Nikolay Grigorievič Chernyhevsky. Literárne a historické poznámky mladých techniky

Nikolai Chernyhevsky - Ruský filozof materialista, revolučný demokrat, encyklopédium, teoretik kritického utopického socializmu, vedeckého literárneho kritika, publicisti a spisovateľa.

Priniesol najväčšiu popularitu "Čo robiť?", Núti čitateľa premýšľať o globálnych otázkach života.

Onovenoval všetok svoj voľný čas na čítanie, v dôsledku toho mnohí dospelí boli prekvapení jeho kolossálnej fikcie a hlboké uvažovanie.

Vo veku 15 rokov, Chernyhevsky vstúpil do SARATOV Duchovného seminára. Dostal vysoké ochranné známky vo všetkých predmetoch a bol vyvinutý oveľa lepší ako všetci študenti.

Avšak, po 3 rokoch sa rozhodol ukončiť seminár a vstúpil na University of St. Petersburg pre Katedrum fakulty filozofie.

V tomto období došlo k biografii v Slovak Pozemok Nikolai Chernyhevského, sa vyskytli vážne zmeny. Začal sa zaujímať o revolučné myšlienky, a tiež sa stal podporovateľom demokracie, socializmu a materializmu.

Stojí za zmienku, že študent silne ovplyvnil členov hrnčiara Irinar Golden.

Lektor a novinár

Čoskoro Nikolai Gavrilovich začal písať prvé diela. V roku 1850, úspešne absolvoval univerzitu, po ktorej začal pracovať ako učiteľa.

Po 3 rokoch odchádza, tam, kde je spokojný s učiteľom v druhom CATET CORPS.

Zároveň Chernyhevsky začína byť vytlačený v niekoľkých publikáciách. Neskôr je usporiadaný v redakčnom oddelení súčasného časopisu.

Práca v "súčasnom"

Počas tohto obdobia sa Nikolai Chernyhevsky životopis stal oboznámení so slávnymi Dobrom Dobolyubovho spisovateľov a, ako aj on sa zaujímal o revolučné nápady.

Literárna aktivita začínajúceho spisovateľa začala priťahovať túto súčasnú vládu. Úradníci a cenzori sa báli, že by mohol spôsobiť vzrušenie v ľuďoch s jeho revolučnými prejavmi.

Napriek tomu, po určitom čase sa Nikolai Chernyhevsky stal Magistant ruskej literatúry.

Chernyhevsky názor

V mladom veku, spisovateľ študoval rôzne posvätné knihy so záujmom a veril v Boha, ale potom, čo sa oboznámil s dielami francúzskych a nemeckých materialistov, začal aktívne kritizovať náboženstvo a buržoáznú.

Nikolai Chernyshevsky bol Taryho súpera Serfdom.

Vo svojich článkoch vyzval orgány, aby poskytli ľuďom slobodu. Porovnával tvrdý život ruských ľudí s čiernymi otrokmi v Amerike.

Spisovateľ úprimne veril, že po niekoľkých desaťročiach po oslobodení roľníkov v štáte, konečne príde socializmus, v ktorom budú všetci ľudia rovnaké.

Stojí za zmienku, že mnohé z jeho myšlienok boli ďaleko od reality a skôr boli utopické.

"Zem a bude"

V priebehu rokov, Nikolai Chernyhevsky obhajoval myšlienky revolúcie mnoho rokov svojej biografie revolúcie, v dôsledku čoho sa stal ideologickým inšpiráciou revolučného pohybu "Zem a vôľa".

Čoskoro uzavrel korešpondenciu, s ktorým musel emigrovať do zahraničia kvôli tlaku orgánov.

Únia "Zem a vôľa" získala čoraz viac popularitu. Zahŕňali spisovateľa, služby, kultúrne postavy a všetkých tých, ktorí hľadali politickú a sociálnu zmenu.

Zástupcovia tohto hnutia nepretržite kritizovali kráľovskú moc a snažili sa vyjadriť svoje myšlienky s jednoduchými ľuďmi. Napriek tomu však nenašli veľkú odpoveď z roľníkov.

Zatýkať

Aktivity kampane Nikolai Chernyhevského nemohli dlho zostať bez povšimnutia. Čoskoro sa zaujímali o agenti tajného tváre.

Od roku 1861 bol prosdais pod neustálym dohľadom, a za menej ako jeden rok bol zasadený Petrom a Pavlovou pevnosťou. Bol obvinený z vypracovania tela vyhlásenia.

"Čo robiť?"

Počas záveru sa Chernyhevsky pokúsil protestovať proti jeho zatknutiu. Opakovane usporiadal hladovky, ktoré v žiadnom prípade neovplyvnili stav.

Bolo to počas tohto obdobia biografie, ktoré začal písať svoj slávny román "Čo robiť?".

Veta

Nikolai Chernyshevsky bol pôvodne odsúdený na večný odkaz, ale neskôr cisár (pozri) znížil termín až 7 rokov.

Roky strávené na Katorga, vážne podkopali zdravie opodokrského spisovateľa. Napriek všetkým ťažkostiam, ktoré musel odložiť, bol schopný stáť vo všetkých skúškach.

Sloboda, Chernyhevsky, až do konca jeho dňoch žil v malých mestách. V posledných rokoch žil v Astrakhan, a to len v predvečer smrti, že sa nechal vrátiť do svojho rodného Saratova.

Osobný život

Jediná manželka v biografii Nikolai Chernyhevského bola Olga Vasilyeva - dcéra Saratov Doctor. Bola veselá, energická, milujúca sťahovacia hier, veselé a odvážne dievča.

V tomto manželstve sa Chernyhevskyvsky narodil traja synovia: Alexander, Victor a Michail.

Smrť

Nikolai Gavrilovich Chernyhevsky zomrel 17. októbra 1889 vo veku 61 rokov. Oficiálnym dôvodom jeho smrti bol krvácanie do mozgu.

Spisovateľ bol pochovaný na cintoríne zmŕtvychvstania v Saratove.

Keď Bolshevci viedli k moci, vyvyšujú Chernyhevsky a zavolajte mu predvzdušňovaciu revolúciu. Jeho diela, vrátane slávneho románu "Čo robiť?", Bude vykonaná na povinné školské učebné osnovy.

