Modlitby za vášňový týždeň pred Veľkou nocou. Aké modlitby čítajú na vášnivý týždenný týždeň prečítajte evanjelium, modlitby

Vášnivý týždeň - najdôležitejší čas v roku pre každého kresťana. Z Veľkého pondelka, všetky ortodoxné vyvolávajú udalosti, ktoré sa vyskytli pred dvoma tisíc rokmi a modli sa so Spasiteľom, ktorý dobrovoľne požiadal o kríž pre ľudstvo.

Veľký pondelok je obzvlášť dôležitý deň, pretože v tejto dobe sú všetky modlitby, ktoré čelia Pánovi, určitá sila. Ľudia sa modlia, aby zmenili svoj osud a odpustenie hriechov a v službe venovaná Božiemu spravodlivosti, zapamätajte si prekliatie neplodnej postavy a zviazanú lekciu.

Podľa legendy, v deň vstupu Pána v Jeruzaleme, Ježiš odišiel do okraju mesta a strávil celú noc v modlitbe. Na ceste späť, porazil jeho hlad, a Spasiteľ sa priblížil na úrodnú postavu, ale nenašiel na to jeden plod.

V hneve povedal Hospodin: "Áno, nebude pre teba nikto!"- a strom okamžite vysušený. Táto podoba vysvetľuje Božiu spravodlivosť všetkým ľuďom, ktorí majú prirodzené talenty, ale neprinášajú výhody a ovocie.

Kresťania sa modlia k Pánovi a svätým na začiatku vášnivého týždňa, aby ich talent a osud rozvíjali a priniesli milostivé plody.

Modlitby so Spasiteľom

"Pane, môj Bože, Spasiteľ, od zla, na ktoré sa vzťahuje celý ľud Izraelov! Nenechávajte ma, ten správny otrok tvojho, a napíšte mi cestu k pravej viere. Amen ".

Táto modlitba je schopná pripomenúť každému ortodoxnému o skutočnej viere a utrpeniu Krista, ktorý odišiel k smrti kvôli spáseniu ľudstva:

"Pán, cesta vašej hroznej, a TRUE YOU, KTORÉ NEBUDETE BLABE SMERN A BLIKU. Pane, moja duša objasní vaše slzy a ja budem svetlý a skromný. Pán, Hellh Torment nie je hadom, pre teba je obranca a patrónom utrpenia a veriť. Nenechávajte ma a napíšte ma do nebeského kráľovstva. Amen ".

"Hospodin, pekný ma, nehodný služobník vášho, pretože sme slabí, moja duša slabá a môj duch. Pán, či ťa opúšťam, neexistuje žiadna cesta do nebeského kráľovstva? Pane, Ozari Me s večným svetlom, prepichol temnotu. Môj otec, nenechávajte ma na zmätku diabla, rozsviete svoju dušu a upokojujte moju myseľ. Amen ".

Táto krátka modlitba je navrhnutá tak, aby čítala pred jedlom vo Veľkom pondelok:

"Pane, pekný ma! Klievy z občianstva neplodných vojakov, na nohy nohy a s plačom z vás: Pane, môj Bože, moja duša duša a pil som si na mňa na akékoľvek jedlo, padol na mňa. Áno, ona posilní moje telo a pošlem Hospodinovi a Bohu svojho Ježiša Krista. Amen ".

Môžete úplne zmeniť svoj osud do Veľkého pondelok pomocou viery a modlitieb. Želáme vám svetu v sprche a vnútornej pokore pred Pánom. Buďte šťastní a nezabudnite kliknúť na tlačidlá a

10.04.2017 05:05

Vášnivý Saddemic je posledný týždeň veľkého príspevku pred nástupom svetlej veľkonočnej cesty. V tomto období ...

Odpustenie Nedeľa - Posledný deň pred skvelým príspevkom. Všetci veriaci sa navzájom pýtajú ...

Vášnivý Saddemic je posledný týždeň veľkého príspevku pred nástupom svetlej veľkonočnej cesty. Počas tohto obdobia má každá osoba možnosť vyčistiť dušu z hriechov a zaradiť podporu najvyššej sily.

Týždeň vášne pred Veľkou nocou v roku 2017 pokračuje od 10 do 16. apríla. Počas tohto obdobia by sa mala venovať osobitná pozornosť svojmu duchovnému štátu a venovať čas modlitbám. Skutočná viera pomôže duši každého, aby sa zbavili negatívne a nechať v srdci Pána.

Modlitba vo Veľkom pondelok

"Ježiš Kristus! Duša a srdce sú vždy s vami každý hriešne na tejto Zemi. Dosiahnem ťa, pamätám si na vašu obeť pre celú ľudskú rasu. Pri milosti tvojho, nájdete pokoj mysle, zbaviť sa démonov, sme od správnej cesty seduce. Život je hriešny, ale podarilo sa vám zbaviť temnoty a nedefitívnosti. Amen ".

Modlitba k Veľkej utorok

"Zdroj nášho života, Pane! Vypočujte si moje modlitby, adresované vám. Vyčistite ma z hriechov, zachráň mi z cností nečistôt. Môj zdroj som sa našiel v modlitbách, Pane. ČÍTAJEM A POUŽÍVAJTE ŽIVOTNOSTIŤ NA MY AKTIVOKOU ZOZNAMUJEME, APLIKODUJEME NA Svätú Trojice o ochrane a záštitou, ktorú potrebujem. Amen ".

Modlitba vo Veľkej strede

"Lenosta sa uvedomí, som rád, že som každý deň, žil v kríži. Veľký pokánie. Darui, Pane, utrpenie pre nás, ktorí nás vzali, zachránili nás. Vaše milosrdenstvo sa rozšíri nad obočím každého, vstúpi do dušu, zmätenia a výkriku Diamonského. On osvetľuje svetlo nebeskej cesty v tme a on nás bude viesť Geldne. Amen ".

Modlitba vo veľkom štvrtok

"Sláva pre teba, Pane! Zapamätaj si ma, hriešny, vo svojom kráľovstve. Nedovoľte, aby nešťastia nečistoty, aby hovorili tajomstvá a tajomstvá, zámky na hradu sú ústa môjho odvážny. Užite si svetlo, z nebeských odchádzajúcich, naplnených múdrosťou v očných viečkach a naučíte synov a dcéry, aby žili v spravodlivosti a scéne. Amen ".

Modlitba vo Veľkej piatok

"Modlitba je spravodlivá a puzdro kresťanskej modlitby, Pane. Požehnaj ma, bez hriechu, dajte svoju silu bojovať proti prejavom negatívneho, nezostaňte ich páchateľov a dať svoj trest pre vôľu. Spravodlivé modlitby, ktoré vás darí, modlím sa za celý spôsob človeka, dajte nám všetko sania. Amen ".

Modlitba vo Veľkej sobotu

"Ďakujem Hospodinovi za naše kríž, za smrť Krista, na vzkriesenie svätého. Neexistuje žiadna ďalšia bariéra pre dušu spravedlivého, pre smrť je len spánok a odpočinok. Modlíme sa za naše duše, za mier na hriešniku, proti husi Devilish. Áno, Pán nás nenechá v našom hádzaní, ukáže cestu cez tmu áno na svetlo Boha. Požehnaj nás, Pane. Amen ".

Dokončenie vášnivého týždňa svetlej veľkonočnej cesty, sviatok vzkriesenia Krista. V tomto dni sa ortodoxní kresťania radujú v tejto akcii, oslavujú Pána a navzájom sa vítajú slovami: "Ježiš vstal! Skutočne vzkriesené! "

Modlitby a odvolanie do neba Každý deň nám dávajú veľkú moc, aby ste konfrontovať negatívne, ktoré nás obklopuje. S ich pomocou, žiadame o odpustenie a požehnanie, chrániť sa pred chorobami a plachosťou, pomáhajú našim deťom. Prajeme vám šťastie a nezabudnite kliknúť na tlačidlá a

11.04.2017 03:01

Veľká noc je hlavnou dovolenkou pre všetkých veriacich, ale nie menej dôležitá je príprava na ...

Veľký post skončil, hlavné dni celého kostola, posledné dni pred Veľkou nocou sú cestou utrpenia, kmitého otca Spasiteľa a jeho zmŕtvychvstania. Ale ako správne držať tieto sväté dni, korešpondent portálu " Organodoxy a svet "požiadali slávnych kňazov:

Uvedenie ducha uctievania

Veľkonočný Veľká noc sa stáva skutočnou dovolenkou, odporúča sa stráviť vášnivý týždeň v chráme a nasiaknutý v duchu, že Cirkev dáva ľuďom veriacim v uctievaní. Z času na čas je potrebné odstrániť z času, z našej 21. storočia, mentálne prinajmenšom prejsť do tých dní, pocit, že Pán zažil pre nás.

