne inovácie, rôzne smery, zoskupenia a štýly. V rovnakej dobe, kultúra Silver veku bol tkvejúcich v hlbokých rozporov, ktoré sú charakteristické pre ruských života tej doby.
Rýchla trhnutie Ruska vo vývoji, stret rôznych štýlov a kultúr bol zmenený sebavedomie tvorivej inteligencie. Mnoho z nich už splnila popis a štúdium viditeľné skutočnosti, analýza sociálnych problémov. Prilákal som hlboké otázky, večné - o podstate života a smrti, dobru a zla, povahe človeka. Tam bol záujem o náboženstvo; Náboženská téma mala najsilnejší vplyv na rozvoj ruskej kultúry začiatku 20. storočia.
Zároveň sa zlom nielen obohatený literatúru a umenie: ona neustále pripomínať spisovateľa, umelcov a básnikmi o nadchádzajúcich sociálnych výbuchov, že celá obvyklého spôsobu života mohol zomrieť, celú starú kultúru. Niektorí čakali na tieto zmeny s radosťou, iní - s túžbou a hrôzou, ktoré urobili pesimizmus a výbuch do ich práce.
Na prelome XIX a XX storočia. Literatúra vyvinutá v iných historických podmienkach ako predtým. Ak hľadáte slovo, ktoré charakterizuje najdôležitejšie vlastnosti posudzovaného obdobia, bude to slovo "kríza". Veľké vedecké objavy ležali klasické myšlienky o svete na svete, viedli k paradoxnému záveru: "Hmota zmizla." Nová vízia sveta tak určí novú tvár realizmu XX storočia, ktorá sa výrazne líši od klasického realizmu predchodcov. Krízové \u200b\u200bdôsledky pre ľudského ducha mali krízu viery ("Boh zomrel!" - Zvolal som Nietzsche). To viedlo k tomu, že človek z 20. storočia mohol zažiť vplyv nápadov non-hustoty. Kult zmyselných potešenie, ospravedlnenie zla a smrti, spievanie osobnosti, uznanie práva na násilie, ktoré obrátil teror - všetky tieto vlastnosti naznačujú najhlbšiu krízu vedomia.
V ruskej literatúre začiatku 20. storočia, kríza starých myšlienok o umenie a pocit vyčerpania minulého vývoja budú formované hodnoty prehodnocovania.
Aktualizácia literatúry, jeho modernizácia spôsobí vznik nových trendov a škôl. Prehodnotenie starých prostriedkov expresivity a oživenie poézie bude označiť ofenzívu "strieborného storočia" ruskej literatúry. Termín je to spojené s menom N. Berdyaev, ktorý ho použil v jednom z vystúpení v Salóne D. Merezhkovsky. Neskôr, umelecký kritik a redaktor Apollony S. Makovsky zabezpečili túto frázu, volali svoju knihu o ruskej kultúre dlhopisových storočí "na pobreží strieborného veku." Uskutoční sa niekoľko desaťročí a A. Akhmatova bude písať "... Strieborný mesiac je svetlý / nad strieborným storočím."
Chronologický rámec obdobia určeného touto metaforou môže byť označený takto: 1892 - výstup z éry Ramantant, začiatok verejného zdvíhania v krajine, Manifestom a zbierke "Symboly" D. Merezhkovsky, prvé príbehy M. Gorky atď.) - 1917. Na inom pohľade môže byť chronologický koniec tohto obdobia zvážiť 1921-1922 (kolaps starých ilúzií, ktoré začali po smrti A. BLOKA a N. GUMILEV, hromadnej emigrácii ruských kultúrnych pracovníkov z Ruska, \\ t Vyhybnosť skupiny spisovateľa, filozofa a historikov z krajín).
Ruská literatúra 20. storočia zastúpená tri základné literárne smery: realizmus, modernizmus, literárna avantgardná.
Zástupcovia literárnych smerov
Senior symbolistov: V.YA. Bruce, K.D. Balmont, D.S. Merezhkovsky, Z.N. Hippius, F.K. Sológa atď.
MystickýhouseKeys: D.S. Merezhkovsky, Z.N. Hippius, N. Minsk.
Zadržaný- Individualisti: V.YA. Bruce, K.D. Balmont, F.K. Sológa.
Systémy juniorov: A.A. Blok, Andrey White (B.N. BUGAEV), V.I. Ivanov atď.
Axizmus: N.S. GUMILEV, A.A. Akhmatova, S.M. Gorodetsky, o.e. Mandelshtam, M.A. Zenkevich, V.I. Narbout.
Cubefuturists (Básnici "giley"): D.D. Burluk, V.V. KHLEBNIKOV, V.V. Kamensky, V.V. Mayakovsky, A.E. Skrútené.
Ego paturistické: I. Northernik, I. Ignatiev, K. Olympov, V. Bodov.
Skupina "Mezzanine Poetry": V. Sherenevich, Chrysanf, R. IVNEV atď.
Únie "centrifuge": B.L. Pasternak, N.N. Aseev, S.P. Bobrov atď.
Jedným z najzaujímavejších javov v umení prvých desaťročí 20. storočia bolo oživenie romantických foriem, v mnohých ohľadoch zabudli od začiatku minulého storočia.
Realistickí vydavatelia:
Znalosti (uvoľnenie všeobecného vzdelávania - Kubrin, Bunin, Andreev, Vereev); zbierky; Soc. Problém
Zbierky a Almah
Word (Moskva) Zbierky a Almanacies
Gorky vyrába literárny a politický magazín''leosui '' '' '' ''
'' Mir Art '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '(modernista
'' NA '' '' '' '' Skorpion '' '' Grif '' '' 'D je symbolista.
'SATIRIKON' '' '' NA SATIRIKON '' 'D SETIRCON' '' - SATIRA (Averchenko, S. Black)