Ak sa vám páči stručná biografia Chernyhevského - zdieľajú ju na sociálnych sieťach. Ak sa vám páči biografie veľkých ľudí vo všeobecnosti, a najmä - prihlásiť sa na stránku. Sme vždy o nás záujem!

ruský filozof materialista, revolučný demokrat, encyklopédium, teoretik kritického utopického socializmu, vedeckého, literárneho kritika, publicisti a spisovateľ

Nikolai Chernyhevsky

Krátka biografia

Ruský revolučný, demokrat, spisovateľ, filozof, ekonóm, publicista, literárny kritik, vedec - objavil sa na svetle Saratovi 24. júla (12. júla podľa čl.) 1828. Jeho otec bol kňazom, mužom, ktorý bol veriteľne vzdelaný. Späť v detstve, Nikolai závislí na čítanie a úžasní okolitej pripravenosti.

V roku 1842 sa stáva študentom Saratov duchovného seminára. Druhy štúdia v IT (ukončené školenia v roku 1845) boli naplnené intenzívnemu samosprípu. V roku 1846 je Chernyhevsky študent Filozofickej fakulty (historický a filologický oddelenie) Univerzity St. Petersburg. Po ukončení štúdia v rokoch 1951-1853. Učil rusky v miestnom gymnázii. V študentských rokoch, Chernyhevsky bol vytvorený ako človek a bol pripravený venovať životu revolučných aktivít. Do rovnakého obdobia životopisov zahŕňajú prvé vzorky pera.

V roku 1853, Nikolai Gavrilovich, ženatý, presťahoval sa do St. Petersburg a bol definovaný v roku 1854 v druhom CATET CORPS podľa učiteľa. Napriek pedagogickým talentom bol nútený odstúpiť po konflikte s kolegom. Do roku 1853 odkazuje na začiatok svojich literárnych aktivít vo forme malých výrobkov, ktoré uverejní Petrohrad Vdeomosti a "Domáce poznámky". V roku 1854 sa Chernyhevsky stal zamestnancom súčasného časopisu. Obrana magisterskej práce "estetické postoje umenia na realitu" sa zmenilo na významnú verejnú udalosť a poskytla rozvoj národnej materialistickej estetiky.

Pre 1855-1857 Zo pera Chernyhevsky je množstvo článkov rastie, najmä literárny a kritický a historický a literárny charakter. Na konci roku 1857, nahradením kritického oddelenia N. Dobrolyubova, postupuje na zloženie článkov, na ktoré sa vzťahujú hospodárske a politické otázky, ktoré sa týkajú predovšetkým plánovaných poľnohospodárskych reforiem. Týmto krokom vlády sa zaobchádzalo negatívne a na konci roku 1858 začali konať s výzvou, aby sa zabezpečilo, že reforma bola roztrhnutá revolučným spôsobom, varoval, že roľník očakáva rozsiahlu zrúcanlivosť.

Koniec 50 - začiatkom 60. rokov. Bolo to zaznamenané v jeho kreatívnom biografii písania politickej ekonómie, v ktorej spisovateľ vyjadruje presvedčenie v nevyhnutnom príchode socializmu na zmenu kapitalizmu, najmä "pôdovec vlastníctva", "povernosť a pravidlá logiky", " Kapitál a práca ", atď.

Od začiatku jesene 1861 n.g. Chernyhevsky sa stáva predmetom tajného policajného dohľadu. Počas leta, 1861-1862. Bol ideologický inšpirujúci "Zem a bude" - revolučná populistická organizácia. Chernyhevsky bol určený v servisnej dokumentácii tajnej polície ako nepriateľské číslo jedna ruská ríša. Keď bol list Herzna zachytený zmienkou o Chernyhevskom a návrhu na výrobu v zahraničí na čas "Súčasná", Nikolai Gavrilovich 12. júna 1862 bol zatknutý. Kým tam bol dôsledok, sedel v Petra a Pevnej pevnosti, v jednej komore, naďalej písať. Tak, v rokoch 1862-1863. V dungeonoch bol napísaný slávny román "Čo robiť?".

Vo februári 1864 bol predložený verdikt, podľa ktorého revolucionárom bolo stráviť 14 rokov na Katorga, po ktorom nasledoval život žijúci v Sibíri, ale Alexander II znížil termín až 7 rokov. Vo väzení a na Katorga N. Chernyhevsky, celkom viac ako dve desaťročia trvalo sa stalo. V roku 1874 odmietol napísať petíciu pre milosť, aj keď dostal takúto šancu. Rodinný výfuku k nemu v roku 1889 povolenie žiť v Saratove, ale presťahoval, on, 29. októbra (október 17 pod čl.) 1889 zomrel a bol pochovaný na cintoríne vzkriesenia. Už niekoľko rokov, až do roku 1905, všetky jeho diela boli v Rusku pod zákazom.

Životopis z Wikipédie

N. G. Chernyhevsky. Foto V. Ya. Laufferta. 1859 rok

Narodil sa v rodine Archpered Alexander-Nevský katedrála Saratov Gabriel Ivanovich Chernyhevsky (1793-23.10.1861), ktorý sa konal od pevnosti dedín Chernyheva Chebar District Panza Province. Názov obce mu dal a priezvisko. Do 14 rokov veku študoval doma pod vedením Otca, multilaterálnu a veľmi náboženskú osobu a bratranec, L. N. DYPININA. Arcibiskup Nikanor (Brovkovič) poukázal na to, že z ranného detstva, guvernéra-Frenchman, ktorý "v Saratove tiež pripisoval pôvodný smer mladého Chernyhevského" pre neho.

Čítanie Nikolai zasiahlo druhých; Ako dieťa, dokonca mal prezývku "Bibliofage", to znamená, že jedlík knihy. V roku 1843 vstúpil do SARATOV Duchovného seminára. V seminári zostal tri roky, "Byť nezvyčajne sa dôkladne rozvinutý v roku a je vzdelaný ďaleko nad seminárom kurzu svojich rovesníkov"; Bez absolvovania jej, v roku 1846 vstúpil na University of St. Petersburg na historické a filologické oddelenie Filozofickej fakulty.

V týchto rokoch sa vytvoril, že Chernyhevsky, ktorý čoskoro zistí, že všetko Rusko čoskoro zistí, je presvedčeným revolučným demokratom, socialistom a materialistom. SVEHOZÍCNÝ SVEHOVOZÍCIA CHERNYSHEVY bol vytvorený pod vplyvom starovekého, ako aj francúzskeho a anglického materializmu XVII-XVIII storočia, diela prírodovedcov - Newton, Laplace, Loland a ďalšie myšlienky utopických socialistov, klasiky politickej ekonomiky, Dialektika Hegel a najmä antropologický materializmus Feyerbach. Vplyv na vytvorenie jeho názorov bol kruh I. I. I. I. VHODNÝ. V tomto čase začal Chernyhevsky písanie jeho prvé umelecké dielo. V roku 1850 absolvoval kandidáta, dostal schôdzku do Saratov Gymnázia a na jar roku 1851 začala pracovať. Tu mladý učiteľ použil svoju pozíciu na kázanie revolučných myšlienok.