Tento strašný týždeň je každý deň venovaný v ktoromkoľvek dni, v ktorom sa týždeň pred vzkriesením Krista, na našu spásu a je veľmi dôležitá. Takže ak v týchto dňoch strávime v chráme, s pozornosťou a trepidáciou, potom veľkonočná pre nás bude logickým uzavretím vášnivého týždňa.

Ak neexistuje žiadna možnosť zostať v chráme v týchto dňoch, mohol by som poradiť pre ľudí veriacich Synopsis. V ortodoxnej synopse sú evanjeliové čítanie pre každý deň vášnivý týždeň. Môžeme sa naučiť všetko, čo sa stalo v týchto dňoch.

V dňoch vášnivého týždňa je potrebné venovať pozornosť tým, ktorí sú vedľa nás. Uistite sa, že vytvoríte dobré veci, ktoré by boli potvrdením našej viery v Krista, ukrižovali pre nás.

Denné čítanie evanjelia

K je potrebné pripraviť. Príprava na vášnivý Sadmice je. Cítiť vášnivým sadromitmi bez tohto prípravku, pravdepodobne nemožné.

Každý deň je venovaný skúsenostiam tých udalostí, ktoré sa vyskytli takmer pred 2000 rokmi. A preto každý deň potrebujete prečítať evanjelium, aby ste sa o to starali a pochopili, že Cirkev zažíva v tento deň a s Cirkvou s cieľom zažiť tieto udalosti.

Samozrejme, že modlitba je potrebná, pretože si neuvádzame len určitú historickú udalosť, zúčastní sa na IT modlitbe. Preto bez modlitby je vášnivý týždeň nemožný. Zvlášť bez modlitby Cirkvi, pretože je v cirkevnej modlitbe, že zažívame tieto dôležité dni pre našu spásu.

Ak neexistuje možnosť byť na službách tento týždeň, potom je potrebné denné čítanie evanjelia, aby ste si zapamätali tieto udalosti. A evanjelium Máme možnosť čítať doma. Niekto má možnosť čítať pri práci. Ak nie je takáto možnosť - nič hrozné, ak si to prečítame aj v doprave.

Môžeme prísť do kontaktu a prežiť tieto udalosti, ak si to želáme. Samozrejme, ak nie je možné navštíviť chrám, potom si prečítajte tie modlitby, spevy, ktoré majú čítať a spievať v chráme v týchto dňoch. Ďakujem Bohu, teraz máme takmer všetko s internetom. Myslím si, že ak nie je kompletná služba, možno získať niektoré naháňa z internetu, ktoré zodpovedajú tomuto dňu.

Kňaz Andrei Lorgus, rektor ústavu kresťanskej psychológie

Preniknúť do atmosféry svätých dní

Najlepšie, čo by sa dalo urobiť na dňoch vášnivého týždňa, je navštíviť všetky služby. Byť na poslednom zaplatení, a potom na všetkých - to je vo štvrtok ráno a večer, a na odstránenie krytu a pohrebiska, vo Veľkej sobotu, a na Veľkonočnej juhozápadnej a liturgii a hlavnej veci - v Veľkonočný večer.

Pre vášnivý sadmitský, aby si najviac prospech odhalil krásu a význam cirkevnej uctievania - musíte navštíviť všetky služby. Bolo by to dobré pridať veľa účasť na varení domov. Pripravte si dary, náterové vajcia a mnoho ďalšieho.

Ak nie je žiadna možnosť ísť do služby, potom musíte si prečítať evanjelium, príslušné kapitoly, prečítajte si tréning Biblie, aby ste zistili.

Je možné urobiť veľa, aby prenikli do atmosféry týchto dní. Pre to teraz je všetko: Knihy a film a rozhlas a televízia. Samozrejme, ak má človek čas, sily - môžete sa zúčastniť na určitom druhu charitatívnych aktivít, a ísť niekde v sociálnych inštitúciách, a navštíviť svojich vlastných priateľov a domov, príbuzní, ktorí potrebujú pomoc, pomáhajú v niečom pre Veľkú noc, kúpiť niečo.

Môžete urobiť veľa, ale stále je lepšie ho venovať sebe, mojej duši. Obhajovať pokánie a prenikanie do významu toho, čo sa deje. Ak je osoba len zozbieraná, to znamená, že začína len svoju cirkevnú cestu, potom, samozrejme, učiť sa, učiť sa a učiť sa. A ticho tradícia na master. Ak osoba už všetko pozná, potom môže nejako venovať navštíviť potrebu a urobiť niečo dobré.

To všetko je dobré kedykoľvek, ale existujú funkcie, ktoré sa dejú raz ročne. Toto nie je možné chýbať. Je lepšie sa zamerať na vášnivých sadmitov, a nie sprejovať na stovke záležitostí. Je lepšie odložiť to, čo môžete urobiť v inom čase. NEPOUŽÍVAJTE rozruch, pomáhajte sa v maximálnej koncentrácii, prispievajte k internému zboru.

Tak, že život neprehĺta bytosť

Vášnivá Saddemic je čas, keď všetko dosiahne maximum. Teda jemnosť nie je, že je potrebné, aby niečo zvláštne špeciálne, ale stačí vyskúšať, čo je dôležité urobiť v živote zvyčajného, \u200b\u200btu, aby sa dosiahol stupeň maximálneho rozvoja.

Od nás na jednej strane bude potrebné po prvé, najdlhšie a zodpovedné povedomie o ich účasti na uctievacích službách v týchto dňoch, ktoré samozrejme naozaj nechcú preskočiť. Je jasné, že ľudia, ktorí sa učia alebo pracujú, nebudú môcť byť na všetkých službách. Avšak, väčšina z nás má možnosť domu alebo na ceste, v doprave, odpočítať výňatky z TRIO Post Service vášnivých Sadmitov, ktoré boli opakovane publikované.

Po druhé, každý má možnosť čítať evanjelium každý deň vášnivý týždeň. Možno dobrý deň začať s čítaním evanjelia o konkrétnom vášnivom dni. Samozrejme, že existujú dni, z ktorých musíte urobiť všetko úsilie, aby ste nezostali. Premýšľať vopred, preniesť offset, vyjednávať s šéfom, vezmite si utiekol. Toto je uctievanie veľkého štvrtka, keď všetci z nás volá, aby sa spojili. , So miesto vášňiek Krista, s odstránením krytu. A najmä uctievacie služby Veľkej soboty často chýba. Hovorí sa, že do tejto doby neexistuje žiadna sila, ale v skutočnosti nie je dostatok vnútorného porozumenia, že v tejto službe musíte byť. Toto uctievanie, z ktorého v skutočnosti začína veľkonočnú. Čo je taký úžasný prechod od zvyšku smrteľníka do zvyšku vzkriesenia Krista.

Samozrejme, na vášnivosti, každý, kto nemá žiadne absolútne prekážky, musí vyskúšať tieto dni, možno opakovane, aby sa pripojili k sväté taine.

Návšteva vrstiev v maximálnom opatrení by nemalo byť niečo, čo by malo byť lulling. Naše služby sú prekvapivo krásne. Ale musíte sa snažiť, aby ste to neposkytli do sentimentálnych skúseností, ale skôr v druhom ja, čo v skutočnosti tieto uctievanie a meno.

Je veľmi dôležité, aby tieto dni nezabudli na ľudí okolo nás. Je známe, že do konca príspevku sme všetci unavení. Ale vieme, že sa to stane, a preto by sa malo pripraviť na skutočnosť, že sa môžeme ľahšie odtrhnúť, navzájom je zbaviť príležitosti na svete, aby sme sa priblížili veľkonočné. Tu je potrebné vziať to veľmi a veľmi starostlivo.

Ak sa spýtate, aby ste sa dostali domov do Veľkej noci - potom potrebujete, samozrejme, pomoc. Bude to však veľmi dobré, ak to bude "pomáhať pri páde" nebude namiesto služby, ale s službou, povedzme, namiesto svojho vlastného spánku a niečoho iného, \u200b\u200bže sa nám dovolí. Musíme sa pokúsiť tlačiť najviac osobných lekcií z týchto dní. Samozrejme, samozrejme v každej rodine by mali byť, najmä ak existujú malé deti, kompromisy. Niekto pôjde do jednej služby a niekoho iného. Nejako je potrebné striedať, vyjednávať, ako sa navzájom dostať.