V roku 1853 sa stretol s budúcou manželkou, Olgou Soctatan Vasilyev, spolu s ktorými po svadbe sa presťahoval zo svojho rodného Saratova do St. Petersburgu. Najvyšší poriadok 24. januára 1854, Chernyhevsky bol definovaný učiteľom v druhom CATET CORPS. Budúci spisovateľ sa založil ako vynikajúci učiteľ, ale jeho pobyt v zboroch sa ukázal byť krátky. Po konflikte s dôstojníkom Chernyhevsky bol nútený odstúpiť.

Literárna aktivita

Literárna aktivita začala v roku 1853 v malých výrobkoch v Petrohrade VEDOMOSTI a "Verejné bankovky".

Na začiatku roku 1854, on išiel do časopisu "ContemporaNannic", kde v roku 1855-1862 bol vlastne hlavou časopisu spolu s na Nekrasov a Na Dobrolyubov, viedol rozhodujúci boj o otáčanie časopisu k Tribunu revolučnej demokracie, ktorá spôsobili protestné liberálne spisovatelia (V.P. Botkin, P. V. Annenkov a A. V. Druzhinin, I. S. Turgenev), ktorý spolupracoval v "súčasnom".

10. mája 1855 sa bráni dizertačnú prácu "estetických postojov umenia na realitu", ktorá sa stala veľkou spoločenskou udalosťou a bola vnímaná ako revolučná výkonnosť, v tejto práci odhalil ostrú kritiku estetiky idealistov a Teória "umenia pre čl." Minister školstva A. S. NOROV zabránil udeleniu vedeckého titulu a len v roku 1858, keď sa Norow ako minister nahradil E. P. Kovalevsky, posledne menovaný schválil Chernyhevsky na stupeň master ruskej literatúry.

V roku 1858 sa stal prvým redaktorom časopisu "vojenská zbierka". Na revolučných kruhoch sa zapojilo niekoľko dôstojníkov (Securačovský, Kalinovský, Shellungenov, atď.). Práca Chernyhevského bola dobre vedomá Herzna a Ogarova, ktorí sa snažili priniesť armádu, aby sa zúčastnila revolúcie. Spolu s nimi je dvojitý kňaz populizmu.

V roku 1860 sa Chernyhevsky stal uznávaným vodcom publicistickej školy ruského filozofického materializmu. Hlavná filozofická esej Chernyhevsky - " Antropologická primáta vo filozofii"(1860). Stanovuje monistickú materialistickú pozíciu autora, ktorá je určená proti dualizmu a proti idealistickým monizmam. Určenie filozofie ako "teória riešenia najbežnejších otázok vedy," odôvodnil ustanovenia o materiálnej jednotii sveta, objektívny charakter zákonov prírody s využitím údajov prírodných vied.

1861 rok. Klauses: Najvyšší manifest dňa 02/19/1861 o zrušení serfdom, reformy, ktorý Marx a Engels nazýva "Sochalický trik". Aktivita Chernyhevského získava v súčasnosti najväčší rozsah, extrémne napätie. Nie je to formálne do tajnej revolučnej spoločnosti "Zem a Volya", Chernyhevsky je jeho nepochybnou inšpiráciou. Niet divu Marx a Engels ho zavolali "vedúci revolučnej strany".

Od septembra 1861 je pod tajomným policajným dohľadom. Náčelník Gendrovcov Dolgorukov dáva takúto charakteristiku Chernyhevského: "Podozrivý pri príprave" Velikrussi "v účasti kompilácie iných odvolaní a v neustálom začatí nepriateľských pocitov vláde." Bol podozrivý z zapojenia do požiaroch 1862 v Petrohrade.

V máji 1862 bol časopis "súčasný" zatvorený 8 mesiacov.

V roku 1863, Roman "Čo robiť?" Čo robiť? "Napísal Chernyhevsky, ktorý bol zatknutý v Petrovi a Pavlovi pevnosť bola vytlačená v obnovenom časopise.

Zatknutie a dôsledok

Dňa 12. júna 1862, Chernyhevsky bol zatknutý a umiestnený do jednej komory vo väzbe v Alekseevskom odvetví Petropavlovsk Pevnosť na obvinenia z vypracovania vyhlásenia "Barsky roľníci z ich dobrých." Odvolanie na "Barsky roľníci" bol prepracovaný rukoväťou Mikhailov a bol prevedený do Vsevolodu Kostomarova, ktorý sa ukázal byť hneď, ako sa ukázalo, proviť.

V oficiálnej dokumentácii a korešpondencii medzi gendarmerie a tajnou políciou sa nazývali "nepriateľom ruskej ríše". List na zatknutie zachytil policajný list Herzen na N. A. Srno-Soloviecich, ktorý spomínaný názov Chernyhevsky v súvislosti s návrhom na zverejnenie zakázaného "súčasného" v Londýne.

Vyšetrovanie trvalo asi rok a pol. Chernyhevsky viedol tvrdohlavý boj s vyšetrovacou komisiou. Vo forme protestu proti nelegálnym činnostiam vyšetrovacej komisie, Chernyhevskyvsky vyhlásil hladovku, ktorá trvala deväť dní. Zároveň Chernyhevsky pokračoval v práci vo väzení. 678 dní, zatknutie Chernyhevského napísal textové materiály vo výške najmenej 200 hárkov autorských práv. Najplnomocnejšie utopické ideály Chernyhevského Združenia boli vyjadrené v románe "Čo robiť? (1863), publikované v 3, 4 a 5 izbách "súčasného".

Katorga a referencia

Dňa 7. februára 1864 bol senátor M. M. Carnio-Pinsky vyhlásený za verdiktu v CHERNYSHEVSKEJECI PRÍPADE: Odkaz na zameranie práce na obdobie 14 rokov a potom osady v Sibíri pre život. Alexander II znížil termín náboženskej práce do 7 rokov, vo všeobecnosti, Chernyhevsky zostal vo väzení, na Katorga av spojení viac ako dvadsať rokov.

19 (31) Máj 1864 v Petrohradu na námestí Mantie, sa uskutočnilo občianske plnenie revolučného revolučného. Bol poslaný do Nerchinskej katedrály v katayan väzenia; V roku 1866 to bolo prevedené na Alexander rastliny Nerchinského okresu v roku 1867 do Akatuyan väzenia, po skončení sedemročnej kortiky, bol prevedený v roku 1871 do Vilyuisk. V roku 1874 bola jeho oslobodenie oficiálne navrhovaná, ale odmieta predložiť na odpustenie. V prívodnej závode na tento deň sa zachovalo domáce múzeum N. G. Chernyhevského - dom, v ktorom žil.

Organizátor jedného z pokusov oslobodiť Chernyhevsky (1871) z odkazu bol G. A. Lopatin. V roku 1875, I. N. Myshkin sa pokúsil uvoľniť Chernyhevsky. V roku 1883, Chernyhevsky mohol vrátiť do Európskej časti Ruska, Astrakhan (podľa niektorých informácií, v tomto období, Konstantin Fedorov pracoval ako korešpondencia.

Smrť

Vďaka problematike Syna Michail, 27. júna 1889, sa presťahoval do Saratova, ale už 11. októbra, v tom istom roku chorý malária. Chernyhevsky zomrel v 12:37 pm v noci 17 (29) október 1889 z krvácania do mozgu. 20. október, 1889 bol pochovaný v Saratove na cintoríne vzkriesenia.

Rodina

Dedko (matkou) - Yegor (Georgy) Ivanovich Golubev (1781-20.04.1818), ArchPrests SARATOV NEZOBRAZUJÚCEHO Kostolu (Serrievskaya), "Tam bol čestný, vedec a miloval mnohí."

Babička (matka) - Pelagia Ivanovna Golubeva, NEE CYRILOVA (1780-1847), dcéra Saratovho kňaza John (Ivana) Cyrilova (asi 1761-po roku 1821) a jeho manželka Maur Porfyrievna (približne 1761-po roku 1814). Tam bol "typický, drsný, silný, animant žena starého storočia, s postavou podriadenou sami." Mal dve dcéry.

Otec - Gabriel Ivanovich Chernyhevsky (5.07.1793-23.10.1861), senior syn Dyakonice Village Chernyheska Chebbar okres Penza Provincia Ivan Vasilyeva (1763-1809) a jeho manželka Evdokia (Avdoti) Marcovna (1767-1835); Mal sestru Stepanid (1791-?) A Brat Fothy (1794-?). Po štúdiu na Tambovovej škole bol prevedený do penzu seminára, kde dostal meno na mieste narodenia S. Chernyhevo Penza Province - ChernyhevskyPovolenie na zozname seminárov. Oženiť sa s dcérmi archpered E. I. Golubev, v roku 1825 sa stal svojvoľným v Saratove; Od roku 1826 člena duchovného pravidla. Vedeli jazyky a históriu.

Matka EVGENIA EGOROVNA GOLUBEVA (30.11.1803-19.04.1853), bol korunovaný G. I. Chernyhevsky dňa 7. júna 1818.

Teta - Alexander Egorovna Golubeva (1806-15.08.1884), jediná sestra E. E. Chernyshevskaya. Bolo to dvakrát ženaté: 1) pre večierku delostrelectva, Nikolai Mikhailovich Kotlyarevsky (myseľ 28.08.1828), majú 3 deti: Láska (1824-1852), Sophia (1826-1827) a EGOR (1828-1827); 2) Od roku 1831, za jemným šľachtickom Nikolai Dmitrievich DYPIN (1808-1893), saratovským úradníkom, z ktorého prispel k narodeniu ďalších 8 detí, vrátane A. N. Pifin.

Sestra - Pelageya Gavrilovna Chernyshevskaya (09.09.1825-25.09.1825), žil menej ako mesiac.

N. G. Chernyshevsky bol ženatý od 29. apríla 1853 na Olga Soctratna Vasilyeva (03/15 / 1833-11.07.1918), dcéra Saratov Dr. Socrates Evgevievci Vasilyeva (1796-1860) a Anna Kirillovna Kazachekovskaya, dcéra generálnej poručiek K. F. Kazaškovsky. OLGA SOCRATNA "bola veselá, energická, milujúca sťahovacia hra, zábava a odvážne dievča." Narodili sa 3 synovia:

• Alexander (5.03.1854, St. Petersburg, - 01/17/1915, Rím, Taliansko), Matematika pre vzdelávanie, celý svoj život literatúry.

• Victor (01/20/1857, St. Petersburg, - 1860, tam), zomrel v detstve.

• MIKHHAIL (7. októbra 1858, St. Petersburg, - 3.05.1924), bol prvým riaditeľom múzea-Manor N. G. Chernyhevsky. Bol ženatý s Elenou Matveyevnou Solovyovou (1864-1940)

Novinárska činnosť

Pokračovať v tradícii kritiky Belinskej, snažila odhaliť podstatu verejných javov, aby odviedol čitateľovi jeho revolučné názory. Napísali mnohé články a recenzie zamerané na vysvetlenie určitých nových literárnych tokov, bola jednou z prvých kritikov, prerušená v práci hrubého tzv. "Dialektika duše".

Filozofické pohľady

Bol to nasledovníkom ruskej revolučnej demokratickej myšlienky a progresívnej západoeurópskej filozofie (francúzski materialistov XVIII storočia, sociálno-utopov Fourier a Feyerbach). V univerzitných rokoch zažil krátku vášeň pre Hegelianizmus, následne kritizoval idealistické názory, kresťanské, buržois a Liberálna morálka ako "Slave".

Filozofia Chernyhevského je monistická a nasmerovaná proti dualizmu, objektívne idealistickým a subjektívnym idealistickým monizmam. Definovanie filozofie ako "teória riešenia najbežnejších otázok vedy," odôvodnil ustanovenie o hmotnej jednote sveta, objektívna povaha prírody a jej zákonov (napríklad zákon o kauzalite) a údaje chémie, fyziky, biológie atď. Prírodných vedy je široko používané. Vysvetlenie ideálu ako bremena materiálu, ktorý tvrdí o materiálnych základoch vedomia, Chernyhevsky sa tiež spoliehal na údaje skúsenej psychológie a fyziológie. V filozofii Chernyhevského sú myšlienky spojené s antropologickým materializmom obsadené, čo ho priblížia bližšie s najmodernejšími mysliteľmi, ako sú Feuerbach.