A posledný. Život v kostole kostola je bohatý a rôznorodý. Okrem toho, že je v ňom život. V živote každého z nás budú predpravení. Pre niekoho je to záujem o dary, pre niekoho - predbežná starostlivosť o veľkonočné poruchy, ktoré všetci čakáme na jeden alebo iný. Ale len to by nebolo prioritou. No, nemalo by to byť veľkonočné ako tesnenie potraviny dôležitejšie ako Veľká noc, ako Kristus vzkriesenia. Nech je na niektorých hierarchicky správnych v mieste života.

Po oslave týždňa, napätie stúpajú na kroky vášnivý týždeň na vrchol kalvárie. Pre kresťanov staroveku bolo veľkonočné - krstný otec. Vášnivý týždeň pre nás, kresťania modernitosti sa stali relevantnými skúsenosťami z Edému Krista, ktorý je potrebný na primeranú stretnutie veľkonočné slávnostné, veľkonočné vzkriesenie.

Fresce Manuel Panselina v Chráme katedrály z WWOPED kláštora (Athos), XIV storočia

Pre výkriky "osanované na vysokej úrovni!" Volanie na pozornosť, koncentráciu a modlitbu by sa mala volať. V dopoludňajšej službe pondelka, vášnivý týždeň má spiehnenie: "Semi-Bridegroom prichádza v strede, a požehnaný otrok, Eaggresk havaruje svojho priateľa: Namiesto Paky, Energie je odvíjanie. Moja sviatok duša, moja duša, nie ospalosť, ale nie smrť sa predpokladá, a kráľovstvo sú úžasné, ale konvencie sú nazývané: Svätý, Svätý, Svätý, Svätý Boh, Virgínia. Tropari "Segiy prichádza v strede ..." čoskoro prvý tri dni vášnivého týždňa. Tieto slová sa vzťahujú na evanjelikálne podobenstvo asi desať zariadení (Matt. 25. 1-13). Duša by nemala ponoriť do spánku v očakávaní ženícha - Kristus. Blízkosť Božieho kráľovstva závisí od stupňa našej pozornosti a zamerania. A toto je jeden z najdôležitejších významov vášnivého.

V tomto poslednom segmente veľkej cesty sme očakávali vášňou a smrťou Krista. V dávnych dobách, posledný týždeň príspevku, preplast, bol nazvaný "skvelý". Abstinencia tento týždeň zintenzívnil. Najprísnejšie post na chlebe, soľ a zeleninu boli predpísané, v piatok a sobotu sa odporúča úplné nedorozumenie. "... tieto šesť dní Veľkej noci sa zvyčajne vykonáva v suchom stretnutí, to znamená, že ste vo večerných hodinách spadli len chlieb soľou a vodou; Niektorí usilovne predĺžiť nereguláciu: ostatné a celý týždeň pred spevom kohútik v nedeľu sa vykonávajú bez jedla "svedčí o St. Epiphany Cyprus.

Každý deň vášnivých týždňov je skvelý. Grandmothers z Kursk Rustikálne hĺbky zavolajú vášnivý týždeň strašného týždňa.

Veľký pondelok týždňa vášne: Joseph je nádherná a úžasná postava.

V tento deň, ako Synaksar hovorí z chudého Trio "... Pamäť požehnaného Jozefa je krásna a charakteristika z obr." ".

Jozef, posledný syn Starého testamentu patriarchu Jacob je prototyp Krista. Závidiční bratia ho najprv skrývali v nepohyblivej vodnej dráhe, a potom predať obchodníkov s otrokmi za tridsať triezvy. Jozef, ktorý sa stal vedúcim egyptskej pôdy, dáva svojim bratom pšenice, keď je hladný medzi Izraelitmi. Ako Jozef, Kristus trpel závistom Židov len k nemu a bol venovaný svojmu študentovi za tridsať Sobrennikov. Väzeň v temnej priekopy - rakva, Kristus Rebel z mŕtvych a, zachraňujúci nás z hriechu, rovnako ako Joseph distribuovaný pšenicu, ktorá sa rozložila náš duchovný hlad sviatosťou Eucharistie: "... Personally Dosahuje nás tajomnou pšenicou, Yako sám pre nás udelené, a Yako vás vyživuje nebeským chlebom, jeho živým mäsom. " Toto je prvá téma pondelka vášnivého týždňa. V posvätných príbehoch sa viac ako 3 600 rokov prejavuje prevenciou Krista a jeho vášní. Pre nás je čas stlačený, zmenšuje sa na pevnú pružinu, ktorá sa rozloží na Veľkonočný deň. V dňoch vášho vášnivého týždňa zažívame to, čo bolo na úsvite histórie, a čo sa stalo pred dvoma tisíckami a dnes sa deje s neustálym pocitom novosti. Obrazy posvätnej histórie sú tkané v fantázii a krásnom vzore.

Jedným z prvkov tohto vzoru je obraz úžasnej postavy evanjelií z Matthew (MF. 21-22) a z Marka (MK. 11. 20 -23). Pán preklial figu strom, na ktorom nebolo žiadne ovocie. Svätý spravodlivý John Kronstadtsky hovorí v rozhovore za veľký pondelok vášnivý týždeň: "Neplodná postava pre cestu s rovnakými listami je ja, a vy, brat a sestra, milovaný. Často príde k nám skôr a neskoro a neskoro prítomnosť nášho života, Pán Ježiš Kristus, úder našej spásy, prichádza čistiť hlad našej duše, aby sa stal chlebom pre jej chlieb. A, bohužiaľ, takmer vždy nájde v nás len o každodenné - niektoré listy; Ovocie viery, všestranná starostlivosť o spásu našej sprchy nie je taká. " A toto je varovanie pre každého kresťanského priechodu vášnivý týždeň, zažívanie zrady Krista, jeho vášeň a smrť na Kalvárii, nemali by sme prísť na Veľkú noc bez duchovného plodu. Obraz z fitov stromu by sa mal vystrašiť "... nerobiť aplikované cnosti ovocia", to znamená, "upokojujúci kohokoľvek, kto neprináša ovocie, cnost."

Zdržať panhaingové vozidlá (obklopujúce na konci ranného uctievania) veľkého pondelka dobrého týždňa slúžiť ako slová, ktoré Pán chodí na trápenie, ktoré berie na seba vo svojej vlastnej vôli: "Potraviny Pána Vášeň ... "," Má úspornú vášeň Krista, "," Pán, potraviny k utrpeniu. " Táto myšlienka je dôvodom toho, prečo žiak pokánie: "Čerstvá snímok pre nedostatok, reklamy potápajúceho chovu, plody hodné pokánia prinesie Krista, ktorý nám dáva milosť." To znamená, že chuť kliatby neplodnej figóry a prinesie plody pokánia. S touto myšlienkou vstupujeme do Veľkého utorka.

Veľký utorok The Thenes Week: podobenstvo z dev

"Veľký utorok nám prináša desať slúžky, ktorí počuli verdiktu z neporušiteľnej Vladyka." Jedná sa o básne, ktoré bránia Synaksarovi pre veľký utorok. "V Svätom a veľkom utorok si spomíname na podobenstvo o desiatich dievčat, pretože tieto podobenstvá, Pán, ktorý bude trpieť, vstupujúci do Jeruzalema, povedal svojim učeníkom a iným nadobudnutým Židom. Povedal o desiatich zariadeniach, volania na almužnu a zároveň učiť každého, kto bude pripravený vopred na smrť. "

Aby neboli ako päť nerozumných zariadení, ktorých svietidlá začali ísť von, keď Bridegroom Kristus sa priblížil: "... hore, pretože nepoznáte deň, nikto, v ktorom Syn človeka" (MF 25. 13). Preto druhý deň vášnivých týždňov začína rovnakým spievaním, že veľký pondelok: "Semi-Bridegroom prichádza v strede ...".

Čoskoro ukrižovanie Krista sa týka posledného času. S cieľom stať sa stranou prvej udalosti a bez zúfalstva, splniť udalosti druhej: "páska na skreslenie vybrania, a jasné bane priezviska snúbenec Kristovho spevu, požehnanie, očividne, Pána Pána, "zvyšujúci sa stres predpracovného a zároveň hrozné dni vášho vášnivého týždňa zahŕňa opustenie všetkých lenivín a pripravenosť modlitbe.