Podľa Chernyhevského sú hlavné faktory, ktoré tvoria morálne vedomie "prirodzené potreby", ako aj "verejné návyky a okolnosti". Uspokojujúce potreby, z jeho pohľadu odstrániť prekážky kvitnutia osobnosti a príčiny morálnych patológií, pretože je potrebné zmeniť životné podmienky sami prostredníctvom revolúcie. Materializmus slúžil ako teoretické zdôvodnenie politického programu revolucionárov - demokratov, kritizovali reformistov v "osvietenej monarchu" a "čestnej politike".

Jeho etika je založená na koncepte "rozumného egoizmu" a antropologického princípu. Osoba, ako biosociálny stvorenie, patrí do sveta prírody, definovať svoju "podstatu" a je v sociálnych vzťahoch s inými ľuďmi, v ktorých realizuje počiatočnú túžbu jeho "prírody", aby ste si zaslúžili. Filozof tvrdí, že individuálny "prichádza, pretože je príjemnejší na to, že to trvá na výpočet, ktorý sa vzdá menší prospech a menej potešenie získať väčšie výhody, väčšie potešenie," len potom to dosahuje dobré. Osobný záujem rozvinutého človeka ho vyzve na akt ušľachtilého sebaobetovania, aby sa oslávila zvoleného ideálu. Odmietnutie existencie slobody vôle, Chernyhevsky uznáva zákon kauzality: "Fenomén, ktorý nazývame, bude odkaz v mnohých javoch a faktoch spojených príčinným spojením."

Vďaka slobode voľby sa človek pohybuje na určitom spôsobe sociálneho rozvoja a vzdelávanie ľudí by malo slúžiť, že sa naučia vybrať nové a progresívne cesty, to znamená, že sa stávajú "nových ľudí", ktorých ideály sú ministerstvo ľudí, revolučný humanizmus, historický optimizmus.

Politická ideológia

Otázka roľníka

V publikovaní v rokoch 1858-1859. Tri články podľa všeobecného titulu "o nových podmienkach vidieckeho života" Chernyhevsky v objektívnom tvare a externe dobre-rozmerného tónu uskutočnili myšlienku okamžitého oslobodenia roľníkov zo Zeme bez akéhokoľvek vykúpenia, potom komunálne vlastníctvo pôdy bude pokračovať, čo bude postupne viesť k socialistickému využívaniu pôdy. Podľa Lenina by tento utopický prístup mohol mať rozhodujúci rozbitie feudálnej staroveku, čo by viedlo k najrýchlejšiemu a progresívnu rozvoj kapitalizmu.

Zatiaľ čo oficiálna tlač bola vytlačená zjavnutím Alexandra II z 19. februára 1861 na prvej strane, "súčasná" umiestnená iba výňatky z kráľovského dekrétu na konci knihy, vo forme žiadosti, bez toho, aby bol schopný priamo zverejniť povahu reformy. V tej istej miestnosti boli publikované básne amerického básnika Longfello "piesní o černochov" a článku o otroctve afrických Američanov v Spojených štátoch. Čitatelia pochopili, že chce povedať túto úpravu.

Sociálno-ekonomické názory

Pre CHERNYSHEVSKY Komunitu - patriarchálny inštitút ruského života v Spoločenstve existuje "súdna forma výroby" paralelne s kapitalistickou výrobou, ktorá sa nakoniec v priebehu času zruší. Potom bude kolektívna výroba a spotreba nakoniec schválená, potom, čo Spoločenstvo ako forma výrobného združenia zmizne. Prenosové obdobie z práce pozemku zo strany súkromných síl samostatného hostiteľa na spracovanie celostnej svetovej chaty Spoločenstva sa odhaduje na 20-30 rokov. Použili myšlienky Fourier a jeho hlavného študenta zváženia. V "esejoch z politickej ekonomiky" s niektorými výhradami, učenie utopist o práci, ktoré poukazujú na potrebu veľkej výroby, a vysvetľuje nevýhodu práce motyky. Chernyhevsky veril, že "spotrebiteľ výrobku musí byť jeho majstrovský výrobca." Podľa názorov na Fourier, Chernyhevsky poukázal na prehnanú hodnotu obchodovania v modernej spoločnosti a nevýhody jej organizácie. V románe "Čo robiť?" Opakovane zobrazil fananec (štvrtý sen Vera Pavlovna).

Adresy v Petrohrade

• 06/18/1846 - 08/20/1846 - Prilutsky ziskový dom - Catherine Canal (teraz - GRIBOYEDOV CANAL), 44;
• 08/21/1846 - 07.12.1846 - Odvolanie HOME VYAZEMKY - NAB. Catherine Canal (teraz - kanál GRIBOYEDOVA), 38, SQUARE. 47;
• 1847-1848 - Friedors House - Vladimirskaya Street, 13;
• 1848 - Ziskový dom Solovyov - Voznesensky Avenue, 41;
• 09/20/1849 - 10.02.1850 - Apartmán L. N. Torsinskaya v bytovom dome I. V. Koshansky - Veľká stabilná ulica, 15, námestie. osem;
• 12.1850 - 12.03.1851 - Dôstojník ulice, 45;
• 05/13/1853 - 01.08.1853 - Dôstojník, 45;
• 1853-1854 - Apartmán I. I. Vveensky v neúplnom dome Borodino - nábrežie rieky Zhdanovka, 7;
• 08/22/1855 - koniec 06.1860 - Cook Alley, 13, Metrov štvorcových. 6;
• koniec 06.1860 - 07.06.1861 - Ziskový dom V. F. GROMOVA - 2. riadok Vasilyevských ostrovov, 13, metrov štvorcových. 7;
• 06/08/1861 - 07/07/07/0862 - Zisky Esaulova - Bolshaya Moscow Street, 6, metrov štvorcových. štyri.

Recenzie

• V ZSSR sa Chernyhevskyvsky stal kultovým postavením histórie revolučného boja v dôsledku nadpisu V. I. Lenina o románe "Čo robiť?".
• Chernyhevsky ako revolučný ideológ a novinka uvedený vo vyhlásení K. Marx, F. Engels, A. Bebel, H. BOTVA a ďalších historických osobností.
• G. V. Plekhanov poznamenal: "Môj vlastný duševný vývoj bol dosiahnutý pod najhorším vplyvom Chernyhevského, analýza názorov, ktorá bola celá udalosť v mojom literárnom živote."
• Informácie o Cherneshevskom sú obsiahnuté v memoároch verejnej hodnoty Ruska L. F. Panteleeva.
• Spisovateľ V. A. Gilyarovsky po prečítaní "Čo robiť?" Odoslané z domu na Volga - v Burlaki.
• Jedna z najvýraznejších pamiatok Chernyhevského vytvorila sochára V. V. Leshev. Pamätník bol otvorený na pohybu Moskvy v Leningradu 2. februára 1947.
• S prvkami satiry bol obraz Chernyhevského predstavený v románe "Dar" (1937) V. V. Nabokov.

Pedagogická teória

V filozofickom a pedagogickom pohľade na Chernyhevsky, môžete sledovať priamy vzťah medzi politickým režimom, ponukou materiálov a vzdelávania. Chernyhevsky obhajoval rozhodujúce, revolučnej zmene spoločnosti, za ktorú je potrebné pripraviť silnú, inteligentnú, slobodu milujúci ľudí.

Pedagogický ideál pre Chernyhevsky je komplexne vyvinutá osobnosť, pripravená na vlastnú rozvoj a sebaobjednodušenie kvôli verejným statkom.

Nedostatky moderného vzdelávacieho systému Chernyhevsky uvažoval o nízkej úrovni a potenciál ruskej vedy, učebných učebných metód, Samút namiesto vzdelávania, nerovnosti žien a mužského vzdelávania.

Chernyhevsky obhajoval antropologický prístup, vzhľadom na človeka korunku stvorenia, premenlivú, aktívnu bytosť. Sociálne zmeny vedú k zmene celej spoločnosti ako celku a každého jednotlivca individuálne. Nežiadal dedičné zlé správanie - to je dôsledok zlého vzdelávania a chudoby.

Jednou z hlavných vlastností ľudskej prírody Chernyhevsky uvažuje o činnosti, ktorej povaha je zakorenená v informovanosti o nedostatočnosti a túžbe odstrániť túto insuficienciu.

Práca

Romány

• 1862-1863 - Čo robiť? Z príbehov o nových ľuďoch.
• 1863 - Príbeh v príbehu (nezákonný)
• 1867-1870 - Prolog. Roman od začiatku šesťdesiatych rokov. (nezákonné)

Príbeh

• 1863 - Alferreev.
• 1864 - Minor príbehy.
• 1889 - Večery v princeznej Starobelskaya (nie potlačené)

Literárne kritici

• 1849 - O "Brigadier" Fonvizina. Kandidátskej práce.
• 1854 - O úprimnosti v kritike.
• 1854 - Piesne rôznych národov.
• 1854 - Chudoba nie je zveráska. Komédia A. Ostrovsky.
• 1855 - Sprístupnenie Pushkin.
• 1855-1856 - eseje gogolského obdobia ruskej literatúry.
• 1856 - Alexander Sergeevich Pushkin. Jeho život a spisy.
• 1856 - Koltsov básne.
• 1856 - N. Ograyva básne.
• 1856 - Zbierka básní V. Benediktova.
• 1856 - detstvo a dospievanie. Vojenské príbehy Graf L. N. Tolstoy.
• 1856 - eseje z roľníckej životnosti A. F. Potemsky.
• 1857 - Liečenie. Jeho čas, jeho život a činnosť.
• 1857 - "Gubernsky eseje" Shchedrin.
• 1857 - Spisy V. Zhukovsky.
• 1857 - N. Shcherbin báseň.
• 1857 - "Listy o Španielsku" V. P. Botkin.
• 1858 - Ruský muž na Rendez-Vous. Odrazy na čítanie príbehu mesta Turgenev "Asya".
• 1860 - Stretnutie zázrakov, príbeh požičaných z mytológie.
• 1861 - Nie je to začiatok zmeny? N. V. Uspensky príbehy. Dve časti.

Propagácia

• 1856 - Prehľad historického vývoja vidieckeho spoločenstva v Rusku Chicherin.
• 1856 - "Ruská konverzácia" a jej smer.
• 1857 - "Ruská konverzácia" a slavofilizmus.
• 1857 - o majetku Stomkerela.
• 1858 - Spooky System.
• 1858 - Cavenik.
• 1858 - Júlová monarchia.
• 1859 - Materiály na rozhodnutie otázke roľníckej otázky.
• 1859 - Povolenka a pravidlá logiky.
• 1859 - Kapitál a práca.
• 1859-1862 - Politika. Mesačné recenzie zahraničného politického života.
• 1860 - História civilizácie v Európe z padajúcej rímskej ríše na francúzsku revolúciu.
• 1861 - Politické a ekonomické listy prezidentovi Spojených štátov Spojených štátov amerických z K. Carey.
• 1861 - Na príčinách pádu Ríma.
• 1861 - Počet cavour.
• 1861 - Dispostestness orgánom. Čo sa týka "demokracie v Amerike" Tokville.
• 1861 - Barsky roľníci z ich goodwires luk.
• 1862 - V rozširovaní uznania Písmeno g.<ари>dobre.
• 1862 - písmená bez adresy.
• 1878 - Letter Sons A. N. a M. N. Chernyhevsky.

Memoáre

• 1861 - N. A. Dobrolyubov. Nekrológ.
• 1883 - Poznámky k nekrašovi.
• 1884-1888 - Materiály pre životopis N. A. Dobrolyubov, zozbierané v rokoch 1861-1862.
• 1884-1888 - Spomienky na vzťahy Turgenev do Dobrolyubov a o členení priateľstva medzi Turgenev a Nekrašovou.

Filozofia a estetika

• 1854 - kritický pohľad na moderné estetické koncepty.
• 1855 - Estetické postoje umenia na realitu. Dizertačná práca MASTER.
• 1855 - Sublime a komiks.
• 1855 - povaha ľudských znalostí.
• 1858 - Kritika filozofických predsudkov proti vlastníctvu Spoločenstva.
• 1860 - Antropologický princíp vo filozofii. "Eseje otázok praktickej filozofie." Zloženie P. L. Lavrov.
• 1888 - Pôvod teórie prospechu boja pre život. Predslov na niektoré pojednanie o botanike, zoológii a vied o ľudskom živote.