Synaksar Veľký utorok vášnivý týždeň jednoducho určuje význam a úlohu tohto dňa: "Takže pre pokyny portálových otcov, to bolo zriadené, aby sem asi desať palítkov tu, ktorý nás učí byť hore a Pripravte sa na stretnutie pravého ženícha s dobrými skutkami, najmä almužnami, pretože deň nie je neznáma a hodinová smrť; Rovnako ako (príklad) Joseph (učiť) premeniť cudnosť a figy - vždy prinášajú duchovné ovocie. "

Takéto prebudenie je o to relevantnejšie, že očakávame prostredie vášnivého týždňa, čo je veľký z dôvodu, že nevyhnutnosť Kristovho vášne sa jasne otvára v tento deň.

Veľká streda The Passion Week: VFAN pomazanie.

Sinaksar z tretieho dňa vášnivého týždňa, ktorý odhaľuje liturgickú tému veľkého prostredia, začína veršom: "Manželka, pomazanie Krista telo sveta, očakáva smyrnu a Aloe Nicodem." Smirna a Aloe - atribúty pohrebného rituálu.

V tento deň si pamätajú, ako v dome Simone LEPERs, kde sa Kristus bol tiež umiestnený a jeho učeníci, manželka-Harmnica prišla a pomazala Svet Krista. Žiaci začali rozhorčiť: "... Čo je to taký odpad? Lebo by bolo možné predať tento svet za veľkú cenu a dať výživu "(MF. 26. 8-9) .. Kristus však zastavil študentov:" Spôsobí kapitolou môjho sveta na mojom tele, pripravila ma na pohreb "(MF. 26. 12). To znamená, že pomazanie sveta bola predikcia smrti Krista a jeho pohrebiska.

Veľké prostredie vášnivého týždňa - hranica, na jednej strane, na konci štvrťroka (v tento deň naposledy sa modlitba Efraim Syrina číta a posledné pozemné luky sa dajú). Na druhej strane, liturgické texty tohto dňa hovoria, že Židia už premýšľajú, aby zabili Krista a spolupáchateľom je pre nich - Judáš Israbiotky. "JUDA LESTIETS, SREBLUBIA DUTORE, PRESTAVITE NA PÁNUHOU, TREKUJÚCE TREKU, KTORÉ MAJÚ PRÍSTUPUJÚCEHO PROSTREDNÍCTVOU NA JUDA, VEĽKÉHO PROSTREDNÍCTVOM ? ": Verogenic Judou sa zaviazala k Srebrolubiu, vedel som zradiť Krista a ako keby opil sa na Židom a spýtal sa ich, čo by sa mohlo dostať za jej zrada. Vášeň je úplne blízko. V predvečer strašných a veľkých udalostí vášnivý týždeň, Svätý spravodlivý John Kronstadtsksky hovorí: "Dokážte, že viete, ako odpovedať lásku - Láska, ktorú ste praví kresťania, a môžete ho poraziť z lásky k Kristovi, to je , potulovať so svojím srdcom, aspoň niekoľko hodín, v ktorých nám pil misku nebeského. Zadajte vieru v srdcia vášho Krista svojho pána sluchu pre nás, trpí tam - vo vašom srdci s ním ... ". Ale pred Calval sa udalosti vyskytujú, ktoré otvárajú mystickú hĺbku Kristovho utrpenia.

Veľký štvrtok vášnivých týždňov: stôp, posledná večera, palia v záhradnej záhrade a zrada Judáša.

Veľká štvrtina je nasýtená udalosťami a skúsenosťami. Predtým, ako Hospodin šiel do Kalvárie, ukázal svoj osobný príklad obrazu pokornosti, zriadila sviatosť eucharistie, modlil sa k krvavému pot v záhrade záhrady a bol venovaný JUDA. Sinaksar na Veľkej štvrti odhaľuje litrogénne témy tohto dňa.

Prvá udalosť: "Boží žiaci na večer, Božie nohy, ktorej nohami, ktorého sa potom (strom) spoliehal, kedysi zakázané v Eden." Nekompustná veľkosť a samoobsluha je v prípade zručnosti nôh apoštolov. Ten, kto zakazuje osobu, aby vstúpil do raja kvôli jeho ohromujúci, jeho nohu šnúrky prísahu, ale zároveň ohrieva nohy so svojimi študentmi ako sluha. Liturgické texty sa o tom zúženia takto: "Po odstúpení k bohatým, od večeru, lentte recepcie, SIM bol prezentovaný na ESI a uctievanie, som umyl nôh študentov a zradcu, "" Či myseľ, a myseľ výšky vášho Ježiša, ktorí nebudú prekvapení! Simbo Breña sa objavil, propagoval všetky druhy, umývanie nôh nôh, otiyuya a lentia. " Pre nás, bohatý (Pán sveta) v každom zmysle, Kristus prichádza mučenie, on, všetok tvorca, prezentovaný Lentia (uterák), umyť nohy svojim študentom. A toto je udalosť vášnivých týždňov - vynikajúca možnosť si uvedomiť a pochopiť ľudskú myseľ. Kristus "... pripomenul ostatným študentom, ktorí hľadali šampionát. Učil to po zmysle, povedal: Kto chce byť prvý, bude posledným zo všetkého, uvedenie seba ako príklad "(v. 13, 15-16). Avšak aj to nezastaví zlý úmysel Júdového icyarika. Téma Judy Betrayal je tkaná v bohoslužbách: "Legacy priateľstva je škodlivý iskariot kvalita zabudnúť, LAZH mysle, hlasovať za legendu ...", Ill-Fated Sisterot sa rozhodol zradiť ten, kto umýval nohy, A bolo to jeho nezávislé, bezplatné rozhodnutie.

Druhá udalosť Dlhého Veľkého štvrtého vášnivého týždňa: "Dvojitým večerom: Lebo drží Veľkú noc so starými a veľkonočnými novými - dominanciou krvi a tela."

Toto jedlo nesie dvojnásobný význam - to a starý zákon, perfektný podľa zákonov Trapeza, spáchaných v pamäti Izraelového výsledku z Egypta, ale aj Nový zákon: "... keď prišla noc, Pán, Otvorenie učeníkov najviac vynikajúce, učil ich v kopci a sviatosťou novej veľkonočnej. " Sviatosť je ochutnať telo a krv Pána.

Udalosti Veľkého štvrtého vášnivý týždeň začínajú, je venovaná udalosti zručnosti nôh, ktorá sa neodpádá v našom podaní Boha a do rovnakého titulu, hrozné udalosť z Betrayal Krista: "Vždy, Ospravedlňujeme sa študentom na zručnosti večera osvieteného, \u200b\u200bpotom Judáš Ejacetful, Sreoluby a zákonné rozsudky rozsudku vám dáva spravodlivý úsudok. Mávanie rukami do radiátorov, službu na odstránenie! Bezh beie duša, učiteľka, ktorý odvážil učiteľovi: iní o všetkých dobrých, Pane, ďakujem. " Učeníci Krista osvieteného na tajnom večeri, Judáš počatili a vykonávali zrady. Prečo študent, ktorý videl premýšľal o Kristovi, ten, ktorý bol Pán umyl nohy, tak to urobil? Liturgický text dáva odpoveď - vášeň Srebolubia stmavuje dušu Júdu. A ten, kto sa snaží dodržiavať nečestnú smrť - pomoc.

Tretia udalosť, veľký na čiastočný úväzok vášnivý týždeň - modlitba Pána v záhrade záhrady: "A on sa odklonil od nich do verzie kameňa, a tým, že zastavil kolená, sa modlil a povedal : Otec! Oh, ak by ste uprednostňovali, aby ste si priniesli misku tejto minulosti! Avšak, nie moja vôľa, ale tvoja bude. Anjel prišiel k nemu z neba a posilnil ho. A, Byť v nudnej, jemne sa modlil a bol sa pot, ako kvapka krvi padajúcej na zem "(Lukáš 22. 44). Táto modlitba Pánovo verša Synaksar z Veľkej štvrtiny zavolá na prestanta-supernatural, to bolo sprevádzané krvavom pot zo Spasiteľa: "Na obnovených modlitbách básne: modlitba a silná (modlitba a zároveň niečo, niečo hrozné, niečo Pre nás je hrozné) krvavé konanie: Kristus, otec Java sa modlí. Smrť, nepriateľ je v tomto dopoludní pôsobivý. " Kristus, pred krvavom pot, jeho otec bol otvorene modlil, a v tejto modlitbe v ľudstve utrpel a obával sa blízkych krížov a smrti, ktoré oklamal nepriateľa ľudskej rasy.