Preklady

• 1858-1860 - "História osemnásteho storočia a devätnásteho k pádu Francúzskej ríše" F. K. Schlossor.
• 1860 - "Základy politickej ekonomiky D. S. Mlyn" (s jeho poznámkami).
• 1861-1863 - "Svetová história" F. K. SHOTHOTSER.
• 1863-1864 - "Priznanie"

Chernyhevsky (Nikolai Gavrilovich) slávny spisovateľ. Narodil sa 12. júla 1828 v Saratove. Jeho otec, archpered GABRIEL IVANOVICH (1795 1861), bol tu veľmi nádherná osoba. Veľká myseľ, kvôli vážnemu vzdelávaniu a vedomostiam nielen ... ... Biografický slovník

- (1828 89), RUS. Spisovateľ, kritik, estetický, sociológ, revolučný demokrat. Už v jeho mladosti C. testoval silnú vášeň pre prácu L.; V "autobiografii" (1863) pripomenula, že "vedel takmer všetky lyrostné hry Lermontova" (I, 634); Byť v ... ... Lermontov Encyklopédia

Chernyhevsky, Nikolay Gavrilovich - Nikolai Gavrilovich Chernyhevsky. Chernyhevsky Nikolai Gavrilovič (1828 89), publicistom, literárny kritik, spisovateľ. V roku 1856 62, jedna z hláv súčasného časopisu; V oblasti literárnej kritiky, tradície V.G. Belinsky. Nápad ... Ilustrovaný encyklopédový slovník

Ruský revolučný a mysliteľ, spisovateľ, ekonóm, filozof. Narodený v rodine kňaza. Študoval na SARATOV Posvätný seminár (1842-45), vymenoval historické filologické oddelenie ... ... Veľká sovietska encyklopédia

Chernyhevsky Nikolai Gavrilovich - (1828-1889), revolučný demokrat, spisovateľ, publicista, kritik, filozof. V Petrohrade z roku 1846. V roku 1850 absolvoval historickú fakultu Petrohradskej fakulty Univerzity Petrohrade. Žil v roku 1849-50 na veľkej stele, 15 (teraz ulica ... ... Encyclopedic Directory "St. Petersburg"

- (1828 89) Ruskí spisovateľ, publicista, literárny kritik. V roku 1856 62, jeden z lídrov súčasného časopisu; V oblasti literárnej kritiky vyvinuli tradície V. G. Belinskej. Inšpirujúci inšpirátor revolučného pohybu 60. rokov. V roku 1862 ... ... Veľký encyklopedický slovník

- (1828 1889), revolučný demokrat, spisovateľ, publicista, kritik, filozof. V Petrohrade z roku 1846. V roku 1850 absolvoval historickú fakultu Petrohradskej fakulty Univerzity Petrohrade. Žil v roku 1849 50 na veľkom Stule Street, 15 (teraz Zheyabov Street) ... Petrohrad (Encyklopédia)

- (1828 1889) RUS. Filozof, spisovateľ, publicista, literárny kritik. V roku 1846, 1850 študoval na historickom filtrickom oddelení jednotky Petrohradu v roku 1851 1853 vyučoval literatúru v Gymnázium Saratov. V týchto rokoch, C. Materialist ... ... Filozofická encyklopédia

- - Syn Gabriel Ivanovich ch., publicistom a kritikom; Tyč. 12. júl 1828 v Saratove. Príroda-nadaná s vynikajúcimi schopnosťami, jediným synom jeho rodičov, N. G. bol predmetom posilneného starosti a starostlivosť o celú rodinu. Ale… … Veľká biografická encyklopédia

Knihy

• Prológ
• O spisovateľoch a básnikov 2. Kritické články, Chernyhevsky Nikolai Gavrilovich. Nikolai Gavrilovich Chernyhevskyvsky (1828-1889) - Ruský filozof-materialista XIX storočia, revolučný-demokrat, teoretik kritického utopického socializmu, vedeckého, encyklopédia, literárne ...

Chernyhevsky Nikolai Gavrilovich (1828-1889)

Ruský revolučný, spisovateľ, novinár. Narodil sa v Saratove v rodine kňaza a, ako očakávali jeho rodičia, študovala tri roky v duchovnom seminári. C1846 až 1850. Zaoberal sa historickým a filologickým oddelením univerzity St. Petersburg. Zvlášť dôrazne na tvorbe Chernyhevského ovplyvnili francúzskych filozofov socialistov - Henri de Saint-Simon a Charles Fourier.

V roku 1853 sa oženil s OLGA SOCRATNA VASILYVA. Chernyhevsky nielen miloval svoju mladú ženu veľmi, ale tiež považovala za svoje manželstvo zvláštnym polygonom na testovanie nových myšlienok. Spisovateľ kázal absolútnu rovnosť manželov v manželstve - myšlienka na tento čas je skutočne revolučný. Navyše veril, že ženy, ako jedna z najviac utláčaných skupín THP, by mali mať na dosiahnutie tejto rovnosti poskytnúť maximálnu slobodu. Dovolil som svoju ženu všetko, až do matrimonálnych pokladov, verí, že nemohol zvážiť svojho manžela ako jeho majetok. Neskôr sa osobná skúsenosť spisovateľa odrazila v rímskej láske láske "Čo robiť".

V roku 1853 sa presťahoval zo Saratova do St. Petersburgu, kde začala kariéra publicisti. Názov Chernyhevského sa rýchlo stal bannerom súčasného časopisu, kde začal pracovať na pozvaní N.A. Nekrasov. V roku 1855, Chernyshevsky obhajoval diplomovú prácu "estetické postoje umenia na realitu," kde odmietol hľadanie krásneho v rozptyľovaných vznešených oblastiach "čistého umenia", formulovanie svojej vlastnej práce: "Krásna - je život."

Na konci 50-tych rokov bolo obdobie 60 rokov veľmi vytlačené, s použitím akéhokoľvek dôvodu, aby sa otvorene alebo zahalené, aby vyjadrili svoje názory, očakávali roľnícke povstanie po zrušení SERFDOM v roku 1861 pre revolučné agitácia "súčasná" bola zatvorené. Čoskoro potom boli úrady zadržané A.I. Herzen, už pätnásť rokov v emigrácii. Keď sa dozvedel o uzavretí "súčasného", napísal zamestnanca časopisu, N.L. Síry Solovyovich a navrhol pokračovanie v zahraničí. List bol použitý ako dôvod, a 7. júla 1862 Chernyhevsky a Solovyovich bol zatknutý a umiestnený do Petra a Pavlovú pevnosť. V máji 1864 bol Chernyhevskyvsky odsúdený, odsúdený za sedem rokov platforiem a odkaz na Sibír do konca svojho života, 19. mája 1864 bol verejne spáchaný obrad občianskeho vykonávania.

Kým tam bol dôsledok, Chernyhevsky napísal svoju hlavnú knihu v pevnosti, "čo robiť".

Iba v roku 1883 Chernyhevsky dostal povolenie usadiť sa v Astrachan. Do tejto doby bol už starší a chorý človek. V roku 1889 bol prevedený do Saratova a krátko po cestovaní zomrel z krvácania do mozgu.

1828 12. júla (24 v novom štýle) - narodený v Saratove, v rodine kňaz Gabriel Ivanovich Chernyhevsky.