Dlhý deň veľkého štvrtiny vášnivých týždňov končí udalosťou ako nepochopiteľné, as tragic - zrada. Takže verš Sinaksar hovorí: "Aká je požiadavka nožov, aké sú lesy, ľudia, o myšlienke na starostlivosť v dosahovaní sveta?" - "Ľudia sú! Prečo potrebujeme meče a stávky proti jednému, kto dobrovoľne zomrie, aby svet ušetril "? KONDAK, baví sa v Kanonovi tohto dňa, ako keby sa odrážala zmätok Judah, zradca, ale aj zdôrazňuje aj mystický útok tejto udalosti: "Príjem chleba v ruta zradcu, obrad sa rozprestiera a obdivuje cenu Ľudské humánne slnečníky a je chybný do Slave Judášov a umožňuje. " Po prijatí chleba z Krista, rovnaké ruky sa tiahne za poplatok, v ktorom bol ocenil život Krista, ktorý vytvoril muž s vlastnými rukami.

Jedinečná liturgia je viazaná do Veľkého štvrtka, pretože sviatosť Eucharistie bola založená v tento deň. Podľa Charty musí byť vykonaná v noci. Počas Veľkého príspevku sa vykoná liturgia platených darov, ktorá podľa Charty by sa mala vykonať aj v noci. Nie sú však spáchané obvyklým pre liturgiu Svätého poistenia - Ancry, posvätenie darov. Na liturgii štvrtok vo štvrtok vášnivý týždeň po večeri (v moderných podmienkach je viazaný v dopoludňajších hodinách) Kompletná, slávnostná liturgia vasily. V tom momente, keď veriaci, spoločenstvo tela a krv Pána, boli zvyknutí počuť "telo Krista ...", vo veľkom štvrtok vášnivý týždeň, "Tweeee Tweese, syn Boh, párty, prijímam, nenechajte sa nepriateľom svojho tajomstva, ani Lobsia nechať dámy, Yako Judáš, ale Yako Robbeing Priznanie: povesť ma, Pane, vo svojom kráľovstve. " V tomto momente nás pýtame v tejto chvíli detakerov tajného večera, ktorý sa stal v časoch pozemského života Krista, a potvrdili, že naša účasť na tomto podujatí nie je na sebe charakter, ktorý prišiel, ale nie posvätený .

Veľký štvrtok vášnivý týždeň v staroveku

V 4. storočí sa v tento deň uskutočnili dve liturgie. Jeden ráno, označovanie konca tretieho, druhého, ktorý je cestou večer - bližšie k večeru. Rituál bol veľmi zložitý v Cirkvi Jeruzalem.

O tomto dni Cirkvi Jeruzalem povie púť 5. storočia Silvia. Po rannej liturgii mali ľudia raňajky doma, potom sa konvergovali na miesto, kde boli Kristus a jeho učeníci v ten deň. Staroventí kresťania sa modlili a čítali evanjeliové pasáže zodpovedajúce tomu. Tento deň bol vo všeobecnosti plný posunov a pohybov kresťanov na miestach spojených s históriou evanjelia Veľkej štvrtiny. Eleon Mountain - Imuhon (miesto vzostupu Pána) - GHEFSIMANIA (miesto, kde sa Kristus modlil v prospech modlitby a kde jeho zradne prežili Judáš). To všetko sa deje v noci. "... V dôsledku takého veľkého počtu davu, únava z existencie a výfuku z denných pracovných miest, je nútená zostúpiť s takou vysokou horou, prejdite na gethsemane počas chovov veľmi pomaly. A je tu mnoho cirkevných svietidiel pre svetlo pre všetkých ľudí. A keď príde na gethsemane, prvá výslovná modlitba, potom je pieseň chorá a číta miesto z evanjelia, kde sa berie Pán. A keď je toto miesto prečítané, potom všetci ľudia s plačom vyvoláva taký výkrik a stonožte, že tento stonanie všetkých ľudí je počuť v meste. "

Veľké päty vášnivý týždeň: Pamäť svätcov úspora vášní Pána nášho Ježiša Krista

Básne z Sinaksar: "Živé bože Ey, a zabil na strome: o mŕtvych Nagi, a Boh Zhivago Word!": "Boh, ste navždy nažive a vy, zabil na strome! Mŕtve telo a s ním - Slovo živého tvorcu. " Sinaksar odhaľuje liturgický význam tohto dňa: "V Svätom a Veľkom piatok sa zaväzujeme (podanie) svätých, šetrí a hrozné utrpenie Pána a Boha a Spasiteľ nášho Ježiša Krista, ktorý dobrovoľne prešiel. Demokracia, bitie, sladenie, stagnácia, posmech, bugger, trstina, špongia, ocot, nechty, kopije, a po všetkom tomto kríži a smrti, - to všetko sa konalo v piatok. "

Veľký piatok v 5. storočí bol deň najprísnejších post a smútku. V Cirkvi Jeruzalem, pred slnkom sa najprv modlil na pilier, kde bol Kristus Bichned, potom v Kalvárii, pred biskupským oddelením, stôl bol umiestnený pred krížom, na ktorom Svätý strom Kríž pod ochranou DEACONOV. Ochrana bola potrebná, pretože sa ľudia konvergovali, aby sa pripojili k Svätému stromu a bol tam prípad, že niekto bol OTGBY a unesený časticu.

V prednej časti Svätého stromu kríža boli Žalmy najprv čítané, čo sa týka utrpenia Pána. Potom - výňatky testov od apoštola, kde hovoria o utrpení Pána jeho učeníkom. Evanjelické rozprávky boli čítané, kde trpí, výňatky boli prečítané z prorockých textov, ktoré predpovedali utrpenie Pána. "Takže, od hodiny šiestej až hodiny deviatej (3 hodiny vo večerných hodinách), stále v tomto poradí a spievali, aby ukázali všetkým ľuďom, že všetko vopred určené prorokmi o Utrpenie Pána, ukazuje sa cez evanjelium a cez Písmo apoštolov. Takže, počas týchto troch hodín, sa všetci ľudia snažia povedať, že sa nič nestalo, že by nebolo vopred určené, nič, čo by sa nesplnilo plné. S čítaním sú modlitby neustále striedavé, ktoré sú prispôsobené dňa, a s každým čítaním a modlitbou sú taký zármutok a taký stona v celej ľudu, ktorý vzruši prekvapivo, pretože nie je nikto, ani starý, Ani malá, ktorá v tomto dni, v týchto troch hodinách som neplačám toľko, koľko si nemôžete predstaviť, premýšľate o tom, že Pán prešiel. Potom, na začiatku deviatej hodiny, som si prečítal miesto z evanjelia Jána, kde vyprázdnil Ducha. " Tak sa rozpráva o uctievaní Veľkého piatku vášnivého týždňa, Jeruzalem pilgrimnitsa.

Dnes tradícia vo štvrtok večer bude slúžiť na tradíciu Veľkého piatku. Toto je jednotná s názvom "Podanie Svätých a záchrane Pána nášho Ježiša Krista." A to je hlavná liturgická téma, ktorá odhaľuje mystický význam veľkého päty vášnivý týždeň.

Dvanásť pasáží sa číta zo štyroch evanjelií, čo opisuje celý obraz najhromnejších momentov histórie evanjelia: z zrady k jeho krstnému smrti. Evanjelické čítanie striedajú so špeciálnym, patriacim do tohto dňa na chorály - Antifones.

Prvý fragment textu z evanjelia Jána (v.13 31-8. 1) hovorí o poslednej konverzácii Krista so študentmi. Začína slovami: "Teraz bol syn človeka slávny, a Boh sa v ňom stal slávnym" (John 13. 31). Pán hovorí priamo o jeho božskej dôstojnosti. Ďalej dáva svojim učeníkom prikázaniu, ktorý sa stal centrálnym v kresťanskej dogme: "Prikázanie vám dá nový, ale milujte sa ..." (John 13. 34). Láska sa prejavuje v cirkevnej jednote veriacich. Ježiš Kristus v jeho biskupovej modlitbe o ňom a prekvapí: "Áno, WSI bude uniforma: môžete, pre mňa, vo mne, a AZ vo vás, áno, a my sme v USA? Áno, a svet viery má, Yako, poslal si ESU. A AZ SLORY, SOUGELL ma urobil, Dah ich bude jedna, budeme jedným z ESMA. Az v nich, a vy vo mne: áno bude vykonaná v jednom, a tak to bude pochopiť svet, YAKO, poslali ste ESI a milovali, aby som boli netrpezlivo milovaní mnou "(INE.17, 21-23). Táto jednota má krásny poetický obraz: "Som skutočný hroznový vinič, a môj otec je - grapework" (Ján 15. 1). Podmienkou tejto plodnej jednoty je jednota s Kristom: "nado mnou, a ja som vo vás. Ako vetva nemôže niesť plod sama, ak nie je na viniči: Takže vy, ak nie ste vo mne. Som vinič a pobočky; Kto prebýva vo mne, a ja som v ňom, prináša veľa plodu; Pre bez mňa nemôžete robiť nič "(v 15. 4-5). V chovoch po čítaní textu evanjelia, Cirkev povzbudzuje veriacich na najťažšiu rezanú cestu k Svätej veľkonočnej úrovni, aby objasnili svoje pocity, a priniesť duše obetovanie pre Krista. Táto obeť leží v pozornosti, vytvrdzovanie z každodenného zhonu: "Pocity našej chistickej Kristov si predstaviť, a Yako Priatelia priateľov, dušami našej cesty kvôli tomu, a nie sú zlúčiť každodenný život, Yako JUDAS, ale v našich Kleetoch budeme znovuOeopen: naša, naša, z Lukavago, aby nás zachránil. " Estikátové výpary v týchto dňoch sa zdajú byť nebezpečné, a to je indikované iným spievaním, v ktorom sa slová slúžia ako refrén: "Nepoužité Júda nie je úžasné spravodajstva." To znamená, že Judáš sa nezapojil, keď Hospodin zdvihol Lazarus, ani potom, keď Kristus sa stretol s ľuďmi s kriskymi "Osanna!". Ani zručnosť nôh, keď spolu so zvyškom študentov, Judáš bol Pánom umytý a nohy nôh, ani skutočnosť, že Kristus Jusea, ktorý vie o plánoch zradcu, Zastavte ho a neurobil ho.

Druhé evanjelium povie, ako v záhrade záhrady po Judíne, bozky vzali Pána, vzali na vysokú kňazskú Annu a poníženie, ktoré prešiel (Jn 18. 1-28). Fragment končí príbehom o trojročnom vzdaní sa apoštola Petra, ktorý bol vopred určený Hospodinom. Vo antifónoch nasledujúcich čítania, počuť zmätok proti Júdu: "Kiyaa Image, Judo, zradca Sava Siste? Potraviny z tvárí apoštolskej separácie? Má Lisha liečiť potápačské jedlo? Jedlo s onemi večer, z jedla Otrinh? Jedlo iných nôh podložka, váš kondóm? O počte výhod NEPMayative bol! A vaša nevhodná práca je definovaná náladou. Rovnaký obrovský je kázaný dlhým utrpením a veľkou milosťou. " Ako sa študent zmenil na zradcu? Koniec koncov, Judáš nebol zbavený hojenia, aby dal, nebol zbavený príležitosti konkurovať apoštolom a zostal apoštola, aj keď Pán vedel o zrade.

Tretí evanjeliový fragment hovorí o vypočúvaní v dome najkrajšieho kňaza Caiafas, SAVIPOR sám svedčí o sebe ako syna Božieho: "A Vysoký kňaz mu povedal: Vystúpim ťa nažive, povedzte nám: Ste Kristus, Syn Boží? Hovorí, že Ježiš: Povedali ste. Ale poviem vám: odteraz uvidíte syna ľudského, stenming na pravej strane sily a prichádza na mraky neba "(Matt 26: 57-75) a berie osvedčenie o výstupe a ticho. V tom istom fragmente hovoril o zriedení apoštola Petra a o jeho pokánie. V ďalšom evanjeliu Antifone, liberálne utrpenie Krista pre nás je spievanie: "Jema s bezpráveou, predstierala Sita, poslúchanie pána a plytvanie pastier, a kolesá Dzhasche, ktorí sú preplnení, ktorí sú preplnené, ktorí sú krútené upozorneniami. Ale dlho-hojdačka, áno bude splnená, YAVICH YAVICH Ste proroci, neznáme a tajomstvo: Hospodin, sláva pre vás "

Napätie rastie. Štvrtý fragment (Jn 18: 28-40, 19: 1-16) - Stretnutie Krista s pilotom a nepredstaviteľným správaním davu, ktorý túži krv. Páni porazia a zradia ho na mučený a vykonávať po jednomyseľných slovách nezávislosti vysokých kňazov: "Vysokí kňazi odpovedali: nemáme kráľ, okrem Caesar." (Ján 19. 15)

V antifone, nekompatibilná situácia je viazaná do ľudskej mysle, keď je svetlo oblečené, ako aj oblečenie, stál na súde medzi ľuďmi NAGIM. On tiež berie štrajky z ľudských rúk, ktoré on sám vytvoril: "Vyplňte svetlo, kýchanie, nag na súd stojí, a v Lante, dôraz sa kladie z rúk, ... Vytvorenie bezprávy ľudí Kríž kňazstva Pánovej slávy: Potom opona cirkvi je pevne, nie mučenie pokrčitou Božieho surového, orol triasť všetko. To bude luku. "

Šiesty fragment textu evanjelia dopĺňa príbeh predchádzajúceho čítania. (Matt. 27. 3-32). Aby ste priniesli židovskí manažéri, ľudia žiadali o odpustenie zločinca Zaravvy a nevinný Krista požadoval smrť: "Pilate im hovorí: Čo budem robiť Ježiša, nazvaný Kristus? Povedali mu všetko: bude ukrižovaná. Povoleník povedal: Aký druh zla urobil? Ale kričali ešte viac: Áno bude ukrižované "(Matt 27. 22-23). Rímske legionáže sú posmievané Kristom, ako je popísané a na konci piateho čítania a na začiatku šiesteho. Tŕnky koruny, zdôrazňuje trstinu na hlave, dlhú cestu na Kalváriu s krížikom na ramenách a nakoniec, Crucifix ...

Chanty obklopujúce toto čítanie, odhaľujú význam utrpenia Bogochover Krista: "Vykúpili sme nepriateľa z prísahu zákonného, \u200b\u200búprimne, pre kríž, na kríži, a tam je kópia vzorky, naše ticho , sláva pre vás. " Pán nás odkúpil z kliatby tým, že bol pribitý na kríži a zbavil jeho krvi pre nás.

Nasledujúce čítanie evanjelia, siedmeho (MF. 27. 33-54) a ôsmeho (LC 23. 32-49) - príbeh o utrpení na kríži Pána. Po ôsmej evanjelike, Canon Tripanessman číta, na konci toho, čo slúži veľmi slávnemu textu: "Robber Prudellongo v jednej hodine Raevi urobil ESI, Pane a Mena, strom z krku a zachránila ja. " Obozretný lupič, ktorý priznal Kristus kráľovi, dostal raj "občianstvo" za jeho priznanie.

Deviaty fragment evanjelia je najhromnejším (v 19. 25-37). Hrozný Lord zverí konšu apoštolu Jána jeho matky. Potom spĺňa všetko, čo by malo dosiahnuť na prorockých knihách: s ochuteným ocotom, zomrel predtým, ako začali prerušiť nohy vykonané s cieľom urýchliť smrť. Pán zostal s kosťami, ktoré nie sú Kitsove, ktoré mali v prototype Starého testamentu veľkonočného jahňacieho mäsa, ktorému by Židia nemali vyhrať svoje kosti.

V jednom z skrátení po deviate evanjelikálne čítanie je: "Kiyzho W. svätý Svätý zápas, hacking pre nás kvôli prederpeu: otočení, kapitola; tvár, nečistoty; čeľusť, výjazd; ústa, v TSNA rozpustená žlčová chuť; USHSA, Horingové vajcia; ramená, bitie; a ruka, trstina; Celkové telo natiahnutie na kríži; Členstvo, nechty; a rebrá, kópie. Ovplyvnené nás, a z vašich vášní slobody nás, prispievajú k nám k ľudstvu, a vzostupne s nami, všetci-Fivy Spasiteľa, majú na nás milosrdenstvo. " Dosiahnutie nám v ľudstve a rýchlosť a hodnotu ľudskej bytosti, Kristus podstúpil nečestnosť každej časti svojho tela. Otočenie hlavy bola zranená, boli pokazení do tváre, porazili si ruky na čeľuste, uši počúvali hrubé, porazili oči na svojich pleciach, ich ruky boli vyrazené nechty a rebrá boli vyrazené kopije.