1836 , December - Chernyhevsky je zapísaný v SARATOV Duchovnej škole.

1842 , September - príchod Chernyhevského v Saratov duchovnom seminári.

1846 Maja je odchod Chernyhevského z Saratova do St. Petersburgu za prijatie na univerzitu. V lete tohto roka CHERNYSHEVSKY úspešne absolvoval skúšky a bol zaradený do historického a filologického oddelenia Fakulty Filozofickej univerzity Petrohrade.

1850 - Potom, čo University of Chernyhevsky dostal učiteľa literatúry v 2. Petrohradskom kadetovom zbore.

1851–1853 - Po obdržaní schôdzky do Saratov Gymnázium ako senior učiteľa ruskej literatúry, Chernyhevsky jar 1851 išiel do Saratov.
1853 - Tu sa oboznámil s O.S. Vasilyeva, ktorý sa potom stal jeho manželkou.
smieť - Odchod s O.S. Vasilyeva na Petersburg. Začiatok spolupráce v "domácich poznámkach". Práca na dizertačnej práci MASTER "Estetické postoje umenia na realitu." Sekundárny príjmom učiteľom literatúry v 2. Petrohradovom kadetovom zbore. Na jeseň sa Chernyhevsky zoznámil s Nekrasovom a začína pracovať v "súčasnom".

1854 - v "súčasných" článkoch Chernyhevského sa objavia: o románoch a tituloch M. Avdeev, "o úprimnosti v kritike", o komédii A.N. Ostrovsky "chudoba nie je viceprezidentom" atď.

1855 , Môže - verejná ochrana na University of Master's Dizertačníc Chernyhevsky "estetické postoje umenia na realitu." V č. 12 "súčasného" vytlačeného prvého článku Chernyhevsky z cyklu "eseje gogolským obdobím ruskej literatúry".

1856 - Zoznámenie a zblíženie s N.A. Dobrolyubov. Na. Nekrasov, odchod do zahraničia na liečbu, odovzdal svoje redakčné práva na "súčasný" Chernyhevsky.

1858 - Chernyhevsky je menovaný redaktorom vojenskej zbierky. V č. 1 "súčasného" článku "CAVENIK" bol vytlačený, v ktorom Chernyhevsky pláž Liberáli za zrady podnikania ľudí. V č. 2 "súčasného" článku "o nových podmienkach vidieckeho života" bol vytlačený. V časopise "Ateney" (časť III, č. 18) článok "Ruský muž na Rendez-Vous" bol vytlačený. V č. 12 "ContemporaNannik" - článok "kritika filozofických predsudkov proti vlastníctvu Spoločenstva."

1859 - V časopise "Súčasné" (z č. 3), Chernyhevsky začal vytlačiť systematické recenzie zahraničného politického života podľa všeobecného titulu "Politika". V júni, Chernyhevsky šiel do Londýna, aby Herzen vysvetlil o článku "Veľmi nebezpečný!" ("Veľmi nebezpečné!") Vytlačené v "Bell". Po návrate z Londýna odchádzajúceho v Saratove. V septembri sa vracia do St. Petersburg.

1860 - v č. 1 "súčasného" článku bol vytlačený článkom Chernyhevsky "Capital and Lock". Z druhého vydania "súčasného" Chernyhevského začne písať v časopise jeho preklad "základne politického hospodárstva" D. S. MILL, sprevádzal preklad jeho kritickým komentárom. V č. 4 "súčasného" článku bolo uverejnené článkom Chernyhevského "antropologického princípu vo filozofii", ktorý je jedným z najpozoruhodnejších vyhlásení materializmu v ruskej literatúre.

1861 - Výlet do Moskvy sa zúčastňuje na stretnutí sv. Petrohradu a Moskvy editory o zmäkčovacej cenzúre. V č V auguste, provokaturku Vsevolod Kostomarov dodala dve ručné vyhlásenia cez svojho brata v jeho bratovi: "Barsky roľníci" (podľa N.G Chernyhevsky) a "Ruskí vojaci" (podľa N.V. Shelgunov).

1862 - Chernyhevsky sa zúčastnil otvorenia šachového klubu v Petrohrade, ktorý musel zjednotiť hlavné mesto hlavného mesta. Censorship zakázala tlač "Listy bez adresy" Chernyhevsky, pretože článok obsahoval ostrú kritiku roľníckej "reformy" a potom pozície v krajine. V marci, Chernyhevsky hovoril v literárnom večeri v hale Ruadze s čítaním na tému "Zoznámte sa s Dobrolyubov". V júni bola "súčasná" zakázaná osem mesiacov. 7. júla, Chernyhevsky bol zatknutý a uzavretý v Petropevlovej pevnosti.

1863 - v č. 3 "Súčasná" vytlačená začiatok románu "Čo robiť?" (Nasledujúce časti boli vytlačené v č. 4 a 5 pre 1863).

1864 19. máj - Verejné občianske plnenie Chernyhevského v Maenskom námestí v Petrohrade a jeho odkaz na Sibíri. V auguste prišiel Chernyhevsky v katayanskom bane (v Transbaikaliaia).

1865–1868 - Práca na románe "Prolog Prolog", "Denník Levitsky" a "Prolog".

1866 - O.S. Chernyhevskaya a syn Mikhail prišiel v auguste v Kadayi na dátum s N.G. Chernyhevsky. V septembri, Chernyhevsky poslal z katayanského bane do Alexandrovského závodu.

1871 - V Irkutsku vo februári bol zatknutý revolučný počet obyvateľov Hermana Lopatina, ktorý prišiel do Ruska z Londýna za účelom oslobodenia Chernyhevského. V decembri, Chernyhevsky poslal od Alexander Plant do Vilyisk.

1875 - Pokus o I. MYSHINE DO ZADARMO CHERNYSHEVSKY.

1883 - Chernyhevsky Preložiť z VilyUSK do Astrakhan pod dohľadom polície.

1884–1888 - V Astrachan Chernyhevsky vedie väčšiu literárnu prácu. Tu sú napísané "spomienky na vzťahy Tregenev do Dobrolyubov", články "Povaha ľudských znalostí", "pôvod teórie prospechu života životného života", pripravené "materiály pre biografiu Dobrolyubov", preložené z Nemecké jedenásť zväzkov "Universal História" Weber.

1889 - Chernyhevsky je povolený prejsť do Saratova, kde sa na konci júna presunul.
17 (29) október Chernyhevsky po krátke ochorenie zomrelo z krvácania do mozgu.