V desiatom (MK 15. 43-47) a jedenásty (v 19. 38-42), čítanie evanjelia sa rozprávajú pohrebom Spasiteľa. Študenti Secret Kristom sú Joseph Arimifí, ("Poživotou poradca") a Nicodemus - dávajú svojmu učiteľovi posledné pocty.

Dvanásty čítanie nás už prináša na Veľkonočné udalosti Veľkej soboty (MF 27. 62-66). Páni, ktorí sa dostali do pohrebnej jaskyne, JUDEA spýtala sa v Pilát Guardian, aby zabránil možným podvodom, ktorí chcú maľovať telo Krista.

Posledné spevák tejto služby nám dáva nádej: "Vykúpili ste nás z kliatby zákona s vzácnou krvou: do kríža je degradovaný a prepichnutý, máte rozbité nesmrteľnosť pre ľudí. Náš Spasiteľ, sláva vám "!

Veľká sobota The Thenes Week: pohreb, zostup do pekla a čaká na vzkriesenie

Tri trasy nám otvárajú cestu k tajomným udalostiam Veľkej soboty. Prvým z nich je o pohrebisku ľudského tela Hospodinovho: "Pohársky Jozef, so stromom Shime, predžiarskeho tela vášho, jasné fúzy, píšťalky a vetry v rakve ho dali na mieste." Joseph odstraňuje telo Ježiša Krista z kríženia, sakry mu sakry, že bude vymáhať nové zarábanie, že by mu oznámil rituálne predpisy Židov a stavia do pohrebnej jaskyne. Druhý troparman končí evanjelickým rozprávaním evanjelistu Matthewa: "A tu, opona chrámu praskla do vrcholu donizmy v dvoch; A Zem šokovaná; a kamene sú Zerosset; a hrobky sa otvorili; A mnohé orgány odchádzajúcich svätých sa vzbúrili; A vychádzajú z hrobiek na povstanie, vstúpili do svätého mesta a boli mnohí. " (Matt. 27. 51-53). Zdá sa, že tieto vzkriesené oznámil víťazný päťdospolý do pekla Pána: "Viedol som k smrti k smrti, brucho je imellent, potom sa peklo odviezlo lesk božského. Ak je v poriadku, zosnulý z podsvetia, vzkriesili celú silu nebeského vice: život Kristovho Boha, slávy vám. " Smrť Krista sa stala víťaznou procesiou do pekla. Porazené peklo nechali spravodlivú smrť spojenú s právom. Tretia stopa otvára nám rovnú cestu k Veľkejfóze: "Myrimosians sú ženy, na rakve, zastupujú anjela v tvári: Svet je slušný, Kristus je slušný, Kristus je cudzinec." Mionosiansia, ktorí prišli plniť zákon, pomazanie pohrebného sveta Ježiša, boli dané anjelovi, že za Krista toto pomazanie nie je potrebné, nepodlieha zákonu smrti.

Pohľad, symbolizujúce telo Ježiša Krista, strieľal z kríža, je vyrobený na strede chrámu. Spev 17 Kafizmu, ktorý prichádza na pohreb, ale na Veľkú sobotu - so špeciálnymi pick-upmi. Témou týchto chvály je jeho pohreb a zostup do pekla, o víťazstve nad smrťou. O víťazstve nad smrťou - Jeden z najúžasnejších veterných textov z knihy Proroka Ezekiel sa číta v tejto službe (GL37, článok 1 - 14). To je proroctvo telesného vzkriesenia mŕtvych

Služba Veľkej soboty začína v piatok večer v modernej praxi cirkevného života. V starovekej cirkvi bola táto služba noc. V súčasnosti sa najviac, možno, dlhodobé a bohaté služby uctievania sa odohrávajú v Ránoch Veľkej soboty. Potom sa číta 15 Paes, fragmenty textov Svätých Písiem, ktoré obsahujú proroctvá alebo konverziu o vzkriesení Pána Ježiša Krista. Toto je história ľudskej spásy, v dôsledku pádu zvýšeného raja. Veriaci majú možnosť krok za krokom, podujatie pre prežitie tento príbeh počas jedného uctievania.

Časť prvej kapitoly Genesis je čítaná, kde sa hovorí svetová tvorba; Výňatok knihy proroka Izaiáša - o sláve Pána; Knihy Exodus - O Easter Bamb; Kniha proroka iónov, ktorú svojím trojdňovým pobytom v veľrybrákovej veľrybe konvertoval trojdňový zostup do pekla Krista; Exodus fragment rozpráva o nádhernom predstieraní Izraelčanov cez Červené more. Proroctvá SoFony, Isaiáš, Jeremiáša. Číta text z knihy Genesis o obete Abrahámu (Gen. 22. 1-18).

Vo Veľkej sobotu prichádza vášnivý týždeň na liturgii: "NEPOUŽÍVAJTE MÁM, MATI, AIRRT V RAKVE, JEGENDE V LOVE, BEZ SEKEN, som koncipoval syna bez spermy: Budem odstránený a ja budem spí s Glavovym, Yako, Bohom, viere a láskou. " Hoci vidí Pannu z najjasnejšieho spôsobu Krista, ktorý položil v rakve, bude stúpať.

V rozhovore, povedal vo Veľkej sobotu SVT. Gregory Palama hovorí: "Tak, podvodník bol podvedený, útokom na telo Krista, ako náchylné na chorobu a smrť, a tak, proti vôľu priniesol svetlo do tmy a odovzdané pre neho, peklo a prezentoval rojko života k duši, ktoré ho vyzvali duchovným zabíjaním; Nielen to, ale aj telo, z ktorého vzkriesenie a nesmrteľnosť roztrhol, zmiešaný s mŕtvymi, ktorý sa ponáhľal, aby zradil svoju smrť a hrob. Pán mohol, skutočne a tieto zlé úmyselné zničenie, ale naopak, že nechceli zvýšiť vášeň pre nás, za ktorú sa stal mužom. " Peklo bolo oklamané, čakali na ľudstvo Krista, ktorý si želal stať sa mužom a utrpením. A v podsvetí, som ospravedlnil svetlo.

Vášnivý Saddimáci sa venujú pamiatke posledných dní pozemského života Spasiteľa, jeho utrpenia na kríži, smrti a pohrebisku. Podľa veľkosti a dôležitosti udalostí spáchaných každý deň sa tento týždeň označuje ako svätí a skvelí. Tieto posvätné dni sú vnímané veriacimi ako božská dovolenka, osvetlená radostným vedomím prijatej spásy cez utrpenie a smrť Spasiteľa. Preto tieto sväté dni nie sú dosiahnuté pamiatkou svätých, ani spomienky odchádzajúceho ani modlitebného spevu. Rovnako ako vo všetkých veľkých sviatkoch, Cirkev a v týchto dňoch naliehavo vyzýva veriaci, aby prijali duchovnú účasť na spáchaných službách a stali sa stranami posvätných spomienok.

Z apoštolských časov boli dni vášnivého týždňa v hlbokom uctievaní kresťanov. Veriaci sa uskutočnili vášnivým saddemitom v najprísnejšom abstinencii, usilovnej modlitbe, v zneužívach cnosti a milosrdenstva.

Všetky servisné vášnivé sedlá, vyznačujú sa hĺbkou zbožných skúseností, kontemplácií, špeciálneho pohodlia a trvania, sa nachádzajú takým spôsobom, že história utrpenia Spasiteľa, jeho posledné božské pokyny sa v nich postupne reprodukujú. Každý deň Saddimičov je daná špeciálna pamäť vyjadrená v spevy a evanjeliových čítania ráno a liturgie.

Hovorím v utrpení Spasiteľa, "Zodpovedajúce jeho smrti" (FLP. 3, 10), Svätá Cirkev v tomto Sadmitz má smutný obraz: posvätné predmety v chrámoch (trón, oltár atď.) A Samotní duchovní sa stmavujú do tmavého oblečenia a uctievanie trvá prevažne povahu smutnej dotykovej drvenej, súcitnejšími vášňami Krista. V modernej liturgickej praxi sú skvelé služby zvyčajne spáchané v čiernych plavidlách, ktoré ich nahrádzajú jasným vo veľkej sobotu. V niektorých pobývaní a chrámoch je služba spáchaná, v súlade s starovekej praxe, vo fialových vetroch, a vo vášnivej Saddemita - v Crimson - Burgundsko, farby krvi - v pamäti Spasiteľa Bloodstand v kríži spása.

V prvých troch dňoch, vášnivý Saddemic Cirkev pripravuje veriacich do hodného kontemplácie a srdca spolu s krížom Spasiteľa. Už večer v týždni, Waii vyzýva verný prst z najvyššieho a posvätného božského Holiday Waii za božskú dovolenku čestnej, šetrí a tajomné spomienky na vášňou Krista, pozri Pána, ktorý prijíma dobrovoľné utrpenie a smrť pre nás. V Triodiových spevy, v týchto dňoch, Cirkev povzbudzuje veriaci, aby išli nad rámec Pána, aby s ním hovoril a stretávali s ním, aby vstúpil do nebeského kráľovstva. V službe uctievania prvých troch dní sa vášnivý týždeň koná ďalšia spoločná príležitosť.

Vo Veľkom pondelok, cirkev v jeho chovateľoch vás pozýva, aby ste sa stretli so začiatkom vášho Krista. V uctievacej službe pondelka je Starého zákonného Patriarcha Jozefa krásna, od závisti predávaného bratmi v Egypte, čo je utrpenie Spasiteľa. Okrem toho, v tento deň, drenáž Pána pokrytá bohatými lístkami, ale neplodnú postavu, ktorá slúži pokryňovým zápisom a farizejmi, ktorí napriek svojej vonkajšej zbožnosti nenašiel Pán dobré plody viery a zbožnosti a len pokrytecký tieň zákona. Rovnako ako neplodná, sušená škvrny každá duša, neprinášajúc ovocie duchovného - skutočného pokánia, viery, modlitby a dobrých skutkov.

Pán Hospodinov a farizejov, jeho rozhovory a podobenstvá, ktorí boli povedané v tento deň v chráme Jeruzalema, si spomínajú na Veľký utorok, o DANI CESARE, o vzkriesení mŕtvych, strašných súdov, asi desať panvíc a talent.

Vo Veľkej Streda, manželka-hriešnik, umyla slzami a pomazaný vzácnym svetom Spasiteľov nôh, keď bol na Viphovom večeri v dome Simona hladiny, a to pripravilo Krista k pohrebisku. Tu, Judáš, imaginárna starostlivosť o žobrákov našla svoju triezvu, a večer sa rozhodol zradiť Krista na židovských starších za 30 srebrikovcov (suma dostatočná na to, aby sa ceny získali malý pozemok aj v blízkosti Jeruzalema) .

Vo Veľkej strede na liturgii platených darov, podľa modlitby Cavon, modlitba Rev. Efraim Sirin bola vyslovovaná za posledný čas s tromi veľkými miskami.

Vo štvrtok sú vášnivých týždňoch zapamätané v uctievaní štyroch najdôležitejších evanjelických udalostí, ktoré sa konali v tento deň: Pánový večer, na ktorom Pán založil Tajomstvo Nového zákona Tajomstvo svätej komunity (Eucharistia), zručnosti Pánove nohy k svojim učeníkom ako znamenie najhlbšej pokory a lásky k nim, Spasiteľská modlitba v záhrade Hepsiman a zrada Júdu.

V pamäti udalostí tohto dňa po opätovnej modlitbe na liturgiu v katedráloch v ministerstve biskupa sa vykonáva pohodlná obrad nohavičky, ktorá vzkriesi v našej pamäti. Rite je spáchaný medzi chrámom. Pri čítaní protólovania zodpovedajúceho miesta z evanjelia biskupa, on sám odstraňuje rúcho, umyte nohy, ktoré sedia na oboch stranách prevládajúcej 12 kňazov, znázorňujúcich sa tým, ktorí sa zhromaždili na večer študentov Hospodinov a trie s lentia (dlhý poplatok).

V katedrále patriarchu katedrály v Moskve na liturgii Veľkého štvrtka, v potešení Svätého darov, Svätý Patriarcha je spáchaný so zasvätením Svätého sveta. Zasvätenie sveta predchádza príprava (záruka brady), ktorá začína veľkým pondelok a dotýka sa čítania Svätého evanjelia, ktorú položili modlitby a spevy.

Deň Veľkej päty je venovaný spomienke na odsúdenie na smrť, krížiky utrpenia a smrti Spasiteľa. V službe bohoslužby tohto dňa, Cirkev, ako to bolo, dodáva nás na úpätí Krista Kristov a pred naším úctivým a voľným pohľadom znázorňuje úsporné utrpenie Pána. Ráno Veľkého päty (zvyčajne slúži vo štvrtok večer) sa číta 12 evanjelií sveta Svätej vášne.

Na konci večera Veľký piatok je obrad odstránenia krytu Krista znázorňujúci jeho pozíciu v rakve, potom, čo Canon číta o ukrižovaní Pána a na plač najviac z panna Mária, potom by sa večera uctievala služba mala uvoľniť a aplikovať na loď (pohybujúce sa dropby). O odstránení lode vo Veľkej piatok v súčasnom Typicone nič nehovorí. Hovorí sa len o ich ukladaní vo Veľkej sobotu po Veľkom Slovans. Nie je povedané o lodi v piatkovej službe a v najstarších chartách gréckeho, južného slovanského a starého ruského. Pravdepodobne, zvyk nosiť kryt na skvelý večer veľký piatok od nás od nás začína v XVIII storočia, neskôr, 1696, keď patriarchia Moskva IACHOCHIM a Adrian, editáciu Typicon v našej cirkvi bola dokončená.

Vo Veľkej sobotu si cirkev spomína na pohrebisko Ježiša Krista, pobytu jeho tela v rakve, zostupom duše, aby sa tam držal víťazstvo nad smrťou a dodávať duše, s veriacimi jeho príchodom a zavedenie obozretného lupiča na raj.

Služby v tomto bezkonkurenčnom a nezabudnuteľnom u všetkých storočí ľudského života sobota začínajú skoro ráno a pokračovať až do konca dňa, takže posledné sobotné piesne takzvané veľkonočné tesnenie sa zlúčia so začiatkom slávnostných veľkonočných chvieb - na Veľkonočnom Southwesign.

Na Veľkej sobotu, liturgia vasily veľkého, začínajúceho vo večerných hodinách. Po malom vstupe s evanjeliom (v blízkosti DZEPSHINA), pred úverom 15 parníkov, v ktorých hlavné proroctvá a výstreky patriace Ježišovi Kristovi, ako odkúpeného z nás z hriechu a smrti so svojím krstným otcom a ich vzkriesením. Po 6. parníku (o nádhernom prechode Židov cez čerešňové more), to príde: "Je roztavený." Čítanie parížii je pieseň z troch detailov: "Goff povedal a preating s Mothership." Namiesto Trisive, "Elitsa v Kristovi je pokrstená" a čítať apoštola o tajomnej silu krstu. Tieto spev a čítanie slúžia ako spomienka na zvyk starobylejšieho kostolu, aby sa krstil do Veľkého sobota Journal. Pri čítaní apoštola, namiesto "allilouia", sedem básní vybraných z žalmov, obsahujúcich proroctvo o vzkriesení Pána: "Nedeľa, Boh, úsudok Zeme."

Počas spevu týchto veršov sú kňazi reprodukované v jasnom oblečení a potom si prečítajú evanjelium z Matthewa, Zac. 115. Namiesto piesne Kheruvim, pieseň "áno, každé telo človeka mlčí." Veľký vchod sa vykonáva v blízkosti Doodle. Namiesto "O Ty You Happy" - Irmos 9. Songs of the Canon Veľkej soboty "NEPOUŽÍVAJTE SOB MENÉ, MAI." Priectentte - "Vosta, Yako Spi, Pane a nedeľa, zachráň nás." Lodná modlitba CameraVonny číta loď. Všetko ostatné je na hodnosti liturgie sv. Vrásne. Pri uvoľňovaní liturgie sú požehnanie chleba a vína priamo splnené. Tento obrad pripomína starobylým zbožným zvykom kresťanov, aby očakával veľkonočné urážlivé v chráme, počúvanie čítania akcií apoštolského. Vzhľadom na prísny príspevok, ktorý bol rešpektovaný v pokračovaní celého dňa pred výskytom Veľkonočnej dovolenky a nadchádzajúce zaťaženie, Cirkev posilnila silu verného požehnaného chleba a vína.